Nueva Historia de San Juan
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Silvina López Ríos
NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997.
CAPITULO I
LA INSTALACION HUMANA EN SAN JUAN HASTA EL AÑO 1562.
A - CULTURAS EN SAN JUAN ANTES DE LLEGAR LOS EUROPEOS.
EJE CRONOLOGICO
ETAPAS AÑOS CULTURASPALEOLITICO
SUPERIOR
Culturas cazadoras
recolectoras6.500 - 2.000 a c.
La Fortuna
Los Morrillos
NEOLITICO
Cultura con
Agricultura
incipiente
2.000 a. c. - 500 d.
c.
Ansilta
CulturasAgropecuarias
320 d. c. – 1200 d.c
Periodo Temprano
Periodo Medio
Periodo Tardío
320 d. c. - 580 d.
c.
750 d. c. 1050 d.
c.
1150 d. c. - 1200
d. c.
1480 d. c. 1.530 d.
c.
Puma del Barro/
tradición Calingasta
Aguada Regional o
Cultura Bauchaceta
Angualasto /Calingasta
Invasión Incaica
Ullum Zonda
Periodo hispano
indígena
1530 1562 d. c. Huarpes
Capayanas
Yacampis
B - EL HOMBRE EN AMERICA Y EL PALEOLITICO
La entrada del hombre a América, procedente del Asia por el estrecho de
Behring, se produjo entre los años 30.000 a 10.000 a.c. en oleadas sucesivas.
Estos grupos se extendieron por todo el continente americano en busca de
alimentos (caza, pesca y recolección) y llegaron hasta la Patagonia
aproximadamente en el año 8.700 a.C.
Esta etapa de cazadores recolectores está representada en nuestra
provincia por las culturas Fortuna y Morrillos, que están ubicadas dentro del
período Paleolítico. El mismo se caracteriza por la fabricación de herramientas
líticas y en un momento posterior por la construcción de viviendas y la
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utilización del hueso, la madera además de la piedra, para la fabricación de
armas y adornos. También emplearon materias colorantes lo que dará lugar a
la aparición del arte rupestre.
C - LA ANTIGÜEDAD DEl HOMBRE EN SAN JUAN. CULTURAS CAZADORASRECOLECTORAS
Los cazadores Fortuna constituyen la instalación humana más antigua
localizada en la provincia de San Juan y de la cual hay testimonio. Pero la
existencia de huesos y estiércol de animales extinguidos, con una antigüedad
de 25.000 años a.c., en Los Morrillos, Calingasta, al igual que en Chile, hace
suponer la posibilidad de la existencia del hombre anterior a la de estos
cazadores.Alrededor del año 8.500 a.c. el aumento de las temperaturas en la tierra
y la escasez de deshielos hicieron que algunos lagos se secaran (ej. Puna de
Atacama). Las zonas más bajas cercanas a la precordillera y ubicadas en
nuestro territorio eran grandes lagos (ej. Ullúm-Zonda y el valle central del río
San Juan) los cuales también estaban en proceso de desecación. Esta situación
provocó la migración de grupos que, procedentes del norte, huían de la
desertización como así también en búsqueda de alimentos para subsistir(fauna).
1. 1 LA FORTUNA MORILLOS
CULTURA LOCALIZACIO
N
ACTIVIDADES
PRINCIPALES
PATRIMONIO
CULTURAL
ASPECTOS
DESTACADOS
LA
FORTUNA
8500-
6000 a. c.
La Fortuna
Cord. de Ansilta
Los Morillos.Otros sitios:
Bauchaceta
San Guillermo
Gualcamayo
Talacasto,
Ullúm
Cerro
deValdivia
Ischigualasto,
Marayas, La
Caza de
guanacos,
recolección dehuevos de
ñandú, frutos de
algarrobo y otras
semillas y raíces
de cactus.
Vivienda:
Asentamientos
transitorios (que setrasladan de acuerdo
a los movimientos de
la fauna) a ambos
lados de la cordillera
Objetos: de material
lítico, puntas de
flecha pedunculadas
raederas cuchillos,
bifaces (hachas de
mano), raederas de
Esta cultura se
extendió a zonas
vecinas. Porejemplo hay restos
de ella en Chile
(Coquimbo),
Mendoza y San Luis.
Desaparece de la
región alrededor del
año 7000 a 6000 a.
c. En nuestra
provincia durante
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Huerta
Espota, Hornilla
hueso (para fabricar
puntas)
un periodo de 300
años.
LOS
MORRILLO
S6000 2000
a. C.
Los Morrillos
Cor. De Ansilta
(S. O. deCalingasta)
Otros sitios:
La Colorada de
la Fortuna
Valles
Preandinos al
sur de los 30º
latitud sur
Caza de guanaco
y otros animales.
Recolecciónfrutos de
algarrobo
chañar, raíces de
cactus, huevos
de ñandú y otras
aves.
Vivienda: Al igual
que Fortuna tenían
campamentossemipermanentes,
transitorios y
estacionales.
Instrumentos
líticos: Puntas de
proyectil (a las cuales
se es unía una varilla
y constituían dardos)
Microinstrumentos
enmangados,
raspadores, raederas,
cuchillos,
perforadores
De Hueso:
Presionadores,
punzones.
Retocadores (hueso ymadera)
Textilería:
Confeccionaron redes
y cestos de fibra
vegetal (juncos,
gramíneas) que les
servia para
transportar. Para la
confección de cestos
usaron diferentes
técnicas
Vestido: Emplearon
grandes trozos de
cueros sin despelar,
cosidos con hilos de
lana fibra vegetal o
nervio animalRealizaban collares
de semillas y dientes
Origen: Se cree
que esta cultura es
originaria de laPatagonia y alcanzó
su mayor desarrollo
a la altura de los
Andes Centrales
Argentino Chilenos
Hacia el año 2000
a. c. se retiraron
más al sur de la
provincia de San
Juan
La estólica es un
arma para arrojar
los dardos con
características
propias en esta
región anterior al
uso del arco y de laflecha Es llamada
también propulsor o
lanzadardos
Enterratorios: Los
muertos se
enterraban en
forma de fardos,
envueltos con el
manto de vestir y
atados con cordeles
de pelo humano y
escaso ajuar
funerario
Momias: De esta
cultura se han
encontrado
numerosas momiasque nos permiten
conocer sus
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o huesos de
animales, y
pendientes de uñas
de ñandú, valvas
marinas y piedras
características
físicas además de
otras costumbres
Se han encontrado
varios párvulos y se
cree quepracticaban el
infanticidio
No practicaban la
agricultura.
Tampoco conocían
la cerámica tejido
GLOSARIO
CULTURAS: Término utilizado para designar todo el legado material y espiritual
que representa a un grupo humano inmerso en un determinado medio.
Resultado o efecto de cultivar los procesos humanos afinarse por medio del
ejercicio de las facultades intelectuales.
PUNTAS PEDUNCULADAS: Puntas de proyectil, con un saliente en la base o
pedúnculo.
RAEDERAS: Instrumento, con un filo semicortante, que ejerce el trabajo de
cortar.
RETOCADORES: Instrumento que sirve para regularizar, afinar o modificar los
bordes de otro objeto, mediante el desprendimiento de pequeños fragmentos.
RASPADORES: Instrumento, con un borde tallado a bisel, y cuya superficie
inferior es siempre plana.
PRESIONADORES: Instrumento de madera o hueso que sirve para desprender
fragmentos mediante presión.
1. 2 CULTURAS CON AGRICULTURA INCIPIENTE.
A - PERIODO NEOLITICO
A partir de este momento el hombre se convirtió en productor de sus
propios alimentos, con la cría de animales y el cultivo de vegetales, lo cual no
significó el abandono de la caza y de la recolección. Esto les permitió quedarse
a vivir en un lugar en forma permanente o semipermanente y así se hizo
sedentario.
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El tener asegurada la producción de alimentos les facilitó desarrollar
técnicas para la fabricación de cerámica, cestería, tejido y la construcción de
casas, edificios y templos. Este cambio no se dio en todas las regiones a un
mismo tiempo y mientras unos hombres comenzaban a vivir como productores
y sedentarios otros continuaban viviendo como en el paleolítico.
ANSILTA. ORIGEN
Su origen esta en el Perú Antiguo del período tardío. Eran grupos
marginales, desplazados por agricultores y pastores de tiempo completo que
ocuparon la totalidad de las tierras útiles.
Ansilta en su etapa final se extendió hacia las provincias de Mendoza San
Luis y Córdoba siendo probablemente el origen de las culturas de esa zona.Con la cultura Ansilta se introducen una serie de novedades en nuestro
territorio
* Aparece la agricultura la cerámica, la confección de tejidos
*La agricultura llegó a nuestro territorio alrededor del año 2000 a. C. traída por
grupos recolectores cazadores que utilizaban la agricultura y la ganadería
como factores complementarios de su dieta habitual.
CULTURA CON AGRICULTURA INCIPIENTE
CULTUR
ALOCALIZACION
ACTIVIDADES
PRNCALES
PATRIMONIO
CULTURAL
ASPECTOS
DESTACADOS
ANSILTA
2000 a. c.
500 d. c.
Cordillera de
Ansilta (Dpto
Iglesia
Calingasta)
Otros sitios
Bauchaceta,
Punta del Barro
Los Morrillos,
Grutas de
Ansilta, Arroyo
Fiero, El Salado y
otros
Pastores de
llamas.
Aparecen
nuevas
actividades: la
agricultura y la
ganadería sin
dejar la caza y
recolección
como base
principal de su
alimentación
Vivienda:
Utilizaban grutas
naturales y
construían casas
semisubterraneas
con techos de
hojas ramas y
barro
Objetos:
Instrumentos de
piedra, hueso y
madera. Azadas
pico, cuchillo.
Puntas de proyectil(triangulares y
demás objetos
Agricultura
Incipiente: Se
denomina al modo de
vida de grupos que ya
conocían los hábitos
agrícolas pero que
encontraron en los
nuevos territorios que
ocuparon una región
rica y favorable para la
caza y la recolección
pero difícil para la
agricultura por las
condiciones climáticas.La caza y la
recolección:
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semejantes a la
otras culturas que
sirven para cortar
la carne, descamar
las pieles, pulir
palos de madera,fabricar
instrumentos, etc.)
Cestería:
Confeccionaron,
platos sombreros,
utilizando fibras
vegetales y redes
Arte y cerámica:
Realizaron pinturas
rupestres de
carácter simbólico
(única
manifestación
artística en nuestra
provincia y de esa
antigüedadubicadas en las
grutas del Río
Ansilta y Morrillo)
La fabricación de
cerámica fue
tardía (500 a. c.)
de forma global o
semiglobal.
También
confeccionaron
microesculturas en
piedra
Textilería: Hilaban
y tejían con el
sistema de
“semitelar” con las
técnicas de tejidollano y de estera.
Tejían paños
siguieron siendo para
ellos su actividad
principal pero
introdujeron la practica
de la agricultura
explotandomicroambientes
naturales para la
obtención en pequeña
cantidad de productos
agropecuarios En la
hilandería
desarrollaban una
técnica propia
consistente en la
incorporación de un
“alma diferenciada”,
denominación dada al
material resistente
(pelo humano nervio
animal o
preferentemente fibra
vegetal) que sehallaba en el interior
de los gruesos hilos de
lana que utilizaron
para realizar telas con
hilos más resistentes:
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cuadrados
Vestido.
Adorno: Para los
hombres una
manta rectangular
de tela y uncubresexo de
gruesos hilos de
lana y para la
mujeres una
pollera de tela en
forma rectangular
y capa trapezoidal.
Calzaban sandalias
de cuero.
Los adornos eran
botones
transfictivos que
se colgaban de la
nariz, también
usaron un adorno
en los labios
llamado tembetá.Usaron pinchos y
prendedores
probablemente
para sujetarse la
ropa
GLOSARIO
AQRIGULTORES Y PASTORES DE TIEMPO COMPLETO: Denominación dada paraindicar que la base económica y las actividades principales están dedicada al
cultivo de plantas (agricultura) ya la domesticación da animales (ganadería).
QUINOA: De la familia de la quinópodeas. Planta anual de 15 cm., de hojas
triangulares y flores agrupada en racimos Sus semillas se comen cocidas y se
usan en forma de harina, también como alimento para aves, medicina y en la
fabricación de chicha. Origen americano.
RUPESTRE: Se dice del arte de pintar en les paredes (cueva grutas, alero, etc.)SEMITELAR: Tejidos realizados sobre un bastidor (anterior al telar verdadero).
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TEJIDO ESTERA: Realizado con fibras vegetales, flexibles, entretejidas.
TEJIDO LLANO O PLANO. Es aquel donde la densidad del tejido está dada por
igual cantidad de hilos de urdimbre que de trama.
1.3. CULTURAS AGROPECUARIASEn esta etapa del período Neolítico, la práctica de la agricultura se
desarrolla plenamente utilizando técnicas de cultivo (andenes, terrazas), de
riego (canales, acueductos, sistemas), de selección de semillas, de fertilización
del suelo, etc. que alcanza diferentes grados de especialización según las
zonas. Para la práctica de este tipo de agricultura fue necesario mayor número
de hombres, que agrupados constituyeron poblados y aldeas.
El aumento de la producción de alimentos, provocó un aumento delnúmero de personas y esto trajo aparejado una especialización de las
actividades. Esta etapa está dividida en tres períodos:
1- TEMPRANO: Cultura representativa: “Punta del Barro”. “Tradición Calingasta
2- MEDIO: Cultura representativa: “Aguada Regional o Cultura Bauchaceta”.
3- TARDIO: Culturas representativas: “Angualasto” “Calingasta”, “Ullúm”
“Zonda”, “Huarpes”, “Capayanes” y “Yacampis”.
La influencia desde el Altiplano primero y después desde el Perú serámuy importante sobre el Noroeste Argentino. Nuestra provincia va a recibir
también dicha influencia y específicamente del Noroeste Argentino desde
donde ingresarán en oleadas sucesivas pueblos que influirán y se asentarán en
nuestra provincia. La influencia de dichas invasiones se hace sentir
aproximadamente a partir del año 500 d.c. en todo el territorio de San Juan.
PRIMERA OLEADA: 320 - 580 d.c. dan origen a Punta del Barro y Tradición
Calingasta.SEGUNDA OLEADA: 750 - 1050 d.c. dan origen a Aguada Regional o Cultura
Bauchaceta.
TERCERA OLEADA: 1150 - 1200 d.c. dan origen a Angualasto y Cultura
Calingasta.
1.3.1. PERIODO TEMPRANO.
A - FASE CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA.
PUNTA DEL BARRO. PERIODO TEMPRANO
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La fusión de algunos grupos locales que vivían con un sistema de
agricultura incipiente y migrantes procedentes del Noroeste Argentino,
originaron los grupos que practicaron la agricultura del periodo temprano en
San Juan. Este proceso de aculturación se prolongó durante muchos años,
siglos y al resultado del mismo se le denominó: “Fase Cultural o Cultura Puntadel Barro”
ANTIGUOS CAMPOS DE CULTIVOS
En el lugar Punta del Barro de Angualasto departamento de Iglesia los
cultivos se realizan sobre las lomas ubicadas por el lado sur de la playa del río
Jáchal. El riego de los mismos se hacia con el agua de una vertiente, hoy seca,
la que se contenía en una represa. Los campos de cultivo constituían pequeñoscanteros de uno por dos metros conectados entre si formando hileras
descendentes y recibían el agua de una canal secundario. Los canteros
estaban rodeados de bordes de tierra cubiertos de diferente cantidad de
piedras negras que probablemente sirvieron para aumentar la temperatura de
los canteros y acelerar la maduración de las plantas cultivadas.
Los cultivos fueron: quínoa, maíz, poroto, zapallo, calabaza (“mate”) y
algodón. Entre los mismos el zapallo debió ser el principal alimento dado lagran cantidad de restos de semillas y cáscaras encontradas en las
excavaciones arqueológicas.
CULTURAL PUNTA DEL BARRO Y TRADICION CALINGASTA
CULTURA LOCALIZACION ACTIVIDADES
PRINCIPALES
PATRIMONIO
CULTURAL
ASPECTOS MAS
DESTACADOSFASE
CULTURALPUNTA DEL
BARRO
(Período
Temprano)
320 a c. 580
d c.
Punta del Barro
(AngualastoIglesia) Otros
Sitios Cerro
Negro de Cobla,
Volpiansky o
Ceferino
Namuncura,
Vega de
Pismanta,
Bauchaceta,
Espota (Iglesia).
Agricultura: se
cultivan todaslas semillas ya
utilizadas y
nuevas
variedades de
maíz y zapallo.
La algarroba era
elaborada de
diferentes
formas.
Ganadería: de
Cerámica: Dos
son las másimportantes
-Una más fina con
decoración inciso
punteada
(resultado da la
aculturación)
-Otra menos
trabajada, ollas
(con bases planas
en pedestal) Sigue
La Cultura Punta
del Barro trajo a laregión cambios y
aportes muy
importantes y con
ella se consolidó
definitivamente la
agricultura y se
acentúa la
ganadería, aunque
se mantiene la
caza y la
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Pachimoco y
Gualcamayo
(Jáchal)
la llama (como
reserva de
alimento y
medio de
transporte);
corralespróximos a la
casa.
la tradición
anterior
Instrumentos:
Estólicas dardos,
puntas de proyectil
(de gruesopedúnculo),
cuchillos (en piedra
pizarra), conjunto
de herramientas
líticas, pipas de
piedra y de
cerámica tipo T
invertida.
Adornos:
Tembetás,
pendientes de
yeso, figurillas de
barro (llamas) y
otros animales
pinchos de madera
con extremos
decorados.Otros: Espiche de
madera (especie
de corcho),
esferoides de
madera, palitos,
encendedores de
fuego agujas y
punzones de
hueso,
sangradores y
espátulas de
hueso.
Viviendas:
Semisubterráneas
con escalones, el
interior enlucido de
barro fino.Textilería: Uso de
telar para
recolección
aumenta.
Los elementos mas
característicos de
este cultura son a)
Cerámica de dostipos 1ª decorada
con incisiones y
puntos 2ª otra
perecida a te
tradición Ansilta b)
Nueva variedad de
maíz y zapallo c)
Nuevas técnicas de
cultivo y riego d)
Nuevas técnicas de
textiles e) Mayor
ganadería de le
llama (como
transporte como
alimento y la
utilización de su
estiércol comoabono)
La agricultura se
desarrolla
plenamente en
esta etapa como
otra actividad
(principal o de
tiempo completo)
sin abandonar las
otras. Se diferencia
de la anterior
porque estuvo
adaptada a las
condiciones de la
región. Los suelos
eran inadecuados
para el cultivo, deallí la necesidad de
utilizar abonos
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fabricación de
telas con hilos de
lana muy delgados
intercalados con
otros tenidos en
rojo y verde.Cestos: Los
fabricaron con
diferentes técnicas
(impermeabilizado
s en ambas caras
con arcilla).
Cordeles retorcidos
de vegetales.
Calzados: Eran de
cuero,
confeccionan
sandalias. Adornos
de pluma
orgánicos, también
el clima era
riguroso (frío con
heladas y falta de
agua).
Probablemente laubicación de ese
grupo en un sitio
que no reúne las
mejores ventajas
para practicar la
agricultura tuvo por
razones el hecho
que había campos
para la recolección
de huevos de
ñandú por estar los
demás “oasis”
ocupados y por la
existencia de
arroyos que podían
ser utilizados para
riego de loscultivos.
Utilizaron para hilar
hilos de lana (con
alma diferenciada)
con espesores más
delgados y como
ensayo fibras de
algodón. También y
aunque en menor
proporción libra
vegetal, pelo
humano, y nervio
animal para la
confección de
hilados. Las
características del
periodo tempranodesaparecen en
Iglesia alrededor
TRADICION
CALINGASTA
560 - 600
d.c.
En Calingasta
surge por este
momento la
llamada: Cultura Tradición
Calingasta (con
características
semejantes a las
de Punta del
Barro en sus
últimos
momentos más la
influencia
chilena).
La actividad
agrícola unida a
la pesca y
recolección dealgarroba
constituyen la
base de la
alimentación, La
ganadería de la
llama completa
su economía.
Cerámica: Entre
las cerámicas se
distinguen la gris
pulida condecoración incisa.
Otra de color rojo
pulida y vasos, con
decoración inciso-
punteada.
Instrumentos: De
piedra, puntas de
dardos, de hueso y
de piedra,
punzones y
retocadores.
Vivienda: Son
semisubterráneas,
con habitaciones
circulares y ovales,
terminadas con
paredes de barro yquinchas de cañas
de carrizo,
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enlucidas las
paredes y el piso.
Los corrales
estaban al lado de
la casa, donde se
encontró muchoestiércol de llama.
Tembetá: tipo
clavija y pipas tipo
T invertida
del año 580 d. c.
aunque perduran
algunos aspectos
de la etapa de
agricultura
incipiente.Hay mayor
influencia de
culturas chilenas.
Cultura El Molle
GLOSARIO
ACULTURACION: Proceso que se da entre dos culturas influenciándosemutuamente.
INCISO PUNTEADA: Tipo de decoración de cerámica con incisiones y puntos.
TEMBETA TIPO CLAVIJA: Adorno facial que se colocaba en el labio inferior, a
través de un orificio, que tenía la forma de dicho objeto.
1.3.2. PERIODO MEDIO
A - CULTURA AGUADA REGIONAL O CULTURA BAUCHACETALa cultura la Aguada según los lugares donde se instaló desarrolló una
actividad acorde a los mismos. Por ejemplo: en el alto piedemonte hubo
instalaciones dedicadas a la cacería, en el bajo piedemonte a la agricultura, y
en el piedemonte medio se dedicaron al pastoreo y recolección. Es decir,
explotaron en cada lugar los recursos disponibles.
En esta etapa casi todos los valles de la provincia fueron utilizados para
la agricultura y la ganadería, especialmente los preandinos y pre- cordilleranos.
La economía de este período estuvo basada en la cacería de guanacos y
otros animales, recolección de frutos de algarrobo y huevos de ñandú. La
agricultura empleó el riego artificial, y se utilizó la llama como medio de
transporte y alimento.
En este período los Valles de Iglesia, Jáchal, Huaco, Punta del Agua,
Ampacama y Valle Fértil estuvieron habitados por pueblos de LENGUA CACANA
(hasta las proximidades del paralelo de 31º de latitud sur). Al sur de este
paralelo los Valles de Calingasta, Ullúm-Zonda, del río San Juan, del río
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Guanacache y del Bermejo inferior lo estuvieron por pueblos de CULTURA
HUARPE.
CULTURA AGUADA REGIONAL
CULTURA
LOCALIZACION ACTIVIDADESPRINCIPALES
PATRIMONIOCULTURAL
ASPECTOS MASDESTACADOS
AGUADA
(Periodo
medio)
730 d. c.
–
1050-
1200 d.
c.
Valle San Guillermo,
Iglesia, Calingasta y
Ullúm- zonda.
San Guillermo: fue
ocupada por
cazadores de esta
cultura, dado que allí
era imposible eldesarrollo de la
agricultura.
El Valle de Iglesia:
estaba casi
deshabitado
quedando unos
pocos pobladores
emparentados con
los grupos más
antiguos que
ocuparon la zona por
la sequía que en ese
momento afectaba a
la región,
especialmente el
norte de Iglesia y
Jáchal. (Ocupación730 -1050 d. c.)
Valle de Calingasta:
estaba muy poblado,
la población estaba
en crecimiento y en
proceso de
expansión.
Calingasta 750 890
d. c., y desde aquí se
extendieron hacia
La agricultura era
la base principal
de su
alimentación. Se
dedicaron al
cultivo: del
zapallo, quinoa,
poroto, maíz,mate, maní en
poca cantidad y
algodón. La
ganadería:
crianza de la
llama y cacería
del guanaco.
Otra actividad fue
la recolección de
frutos de
algarrobo y
huevos de ñandú.
Arte y Cerámica:
La cerámica era de
excelente calidad
por su terminación,
colorido y
decoración (no
superada por
ninguna otracultura a
excepción de la
Inca)
Hay pintada bicolor
tricolor, grabada
(de excelente
terminación) y
decorada con la
figura de felinos.
Se han encontrado
figuras humanas,
de llamas con sus
jinetes (talladas en
madera, en barro
crudo), pipas
acodadas
(característica delNoroeste).
Textilería:
Alcanza un gran
desarrollo. Uso de
telar verdadero y
de hilos muy
delgados de lana
de camélidos con
decoraciones. Los
tejidos son en dos
Tumbas: En
Iglesias se
encontraron
esqueletos
estirados
colocados en
forma de
montículos. Laactividad principal
fue la agricultura y
en segundo lugar
la ganadería.
Las obras
hidráulicas se
desarrollaron aun
más y ello trajo
aparejado el
aumento de
alimentos
agrícolas sobre los
de cacería y
recolección, pero
no abandonaron
dichas actividades
ni la ganadería.El aumento de
pasturas originó la
aparición de
pueblos pastores
que
complementaban
su dieta de carne
con la recolección
de algarroba y
huevos de ave,
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Ullúm- Zonda,
utilizando o
aprovechando las
instalaciones
anteriores de
CalingastaEl establecimiento
más tardío en
Calingasta se debió
al largo proceso de
aculturación sufrió
en Calingasta con la
cultura del mismo
nombre.
colores semejantes
a los de la
cerámica.
Aparecen otros
hilos de lana (más
delgados que losanteriores) con
alma diferenciada.
Teñido: en color
rojo y verde
Cestería: Utilizan
diversas técnicas
Armas: La estólica
y dardos con
puntas
triangulares.
Probablemente el
arco y la flecha
Objetos: Manos
de molino de
forma piramidal
(muy particulares).
Pulidores decerámica y todo
tipo de
herramientas de
piedra.
Vivienda:
Semisubterránea,
circular. Sobre
elevadas
recostadas sobre
un cerro o una
loma.
Rectangulares con
paredes de barro
(de vanas
habitaciones),
hasta cierta altura
recostadas sobreel cerro y
completadas con
especialmente en
zona de ciénagas,
en los valles de la
travesía del río
San Juan y del
Bermejo inferior.
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paredes de
quincha. En
algunas
(Calingasta) las
paredes tenían
pintura con capassuperpuestas de
pintura roja,
menos común en
verde y azul
Costumbres: Los
cráneos enteros se
colocaban en el
centro de las
habitaciones de
algunas viviendas
o detrás de los
muros de las
mismas. Se
encontraron
muchos
fragmentos de
cráneos ymandíbulas entre
los residuos de la
cocina.
Posiblemente
practicaban el
culto del cráneo
trofeo.
1.3.3 PERIODO TARDIO
ORIGEN DE LOS PUEBLOS DEL PERIODO TARDIO (1200- 1480 d.c.)
La población que ocupó en este periodo los Valles del Norte de la
provincia fue el resultado de la fusión cultural de nuevos migrantes del
Noroeste Argentino mezclados con algunos grupos Ansilta y Punta del Barro
que quedaban más los grupos Aguada todos influidos por las culturas
trasandinas. Los grupos que vivían al sur del paralelo de 3lº grados recibieron
menos influencia del país chileno.
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Testimonios de esta cultura son las ruinas que hoy podemos observar en
Angualasto. Entre otras novedades que trajeron y extendieron está el sistema
de regadío haciendo largos y grandes canales ampliados aun más por los incas.
También construyeron acequias a lo largo del río Calingasta para regar las
terrazas del mismo. Se ocuparon por ampliar la red de caminos; uno de ellosunió los pueblos de Pachimoco y Angualasto.
Otras manifestaciones de este grupo fue la construcción de grandes
figuras dibujadas sobre el terreno: GEOGLIFOS, propio de otros pueblos como
los de Norte de Chile y del Perú. Para realizar estas construcciones seguían dos
técnicas:
a). Acumulación de piedras oscuras contrastando con el fondo del terreno.
b). Extracción de piedras oscuras para dejar a la vista el fondo claro delterreno.
A- CULTURA ANGUALASTO Y CULTURA CALINGASTA
CULTURA LOCALIZACION ACTIVIDADES
PRINCIPALES
PATRIMONIO
CULTURAL
ASPECTOS MAS
DESTACADOSCULTURA
ANGUALASTO
1150-1500 d.c. Pertenece al
tronco cultural
diaguita-
calchaquí de
habla cacana.
En la Rioja se
la denomina:
Aimogasta o
Sanagasta.
Valle de Iglesia
Esta cultura
reemplazó aAguada. Los
pueblos de
lengua cacana
ocuparon en este
período los Valles
de Iglesia, Jáchal,
Huaco, Punta del
Agua, Ampacama
y Valle Fértil,
hasta
aproximadament
e el paralelo 31º
de latitud sur.
Las mismas
estuvieron
centradas en losrecursos más
importantes que
tenía la región:
caza de
guanacos y otros
animales,
recolección de
frutos de
algarrobo y
huevos de
ñandú,
agricultura con
riego artificial y
ganadería de la
llama utilizada
como medio de
transporte y aveces como
alimento.
Vivienda: La
construcción de
las mismas sufrendiversas
modificaciones a
través del tiempo.
Primero son casas
semisubterráneas
, circulares o
cuadrangulares,
luego son
rectangulares y
construidas a
nivel del suelo y
finalmente en el
momento de la
invasión inca
construyen
viviendas
circulares yrectangulares con
un muro que las
La cultura
Angualasto
pertenece altronco cultural
diaguito-calchaqui
de lengua cacana.
Esta población fue
usada como
“mitimaes”
incaicos en
territorios del sur
de nuestra
provincia.
El incremento de
las obras
hidráulicas,
parece haber
provocado
también un
aumento de losrecursos agrícolas
con relación a los
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Prácticamente
todos los valles
de San Juan
(preandinos,
precordilleranos)
fueronexplotados para
la agricultura y
la ganadería.
circundaba,
agrupando hasta
10 o 12
construcciones.
Objetos: Hacían
importantestrabajos en
metales, madera;
cuero, lana y
piedras
semipreciosas.
Utilizaron tabletas
decoradas para
aspirar
alucinógenos,
costumbre
semejante a la
practicada en el
norte de Chile.
Entre los objetos
de piedra hay:
torteros, torteros
decorados, pipastembetá y
pendientes.
Entre los de
metal: brazaletes
de cobre y
pectorales de
bronce.
de la ganadería y
recolección pero
sin abandonar los
mismos.
El aumento de
pasturas aptaspara la ganadería,
como
consecuencia de
un clima más
húmedo, provocó
también en este
periodo la
formación de
pueblos pastores.
Los mismos
complementaban
su dieta de carne
con recolección
de algarrobo y
huevos de aves.
Se ubicaban en
las zonas deciénagas y de
mayores
precipitaciones
pluviales, como
los valles de la
travesía del río
San Juan y del río
Bermejo interior.
CULTURA
CALINGASTA
900 – 1400 d.
c.
Valle de
Calingasta
(Agricultura,
caza, pesca y
recolección
Cerámica: vasos
de cerámica
pulida de color
rojo
Objetos: Dardos
de dos piezas con
punta de piedra o
hueso que eranarrojados con
arco
En Calingasta se
originó otro grupo
que tuvo como
antecedente a la
cultura Calingasta
que a su vez se
aculturó con
Aguada. En esteproceso la
primera absorbió
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Calabazas:
pirograbadas de
distinta forma
Cestos:
fabricados con
técnica en espiralInstrumentos:
Hay numerosas
herramientas de
madera para
labrar la tierra,
pipas de cerámica
y de piedra y
morteros con sus
manos
Textilería: Hilos
de lana muy
delgados teñidos
a veces de color
rojo o verde.
Decoración con
líneas, dameros,
rombos en colorverde rojo o tonos
naturales
Hacían costuras
decorativas de
unión o
terminación.
Confeccionaron
camisetas
ponchos y mantos
tejidos a telar.
Costumbres y
adornos: Las
mujeres llevaban
en las orejas
adornos con
hilitos de colores.
Usaban el pelolargo, tanto
hombres como
a la segunda
dando origen a
una sólida
población local
que continuo
recibiendoinfluencia de
grupos chilenos.
El crecimiento
demográfico de
esta población
provocó la
expansión de la
misma hacia los
valles de Ullúm-
Zonda, del río San
Juan.
Los valles de la
región central
fueron ocupados
por grupos
Calingasta que
recibierontambién la
invasión Aguada,
la cual se aculturó
con la tradición
Calingasta y
probablemente
estos grupos
fueron el origen
del pueblo
Huarpe.
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mujeres casi
hasta la rodilla,
llevaban flequillo
y lo sostenían con
una vincha de hilo
de lana.Calzaban
sandalias de
cuero.
B - INVASION INCAICA
La invasión incaica llegó a nuestra provincia un poco antes que los
españoles, alrededor del año 1480, ocupando casi toda su actual extensión,
hasta Mendoza, no más allá del río Diamante. Es decir, que la dominación sehizo particularmente sobre el pueblo huarpe.
Hay documentos que certifican esta presencia al igual que muchas
evidencias materiales
que quedaron en nuestro territorio. Entre los testimonios que han quedado de
la presencia inca están: las acequias y tierras propiedad del Inca donde se
sembraba para él, paredones y lugares fortificados, caminos como “el Camino
del Inca” y minas donde se explotaban metales preciosos, construcciones deviviendas y corrales realizadas en piedra y barro. También restos de alfarería
(próximas a los caminos o construcciones incaicas). Las “ofrendas de altura” o
sacrificios humanos, constituyen una evidencia muy importante de dicha
invasión.
Por ejemplo: los hallazgos de los cuerpos momificados con sus ajuares
respectivos como la Momia del Cerro del Toro, Cerro Tambillos y Cerro
Mercedario. Otros testimonios son la adopción de algunos elementos culturalescomo el conocimiento del idioma quechua y el uso de la llamada camiseta
andina.
También son una manifestación importante de la dominación inca en
nuestro territorio las
numerosas construcciones encontradas en San Guillermo (actual reserva de
vicuñas). Estos campos destinados al pastoreo de las vicuñas, aún hoy, fueron
ocupados por los incas para el control y cuidado de las mismas y la posteriorutilización de la lana de excelente calidad y que era propiedad del soberano.
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Los restos de las construcciones que allí quedan conforman grandes
establecimientos compuestos por viviendas y corrales.
Se puede concluir que la presencia de los incas en nuestra provincia se
debió principalmente a la importancia de la explotación de la vicuña, para el
aprovechamiento de la lana, y de las tierras aptas para la agricultura y quizásla probable explotación de las minas.
La caída del Imperio ante los conquistadores españoles alrededor del año
1530 produjo también el fin de dicho dominio en nuestra región. Como
consecuencia de ello se abandonaron las tierras agregadas para la agricultura
y los nuevos canales trazados entre otros hechos. Las costumbres de los
pueblos locales volvieron a estar vigentes casi treinta años más hasta la
llegada de los españoles.
C- HUARPES
La información que se tiene sobre el pueblo huarpe, se debe
especialmente a los documentos dejados por los españoles que tuvieron
contacto con ellos. Los mismos son de gran valor puesto que han permitido
reconstruir la historia de estos indígenas. Y además porque las comprobaciones
arqueológicas sobre su existencia son muy difíciles de realizar.El origen de los huarpes se sostiene que estuvo dado a partir de la Las
cultura Calingasta la cual experimentó un crecimiento demográfico que
provocó el desplazamiento de la misma hacia los valles de Ullúm - Zonda y del
río San Juan, los que recibieron una nueva influencia de la cultura Aguada. La
aculturación de ambas dio origen a otro grupo que se asentó en el valle central
y sus alrededores: los huarpes.
Durante el período tardío también se localizaron en San Juan gruposprocedentes del Noroeste de raíz diaguita; capayanes y yacampis que se
ubicaron preferentemente en la parte norte y este de la provincia.
Las zonas aledañas y al sur del paralelo de 31º (valles de Ullúm -Zonda,
Calingasta, Guanacache y río Bermejo inferior) estuvieron habitadas por
pueblos de la cultura denominada “Ullúm Zonda” que aunque tenían algunas
diferencias se los conoce como huarpes.
El nombre de “huarpe” es el que se daban a sí mismos y los valles más
importantes que habitaron fueron: el del río San Juan Caria o Tucuma y el del
río Mendoza Cuyo o Guentota y el del río Tunuyán Uco o Jaurúa.
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Los huarpes habitaban el valle central de la provincia de San Juan. Los
límites de este asentamiento eran: por el norte hasta una distancia de 70 km.
partiendo de la ciudad; por el noreste y este hasta el río Bermejo y hacia el sur
el poblamiento huarpe excedía los límites actuales de San Juan y se extendía
hasta el río Diamante en Mendoza. Por el oeste limitaba con la precordillera yla cordillera de Los Andes.
ECONOMIA
Las principales actividades en base a las cuales el pueblo huarpe obtuvo
sus alimentos fueron: la agricultura, recolección, caza y ganadería. La
agricultura se practicó por la existencia de una importante red de riego. Entre
los productos cultivados estaban: el maíz, quínoa, poroto, calabaza, mate, etc.La recolección fue particularmente de vainas de algarrobo y drupas de chañar
de las cuales se obtenía harina para hacer panes y bebidas alcohólicas.
La caza fue todavía una actividad importante y entre los animales que se
cazaban estaban: el guanaco, avestruz o ñandú, liebre, perdiz, gran variedad
de patos y toda clase de aves. La llama fue el animal utilizado como medio de
transporte y para la obtención de otros productos (lana, leche, sangre).
También la pesca y recolección de frutos naturales de zonas pantanosas y delagunas (Huanacache) fue otro medio de alimentación. Por ejemplo obtenían
raíces, fauna menor, peces y aves acuáticas.
ORGANIZACION POLITICO SOCIAL
Los indígenas vivían en forma permanente en lugares propicios para la
agricultura y la recolección. Las tierras tenían el nombre del cacique al cual
pertenecían al igual que las acequias utilizadas para el riego y los caminos quecomunicaban dichas tierras.
Cada grupo tenía un cacique o jefe a cuya autoridad estaban sometidos
los indios. EI cacique se encargaba de la organización y protección del grupo.
La tierra era propiedad del cacique y podía disponer de ella (para venderla,
donarla o alquilarla) también le daba derechos sobre el sistema de regadío y
sobre toda la que la misma producía.
En un mismo valle las tierras estaban repartidas entre varios caciques
“señores del valle”, “caciques comarcanos”. Pero en algunos valles había un
cacique con mayor autoridad que los demás que asumía la organización y
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representación de toda la comunidad. En algunos casos el cacique podía tener
a su lado una especie de lugarteniente o principal.
El cacicazgo y todos los derechos que éste implicaba se transmitían por
herencia (por vía masculina), se hacía en vida del cacique y correspondía al
hijo mayor. No podían heredar los hijos ilegítimos, extramatrimoniales, los hijosadoptivos ni las hijas mujeres Si el cacique moría sin descendencia, le sucedía
el hermano que le seguía en edad y si era un hijo menor de edad, al cacicazgo
lo administraba el tío paterno hasta que fuese mayor.
ORGANIZACION SOCIAL
La base de la organización social parece haber sido la familia a cuyos
lazos de parentesco se les daba mucha importancia. Al casarse el hombrellevaba a su esposa al grupo del cual provenía y él y su familia se adherían al
mismo. La poligamia sólo fue posible entre los caciques, porque el matrimonio
se realizaba por la compra de la mujer, y eran ellos los que tenían más
recursos económicos.
Se consideraban dentro de la familia tanto a los parientes de la esposa
como del esposo. El parentesco se establecía por lazos de sangre, hermana,
hermano (mayor y menor), hijo, hija, madre, nieta, padre, sobrino, tío (paterno,materno), también los suegros y los hijos adoptivos. Existía la costumbre que,
al morir el esposo, el hermano de éste debía casarse con la viuda y hacerse
cargo de su familia; esto se conoce con el nombre de levirato. De allí que los
sobrinos fueran considerados casi como hijos, por ello la palabra para nombrar
tanto al hijo como al sobrino era la misma en idioma huarpe. También estaba
permitido el casamiento entre cuñados.
CEREMONIAS Y RELIGION
Eran de carácter mágico-religioso y servían para presentar los niños
varones ante el resto de los hombres, especie de rito de iniciación. Otro tipo de
ceremonia, de iniciación juvenil masculina, servía para dedicar algunos niños a
un ser superior quizás como futuros hechiceros.
Los huarpes creían en un dios central benéfico que vivía en la cordillera
Hunuc-Huar. Adoraban a ese dios, lo respetaban, invocaban, temían y le
ofrecían regalos, especialmente alimentos para obtener “los dones de la vida,
la salud”.
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Otros espíritus o dioses menores que adoraban eran: el sol, a luna, el
lucero, los cerros, el río, el rayo. De todos ellos los huarpes esperaban “la salud
entendiendo a ésta como la posibilidad de vida”. La salud era considerada
como un don divino, y se curaba por medio del uso de hierbas, o plantas
apropiadas, o por la labor del hechicero. Este era un hombre del grupo quetenía habilidades para relacionarse con los dioses. Curaba y también hacía
llover.
También creían en la adivinación mediante la interpretación de los
sueños propios y ajenos (oniromancia) o por medio de la interpretación del
canto de las aves (ornitomancia).
VIVIENDALas fuentes confirman que las construían con materiales deleznables
(varas, caña de carrizo, paja etc.). No se conocen exactamente las formas de
las habitaciones y si estaban recubiertas con barro o no. En algunos casos
estaban amarradas en forma de estera. Las viviendas construidas en las orillas
de las lagunas, posiblemente hayan sido un pozo excavado en la tierra, entre
otras formas.
Entre los objetos usados en la casa se encuentran: recipientes de mate“calabaza” y cestos usados como vasijas, de diversas formas y funciones.
También se mencionan en las fuentes “pellones” (mantos de piel) y plumeros
de plumas de ñandú y de otras aves usadas como adornos y punzones. Algún
tipo de pinzas de depilar y pincel o aplicador de pintura.
VESTIMENTA Y ADORNOS
Los datos dejados en los documentos sobre el modo de vestir de loshuarpes no son muy completos y no lo describen con precisión. Probablemente
porque la forma de vestir de los mismos era similar a la usada por los indios de
Chile.
Es probable que usaran una manta de lana o de fibra vegetal que iba
sujeta a la cintura y envolvía la parte inferior del cuerpo hasta la rodilla y
llevaban una faja (de 15 cm. de ancho). Sobre los hombros y sujeta al pecho
con una espina u otro pincho, una manta más pequeña. En el momento de la
conquista incaica se agrega el uso de la camiseta andina y prendas de
algodón.
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Según el testimonio de los cronistas parece ser que a la llegada de los
españoles vestían con un estilo semejante al del Perú, resultado de la
dominación incaica.
COSTUMBRES“...No son tan limpios y aseados, ni cuidan tanto de hacer casas en que
vivir, y las que hacen son unas chozas muy miserables, y los que viven en las
lagunas hacen unos socavones en la arena...no son tan curiosos y aplicados a
labrar la tierra, y así ni tienen la abundancia de comida y regalo que los
chilenos. No son tan soldados ni se ejercitan en las armas, ni tienen aquel valor
y ánimo guerrero que hemos dicho de los de Chile”.
También se aventajan los huarpes sobre los indios de Chile en algunascosas de mano que piden prolijidad y flema, como es de hacer cestas y
canastillos de varios modos y figuras, todo de paja, pero tejidos tan fuerte y
apretado que aunque las llenen de agua no se sale, y así hacen de esta
materia vasos y tazas en que beben y como no se quiebran aunque caigan al
suelo, duran mucho... También hacen muy blandos y suaves pellones de varios
animales que cazan en el campo, que son muy calientes y regalados para el
invierno. Cazan también los avestruces, de cuyas plumas tejen los plumeros deque se visten en sus fiestas y sirven para muchos buenos electos. También
hacen plumajes de varios pájaros (Ovalle, A., Histórica relación...en Huarpes
Protohistóricos pag. 176-177).
Se destacaron como diestros rastreadores de personas y de animales y
como buenos caminadores. Virtudes que asombraron a los españoles. La
habilidad de buenos caminadores no sólo la desarrollaron los hombres sino
también las mujeres, niños agregando a ello que muchas veces las mujerescargaban a sus hijos en las cunas.
La llama fue empleada como medio de transporte y al caballo no lo
adoptaron hasta mediados del siglo XVII. Para movilizarse en las lagunas
fabricaron canoas de junco y de totora.
IDIOMA
Se llamaba huarpe y tenía dos dialectos allentiac y milcayac. El primero
lo hablaban más en San Juan y el segundo en Mendoza. El idioma era escaso
en sustantivos abstractos, “por lo que se supone que la estructura mental del
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huarpe era simple, propia de culturas no complejas”. Es por ello que para
transmitir ideas usaban gestos y mímica.
El idioma huarpe parece haber tenido una gran antigüedad, por la
marcada diferencia entre los dos dialectos que supone un amplio período de
tiempo para su formación y también por mantener gran diferencia con elquechua y el araucano.
La lengua del quechua, a través de la invasión incaica, no dejó huellas en
el idioma huarpe. El conocimiento que se tiene sobre éste se debe a la obra del
padre Luis de Valdivia, quién estudió las lenguas indígenas para la
evangelización de los aborígenes y elaboró confesionarios, gramáticas y
vocabularios en idioma araucano y en el dialecto huarpe.
CURIOSIDADES DEL IDIOMA HUARPE
En general el idioma tenía poca cantidad de “sustantivos primarios que
se referían a conceptos concretos” y estaban formados por dos silabas y en
raras ocasiones por tres.
Ejemplo: che: luna, yam: hombre, hay: hijo, xumuc: sol, cumuc: chicha,
teta: valle, althu: lágrima. Para expresar conceptos más abstractos las palabras
se formaban por yuxtaposición. Ejemplo: chaca (uno), ichaca ichaca (cadauno).
Los verbos en el idioma huarpe se conjugaban en presente, pasado y
futuro y también poseían una forma imperativa e infinitivos. Ejemplo: entina
(yo voy, verbo ir, en primera persona singular del presente), xapteque (el
muere, verbo morir en tercera persona singular del presente).
El idioma no tenía conceptos abstractos y todas las palabras se referían a
fenómenos concretos y observables. Tampoco poseía muchos términosgenéricos y específicos. Por ejemplo no existía la palabra animal, sino nombre
de animales en particular. Así hussu significaba avestruz, coygue: tórtolas,
zeque: pájaro.
Para designar al hechicero había una palabra que aparecía precedida de
la correspondiente a hombre. La palabra luna se usaba para decir también
mes, sol y día. Los números del uno al cinco tenían nombre específico. Para el
número diez se usaba la palabra mano, haciendo referencia a los diez dedos.
Las nociones de medida se expresaban con las parte del cuerpo humano
Ejemplo: brazo dedo, paso, hombre.
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COSTUMBRES SOBRE LA MUERTE
Respecto de la muerte creían en una vida de ultratumba, el hombre,
después de la muerte, iba a vivir a la cordillera Hunuc-Huar. Por ello al muerto
se lo acompañaba con vestimenta y alimentos. El duelo se manifestabamediante la danza, el consumo de bebidas alcohólicas y no lavándose a cara
durante un tiempo.
D - CAPAYANES, YACAMPIS Y OTROS
Los límites del asentamiento huarpe no deben ser tomados como
absolutos sino corno zonas intermedias o de contacto con los pueblos
indígenas que habitaban las zonas vecinas. Las relaciones de los indígenaslocales con estos grupos fueron generalmente pacíficas, aunque no muy
frecuentes con los grupos de habla cacana, capayanes y yacampis que
habitaron en el norte (Jáchal) y noreste (Valle Fértil) de San Juan. En cambio
con los puelches, ubicados al sur del río Diamante (Mendoza), el contacto fue
mayor y con los grupos chilenos fue más amplio y frecuente y llegaron a
compartir algunas características, a pesar de la cordillera que los separaba.
Además el tránsito por los pasos cordilleranos fue frecuente y permitió uncontacto permanente.
Respecto de los valles de Calingasta, Iglesia y Rodeo no se tienen casi
noticias sobre los indígenas que los habitaban por estos tiempos y es difícil
conocer su identidad. Según las fuentes en tiempos prehistóricos estos grupos
estuvieron relacionados con el Noroeste argentino y es posible que esta
relación continuara en el tiempo. En la época de la llegada de los españoles la
ocupación de estos valles parece que tuvo más afinidad con los grupos delengua cacana que con los huarpes.
Hacia el sur del río Diamante la región estaba poblada por pueblos
cazadores llamados puelches. El contacto de los huarpes con ellos fue más
frecuente probablemente porque compartían alguna característica cultural,
como lo era la lengua que en ambos casos parece haber derivado de un tronco
común y que luego adquirió particularidades propias en cada pueblo.
También se debe mencionar que los puelches intercambiaban con los
huarpes de Mendoza algunos alimentos por ejemplo carne de animales que
ellos cazaban, por productos agrícolas cultivados por los huarpes.
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En el norte de la provincia habitaban grupos indígenas de nación
capayana emparentados con los diaguitas del Noroeste. Ambos grupos tenían
características comunes como la lengua, la economía agrícola, recolectora y
ganadera. En el Valle del Río Bermejo y en el Valle Fértil estaban los capayanes
y otro grupo más pequeño que tenía características comunes con los yacampis.La documentación histórica más antigua (1558) menciona que los grupos
que habitaban el valle del río Bermejo eran muy numerosos y vivían
fundamentalmente de la ganadería de la llama y también recolectaban y
practicaban la agricultura. Esta actividad particular de los indígenas de esta
zona, lo mismo que la de los que habitaban en el Valle Fértil fue de utilidad
para los españoles, quienes dueños de estancias en estos lugares, emplearon a
los indios como criadores y cuidadores de ganado.Los capayanes y yacampis estuvieron distribuidos por el noreste y este de San
Juan, en Jáchal, Valle Fértil y el valle del Río Bermejo.
Es importante aclarar que los olongastas a quienes se los suele confundir
con otro grupo indígena que habitó nuestra provincia era un grupo o
parcialidad dentro de la nación yacampi el cual tenía por costumbre, para ser
identificado entre ellos mismos, usar un apellido que con frecuencia llevaba la
terminación “gasta”. Ejemplo olongasta, hulungasta.
1 .4 El MESTIZAJE.
Los indígenas que habitaban nuestro territorio a la llegada del español,
no desaparecen totalmente, una buena cantidad fueron incorporados a la
cultura europea, otros trasladados a diversos lugares y muchos huyeron a
sitios marginales para no ser sometidos.
El encuentro entre ambas culturas no tardará en concretarse en unaverdadera fusión, étnica y cultural que dará por resultado un nuevo grupo: “los
mestizos”. Así la etnia aborigen y sus costumbres, en su estado original irán
desapareciendo para dar paso al mestizo; con una cultura nueva, ni aborigen ni
europea, sino americana.
Los negros introducidos en el siglo XVII a las posesiones españolas, para
ser empleados como esclavos, sumaron un nuevo elemento a la población
sanjuanina. La misma estuvo conformada por blancos, indios, negros y los
grupos resultantes de la fusión de estas tres etnias: mestizo, mulato, zambo,
moreno, pardo, cholo, etc.
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Pero el mestizaje no sólo se produjo entre los grupos locales y los
migrantes sino que también se llevó a cabo entre indígenas de diferentes
lugares y culturas de nuestro país y de América. Testimonio de ello ha quedado
en los registros parroquiales de la época, en cuyas actas de bautismo, se
detalla en muchos casos el origen geográfico o la extracción cultural delindígena.
Así aparecen gran cantidad de los mismos, procedentes de otros lugares
lejanos a los de ocupación huarpe. Por ejemplo: de la Gobernación del
Tucumán, de Chile, Paraguay, Perú, otros de Buenos Aires, Santiago del Estero,
San Luis, Santa Fe y Salta. Otros ubicados dentro de la misma región como:
Valle Fértil, Mogna, Bermejo y Jáchal.
Esto nos permite aseverar que los desplazamientos, de un lugar a otro,algunos muy distantes fueron frecuentes reafirmando que desde los primeros
tiempos de la colonia existió una gran movilidad espacial de los diferentes
grupos que componían la población.
En conclusión se puede afirmar que si bien la población no era muy
numerosa (a excepción de la indígena) estaba conformada por distintos grupos
algunos con características étnicas y culturales propias o bien definidas y otros
que fueron el resultado del mestizaje, proceso que se inició tempranamente ycontinuó en forma ininterrumpida, acelerándose con el paso del tiempo.
GLOSARIO
TORTERO: Pieza usada en textilería (de piedra o cerámica) de forma circular y
perforada en el centro que se coloca debajo del uso y sirve para torce la hebra
TECNICA EN ESPIRAL O COILED: Se emplea un haz de fibra vegetales flexibles
que se arrollan sobre si mismas en forma espiralada La trama esta constituidapor pequeñas puntadas que rodean la urdimbre y la fijan a la vuelta anterior.
MITIMAES: Indígenas que por su rebeldía a ser sometidos por el Inca eran
trasladados a otros lugares fuera de su territorio
CACANA: Lengua originaria de los pueblos del Noroeste
DRUPAS: Fruto del chañar (arbusto típico de nuestra provincia),
TEMA ESPECIAL: TEXTILERIA Y VESTIMENTA DE LA CULTURA ANSILTA.
Por: Delia Millán de Palavecino
Lic. Catalina Teresa Michieli.
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La Cultura Ansilta fue portadora de una textilería particular que ha podido
ser estudiada gracias al abundante material textil que se rescató de los
diversos sitios excavados.
Concretamente podemos decir que esta textilería tiene comocaracterísticas básicas las siguientes: el empleo de dos técnicas de tejeduría
en la confección de sus textiles: la técnica de estera y el tejido a la plana de
poca densidad, siendo la primera la más usual. En este caso ambas técnicas
fueron realizadas en forma manual sin el empleo del telar.
En la confección de cestos también se emplearon dos técnicas, coiled y
encordado, por lo general simple a dos cabos. Ambas técnicas cesteras
coexistieron en los primeros momentos de la cultura, pasados los cuales dejóde ser usado el encordado dando lugar a un amplio predominio del coiled. Este
último fue usado principalmente en la confección de cestos troncocónicos
empleados como cofia en los fardos funerarios.
Fue común la confección de redes usadas principalmente en bolsos y
también en grandes redes rectangulares. Si bien aparece un tipo de red sin
nudos, las redes con nudo son de predominio absoluto.
En el trabajo con fibras vegetales sin machacar sobresalen los trenzadosplanos de tres elementos que no tienen antecedentes en los niveles
preagrícolas anteriores a Ansilta
En la cordelería e hilandería se usaron todas las materias primas
disponibles, incluso la fibra vegetal obtenida por machacamiento y el nervio
animal. La nota particular y distintiva en los hilados de Ansilta la constituye la
presencia de alma diferenciada dentro de los hilados de lana, siendo esta por
lo general de fibra vegetal.Las plumas de ave se emplearon en la confección de pequeños objetos,
presumiblemente adornos. También el cuero, nervio y tendón fueron
profusamente usados para diferentes funciones. La decoración de los textiles
se usó generalmente en la selección de tonos de los colores naturales de la
materia prima, usándose en poca escala el teñido exclusivamente en color
rojo.
La vestimenta contaba con grandes mantas rectangulares de lana, capas
y faldas o polleras en las mujeres, cubre sexos y ojotas en los varones.
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En general esta textilería tiene antecedentes en culturas agrícolas
tempranas o precerámicas tardías de la costa peruana y del extremo norte de
Chile, siendo más evidente las semejanzas con la textilería de los grupos
agrícolas precerámicas anteriores al año 2.500 a.C. de Paracas y a la
encontrada en el cementerio de Quiani, Chile.
CAPITULO II
ENCUENTRO ENTRE DOS MUNDOS
LA SOCIEDAD COLONIAL EN SAN JUAN HASTA 1810
PRIMERA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DE LA GOBERNACIÓN DE CHILE.
(VIRREINATO DEL PERÚ 1551 - 1776)A partir del siglo XV comienza el proceso de europeización de América;
los europeos impusieron el dominio territorial, formas y modos de producción
concordantes con el sistema pre-capitalista. Configuraron una sociedad
estratificada étnicamente, en cuya cúspide se situaron los sectores blancos.
El conquistador hispano con la transmisión de ideas, derecho y religión,
desplazó concepciones culturales autóctonas. El elemento que más dinamizó el
emprendimiento español de descubrimiento, ocupación y poblamiento delsuelo americano fue la empresa privada regulada por el estado español. Los
inversores particulares buscaban una rápida recuperación del capital que
habían gastado, de allí la insistencia en lograr explotar los recursos naturales.
La mayoría de los españoles que conformaron la hueste indiana,
aspiraban a ser “señores”, avalados por suficiente riqueza para obtener un
prestigio social que no podían conseguir en la península. En ese contexto se
desarrolla el proceso de descubrimiento, conquista y poblamiento en Cuyo.
Sub-Etapas:
2.1 DESDE EL OBJETIVO ESTRATÉGICO AL OBJETIVO-ECONÓMICO.
PROCESO DE DESCUBRIMIENTO, EXPLORACIÓN Y OCUPACIÓN
ESPAÑOLA. FUNDACIÓN DE LAS CIUDADES DE CUYO
2.1.1.1 OBJETIVO ESTRATÉGICO. CUYO COMO AREA GEOPOLÍTICA
VINCULANTE
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Una interpretación que da cuenta del origen de Cuyo, es la explicación
basada en un plan estratégico. Las ciudades cuyanas fueron una avanzada de
la corriente colonizadora del oeste. Su misión era vincular el Atlántico a las
posiciones de la Gobernación de Chile.
El proceso de conocimiento de esta región está relacionado en granmedida con la conquista de Chile, que no fue sencilla, sino que, por el contrario
tuvieron que enfrentar a los aborígenes araucanos. Estas dificultades
persistieron, de tal modo que recién a fines del siglo XIX lograron
definitivamente someter a los nativos de estas tierras del Arauco.
Para solucionar este problema fue enviado Francisco de Villagra al
Virreinato del Perú en búsqueda de refuerzos de carácter militar. Al retornar,
en lugar de hacerlo por la costa del Pacífico se internó en el actual territorioargentino. No fue simple curiosidad, sino que seguía órdenes de las
autoridades de la Gobernación de Chile.
Después de recorrer estas zonas arribó en mayo de 1551 a Cuyo. Era la
época de las grandes nevadas y por tal razón permaneció varios meses en este
sitio, reconociéndolo hasta octubre en que retornó a Chile. Posteriormente en
este espacio comienzan a explotarse la minería y es entonces cuando se
cumple el segundo objetivo de Cuyo: proveer huarpes para trabajar en Chile.Al período colonial bajo la dependencia de la Gobernación de Chile1
podemos considerarlo como un proceso de larga duración que abarcó dos
siglos: desde la fundación de San Juan (1562) hasta la incorporación de Cuyo al
Virreinato del Río de la Plata en 1776, cuando se inicia el otro proceso que dura
hasta la actualidad. Por tanto en nuestra historia provincial casi la mitad en
años dependimos de distintas jurisdicciones en el plano formal de gobiernos,
reales cédulas, leyes y otras disposiciones emanadas de la corona española.Sin embargo, en la realidad histórica, antes de la ruptura del lazo
institucional con Chile, por vía de la creación del Virreinato del Río de la Plata,
se fue dando la lenta separación porque los pobladores librados a su propia
suerte, debieron afrontar situaciones difíciles y crisis económicas serias, pues
vivían en un considerable aislamiento.
1
Gobernación de Chile creada por Real Cédula del 31 de marzo de I552; coneste nombre se mantiene hasta la Real Cédula que crea el Virreinato del Río dela Plata en 1776.
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Para las autoridades españolas la montaña constituía un hito separador,
por eso denominaron a este lado de los Andes el “Chile trasmontano”. Pero es
necesario advertir que este pasaje de orientación del Pacífico hacia el Atlántico
fue un cambio lento que no afectó a toda la región con el mismo ritmo. En
efecto, las zonas de Jáchal, Iglesia y Calingasta siguieron ligadas un siglo más,por razones económicas, a Chile.
2.1.1.2 FUNDACION DE CIUDADES
El sentido permanente y definitivo de la penetración de los españoles en
América se concretó a través de la fundación de ciudades. Desde ellas se
sometió al resto del territorio y se organizó el sistema comercial e institucional.
La dominación hispánica fue posible por el fenómeno de la urbanización.
A - FUNDACION DE MENDOZA
La fundación de Mendoza se realizó el 2 de marzo de 1561, y se la
denomino “Mendoza” en homenaje al gobernador de Chile García Hurtado de
Mendoza. Fue llevada a cabo por Pedro del Castillo. Posteriormente el nuevo
gobernante de Chile Francisco de Villagra, por cuestiones políticas, reemplazó
a del Castillo por Juan Jufré, designándolo como Gobernador y Capitán General.En marzo de 1562 estuvo en Cuyo el conquistador, que procedió a
trasladar la ciudad, no por razones geográficas, aunque éstas sean las que
argumentó sino para repartir nuevamente las tierras, hacer distribuciones de
los naturales encomendados y de este modo favorecer a sus amigos.
B - FUNDACION DE SAN JUAN
Jufré prosigue su derrotero por esta zona hacia el Norte. ¿Con qué paisajese encontró en el valle de Caria o Tucuma? Un solo curso de agua: el actual río
San Juan. Tenía dos opciones para levantar la ciudad ubicarla al norte o al sur
mismo. En el primer caso creía ponerla a salvo de las inundaciones, en el
segundo de ataques de los aborígenes. Se decidió por lo primero, de tal modo,
la ciudad estuvo en la margen derecha, en el llamado “Pueblo Viejo”
(Concepción) allí se fundó el 13 de Junio de 1562. Sin embargo las continuas
inundaciones la afectaban y finalmente obligaron a trasladarla a su actual
emplazamiento en 1593.
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La ciudad adoptó la forma de un reticulado de cuadrículas de manzanas,
tomando el modelo clásico hispano. Las acequias atravesaban la mitad de las
propiedades y de la plaza mayor.
En la primera fundación se puso énfasis en los espacios abiertos: Plaza
Mayor, edificios de gobierno y religiosos y las propias calles: destinados más alacceso de los españoles que de los naturales.
Los dos primeros objetivos de los españoles en el valle fueron, por un
lado, mejorar la red de regadío que habían iniciado los huarpes y por otro
perfeccionar las vías de circulación.
C - FUNDACION DE SAN LUIS
Originariamente se la denominó San Luis de Loyola Nueva Medina del RíoSeco, se fundó en 1594 alrededor del mes de octubre. Fue llevada a cabo por
Luis Jufré de Loysa y Meneses, hijo del fundador de San Juan.
D - FUNDACIONES DEL SIGLO XVIII
Después de esta ola fundacional del siglo XVI en los valles centrales de
Tulúm y Guentota (Mendoza), sobrevino una segunda. La política de la corona
española en el siglo XVIII, había variado al acceder al trono la dinastía de losBorbones que trataron de ejercer un mayor control sobre las tierras
americanas. Fruto de ello fue la creación en 1735 de la Junta de Poblaciones de
Chile, por una Real Cédula de Felipe V, cuyos objetivos pretendían reunir a los
moradores de pueblos ubicados en las cercanías de las ciudades, para
concentrar aborígenes dispersos con el fin de catequizarlos.
De este modo se erige la Villa de San José de Jáchal fundada por Juan de
Echegaray en 1751. Era gobernada por un Superintendente designadodirectamente de Chile. Su ámbito jurisdiccional comprendía además los valles
de Calingasta e Iglesia. Otras fundaciones fueron Mogna, y San Agustín del
Valle Fértil.
Estos poblamientos tenían asimismo un propósito económico, incentivar
las actividades agrícolas, plantando trigo para proporcionar alimentos a los
pueblos mineros de Huachi y Hualilán, encargados de proveer metales para la
Casa de la Moneda de Chile.
Dichas poblaciones adquirieron mayor significado por estar establecidas
en zonas óptimas desde el punto de vista geográfico y en el nudo de
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vinculación entre una costa y la otra. Pero no fue sencilla la asimilación de los
pobladores comarcanos de Mogna y Ampacama. Muchos de ellos eran
aborígenes esclavos fugitivos y ladrones de ganado. Los resultados no fueron
muy positivos, porque no se asentaron definitivamente con el desarrollo
agrícola.En lo que respecta a Huanacache, era un extenso sistema de lagunas,
refugio de los nativos. Existía allí una estancia que perteneció a los jesuitas,
quienes poseían algunas plantaciones de viñas y chacras a la vez que se
dedicaban a la cría de ganado.
2.1.1.3 EL OBJETIVO ECONOMICO
El objetivo económico está presente en las motivaciones que losimpulsan hacia la búsqueda de metales preciosos. Los circuitos económicos de
intercambio comercial funcionan en tres niveles: primero, el intercontinental o
de ultramar que unía América con Europa y Oriente, segundo, el comercio
interregional, que relacionaba las ciudades, los puertos y los centros mineros y,
finalmente, el comercio regional y local.
La economía de Cuyo, en la etapa de la dependencia de Chile, estuvo
vinculada al circuito económico minero chileno, en carácter de subsidiaria. Lospuntos centrales de la “saca de oro” eran en La Serena, las localidades de
Andacollo y Ovalle. Para estos trabajos las ciudades cuyanas hicieron dos
aportes: uno, recursos humanos así fueron llevados en gran escala los huarpes.
Las tareas las cumplían en carácter de mitayos, en los meses de primavera y
verano por permitirlo las circunstancias climáticas, en tanto de febrero a
octubre eran empleados en obras públicas en Santiago de Chile.
El segundo aporte consistió en abastecimientos. Mientras algunostrabajaban en Chile, el resto se dedicaba a tareas agrícola-ganaderas,
explotando los oasis de los valles, donde el aprovechamiento del recurso
hídrico del río fue y es, actualmente, fundamental. Esto permitía la
alimentación de estas poblaciones mineras y la de las propias familias que
quedaron en San Juan. Los excedentes se comercializaban en Córdoba,
Tucumán y el Litoral.
Ya vimos que desde épocas de los aborígenes existía la llamada “Acequia
Grande de Zonda”, que correspondía a la toma directa a la altura del estero de
Zonda, la cual proveía agua a la margen derecha. A su vez a la altura de
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Albardón existía otra que derivaba en la “Acequia del Inca”, que permitía regar
la margen izquierda.
De tal modo el patrón de asentamiento y distribución de tierras a través
de mercedes reales en los primeros tiempos estuvo condicionado a la
existencia o no de provisión de agua de regadío. Casi cuarenta años despuésde fundada la ciudad ya existía la actividad vitivinícola. Se supone que la vid
llegó con los primeros pobladores y su cultivo se desarrolló ante la necesidad
de contar con el vino para las celebraciones religiosas.
Aparte de la vid, los principales cultivos eran frutales como durazneros,
perales, ciruelos e higueras y cereales como el trigo y la cebada. A estos se
agregaban los cultivos originarios de América como el maíz y la papa. Entre los
introducidos por los españoles encontramos el olivo. Las frutas secasconstituyeron un renglón significativo en el rubro de lo que se comerciaba.
Adquirió mucha trascendencia la comercialización de ganado de Cuyo
hacia Chile, que era arriado por los estrechos desfiladeros cordilleranos. En los
primeros tiempos nuestros productos comerciables competían con los chilenos.
De tal modo que ello unido a la imposibilidad de cruzar la cordillera durante los
meses de invierno, motivó que los pobladores de Cuyo buscaran mercados en
el actual territorio argentino.Surge una red de circulación constante interregional y regional. De acá
parten los efectos de la tierra excedentes de aguardientes, vinos, frutas secas
y se traen los efectos de ultramar, telas, mobiliario, vajilla y otra mercancía de
Europa, que ingresaba por el puerto de Valparaíso o desde territorios del Río de
la Plata. Al margen del circuito comercial legal existía también el del
contrabando, principalmente practicado por los portugueses.
A fines del siglo XVII y ante la disminución de la extracción de plata delPotosí; los grupos de poder económico de Chile y de Cuyo encuentran
conveniente explotar las minas ubicadas en esta zona, por ejemplo, San
Lorenzo (Uspallata, Mendoza). Al concluir el siglo XVIII, son explotadas La
Carolina en San Luis y Hualilán y Huachi en San Juan, para proveer de metálico
a la Casa de la Moneda de Chile.
Cuyo se consagra como zona de paso de todo tipo de mercancías entre los
mercados rioplatense y chileno. Durante la época colonial y gran parte de la
independiente, coexistieron sistemas de economía monetaria y natural (basada
en el trueque).
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La actividad comercial impuso la necesidad de contar con buenos
caminos. Poco a poco los senderos se fueron transformando en vías de
circulación aceptables. Los caminos más frecuentados que partían de San Juan
eran a Mendoza, Chile, Litoral y Alto Perú. Los viajes eran lentos, a Mendoza se
tardaba tres días y a Buenos Aires dos meses como mínimo.
GLOSARIO
REALES CEDULAS: Despacho del rey en se que se concedía una merced o es
tomada alguna providencia
MERCEDES REALES: Tierras realengas, en regadas por el rey en retribución por
los servicios prestados por los conquistadores españoles.
2.1.2 EL OBJETIVO EVANGELIZADOR. LA ACCION MISIONAL DE LA
IGLESIA
La ordenación colonial de la América española y portuguesa conocería un
progresivo desarrollo a lo largo de sus tres siglos de existencia formal. Los
modos de dominación se manifestaban en todos los ámbitos, desde el
estrictamente político hasta el económico, pasando por el social, familiar y
religioso, etc.La evangelización y adoctrinamiento en la fe católica fue un permanente
fundamento empleado por la Corona en la conquista y colonización española.
Tan es así que donde llegaban los españoles con sus armas y con el poder
temporal del rey, también venían con la palabra de Dios, los religiosos.
En las regiones donde la pobreza material era más cruda, la influencia de
la Iglesia se notó más. En el caso de Cuyo, si bien lo predominante fue la
insuficiente cantidad de sacerdotes, la fuerza espiritual que brindaron éstos fueun aliciente para mantener a la población en tal hostil región.
En los primeros tiempos, Cuyo dependía eclesiásticamente de Charcas,
hasta 1561, cuando al constituirse el Obispado de Santiago, quedó incluida en
su territorio. En la fundación de San Juan no se encontraba ningún sacerdote,
en los primeros momentos las visitas de los religiosos eran periódicas, pero
muy espaciadas.
El padre Luis Bonifacio fue el primer sacerdote que actuó en San Juan y
luego en Mendoza (Ciudad). Al resto de lo que ahora es la provincia de San
Juan, donde había asentamientos aborígenes, no llegaba la evangelización. En
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el año 1601, el Obispo de Chile Monseñor Juan Pérez de Espinosa, fundó once
doctrinas o parroquias rurales, entre ellas San José de Jáchal y Valle Fértil. En
estos lugares se adelantó la cruz a la espada, ya que la doctrina es anterior a la
fundación del pueblo, por el poder civil. Otra doctrina fue la de Huanacache, en
ella misionaban los jesuitas, quienes construyeron la primera Iglesia.Los Misioneros tenían que recorrer enormes distancias, luchar contra la
apatía de los naturales, la diversidad de lenguas y la escasez de recursos.
Con respecto a las órdenes religiosas, a cada una de ellas se les otorgó
una manzana de acuerdo con el plano fundacional de San Juan de la Frontera.
Así, a los dominicos les correspondió una manzana al noroeste de la plaza
(comprendida actualmente entre Av. Libertador San Martín, Laprida, Mendoza y
Entre Ríos), según el plano de la ciudad de San Juan, en su actualemplazamiento.
Este convento fue el centro de irradiación de la advocación de Nuestra
Señora del Rosario. La primitiva Iglesia construida en San Juan tenía el frente a
la actual calle Mendoza, luego, por el aumento de población, debido al
afincamiento de familias chilenas, se construyó un templo mayor, con entrada
por Avda. Libertador.
La orden de los mercedarios ocupó un primerísimo lugar en laevangelización de San Juan. En el plano de la ciudad, se les otorgó la manzana
que se encuentra al S.E. de la plaza principal (Colegio Nacional, calles Mitre,
Tucumán, Santa Fe y Rioja). Los Agustinos, comunidad de ermitaños, de Chile
pasaron a Cuyo. El convento fue fundado en el año 1641, bajo el título de San
José. La Iglesia con el convento ocupaba la manzana encerrada entre las
actuales calles Mitre, Entre Ríos, Rivadavia y Sarmiento.
Si bien en Cuyo, ya habían entrado oficialmente tres Ordenes, secomenzó a instalar en Mendoza una residencia de la Compañía de Jesús. Desde
la residencia de Mendoza, se hacían misiones a todas las chacras vecinas y a
las Lagunas de Huanacache.
En San Juan, las chacras eran visitadas por los padres de la Compañía.
Por pedido de la población instalaron un Colegio y frente a la plaza principal,
construyeron su iglesia. Desde ese momento instruyeron al pueblo en los
misterios de la religión y en la difusión de la advocación de la Purísima
Concepción.
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A pesar de lo ofrecido por los vecinos, la Orden en San Juan no pudo
subsistir, después de 10 o 12 años de residencia en la provincia, los padres se
retiraron a Mendoza, dejando la Iglesia y la casa como las habían edificado.
Sin embargo, cada dos años volvían a misionar, hasta que en 1712
atendiendo nuevamente a los pedidos de la comunidad, la residencia fuehabitada, siendo favorecidos por la donación de una estancia cerca de las
Lagunas de Huanacache y de una media cuadra más de terreno junto a la otra
que tenían, de manera tal que quedó toda la cuadra para el Colegio.
En 1712 se empezó la construcción del templo ubicado en la esquina de
las actuales calles Rivadavia y Mendoza. Fue Iglesia Matriz en 1775, Catedral
de Cuyo en 1834.
2.1.2.1 LA REALIDAD ECLESIASTICA DESPUES DE LA CREACION DEL
VIRREINATO DEL RIO DE LA PLATA
En 1776, con la creación del Virreinato del Río de la Plata, Cuyo pasó al
dominio político de Córdoba del Tucumán, pero eclesiásticamente siguió
subordinado a Chile, hasta 1806.
Los Conventos de Santo Domingo, de la Merced, San Agustín y la Iglesia
de los Jesuitas, fueron centros de irradiación de la doctrina Católica Apostólicay Romana. Los Jesuitas fueron expulsados de España y de sus dominios de
América y Filipinas. En Cuyo la resolución se hizo efectiva en agosto de 1767.
En cuanto a las otras órdenes religiosas, con las ideas reformistas
aparecidas durante el gobierno de Salvador María del Carril, no sólo fueron
suprimidas, sino que se les incautaron los bienes. Bajo el mandato de José
María del Carril tuvo sanción legislativa la Ley de Reformas, que declaraba la
extinción de los Conventos de Santo Domingo, La Merced y San Agustín.La Diócesis de San Juan de Cuyo fue instituida el 19 de septiembre de
1834, por el Papa Gregorio XVI, siendo la primera diócesis argentina, con
obispo criollo que se erigió en el país después de la Independencia Nacional. El
único convento recuperado fue el de los dominicos.
Hasta llegado el siglo XIX, las Iglesias y Parroquias, representaron un
papel importante no sólo en el aspecto evangelizador sino también como
centros aglutinadores de población, era en ellas donde se llevaban los registros
de nacimientos y defunciones del lugar como así también los casamientos y
bautismos.
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También concentraban a la comunidad a través de las diferentes fiestas
religiosas y tenían a su cargo la instrucción de los jóvenes. En la época de la
colonia la Iglesia representaba uno de los focos más importantes de formación,
de concentración de la sociedad, de cuidador de las buenas costumbres y de
registro de la población.
GLOSARIO
ECLESIASTICO: Perteneciente o relativo a la Iglesia, sacerdote
CLERO: conjunto de clérigos, clase sacerdotal de la iglesia Católica.
CLERIGO: El que ha recibido las ordenes sagradas
CLERO REGULAR: El que hace los votos solemnes de castidad, caridad y
obedienciaCLERO SECULAR: El que no se obliga con tales votos.
CURATO: Parroquia territorio que esta bajo la jurisdicción espiritual del cura
párroco.
PRIOR Superior de cualquier convento de los canónigos regulares
DIOCESIS: Distrito o territorio en que tiene y ejerce jurisdicción espiritual un
prelado.
PRELADO: Superior eclesiástico perteneciente a una iglesiaERMITAÑOS: Los que viven en soledad
NOVICIADO: Tiempo de prueba por el que pasa un religioso antes de profesar.
NOVICIO: Religioso que aún no ha profesado.
TEMPORALIDADES: Frutos que los eclesiásticos perciben de sus beneficios
JUNTA DE TEMPORALIDADES: Organismo encargado de la administración de los
bienes de los Jesuitas a posteriori de su expulsión
2.1.3 SURGIMIENTO DE UNA SOCIEDAD MESTIZA. LA POBLACION DE LA
CIUDAD DE SAN JUAN DE LA FRONTERA.
Las noticias sobre los primeros pobladores al momento de la fundación
de San Juan de la Frontera afirman que los mismos sumaban entre 23 y 33
personas, vecinos encomenderos, entre los cuales venían hombres de distintos
oficios y probablemente alguna mujer.
En los primeros tiempos San Juan estuvo poblada por españoles e indios.
Los criollos, mestizos negros y mulatos aparecen después, como consecuencia
de tres uniones diferentes entre blanco, indio y negro.
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El total de aborígenes a la llegada del español es bastante difícil de
establecer por la imprecisión de las fuentes y las contradicciones en que caen.
En general para el momento inmediato a la fundación se hace referencia a
estas ciudades como de “tener mucha gente y de estar muy pobladas”. Según
algunos documentos bastante confiables, el número de aborígenes existentespara fines del siglo XVI en Mendoza y San Juan sumaba aproximadamente
4.500.
El contacto de los españoles con los naturales que habitaban el valle
central de San Juan (huarpes) fue amistoso y desde un comienzo los mismos se
relacionaron y colaboraron con los conquistadores.
La escasa población blanca, el gran número de indios sumado a una
incipiente población negra, debieron compartir un espacio muy aislado y conmuchas dificultades, lo que permitió una convivencia pacífica y al mismo
tiempo solidaria entre los habitantes de la ciudad de San Juan de la Frontera.
La llegada del español y del negro y las uniones de éstos con el indio
transformaron a la sociedad en un conjunto muy heterogéneo entre los que se
contaban:
-El español (español europeo) que comprendía a todos los blancos
provenientes de España.-Los criollos (español americano), eran los hijos de españoles nacidos en
América.
-Los mestizos eran el resultado de la unión entre blanco e india (también
conformaban este grupo los hijos de uniones de mestizos entre sí y de éstos
con indio y blanco) llamados cholos o chinos.
-Los negros provenían del África, particularmente de Angola y Guinea y en
menor proporción del Congo, los cuales eran introducidos a las coloniasespañolas para ser usados como mano de obra esclava.
-Los mulatos eran hijos de negro y blanco. Los zambos eran el resultado de la
unión entre negro e indio.
-Los pardos y morenos eran también mezclas de negro y blanco que recibían
estos nombres para disimular su ascendencia negra.
LA CIUDAD Y EL PELIGRO DE DESPOBLAMIENTO
Las dificultades que debieron enfrentar los habitantes de la ciudad de
San Juan para permanecer en ella fueron, entre otras: la pobreza de la tierra, la
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escasez de agua, la carencia de metales preciosos, la incomunicación con Chile
etc.
Otras causas negativas fueron: el traslado de indígenas hacia Chile, que
fue despoblando a la región y la extracción de ganado y otros alimentos útiles
para sostener la guerra contra los araucanos. La deserción de muchospobladores y el hecho de que los encomenderos residían en Santiago
convertían a San Juan y a las demás provincias de Cuyo en ciudades periféricas
a Santiago de Chile, centro administrativo de la época. Tampoco le fueron
ajenos otras calamidades como: terremotos, pestes, inundaciones y
levantamientos aborígenes de pueblos vecinos.
Todas estas razones la pusieron en riesgo de despoblamiento, pero los
esfuerzos de los pocos pobladores que en ella quedaban, la existencia de unapoblación indígena pacífica y el aprovechamiento de la tierra y de las acequias
por ellos construidas, para producir lo que necesitaban, unido a la esperanza
de encontrar oro y plata, impidió el abandono total de la ciudad y contribuyó a
su permanencia.
San Juan se mantuvo en pie con mucho esfuerzo y manifestó un leve
crecimiento en el número de sus habitantes al iniciarse el siglo XVII. Para 1610
el oidor de la Audiencia de Santiago informaba acerca de las provincias deCuyo: “La ciudad de San Juan 23 casas cubiertas de paja y una Iglesia
parroquial”
ETAPA PREESTADISTICA DE LA POBLACION
Es importante aclarar que los datos para conocer los componentes de la
población sanjuanina (desde el momento de la fundación y hasta la creación
del Virreinato del Río de la Plata en 1776) reúnen algunas dificultades. Ellas sedeben porque traen una información general sobre las provincias de Cuyo, los
períodos que abarcan son muy extensos y discontinuos y corresponden a una
etapa preestadística (momento donde no se hacen censos o recuentos
específicos de población); de ahí que los datos se obtengan de otras fuentes
como informes oficiales, crónicas, relatos de viajes, registros parroquiales etc.
Además, porque hay muy pocos trabajos realizados sobre dicho tema.
LA CIUDAD SE CONSOLIDA. SURGE UNA SOCIEDAD MESTIZA.
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A mediados del siglo XVII la población era casi seis veces mayor a la que
había en el momento de la fundación. Los diferentes grupos étnicos que la
componían se distinguían entre sí por el lugar de nacimiento, la etnia, situación
económica, cargo o función y oficio que desempeñaban, etc. Los componentes
de la sociedad sanjuanina, reflejaban un sin número de mezclas o de unionesdiferentes entre los tres grupos étnicos ya mencionados.
El grupo de blancos estaba conformado por españoles y criollos; los
primeros constituían la clase dirigente y ocupaban los principales cargos en la
vida política, eclesiástica, militar y económica, ambos eran iguales ante la ley.
Los segundos desempeñaban funciones en la vida política de la ciudad,
especialmente en el Cabildo y también ocupaban un lugar importante en las
actividades económicas.Los mestizos casi siempre eran hijos ilegítimos, puesto que los
matrimonios entre blanco e india fueron poco frecuentes, aunque las leyes
españolas permitían el matrimonio mixto. La mayoría de estas uniones eran
ocasionales y se conocían como “barraganía”.
La situación del mestizo dentro de la sociedad era muy diferente de la
del indio y del negro, puesto que se lo consideraba en una situación de
inferioridad social respecto del blanco pero no se lo explotabaeconómicamente. Realizaba tareas en el campo y desempeñaban algunos
oficios. Cuando lograban ingresar en el mundo de los blancos cumplían
funciones parecidas.
Los negros y las diferentes uniones con blanco e indio (mulatos, zambos,
pardos y morenos) conformaban otro grupo social con características
particulares. Los negros fueron introducidos en Cuyo por dos vías principales:
desde Panamá, pasando por Cartagena de Indias, hasta llegar a Chile y desdeallí a Cuyo. La otra vía iniciada después de la segunda fundación de Buenos
Aires (1580) era pasando por esta ciudad, generalmente de contrabando y por
las zonas de Tucumán y Cuyo, vías de circulación del tráfico de negros, hacia
Chile y Potosí, quedando varios de ellos en las provincias cuyanas. En el siglo
XVIII la inmigración de negros fue muy numerosa y una muestra de ello es
cómo se incrementó el número de los mismos en nuestra población.
Los que poseían negros eran generalmente familias que tenían cierta
riqueza, los eclesiásticos y los conventos. Los trabajos que realizaban estaban
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relacionados con tareas domésticas y manuales y por lo general el trato que
recibieron en nuestra región fue benigno.
La población negra y mulata no va a perdurar dentro de nuestra sociedad
con rasgos definidos y se va a ir diluyendo a consecuencia de que se
interrumpió la introducción de los mismos por el Río de la Plata y ademásporque el proceso de mestizaje continuó en forma permanente. Estas, entre
otras, son las razones que han impedido que hoy no existan mayores
evidencias de la presencia de negros en nuestra población.
Los indios también formaban parte de la sociedad y si bien su situación
legal era de vasallos del rey y no de esclavos, debían estar encomendados y
pagar tributo. La legislación protegía especialmente al indígena pero en la
práctica no se cumplía. A la inversa de lo que sucedía con el negro y el mulato,la ley era rígida para el esclavo, pero en la costumbre era suave y tolerante.
La población indígena manifestó un proceso inverso respecto de los otros
grupos, siendo la más numerosa a la llegada del español, en el transcurso de
los siguientes años su decadencia fue notable. Esto sucedió como resultado de
un largo proceso de despoblamiento, particularmente porque los hombres eran
llevados para ser empleados como mano de obra, fuera de su territorio de
origen, y otros huyeron por temor a ser trasladados a Chile y se refugiaron enlas lagunas de Huanacache, en Mogna, Valle Fértil y otros lugares alejados de
la ciudad.
De esta manera se explica la desaparición del indígena como grupo
étnico puro, pero no se extingue totalmente, se mestiza y se adapta cada vez
más a las costumbres hispanas; toman nombres y apellidos españoles y
también comienzan a vestirse y adoptar las costumbres de los blancos.
La encomienda se suspende a partir del año 1720 sin que por ello seproduzca la completa desaparición de dicha forma de trabajo. Aún a mediados
del siglo hay indígenas de “servicio” o “concertados” para cumplir trabajos en
las casas, conventos y en menor cantidad, encomendados. También realizaban
tareas en el campo trabajando la tierra, como cuidadores, domadores de
animales, rastreadores y peones.
Es decir que permanecen bajo las características de otro grupo étnico, el
mestizo y su crecimiento es tan importante como el de la población blanca y en
algunos momentos la supera. El fenómeno del mestizaje se acentúa a medida
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que transcurre el tiempo y se manifiesta como hecho con características
particulares para nuestra sociedad sanjuanina.
LA IMPORTANCIA DE SER BLANCO
El aspecto físico de un hombre determinaba su aprecio social y cuantomás se parecía a la clase dominante gozaba de mayor consideración. Por el
contrario, pertenecer a un grupo étnico heterogéneo implicaba inferioridad
social. La importancia de no tener ascendientes indios, mestizos o mulatos era
fundamental para el español cuyo honor y aprecio social dependía de que se
casase con una mujer blanca y de conocido linaje español.
La limpieza de sangre originada en España y relacionada con el
sentimiento religioso, perdura en el Nuevo Mundo, como medio para mantenery asegurar los privilegios de la clase dominante europea.
LOS REGISTROS PARROQUIALES DE SANTA ANA
En nuestra ciudad, y a través de las actas de bautismos, se puede
comprobar la presencia de este grupo dentro de la sociedad sanjuanina desde
mediados del siglo XVII. Primero como un número reducido y después con un
crecimiento constante, durante todo el siglo y en el transcurso del siguiente ycon cifras tan representativas que igualan a las de la población española y
mestiza bautizada. La incipiente actividad comercial (vinos y aguardiente) de
las ciudades cuyanas con Buenos Aires y Córdoba favoreció la entrada de
negros ya que una de las formas comunes para su compra era el sistema de
“encargos” a los agentes y fletadores que traficaban los productos cuyanos.
GLOSARIOVECINO ENCOMENDERO: español emigrado a América durante la colonización
española al que se le ha concedido un grupo de indios para protegerlos y
hacerlos trabajar
FUENTE: Documentos originales que brindan información sobre determinado
hecho.
OIDOR: Juez integrante de la Audiencia.
AUDIENCIA: El más alto tribunal de justicia en América
VASALLO: El que le debe respeto y obediencia al soberano o gobierno supremo
ETNÍA: Perteneciente a un grupo orgánico de individuos de la misma cultura
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TRIBUTO: Obligación de pago para contribuir con los gastos públicos costumbre
impuesta parte administración española.
BARRAGANIA: Contrato de amistad y compañía pactado entre personas
soltaras y aun casadas
2.2 SEGUNDA ETAPA: CUYO DEPENDIENTE DEL VIRREINATO DEL RIO DE
LA PLATA (1776-1810).
2.2.1 ORGANIZACION POLITICO-INSTLTUCIONAL
Desde el descubrimiento en 1548 hasta 1810 la región ha pasado por dos
dependencias jurídico- administrativas:
1- De la Gobernación de Chile y éste a su vez del Virreinato del Perú: A lospocos años de fundada la ciudad en 1565, el Rey Felipe II, introdujo por una
provisión el sistema de corregimiento, de este modo Cuyo constituyó uno de
los once corregimientos de la Gobernación de Chile.
El Corregidor ostentaba también los títulos de Justicia Mayor, Alcalde
Mayor de Minas y Gobernador de Armas. Otra institución era el Cabildo, cuya
autoridad era compartida con el Corregidor. Tenía funciones administrativas,
de gobierno, políticas y militares.2- La segunda dependencia fue del Virreinato del Río de la Plata en 1776.
Posteriormente la Real Ordenanza de Intendentes de 1782, suprimió el
Corregimiento de Cuyo, se incorporaron San Juan, Mendoza y San Luis a la
Gobernación Intendencia de Córdoba del Tucumán, en carácter de
Comandancia de Armas. Tenía dos funcionarios, un subdelegado a cuyo mando
estaba lo atinente a Policía, Guerra y Hacienda, y un Comandante de Armas,
quien cumplía las tareas de Jefe de Milicias, estando al frente de las tropas.
2.2.1.1 CARACTERISTICAS PARTICULARES DEL CABILDO DE SAN JUAN
La mayoría de sus miembros, a lo largo de la historia, estaban unidos por
lazos de parentesco, teniendo en cuenta que San Juan era una ciudad pequeña
y con pocos habitantes.
Al principio los cargos de regidores eran electivos, pero después fueron
vendidos, siguiendo una disposición del monarca Felipe II de 1591; esto generó
los llamados “regidores perpetuos”, aquellos que compraban los cargos. Los
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Cabildos cuyanos tuvieron cierta autarquía, posibilidad de encarar obras,
reparación de puentes, pagados con los impuestos llamados propios y arbitrios.
GLOSARIO
AUTARQUIA: Poder para gobernarse a si mismoCORREGIDOR: El que corrige faltas y delitos. Autoridad que actúa como juez de
segunda instancia.
JUICIO DE RESIDENCIA: Juzgaba la conducta publica de los funcionarios al
concluir sus mandatos.
PROPIOS: Provenían de la venta o arriendo de bienes que eran del Cabildo
ARBITRIOS: Impuestos de carácter extraordinario a raíz de determinadas
circunstancias.
2.2.2 CONFORMACION DE LA SOCIEDAD CRIOLLA SANJUANINA.
CLASES SOCIALES Y GRUPOS DE PODER. EL SIGLO XVIII Y LA SOCIEDAD
COLONIAL
La sociedad colonial no dejó de evolucionar, aunque lentamente, a pesar
de su carácter tradicional y conservador. La evolución se produjofundamentalmente por un notable crecimiento vegetativo y también por una
importante inmigración especialmente en la segunda parte del siglo. En las
últimas cuatro décadas del mismo (1760-1800) es cuando se acelera este
proceso. Hay una gran afluencia de comerciantes españoles y también muchos
funcionarios que vienen con la misión de poner en práctica las reformas
borbónicas.
La sociedad comienza a transformarse por la misma intensidad delmestizaje, el aumento del nivel de educación y de riqueza.
La distribución geográfica de la población se modifica. Hasta el momento
y de acuerdo con la tendencia de las primeras poblaciones americanas
aborígenes, estuvo sobre la parte occidental del continente. En cambio, desde
los comienzos de este siglo el eje demográfico empezó a moverse hacia el este
y las regiones atlánticas aumentaron su población a un ritmo cada vez más
rápido.
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También este cambio de eje demográfico influye en la distribución de la
población urbana. Las ciudades vuelven a crecer a lo largo del siglo XVIII y se
estabilizan durante los años de la guerra de emancipación.
Otro hecho importante para destacar y que influyó en la clase criolla
fueron las nuevas ideas de la Ilustración.En este siglo el mundo criollo crece en todos los aspectos, comienzan a
llamarse “españoles americanos” para diferenciarse de los españoles y
reafirmar su identidad como grupo. Las “tertulias” en sus distintas
manifestaciones cumplieron una función cultural y social dentro de la vida
americana, difundiendo especialmente las nuevas ideas políticas, económicas y
filosóficas imperantes en Europa.
También se difundió un concepto sentimental de patria que significóvolcar en ella todo el viejo “amor a la tierra”. Patriota es el hombre que ama su
terruño y se esfuerza por mejorarlo. El uso de esta palabra empieza a mostrar
el nacimiento de un nacionalismo incipiente.
Los reformadores borbónicos intentaron atraerse a los criollos y
asociarlos a la tarea de modernizar España. Para ello se les facilitaron algunas
cosas como poder viajar a la península con mucha más frecuencia, seguir una
carrera militar, o estudios universitarios, ejercer algunas funciones en la nuevaadministración y destacarse como políticos e intelectuales. La Ilustración
contribuyó en gran medida a cambiar la sociedad colonial y favoreció el
crecimiento y desarrollo de la clase criolla. La influencia, que ejerce en América
tiene distintas variantes pero su efecto es muy prolongado a través del tiempo.
Estas nuevas ideas encontraron eco en una pequeña minoría y no en el pueblo,
afectó a las élites las cuales sufrieron un cambio intelectual paulatino pero que
al final afectó a toda la sociedad.
LA SOCIEDAD CUYANA
Algunos datos oficiales sobre la población de Cuyo y de San Juan nos
permiten conocer aproximadamente cuantos habitantes había entre fines del
Siglo XVIII y comienzos del XIX. Para finales del siglo hay dos recuentos
oficiales sobre la población: el primero es un censo general ordenado por el rey
Carlos III en 1776 para todas las colonias, y que fue cumplido en San Juan para
fines de 1777.
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El otro es un informe del Gobernador Intendente de Córdoba, Marqués Rafael
de Sobremonte, del año 1785.
El primero aporta una información para el momento de 23.411 personas
para Cuyo de las cuales 7.690 corresponden a San Juan. El otro informe da
para Cuyo 25.610 habitantes y de esa cantidad 7.700 corresponden a San Juan.Otra información oficial sobre la población es el censo patrio que se
realizó para 1812 que dio para Cuyo un total de 42.824 habitantes de los
cuales 12.979 son sanjuaninos.
LA SOCIEDAD SANJUANINA Y LA CLASE CRIOLLA
En relación a nuestra realidad local, es decir, la sociedad sanjuanina del
siglo XVIII, particularmente desde la segunda mitad en adelante, también sufrecambios, y es afectada con mayor o menor intensidad por los fenómenos antes
descriptos comunes a toda la sociedad hispanoamericana.
El grupo blanco era minoritario frente a los otros que componían la
sociedad. Pero desde el punto de vista social, cultural, económico y político los
españoles y criollos y algunos extranjeros tenían absoluto predominio en el
medio. Los otros grupos sólo servirán para consolidar su poder.
Entre los blancos se pueden distinguir: la nobleza de sangre, que ennuestra región no existía y la aristocracia compuesta por las principales
familias descendientes de los primeros pobladores o encomenderos de la
región. También dentro de esta clase se incluía a otros españoles americanos
más jóvenes y españoles europeos que se relacionaban con las familias
tradicionales por alianzas matrimoniales.
Los integrantes de la aristocracia eran los dueños de las tierras más ricas
y también conformaban el grupo político y económicamente más fuerte por sudominio sobre los medios de producción: se le llamó clase burguesa o
aburguesada.
Los vecinos nuevos, llegados a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX,
tenían fortuna porque realizaban actividades semejantes a las de la clase
anterior, pero por no descender de los conquistadores o primeros pobladores y
no poseer recursos económicos importantes no se incluían en la clase anterior.
En manos de la clase burguesa o aristocracia criolla estuvieron los más
altos cargos en el orden político, militar y eclesiástico correspondientes al
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Cabildo: Oficial Real, Teniente de Corregidor, Corregidor, Subdelegado de la
Real Hacienda y Guerra entre otros.
En Cuyo los cambios que provocados por el establecimiento de nuevos
grupos, que formaron parte de la llamada inmigración borbónica, produjeron
un aumento de población y la aparición de nuevos apellidos sin relación algunacon el grupo fundador de la sociedad cuyana.
La nueva inmigración y el paso del tiempo provocaron cambios en la
estructura de la sociedad sanjuanina y esto también se vinculó con una
modificación de los principios que antes la regían. Es así que adquieren
importancia otros factores como la fortuna o el ejercicio “de servicios
distinguidos” y ya no tanto el origen étnico o el pertenecer a las familias
tradicionales o fundadoras.Según el Dr. Horacio Videla las razones que contribuyeron a la
declinación del orgullo de clase dirigente fueron entre otras: a) la pérdida de
conciencia de su misión como núcleo representativo y más capacitado. b)
decadencia del espíritu de clase. c) el deterioro económico experimentado por
la clase alta (a consecuencia de la desaparición de las mercedes de
encomienda y la decadencia de la extracción de oro y plata).
El próspero comercio de vinos y aguardientes permitió un crecimientoimportante en el número de comerciantes, entre los que hay que contar
nuevos individuos, varios extranjeros de origen portugués y la participación
activa del clero, como así también de otros hombres del lugar.
Para esta época los grupos relacionados al comercio de vinos y
aguardientes, principal actividad económica, consiguieron consolidarse como
agentes económicos de la región. Las principales actividades para San Juan
fueron la vitivinicultura y el comercio. Los criollos, en nuestra provincia y adiferencia de otros lugares, compartieron con los españoles altos cargos en la
administración, en la política, en la Iglesia, el ejército y el comercio.
En San Juan el grupo de poder estuvo compuesto principalmente por una
élite urbana predominantemente criolla y tanto las funciones civiles como
militares fueron ejercidas por los mismos grupos de familias constituyendo una
verdadera burocracia local. Esta élite dirigente mantuvo su vigencia en los
cargos del Cabildo sanjuanino.
GLOSARIO
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CRECIMIENTO VEGETATIVO: Es el aumento de población que resulta de la
diferencia entre nacimientos y defunciones.
REFORMAS BORBONICAS: Cambios aplicados por los Borbones en España y
América durante el siglo XVIII.
ILUSTRACION: Movimiento cultural del siglo XVIII. Se caracteriza por su fe en elpoder de la razón y en la posibilidad de reorganizar la sociedad mediante el
uso de ella.
TERTULIA: Reuniones que agrupaban a personas de cierto nivel intelectual y
social para cumplir una función cultural.
SERVICIOS DISTINGUIDOS: Ocupar algún cargo de relevancia en la función
pública o privada.
NOBLEZA DE SANGRE: Aquellos descendientes de familias que ostentabantítulos nobiliarios; o estaban emparentados con la nobleza.
ELITE: Grupo minoritario de personas con poder político o económico y por
ende social.
ABURGUESADA: Grupo que reunía características semejantes o aproximadas a
la burguesía.
2.2.3 VIDA COTIDIANA CULTURA Y EDUCACION.
2.2.3.1 EDUCACION
La realidad regional en educación estuvo centrada en el accionar de las
órdenes religiosas: jesuitas, mercedarios, dominicos y franciscanos, apoyadas
en todo momento por el núcleo familiar, sobre todo en la figura de la madre.
Si bien la forma de impartir enseñanza no fue en los primeros tiempos
institucionalizada, los sacerdotes en su visita a la región instruían a lospobladores en lectura y escritura, para mejor comprensión de la doctrina
cristiana.
Los primeros en emprender la tarea de educar a los indios fueron los
padres mercedarios que en 1600 contaban con iglesias en San Juan, Mendoza y
San Luis. En 1655 se iniciaron los estudios en San Juan, para lo cual se instaló
la Escuela de Primeras Letras. Antes de esto es muy posible que los integrantes
de familias instruidas recibieran educación de sus propios padres o de los
sacerdotes.
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Los mismos pobladores de la ciudad solicitaron por más de cuarenta años
el envío de religiosos de la Compañía de Jesús e incluso ofrecían sostenerlos,
aspiración que se concretó con la instalación de un colegio independiente del
de Mendoza.
La residencia era un conjunto de ranchos precarios, tanto para los oficiosreligiosos y vivienda, como para la escuela y colegio (frente a la Plaza
Principal). En 1666 el colegio fue suprimido por falta de recursos, hasta que
entre los años 1712- 1713 los jesuitas volvieron a ocupar el antiguo local
reiniciándose el funcionamiento de la escuela de Primeras Letras y del aula de
Latinidad.
La extensión de la propiedad de los jesuitas fue modificada por
donaciones y por la compra de un solar de media cuadra contiguo a lapropiedad original, quedando así toda la cuadra en contorno para el colegio.
Es digno de destacar que la primera escuela que hubo en Jáchal data del
año 1601, cuando el obispo Pérez de Espinosa fundó allí una doctrina. La
segunda escuela de San Juan nació por iniciativa de la orden de predicadores,
los padres dominicos, quienes desde 1732 crearon en el convento un noviciado
y casa de estudios. En este colegio recibían instrucción, fuera de los novicios,
todos los niños que llegaran a él y lograsen asiento, entre ellos podemosdestacar a Fray Justo Santa María de Oro.
Como consecuencia de la expulsión de la Compañía de Jesús, los
franciscanos fueron los encargados de reemplazarlos, en el mismo lugar que
anteriormente ocupaban los jesuitas.
El Cabildo hizo gestiones ante la Junta de Temporalidades para la
creación de una escuela, que se denominó Escuela de Primeras Letras, de
Gramática y de Filosofía. Esta comenzó a funcionar recién en 1775. En lo querespecta a la enseñanza de Filosofía, se había desautorizado su dictado en San
Juan, siendo trasladada la Cátedra a Mendoza, por considerar que en la
provincia no había suficientes estudiantes para la misma. Tampoco se contaba
con estudios de nivel universitarios, los que aspiraban al título de abogado,
debieron acudir a Charcas, Santiago de Chile, Lima o cruzar el océano.
Llegado el Año 1796 la Escuela de Primeras Letras debió ser cerrada por
falta de recursos, el vecindario trató de remediar la situación induciendo a la
Junta Municipal crear otra escuela, la que comenzó a funcionar a fines de siglo.
Los últimos datos que se encuentran en la documentación refieren que D. José
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de Santelices ocupó el cargo de maestro desde 1809, luego de ganarlo por
concurso.
Con respecto al contenido y método de enseñanza, la primaria se reducía
a tres actividades: leer, escribir, contar y ante todo, la instrucción en la
doctrina cristina. A fines del siglo XVIII se incluyó la enseñanza de la GramáticaCastellana y de ortografía, materias que estaban anexas a las aulas de
Latinidad.
El curso de Gramática comprendía el estudio de la materia y de Retórica,
una vez aprobado éste, el alumno ingresaba en el de Filosofía.
Los medios con que contaban para impartir enseñanza seguían siendo
modestos, ya que según un inventario existente, realizado posterior a la
expulsión de la Compañía, la escuela poseía un tablón, dos bancos clavados,dos palos largos que servían de asiento, una mesita y una imagen de Nuestra
Señora del Rosario.
EDUCACION DE LA MUJER
En lo que respecta a la educación de la mujer, en Hispanoamérica, los
autores difieren en sus opiniones al respecto, unos hablan de la no preparación
de las mujeres durante la colonia y otros aclaran que éstas no estabanausentes de la literatura, incluso hacen referencia a certámenes literarios
donde predominaba la participación femenina. Hasta el drama español del siglo
XVII contó con mujeres que lo llevaron al teatro, hubo también quiénes se
distinguieron como cantantes e intérpretes instrumentales, todas ellas, por
supuesto, sabían escribir y leer.
Sin embargo, en América Hispana, ni la Universidad ni los colegios de
enseñanza superior estaban abiertos a las mujeres, la única posibilidad queellas tenían de penetrar en el mundo cerrado de la cultura masculina era
deslizarse por la puerta de la Corte y de la Iglesia.
Para 1600, las mujeres españolas representaban un número importante
en las colonias y en torno a ellas se formaron los primeros centros de
enseñanza, los Colegios de Recogidas y las Casas-Escuela.
Así, la enseñanza a las niñas era impartida por mujeres, en su mayoría
pertenecientes a lo notable de la sociedad colonial, en sus propias casas o
también por las llamadas institutrices quienes aparte de enseñarles las
habilidades propias domésticas (buenos modales, vestimenta correcta para
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cada ocasión, comidas que se debían preparar según el momento o los
invitados, cómo servir el té etc.) comenzaban con las nociones de lectura y
escritura. Es conveniente aclarar que a partir del reinado de Carlos III es
cuando se ve un mayor interés en la educación de la mujer.
En San Juan la realidad educativa no distaba de la que predominaba en elresto del territorio. Se intentó establecer una Casa Escuela, María Antonia
Irrazabal de Pereira fue quien tuvo la idea de donar parte del dinero para llevar
adelante un proyecto de una Casa de Recogidas y una Escuela de enseñanza
para Doncellas, la cual, según Horacio Videla, comenzó a funcionar a mediados
de 1785. Sin embargo otros autores que tratan el tema no comentan nada al
respecto.
Generalmente las damas integrantes de familias acomodadas, como eraen este caso Doña María Antonia, poseían cierta instrucción y recibían en sus
casas a otras damas a las que educaban y enseñaban. Una representante de
las mujeres con instrucción de la época en San Juan fue María Teresa Vázquez
del Carril, quién leía en latín a Tácito y a Virgilio, además de tocar en clave a
Mozart.
El historiador Cesar H. Guerrero en su obra “La Mujer sanjuanina en la
época colonial”, menciona también a mujeres sanjuaninas representantes de lapoesía, y si bien sus producciones son posteriores a 1810, sus lecturas y
preparación debieron ser anteriores.
GLOSARIO
ASCETISMO: Doctrina de la vida ascética que impone al hombre una vida
rigurosamente austera. ASCÉTICO/A: Se dice de la persona que se dedica a la
práctica y ejercicio de la perfección cristiana.SISTEMATICO: Ordenación, clasificación, que sigue un orden o sistema
CENACULOS. Reunión poco numerosa de personas que profesan las mismas
ideas literarias o artísticas.
2.2.3.2 LA FAMILIA Y SUS COSTUMBRES
A - VIDA COTIDIANA
La familia era numerosa y la autoridad paterna muy respetada hasta por
los hijos mayores, que se emancipaban por completo sólo con el matrimonio.
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La esposa e hijas solteras, en la práctica vivían una continua minoría de edad,
aunque la madre reinaba en el hogar. Las hijas se casaban previo asentimiento
del padre.
Hasta tres generaciones vivían en la casa solariega, al mediodía se
almorzaba en común y a la puesta del sol se cenaba. Las costumbres eransencillas y frugales consistían en: el levantarse temprano, asistir a los trabajos,
comer a mitad del día, dormir una siesta de tres o cuatro horas, volver a la
ocupación hasta ponerse el sol, rezar, jugar un par de horas o más a los naipes,
cenar y acostarse para volver a levantarse temprano al día siguiente, constituía
el cotidiano trajín.
B - LA VIVIENDA EN EL SAN JUAN DE LA COLONIACon respecto a la vivienda se pueden discriminar dos tipos en el ámbito
regional, las más comunes eran los “ranchos”, denominación empleada en la
época y aún hoy para hacer referencia a casas rurales construidas de adobe y
las que habitaban personas adineradas.
El rancho exclusivamente de quincho constituyó el incipiente alarde
civilizador de aquellos pobladores blancos del primer momento. Luego la
vivienda de tapia y adobe con cimientos de piedra y techos de caña y barro.En las casas guardaban todas sus pertenencias herramientas de
labranza, avios de cabalgadura armas puñales y por lo menos una escopeta o
un trabuco-, una mesa y una o dos sillas o una cuba con dos bancos, algún
calentador de latón o cobre, un candelero y dos bateas una de amasar y otra
de lavar. En cuanto a utensilios de uso doméstico disponían de alguna paila de
cobre, olla de hierro, algunos platos y cubiertos de palo (madera), jarras,
cubiertos y bandejas de plata.El cerco de tapia, la habitación de adobe y la ramada sostenida con
horcones de algarrobo fueron otras formas de morada primitiva.
En el ámbito cuyano una falla substancial en las primeras construcciones
urbanas fue la carencia en la región y particularmente en San Juan de maderas
apropiadas como del complemento decorativo de las tejas.
Los ranchos eran reducidos, compuestos por una o dos habitaciones,
unas eran realizadas de adobe y otras en madera, una sola habitación recibía
diferentes usos. El aposento era la habitación donde se hallaba el lecho
matrimonial, en otro cuarto los hijos dormían en cobijas o jergones.
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La vivienda era refaccionada periódicamente con el embarrado de
paredes y arreglo de los techos. Las maderas empleadas en las construcciones
fueron álamo, peral, cedro y algarrobo. De esta última se hacían las puertas de
calle, dos amplias hojas partidas o macizas adornadas con clavos de cabeza y
gran aldabón redondo. Las ventanas en número de tres o cuatro tenían rejasde hierro forjado a martillo, con el clásico rosetón. Algunas casas contaban con
un altillo provisto de un pequeño balcón a la calle del que podía colgarse el
farol de alumbrado. Los solares tenían comúnmente veinticuatro metros de
frente por sesenta de fondo, aunque también los había mayores.
VIVIENDA DE FAMILIA ACOMODADA
Casonas de adobes con techos de caña y barro, de suave pendiente ocon mojinetes construidos sobre tirantería de madera, toscos los revoques de
barro pintados a la cal con ingenuo zocalillo de distinto color o revestido de
piedra laja; ancha la puerta a la calle, clásico zaguán con arco de medio punto
y piso enladrillado con un camino de lajas, con habitaciones a uno y otro
costado, seguido de uno o dos patios con alguna galería abierta, defendida del
sol por enredaderas y una magnolia o higuera en una gran taza al centro del
primero; cocina de fogón, horno criollo de adobes, piezas de sirvientes yservicios de la casa, la huerta con gallinero y corral para las bestias y algún
duraznero, palma datilera, naranjo agrio y dulce, lima e higueras; se destacaba
también el paseo con parral encatrado de uva mollar, terral o cereza.
C - VESTIMENTA
Con respecto a la vestimenta de los hombres de medianos recursos tenía
alguna capa de paño -color negro o musgo- un poncho grueso -negro, blanco oazul- dos calzones de lienzo y uno de paño, corbata de vicuña con flecos de
plata, capa de paño de Castilla, casaca con chupa que solía ser colorada, igual
que el mandil de sarga bordado, además avíos de cabalgadura de madera con
o sin incrustaciones de plata.
La diferencia de calidad de los textiles usados era notoria, las personas
de alta jerarquía adquirían géneros importados de Europa y encargaban sus
confecciones a sastres locales o a mujeres que realizaban dicha tarea, el resto
adquiría las prendas en Chile o Tucumán y mayormente se proveían de las
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materias primas -algodón, lana de vicuña o guanaco- y las confeccionaban por
sus propios medios.
Las prendas de vestir señalaban a los individuos de diferentes estratos
sociales. Su uso constituyó un significativo indicador de status y fue otro
aspecto reglamentado por normas conductales.El ajuar de las damas estaba compuesto por alguna capa de paño, chupa
de largo, algún monillo, una o dos camisas y faldas. Las damas de jerarquía
social disponían además de joyas -sortijas y gargantillas de oro con engarces
de perlas, corales o azabaches.
Además de esas prendas, usaban medias de seda que al igual que el
resto eran de colores vivos -anaranjados y azules-, también uno o dos pares de
zapatos con hebillas de plata. En particular las mujeres mayores se proveían dealgún conjunto -falda y jubón o chaqueta- de color negro con mantilla al tono,
necesarias para usar durante los lutos.
Entre la vestimenta típica de gente de estratos inferiores se destacaban
los ponchos. Estas prendas eran confeccionadas con telas de la tierra (lana de
llama, vicuña, guanaco).
D - CELEBRACIONESLas celebraciones se revestían del carácter de oficiales y privadas, entre
las primeras se contaban las juras y exequias reales con motivo de la
coronación o fallecimiento del monarca y la fiesta llamada del pendón
(Pabellón Real). Dentro de las mismas alcanzaron gran esplendor las fiestas
religiosas en honor de los patronos de la ciudad (San Juan y San Pedro). Se
realizaban funciones solemnes en los templos, disparos de arcabuces y fogatas
populares.Para Corpus Christi y los patronos menores Santa Ana, San Clemente y
Santa Rosa de Lima, se celebraban procesiones tumultuosas. En general las
fiestas de las distintas advocaciones eran celebradas con toda fastuosidad,
intervenían no sólo las autoridades eclesiásticas, sino las civiles y militares.
Para Semana Santa la población sanjuanina, desde la colonia realizaba
una especie de peregrinación por las calles de la ciudad, que empezaba al
atardecer y terminaba bien entrada la noche. La procesión se detenía en los
altares construidos por los devotos, en cada cuadra o en las esquinas de la
plaza principal y única, donde los oradores relataban pasajes de la Pasión.
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A la Iglesia de San José es donde concurría el pueblo más humilde,
incluyendo los que venían de la campaña, por lo que se prohibió dejar caballos
y mulas frente al templo y no atarlos sino a dos cuadras del lugar. En Santa
Ana, que era la Iglesia parroquial, el sacerdote reunía a los cabildantes y sus
familias. La servidumbre seguía a la distancia a sus amos.Al aproximarse la caída del sol los fieles se congregaban en la plaza
mayor o Plaza de Armas, desde donde partía por la calle San Agustín (hoy calle
Mitre), la procesión, continuando por la de San Clemente hasta el templo (éste
estuvo ubicado a cuadra y media al sur de la plaza mayor, sobre la calle del
Cabildo, hoy calle Gral. Acha), luego seguía a La Merced, San José, Santo
Domingo, San Agustín y de nuevo a Santa Ana.
Como la procesión se iba deteniendo, se hacía de noche, por lo que secomenzaban a encender hachones a la entrada de los templos, mientras los
fieles encendían cirios o antorchas, así las calles quedaban iluminadas y una
gran humareda señalaba la ubicación del pueblo.
Cuando cesaban los actos, los templos no cerraban y ocurría entonces
que frente a ellos se congregaba la servidumbre de las casas principales
-muchos de los cuales eran aborígenes- para cumplir con sus obligaciones
religiosas, cada uno encendía una vela en el suelo y permanecía sentado en élrezando hasta que su candela se consumía.
E - JUEGOS Y FIESTAS SOCIALES
El amanecer se caracterizaba por los bostezos y fastidios de los señores
que no encontraban servidumbre que los atendiera. Luego todos se arreglaban
y volvían a los oficios.
Entre los juegos que se realizaban encontramos, las corridas de toros, juegos de cañas y carreras de embolsados; los juegos y mascaradas de
carnaval, así como las riñas de gallos. Entre las fiestas sociales, figuraban los
óleos o bautismos, los compromisos y bodas, las reuniones de parientes y
amigos y los almuerzos en cada casa de familia.
La cultura social colonial se reducía a la tertulia familiar, sin mayor
atracción para la juventud que aspiraba a superarse intelectualmente, los
cenáculos culturales no eran conocidos todavía, aunque ya comenzaba a
enseñarse música en el clavicordio y el arpa en las niñas de sociedad.
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GLOSARIO
CHUPA: Parte del vestido que cubría el tronco con cuatro faldillas de la cintura
abajo y son mangas ajustadas.
MONILLO: Jubón de mujer sin faldillas ni mangas.
JUBON: Vestidura que cubre desde los hombros hasta la cintura, ceñida yajustada al cuerpo.
MANDIL: Prenda de cuero o tela fuerte que cuelga del cuello hasta por debajo
de las rodillas.
HORCONES. Maderos verticales que sirven a modo de columna para sostener
las vigas de las casas rústicas.
AVIOS: Conjunto de implementos que se utilizaban para adornar el caballo.
TEMA ESPECIAL
LOS JESUITAS EN SAN JUAN DE LA FRONTERA Y SU COMERCIO AL
MENUDEO. LA PULPERIA Y OTRAS FORMAS DE COMERCIO.
Dra. Celia López Camporro
Conocidas son las múltiples actividades a las que se dedicaron los
jesuitas en América además de los concernientes a la evangelización y en estatarea uno de sus fundamentos básicos para realizarla era aquel de conseguir el
sustento material que permitiera a sus Casas mantenerse por sí mismas y así
poder dedicarse a la misión de predicar la fe cristiana.
Por los estudios que se han hecho sobre las haciendas jesuitas para
diferentes zonas de América hemos podido llegar a conocer, entre otras cosas,
lo que producían y comercializaban. En éste último aspecto son pocos los
trabajos dedicados a determinar el porcentaje de participación de la Orden jesuita en los mercados regionales y menos aún el comercio al menudeo o
comercio local que realizaron los jesuitas en América
Después de un intento frustrado de establecerse en San Juan en el siglo
XVII, los jesuitas se reinstalaron en la ciudad en 1712 hasta 1767. Para el
periodo de tiempo que se estudia (1735-1761) la Compañía había conseguido
no sólo adquirir más propiedades por compra o donaciones, sino aumentar la
extensión de las que poseían desde los comienzos de su instalación. Es el caso
de la Hacienda de Puyuta, que además de contar con una viña con más de
12.000 plantas, poseía una bodega para la producción de vino, un molino y 115
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esclavos. Se menciona concretamente a esta hacienda porque la pulpería
estaba ubicada de camino entre la hacienda y el centro de la ciudad y lo
vendido en ella provenía sin lugar a dudas de lo producido en la hacienda,
donde tenían toda la infraestructura para la fabricación de pan y jabón y la
elaboración de vino y aguardiente.Las actividades económicas básicas de esta residencia eran la
agricultura, con dos cultivos principales (la vid y el trigo) y las industrias
derivadas como eran la elaboración de vino y la fabricación de harina.
El comercio de los frutos ya elaborados era la tercera actividad
económica, la cual les proporcionaba importantes beneficios,
fundamentalmente los provenientes de la venta del vino y el aguardiente en
otras ciudades, en especial Buenos Aires donde tenían agentes comerciales.Este podría ser calificado como el comercio al por mayor, mientras que el que
nos interesa describir es el comercio local. Una de las formas de comercio
local, es decir la venta directa al público o comercio al menudeo, es la pulpería,
pero también existía la venta en la misma chacra.
ORIGEN Y EVOLUCION DE LA PULPERIA EN SAN JUAN
Una esquina, quizás la conocida actualmente como Esquina Colorada erael sitio donde estaba instalada la pulpería jesuita en el siglo XVIII. Todos los
productos se vendían sueltos y a veces se fiaba como todavía se estila en
algunos almacenes de barrio. La venta de la pulpería estaba reducida a cinco
productos: vino, aguardiente, pan, jabón y frutas.
Los dos primeros no podían faltar teniendo en cuenta la principal
actividad económica de la Compañía en San Juan. El jabón era otro producto de
fabricación propia, a partir de restos de grasa y lejía. Las frutas venían de lachacra ubicada en la Hacienda.
El trigo cultivado en Puyuta, les permitía la elaboración de harina, que
era otro de los productos vendidos al menudeo por fanegas, en cuanto al pan
era el producto que más salida tenía. Para el caso de San Juan, podemos
suponer que el tipo de pan vendido era el común (sin grandes sofisticaciones
en su elaboración). La forma de venta denominada informal, era la que se
realizaba al menudeo por encargo o quizás en la misma residencia.
GLOSARIO
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LEJIA: Agua que tiene una disolución alcalina.
FANEGAS. Medida que equivale a uno 55 litros y medio.
NUEVA HISTORIA DE SAN JUAN. San Juan, EFU, 1997.
CAPITULO III
LA SOCIEDAD CRIOLLA DA UN PASO ADELANTE. 1810-1874.
A - LA DINAMICA POLITICA. 1810-1874
3.1 HACIA LA AUTONOMA. 1810-1820.
3.1.1 LA PROVINCIA DE SAN JUAN SE INTEGRA AL PROGRAMA
REVOLUCIONARIO.
Los sucesos porteños de mayo de 1810 se conocieron en San Juan con
cierto retraso.
El 17 de junio, en forma simultánea, la ciudad recibió noticias de lo acaecido
desde Buenos Aires, capital del Virreinato y desde Córdoba, capital de laGobernación Intendencia a la cual pertenecía.
Estas noticias eran contradictorias, ya que mientras desde la primera se
justificaba el movimiento y se pedía a los pueblos del interior acatamiento a las
nuevas autoridades y el envío de diputados, desde Córdoba se calificaba a la
Junta porteña de insubordinada e ilegal y se aconsejaba no reconocerla.
Ante esta situación, se planteó al pueblo y gobierno sanjuanino una gran
disyuntiva, que los llevó a adoptar una política de cautela mantenida hasta eldía 7 de julio en que finalmente y en Cabildo Abierto, se pronunciaron a favor
de la revolución.
Dos días después, José Ignacio Fernández Maradona resultó electo
diputado por San Juan. De esta forma, la provincia se colocaba en la línea de la
revolución. Igual actitud asumieron Mendoza y San Luis.
Mientras tanto, en Córdoba se gestaba la contrarrevolución. Su
Gobernador Intendente, Gutiérrez de la Concha, urgía a los cuyanos al envío de
fuerzas para auxiliarla ante la inminente llegada de una expedición militar
desde Buenos Aires.
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Las máximas autoridades locales se mostraron vacilantes hasta que el
Cabildo, invocando la gravedad del momento, la salud del pueblo y los males
que podrían sobrevenir si se admitía la conminación de Córdoba, acordó
“suspender el cumplimiento de las referidas órdenes hasta conocer la
resolución de la Excelentísima Junta a quien debía darse cuenta”2. A la caída dela tarde del 9 de julio de 1810, la revolución de Mayo quedó asegurada en San
Juan.
3.1.2 SAN JUAN EN LA GOBERNACION INTENDENCIA DE CUYO
En los tres años posteriores al pronunciamiento de Mayo, en Buenos
Aires se sucedieron distintos gobiernos: La Primera Junta, La Junta Grande, los
Triunviratos.Para 1813, las actuales fronteras nacionales se encontraban amenazadas
pues la guerra de la independencia atravesaba un momento difícil. Solamente
Cuyo, protegida por la barrera natural de los Andes, no había experimentado
mayores peligros. Pero la situación de Chile se agravó ese año por los refuerzos
realistas recibidos desde Lima, lo que comprometió la suerte de la revolución,
del país y, por ende, la nuestra.
El Segundo Triunvirato convocó la Asamblea del Año XIII. Con el objeto deproteger el territorio de las Provincias Unidas, allí se resolvió la creación de seis
Intendencias fronterizas. Una de ellas fue la de Cuyo con capital en Mendoza,
segregando esta provincia y las de San Juan y San Luis de la Gobernación
Intendencia de Córdoba.
Esta región atrajo la particular atención de Don José de San Martín quien
para entonces, había madurado su plan de encarar la revolución americana
con una estrategia continental. Para ello, era necesario liberar a Chile y sobrela base de la concurrencia militar chileno argentina, acceder al Perú por la vía
del Pacífico.
Con el propósito de llevarlo a la práctica, pidió y obtuvo del Directorio, el
cargo de Gobernador Intendente de Cuyo que asumió en septiembre de 1814,
en momentos realmente dramáticos para la vecina república de Chile, que
pocos días después sucumbía en Rancagua.
2 CABILDO DE SAN JUAN, Diario de ocurrencias y sucesos de la ciudad de San Juan de laFrontera desde el 17 de junio de 1810… reproducción facsimilar. Pág. 441/ 445
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A partir de entonces, Cuyo fue dirigida por un jefe que gobernaba con
mano de hierro. Hombres y bienes fueron puestos a disposición de una
finalidad muy precisa. Se recurrió al reclutamiento voluntario y obligatorio; se
fijaron nuevas contribuciones en dinero y especies para cubrir el déficit y
atender a las necesidades de la guerraEn San Juan, San Martín contó con la valiosa colaboración de su Teniente
Gobernador, el Dr. José Ignacio de la Roza, quien trabajó denodadamente por
obtener de su pueblo todo lo que el Gran Capitán solicitaba para emprender su
magna empresa.
“La ciudad de San Juan era por entonces una verdadera maestranza que
enloquecía con sus ruidos y traquetear inusitado por todo su perímetro…” 3.
Estos preparativos bélicos no le impidieron ocuparse de las tareas propias delgobierno. Estableció postas para un mejor y más rápido servicio de las
comunicaciones, se preocupó por la minería y, consciente de la vital
importancia del agua para la agricultura, abrió nuevos canales para facilitar el
riego.
San Juan debe al Teniente Gobernador de la Roza la fundación del primer
consorcio vecinal para la construcción del primer Canal Matriz de riego en
Pocito y la creación de la famosa Escuela de la Patria donde se educó grannúmero de sanjuaninos ilustres.
El valioso aporte del pueblo sanjuanino a la gesta sanmartiniana se vio
materializado en la expedición a Coquimbo, dirigida por el Comandante Juan
Manuel Cabot, al frente de la IV División del Ejército de los Andes.
El 15 de febrero de 1817, arribó entre aclamaciones a la ciudad de la
Serena, a los pocos días de haber ocupado el puerto de Coquimbo,
contribuyendo de este modo a la liberación del nortechileno.
PANORAMA NACIONAL
Los acontecimientos de 1815 cambiaron el cariz de la revolución. En el
seno de la Asamblea del Año XIII se pusieron de manifiesto las desinteligencias
entre los seguidores de las
dos figuras sobresalientes de la política nacional del momento, miembros
3 GUERRERO, C., San Martín y sus vinculaciones con San Juan. San Juan, ed. Sanjuanina, 1965.Pág. 31/ 32
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ambos de la Logia Lautaro: San Martín y Alvear. La política centralista del
Director Supremo Alvear y sus intentos
de crear un protectorado inglés en el Río de la Plata, provocaron la enérgica
reacción de los pueblos del Litoral acaudillados por José G. de Artigas. Alvear
ordenó al Ejército del Norte llevar la guerra a Artigas pero su jefe, el Gral.Álvarez Thomas, se sublevó en Fontezuelas, el 3 de abril de 1815. Los
sublevados justificaron su actitud en la necesidad de no derramar sangre de
hermanos y concentrar los esfuerzos en la guerra de la independencia. Sumado
a esto, las noticias procedentes de Europa referidas a la restauración de
Fernando VII en el trono de España y su propósito de recuperar las colonias,
impidieron a la Asamblea concretar sus objetivos: declarar la independencia y
dictar una constitución. A los efectos de terminar la labor inconclusa de ésta,se convocó un nuevo
congreso general a reunirse en Tucumán en 1816, en el que las provincias
estarían representadas por un diputado cada 15.000 habitantes o fracción no
menor de 7500.
PRESENCIA DE SAN JUAN EN EL CONGRESO DE TUCUMÁN
Para 1816, San Juan contaba con 22.000 almas, de allí que lecorrespondieran dos diputados. Ellos fueron Fray Justo Santa María de Oro y el
Dr. Francisco Narciso de Laprida, ambos hombres de confianza del Gran
Capitán.
En la célebre jornada del 9 de julio de 1816, presidida por el Dr. Laprida,
fue finalmente declarada la independencia de las Provincias Unidas de Sud-
América “de los Reyes de España, sus sucesores y metrópoli”. Días más tarde,
esta fórmula se completó con el agregado “y de toda otra dominaciónextranjera”. En San Juan la noticia fue recibida con algarabía, procediéndose a
firmar la ansiada declaración.
Logrado el objetivo de declarar la independencia faltaba resolver el tema
de la forma de gobierno más conveniente para el país, que debería quedar
plasmado en el texto constitucional a dictarse.
En tal sentido, las dos tendencias predominantes en el seno del Congreso
fueron: monárquica y republicana. La primera contaba con una adhesión
mayoritaria. Se inclinaban por una monarquía constitucional o moderada,
creyendo que con la coronación de un rey sería más fácil lograr el
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reconocimiento de nuestra independencia por parte de las potencias europeas
donde soplaban vientos monárquicos. Asimismo, pensaban que una solución de
este tipo podría contener los desbordes de las masas en el Río de la Plata.
Una importante actuación en estos debates le cupó al sanjuanino Fray
Justo Santa María de Oro. En la sesión del 15 de julio y, ante la inminenteadopción de la forma monárquica, alzó su voz para invocar la necesidad de la
consulta previa a los pueblos. De no efectuarse ésta, solicitó que se le
permitiera retirarse del Congreso.
Tradicionalmente, los historiadores han citado estas palabras como
prueba del pensamiento republicano de su autor. Sin embargo, posteriores
estudios basados en fuentes documentales de la época, coinciden en señalar
que el gran valor de la tesis del ilustre sanjuanino es el de laautodeterminación de los pueblos.
En 1819, el Congreso de Tucumán logró concretar el segundo de sus
objetivos con el dictado de una Constitución que no respondió a las
aspiraciones del Interior.
3.1.3 SAN JUAN PROVINCIA AUTONOMA
A poco de crearse la Gobernación Intendencia de Cuyo sus pueblosmanifestaron las primeras tendencias autonomistas. Conocidos en Mendoza los
sucesos de Fontezuelas, San Martín convocó a una Junta de Guerra que se
reunió el 21 de abril de 1815 y en la que se decidió reconocer a las nuevas
autoridades surgidas a raíz de la renuncia de Alvear.
En San Juan, el Teniente Gobernador Manuel Corvalán convocó a un
Cabildo Abierto (26 de abril) para resolver sobre la actitud a adoptar ante estos
hechos. El grupo autonomista desvió a la asamblea de su objetivo; provocó larenuncia del Teniente Gobernador designando en su reemplazo al Dr. José
Ignacio de la Roza y declaró la autonomía de San Juan con respecto a Mendoza.
Este movimiento no era contrario a San Martín ni implicaba una renuncia
a continuar apoyando la guerra de la independencia. El problema local se
reducía a que el grupo llamado “independientes” quería terminar con el
carácter de ciudad subalterna. También en San Luís un grupo de autonomistas
se movilizó comprometiendo la seguridad de esa provincia.
Pero la presencia de San Martín, quien intentaba cohesionar las fuerzas
de Cuyo creando un frente unido para poder concretar su proyecto libertador,
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postergó por unos años más las aspiraciones autonomistas de la región. El 2 de
mayo de 1815, el Dr. de la Roza convocó un nuevo Cabildo Abierto en el que se
resolvió mantener la dependencia de Mendoza.
En los años siguientes, el marcado centralismo encarnado en el régimen
directorial fue agudizando la resistencia de los pueblos del interior. Estoprovocó, en 1820, la ruptura de las antiguas Intendencias y el surgimiento de
las provincias argentinas que, desde ese momento, se manejaron como entes
autónomos pero conservando la conciencia de integrar una misma nación.
San Juan no fue ajena a este movimiento y ese mismo año se organizó
como provincia disolviéndose la Gobernación Intendencia de Cuyo, a raíz de la
sublevación del Batallón Nº 1 de Cazadores de los Andes.
Concretada con éxito la campaña libertadora de Chile (batallas deChacabuco y Maipú), San Martín de regreso en Mendoza, recibió la orden del
Directorio de marchar a Buenos Aires para contener los avances de las
montoneras del litoral.
El General, considerando estéril volcar el Ejército de los Andes en una
guerra fratricida, no acató la orden y regresó a Chile para proseguir los
preparativos de la campaña al Perú. En las tres provincias cuyanas dejó
distribuida una división del ejército.En San Juan quedó el Batallón Nº 1 de Cazadores de los Andes. El 9 de
enero de 1820 se sublevó contra el gobernador De la Roza, al mando del
Capitán Mariano Mendizábal y de los oficiales Francisco Solano del Corro y
Pablo Morillo. En nota enviada al Director Supremo Rondeau, justificando su
accionar, Mendizábal acumuló cargos contra la administración del Dr. De la
Roza a la que calificaba de despótica.
La decidida y enérgica acción desarrollada por el gobernador para que elpueblo sanjuanino contribuyera en la organización, equipamiento y campaña
del Ejército de los Andes, dio lugar al surgimiento de grupos opositores El
movimiento resultó un triunfo para los sublevados porque De la Roza fue
depuesto y reemplazado por el propio Mendizábal.
El 1 de marzo de 1820 se realizó una Asamblea que contó con el apoyo
unánime de la población y que proclamó la autonomía provincial. Había nacido
San Juan. La vieja aspiración se concretaba en 1820.
Hacia mediados de este año, con el gobierno de Don José Antonio
Sánchez, la provincia inició el proceso de organización de sus poderes.
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Alcanzado el carácter de provincia autónoma, con un gobernador investido del
Poder Ejecutivo, surgieron después en forma escalonada los restantes poderes
y los órganos administrativos fundamentales del estado provincial.
En primer lugar, se creó el Poder Legislativo con el nombre de
Corporación Representativa del pueblo (21- 01-1821), posteriormentedenominada Sala de Representantes. A esto se sumó, en 1824, el
Departamento de Justicia, nombre con el que nace la administración judicial
como poder independiente, realización del Dr. Salvador María del Carril. Se
creó una Corte de Justicia y se organizaron los tribunales inferiores.
PRESENCIA DE SAN MARTIN EN SAN JUAN
El Gral. San Martín visitó San Juan en dos oportunidades. La primera en elmes de mayo de 1815 con el propósito de diluir los intentos autonomistas. La
segunda el día 9 de julio del mismo año para inspeccionar los pasos
cordilleranos ante el peligro de una invasión realista desde Chile y para
asegurarse el apoyo de la provincia a la campaña libertadora. En esta segunda
visita se alojó en el Convento de Santo Domingo. La celda que ocupó ha sido
declarada lugar histórico y se encuentra ubicada sobre la actual calle Laprida
entre calles Mendoza y Entre Ríos.
INTENTOS POR RECONSTRUIR LA PROVINCIA DE CUYO
Al ser alcanzada por el fermento localista del año 1820, Cuyo no perdió la
conciencia de unidad y sus componentes buscaron en los años subsiguientes
estrecharse nuevamente mediante pactos. Las tramitaciones fueron oscilantes,
entre confederar las tres provincias, es decir, mantener la autonomía provincial
y crear una confederación o reconstruir la antigua Intendencia de Cuyo comoentre 1813 y 1820.
De estos intentos, que fueron varios y diversos, cabe mencionar el Pacto
de San Miguel de la Lagunas (22-08-1822) y el Tratado de Huanacache (01-04-
1827), firmados ambos por representantes de San Juan, Mendoza y San Luis.
GLOSARIO
AUTONOMIA: Condición Jurídica de administrarse y de darse sus propias
normas que tiene una entidad o, en sentido más amplio, un estado
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AUTODETERMINACION: El principio jurídico político queda derecho a los pueblos
a expresarse en forma independiente. Respalda a la comunidad política en el
derecho que tiene de elegir a sus gobernantes.
CONFEDERACION: Sus características fundamentales son 1) Sus miembros
conservan su independencia y pueden establecer relaciones exteriores 2) elpoder confederal es débil y sus decisiones están sujetas a los estados
miembros en lo que hace a los territorios de estos, 3) los estados miembros
tienen el derecho de secesión pudiendo separarse por propia decisión de la
Confederación.
LOGIA: Sociedad secreta que persigue fines diversos (políticos, religiosos, etc.)
LOGIA LAUTARO: Sociedad secreta creada en 1812 por San Martín y Alvear
entre otros, con el propósito de declarar la independencia de las ProvinciasUnidas del Río de la Plata y dictar una Constitución
MAESTRANZA: Talleres donde se componen y construyen los montajes de las
piezas de artillería
SUBALTERNA: Inferior. Subordinada
3.2 LA PROVINCIA DE SAN JUAN ENTRE LOS PROYECTOS UNITARIO Y
FEDERAL. HEGEMONIA DEL CAUDILLO. 1820-1862
3.2.1 DE LA AUTONOMIA A LA CONFEDERACION
a) EL MODELO RIVADAVIANO EN SAN JUAN
El 10 de enero de 1823 asumió la primera magistratura provincial el Dr.
Salvador M. del Carril. Para ese momento se vivía un federalismo de hecho en
el que las provincias actuaban como entes autónomos y se vinculaban pormedio de pactos.
Del Carril fue, como Rivadavia en Buenos Aires, un reformador de cuño
liberal iluminista. Entre los objetivos de su gobierno merecen destacarse la
modificación de las estructuras del Estado, la buena organización de la justicia,
el fomento de la cultura, el desarrollo de la minería, de las industrias y de la
agricultura mediante la mejora de los sistemas de riego y administración de
agua. Durante su gestión se organizó el Departamento de Justicia con la
creación de la Suprema Corte y Juzgados de Primera Instancia, se dictó la ley
orgánica para el nuevo cuerpo y se procedió a organizar la Justicia de Paz.
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La base electoral se amplió al reconocerse el derecho a votar a todo
hombre libre mayor de 21 años, excepto los procesados por causa criminal, los
que carecieran de propiedad o trabajo útil, los domésticos y asalariados y el
personal de tropa y suboficiales.
Se creó el Ministerio de Gobierno a cargo de un Ministro Secretario queestaba habilitado para reemplazar al gobernador en caso de ausencia o
enfermedad; se dictó un reglamento policial a los efectos de asegurar el orden
y la moralidad pública y de reprimir la vagancia.
Por primera vez en el ámbito provincial se dio publicidad a los actos de
gobierno a través del recientemente creado Registro Oficial; se introdujo la
imprenta y se fundó el primer periódico: “El defensor de la Carta de Mayo”.
Entre los primeros actos del Dr. del Carril se cuentan las medidastendientes a encarar la reforma eclesiástica con la ley del 25 de junio de 1823,
de supresión de casas monásticas y expropiación de Temporalidades. Con la
sanción de esta ley, el Gobernador demostró ser un digno discípulo de
Bernardino Rivadavia y fervoroso adherente a las ideas liberales que éste había
llevado a la práctica en Buenos Aires, siendo Ministro de Gobierno de Martín
Rodríguez.
Se cerraron las casas de Predicadores de Santo Domingo, de Ermitañosde San Agustín y de Mercedarios, cuya reapertura pudo lograrse cuatro años
más tarde por la acción decidida del religioso Pedro Ignacio de Castro Barros.
Por decreto del Poder Ejecutivo del 15 de julio de 1825 se promulgó la Carta de
Mayo como ley fundamental de la provincia.
Con respecto a este importante documento es necesario aclarar que no
fue una constitución política ni un estatuto destinado a regular los poderes del
Estado, sino una declaración de los derechos del hombre. En su preámbuloinvocaba la independencia de España. En sus veintidós artículos proclamaba
derechos y garantías fundamentales de los habitantes, tales como: la
soberanía del pueblo, la libertad personal excepto para los esclavos aún
existentes hasta su extinción, la libertad de pensamiento y de prensa, de
peticionar a las autoridades, la inviolabilidad de la correspondencia y de
domicilio, la igualdad ante la ley, la libertad de trabajo y de industrias, la
propiedad privada.
La religión católica, apostólica y romana se adoptaba como “dominante” y a
ella debían pertenecer los miembros del Poder Ejecutivo y por lo menos las dos
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terceras partes de la legislatura. Pero “nadie podrá ser turbado en el ejercicio
público de la religión cualquiera que profesase con tal que los que la ejerciten
paguen y costeen a sus propias expensas su culto”. (Art. 17)
Quedaba así establecida en la provincia la libertad de cultos. La
resistencia del pueblo a esta ley fue aumentando gradualmente porconsiderársela contraria a la fe católica de la población.
Como consecuencia de esta inquietud pública, el 26 de julio de 1825,
estalló una revolución que echó por tierra el gobierno de Del Carril. La
dirección de la misma corrió por cuenta del grupo conservador integrado por la
parte más representativa del clero y caracterizados vecinos pertenecientes a la
más alta sociedad sanjuanina. La misma Sala de Representantes que había
sancionado la Carta de Mayo, ordenó quemarla por haber atentado contra lareligión.
b) HEGEMONIA DE FACUNDO QUIROGA EN CUYO
El intento del grupo rivadaviano de organizar el país bajo la forma
unitaria valiéndose del Congreso General de Buenos Aires (1824-1827),
provocó la reacción del interior y reanudó en el territorio la guerra civil.
La provincia de Córdoba, gobernada por Juan Bautista Bustos, inició lareacción desconociendo las leyes emanadas de ese Congreso y retiró sus
diputados. La Rioja, bajo la hegemonía de Juan Facundo Quiroga le siguió.
Para 1820, era Comandante de los Llanos y como tal organizó fuerzas de
resistencia a la política de Buenos Aires. El Congreso comisionó a Gregorio
Aráoz de Lamadrid para que doblegara las situaciones provinciales adversas al
plan unitario.
Enfrentados en el Tala (27-10-1826), Lamadrid fue derrotado y el riojanose dirigió a San Juan. El gobernador José A. Sánchez, unitario, huyó a Mendoza.
En cuatro meses Quiroga logró sublevar el noroeste y Cuyo. Para entonces, ya
representaba el brazo armado del Interior en la reacción contra el unitarismo
entronizado en el Congreso y en la presidencia por él creada.
Con la entrada triunfal del caudillo en San Juan (enero de 1827) se inició
el período de su hegemonía en todo Cuyo que se extendió, salvo breves
interrupciones, hasta el momento de su trágico asesinato en 1835.
A este periodo, el historiador sanjuanino Héctor D. Arias lo ha
denominado “la época quirogana”, en virtud del marcado ascendiente que
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ejerció sobre los gobiernos que se sucedieron en la región y, por ende, en San
Juan.
Con el rechazo de las provincias a la Constitución unitaria de 1826 y
gracias al accionar de Quiroga en el interior, el régimen presidencialista
desapareció y el país quedó en estado de inconstitución. Las provinciasreanudaron entonces la política de pactos. En el caso específico de Cuyo,
rubricaron el Tratado de Huanacache (01-04-1827), nuevo intento organizativo
a nivel regional.
Durante la gestión de Manuel Quiroga Carril, como consecuencia lógica
de la política inspirada por Facundo Quiroga, se afirmó la provincia en su
postura federalista: desconoció a las autoridades nacionales, retiró sus
diputados, derogó leyes anteriores y dictó una nueva carta constitucional quesancionaba los mismos derechos y garantías de la Carta de Mayo, excepto la
libertad de cultos.
Como resultado del fusilamiento del primer gobernador federal de
Buenos Aires, Don Manuel Dorrego, se reanudó en el país la guerra civil, la que
adquirió una violencia inusitada. Quiroga, con milicias cuyanas y
catamarqueñas, se enfrentó al Gral. José María Paz, brazo armado de la
revolución porteña en el interior, siendo derrotado en dos oportunidades (La Tablada y Oncativo). Esto le permitió al general Paz formar la Liga Unitaria o
del Interior que abarcó a nueve provincias, incluida San Juan.
Por su parte, el nuevo gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de
Rosas, propició la reunión de las provincias litorales que firmaron el Pacto
Federal (4-01-1831), instrumento legal por el que se regiría la Confederación
Rosista.
La batalla de la Ciudadela (4-11-1831) puso fin a la guerra entre unitariosy federales que tuvo como principales protagonistas a los Generales Quiroga y
Paz. La Liga Unitaria desapareció y, a medida que se fue restableciendo la paz
en las provincias, éstas adhirieron al Pacto Federal. San Juan lo hizo por ley de
su Legislatura el 25 de febrero de 1833.
LOS CAUDILLOS
Los caudillos fueron militares que entre 1810 y 1870, encabezaron un
gran movimiento social en defensa de los intereses regionales y en contra del
absorbente centralismo porteño. Los sectores populares se sintieron
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interpretados por ello y aceptaron su liderazgo. Don Juan Manuel de Rosas fue
el gran caudillo de Buenos Aires, así como Nazario Benavides lo fue en San
Juan
JUAN FACUNDO QUIROGANacido en 1770 en San Antonio (La Rioja), pertenencia a una familia
afincada en los llanos en las vecindades de Chepes. Siendo joven fue arriero
pero su destino no notaba en esa actividad. Los desaciertos de los unitarios,
empeñados en organizar el país ignorando las aspiraciones del interior, le
Lanzaron a la lucha política.
EL PLAN POlITICO DE ROSASCon la adhesión de las provincias del Pacto Federal se cumplía la
primera etapa del plan político de Rosas de formar una Confederación de
estados ligados por un pacto. Luego vino la segunda etapa la delegación en su
persona del manejo de las relaciones exteriores.
La unión de la provincias en la Confederación Argentina frente a las
Naciones extranjera y la consolidación del orden interno en cada una de ellas
eran, en ese plan del gobernador porteño, el camino lento de la organizaciónconstitucional. Mientras tanto, el único vínculo jurídico al cual las provincias
deberían ajustar su conducta sería el Pacto Federal
2.2 BENAVIDES Y LA CONFEDERACION
El 16 de febrero de 1835, un trágico acontecimiento convulsionó a la
Confederación Argentina. El Gral. Juan Facundo Quiroga fue asesinado en
Barranca Yaco, hecho que provocó una extraordinaria conmoción en el Interior.En el caso concreto de Cuyo, el vacío de poder que generó su muerte
sería cubierto, tras un breve paréntesis, por la llegada al gobierno de la
provincia de San Juan de Don Nazario Benavides.
A partir de entonces, San Juan entró en una etapa de reorganización político-
administrativa y de inserción en el esquema de Juan Manuel de Rosas: la época
de Benavides.
El nuevo mandatario ejerció la primera magistratura, por reelecciones
sucesivas, durante diecinueve años. Un rasgo sobresaliente de éste fue su
actitud respetuosa hacia el adversario dentro de su lealtad federal. Esta
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actitud, que le valió la denominación de “caudillo manso”, ha sido reconocida
por autores contemporáneos al personaje como Nicanor Larraín, Damián
Hudson y Domingo F. Sarmiento, que además eran sus opositores políticos, y
por historiadores como el Dr. Horacio Videla y el Prof. Héctor D. Arias.
Nuestro caudillo intervino en varias campañas militares que lo obligarona delegar el mando en distintas oportunidades. Su experiencia en este aspecto
la había adquirido junto a Quiroga en su lucha contra el Gral. Lamadrid (1827-
1831) y luego como segundo jefe de la División del Oeste en la campaña del
desierto (1833).
Producidas las acciones de la Coalición del Norte (1840-1841) con el
objeto de derrocar a Rosas, Benavides en San Juan, Aldao en Mendoza y Pablo
Lucero en San Luís, proporcionaron al régimen rosista sus sólidas columnas.El sanjuanino fue designado segundo Jefe del Ejército Combinado de
Cuyo al mando del Gral. Aldao. Fue organizado para enfrentar esta nueva
embestida unitaria a la región encabezada por los Generales Acha y Lamadrid.
Nuestra provincia fue el escenario de la famosa batalla de Angaco (16-
08-1841). Según Nicanor Larrain fue “el combate más sangriento que registra
la luctuosa historia de nuestras guerras civiles”.
La invasión unitaria a Cuyo terminó con el triunfo federal de Rodeo delMedio (septiembre de 1841). Desde el punto de vista político, esta batalla
marcó el ocaso del Gral. Aldao y el afianzamiento de Nazario Benavides como
caudillo indiscutido de la región.
Entre 1842 y 1843, “el caudillo manso” participó en una nueva campaña
militar, esta vez para enfrentar al Chacho Peñaloza quien, con el apoyo de
emigrados asilados en Chile, intentaron una vez más terminar con el régimen
rosista.Nuevamente el triunfo acompañó al sanjuanino que fue recibido con
grandes honores al regresar a su provincia. Cuyo entró en un breve período de
calma que duró algunos años, durante los cuales se intentó reconstruir la
alicaída economía provincial afectada por la guerra. Ejerció una autoridad
paternal, propia de los caudillos de la época. Respetó la división de poderes.
La organización militar de la provincia fue su preocupación permanente.
Adoptó una serie de medidas que convirtieron a San Juan en un bastión militar
y el ejército fue uno de los pilares de su
influencia sobre las regiones vecinas.
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Corresponde a esta etapa la concreción de una obra de capital
importancia para la provincia: la construcción del Dique San Emiliano que tuvo
como complemento indispensable la creación de la Inspección General de
Aguas, surgida del Reglamento de Irrigación sancionado en 1851. Estas
medidas permitieron alejar el peligro constante de las inundaciones del río San Juan e incorporar nuevas tierras a la producción.
Si bien Benavides, durante su gestión, trató de complacer a Rosas,
demostró una cierta independencia con respecto al Restaurador dentro de su
lealtad federal.
En 1851 graves acontecimientos producidos en el Litoral repercutieron en
el Interior: el pronunciamiento de Urquiza y su alianza con Brasil y Montevideo
para derrocar a Rosas. Todas las provincias, a excepción de Corrientes,ratificaron su confianza en el gobernador porteño.
Benavides puso a su disposición las fuerzas de San Juan. Sin embargo,
como Jefe del Ejército del Centro de la República, faltó a la cita de Caseros (3-
2-1852) que puso fin al gobierno de Rosas.
DATOS BIOGRÁFICOS DE NAZARIO BENAVIDES
Benavides nació en San Juan el 8 de Julio de 1802. Sus padres Don PedroBenavides y Dña. Paulina Balmaceda eran vecinos del Pueblo Viejo
(Concepción). Poseían una casa con viñita y potrero en las proximidades de la
actual Plaza Juan Jufré. Al igual que sus hermanos, Juan Alberto, Juan Antonio y
José María aprendió a leer y escribir en la antigua escuela del Rey.
De los 17 a los 26 años estuvo dedicado al tráfico de la arriería, lo que
permitió conocer gran parte del país, sus habitantes y costumbres, al igual que
la economía.A los 2 años se incorporó al ejército, alcanzando posteriormente el grado
da Brigadier General de la Confederación Argentina. En 1833 contrajo
matrimonio con Dña. Telésfora Borrego Cano, siendo su padrino de bodas el
Gral. Juan Facundo Quiroga.
LA CAMPAÑA DEL DESIERTO EN EL OESTE
En el desierto sureño cuyano, o sea, en la gran travesía que se extiende
hasta las márgenes del Río Colorado, señoreaba el aborigen. Fue Cuyo la que
urgió tomar la iniciativa contra esa amenaza. San Juan no obstante no poseer
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fronteras con el indígena, no permaneció indiferente al acuciante problema que
vivían sus vecinas.
Conciente del peligro que representaban los malones para los intereses
de la región a la cual pertenecía y a la que estaba ligada políticamente por
pactos y convenios, concertó con el gobierno de Mendoza, en diciembre de1882, la acción formal de la Gran Campaña del Sur. La dirección de la misma
fue encomendada a Juan Facundo Quiroga.
De las tres columnas que intervinieron, la de la derecha al mando de José
Félix Aldao, contó con la participación de las tropas sanjuaninas comandadas
por Nazario Benavides y José Martín Yanzón. [ARIAS, H.D., y otros, Archivo del
Gral. Benavides. Tomo 1, San Juan, E.F.U. Pág. 29 y 30.]
3.2.3 EL ENFRENTAMIENTO ENTRE BUENOS AIRES Y LA
CONFEDERACION SE PROYECTA A SAN JUAN
A partir de Caseros se abre una nueva instancia política en el país. El
grupo que derrotó a Rosas era muy heterogéneo y muy pronto se plantearon
disidencias en su seno sobre el modo de conducir el proceso. Aparecieron
personajes claves como Bartolomé Mitre y Justo José de Urquiza, quienes
representaron las dos corrientes que durante los próximos años se disputaronla hegemonía política en la Nación: liberales y federales. Con el primer nombre
comenzaba ya a identificarse el antiguo partido unitario.
Ambos necesitaban el apoyo de los gobiernos locales y trataron de
lograrlo como medio de consolidar su posición frente al sector antagónico. De
ahí que esta lucha se repitiera en cada una de las provincias, entre ellas, San
Juan.
Benavides permaneció al frente del gobierno después de Caseros.Federales y liberales, concientes de su enorme gravitación en el medio,
trataron de ganar su amistad o de eliminarlo. El caudillo se convirtió en uno de
los más celosos defensores de la política urquicista, resultando imposible
desembarazarse de él en forma pacífica. En cumplimiento del artículo 5 de la
Constitución Nacional, recientemente sancionada (1-5-1853), que expresaba
que cada provincia debía dictarse su constitución, San Juan hizo lo propio en
1856. Para este momento, gobernaba la provincia Don Francisco Díaz y
Benavides se desempeñaba como Comandante Militar de la Circunscripción del
Oeste.
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Esta respetaba la clásica división de poderes. El Ejecutivo era
desempeñado por un gobernador que duraba tres años en su gestión y que no
podía ser reelecto por dos períodos consecutivos. El Legislativo era unicameral
y el Judicial estaba formado por una Cámara de Justicia y Tribunales inferiores.
Con respecto al régimen municipal, el territorio de la provincia se dividió endepartamentos o secciones según la población.
En 1857, accedió al gobierno provincial, Don Manuel José Gómez Rufino,
afín con el partido liberal porteño y cuya candidatura fue impuesta por ese
grupo con el objeto de hegemonizar el manejo político de la provincia.
El enfrentamiento con Benavides y los federales sanjuaninos fue
inmediato. Las denuncias y acusaciones mutuas entre el caudillo y el
gobernador trascendieron el ámbito local dando lugar a la detención delprimero, acusado de conspirar. Un mes después (23-10-1858) el detenido fue
asesinado en prisión (en los altos del Cabildo, actuales calles Gral. Acha y
Rivadavia), en circunstancias que revestían la apariencia de un premeditado
asesinato político.
Este lamentable suceso agravó las diferencias entre Buenos Aires y la
Confederación y al complicarse con el tiempo, originó la denominada “Cuestión
San Juan”.A nivel nacional, en el seno del propio partido federal, surgieron
disidencias entre las figuras más eminentes del momento: Urquiza y Derqui,
reflejándose también esta situación en la sucesión política de nuestra
provincia.
El correntino José A. Virasoro, que había actuado como Interventor
Federal a raíz del asesinato de Benavides y que era hombre de Derqui, fue
designado Gobernador constitucional en 1860. El desprestigio que envolvió asu gobierno derivó en el estallido de un movimiento revolucionario que culminó
con el asesinato del propio Virasoro y varios de sus parientes, en su casa.
El jefe del partido liberal sanjuanino, Dr. Antonino Aberastain asumió
inmediatamente el mando provincial. Una nueva Intervención Federal fue
decretada por el Gobierno Nacional con sede en Paraná. El Dr. Aberastain
consideró el avance de las tropas interventoras como una invasión y salió a
enfrentarlas.
El encuentro se produjo el 11 de enero de 1861 en el campo de la
Rinconada (Pocito), donde las fuerzas sanjuaninas fueron derrotadas.
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Aberastain y su estado mayor cayeron prisioneros. Al ser
conducidos a la ciudad capital, en el paraje conocido como Los Alamos de
Barboza, fue fusilado. Se dijo que los prisioneros tramaban un levantamiento.
Los sucesos de San Juan constituyen una de las causas desencadenantes de la
batalla de Pavón.
GLOSARIO
LIBERAL: Partido de la Libertad individual y de la igualdad.
• Liberalismo económico: libertad de producción y de comercio.
• Liberalismo político: libertad de expresión, religiosa y de asociación;
inviolabilidad de domicilio y de la correspondencia; respeto por el Parlamento y
la Constitución.CONSTITUCION: Ordenamiento Jurídico máximo de un estado, del cual
dependen todas las demás leyes y su funcionamiento. También se la denomina
Ley Fundamental, Ley Suprema, Carta Magna.
ESTATUTO: Reglamentación orgánica fundamental, con fuerza de ley.
SOBERANIA: Es el poder supremo en el estado, del que derivan todos los
demás poderes y a su vez, de acuerdo a la concepción democrática, se origina
en el pueblo y pertenece a él.UNICAMERAL: Que tiene una sola cámara.
LIBRECAMBIO: Doctrina económica que propicia el libre comercio internacional.
PROTECCIONISMO: Doctrina económica según la cual se protege la agricultura
y la industria de un país gravando la importación de productos extranjeros. Es
opuesta al librecambio.
3.3 LA INFLUENCIA DE SARMIENTO EN SU PROVINCIAEl 17 de septiembre de 1861, con el triunfo de Mitre en Pavón, se puso
fin a diez años de separación de Buenos Aires de la Confederación Argentina.
Se inició una nueva etapa denominada por algunos autores como liberal o
progresista, entendiendo este progreso como el resultado de la aplicación de
un programa liberal que buscaba una mayor integración de nuestro país con
Europa.
La necesidad de establecer los lineamientos de la nueva política
económica financiera, exigió articular las situaciones regionales con el puerto
de Buenos Aires que, en este nuevo esquema, cumplió un rol protagónico. El
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predominio porteño y el liderazgo de Mitre fueron indudables y Domingo
Faustino Sarmiento se constituyó en el ejecutor de su política en Cuyo. El 9 de
enero de 1862 asumió como gobernador provisorio de la provincia de San Juan.
Como integrante de la denominada Generación del 37, compartió con
Echeverría, Gutiérrez y Alberdi, las enseñanzas que llegaban a nuestro país delliberalismo y romanticismo europeos. En el esquema de “civilización y
barbarie”, magistralmente elaborado por el sanjuanino en “Facundo”, identifica
a la primera con Europa. De allí su propuesta de atraer inmigración extranjera,
especialmente anglosajona, la que con sus hábitos de trabajo y disciplina
podría transformar la barbarie representada por la campaña argentina.
Contribuiría a esa transformación la llegada de capitales foráneos y el tendido
de líneas férreas.Para Sarmiento, la educación popular era el elemento básico civilizador.
Los largos años de guerra civil que asolaron al país y la política económica
impuesta desde Buenos Aires habían sumido al Interior en una aguda crisis
económico-financiera.
El nuevo gobernador, conocedor de esta afligente situación y con el
propósito de revertirla, elaboró un programa integral de reactivación
económica centrado en el desarrollo de la minería. Para ello se requería lainversión de capitales extranjeros y nacionales, la afluencia de mano de obra
capacitada, la contratación de técnicos, el auxilio económico de la Nación. Su
sueño fue convertir a San Juan en un gran centro agrícola-minero. La Quinta
Normal (actual Escuela de Enología) y la Escuela de Minas (actual Escuela
Industrial D. F. Sarmiento), fundadas por su iniciativa, ofrecieron la
capacitación técnica que se necesitaba.
El desarrollo minero traería aparejado, según Sarmiento, el desarrolloagrícola, ganadero, industrial y comercial. El ferrocarril terminaría con el
aislamiento provincial vinculándonos a los puertos del Atlántico. La propuesta
sarmientina suponía un proyecto de envergadura sin precedentes en la
provincia. Ningún aspecto fue descuidado. Quiso “realizar un gobierno de lujo
para San Juan, pero el ambiente no estaba preparado”. (PEÑALOZA DE V., C.
ARIAS, H.D. Historia de San Juan. Mendoza, Spadone, 1966.)
Las expectativas superaron la realidad y ésta terminó por imponerse.
Múltiples y diversos factores conspiraron contra el éxito de su programa: el
escaso tiempo que tuvo para aplicarlo, los últimos estallidos de las montoneras
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encabezadas por Ángel Vicente Peñaloza, la carencia de una infraestructura
adecuada (máquinas, vías de comunicación y transporte) y de mano de obra
especializada: la escasez de capital fue otro factor adverso.
En otros aspectos, la obra de gobierno de Sarmiento dio frutos altamente
positivos. Caso concreto, la educación. Las obras públicas tampoco fuerondescuidadas y la ciudad se modernizó.
Desde los primeros días de su administración exhortó a la población, a
través, de las columnas del Zonda a velar por el cuidado de su ciudad pintando
los frentes y barriendo las veredas. Prosiguió las obras del alumbrado y
empedrado público iniciadas por Benavides y Virasoro. Por una ley vial,
sancionada el 27/10/1862, se procedió a la apertura y ensanche de calles
rurales y urbanas. Indudablemente, para llevar a cabo tantas realizaciones sedebía contar con los recursos suficientes. Esto obligó al mandatario a aumentar
algunos impuestos y a reglamentar las distintas actividades, generando la
resistencia de varios sectores de la comunidad. El Presidente Mitre,
“comprendiendo que el personaje había desbordado el ambiente”, lo nombró
Ministro Plenipotenciario en los Estados Unidos.
Nuestro comprovinciano interpretó que el verdadero motivo de este
nombramiento era alejarlo del país para frustrar sus pretensiones a la futurapresidencia. Esto, sumado a otros hechos, provocó el distanciamiento de
ambos personajes.
El 6 de abril de 1864, Sarmiento presentó la renuncia a su cargo de
gobernador y partió a su nuevo destino. Su breve, pero fructífero gobierno
sirvió para efectivizar en la provincia los postulados liberales triunfantes en
Pavón.
En los años siguientes nuestro país se vio sumido en un conflictointernacional de graves consecuencias: la guerra del Paraguay, que trajo
aparejado el desprestigio del gobierno nacional y el último levantamiento de
las montoneras lideradas en esta ocasión por Felipe Varela.
En este periodo gobernó la provincia de San Juan, entre otros, D. Camilo
Rojo, antiguo colaborador de Sarmiento quien, a pesar de los difíciles
momentos que atravesaba el país, logró llevar a cabo una importante obra de
gobierno traducida en medidas que revelaban su preocupación por la salud de
la población, la cultura y la actividad productiva. Valga como ejemplo, la
creación del Hospital San Roque, del Colegio Nacional y de la Biblioteca
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Franklin; la reglamentación del sistema de riego y de la actividad minera; la
construcción del primer puente de madera, en las inmediaciones del actual
sobre la ruta nacional Nº 20 que facilitó la comunicación de nuestra provincia
con Córdoba.
Concluida la presidencia de Mitre en 1868 y a pesar de la ausencia deSarmiento del escenario político nacional, en las elecciones de renovación
presidencial se impuso la fórmula Domingo F. Sarmiento - Adolfo Alsina.
La actividad política provincial durante este período se caracterizó por la
constitución de clubes que respondían a las tendencias nacionales. Uno de
ellos fue el Club del Pueblo encabezado por Don Valentín Videla, sarmientista.
El otro, el Club Unión, cuyo jefe indiscutible fue Manuel Zaballa, que respondía
al Partido Nacionalista liderado por Mitre. El primero logró mantener suhegemonía durante casi toda la presidencia de Sarmiento.
En 1874, el nuevo presidente de los argentinos, Nicolás Avellaneda, inició
una política de conciliación. Los gobernadores provinciales adhirieron a la
misma dando origen a la llamada Liga de Gobernadores. Comenzaba así una
nueva etapa para el país y por ende, también para la provincia de San Juan que
asistió, en los próximos años, a un proceso de transformación.
DATOS BIOGRAFICOS DE DOMINGO F. SARMIENTO
Nació en San Juan el 15 de febrero de 1811. Sus padres, José Clemente
Sarmiento y Paula Albarracín, aunque descendientes de distinguidas familias
sanjuaninas eran de condición humilde.
Cursó sus primeras letras en la escuela de la Patria pero no tuvo
oportunidad de acceder a estudios sistemáticos superiores.
En su afán por instruirse practicó la lectura apasionada de autoresclásicos y contemporáneos. A los 15 años abrió la primera escuela en San
Francisco del Monte (San Luis). Esta experiencia acercó al joven maestro a los
detalles prácticos de la enseñanza y encauzó sus ideas. En época de Rosas o
“Civilización y Barbarie” (1845). Luego vendrían “Educación Popular” (1849) y
“Recuerdos de Provincia” (1850).
Tras la caída de Rosas, de vuelta a su hogar, la lucha política lo absorbió
y lo elevó a las más altas magistraturas. Fue Gobernador de San Juan y
Presidente de la República. Se desempeñó, además, como Senador, Director
General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires y Ministro del Interior. Sin
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embargo, su principal arma de combate la constituyó la pluma que blandió con
honradez y fervorosa devoción, tanto desde la función pública como desde el
llano.
Su monumental obra periodística y literaria fue publicada en 52 tomos. El
11 de septiembre de 1888 se extinguió su vida en Asunción y sus restos fueronrepatriados a Buenos Aires.
EL ÚLTIMO LEVANTAMIENTO DEL CHACHO PEÑALOZA
Tras el triunfo de Pavón, Mitre debió asegurarse que las provincias
aceptaran el programa de gobierno. Para ella, envió fuerzas militares al Interior
lo que provocó un nuevo levantamiento de las montoneras acaudilladas por el
Gral. Ángel Vicente Peñaloza.El gobierno liberal de San Juan se preparó para enfrentarla. El Chacho,
ante el fracaso de las negociaciones, marchó sobre la ciudad pero el 30 de
octubre de 1863 fue vencido en Caucete por el Mayor Irrazábal. Peñaloza se
internó en Los Llanos donde fue asesinado el 13 de noviembre de1863, en la
localidad de Olta.
REACCION DEL INTERIOR ANTE LA GUERRA DEL PARAGUAY Este conflicto motivó desde un comienzo fuertes resistencias en el
interior que se vio conmovido por una rebelión federal. Esta se inició en
Mendoza y se extendió por todo el oeste argentino poniendo en serio peligro la
estabilidad del gobierno nacional.
El célebre caudillo Felipe Varela apoyó el movimiento y desde Chile, por
el paso de Agua Negra, se dirigió a Jáchal en el verano de 1867.
Desde esta villa lanzó su conocida proclama enunciando su programa: “...practica estricta de la Constitución jurada y el orden común la paz y la amistad
con el Paraguay y la unión con las demás repúblicas americanas...” Los
rebeldes “colorados” de Mendoza invadieron San Juan y en la Batalla de La
Rinconada (5 de enero de 1867) derrotaron al gobernador liberal Camilo Rojo.
Meses más tarde, este fue repuesto por las fuerzas nacionales. Felipe Varela,
que se había dirigido a sublevar las provincias del norte fue derrotado en Pozo
de Vargas (10 de abril de 1867)
GLOSARIO
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BARBARIE: Rusticidad falta de cultura.
CIVILIZACION: Conjunto de ideas, ciencias artes y costumbres que forman y
caracterizan el estado social de un pueblo o de una raza.
MONTONERA: Grupo o pelotón de gente de a caballo que guerrea contra las
tropas del gobierno
E - LA DINAMICA SOCIO-ECONOMICA. 1810 - 1874.
3.4 EL HOMBRE VENCE AL DESIERTO.
Desde la época prehispánica, en el espacio sanjuanino fueron
configurándose dos comarcas diferentes por sus condiciones naturales
distintas y por la heterogeneidad de las culturas indígenas que las habitaban.Una es el Valle de Tulúm, asiento de la ciudad capital de San Juan, y la
otra, Jáchal, que hasta 1869 abarcaba todo el extremo noroeste de la
provincia.
La expansión de la agricultura intensiva provocó en el Valle de Tulúm el
crecimiento de la población rural, conectada a los intereses que le daban vida:
cultivo de la vid y elaboración de vinos y aguardientes. Existían también
chacras y huertas familiares en las que se cultivaban frutales y hortalizas parael consumo interno.
Dadas las condiciones de extrema aridez del territorio, los agricultores
sanjuaninos debieron vencer el desierto recurriendo al riego artificial. El curso
cambiante del río San Juan, cuyas aguas se desplazaban de una a otra orilla
para seguir el desnivel del suelo, ofrecía serios peligros (inundaciones de 1593,
1828 y 1833).
Los distintos gobiernos provinciales no fueron indiferentes a esteproblema. El Dr. de la Roza y el Dr. Salvador M. del Carril comprendieron
además que el aprovechamiento de la tierra dependía indisolublemente del
regadío. A Benavides se debe la construcción en 1850 del dique San Emiliano,
sólido murallón de piedra orientado de S a NE a lo largo de la playa ribereña
del río, frente a Marquesado, y la aprobación, al año siguiente, del Reglamento
para el ramo de irrigación de la provincia.
La extensión de la red de riego vinculada al río San Juan incorporó
espacio y hombres al paisaje. Los productos de esta zona, al ser competitivos
con los chilenos, buscaron ubicación en los mercados del Litoral.
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La región de Jáchal, basó su economía en la minería y la agricultura de
tipo extensivo, particularmente cereales y alfalfa. Esto le permitió practicar un
activo comercio con Chile y el noroeste argentino, desempeñando durante
mucho tiempo el rol de nudo de comunicaciones. El ganado proveniente del
norte y centro argentino se engordaba en sus ricos alfalfares con vistas almercado chileno (Copiapó, Coquimbo, Huasco, Aconcagua) de donde se
obtenían productos importados que se destinaban, en parte para el consumo
local, y el resto se comercializaba en el noroeste.
Hasta la década de 1870, la actividad industrial de la provincia no superó
la etapa artesanal. En el Valle de Tulúm, las industrias clásicas fueron las del
aguardiente, del vino y de las frutas secas. En las galerías y corredores de las
casas se colgaba uva y en los cañizos y tapias de las heredades, higos, ciruelosy duraznos. “Las lomas vecinas de Albardón, por su cercanía y suave
ondulación, resultaban inmejorables secaderos”.
Como consecuencia lógica de la industria vitivinícola surgió la artesanía
de la vasija. Se confeccionaban tinajas y botijas de barro cocido, de 40 a 50
arrobas de capacidad (500 a 600 litros) y los odres de cuero de buey o cabra
llamados “pellejos”, impermeabilizados con sebo o brea, permitían una buena
conservación de los vinos y evitaban su filtración.Los cultivos de trigo y aceituna en la región del noroeste dieron origen a
las industrias molinera y olivarera. De acuerdo con el Censo realizado en la
provincia en 1850, en la Villa de Jáchal existían 15 molinos de pan, 2 en Rodeo
y 2 en Iglesia.
Los carros y las carretas muy altos, indispensables para transportar las
cargas al Litoral, Córdoba y Tucumán, se construían en San Juan. Cargaban
hasta trescientas arrobas de mercadería (tres toneladas y medio) y soportabanbien los malos caminos. El Dr. Horacio Videla nos da algunos detalles de estos
medios de transporte: su cuerpo era de duro algarrobo cuyano, de quebracho,
sin clavos ni herrajes, con tientos de cuero de buey y totoras en aparejos y
toldos.
Dada la escasez de moneda, característica de la época, los gobiernos
provinciales fomentaron la explotación minera, especialmente la de los
minerales metalíferos con fines de acuñación. Sin embargo, en lo que respecta
a nuestra provincia, no se llegó a esta última etapa. El oro se explotaba en
Hualilán, Jáchal, Valle Fértil; la plata en la Huerta. Otros yacimientos minerales
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conocidos y explotados se encontraban en Iglesia, Huachi, Marayes y la Sierra
del Tontal.
3.4.1 LOS CIRCUITOS DEL COMERCIO
Desde el punto de vista económico, San Juan necesitaba mercados paracolocar sus producciones básicas y a su vez, abastecerse de manufacturas.
Esos mercados fueron fundamentalmente Buenos Aires, Tucumán y Chile
donde se conseguía oro y plata o productos de importación. Para llegar a
Tucumán se debía atravesar la Rioja y Catamarca, y para llegar a Buenos Aires,
Córdoba, San Luis y Santa Fe pagando derechos de tránsito.
Este tráfico era más intenso durante los meses de abril a julio. Luego, a
partir de octubre, cuando el paso por la cordillera de los Andes se tornabaaccesible, San Juan llegaba al mercado chileno y, a su vez, desde Valparaíso,
vía Santa Rosa de los Andes, introducía mercaderías que después eran
distribuidas en Córdoba, Santa Fe y el noroeste argentino.
Jáchal mantenía un comercio activo con los puertos de Coquimbo y
Huasco en Chile, adonde enviaba el ganado engordado en sus vastos potreros
y recibía a cambio mercaderías de Europa. Los comerciantes chilenos pagaban
sus compras con moneda metálica (cóndores) y con mercadería europeaentrada por el puerto de Valparaíso. El país vecino había conseguido imponer
su moneda como medio circulante, al que se le asignaba igual valor en ambos
lados de la cordillera, con notoria ventaja para el intercambio. En Buenos Aires,
los cóndores chilenos sufrían una desvalorización, siendo una de las causas
que más entorpecía el comercio con las provincias de Cuyo. También circuló en
nuestra provincia, al igual que en casi todo el norte argentino, el peso boliviano
que era de plata y otras monedas acuñadas en otras provincias.Hacia el año 1800, la Región de Cuyo era llamada la “garganta del
comercio” porque por ella pasaban los productos peruanos y chilenos que se
internaban hasta el centro y litoral argentinos. A su vez, los productos del
centro transitaban por Cuyo para pasar a Chile.
Las guerras civiles que asolaron el país durante largos años, sin duda
alteraron los circuitos comerciales. De tanto trajinar los mismos caminos se
fueron asentando las rutas comerciales que han servido de base para el
trazado de la mayoría de las actuales rutas nacionales y provinciales que
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recorren la zona centro del país. Por ejemplo, las actuales rutas nacionales Nº
20, Nº 40, Nº 147 y Nº 150.
La Aduana principal de San Juan funcionaba en la ciudad capital. Jáchal y
Valle Fértil, las dos poblaciones más importantes de entonces, poseían
receptorias que recaudaban todo tipo de impuestos. La provincia contaba conresguardos aduaneros en distintos puntos estratégicos. El de la Legua vigilaba
el tráfico que venía en derechura de Córdoba, La Rioja y San Luís.
En el sur, camino de Mendoza, se encontraba Pocito y en el Valle
Longitudinal cercano a la frontera, los de Calingasta, Pismanta y Rodeo.
GLOSARIO
AGRICULTURA EXTENSIVA: Agricultura localizada sobre grandes unidades deterreno que requiere escasa mano de obra. Los rendimientos por hectáreas
suelen ser pocos elevados.
ARTESANAL: Objeto u obra de arte realizado manualmente, sin el auxilio de
maquinarias.
ARROBA: Peso equivalente a 11 kilogramos y 502 gramos.
ODRE: Cuero cocido en que se vierten líquidos.
BREA: Sustancia resinosa que se obtiene de la madera de las confieras y quese usa para impermeabilizar.
TIENTOS: Tiras angostas y delgadas de cuero. Cualquier lazo sin nombre
especial.
APAREJO: Guarniciones de cabalgaduras.
MANUFACTURA: Objeto hecho a mano o con auxilio de máquina.
DERECHOS DE TRANSITO: Gravamen del dos % aplicado sobre el valor de los
productos internados o de paso por el territorio provincial.RECEPTORIA: Oficina recaudadora de todo tipo de derechos y aranceles que
gravaban el comercio interprovincial e internacional.
RESGUARDO ADUANERO: Se colocaban en lugares estratégicos para impedir el
contrabando.
3.5 PERMANENCIA DE LO COLONIAL EN LA SOCIEDAD SANJUANINA
En 1811, el Primer Triunvirato ordenó la realización de un censo general
de población que en Cuyo se concretó al año siguiente. Los desplazamientos
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humanos debidos a los permanentes reclutamientos y levas de la guerra de la
independencia, produjeron continuos cambios en la sociedad colonial.
Según los datos aportados por el censo de 1812, San Juan tenía una
población aproximada de 13.000 habitantes, siendo la mayoría criollos y
mestizos. Para esta época, el 72 % de la población sanjuanina era rural. Hacia1836, el número de habitantes ascendía a 30.000 aproximadamente. Las tres
cuartas partes estaban radicados en la ciudad y finca vecinas, a no más de tres
o cuatro leguas de la plaza principal. Los centros más poblados eran la capital
y Jáchal, el resto de la provincia tenía escasos habitantes.
Esto no significa que se haya producido un desplazamiento de la
campaña hacia la ciudad, sino que las zonas que para 1812 eran consideradas
campaña, para el 30, aparecen ya con signos de urbanización. La ciudad seprolongaba por las rutas y el cultivo avanzaba hasta el núcleo urbano. Esta
característica, sumada al aislamiento de la situación geográfica, generó una
sociedad diferente de la del Litoral que se mantuvo por mucho tiempo, quizá
hasta superado el año 1870, esencial y estrechamente colonial.
La ocupación del espacio estuvo vinculada a las zonas de regadío, con un
particular estilo de vida en la que lo urbano y lo rural se articulaban
íntimamente.Para mediados de la centuria, se distinguían grupos sociales bien
definidos. Si bien las fortunas no eran importantes, los más adinerados eran los
agricultores, llamados también viñeros, los comerciantes y los invernadores.
La clase media estaba constituida por los arrieros fletadores y los
artesanos, numerosos en una economía casi doméstica. Completaban el
cuadro los peones o domésticos allegados a los grupos antes mencionados.
Desde el punto de vista étnico, para la misma época, la población negraprácticamente había desaparecido. Unos pocos indios puros o apenas
mezclados, se encontraban cerca de las lagunas y en algunos valles apartados.
En cambio, la población mestiza era numerosa.
Al grupo blanco lo integraban chollos o hijos del país y extranjeros. Los
primeros, cuyo status social les venía de sus mayores, ocuparon cargos
relevantes en el orden religioso, administrativo, comercial.
Por su parte, los extranjeros no constituían un grupo abultado, unos
pocos eran de origen europeo y la mayoría chileno. En 1869, al realizarse el
Primer Censo Nacional, San Juan había duplicado su población con respecto a
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1836 (60.319 hab.) debido a los largos períodos de paz que vivió la provincia
una vez finalizada la guerra por la independencia
La familia sanjuanina mantuvo hasta comienzos de este siglo su carácter
patriarcal. En general, era muy numerosa, integrada no sólo por padres e hijos
sino también por ascendientes y descendientes en línea directa y una suma deallegados: comadres, ahijados, hijastros, hermanos de leche o de crianza,
criados. La esposa conservaba la costumbre colonial de dirigir las tareas del
hogar y la educación de los hijos.
Las casas eran típicamente coloniales, amplias, de una sola planta con
paredes de adobe y techos de caña recubiertas de barro paja. Sus sencillos
frentes pintados a la cal, tenían por único adorno dos o tres ventanas
protegidas por una reja de hierro labrada. La puerta principal era de madera dealgarrobo o cedro de dos hojas.
A la entrada había un gran zaguán que desembocaba en el patio principal
a cuyo alrededor se alineaban las habitaciones de los miembros de la familia.
La casa terminaba en una huerta y potrero.
3.6 ANHELOS Y REALIZACIONES CULTURALES DE LOS SANJUANINOS
Desde la época colonial, en San Juan funcionaban dos escuelas dePrimeras Letras: La Escuela costeada por el gobierno y una particular. En ellas
se enseñaba lectura, escritura, religión y las cuatro operaciones.
Durante la administración del Dr. José Ignacio de la Roza, en 1816, se
creó la Escuela de la Patria por Don Ignacio Fermín Rodríguez. En esa misma
época, abría sus puertas una escuela en Jáchal y diez años después, se
inauguró otra en Valle Fértil. De vieja data son las aspiraciones de los
sanjuaninos por contar con estudios superiores.Al asumir el gobierno de la provincia el Gral. Nazario Benavides, la
enseñanza pública se hallaba casi abandonada. A pesar de los múltiples
problemas que el gobernante debió enfrentar, siempre que pudo prestó apoyo
a la educación atendiendo a su sostenimiento y administración.
Para mediados de siglo, además de las escuelas ya mencionadas,
funcionaban otras en Puyuta y Albardón. Las escuelas eran públicas, privadas o
mixtas. A las primeras, también llamadas fiscales, las solventaba el Estado y
eran gratuitas. A las privadas las atendían los particulares y los alumnos
abonaban una cuota mensual. En las mixtas regía un sistema de alumnos
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pudientes que abonaban un arancel y de alumnos pobres que asistían como
becarios subsidiados por el gobierno.
En 1819, se crearon un Aula de Matemáticas y otra de Gramática pero,
generalmente, los jóvenes se trasladaban a las Universidades de Chile o de
Córdoba si querían obtener los grados bachiller, licenciado o doctor en LeyesEn 1835, fue creada en San Juan la Sociedad Dramático Filarmónica. Con
ella surgieron los primeros escenarios de arte en la provincia. Se inauguró un
salón de baile y de teatro donde se ofrecían recitales de poesía y de música.
Esta sociedad también se interesó por la educación escolar, el periodismo
y la política social. Obra de su accionar fue el Colegio de Santa Rosa, el
periódico El Zonda y la Asociación de Mayo en San Juan. La figura de Sarmiento
está presente en estas tres importantes realizaciones que tanto contribuyerona la educación de la mujer y a la cultura sanjuanina en general.
Años más tarde, siendo gobernador de la provincia, concretó su lema de
“educar al soberano” a través de una legislación sobre educación pública de
avanzada en el país. En ella se incluyeron los principios de obligatoriedad y
gratuidad de la enseñanza que quedarían plasmados en la Ley General de
Educación de la Provincia de 1869 y ratificados en la de 1887.
En el plano de los hechos, su lema se tradujo en la creación de escuelasprimarias y de un colegio de instrucción científica preparatorio de la
Universidad que funcionaría con las mismas características de su similar de
Buenos Aires.
También Sarmiento advirtió la necesidad de contar con grandes espacios
verdes que transformaran el desierto sanjuanino en un oasis. En tal sentido,
una de sus preocupaciones fue la forestación. A fin de aclimatar especies y de
propagarlas en el territorio provincial, creó la Quinta Normal, inaugurada el 7de septiembre de 1862.
En 1864, San Juan contó con el Colegio Nacional posteriormente
denominado “Monseñor Dr. Pablo Cabrera”. En él se estableció la cátedra de
Mineralogía que diera origen a la Escuela de Minas. De esta época data la
creación de la Biblioteca Franklin, primera en su género en el país. Se trataba
de una institución privada que contó con el apoyo entusiasta de Sarmiento y de
la juventud estudiosa de la provincia.
TEMA ESPECIAL
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C - CONTINUIDAD DE LO COLONIAL EN LO COTIDIANO
Por el aislamiento de su situación geográfica, San Juan desarrolló una
suerte de vida propia, con costumbres sencillas y frugales. La Plaza Mayor,
actual Plaza 25 de Mayo, era el escenario obligado de las revistas militares,
procesiones y juegos públicos.Puyuta, Marquesado o Pocito eran lugares de veraneo. Las brevas del
Bermejito y los duraznos del Pocito eran tan apreciados que con frecuencia las
familias realizaban allí picnics dominicales. También se hacían excursiones
campestres a los baños de Zonda y La Laja.
Entre las fiestas sociales, se destacaban los banquetes que se servían en
las galerías abiertas de las viejas casonas provincianas. “Empezaban con
empanada, asado, cabrito o lechón, humitas en chala en verano y locros ocazuela en invierno, y regados con abundante blanquillo hecho a patas, desde
el comienzo hasta las ambrosías, alfeñiques y merengues de postre; se
cerraban con el té de naranjo o de cedrón y la yerba dulce cebada en mate de
plata, previo unos sorbos de aguardiente para componer el estómago”.
También constituían un importante motivo de reunión social los óleos o
bautismos, las riñas de gallos, las carreras de embolsados, domas de potros,
las fogatas de San Juan, los carnavales y los corsos de flores.Por lo menos hasta 1816 hubo corridas de toros en la Plaza Mayor. Los
domingos y aniversarios patrios había funciones de teatro. Después de las
representaciones, la concurrencia pasaba a un salón de baile y la fiesta era
general
PERSONAJES TIPICOS DE LA EPOCA
Nuestro comprovinciano, Domingo F. Sarmiento, en las páginas de“Facundo” nos recrea de manera pintoresca algunos personajes típicos de la
época, como el rastreador y el baqueano. Cuando describe al primero, dice:
“Todos los gauchos del interior son rastreadores. En lugares despoblados,
donde las sendas y caminos se entrecruzan, es preciso saber seguir las huellas
de una persona o de un animal y distinguirlas entre mil; conocer si va despacio
o ligero, cargado o vacío: esta es una ciencia casera y popular”. En San Juan se
destacó Calíbar, que ejerció este oficio durante cuarenta años consecutivos.
Con respecto al baqueano, Sarmiento nos dice: “Es un gaucho grave y
reservado que conoce a palmos llanuras, bosques y montañas. Es el topógrafo
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más completo, es el único mapa que lleva un General para dirigir los
movimientos de su campaña... Un baqueano encuentra una sendita que hace
cruz con el camino que lleva, él sabe a qué aguada remota conduce... el vado
oculto que tiene un río... conoce la distancia que hay de un lugar otro, los días
y las horas necesarias para llegar a él, la senda ignorada por donde se puedellegar de sorpresa y en la mitad del tiempo”.
GLOSARIO
LEVA: Reclutamiento para el servicio militar.
INVERNNADOR: EL que tiene ganado de invernada.
INVERNADA. Paraje destinado para que pasten los ganados en invierno.
ARRIERO: El que trajina de un lugar a otro con bestias de carga.PATRIARCAL: Sociedad o familia basada en la autoridad del padre.
PALIO: Cortina o tapiz colgante colocado sobre varas largas que se usa en
ciertas solemnidades.
TONSURA: Religioso con el cabello cortado un poco en La coronilla. Dicho corte
significa que ha recibido el primer grado del sacerdocio.
CAPITULO IV: HACIA LA CONFIGURACION DE UNA SOCIEDAD MODERNA(1874-1944).
4.1 LA POLITICA SANJUANINA SE ALINEA CON LOS PROGRAMAS
POLITICOS NACIONALES
El proceso político que corresponde a la etapa abordada en este capítulo
admite una subdivisión en dos momentos: el primero es el de la acción de los
llamados Regeneradores y el segundo es el de la crisis del Roquismo.
4. 1.2 LOS GOBERNADORES REGENERADORES (1874-1890)
A partir de 1880, año en que asumió la presidencia el Gral. Julio
Argentino Roca, el país sufrió profundas transformaciones, siendo tal vez una
de las más importantes el dinamismo y el afán progresista que adquirió la
sociedad argentina en su conjunto. A esto se sumó un notable crecimiento
económico sustentado en la diversificación agropecuaria, el trazado del
ferrocarril y la exportación a Europa de carnes y cereales.
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Este modelo favoreció a las regiones de la Pampa, al Litoral y a la zona
portuaria. La nueva élite gobernante encabezada por el Gral. Roca sustituyó al
tradicional partido nacionalista de Mitre y llama la atención la forma en que se
nacionalizó la vida política del país. Esto constituye el rasgo modernizante del
momento.Como afirma el historiador Félix Luna, Roca “definió toda una época y el
roquismo persistió como una línea ideológica asociada al progreso, al orden, al
robustecimiento del Estado Nacional y a la presencia de la Argentina en el
concierto de las naciones del mundo”.
Los distintos gobiernos y partidos sanjuaninos habían respondido siempre
a tendencias políticas nacionales, encabezadas por Mitre o Sarmiento. A partir
de 1874 ese encolumnamiento se realizó con el Gral. Roca y coincidentementeel 12 de mayo de 1875 asumió como gobernador de San Juan Don Rosauro
Doncel que pertenecía al Club del Pueblo.
Muchas de las conexiones con figuras destacadas del interior del país las
había logrado el por entonces joven militar en los distintos destinos que
cumplió, incluyendo la frontera con el indio.
En San Juan los primeros contactos con los grupos políticos los realizó en
diciembre de 1874 (estaba en Mendoza para reprimir la revolución mitrista delmismo año) y los tuvo con los representantes del Club del Pueblo al frente del
cual se encontraba el Coronel Agustín Gómez.
En la década del ‘80 continuaron en nuestra provincia los partidos
políticos que se habían organizado años anteriores, el Club del Pueblo y el
Partido Liberal que actuaba a través del Club Unión, aunque también el primero
era de tendencia liberal. Ambos respondían tradicionalmente a figuras políticas
nacionales, a Sarmiento el primero y a Mitre el segundo. También había otros grupos menores que aparecían en las contiendas
electorales. Estos partidos políticos del siglo XIX no son asimilables a los
actuales y han sido definidos como agrupaciones que representaban a
personalidades u opiniones diferentes, organizadas con la pretensión de dirigir
los negocios públicos. Carecían de programas y su actividad se limitaba a las
épocas electorales. Se diferenciaban entre ellos por intereses personales más
que por sus propuestas de acción.
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Con respecto al proceso político que se inició partir de 1875 se
caracterizó por la hegemonía en la provincia del Club del Pueblo,
ininterrumpida hasta 1890.
Don Rosauro Doncel que gobernó entre 1875 y 1878 y sus sucesores
pertenecieron al grupo llamado por los historiadores los Regeneradores, líneapolítica interna del partido oficial o del ya mencionado Club del Pueblo. Estos
jóvenes políticos formaron una generación ilustrada e inquieta, muchos de
ellos fueron abogados que habían pasado por las aulas del Colegio Nacional de
San Juan y de las Universidades de Córdoba o Buenos Aires. Todos pertenecían
a familias tradicionales sanjuaninas, y al par que detentaban el poder
participaban de las actividades económicas más rentables.
Ellos apoyaron la candidatura de Nicolás Avellaneda en el año 1874 ymás tarde la conciliación de los partidos, que este presidente propició. Luego
de un enfrentamiento partidario fue electo gobernador de San Juan en 1878 el
Coronel Agustín Gómez a los 33 años, ya con larga trayectoria en la vida
pública y militar.
Próximas las elecciones presidenciales de 1880 surgió un movimiento
que trató de establecer armoniosas relaciones entre las provincias y a su vez
entre éstas y el gobierno de la Nación. De estas buenas disposiciones surgió laLiga de Gobernadores del interior que apoyó la candidatura de Roca para
suceder al presidente Avellaneda.
El gobernador Agustín Gómez fue un actor importante de este proceso y
el oficialismo sanjuanino se volcó a favor del Gral. Roca, en ese momento
Ministro de Guerra.
En el mes de enero de 1880 el gobernador renunció a su cargo para
ocupar una banca de senador de la Nación y allí en Buenos Aires se convirtióen una figura política de peso nacional. Contribuyó con algunos senadores más
y gente del Partido Autonomista porteño a la formación del Partido
Autonomista Nacional en agosto de 1880 (PAN), que manejó la política en esta
etapa y que se convirtió en la fuerza vertebradora del roquismo y de sus
alianzas provinciales.
Pero este hábil político sanjuanino pese a su alineamiento nacional trató
de conservar siempre una cuota de independencia que le permitiera lograr
mayores ventajas para su provincia. Esta fue tal vez la causa de su asesinato
ocurrido en San Juan, en febrero de 1884, como resultado del ataque armado
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perpetrado por sus enemigos políticos a la casa del vicegobernador electo,
Vicente Mallea.
Después de la muerte de Agustín Gómez la dirección del Club del Pueblo
recayó en el Dr. Anacleto Gil (gobernador entre 1881 - 1884), cuya figura
también se proyectó en el orden nacional.Los últimos mandatarios de la década, Federico Moreno y Manuel José
García, miembros también del grupo, habían apoyado sin retaceos la elección
del presidente Miguel Juarez Celman, candidato del roquismo.
Esta élite política es la responsable de la profunda transformación socio
económica que desterró la estructura aún colonial de la provincia,
respondiendo a las fuerzas de la modernización que la tan discutida
“generación del 80” impulsaba desde la capital del país.
Los Gobernadores Regeneradores (1875-1890) realizaron una importante
obra constructiva y progresista en la que pusieron de manifiesto su espíritu
liberal y laicizante. Su acción tendió a:
• Reorganizar administrativamente el Estado para el cumplimento de nuevas
funciones
• Realizar obras concretas para alcanzar el progreso material• Completar obras en el Río San Juan, canales de riego Dique San Emiliano y
defensas contra inundaciones.
Y aunque sus ideales fueron, según el historiador Horacio Videla,
moralizar la vida política provincial, conduciéndola por caminos de ética y
justicia, su fracaso en este aspecto es notorio. El personalismo fue lo más
notable en el funcionamiento de los partidos y las mayorías populares no
tenían acceso a las candidaturas ni participaban en las elecciones. El fraude yla violencia en los actos comiciales eran normales y el asesinato de los
opositores o enemigos políticos fueron comunes.
PERSONAJES POPULARES DE LA EPOCA: SANTOS GUAYAMA. LA
HISTORIA Y LA LEYENDA
“Nacido en las Lagunas de Guanacache provincia de San Juan allá por el
año 1836 Santos Guayama fue autor de correrías sin cuento en los llanos de La
Rioja, travesías de San Luís y norte de Mendoza” […]
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“En la provincia se le recuerda como elemento de la montonera del Gral.
Peñaloza, y una vez desechada esa formación irregular como vulgar asaltante
de caminos” […]
“Ya montonero, ya malhechor Santos Guayama significó para San Juan
por espacio de dos décadas, bajo varias administraciones públicas, uninquietante problema policial y político” […]
“Sin elementos de juicio”, - dice el historiador Horacio Videla-, “se le
atribuye participación en el asesinato del gobernador Valentín Videla en 1872 y
seria colaboración con el depuesto gobernador Manuel José Zavalla para
mantener en jeque al gobernador José Maria del Carril” […]
“Capturado en la ciudad de San Juan en diciembre de 1878 fue fusilado
sin formalidad el 4 de febrero de 1879. En torno a él todo es leyenda”, continuaHoracio Videla. “En tareas de pago de peones al fin de cada quincena en las
fincas del sur como Gochagual y Media Agua, aparece de vez en cuando en
planillas el nombre de Guayama”.
“La casualidad nos permitió conocer a uno”. “Sentados en rueda junto a
las brazas del fogón después de la jornada de pago, escuchamos a ese buen
hombrecito referir a los contertulios con voz queda y en vena de confidencias
como Santos Guayama despojaba a los que las cosas sobraban para ayudar alos pobres, cómo protegía a mujeres desvalidas, viudas y huérfanos. Y una
lumbre de admiración se encendía en la pupila de los peoncitos jóvenes como
en el semblante de los viejos criollos”.
FUENTE: VIDELA, Horacio, Historia de San Juan. Buenos Aires. Academia del
Plata Universidad Católica de Cuyo, 1990, T VI, Pág. 296 y sgts.
VISITAS ILUSTRES A SAN JUANEn los años 1883 y 1884 estuvieron de paso por la ciudad de San Juan,
primero el ex – presidente Mitre y en segundo lugar Domingo F. Sarmiento su
hijo dilecto, en la ultima visita que hiciera a la provincia antes de su muerte.
Bartolomé Mitre se detuvo en nuestra cuidad, camino a Chile, para obtener
datos vinculados con la investigación que realizaba sobre la historia del Gral.
San Martín. Llegó desde Mendoza, acompañado de su hijo el 19 de marzo de
1883 recibiendo homenajes desde mucho antes de entrar en la ciudad. Su
estadía, que debía ser de dos días, se prolongó por una semana dando
muestras de hospitalidad cariñosa tanto las clases altas como las humildes.
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Con respecto a Sarmiento llegó a la ciudad de sus mayores en los primeros
días de mayo de 1884, proveniente de Chile donde participó en el Congreso de
Educación que se celebró en Santiago.
El pueblo entero lo esperaba y “delirante de entusiasmo lo vitorea”, dice
el historiador Horacio Videla. Los alumnos de las escuelas lo recibieron enformación y durante su estadía lo visitaron diariamente en su domicilio. Se
alojó en la casa de sus progenitores en el barrio del Carrascal y durante los
diez días que duró su visita organizó conciertos, veladas literarias exposiciones
y realizó paseos.
En este último viaje, construyó la tumba de sus padres en el Cementerio
de la Capital y el 10 de mayo presenció la inauguración de la Gasa de Gobierno
(ubicada frente a la Plaza Mayor en la actual Calle Gral. Acha). Fue invitado dehonor y padrino de la ceremonia
4.1.2 LA CRISIS EN EL ROQUISMO
La Revolución de julio de 1890 organizada en Buenos Aires por la
recientemente creada Unión Cívica, produjo una modificación en la política
nacional. El presidente Juárez Celman renunció pero el roquismo mantuvo su
hegemonía.Al producirse los comicios presidenciales de 1891 se propició el acuerdo
o entendimiento entre Roca y Mitre para imponer un candidato común que
evitara la contienda electoral.
En San Juan gobernaba el Dr. Alejandro Albarracín que había apoyado al
ex presidente Juárez Celman y ahora se plegaba al “acuerdismo”.
La incidencia de los acontecimientos metropolitanos provocó en nuestra
provincia la crisis del Club del Pueblo, cuyos integrantes se volcaron, algunos alClub Unión (que mantendría la postura acuerdista) y otros formaron la Unión
Cívica Radical, un partido nuevo que siguió a Leandro Alem en el orden
nacional.
El acuerdismo estuvo presente en la provincia en la fórmula triunfante en
1893: gobernador, Domingo Morón, vice, Justo Castro (antiguos militantes del
mitrismo). Sus sucesores representaron al roquismo oficialista.
En San Juan la lucha contra este oficialismo comenzó a fines de siglo con
la organización de partidos opositores como el Constitucional, que criticaba el
ejercicio arbitrario y partidista del poder.
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Las elecciones de 1902 fueron particularmente violentas cobrando más
de una muerte y la oposición alcanzó en esta oportunidad poco éxito ya que
fue electo Gobernador el General Enrique Godoy amigo de Roca. Godoy
abandonó el gobierno para convertirse primero, en ministro de Guerra del
presidente Quintana y en 1906 en Senador Nacional, lugar desde el cualmanejaría la política de su provincia con mano firme.
La persistencia de las irregularidades, del fraude electoral, de los abusos
del gobierno y el desconocimiento de la Constitución reforzó la acción de los
adversarios políticos que formaron un nuevo instrumento de lucha, el Partido
Popular, cuyo objetivo principal fue vigilar y controlar los actos de los
gobernantes y luchar por el respeto de la constitución y de las leyes.
En esta nueva etapa la figura más importante fue la del Coronel CarlosSarmiento. Los disturbios que ocasionaban en la vida provincial estas
escaramuzas partidarias que dividían a los sanjuaninos, escapaban al control
de los militantes locales por lo que varias veces se intentó la intervención
federal sin éxito.
También en el orden nacional la coyuntura política había cambiado. El 12
de marzo de 1906 falleció el presidente Quintana y fue reemplazado por el Dr.
Figueroa Alcorta (vice presidente). Esto fue algo más que una sustitución dehombres ya que el nuevo jefe nacional se propuso eliminar la influencia del
Gral. Roca (que se había convertido en el árbitro de la vida política por treinta
años) y terminar con los feudos provinciales roquistas, que en el caso de San
Juan era mantenido desde Buenos Aires por el Senador Gral. Godoy.
La encrucijada provocada por las ambiciones políticas en la provincia, fue
resuelta una vez más por la violencia.
En la madrugada del 7 de febrero de 1907 estalló un golpe contra elgobierno, organizado por opositores que se apoderaron de la cárcel y edificios
públicos. El jefe del ejecutivo, don Manuel José Godoy debió abandonar su
cargo.
La provincia fue intervenida inmediatamente por un decreto presidencial.
El Comisionado Federal logró la paz y la normalidad institucional y se realizaron
elecciones para organizar los poderes públicos. A comienzos de 1908 fue electo
gobernador el Coronel Carlos Sarmiento, jefe del Partido Popular. El cambio de
situación local es evidentemente un triunfo para los proyectos del presidente
Figueroa Alcorta.
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Silvina López Ríos
EL TERREMOTO DE 1884
El Gobernador Domingo Morón debió enfrentar los efectos del terremoto
que se produjo el sábado 27 de octubre de 1894.
A las 16 y 25 horas de ese día San Juan fue sacudida por un fuerte sismode larga duración y de gran intensidad. En la ciudad los daños materiales
fueron considerables pero limitándose a grietas en los edificios y caídas de
cornisas y revoques en las iglesias.
El terremoto afectó intensamente en los departamentos de Iglesia,
Albardón y Caucete, con gran destrucción aunque el número de víctimas fue
escaso, 20 en total según estimaciones de la época.
Del estudio científico que se hizo inmediatamente surgieronrecomendaciones para las construcciones que no fueron tenidas en cuenta en
ese momento, con grandes perjuicios posteriores.
Con estas normas fueran construidos algunos edificios que sobrevivieron
al terremoto de 1944 como el de la Escuela Normal Domingo F. Sarmiento al
Hospital Guillermo Rawson, la construcción que alojó a la Escueta Normal San
Martín, convertida hoy en el Museo Histórico Provincial Agustín Gnecco y
Museo de Bellas Artes entre otros.
CRONOLOGIA HISTORICA
1875 – 1878 ROSAURO DONCEL
• Sanción de la ley de Reformas de la Constitución Provincial de 1856.
1878-1881 AGUSTÍN GOMEZ - MANUEL M. MORENO
• Sanción de la segunda Constitución Provincial el 13 de julio de 1878. Creabael cargo de vicegobernador y el Poder Legislativo se organiza en dos Cámaras
de Diputados y Senadores.
• Fundación de la Sociedad de Socorros Mutuos Obreros del Porvenir.
• Inauguración de los cursos de la Escuela Normal el 19 de octubre de 1878
1881- 1884. ANACLETO GIL - JUAN L. SARMIENTO
• Ley de Registro Civil de la Persona, 14 de noviembre de 1882.
• Creación de la Dirección de Rentas de la Provincia.
• Remodelación de la Plaza Mayor.
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• Inauguración de la nueva Casa de Gobierno, 1884
• Programación de la Plazas Aberastain y Laprida.
1884 - 1887. CARLOS DONCEL- VICENTE MALLEA
• Ley de Educación Común de la Provincia, 6 de junio de 1884.• Ley Orgánica del Poder Judicial.
• Creación de la Oficina de Estadística y de la Dirección de Obras Públicas.
• Viaje inaugural del Ferrocarril Andino, 12 de abril de 1885.
• Empedrado de calles de la ciudad.
• Apertura de calles en Capital y Desamparados
• Fundación de Villa Aberastain.
• Aprobación de los planos del Hospital General de Hombres.
FEDERICO MORENO - MANUEL GARCIA
• Creación del Banca Provincial, 31 de agosto de 1883.
• Reforma de la Ley de Educación de la Provincia, 27 de septiembre de 1887
• Ley de Matrimonio Civil, 1 de abril 1889.
• Fundación del Club Social
• Creación del Consejo de Higiene Pública y Tribunal de Medicina
GLOSARIO
ELITE: Minoría selecta
GNERACION DEL 80: Se denomina así al grupo de hombres jóvenes que
acompañaron a Roca en la realización de su programa político económico y
social.
COYUNTURA: Conexión entre fenómenos diferentes pero simultáneos.FEUDOS PROVINCIALES: Situación de respeto y subordinación al gobierno
central en que quedan las provincias.
PODER: Significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una
relación social.
4.2 LA TRANSFORMACION ECONOMICA Y SOCIOCULTURAL.
4.2. 1 CONDICIONES GENERALES
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La victoria de Buenos Aires sobre la Confederación significó también el
triunfo del régimen liberal en el interior. El país entró en una nueva etapa
(1860 a 1930), cuya característica fue su integración al Mercado Mundial como
productor de materia prima (carne, trigo), recibiendo a cambio las
manufacturas que surgían del proceso creciente de industrialización deInglaterra.
Esta integración de los llamados “espacios abiertos” o sea los países de
grandes extensiones de tierras fértiles, con los centros industriales, es un
imperativo histórico. Con la ganadería de mestización y luego el frigorífico, la
Argentina consiguió el monopolio de la carne, y con los cereales se convirtió en
el granero del mundo.
La única solución para San Juan sería la de complementar al Litoral. Suestructura predominantemente agraria no había sufrido mayores variaciones
desde épocas coloniales. Uno de los principales recursos se conseguía de los
aguardientes y vinos y, como con la política proteccionista de la Confederación
había aumentado la producción, se aseguraron nuevos mercados, pero no
mejoró la calidad, por lo tanto no podían competir con los vinos europeos.
Otras fuentes de recursos el trigo y la alfalfa habían crecido en la década
del 60 a tal punto que San Juan exportaba al litoral harinas que competían conlas de América del Norte a pesar del elevado precio y que muchos agricultores
arrancaron sus cepas para plantar más alfalfa aumentando la dedicación al
mencionado engorde de ganado que se vendía a Chile.
Estos datos del censo de 1869 mostraban una población eminentemente
rural ocupada en actividades fundamentalmente primarias y revelaban un
ambiente pueblerino caracterizado por una economía no fabril de
manufacturas de productos de la tierra.
DATOS DEL CENSO DE 1869Población Total población 60.1
39Pob. Urbana 10.6
09Pob. Rural 49.7
10ACTIVIDADES
98
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Silvina López Ríos
Labradores 3.27
1Agricultores 1.04
8Arrieros o Troperos 1.88
1Hiladores o Tejedores 3.42
0Estancieros o
Hacendados
302
Carpinteros 533Herreros 141Molineros 41Panaderos 123
Albañiles 202Plateros 46Sastres 71Comerciantes y
Almaceneros
822
Industrial 1Vinícolas 4
4. 2. 2 LA SITUACION INDUSTRIAL. LA VITIVINICULTURA
Los textos de la época señalan como factores de estancamiento a nivel
nacional la escasez de habitantes (un habitante cada 2 km.), la mano de obra
cara, la falta de capitales y de conocimientos técnicos.
A nivel provincial producían estancamiento las plagas de la vid, los
métodos rudimentarios en la elaboración del vino que ocasionaba su baja
calidad, la mayor dedicación a las frutas secas, la rentabilidad de la cría y
engorde de ganado, el sistema liberal que permitía a la libre importación con
fletes baratos de vinos buenos de España, Francia e Italia, y las grandesdistancias que separaban de los centros consumidores, agravadas por la falta
de transportes económicos.
A partir de esta nueva etapa en el país surgen condiciones altamente
favorecedoras de la transformación económica sanjuanina: estado de paz y
organización nacional, el impulso de la agricultura y ganadería, la ley de
aduanas de 1876 de corte proteccionista, gravando artículos importados de
uso común, como el vino en un 40%, el fomento de la inmigración y
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colonización, la extensión de la red ferroviaria, la importación de capitales y la
difusión de la instrucción pública.
Todos estos factores eran necesarios para el logro del progreso material,
pero dos de ellos fueron los más decisivos: la llegada de los inmigrantes que
aportó más brazos, energías renovadas e ideas nuevas aplicadas al trabajo, yel ferrocarril, que le permitió a San Juan, entrar en los tiempos
contemporáneos.
Todos estos factores hicieron al cambio pero prendieron en San Juan
gracias a una situación inicial y determinante que fue la nueva mentalidad de
la joven generación ilustrada, que se tradujo en el empuje de gobernantes y
gobernados por un común interés progresista.
De ahí que el impulso inicial se logró con la concurrencia de dosinstancias: la acción del Estado provincial y la acción de los pioneros.
La acción del Estado consistió en proteger y estimular la industria
vitivinícola a través de premios, excensiones impositivas y controles para
evitar adulteraciones, con el objeto de integrarse a través de esta industria
desarrollada, al mercado nacional. La acción de los precursores se centró en la
aplicación de una nueva tecnología para mejorar la calidad de los vinos y en la
obtención de nuevos mercados.A los pioneros criollos de un primer momento, entre los más destacados,
D. Rosauro y D. José Eugenio Doncel, D. Juan Maurín asociado a Vicente Serú y
Clemente Ruiz, D. Justo Castro, etc., los que consideraremos los fundadores de
la nueva industria, se sumaron más tarde los extranjeros como Vicente
Cereceto, Eliseo Marenco, D. Juan Del Bono, D. Juan Graffigna y su sobrino
Santiago, Juan Meglioli, Juan Tierney, etc., a quienes denominaremos “los
impulsores”.Importantes y desconocidos nombres, criollos y extranjeros, fraternizaron
en el engrandecimiento de una actividad muy antigua en la provincia. A veces
con capitales oriundos de San Juan o generados por el comercio y otras veces
facilitados por extranjeros, surgieron estas empresas integradas: Propietarios
de viñedos, bodegas y tropas de transporte, luego reemplazadas por el
ferrocarril, crearon la gran bodega que dejó atrás la bodega doméstica.
Las otras manufacturas no superaron el carácter artesanal a pesar de
que se tomaron algunas medidas favorecedoras, pero no llegaron a constituir
un programa de desarrollo industrial. Además de algunas excensiones
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impositivas, merece mencionarse la creación del Club Industrial que tuvo como
objetivo fundamental impulsar la producción manufacturera para que a la
llegada del ferrocarril pudieran ser exportados una mayor diversidad y
cantidad de productos.
Su propulsor fue el Dr. Segundino Navarro, hombre de la generación del80, y su tarea era amplia, ocupándose desde las cuestiones relacionadas con el
riego, la vialidad y el transporte, pasando por la orientación económica de la
comunidad, realizando estadísticas en producción, industria y comercio,
formando una biblioteca especializada y en definitiva realizando una obra
cultural importante.
Se organizaron dos exposiciones industriales en la provincia, una en 1883
y otra en 1885. Esta última para conmemorar la llegada del ferrocarril. Ellasdemuestran que había capacidad natural y técnica para la actividad
manufacturera pero no podía pasar a un mayor volumen y desarrollo por la
política impuesta por el liberalismo.
Para superar esta situación el Club Industrial formó una Comisión con el
objeto de efectuar pedidos de protección a la Nación, esencialmente se solicitó
la reducción de los impuestos a la materia prima necesaria, y como
contrapartida el aumento del impuesto de las manufacturas extranjeras quepodían competir con las producidas en la provincia.
Pero fue el ferrocarril, en realidad, el que dio el impulso que se buscaba
logrando reducir los costos del transporte y ganando el mercado nacional. De
esta manera se consiguió una industria sólida que fue marginal en el modelo
económico de la generación del 80 y que giró alrededor de la producción
agropecuaria de la Pampa y el Litoral.
EL FERROCARRIL
El primer ferrocarril argentino, el de “La Porteña”, fue inaugurado en
Buenos Aires el 28 de agosto de 1857.
A San Juan llegará el Ferrocarril Andino, construido en un comienzo con
capitales del Estado y técnicos locales, y aunque daba buenos dividendos, fue
luego vendido al capital ingles por considerar la corriente liberal, que el estado
no debía competir con el capital privado
El 12 de abril de 1885 arribó el primer tren a San Juan, con la ilustre
presencia del presidente, Gral. Julio Argentino Roca, quien vino acompañado
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por cadetes del colegio Militar y la Escuela Naval, dando gran brillo a los
festejos programados.
Era un ferrocarril de primera: 765 kilómetros de vías, capital $
13.676.841 oro-sellado, 55 locomotoras, 446 vagones de carga y 61 coches de
pasajeros. La estación terminal fue monumental para la época, tenía dos pisos(el superior lo perdió en el terremoto del 44).
La importancia del Ferrocarril Andino fue consolidar la unidad nacional ya
que Cuyo quedó definitivamente unido al Litoral. Pero además dejó atrás a la
vieja carreta y a los dilatados y dificultosos viajes, acercando los mercados,
aumentando los consumidores y por ende la producción. La rapidez del viaje en
tren permitió que el vino no sufriera las alteraciones producidas en las largas
travesías.
4.2.3 MINERIA Y COMERCIO
Quedaron atrás los sueños mineros de Sarmiento que quiso generar una
revolución industrial en San Juan a partir de los recursos del subsuelo, en este
caso los minerales metalíferos, especialmente el oro y la plata.
A fines de siglo, la baja cotización de la plata y las nuevas exigencias
internacionales de la actividad industrial en desarrollo, desplazaron la atenciónhacia otros minerales estratégicos como: el carbón, el wolfran, la miaa y el
tungsteno y a principios de este siglo, el petróleo. En la misma época el interés
del capital extranjero por los negocios mineros comenzó a despearse con más
fuerza y en forma más orgánica. Se realizaban propagandas sobre las
posibilidades mineras argentinas en las Exposiciones Internacionales de París
de 1889 y de Chicago de 1893.
Con la llegada de algunos capitales extranjeros y la protección delgobierno nacional y provincial se logró la instalación de diversas compañías
mineras: En Iglesia, en los distritos del Salado, Huachi y Chita, en Calingasta,
en Castaño Nuevo y Tontal, en el antiguo departamento de la Huerta (actual
Valle Fértil), en los distritos de Marayes y el Morado, y también en Jáchal,
Albardón y en el entonces departamento de Hualilán.
Para aproximamos al interés despertado podemos mencionar la inversión
en el Tontal de una compañía norteamericana que llegó a 180.000 pesos de
oro sellado, y de otra inglesa que ascendió a 50.000 libras esterlinas.
102
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No se quedaron meramente en la etapa de explotación sino que llegaron
a instalar establecimientos industriales. Se destacaron, entre otros, el
establecimiento de beneficio de plata y oro de Castaño Nuevo, en Calingasta, y
El Argentino, en la Huerta, de plata y carbón.
Nuevamente la falta de capitales, de combustible, de estudios yconocimientos científicos del terreno, de tecnología y de buenas
comunicaciones, fueron, como en la etapa anterior, las causas del fracaso de
las empresas mineras.
En cuanto al mecanismo del comercio, fue el mismo planteado
anteriormente, hasta esta etapa de transformación económica, donde se dejan
de lado definitivamente las quimeras de la minería y los grandes alfalfares para
el engorde de ganado con vistas al mercado del Pacífico, para volverse hacia elLitoral y Buenos Aires con un tradicional producto como el vino, pero
remozado.
El ferrocarril con su trazado en forma de embudo hacia Buenos Aires
definió un mercado principal para el Valle de Tulúm, al mismo tiempo que
colaboraba en la consolidación de una industria también principal,
cumpliéndose el proyecto liberal que perseguía la salida de toda la producción
del interior por Buenos Aires, afirmándose, en definitiva, la existencia de laNación, pero con un Buenos Aires que no perdería su papel hegemónico. Para
San Juan, este nuevo esquema significó ir sumiéndose en el monocultivo que
con el tiempo le acarrearía graves consecuencias.
De esta manera disminuyó considerablemente la afluencia al mercado
chileno que había sido un centro apetecible para San Juan por la cercanía para
ubicar e importar productos y sobre todo para el comercio de ganado. A pesar
de esta situación fue siempre un comercio crítico e inestable a causa de lasgrandes cargas impositivas, de las fluctuaciones de la política chilena, y de los
problemas de incomunicación de la Cordillera.
Lo cierto es que esta transformación en el Valle de Tulúm afectó a la
franja fronteriza. La alfalfa y el trigo perdieron vigencia por la insuperable
competencia con la pampa húmeda, y el comercio de ganado se vio afectado
por una disminución de la demanda chilena, ocasionada por una caída en la
actividad ganadera del norte chico de este país (actual IV región), sumándose
negativamente el aumento de impuestos de importación decretados por el
gobierno chileno.
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A pesar de estas situaciones contrarias, el intercambio transcordillerano
no desapareció sino que continuó siendo el mercado favorito en las zonas de
frontera, manteniéndose activo hasta la Primera Guerra Mundial.
4.2.4 LA SOCIEDAD TRANSFORMADASabido es que fueron los hombres de la generación del 80 los que
llevaron a cabo hasta las últimas consecuencias la frase de Alberdi “gobernar
es poblar” y la política civilizadora de Sarmiento. De la gran afluencia de
inmigrantes que llegaron al país en esta década, las 3/4 partes fueron
absorbidas por el litoral mientras que la otra cuarta parte se distribuyó en el
resto del país.
DATOS EXTRAÍDOS PARA SAN JUAN DE LOS CENSOS NACIONALES DE1869 Y 1895
Cuadro Nº 1
LA POBLAC1ON: EVOLUCION NUMERICA
Añ
o
Varon
es
Mujer
es
Total Aumen
to18
69
29.02
9
31.09
0
60.3
1918
95
40.18
6
44.06
5
84.2
51
23.932
Cuadro Nº 2
NUMERO DE EXTRANJEROS DISCRIMINADOS POR SEXO
Año Argentinos Extranjer
osV. M. T. V. M. T.186
9
27.4
15
30.5
92
58.0
07
1.61
4
692 2.3
06189
5
36.8
81
42.0
48
78.9
29
3.30
5
2.0
17
5.3
22
En San Juan se produjo un crecimiento de la población nativa entre los
censos nacionales de 1869 y el de 1895, observándose también una
disminución en la inmigración de países limítrofes y un aumento de la de
origen europeo.
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Hay que aclarar que San Juan no era un lugar de atracción masiva. Los
inmigrantes llegaron a la provincia como una solución al problema poblacional
surgido en Buenos Aires y el Litoral, produciendo un crecimiento intermedio
entre el elevado aumento del litoral y el estancamiento del norte del país.
En cuanto a la organización del espacio siempre se da una mayorocupación en la zona rural porque predominan las actividades primarias y
secundarias y se produce un cambio en los centros de atracción, quedando
Jáchal estancado, y afianzándose las poblaciones de Pocito y Caucete y los
departamentos vecinos a la Capital como Concepción, Trinidad, Desamparados
y Santa Lucía, con una creciente subdivisión de la tierra.
Fue esta inmigración europea el otro pilar decisivo donde se asentó la
transformación económica de la provincia, ya que junto al ferrocarril, permitióalcanzar la aceleración y los niveles de calidad y cantidad en la producción que
el nuevo momento exigía.
El inmigrante extranjero jugaría el papel de gran impulsor de la nueva
industria vitivinícola cuyas bases fueron iniciadas por pioneros criollos. Sería
quien aceleraría el mejoramiento de los vinos, introduciendo nuevas técnicas
de elaboración, ya sea como operario o como empresario, quien realizaría en
gran escala el cultivo de vides mejoradas, y quien introduciría capitales en labodega familiar para transformarla en una empresa, incentivando el ambiente
competitivo, estimulando el aumento de la producción y la búsqueda de
nuevos mercados y mejores beneficios.
Esta gente que pasó a jugar un rol central en la economía de ese
momento, supuso también el comienzo de un cambio en la configuración
social. La clase dirigente formada originariamente por comerciantes y
propietarios de la tierra, se vio engrosada por viñateros y bodegueros exitosos.Si a esto sumamos esa nueva mentalidad ya apuntada entre los
ilustrados locales que han propiciado el logro del progreso, se nos hace
evidente que estamos frente a una sociedad que está cambiando. Otro de los
síntomas de este cambio es el proceso de laicización de la sociedad que se vio
reflejado en las nuevas leyes sobre el registro del estado civil de las personas,
el matrimonio civil y la educación común. El objetivo fue quitarle a la Iglesia el
tradicional papel de organizador y contralor de la sociedad, respondiendo a una
filosofía que pretendía reemplazar la moral religiosa por otra natural, producto
de una concepción racional del Hombre.
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La ley 1420 de educación común, quitó la enseñanza religiosa en las
escuelas y estableció que la misma sería gratuita, obligatoria y gradual. Sin
embargo el acendrado espíritu religioso sanjuanino se resistió a retroceder en
el plano de la formación moral y espiritual a tal punto que todavía, a principios
de este siglo en las escuelas públicas de San Juan, se rezaba al iniciar yfinalizar la jornada diaria de clase.
Cuadro Nº 3
NUMERO DE EXTRANJEROS POR NACIONALIDAD
Nacionali
dad
186
9
I89
5Chilenos 2.0
59
1.5
00Españoles 88 1.8
42Rusos 45 787Italianos 54 863
Cuadro Nº 4
POBLACION URBANA Y RURAL
Año Urba
no
Rura
l
Total
1869 10.60
9
49.7
10
60.3
191895 12.09
4
72.1
57
84.2
51Aumen
to
1.485 22.4
47
Cuadro Nº 5
POBLACION RURAL POR DEPARTAMENTOS
Departame
ntos
1869 1895
Albardón 2.92
4
4.37
0Caucete 3.22
1
7.00
6Cochagual — 788
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Concepción 6.37
5
8.59
6Desampara
dos
4.24
6
6.07
8Iglesia — 3.36
3 Jáchal 11.0
59
11.6
31Marquesad
o
844 1.52
7Pocito 2.83
8
5.52
8Santa Lucía 3.51
2
4.94
9 Trinidad 5.25
1
6.84
8
GLOSARIO
YOLES: especie de bolsas de cuero en forma de embudo que colgaban a ambos
lados de la mula o del burro y se usaban para cosechar uva, desde época
colonial
PIPAS: vasija de madera de forma similar a los toneles pero más alargados con
una capacidad que oscila entre los 400 a 450 litros
NOQUE: nombre que recibían algunos receptáculos de cuero de diferentes
tamaños y para diferentes usos: ej. un balde de cuero, un recipiente para
cuajar leche, o un cuero de buey donde se pisaba la uva
BITOQUE: tarugo o taco de madera que cierra el orificio de salida de un
recipiente. Ej. se le coloca al lagar de cuero de buey para evitar la perdida del
jugo de la uva
AGUA – PIES: vino de baja graduación alcohólica obtenido al echar agua en los
orujos exprimidos
LOCOMOVIL: máquina de vapor montada sobre ruedas para poder trasladarla
4.3 LA IRRUPCION DEL PRIMER GOBIERNO POPULAR: LA HEGEMONIA
DEL BLOQUISMO.
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El “bloquismo” surgido en la provincia en 1918 fue sin lugar a dudas un
movimiento populista similar al “Lencinismo” instalado en Mendoza por José
Néstor Lencinas en el mismo año.
Caracterizamos como populista a este fenómeno político porque los
gobiernos de Federico y Aldo Cantoni contaron con el apoyo de la masa de laclase trabajadora, urbana y rural, a cuyo bienestar dedicaron sus esfuerzos.
Estos regímenes se repiten con diferentes caracteres en otros lugares de
América Latina y se los comprende a la luz de un análisis más global de las
sociedades que involucra lo económico y social y también lo cultural.
Sobre la situación de nuestra provincia al comenzar el siglo XX una
mirada externa nos mostraría las dos caras de una misma sociedad.
4.3.1 UNA SOCIEDAD DE CONTRASTES
Las Fiestas del Centenario encuentran a un San Juan que sigue
progresando materialmente, creciendo en edificios públicos, en espacios
verdes, en servicios generales y comunicaciones.
La ciudad se embellece con el nuevo Palacio de Justicia con su aire
clásico por las columnas jónicas, y con un gran salón de audiencias; con el
adoquinado de madera y las veredas de mosaico, que reemplazan al viejoempedrado y a las veredas de laja, y que empiezan a aparecer en las calles
más céntricas. Con la supresión de las acequias coloniales que cruzaban los
fondos de las casas, se ralean las huertas en las propiedades del centro, y
desaparecen los charcos de agua estancada en cada puente de laja que cruza
la calle y que la afeaba con un infaltable depósito de basura y barro.
Hacia 1905 se piensa en la salud pública y se traslada el Hospital
Rawson, sucesor del viejo Hospital de San Juan de Dios y denominado así a lamuerte de Guillermo Rawson en 1890, al lugar que ocupa actualmente, más
apropiado por sus mayores dimensiones, y en 1918 se agregan los pabellones
de Niños y Centenario. Pero fue recién en 1924 y con Federico Cantoni, cuando
el Hospital adquiere la fisonomía que aún hoy conserva parte del edificio, pues
se invierten 1.000.000 de pesos para hacer el pabellón central de varios pisos
y otros para servicios.
En 1917 se adorna la ciudad con dos nuevos lugares verdes, hoy muy
agradables e importantes, la plaza Aberastain, donde había un baldío y en la
108
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cual se levanta el monumento al prócer, y el Parque de Mayo, reformado en
varios gobiernos posteriores.
También por esta época San Juan comienza a movilizarse más ágilmente.
En 1910 llega el ferrocarril a Serrezuela y quedamos unidos a Córdoba y a la
red del Norte Argentino. Empiezan a aparecer tímidamente los primerosautomóviles, que al comienzo se contaban con los dedos de una mano y que
compartían el escenario de las calles con la break, el tilbury y el sulky en
materia de coches a tracción a sangre, y también con las mulas cargadas de
leña, lana, sacos de cuero con harina o trigo, o simplemente árganas y alforjas
con vituallas para la comida de todos los días. Estos últimos serán desplazados
lentamente, quedando como recuerdos del pasado y para los paseos
domingueros las elegantes victorias con capeta corrediza y faroles a vela.En 1912 y como preanuncio de lo que ocurrirá más avanzado el siglo, el
cielo sanjuanino es hollado por primera vez por un biplano conducido por dos
osados entendidos.
Otro fenómeno del siglo XX comenzará a irrumpir y a cambiar la vida
provinciana: el cinematógrafo. El primero en 1910 llamado “El Centenario”,
frente a la actuales calles Mitre y General Acha, y que era en realidad un salón
con mesas de confitería y un lienzo al fondo para las proyecciones. Luegoaparecen otros, el “San Juan” en 1915, también frente a la plaza, y el “Royal”
en 1917, sobre la calle Mitre.
Este progreso se sustentaba en gran medida en el desarrollo de la
vitivinicultura, a cual desde fines del siglo XIX monopolizó el crecimiento de la
provincia. Estaban vinculados a ella los viñateros y bodegueros, constituyendo
éstos últimos el sector preponderante.
La riqueza material se volcaba en artículos suntuarios y en elmejoramiento de la vivienda, construyéndose verdaderas mansiones.
Las clases altas criollas poseían el poder económico asentado en la
propiedad de la tierra y ejercían también el control político. Según el tercer
Censo Nacional de 1914, en San Juan estos propietarios constituían el 87,4 %.
En nuestra provincia el proceso de transferencia de la tierra a manos de los
inmigrantes se dio en menor grado que en Mendoza.
Profesionales, comerciantes, pequeños propietarios y contratistas
componían la clase media, completándose la estructura social con las clases
bajas que constituían la mayoría de la población. No obstante su papel de
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generadora de riquezas, la industria vitivinícola por su misma estructura y por
factores externos estaba sujeta a crisis que se daban cada cierto tiempo, es
decir cíclicas.
En la búsqueda de paliativos y soluciones para las etapas de bruscas
caídas del precio y de la demanda de estos productos en el mercado se tendíaa beneficiar los intereses de los grandes productores y bodegueros.
Por otra parte estos sectores sociales ocupaban importantes cargos en el
gobierno, por lo que una vez más unían las respuestas a los problemas
económicos con la influencia política. Las víctimas de estas situaciones fueron
los trabajadores en general y en particular los obreros rurales que dependían
en gran medida de la prosperidad de los viñedos y de los establecimientos
industriales.Las condiciones de vida de estas clases humildes eran malas. Los autores
que se han ocupado del tema las describen con las siguientes notas:
— Viviendas precarias.
— Bajos salarios.
— Jornadas excesivas de trabajo.
— El descanso semanal y la seguridad del obrero dependían de la sensibilidad
del patrón.— Altos índices de analfabetismo de adultos e infantil debido a la deserción
escolar. Si a esto sumamos que el Estado no había elaborado una legislación
que beneficiara al trabajador y lo asistiera a él y su familia en las
enfermedades y los accidentes, estos grupos sociales que eran mayoritarios no
tenían esperanzas de un futuro mejor.
LAS CRISIS VITIVINICOLASEl Dr. Fernando Mo opina que las crisis vitivinícolas han estado ligadas a
las crisis cerealeras y ganaderas, porque decae el mercado interno de vinos ya
que a ese mercado lo componen las grandes ciudades y los campos poblados
de inmigrantes acostumbrados a beber vino en sus respectivos países de
origen. Faltaba un mercado externo de consumo por falta de exportación. La
primera crisis tiene lugar entre los años 1901 y 1904. En esta oportunidad
apareció la primera eclosión de viñedos. Otra crisis se produjo en los años 1914
- 1916 vinculada en alguna medida a la Primera Guerra Mundial.
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Igualmente en esta oportunidad se hizo referencia a la superproducción
vínica y se denunció enérgicamente la gravitación desastrosa del fraude y la
adulteración. Durante esta grave crisis se conmovió la estructura económica de
las provincias de San Juan y Mendoza, disminuyeron apreciablemente las
plantaciones de vid y se derramaron grandes cantidades de vino en esta últimaprovincia.
4.3.2 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ORIGEN
El proceso de transformación y modernización que se inició en el país en
las tres últimas décadas del siglo XIX culminó con la aprobación en el año 1912
de la Ley Electoral 8871 o Sáenz Peña, sobre sufragio obligatorio, universal y
secreto.Esta legislación, al garantizar los derechos de los ciudadanos,
democratizó la vida política ampliando considerablemente la base electoral.
Puso fin a una etapa que se había caracterizado por la escasa participación de
la población en la elección de los gobernantes.
Las fuerzas políticas nacionales y provinciales debieron aceptar este
desafío y acomodarse a la nueva situación y así llegó la hora de la Unión Cívica
Radical, partido político que había adoptado una estrategia de abstenciónelectoral en el pasado. Obtuvo triunfos provinciales pero fundamentalmente
impuso al presidente en 1916 al elegir la mayoría al Dr. Hipólito Yrigoyen.
¿Cómo fue esta transición política en San Juan? El Partido Popular, fuerza
de oposición que surgió en la primera década del siglo, dio tres gobernadores:
uno, el ingeniero Manuel Quiroga en 1908, y dos que cumplieron el mandato
constitucional completo de tres años: el Coronel Carlos Sarmiento (1908-1911)
y el Dr. Victorino Ortega entre 1911 y 1914.Durante la hegemonía de este partido no se renovaron las prácticas
políticas, razón por la cual no se habían superado los desórdenes ni los excesos
en el poder. En 1911 se produjo una nueva crisis en el seno del partido oficial o
Popular con motivo de la elección del Dr. Ortega que provocó su división. No
obstante las alianzas conspirativas de sus enemigos y los problemas
económicos, este gobernador logró mantenerse en el poder.
El Dr. Ortega durante su mandato apoyó la legislación nacional sobre
comicios garantidos y San Juan tuvo su ley equivalente en 1913, que adoptaba
para la provincia el padrón militar y el cuarto oscuro. El nuevo ordenamiento
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incidió necesariamente en la evolución política hacia un sistema más
democrático y popular.
Los partidos se reorganizaron y los conservadores crearon una nueva
fuerza remozada, la Concentración Cívica que impuso sus fórmulas
gubernamentales, en 1914 con Ángel D. Rojas y en 1917 con Amador Izasa yen las elecciones presidenciales de 1916 también triunfaron.
Con respecto a la Unión Cívica Radical, su origen en San Juan está en el
grupo que constituyó la Unión Cívica Liberal en 1890, que siguió en el orden
nacional a Leandro Alem.
Al producirse en 1891 en Buenos Aires la ruptura entre el Gral. Mitre y el
Dr. Alem, que provocó la separación de los intransigentes (en contra del
acuerdo) y la formación del radicalismo, estos hechos repercutieron en laprovincia. Se disolvió el Club del Pueblo y un sector del mismo se incorporó a
los cívicos liberales y constituyó esta nueva fuerza política. Este partido fue
minoritario en la provincia, quedó reducido por muchos años a un grupo de
opinión sin mayor efecto en el sistema político.
Después de 1914 abandonó la abstención y trató de atraerse al
electorado, tal como sucedía en Buenos Aires. Así se produjo un ingreso de
simpatizantes que amplió las bases del mismo como ocurrió conrepresentantes del Partido Popular, pero también incorporó a sectores políticos
muy heterogéneos que apartó al partido de sus tradiciones y preparó el camino
para su posterior división.
Así ocurrió con los jóvenes que actuaban desde 1914 y que fueron
creciendo hasta convertirse en una fracción numerosa. Ellos se consideraban
los auténticos radicales, recorrían los departamentos provinciales y con un
estilo partidario diferente arengaban desenfadadamente a la gente en plazas,almacenes de ramos generales, salas de espectáculos. etc. Su discurso
contenía un mensaje social dirigido a los sectores obreros, sobre todo rurales,
en el que discutían las relaciones entre patrones y trabajadores.
Uno de los miembros más destacados de este grupo era el médico
Federico Cantoni, nacido en San Juan en el año 1890 y graduado en la
Universidad de Buenos Aires en 1913. Alcanzó la presidencia del Comité
Provincial del Partido Radical y fue elegido diputado por Desamparados.
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La intransigencia del joven afiliado y sus seguidores, que se oponían a la
práctica de métodos tradicionales que se consideraban corruptos dentro del
partido, causó la división del mismo.
El 27 de febrero de 1918 el Dr. Federico Cantoni y unos 30 jóvenes
constituyeron la Unión Cívica Radical Intransigente que pronto la sociedadconoció como Bloquista, nombre derivado del bloque que formaron en la
Cámara de Diputados Provincial. “Este cisma no fue una rencilla doméstica sino
que había en el fondo un serio problema de principios, la definición ideológica
del partido”, comenta un periodista militante de la época.
4.3.3 LA U.C.R. BLOQUISTA: SU ACCESO AL PODER
Federico Cantoni ocupó el gobierno de la provincia el 12 de mayo de1923, después de un proceso político y social que se caracterizó por la
violencia y la intolerancia y en el que contó con la ayuda de sus hermanos Elio
y Aldo, también médicos. Esta etapa de cinco años puede esquematizarse de la
siguiente manera:
PRESIDENCIA DE YRIGOYEN
• Primera Intervención de Manuel Escobar: El 11 de octubre de 1919 esdepuesto el gdor. Izasa. Es una intervención “reparadora que prepara la
provincia para un triunfo radical”. Es electo gobernador el Dr. Amable Jones
(médico que residía en Buenos Aires), que es el candidato propuesto por
Yrigoyen.
GOBIERNO DE AMABLE JONES
• Es electo el 18 de mayo de 1920 y es el primer gobernador radical de laprovincia. Su administración fue autoritaria y adoptó un carácter autocrático.
Careció de apoyo popular persiguió a los opositares políticos e intervino en el
Poder Legislativo provincial violando al principio de la división de los poderes.
• Los partidos políticos opositores (UCR Intransigente, Conservador, UCR
Nacional y Socialista) formaron un bloque unido en la Legislatura, que decidió
realizar el juicio político al gobernador por su comportamiento. Federico
Cantoni, que era senador se convirtió en cabeza de esa resistencia.
El Presidente Yrigoyen intervino nuevamente la provincia aunque el
gobernador fue repuesto posteriormente en su cargo
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• Finalmente en medio de turbulencias políticas, el Dr. Jones fue asesinado el
20 de noviembre de 1921 en un enfrentamiento armado en la Rinconada de
Pocito. Los hermanos Federico y Elio Cantoni fueron encarcelados y
procesados, acusados como instigadores del crimen político.
• El 19 de diciembre de 1921 llegó el interventor Ing. Julio Bello. A partir deeste acontecimiento, que constituyó uno de los hechos más negativos de la
década, se produjo un enfrentamiento personal entre los Cantoni y el
Presidente Yrigoyen y los radicales.
PRESIDENCIA DE ALVEAR
• El 12 de octubre de 1922 asumió la presidencia el doctor Marcelo de Alvear,
segundo representante del radicalismo, que influyó en la situación provincial,ya que su ministro del interior exigió la normalización institucional.
• El Bloquismo presentó la fórmula electoral Federico Cantón - Juan Estrella. El
partido realizó una activa campaña proselitista de tono populista, dirigida por
el Dr. Aldo Cantoni desde la cárcel y se impuso en las elecciones del 14 de
enero de 1923, ratificando la gran popularidad del candidato.
• El 12 de mayo asumía el gobierno de San Juan Federico Cantoni en la
Municipalidad de Concepción después de un conflicto provincial. El gobernadorse vio favorecido por una ley de amnistía y fue reconocido por el Presidente
Alvear.
4.3.4 EL PROGRAMA Y LA ACCION DE LOS GOBERNADORES
BLOQUISTAS.
Los gobernadores que pertenecieron a la etapa bloquista fueron Federico
y Aldo Cantoni quienes ocuparon en total tres mandatos. En el ordencronológico el primero es Federico Cantoni (1923-1925), el segundo, Aldo
Cantoni 1926- 1928 y el tercero, nuevamente, Federico Cantoni entre 1932 y
1934. Entre estos períodos se sucedieron interventores y comisionados
federales.
En la obra “El Radicalismo Bloquista en San Juan”, su autora, Susana
Ramella de Jefferies, dice que la Unión Cívica Radical es el primer partido
político que se estructura en el país con los rasgos modernos de permanencia,
organización interna en base a comités y convenciones y con un programa
político.
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La Unión Cívica Radical Bloquista contiene los mismos elementos:
estabilidad, programa y deseo de alcanzar el gobierno y su grupo dirigente
pertenecía a una clase media que aún no había accedido al poder.
El programa del bloquismo fue innovador en todos los aspectos de la vida
provincial, y Federico Cantoni lo puso en práctica al asumir el gobierno en1923. Partía del postulado básico de lograr el máximo progreso para San Juan,
asegurando al Estado un papel preponderante que contribuyera a disminuir las
disparidades socioeconómicas, y a proteger a los sectores menos afortunados.
Para cumplir este objetivo de lograr una distribución más equitativa de
las riquezas, disminuyendo las diferencias económicas que afectaban a la
sociedad sanjuanina, se procedió a la reforma del sistema impositivo, cayendo
el mayor peso de los impuestos sobre los sectores que manejaban los mediosde producción. Se gravó la producción del vino y uva, el consumo, la herencia y
se implantó un impuesto a la propiedad territorial.
Con esta política impositiva el Estado pudo incrementar los recursos y
destinarlos a cumplir los postulados básicos de su programa: “progreso social y
material”. Las cifras de recaudación muestran por sí solas la magnitud del
cambio:
Recaudación 1923…………. 2.842.687,55Recaudación 1924…………..6.806.303,39
El monto incrementado se invirtió en la realización de obras públicas
como forma de contribuir a un mayor empleo y a la seguridad de los sectores
más necesitados. Además de cumplir esa función social, las obras de regadío y
el progreso en materia de comunicaciones servirían de apoyatura al plan
integral de desarrollo.
En materia económica el gobierno estimuló la agricultura y la ganaderíadiversificando la producción. Se introdujeron nuevas variedades frutales y
forestales, cuyo cultivo se ensayó a través de viveros. También el Estado
intervendría directa o indirectamente en la producción de riquezas estimulando
industrias nuevas (sidra en Calingasta, azúcar de remolacha en Sarmiento),
realizando ensayos de colonización (en departamento de Sarmiento) y se
mostraría proteccionista de toda industria nacional.
El comercio llevó a zonas de consumo lo que se extraía en los centros de
producción, actuando en consecuencia como auxiliar de la agricultura y la
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industria. Era importante, por lo tanto, crear toda una infraestructura en
caminos y vías de circulación para facilitarlo.
Todas estas medidas muestran la tendencia a asignarle al Estado
provincial un papel participativo en materia económica y social, como quedó
plasmado en la nueva constitución provincial redactada en 1927, con netocartonista.
LA CONSTITUCION DE SAN JUAN DE 1927
La reforma constitucional de 1927 constituyó un experimento pionero en
razón de los principios avanzados que contenía, algunos tan innovadores que
aparentemente contradecían disposiciones de la constitución nacional y otros
que tardaron más de dos décadas en ser incorporados a ésta.Las principales reformas en el campo político fueron el voto universal de
las mujeres en el orden provincial y municipal -hasta entonces el sufragio en
las elecciones municipales estaba permitido solo a los hombres y era calificado
-; separación de la Iglesia y el Estado, implantación de sistema electoral
uninominal en reemplazo del de los dos tercios sancionado por la Ley Sáenz
Peña en el orden nacional; en caso de una intervención federal se suspende la
fuerza legal de presupuesto de la provincia; adopción de sistema legislativounicameral con la eliminación del Senado.
En el campo social la nueva constitución estableció el derecho de cada
individuo a un mínimo de seguridad económica, la fijación de un sueldo mínimo
y otras medidas relacionadas con la protección a los sectores laborales y las
condiciones de trabajo (Véase art. 31 y 32 de la Constitución). Reafirmó
además los principios de la ley nacional 1420, pues la instrucción primada
debía ser laica, obligatoria y gratuita y dispuso la asistencia directa del Estadoen el caso de los alumnos cuyos padres no podían costear los elementos
escolares.
En el orden nacional este modelo estatista se impuso con la experiencia
peronista a partir de 1946.
Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiempos
de Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. págs. 288/289.
LOS DERECHOS POLITICOS PARA LA MUJER
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“Una de las provisiones más trascendentes de la nueva constitución, la
del voto femenino universal, se hizo realidad en las elecciones provinciales del
8 de abril de 1928. Ese domingo, las mujeres sanjuaninas votaron por primera
vez en toda la provincia, sin ninguna barrera de carácter legal o educacional, y
constituye un antecedente más importante de otra fecha más significativa:noviembre de 1951 cuando las mujeres argentinas votaran por primera vez en
todo el país. Por lo tanto a San Juan le corresponde el privilegio de haber sido
la primera provincia donde las mujeres ejercieron el sufragio universal. Este
histórico jalón es especialmente notable porque el voto femenino fue
implantado en un momento en que existía un sentimiento arraigado en el
sentido de no conceder a las mujeres un derecho tradicionalmente reservado a
los hombres. Este sentir se debía en parte a que no se consideraba que lasmujeres estuvieran preparadas políticamente para votar, y en parte al deseo
de, especialmente en las clases altas, proteger a la mujer de los abusos
asociados generalmente con la política y las prácticas electorales. La elección
de 1929 demostró por lo menos que las mujeres podían ejercer el derecho del
voto sin renunciar a su identidad y a sus valores y modo de vivir, como muchos
críticas temían”.
Fuente: RODIGUEZ Celso. Lencinas y Cantoni. El Populismo Cuyano en Tiemposde Yrigoyen. Buenos Aires, Belgrano, 1979. págs. 293/293.
Las realizaciones más significativas alcanzadas por estos gobernadores
pueden organizarse en los siguientes rubros:
LEGISLAGION LABORAL: Con respecto a la legislación laboral, que fue
avanzada para su época, las leyes más importantes promulgadas en 1923fueron la número 79 sobre la jornada de trabajo de 8 horas diarias y la número
81 que fijaba el salario mínimo para todos los trabajadores mayores de 18
anos. El Departamento Provincial del Trabajo creado en 1917 fue convertido en
organismo defensor de las mejoras obreras. En 1927 se estableció como día
feriado el 1 de mayo.
SALUD PÚBLICA: La salud pública fue también preocupación de los Cantoni.
Se completaron las obras del Hospital Dr. Guillermo Rawson y en 1924 se dictó
la Ley Orgánica de Administración Sanitaria y Asistencia Pública que
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reglamenta el ejercicio de la medicina y farmacia. Previamente se había
instalado “la Administración Sanitaria y Asistencia Pública”, organismo que
dirigió Elio Cantoni. También se radicaron numerosas Salas de Auxilio en los
departamentos de la provincia.
EDUCACION: En materia de educación pública se crearon escuelas primarias
nocturnas e intermedias. Se impuso la capacitación de la mujer de las zonas
rurales a través de las escuelas del Hogar Agrícola. Estas funcionaban en
Concepción, Calingasta y Las Flores. En la Capital se creó, en 1932, la “Escuela
Normal del Hogar Agrícola” que fue reemplazada posteriormente por la Escuela
Normal Regional “Gral. San Martín” hoy Escuela Superior Gral. San Martín.
OBRAS PÚBLICAS: Además de los caminos y rutas, habilitaron el Parque de
Mayo en la Capital, el Bernardino Rivadavia en la Quebrada de Zonda y el
Estadio Abierto del Parque de Mayo. En materia de obras hidráulicas se
construyó el Dique Pachimoco sobre el río Jáchal y en 1932 fue inaugurada la
Bodega del Estado, empresa que contribuyó a la superación de la crisis
vitivinícola y al desarrollo de esta industria.
4.3.5 LA CAIDA DEL GOBIERNO BLOQUISTA
Cada uno de los gobiernos cantonistas constituye una situación
particular, sin embargo tienen en común que no terminaron sus períodos
constitucionales. Los cambios y reformas sociales que ellos promovieron
produjeron un impacto positivo en las clases humildes, pero los excesos
cometidos, tanto en la provincia como en la relación con el gobierno nacional,
disminuyeron todas las ventajas que pudieron emanar de sus programas demodernización social.
El autoritarismo, la violencia ejercida sobre los opositores, la severidad
fiscal, la intolerancia que caracterizó a todos los sectores sociales, ya que
menudearon crímenes y atentados en uno y otro bando, crearon un clima de
temor, desconfianza e inseguridad en la sociedad. Las pasiones políticas
desatadas derivaron en una lucha sin cuartel que dividió a los sanjuaninos en
dos bandos irreconciliables, cantonistas y anticantonistas, durante décadas.
Los hermanos Cantoni debieron soportar una fuerte oposición de
importantes grupos de poder de la provincia que utilizaron el escenario
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nacional, la prensa y el Congreso, para difundir sus protestas y accionar en
contra de estos caudillos sanjuaninos.
Las fuerzas conservadoras estuvieron entre los enemigos más
enconados. Viñateros, comerciantes, propietarios, bodegueros, dirigentes
políticos prestigiosos a veces, resistieron las medidas impositivas yorganizados en una liga intrigaban en Buenos Aires para que el poder
Legislativo o el Ejecutivo intervinieran la provincia de San Juan.
El otro partido que combatió al bloquismo fue el radicalismo yrigoyenista,
actitud a la que se sumó el presidente Yrigoyen. Dos fuertes personalidades
chocaban por diferencias programáticas y de estilo político. Valga como
ejemplo el detalle de que mientras ocupó el Dr. Yrigoyen sus dos presidencias,
el bloquismo no fue gobierno en San Juan.En el año 1924 el partido radical, en el orden nacional, sufrió un cisma
que lo fracturó en dos. Por un lado los partidarios de Yrigoyen o personalistas y
por otro sus opositores o antipersonalistas que reconocieron el liderazgo del
Dr. Marcelo T. de Alvear, presidente entre 1922 y 1928.
Los escándalos y las voces altisonantes que llegaban a la Capital Federal
desde este pueblo cordillerano, encontraron eco en el periodismo y en el Poder
Legislativo. Las quejas de los productores sanjuaninos que veían afectadas susganancias por los altos impuestos y por las leyes sociales que beneficiaban a
los trabajadores fueron escuchadas en la Cámara de Diputados, que en
sesiones no menos escandalosas, condenaban los sucesos de nuestra
provincia.
En julio de 1925 fue intervenida y en diciembre de 1926, recompuestas
las instituciones y la autonomía local, retornó el cantonismo de la mano del Dr.
Aldo Cantoni esta vez. Este segundo mandato fue una continuación del iniciadoen 1923, tanto en la ejecución del programa de gobierno como en el ambiente
político generado, cargado de odios y lealtades.
Don Federico, como llamaba la gente familiarmente al jefe del
movimiento, se instaló en Buenos Aires para defender sus credenciales de
senador nacional por San Juan, mientras realizaba una activa campaña
antiyrigoyenista, en momentos en que el Dr. Yrigoyen se postulaba para su
segundo mandato presidencial, que se inició el 12 de octubre de 1928.
Pese a sus esfuerzos, San Juan fue intervenida nuevamente pocos días
antes. En esta oportunidad el comisionado nacional elegido por el presidente
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fue Modestino Pizarro quién luchó para abatir al cantonismo, generando un
clima de violencia social que perduró hasta el golpe militar de septiembre de
1930.
El tercer periodo populista en la provincia está vinculado a estos
importantes acontecimientos que afectaron la historia nacional. El 6 deseptiembre de 1930, se produjo el primer levantamiento militar del siglo XX,
que depuso al presidente Yrigoyen y terminó con el constitucionalismo en el
país. Para este golpe se aliaron todas las fuerzas políticas y sociales
antirradicales: partidos conservadores, antipersonalistas, socialistas, militares
y estudiantes universitarios, muchos de ellos influidos por el nacionalismo,
nueva corriente ideológica que se imponía desde Europa.
El bloquismo acompañó este movimiento plegándose a los opositores delpresidente. Con el objeto de poner fin a la hegemonía personalista de Yrigoyen
estalló una sublevación cívico-militar que impuso a un general como
presidente, José Félix Uriburu. La gestión del general Uriburu, que demostró
profundas antipatías por los partidos políticos y el sistema democrático en
particular, fracasó y se buscó la salida electoral.
En febrero de 1932 asumió el nuevo presidente constitucional, el Gral.
Ingeniero Agustín P. Justo. En San Juan, luego de varias intervencionesnacionales, el resultado electoral favoreció a Federico Cantoni por segunda
vez, con un total de 21.131 votos que representaban el 70% del total.
El gobierno se extendió hasta el 21 de febrero de 1934, fecha en la cual
estalló una revolución local preparada por la oposición política dirigida por los
conservadores. El movimiento se inició con la agresión física al gobernador
cuando salía de la Casa de Gobierno. La lucha se extendió por siete horas y la
provincia fue nuevamente intervenida. En el ámbito nacional se observó concierto alivio el alejamiento del conflictivo caudillo provincial.
VIALIDAD
La construcción de caminos y rutas fue importante para el cumplimiento
del programa bloquista. El aislamiento de departamentos como Jáchal terminó
con la apertura de una nueva ruta que lo unía con la ciudad de San Juan y se
construyó el camino Jáchal-Rodeo. En este periodo se construyó también la
línea férrea que une San Juan Jáchal. Iniciada en 1921 se inauguró 10 años más
tarde en junio de 1931. Vieja aspiración de los habitantes de la zona
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posibilitaría la salida de sus productos agropecuarios y mineros y su ubicación
en el Valle de Tulúm.
El plan caminero se completó con el trazado de la ruta a Mendoza y del
camino a Calingasta. Este puede considerarse como una de las grandes obras
viales del país, tanto por su longitud (135 Km.) como por los detalles de suconstrucción. Enormes dificultades debieron vencerse, pues teniendo en
cuenta los recursos técnicos de la época, fue abierto a través de las montañas
en la zona cordillerana.
4.3.6 RETORNO AL CONSERVADORISMO
El 25 de febrero de 1934 arribaba a San Juan el interventor federal,
Contralmirante Galíndez, en medio de bulliciosos vítores: ¡Viva la Revolución!,¡Viva San Juan liberada! Se refería al último gobierno personalista de Federico
Cantoni.
Este cambio de rumbo, radicalmente opuesto, transcurría en medio de la
gran crisis mundial de 1930, con la caída estrepitosa de la bolsa de valores de
Wall Street, por una sobreproducción de bienes económicos que provocó la
recesión en EE.UU. y Europa, y luego en el resto de los países americanos que
tenían relación con ellos.Este fue el caso de Argentina, donde por la crisis económica y financiera,
los clientes tradicionales, compraban y pagaban menos y no aparecían otros
nuevos. Por lo tanto se exportaban e importaban cada vez menos mercaderías,
los productores rurales se fundían, los bancos no cobraban sus deudas, el
Estado recaudaba pocos fondos y crecía la desocupación.
En realidad fue un sacudón brutal que borró todo el optimismo y la fe en
el futuro, que era la base de la filosofía liberal. Con esta crisis se tomóconciencia de que ese progreso podía truncarse ya que Argentina no era una
isla sino un país cada vez más interrelacionado con el resto del Mundo,
fundamentalmente con Gran Bretaña.
Justamente Inglaterra, perjudicada por la política de autarquía económica
de los países europeos, inmersos todos en la crisis, adoptó una serie de
medidas defensivas de su economía que resultaban muy perjudiciales al
comercio de la carne y del trigo argentinos. Todo esto desembocó en una
reducción considerable de las compras inglesas a nuestro país. El gobierno
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conservador, para paliar la crisis, se alejó del liberalismo en materia económica
y se volvió intervencionista.
Sufriendo esta dura crisis y en medio de las medidas estatistas, se da la
breve intervención de Galíndez, la vuelta a las elecciones que él mismo
propició y la propuesta del Partido Demócrata Nacional. De esta propuesta lomás gravitante y que muestra la orientación del conservadorismo sanjuanino,
son los puntos a transformar en materia económica, como ser: la supresión de
todo gravamen a la uva, cebolla, pasa y cualquier otro producto de la tierra, de
los impuestos a los artículos de primera necesidad, rebaja del impuesto al vino
y patentes al comercio en general, nuevo avalúo fiscal de los inmuebles y
ajuste del presupuesto provincial de acuerdo con la capacidad económica de la
provincia, entre otras cuestiones.Finalmente el 8 de julio, el conservadorismo proclamó la fórmula Juan
Maurín - Oscar Correa Arce, en el estadio del Parque de Mayo, obteniendo
mayoría parlamentaria.
Dos situaciones novedosas se vivieron en San Juan en aquella
oportunidad: por primera vez una mujer llegó al parlamento, se trata de la Dra.
Emar Acosta, diputada por el Distrito Capital, y la primera transmisión radial
del escrutinio a través de la entonces denominada radio Graffigna, hoy radioColón, que ya ha cumplido más de 60 años. En el mensaje a la legislatura
Maurín aclaró que su gestión quedaba enrolada en la misma línea política del
Gobierno Nacional.
Trató de superar la situación económica a partir de la reducción de
impuestos, especialmente la contribución directa territorial, la ley de patentes
y de sellos, cargas considerablemente aumentadas por Cantoni, y se acogió al
régimen de la ley nacional ya mencionada, que unificaba los impuestosinternos.
Maurín se autodenominaba un hombre de acción y lo demostró en su
gestión. Se propuso iniciar una reorganización del Estado partiendo de una
compilación de la legislación provincial y concretó varias obras de
envergadura: se inauguraron 70 escuelas comunes, destinándose una gran
suma de dinero a la educación, se comenzó la pavimentación de la ciudad, y se
puso en marcha un nutrido plan de desagües, canales y caminos,
aprovechando el apoyo del gobierno nacional que también tenía como objetivo
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la concreción de obras de gran aliento, una forma de materializar el progreso
gradualmente.
Este buen estado de cosas fue alterado o quebrado por un
desentendimiento político en el mismo seno del Partido Demócrata, que
produjo la división entre los Maurinistas y Graffignistas. El aumento de lastensiones se vio reflejado, sobretodo, en el periodismo escrito. “La Tribuna”,
graffignista, y “La Acción”, maurinista, mostraron todo el fragor de la lucha y
las posturas irreconciliables, surgidas al acercarse el momento de definir al
sucesor de Maurín. Para evitar males mayores, el gobierno nacional dispuso la
intervención federal.
En el transcurso de cuatro años, entre abril de 1938 y enero de 1942, se
sucedieron cinco intervenciones en la provincia. El 15 de enero asumió elúltimo gobierno constitucional ejercido por el conservadorismo, representado
en el binomio Pedro Valenzuela y Horacio Videla, como gobernador y
vicegobernador, respectivamente.
Este fue un gobierno que demostró sensibilidad social, rasgo paternalista
que lo distinguió de sus pares nacionales, quedando evidenciado en distintos
emprendimientos. Don Pedro Valenzuela, maestro de profesión, conjugó
sensibilidad social y docencia, tratando de hacer llegar la instrucción a lossectores de menores recursos y a los rincones lejanos de la provincia, a través
de la reglamentación de la ley de becas a estudiantes secundarios y
universitarios, y creando una escuela con internado en la apartada localidad de
Malimán, en Iglesia.
La asistencia social fue otro aspecto tenido en cuenta. Aumentó las
partidas presupuestarias para concluir el pabellón de clínica del Hospital
Rawson y su equipamiento, y construyó una Sala de Primeros Auxilios enBarreal. Vio la importancia de la preparación de los auxiliares médicos creando
una Escuela de Enfermeros.
Trató de mejorar las condiciones generales de vida de trabajador. En este
sentido se fijó un jornal mínimo para los empleados no especializados, y por
decreto, se determinó el monto mínimo que se pagaría a los cosechadores de
uva en la próxima vendimia. Con el mismo objetivo se llamó a licitación para la
construcción de ochocientos casas accesibles al obrero para que éste pudiera
llevar una vida más higiénica y de mayor calidad. Las viviendas estaban casi
terminadas cuando se produce el terremoto del 44.
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En cuestión de obras públicas, le interesaron a este gobierno, siguiendo
la brecha abierta por Maurín, dos puntos claves: irrigación y caminos, y
siempre en medio de un plan coordinado con el gobierno nacional.
Uno de los grandes proyectos, que finalmente no pudo concretarse, fue
el de la construcción de un embalse en el río Los Patos. Se continuó con lagigantesca defensa de cemento en la margen derecha del río San Juan, aguas
abajo del Dique San Emiliano y se realizaron una serie de obras tendientes a
mejorar los desagües de las tierras fértiles de la margen izquierda del río y el
riego del Valle de Tulúm, con la construcción de canales, como el Canal del
Norte (Albardón y Angaco). También se trabajó en el área administrativa y de
gobierno, transformando la vieja Dirección General de Irrigación y Desagües en
Departamento de Hidráulica.En materia de caminos, la provincia quedó definitivamente integrada al
régimen federal por una ley emanada de este gobierno.
Se pensó en hermosear y modernizar a ciudad contratando a urbanistas
prestigiosos. Ironías del destino, a poco de andar no sería necesario reformarla,
porque a partir de enero de 1944 fue imperioso reconstruirla.
En el plano económico y financiero fue un gobierno estable dado que se
continuó con el pago de las deudas anteriores, y la industria madre pasó por unmomento próspero debido al aumento del precio de venta de sus productos. El
Banco de San Juan adquirió la característica de institución mixta.
El 4 de junio de 1943 volvió el ejército a las calles porteñas deponiendo al
gobierno conservador de Castillo, lo que provocó también el fin de las
administraciones provinciales.
MEDIDAS INTERVENCIONISTAS NACIONALES QUE AFECTARON A SAN JUAN
Entre las medidas da intervención estatal figuran las Juntas Reguladoras
creadas para combatir la sobreproducción y la baja rentabilidad de los
productos agropecuarios
En San Juan se formó la Junta Reguladora de Vinos que implementó una
serie de medidas restrictivas a la producción de uva y de vino cuyo objetivo era
arreglar el problema de la disminución de la demanda por la crisis apuntada,
restringiendo la producción. En síntesis, la Junta no logró en San Juan sus
propósitos. La actividad vitivinícola siguió creciendo lentamente, demostrando
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que la crisis sufrida era de las comunes y cíclicas que se producían en nuestra
industria y que se superó con medidas y factores regionales y no con las
restricciones nacionales y que esta actividad seguía siendo el puntal de la
economía sanjuanina, fracasando en su intento de erradicar el monocultivo y
de cambiar los hábitos de los empresarios introduciendo el cooperativismo.Otras medidas buscaron formas para aumentar los fondos del Estado
Nacional por ello se implantó el impuesto a los réditos y la unificación de los
impuestos internos que a partir de ese momento serían recaudados por el
Estado Nacional. Este fue el nacimiento de la hoy conocida “coparticipación
federal” por lo cual y a partir de una ley convenio firmada por todas las
provincias la Nación les repartía una parte de los recursos que habían originada
entre todas. Fue también el comienzo de lo que después sería la DirecciónGeneral Impositiva. Con esto se trataba de evitar los aumentos desmesurados
de impuestos producidos en los gobiernos locales, caso ocurrido con el
Gobernador Cantoni y también de unificar la recaudación de impuestos en
consumos masivos como el alcohol y el tabaco. En la práctica esta ley significó
una mayor dependencia de las provincias del Estado Nacional y aunque
contribuyó a integrar el mercado interno, aportó obviamente enormes rentas a
la Nación.
GLOSARIO
ARGANAS: Conjunto formado por dos cestos de cuero unidos por un tiento que
se colgaban a ambos lados del caballo o de la mula para transportar verduras
frutas y otras vituallas.
NACIONALISMO: Doctrina que exalta en todos los órdenes la personalidad
nacional completa.CISMA: División o separación entre los individuos de un cuerpo o comunidad.
CRISIS CICLICAS: Hace referencia en una economía de mercado al problema de
los ciclos o fluctuaciones económicas.
4. 4 EL TERREMOTO DE 1944. SU IMPACTO MATERIAL Y ESPIRITUAL EN
EL PUEBLO SANJUANINO
4.4.1 LA MAGNITUD DEL SISMO Y LA DESTRUCCION
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El terremoto del 44 fue sin duda el desastre natural más significativo de
la Argentina en lo que va de este siglo, y en la provincia se convirtió en un
verdadero hito dividiendo a la historia de los sanjuaninos en un antes y un
después de este siniestro.
El movimiento tuvo su epicentro a unos 20 kms., al norte de la ciudad deSan Juan, en las proximidades de La Laja, en el Departamento de Albardón,
dado que la fuente generadora del sismo fueron los desplazamientos de la falla
geológica de esta localidad.
Fue un movimiento de corta duración y de magnitud 7.4 en escala de
Richter. Lo que en realidad lo hizo más destructivo fue el hecho de producirse
primero un desplazamiento vertical acompañado de fuerte ruido, y luego, otro
ondulatorio de este a oeste. Inclusive el área de percepción del fenómeno fuemenor que en los terremotos de 1894 y 1977, cuyos efectos llegaron también a
Córdoba, La Rioja, Mendoza y San Luís.
En realidad las consecuencias del sismo fueron desproporcionadas
comparándolas con su intensidad. Verdaderamente, San Juan sucumbió por lo
inadecuado de sus construcciones.
En toda la zona afectada, la ciudad de San Juan, especialmente el sector
norte (Concepción), y los Departamentos de Albardón, Angaco, Ullúm,Chimbas, San Martín y Caucete, las construcciones eran en su mayoría de
adobe y algunas de ladrillo cerámico macizo, generalmente muy antiguas y sin
ningún tipo de refuerzo para prevenir los efectos de los movimientos sísmicos.
La gran cantidad de réplicas que siguieron al terremoto terminaron de
derrumbar lo que había quedado en pie.
Este factor de imprevisión transformó a este terremoto en una verdadera
tragedia, donde hubo que lamentar aproximadamente diez mil muertes sobreuna población de 234.594 (para el año 1941), y un total de cuatrocientos
millones de pesos, repartidos en daños materiales, alrededor de cien millones,
y en pérdidas del comercio y la industria, el resto.
Afortunadamente no se produjeron problemas graves en la
infraestructura básica de la ciudad, calles pavimentadas, caminos, vías férreas,
líneas de teléfono y telégrafo, agua corriente y cloacas, y esto se debió a las
características constitutivas del suelo que no sufrió los efectos de la
licuefacción, como sucedió en muchas tierras en el terremoto de 1977.
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De la ciudad, mezcla de resabios coloniales, edificios finiseculares y de
principios de siglo, quedaron incólumes algunos exponentes. Es el caso del
Hospital Rawson, la Escuela Normal Sarmiento, el Colegio Nacional, la Escuela
Normal San Martín, el Colegio Don Bosco, el Chalet Cantoni, la Estación del
Ferrocarril San Martín (que perdió su piso superior) y la del FerrocarrilBelgrano, y otros más. Con ellos, y si los sabemos conservar, siempre
tendremos algunos recuerdos de aquello que perdimos tan repentina y
dramáticamente.
La ciudad quedó en ruinas. Importantes edificios públicos resultaron
destruidos como la Casa de Gobierno, la Legislatura y el Palacio de Justicia, la
Tribuna oficial del Estadio del Parque de Mayo, el Palacio Municipal, el edificio
del Consejo de Educación.Por su antigüedad, los que más sufrieron fueron los templos centenarios.
Como un Fausto enceguecido, el terremoto, se llevó nuestra colonial Iglesia
Catedral, además de Santo Domingo, la Santísima Trinidad, el Templo de San
Agustín, la Parroquia de Desamparados, Nuestra Señora de la Merced, La
Inmaculada Concepción, la Iglesia de Santa Rosa de Lima y la de Albardón.
Se afectaron varios colegios secundarios, escuelas primarias y
monumentos históricos, perdiéndose para la memoria de los sanjuaninos lascasas natales de figuras como el Dr. Salvador María del Carril, Fray Justo Santa
María de Oro, Dr. Francisco Narciso de Laprida, quedando muy deterioradas la
celda del Convento de Santo Domingo y la Casa Natal de Sarmiento. El
cementerio también quedó destruido.
4.4.2 LA SOLIDARIDAD Y LAS PRIMERAS MEDIDAS
El poeta Juan Conte Grand dice en su libro “San Juan. Ensueño yLágrimas”. “En la obscuridad lóbrega de esa noche, con el espanto de nuevos
temblores, en medio de las ruinas mojadas por la sangre de tanta víctima
inocente, se había desarrollado, sin embargo, una actitud lindante con lo
sobrehumano. Algunos médicos, enfermeras voluntarias, soldados heroicos,
sacerdotes, olvidados de sí mismo y de los suyos, se entregaron a aliviar los
dolores físicos, demostrando cómo el sentimiento del deber y del amor al
prójimo, era capaz de ganarle la lucha al espanto, a la desolación y a la
muerte”.
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El máximo exponente de solidaridad para San Juan en aquellos
momentos fue su vecina y hermana de región, Mendoza, quién habilitó el
Hospital Central, recientemente construido, para recibir a miles de heridos
llegados a pocas horas de producida la tragedia. Además enviaron auxilios
médicos, enfermeros y medicamentos, tanto en dos trenes que partieron apartir de las 0 horas 40 m. del día siguiente, como en coches particulares que
se ofrecieron en grandes cantidades, sumándose con víveres, ropa, abrigo y
agua potable.
Otras provincias se fueron presentando con su auxilio siendo Córdoba la
segunda en llegar con sus trenes cargados de ayuda. Luego también se
hicieron presentes, La Rioja, San Luís, Salta y Santa Fe.
Tres días después de la catástrofe arribó a la estación San Juan del FerrocarrilPacífico, el Presidente General Ramírez con su comitiva oficial. El Gobierno
Nacional desde la Secretaría de Trabajo y Previsión organizó una gran colecta
nacional hasta llegar a reunir poco más de treinta y ocho millones de pesos.
La solidaridad cruzó nuestra portentosa Cordillera de manos de los
hermanos chilenos que concurrieron de inmediato. Pero... “las desgracias no
vienen solas”, dice un viejo refrán: el avión capotó y su tripulación de médicos
y enfermeros: Bardiani, Medina, Lazo y Mella, lamentablemente perecieronantes de cumplir su cometido.
El esfuerzo de organización local fue grande ya que aún conmovidos por
el horror, debieron sobreponerse. En esto el ejército desempeñó un rol central
removiendo puestos sanitarios de emergencia o de aprovisionamiento de
alimentos en la Capital y departamentos afectados. Establecieron
campamentos de niños de familias dañadas por el sismo, dirigieron el tránsito
de las pocas calles habilitadas en los primeros momentos, y se ocuparon de lascomunicaciones restableciendo parte del servicio telefónico interrumpido,
realizando transmisiones radiales.
La población civil también colaboró activamente ya sea formando
pequeños grupos de ayuda por sectores, o a través de instituciones
gubernamentales como los docentes y administrativos del Ministerio de
Educación que se concentraron en la plaza 25 de Mayo, donde había otros
efectivos, para trabajos de emergencia. Allí se había instalado la Municipalidad
de la Capital en una carpa.
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Luego fue necesario presenciar la patética despedida de miles de
personas con el destino quebrado. Las palabras del poeta Juan Conte Grand
son nuevamente testimonio elocuente: “... y el tren parte, cargado de heridos y
mutilados, de hombres y mujeres de caras tristes, que se van sin saber a
donde, con su equipaje simple, reducido la más de las veces al colchón o lavalija que lograron rescatar de sus hogares sepultados... y se va lento, pesado,
como si le costara desprenderse de la tierra que vio nacer y echar raíces a sus
infaustos pasajeros…”. También quedaron un número indeterminado de
huérfanos que fueron ofrecidos en adopción a distintas provincias del país.
De los que se quedaban había una gran mayoría sin hogar o con serios
problemas, millares de personas descansaban o dormían en las plazas públicas
o a la vera de las calzadas, muchas aferradas a las pocas cosas que se habíansalvado entre los escombros. Porque pasadas las primeras horas no faltaron los
vergonzosos actos de rapiña de los seres sin escrúpulos, sin principios o sin
sensibilidad ante el dolor ajeno.
LA DIMENSION DE LA TRAGEDIA
Pasados los primeros momentos de estupor y angustia, comenzó el relato
de lo vívido y sufrido que luego se convirtió en anécdotas. Manuel GilbertoVaras, maestro e inspector de escuelas, recuerda en su libro “Terremoto en
San Juan” una cantidad de casos sin nombre que nos aproximan a la dimensión
humana de la tragedia
Hubo familias que desaparecieron completamente o perdieron a casi
todos sus integrantes. Conmovedor el relato de los casos de padres hijos o
amigos que por salvar la vida del ser amado encontraban la muerte en el
intento. Impactante la llegada del hijo del marido o del padre que habiendoestado fuera de su casa durante el terremoto se encontró con el horroroso y
desesperante cuadro de su familia muerta o con el dilema de no poder definir
los límites de su antigua morada, debido a que se habían mezclado en el piso,
los escombros de su casa con los restos de las casas vecinas.
Dantesco el espectáculo de los cafés o de las iglesias donde en algunas
se celebraban los matrimonios usuales de los sábados por la noche, lugares de
concentración de publico, para los que la muerte llegó masivamente.
A esta situación desesperante se sumarían las inclemencias del tiempo.
Al poco rato del movimiento comenzó a llover torrencialmente, situación que
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duró varios días, y se agravó por el frío inesperado que se hizo sentir. Luego
vendría el tradicional calor del enero sanjuanino, el hedor de los cadáveres
debajo de los escombros y su posterior cremación en pilas ya sea a los
costados de la calle o en el cementerio. Había que evitar que se propagara la
fiebre tifoidea.
GLOSARIO
LICUEFACCION: Es el efecto que se produce a raíz de los movimientos sísmicos
en los terrenos que se tornan blandos y agrietados
DANTESCO: Relativo a Dante Alighieri (poeta italiano del siglo XIII/XLV) o a su
Obra Significa aterrador las descripciones de Dante en la Divina Comedia sobre
el Infierno y el Purgatorio
TEMA ESPECIA: RECORRIENDO EL SAN JUAN DE FINES DE SIGLO
Viajemos con la imaginación a aquel San Juan de la transformación.
Caminando desde la periferia al centro de la ciudad, respiraríamos todavía los
aires coloniales, encontrando en las afueras casas de adobe y tapia, de una
sola planta y de gruesas paredes, algunas todavía con techos de mojinete, y
veríamos mezclarse las pesadas puertas de algarrobo y las ventanas chicascon rejas de madera, con los grandes ventanales ostentando rejas de barrotes
de hierro batido, junto a puertas amplias, trabajadas con tableros salientes,
denotando la influencia española. Hacia el centro seguiríamos viendo casas con
este aspecto y de adobe, a veces disimulado por un revoque de barro o una
pintura a la cal. Recién a partir de 1870 se comienza a usar el ladrillo. Antes de
esa fecha sólo existía un exponente de tierra cocida, la Catedral, construida
por los jesuitas, al momento de nuestra narración todavía en pie, yderrumbada por el terremoto del 44.
Pero también han empezado a surgir, en estas últimas décadas del siglo,
otras casas más adornadas, con altas cornisas y pilastras, molduras de yeso y
amplias aberturas a la calle.
Si nos pudiéramos parar en la plaza 25 de mayo de aquella época,
veríamos cómo los sanjuaninos se van atreviendo a las alturas. Podríamos
observar, sobre la actual calle Mitre costado sur-oeste, solar que ocupara la
desaparecida Iglesia Santa Ana, primera Parroquia de la ciudad, la mansión del
Dr. Santiago Cortínez, llamada los Altos de Cortínez por su primer piso que
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ostentaba en su frente un balcón grande y un curioso reloj de sol. Caminando
por la calle General Acha hacia el norte, y a una cuadra de la Plaza, nos
encontraríamos con otra suntuosa casa de dos plantas y una cúpula coronada
con un pararrayos (el primero ubicado en una casa particular, los anteriores se
colocaban en las Iglesias). Su dueño era D. Pedro Sánchez y luego, fueadquirida por D. Napoleón Rosselot. Frente a ella otra casa “osada”, los altillos
de los Coll.
Volviendo a la plaza por la misma General Acha, llegaríamos a la
elegante Casa de Gobierno, también de dos pisos, e inaugurada en 1884. Al
lado veríamos el Palacio Legislativo, y en la esquina de las actuales Mitre y
General Acha, nos llamaría la atención un gran pino que daba el nombre de “El
Pino” al baldío que allí había todavía, y donde a principios de siglo se levantaráel Banco de la Nación.
Atravesando la plaza por sus paseos cubiertos de ripio y entre frondosos
pimientos y altos carolinos, desembocaríamos en la Catedral con sus dos torres
y sus viejas paredes de ladrillo, comenzadas por los jesuitas en 1717,
convertida en Iglesia Matriz en 1775 y en Catedral en 1834.
Volviendo al centro de la plaza y en los sitios restantes alrededor de ella,
veríamos algunas casas de negocios, y frente a la Catedral, podríamos admirardesde 1897, la estatua del primer Obispo, Fray Justo Santa María de Oro,
realizada por el escultor Lucio Correa Morales, y desde 1901 la estatua de
Sarmiento, frente a la Casa de Gobierno, siendo el escultor en este caso, Víctor
de Pool. Son las mismas con las que hoy nos solazamos al recorrer nuestra
plaza veinticinco.
Corría el año 1884, cuando los ojos asombrados de nuestros antepasados
vieron salir un chorro de agua corriente de la fuente de laja construida alefecto en medio de la plaza. Al llegar la noche Santos Fontana, el último
kerosenero, prendía los faroles a kerosene; a pesar de ellos la penumbra y la
quietud reinaban en aquellas calles empedradas y veredas de laja y ladrillo.
Recién en 1909 se iluminaron las primeras lamparillas Edison en la plaza y las
calles céntricas.
No era aquella ciudad muy entretenida. Sin embargo había lugares y
momentos para el esparcimiento. Si se pertenecía a la llamada “sociedad”,
desde 1888 se podía concurrir a los bailes del Club Social San Juan, que eran
una verdadera fiesta que se preparaba con bastante tiempo de anticipación. Se
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organizaban invariablemente para las fiestas patrias y algunos acontecimientos
políticos y sociales. Resultaban un alarde de lujo y suntuosidad.
Si pudiéramos de pronto encontrarnos en uno de esos bailes veríamos a
las damas lucir sus ricas alhajas, hermosos y rumorosos vestidos de faldas
largas y abultadas pomposamente hacia atrás por el polizón o, como se lollamaba en la región, tontillo, o sus esbeltas, erguidas y finas figuras logradas
gracias al corsé, y sus cabezas primorosamente peinadas con bucles y rizos y
adornadas con peinetas, vinchas, moños o sombreros. Las veríamos moverse
gracilmente en medio del juego seductor del abanico. No menos elegantes
aparecían los caballeros, ya sea de levita, frac o jaquette, con el infaltable
chaleco, muchas veces finamente bordado, con los cuellos endurecidos con la
plancha, y la chistera en la mano.Otra opción era concurrir al teatro Moreno, que todavía existía en 1899,
al teatro Los Andes, derrumbado por el terremoto de 1894, o al teatro
Vasconcellos, construido este último en 1880, a escuchar una buena música o
deleitarse con una compañía teatral que de vez en cuando venía a San Juan.
Además existía la posibilidad de las veladas literario-musicales en la casa
de las familias acomodadas, donde no faltaba en algún rincón de la sala, el
arpa o el piano que había sustituido al clavicordio, y que eran ejecutadosfrecuentemente por las niñas de la casa.
Era usual, en las mujeres de estas familias, que recibieran una
preparación particular en música, pintura, literatura o algún idioma, como por
ejemplo el francés. Con ello tornaba más exquisita su persona y completaba las
actividades propias de ella, tales como el manejo de la casa y sus quehaceres,
o la costura y el bordado, donde hacían maravillas primorosas.
La mujer de familias de menores recursos, además de estos trabajos,realizaba hermosos tejidos en el telar, con los que muchas veces mantenía su
hogar. Su vida y entretenimientos, eran sin duda más austeros. Si nos
transportáramos a ese San Juan, un día de mayo o julio, en medio de una
Fiesta Patria, la veríamos a esta mujer disfrutar de algunas diversiones
populares, tales como las romerías, los juegos de sortija o “palo jabonado”,
admirar los fuegos artificiales y los globos perdiéndose en el cielo. Los
domingos de retreta, deleitarse con la banda de música en la plaza.
El interior de las casas también había sufrido algunas transformaciones.
Si metidos en aquel tiempo nos invitaran a una reunión familiar, veríamos
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cómo han aumentado los muebles y adornos en las habitaciones. En la sala
provinciana ya no encontraríamos la pesada y colonial mesa de algarrobo, y el
estrado alto y cojines que menciona “Recuerdos de Provincia”, sino que
podríamos admirar los delicados sillones, las consolas doradas y los biselados
espejos franceses. En las alcobas observaríamos en retirada las mesas de luzcon cinco hileras de cajones, pesadas cómodas de caoba, y las grandes
cameras españolas con dosel y cortinado. También empezarían a pasar de
moda las cajas de madera hechas en Tucumán, que servían para guardar ropa
y de caja fuerte por sus hermosas cerraduras, y una nutrida variedad de
arcones de madera, tapizados en cuero y tachuelados, o delicadamente
pintados a mano. En las casas más sencillas se lucía la petaca de cuero,
artesanalmente trabajada. Siguieron ocupando un lugar en la casa porbastante tiempo, pero lentamente serían reemplazadas por el ropero.
La posibilidad de ir a la escuela había crecido en el San Juan de la
transformación. Un joven de la clase culta adinerada prefería el prestigioso
Colegio Nacional, fundado en 1865, donde se formó el grupo de los
“regeneradores”, completando sus estudios universitarios fuera de la provincia.
El que se inclinaba por los estudios mineralógicos, podía concurrir a la Escuela
de Minas, iniciada por Sarmiento, y desde 1879, las mujercitas, tuvieronoportunidad de orientar su vocación educadora, en la Escuela Normal. Fue el
comienzo de la multiplicación de las escuelas primarias, la aparición de las
escuelas nocturnas para gente que trabajaba, de academias particulares, de
conservatorios de música, y de establecimientos religiosos.
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