Nostalgia - sietepalabras.com · La Semana Santa, que está tan cercana en la memoria como en la...

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septiembre de 2009

Nostalgia

septiembre 09:Maquetación 1 26/8/09 17:09 Página 1

septiembre_09 opinión.2.

s septiembre mes de comienzos. Y de reinicios. Acabado un curso, empieza otro; conclui-das las vacaciones, nos reincorporamos al trabajo; finalizan las jornadas estivales y, poco apoco, regresamos a la rutina…Hace ahora un año, esta quinceañera –en edad– y, al tiempo, cincuentenaria –en ediciones–revista estable para papones, arrancaba una nueva andadura cuyo primer ciclo anual (dos nú-meros ordinarios y uno extraordinario) ya ha concluido. De esta forma, reiniciamos esa nuevaetapa que ya no lo es tanto, repasando cuanto ha dado de sí, con sus aciertos y, por supuesto,equivocaciones que intentaremos corregir en adelante. Ese es nuestro propósito.También lo es, qué duda cabe, continuar siendo el espejo en el que todos y cada uno de loscofrades de Las Siete Palabras puedan y quieran verse reflejados.Reiniciamos así un septiembre que es sinónimo de reencuentro con la familia, con los ami-gos y, por supuesto, con nuestros Hermanos, con aquellos que se esfuerzan para que lavida de la Cofradía no languidezca ni tan siquiera en verano. Ahí están, como demostra-ción, las principales novedades que nos trae este mes: el hermanamiento con la Real Her-mandad de Jesús Divino Obrero y la puesta al culto de la Virgen de La Sexta Palabra en laiglesia de El Salvador, dos nuevos acontecimientos para los que estamos llamados a serpartícipes, junto al resto de actividades cotidianas: misas, excursiones, conciertos, cenas…y que se unen al dorado horizonte de nuestro Cincuentenario, cuya cuenta atrás ya hacomenzado… ¿qué más se puede pedir?La Semana Santa, que está tan cercana en la memoria como en la imaginación, no debe sersino un momento muy especial que culmine un año de trabajo hombro con hombro, de pre-sencia, de colaboración y, sobre todo, de pura y sincera hermandad.

ReinicioCruz alzada. Editorial

OPINIÓN2. Cruz alzada/Editorial 3. Tres cruces/Hno. Fernando Paramio Martínez 4-5. Torre de SanMar-celo/Fray Roberto Gutiérrez González 6. Dar la vara/Hno. Javier Casas 7. 7 por /Sucinto Sutil

ACTUALIDAD7-8. Vida de hermandad 9-10. Breverías 10. Agenda cofrade

CATORCE ESTACIONES11-13. Bajo el capirote/Xuasús González 14. A golpe de gubia/Eduardo Álvarez Aller 15. De laCofradía/ Hno. Javier Cuadrado Diago 16-17. Cum frater/Manuel Ángel Fernández Díez 18. Condos baquetas/Xuasús González 19. A la contra/Hno. Rafael Casas Anel

sumario

Dirige: Hno. Carlos García RiojaEscriben: Hno. Javier Casas, Hno. Rafael Casas Anel, Hno. Javier Cuadrado Diago, Hno. Fernando Paramio

Martínez, Eduardo Álvarez Aller, Manuel Ángel Fernández Díez, Roberto Gutiérrez González, XuasúsGonzález y Sucinto Sutil

Fotografían: Hna. Olga Cañón García, Hno. Javier Cuadrado Diago, Archivo del Hno. Eduardo de Paz Díez,Eduardo González Puras y Siete. Portada: Hna. Olga Cañón García

Diseñó la cabecera: Hno. Rafael CasasDiseña y maqueta: Hno. Diego ChamorroCoordina la publicidad:Hno. Guillermo Mendoza FerrerasImprime: Punto y Seguido (León)

Edita: Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz (León) – www.sietepalabras.comApartado de Correos nº 59, 24080 León – [email protected]

Depósito Legal: LE-346-1993. ISSN: 1889-1918

Siete no se solidariza ni comparte necesariamente las opiniones vertidas en los artículos firmados, siendo éstas de la exclusivaresponsabilidad de sus autores. Se autoriza la reproducción total o parcial de contenidos, tanto escritos como gráficos, siemprey cuando se cite expresamente su procedencia.

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septiembre_09opinión .3.

an pasado 365 días. Ha sido rápido.Un año completo y, de nuevo, empeza-mos otro ciclo. La revista Siete, haceahora un año, 365 días, cambiaba de es-tilo, de época, siguiendo la misma líneaen que venía realizándose, pero am-pliando el esfuerzo comunicador.Siete, nuestro medio de unión durantetodo el año, ha cumplido ya su primerciclo y –creo que es la opinión general–lo ha superado con una nota muy alta.El esfuerzo que ha realizado su director,ha estado a la vista y sigue estando encada número que sale a la calle. Elapoyo de los Hermanos y el de todos losque han tenido ocasión de expresarlo,ha sido muy favorable. Por lo tanto, es-temos orgullosos de ello, y sigamos apo-yándolo y utilizándolo como lo que es:nuestro nexo de unión y hermandaddurante todo el año.Este ha sido también el primer ciclo dela nueva Abadía. Una Junta nueva conun montón de caras “nuevas”, pero so-lamente nuevas en la propia Junta yaque todos los miembros han sido y son

colaboradores de primer orden en todoslos actos y actividades de la Cofradía.Me siento orgulloso de todos ellos yquiero agradecerles el esfuerzo que,tanto ellos de forma directa, como susfamilias de forma indirecta, han derro-chado en favor de nuestra Cofradía delas Siete Palabras.Es necesario, igualmente, que tenga unamención especial, hacia todos los her-manos y también otros colaboradoresque, durante todo este primer año –y,muy especialmente en la SemanaSanta– han estado colaborando, ayu-dando, haciendo, participando… siem-pre al mismo precio, el del amor por laCofradía de las Siete Palabras. Por todoello… gracias en nombre de la Cofradíay también en el mío propio.Tenemos ya el siguiente reto que, comosiempre, comienza con la festividad del14 de septiembre. Marquemos estafecha en nuestra agenda y estemos, enla medida de nuestras posibilidades,presentes en los actos que tradicional-mente celebramos. Esa hermandad

siempre es necesaria para aupar la Co-fradía un poco más. Seamos esos brace-ros virtuales, durante todo el año,llevando “con ritmo” todos los actos.El 14 de septiembre, empieza nuestro“curso escolar”, y concluye con los“exámenes finales” que son la SemanaSanta. Por lo tanto, apliquemos el es-fuerzo durante todo el año, y la pruebafinal nos saldrá “redonda”, ya que norealizaremos el esfuerzo en los diez díasde la Semana Santa, sino que vendre-mos “entrenados” y preparados du-rante todo el año, con lasparticipaciones y actividades propias decada fecha. En la agenda de la páginaweb, se reflejarán los actos que vayanorganizándose, actos que se preparan–como ya he expresado en otras ocasio-nes– con el mayor cariño para todos,para los hermanos y también para fami-liares y amigos. Creo que podemos estarorgullosos de la Cofradía que tenemosy que está abierta a la participación detodos.

Hapasadoun año

Tres Cruces. Hno. Fernando Paramio Martí[email protected]

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septiembre_09.4. opinión

L

Torre de San Marcelo. Fray Roberto Gutiérrez González*

a fiesta que hoy celebramos tiene suorigen en Jerusalén en los primero si-glos del Cristianismo. Según un anti-guo testimonio, se comenzó a festejaren el aniversario del día en que se en-contró la Cruz de Nuestro Señor Jesu-cristo. Su celebración se extendió congran rapidez por Oriente y, poco mástarde, a la Cristiandad entera.La Cruz es símbolo radical, primordialpara los cristianos: uno de los pocossímbolos universales, comunes a todaslas confesiones. Durante los tres prime-ros siglos parece que no se representó

La fiesta de laExaltaciónde laCruz

plásticamente la Cruz: se preferían lasfiguras del Pastor, el pez, el ancla, lapaloma…Fue en el siglo IV cuando la Cruz seconvirtió, poco a poco, en el símbolopredilecto para representar a Cristo ysu misterio de salvación. Desde elsueño del emperador Constantino,hacia el 312 («In hoc signo vinces»: conesta señal vencerás), que precedió suvictoria en el puente Milvio, y el des-cubrimiento de la verdadera Cruz deCristo en Jerusalén, en el año 326, porla madre del mismo emperador, Elena,la atención de los cristianos hacia laCruz fue creciendo.Por la tanto, la fiesta de la Exaltaciónde la Santa Cruz se remonta a la pri-mera mitad del siglo IV. El 13 de sep-tiembre del 335, tuvo lugar laconsagración de las basílicas de la«Anastasis» (resurrección) y del «Mar-tirium» (de la Cruz), sobre el Gólgota.El 14 de septiembre del mismo año seexpuso solemnemente a la veneraciónde los fieles la Cruz del Señor redescu-bierta. Sobre estos hechos se apoya laconmemoración anual, cuya celebra-ción es atestiguada por Constantinoplaen el siglo V y por Roma a finales delVII.

Las Iglesias que poseían una reliquiade la Cruz (Jerusalén, Roma y Constan-tinopla) la mostraban a los fieles en unacto solemne que se llamaba «exalta-ción», el 14 de septiembre. De ahí de-riva el nombre de la fiesta.La Oración Colecta de la Misa de estedía, expresa el tema del misterio quecelebramos: el deseo del Padre de sal-var a todos los hombres por medio desu Hijo. El Prefacio, por su parte, con-trapone el árbol del paraíso (portadorde muerte) al de la Cruz (generador devida), y subraya la victoria de Cristosobre el pecado y el mal.Al contemplar en este día la Cruz, te-nemos que ver en ella lo siguiente:

Signo de liberación

La Cruz en el Imperio Romano era unsigno de tortura reservado a los peoresmalhechores. Jesús, que no había co-metido ningún delito, murió en la Cruzpor nosotros. El Evangelio predicadopor Él es una Buena Noticia liberadorapara los oprimidos, pero ponía en telade juicio el poder establecido. La Cruzfue la consecuencia de la vida de Jesús.Fue consecuente y, por eso, le mataron.Ahora este instrumento de tortura seha convertido para nosotros en signode amor y liberación. Por eso hoy cele-bramos su “Exaltación”. Glorificacióny levantamiento frente a la humillacióny el abajamiento. En las tres lecturassubyacen dos adverbios que resumenel itinerario seguido por Jesús: abajo-arriba.

Signo de salvación

La primera lectura, del libro de los Nú-meros, nos sitúa junto al pueblo de Is-rael en el camino hacia la tierra


septiembre_09 .5.opinión

prometida. El pueblo, que tiene hambrey sed en el desierto, murmura contraDios y contra Moisés. La murmuraciónes su gran pecado, pues expresa la des-confianza en el amor y el poder de Diospara cumplir lo que ha prometido: sa-carles de la esclavitud y llevarles a unatierra fecunda, que mana leche y miel.Entonces le sobreviene al pueblo un cas-tigo: serpientes venenosas provocan lamuerte de muchos. El pueblo reconocesu pecado y pide a Moisés que intercedaante Dios por ellos. Dios les da la cura-ción a través de un signo: una serpientede bronce elevada sobre un mástil, a laque todos los mordidos debían mirarpara vivir. El evangelista Juan vio enesta serpiente alzada una figura deCristo levantado en la Cruz y Resuci-tado. El verbo “levantar” es sinónimo de“resucitar” Fijémonos en el dinamismode vida de Jesús: Él es “el que bajó delcielo”, “se despojó de su rango, y tomóla condición de esclavo, pasando poruno de tantos. Y así, actuando como unhombre cualquiera se rebajó hasta some-terse incluso a la muerte, y una muertede cruz”. En la concepción de Juan,Jesús preexiste en la intimidad del Padrey es igual a Él, uno con Él y Dios comoÉl. Del seno del Padre baja y se hacecarne, por amor a nosotros, para darnosla vida abundante.

Abajamiento y exaltación

La Cruz es, en esa historia de amor, elmayor abajamiento y despojamiento delHijo (kénosis) y su mayor exaltación,pues es ahí donde nos mostró que suamor no tenía límites y que ni siquiera elmiedo a la muerte podía hacerle retro-ceder en su compromiso por la salva-ción de todos. Esa humillación de moriren Cruz, como un maldito, siendo el

Hijo amado del Padre, fue el comienzode su glorificación, pues el Padre mismolo “levantó“ de entre los muertos y lo re-sucitó como primicia de nuestra propiaresurrección.

Proclamación del amor de Dios

La fiesta de la Exaltación de la Cruz nosignifica que el cristianismo proclameuna exaltación del sufrimiento, deldolor o del sacrificio por el sacrificio. Siasí fuera, el Dios que pide esto de noso-tros sería un Dios sádico que no mere-cería nuestro amor. Lo que exaltamos enesta fiesta no es la Cruz (un instrumentomás de tortura y ejecución como el ca-dalso o la silla eléctrica). Lo que exalta-mos es el amor incondicional de un Diosque compartió nuestra condición hu-mana y se comprometió con la realiza-ción del Reino hasta el final. Exaltamosal Crucificado que, habiendo amado alos suyos, los amó hasta el extremo. Yexaltamos al Dios que, como Abraham,entregó a su Hijo Único, a su amado,para que todos tengamos vida en sunombre.

«En verdad es justo y necesario, es nues-tro deber y salvación darte gracias,siempre y en todo lugar, Señor, PadreSanto, Dios todopoderoso y eterno. Por-que has puesto la salvación del génerohumano en el árbol de la cruz, para quedonde tuvo origen la muerte, de allí re-surgiera la vida, y el que venció en unárbol, fuera en un árbol vencido, porCristo, nuestro Señor».

(*) Párroco de la iglesia de San Lorenzo.

PUESTA A PUNTO E INYECCIÓN DE GASOLINA

Cipriano de la Huerga, 20 • Telf. 987 21 24 60 Móvil: 667 48 81 10 • 24004 León


septiembre_09.6. opinión

gnoro si portar un lacito blanco en latúnica, como muchas cofradías y cor-poraciones penitenciales hicieron entoda España la pasada Semana Santacomo rechazo al proyecto de reformade la ley del aborto, es meterse o no enpolítica. Pero lo que sí tengo claro esque la callada por respuesta, el nosabe no contesta de nuestra JuntaMayor, el “sí, pero...”, “ya se suponeque...” y demás medias tintas, si no escobardía, refleja al menos la falta decoherencia de nuestras hermandades,en general, y de quienes las gobiernanen particular.Lo del lazo no dejó de ser una sandez,supongo que impulsada por algúnbienintencionado que pensó que la es-carapelita quedaría como muy progre-solidario y que los defensores de lavida apareceríamos ante la opinión pú-blica como un grupo más de ciudada-nos que ejercen su derecho a la libertadde expresión (nada más lejos de la rea-lidad, por supuesto, ya que para losproabortistas un provida es una espe-cie de fundamentalista, de yihadista ul-tracatólico). Si no fuera porque lospapones solemos ir tapados, comogesto el lacito blanco habría quedadobien. Pero como el mundo no se muevea golpe de simbolitos, sino de talona-rio, se me antoja que la cuestión podríahaberse resuelto con un poco más deenergía.En vez de esto, nuestra Junta Mayor sepuso de perfil y se despachó con unanebulosa de opiniones particulares, sa-bedora quizá de que son muchos lospapones que engrosan las filas y pasos

de las cofradías leonesas que se hantragado lo del derecho a decidir y el“yo con mi cuerpo hago lo que quiero”y que no habrían visto con buenos ojosque sus hermandades se metieran enmanifas y protestas. Es más: con todaprobabilidad estas letras enervarán amás de un miembro y/o miembra y elque esto suscribe puede que sea ta-chado de talibán de sacristía, que diríaLuis del Olmo, e incluso alguno seanime a exigir mi expulsión en pro dela convivencia y la diversidad. Imaginoque fue por temor a esos papones ali-neados con el aborto, cuya presencia enla Semana Santa chirría más que unactivista de Amnistía Internacional de-fendiendo la pena de muerte, por loque nuestra Junta Mayor pasó de pun-tillas sobre el asunto. Pero la flojera, laneutralidad y la indefinición no cam-bian la responsabilidad que las cofra-

días y sus cofrades, como parte de laIglesia, tenemos ante una cuestión tanabominable como el aborto y los casi120.000 hijos destrozados al año ennuestro país.Porque si ante datos tan espantososnos ponemos remolones y guardamosun silencio tan cobarde como culpable,entonces habrá que preguntarse quédemonios será capaz de movilizarnoscuando se ponga en solfa la libertad deconciencia y, por extensión, el derechoa creer y a manifestar en público y enprivado nuestras creencias, y a queotros hagan lo propio con las suyas.Claro que, llegado ese momento, ya seapresurará algún iluminado a decirnosque la Semana Santa no es devoción,sino cultura y tradición... y sostenibili-dad, que es una palabra que les encantaa los huecos.

Dar la vara. Hno. Javier [email protected]

El lacito blancoI


septiembre_09 .7.opinión/actualidad

Vida de hermandad.

7 x .7

ué calor en este agosto!Un mes muy poco pasional.Mejor que vengan otra vez el Otoño y la Primavera.Y así... conseguiremos el Museo, una buenísima promoción,y no lloverá.¡Eh tío, que se te va la olla. Esto es León!Siete palabras más, y eso es todo.

Sucinto Sutil

¡Q

La Cuaresma, periodo de frenética actividadProbablemente haya sido la pasada, la Cuaresma con mayor número de actos que hayavivido nuestra Cofradía en su casi medio siglo de vida. Si –como ya informábamos en elanterior número de Siete– el mismoMiércoles de Ceniza se ponía al culto el Cristo de laSangre en El Salvador, pocos días después, el 5 de marzo, asistíamos a la apertura de laexposición Palabra y Camino, abierta en la Casa de Carnicerías durante más de tres sema-nas, con una aceptable asistencia de público.Su acto de inauguración no sólo sirvió para presentar la muestra sino que, de formainédita, acogió la presentación del cartel de Semana Santa de la Cofradía –obra del pres-tigioso fotógrafo Manuel Martín y bajo el diseño del Hno. Rafael Casas– y también laentrega de los respectivos nombramientos al autor del Pregón a Caballo y al Predicadordel Sermón de este 2009. El sencillo homenaje tributado al escultor Amado Fernández(en la fotografía), a punto de cumplirse cuarenta años de la realización de la copia delCristo de los Balderas, puso la nota emotiva de un acontecimiento novedoso en eldevenir de Las Siete Palabras.El Besapié al Crucificado Titular, que tuvo lugar el 21 demarzo, regresando así a su inicialfecha de celebración, el cuarto sábado de Cuaresma; el Concierto de la Banda de Música y el Triduo al Santísimo Cristo dela Agonía, ya dentro de la Semana de Pasión, completaron la agenda del preludio semanasantero, jalonada asimismo poruna gran variedad de actividades en las que, como siempre, la Cofradía estuvo representada.

Una Semana de brillantez,nervios y algunas novedades

Diez días cargados de sentimientos, de idas y venidas, de intensidad… así fue la SemanaSanta de 2009 para los Hermanos de Las Siete Palabras. El matasello de La QuintaPalabra –el cuarto de los emitidos por la Cofradía– y su estampilla correspondiente; elPregón a caballo, escrito por el Hno. Carlos García Rioja; la mejora del trono de LaTercera y el estreno de las varas de La Cuarta; el Sermón del P. Domingo FernándezVilla, Superior de los Capuchinos de León y la entrega de un corbatín a la Banda deMúsica de Jesús (en la fotografía), en agradecimiento de los braceros de La CuartaPalabra, fueron las novedades más destacadas de estas jornadas. Unas fechas vividas deun modo especial en el seno de la Junta de Seises que se enfrentaba a su primera SemanaSanta y cuyo lógico nerviosismo vivió su punto culminante en la mañana del ViernesSanto, cuando apareció una lluvia que malogró la Procesión de Los Pasos pero que,afortunadamente, cesó a primera hora de la tarde, permitiendo un normal desarrollo denuestra Procesión que, pese al frío, volvió a mostrar su lucimiento habitual.


septiembre_09.8. actualidad

Una banda incansable…y campeonaA nadie se le escapa que nuestra Banda de Música prácticamente sólo detienesu actividad durante el verano… y, en ocasiones, ni eso. Así, de las múltiplesparticipaciones y conciertos llevados a cabo durante este último periodo, des-tacan el organizado por la Cofradía de la Expiración, el pasado 7 de marzo,cuando se presentó el Himno al Cristo de Medinaceli, cuya adaptación ha reali-zado la directora de la formación, Hna. Eva del Valle Melena. También fue unatarde especial la del 22 de marzo, con el tradicional Concierto de Cuaresma,ésta vez bajo la batuta del Maestro Abel Moreno, con el estreno de su marchaAl Cristo de la Misericordia –dedicada al Crucificado de La Segunda Palabra–como uno de los momentos más inolvidables de la jornada.Pero no finalizan ahí los éxitos de la Banda, ni en su maratoniana participaciónen las procesiones de Semana Santa, aún más esforzada este año a causa de lapertinaz lluvia aparecida el Jueves y el Viernes Santo. El 14 de junio, la for-mación era la encargada de poner música a la Procesión del Corpus Christi (enla fotografía) y, esa misma tarde, el equipo formado por algunos de sus com-ponentes, se alzaba campeón del IV Torneo de Fútbol Sala “El Cofrade”, orga-nizado por La Victoria, y en el que participaron doce conjuntos, procedentes dedistintas bandas de la ciudad. Por si fuera poco, Las Siete Palabras tambiéncontó con el pichichi del campeonato, el Hno. Héctor del Valle, que encajó nadamenos que una docena de goles en las porterías contrarias. Tanto para él, comopara el equipo y toda la Banda, nuestra más sincera enhorabuena.

Cambios e incorporaciones en la Junta de Seises y el Hermanamiento

con Jesús Divino Obrero, protagonistas del 14 de septiembreTras la Semana Santa, y por motivos personales, abandonaba la Junta de Seises el hasta entonces Juez de Penas, Hno. RafaelMatías González Álvarez. Tras su renuncia, pasó a ocupar dicho puesto el Seise de La Quinta Palabra, Hno. Ricardo Rodrí-guez Carrasco, incorporándose a la Junta tres nuevos Hermanos: Jorge de la Varga Lobato, Pedro José Sánchez García yEmilio Martín Villa. El primero de ellos, será el Seise encargado del paso de La Quinta Palabra y los otros dos serán adjuntos,a fin de cubrir distintas responsabilidades. De hecho, el Hno. Pedro Sánchez, ya viene trabajando en el Cincuentenario fun-dacional de la Cofradía desde hace más de un año y el Hno. Emilio Martín estuvo al frente de la Tesorería en los primerosmeses de andadura de la actual Junta de Seises.Su toma de posesión, el próximo 14 de septiembre, coincidiendo con la festividad de la Exaltación de la Cruz, polarizaráeste año la conmemoración cuya tradicional Cena de Hermandad se adelanta dos días, al 12 de septiembre para hacerla coin-cidir en sábado. En esta ocasión, el Hotel Conde Luna es el lugar elegido para confraternizar en torno a la mesa, degustandoun magnífico menú cuyas tarjetas –a 30 € por comensal– pueden ser adquiridas en los días previos, tanto en el propio Hotelcomo a través de cualquier componente de la Junta de Seises.Por otra parte, también la Solemne Eucaristía del 14 de septiembre es el marco elegido para la firma de la Carta de Herma-namiento entre nuestra Cofradía de las Siete Palabras y la Real Hermandad de Jesús Divino Obrero, iniciando así una seriede actos que tendrán lugar durante los próximos meses y de los que iremos dando buena cuenta en estas mismas páginas.Sirva esta reseña amodo de convocatoria a todos los Hermanos yHermanas para que acudan a los actos que tendrán lugaren los días 12 y 14 de septiembre próximo, con motivo de la denominada Fiesta del Cristo.


septiembre_09 .9.actualidad

Breverías.

El Cincuentenario ya tiene logotipo

Tal y como hemos venido adelantando, la celebración del Cincuentenario fundacio-nal de la Cofradía, ya ha iniciado su andadura, que culminará en 2012. De esta forma,en los días previos a la Semana Santa era presentado el logotipo de la efeméride, obradel Hno. Rafael Casas, siendo los Hermanos que asistieron a la Junta General –en latarde del pasado 28 de marzo– los primeros en admirarlo, acompañado de las opor-tunas explicaciones de su autor. Al día siguiente (en la fotografía), el logotipo fuepresentado públicamente, aprovechando el acto de clausura de la exposición Palabray Camino, ubicada en la Casa de Carnicerías.

Este año, toca

68.084 y 84.257 son los dos números de la Lotería de Navidad que este año juega la Cofradía y, con ella, todos sus Hermanos,familiares y amigos a través de las participaciones de 5 euros –2,05 € se juegan en cada número y 0,90 € de donativo– queen esta ocasión, esperemos, nos harán afortunados. Como es costumbre, los talonarios (disponibles tanto de 50 como de 100papeletas) están a disposición no sólo de quienes deseen compartir el premio, sino de cuantos puedan colaborar en su venta,que tanto reporta en las siempre maltrechas arcas cofrades. Para ello, pueden contactar con el Hno. Manuel González en loscorreos: [email protected] y [email protected] ¡Mucha suerte para todos!

La Virgen de La Sexta Palabra, en El Salvador

El pasado 14 de agosto, víspera de la Asunción de la Virgen, el Abad de nuestraCofradía, Hno. Fernando Paramio, y el párroco de la iglesia de El Salvador,Rvdo. Jesús Miguel Martín, firmaban el acuerdo por el cual la Imagen de la Vir-gen del paso de La Sexta Palabra recibirá culto en este templo, donde ya se en-cuentra el Santísimo Cristo de la Sangre desde el pasado Miércoles de Ceniza.Para oficializar esta puesta al culto, el próximo 15 de septiembre, festividad deNuestra Señora los Dolores, a partir de las ocho de la tarde, tendrá lugar en laiglesia de El Salvador una Misa y un sencillo acto que todos los Hermanos dela Cofradía están invitados a compartir y, de modo muy especial, aquellos queson braceros de La Sexta Palabra.

Las Siete Palabras, en portada

La revista de Semana Santa que, con motivo de la celebración sacra, edita Diario de León cadaaño desde 2001 y pasa por ser la publicación con mayor difusión y tirada de cuantas ven la luzen la Cuaresma leonesa, erigió este año a nuestra Cofradía como protagonista de su portada.Así, la fotografía de Javier Quintana refleja –nunca mejor dicho– un primerísimo plano de unade las puntas de vara de La Quinta Palabra en la que, a su vez, pueden apreciarse algunos desus braceros, en el discurrir de la Procesión en la tarde del Viernes Santo.


septiembre_09.10. actualidad

Sábado, 12 de septiembre de 2009.21,30 h. Hotel Conde Luna: Cena de Hermandad de la Cofradía (más información en Vida de hermandad, pág. 8).

Lunes, 14 de septiembre de 2009.20,15 h. Iglesia de San Marcelo: Solemne Eucaristía con motivo de la Exaltación de la Cruz (más información en Vida de her-mandad, pág. 8).

Martes, 15 de septiembre de 2009.20.00 h. Iglesia de El Salvador:Santa Misa y acto de puesta al culto de la Virgen de La Sexta Palabra (más información en Breverías, pág. 9).

Sábado y domingo, 3 y 4 de octubre de 2009.Excursión a El Burgo de Osma y Soria. (más información en Breverías, en esta misma página y en la web de la Cofradía).

En torno al 22 de noviembre de 2009.En fecha, hora y lugar por determinar –pero que previamente serán anunciados– la Banda de la Cofradía ofrecerá su ya clá-sico Concierto en honor a Santa Cecilia, patrona de los músicos, y que este año cumple su octava edición.

Cada primer domingo de mes.12,00 h. Iglesia de San Marcelo:Misa de la Cofradía.

Agenda cofrade.

Viaje a Soria y visita a Las Edades del Hombre

Hasta el próximo mes de diciembre, la Concatedral de San Pedro de Soria acoge una nueva edición –ladecimoquinta– de Las Edades del Hombre, bajo el título Paisaje interior. Con este motivo, la Cofradía ha or-ganizado una excursión a la capital soriana para los días 3 y 4 de octubre que incluirá viaje y estancia condesayuno y comida, además de la visita guiada a la muestra y a El Burgo de Osma en la ida, al precio de85 € por persona. Todos aquellos que estén interesados en apuntarse o ampliar esta información, puedenponerse en contacto con el Hno. Guillermo Mendoza en el teléfono 630 635 004 o a través de los correoselectrónicos: [email protected] y [email protected].

Encuentro Nacional de Cofradías en Ciudad Real

Ciudad Real acoge entre los próximos días 24 y 27 de septiembre la vigésimo segunda edicióndel Encuentro Nacional de Cofradías Penitenciales que anualmente se celebra en estas fechas.Así pues, como es costumbre, Las Siete Palabras estará presente a través de varios Hermanos dela Cofradía, con el Abad Honorario a la cabeza. También Siete tendrá su merecido hueco en la con-vocatoria con la distribución –entre los centenares de asistentes– de ejemplares de los últimosnúmeros de la revista, así como de otros materiales de difusión, como carteles y trípticos. Una vezmás, el nombre de León partirá a todos los rincones de España.


septiembre_09 .11.catorce estaciones

Una vida ligada a la música

Abel Moreno Gómez nació en 1944 enEncinasola (Huelva) –marocho es elgentilicio– y a los cuatro años, su padrecomenzó a enseñarle a tocar el piano.Desde entonces, su vida ha corridounida a la música.En 1984, y tras varios años en el Cuerpode Directores Músicos del Ejército, llegaa Sevilla a dirigir a la Banda del Soria 9.Y será entonces cuando tome contactocon la Semana Santa. Hasta ese mo-mento sólo había compuesto una mar-cha, Virgen de Flores, que no era paraSemana Santa, sino dedicada a la Pa-trona de Encinasola. A partir de aquí co-menzará a componer música cofrade.Abel Moreno cuenta en su haber conmuchas obras, incluso una dedicada ala Patrona de Venezuela, Virgen de Coro-

moto. Varias de sus marchas, además, seencuentran en el repertorio de cualquierbanda de música.Aunque parezca extraño, cuando unoescucha una marcha suya –confiesaAbel Moreno–, al principio, se emo-ciona. Pero luego, ya se va uno acos-tumbrando.Es como los discos, compara. “El pri-mero que grabé se lo llevé a toda la fa-milia, pero cuando llevas ya 50 ó 60discos grabados, … ya no es lo mismo”.Pero, aún así, sigue habiendo ‘algo’, ma-tiza. “Procuras grabarlo cada vez mejor;vas viendo los defectos de anterioresgrabaciones, vas corrigiendo, … Y a lahora de componer, ocurre lo mismo,pero unas veces gusta más que otras”.En su dilatada carrera, ha dirigido a va-rias bandas de música. Abel Moreno es

Abel Moreno. Simplemente...

Bajo el capirote. Xuasús Gonzá[email protected]

Abel Moreno

un hombre de banda; hay otros directo-res a los que les gusta más dirigir unaorquesta sinfónica, por ejemplo, pero noes su caso. Además, “las orquestas sin-fónicas ya tienen muchos apoyos, y lasbandas no tantos”, reivindica. Dondehay una banda de música, allí está AbelMoreno.De entre todas las bandas que ha diri-gido, guarda un recuerdo especial delSoria 9, porque fue la que le identificó.“Pero, como mejor banda, me quedocon el Inmemorial del Rey”, puntualiza.Considera como su obra cumbre –y eneso son muchos los que coinciden– LaMadrugá, porque, dice, es la obra máscompleta. Además, recuerda emocio-nado las palabras del Cardenal AmigoVallejo en una de sus intervenciones enla Catedral de Sevilla: “Aprovecho que

“Un marocho de 65 años con más de 60 de ellos dedicados a la música”. Así se autodefine uno de los nombres propiosde la música cofrade, un hombre cuyas marchas hacen ver –y sobre todo oír– la Semana Santa de una forma especial:AbelMoreno.Un Abel Moreno que, acompañado de su buen amigo Eduardo de Paz, Abad Honorario de la Cofradía de las Siete Pala-bras, y de las esposas de ambos, ha recibido a Siete con los brazos abiertos. Ahora comparte también contigo, apreciadolector de esta revista estable para papones, su punto de vista… sobre la música, naturalmente.


septiembre_09.12. catorce estaciones

está aquí el Maestro Moreno para decirque, cuando me pongo a orar, pongo defondo La Madrugá”.LaMadrugá fue compuesta de forma es-pecial. La estructura de las marchas esuna introducción, un primer tema, unsegundo y el tercero. Sin embargo, LaMadrugá necesitaba un tema musicalpara cada hermandad que salía esaNoche (Madrugada del Jueves al Vier-nes Santo en Sevilla), por lo que tuvie-ron que crearse temas nuevos, y luegoenlazarlos.“Es una composición más delicada, quepudo salir bien o mal, y tuve la suertede que –tal y como el público la acogió–, salió bien”. Es, en su propia opinión,su marcha más elaborada.En la actualidad, y a pesar de no estarya ‘en activo’, mantiene un ritmo devida, en lo que a composición se refiere,frenético. Aunque él dice ser pausado.Sale por la mañana a comprar la prensa,y cuando vuelve se pone a trabajar en lamúsica –“ahora ya por ordenador”,concreta–; después de comer, descansa;y más tarde, si no tiene ningún compro-miso, continúa trabajando en el ordena-dor. Casi nada…

Música y Semana Santa

La relación entre música y Semana

Santa ha existido, de una u otra manera,desde siempre. Pero su importancia a lolargo del tiempo no ha sido la misma.Antes, a principios del siglo XX, –opinaAbel Moreno– la música cofrade no eramuy importante. La gente se preocu-paba poco de lo que se tocaba. Dehecho, en muchos lugares se tocaronprácticamente las mismas marchas du-rante 50 ó 60 años.Pero desde mediados de ese siglo, co-menzó a adquirir importancia. El pasode costaleros profesionales a costaleroshermanos de las Hermandades –en rela-ción a la Semana Santa sevillana– su-puso un cambio importante, puesto queal estar ya ligados a la hermandad, de-mandaban otro tipo de música.Comenzó entonces a cambiar y a cobrarimportancia, y la gente empezó a inte-resarse por qué se tocaba, dónde se to-caba y cómo se tocaba.Hoy en día, Abel Moreno considera quela música es un factor muy importanteen la Semana Santa. Una música que, enalgunos momentos, puede ser unaforma de oración; pero que, en otros, esúnicamente un momento de disfrute…de la propia música y del paso.La música cofrade sirve para ayudar alpaso de los braceros o de los costaleros–aunque no en todos los sitios, puestoque hay lugares en que los pasos van a

ruedas–, y por eso, cuando le pregunta-mos al compositor si banda y paso hande ser un solo conjunto, un categórico“pues claro” fue más que significativo.Entre los tres estilos de música de Se-mana Santa, y aunque cada uno de ellostiene su público, Abel Moreno se de-canta por banda de música, seguido deagrupación musical y de banda de cor-netas y tambores. “Como músico, porese orden”.

La labor de componer

Cada marcha tiene detrás una historia.No es tan sencillo como ponerse a escri-bir notas musicales en un pentagrama.Es el resultado de un proceso en el queel compositor da lo mejor de sí.Para Abel Moreno, lo más importanteen una marcha es darse cuenta de aquién va dedicada. No sólo conside-rando la imagen, sino también la cofra-día (si es “de negro”, de barrio, …).Toda la música, dice, es válida: “la másrítmica, para ayudar más al costalero–léase bracero–; la más fúnebre, paracrear ese ambiente”. Pero no hay unaregla estricta… En algunos lugares, ade-más, es muy importante el Día en quesale esa cofradía a la calle.De cara a componer una marcha, ade-más, el compositor utiliza documenta-



ción: fotografías, vídeos, … de aquellaImagen a la que va dedicada la obra.Y el resultado dependerá también deltipo de marcha que se busque –si es decoronación, por ejemplo, será más es-plendorosa– y del lugar –no es lo mismouna marcha para Sevilla que para Bil-bao–. Siempre incluye ‘algo’ que identi-fique a la marcha.Y visto todo, comienza a componer.“Unas veces sale mejor, y otras peor…”,afirma.Pongamos por caso la última marchaque el compositor ha dedicado a la Co-fradía: Al Cristo de la Misericordia, estre-nada en la pasada Cuaresma de 2009.Las Siete Palabras le encargó a Abel Mo-reno una marcha. Y la propia peniten-cial le puso título –el compositorprefiere que le venga dado–. Y claro, AlCristo de la Misericordia le induce a crearuna marcha fúnebre.Pero, de todas las marchas para la Co-fradía, sólo una –Miércoles de Via Crucis–había sido de corte fúnebre… porque lasmarchas fúnebres, le dicen desde León,no ayudan mucho a los braceros. Enton-ces, con un título que pide una músicamás fúnebre, hay que buscar otra unpoco más rítmica… aunque no por esodeja de ser solemne.Una vez buscada esa música más rít-mica, Abel Moreno ha puesto un toquede corneta característico, y diferentesdetalles. Pero siempre siguiendo las in-dicaciones de la Cofradía.Abel Moreno compone con el ordena-dor. Antes lo hacía con el piano, peroahora ya utiliza más el ordenador. Atrásquedó el pasar las partituras a mano.Hay por ahí quien opina –lo habránoído mil veces–, sobre todo en relación ajóvenes valores, que componer con unordenador no tiene mucho mérito. Sinembargo, un maestro de la talla de AbelMoreno defiende justo lo contrario: “elordenador sólo hace la parte mecánica;le tienes que poner las notas que quieresque suenen. El ordenador no se inventanada…; lo que hace es que una vez quepones las notas, le das a un botón y telas imprime. La idea la tienes que ponertú; el ordenador no sabe música, sólo laescribe”.Y, además –concluye– con un ordena-dor puedes oír la partitura. Aunque nosea una banda, se puede uno hacer unaidea de cómo suena… porque antes,sólo con el piano, todo sonaba igual.

Y un buen día… apareció “un señor deLeón”

Un buen día, estando en su despacho,un soldado le dijo a Abel Moreno: “Miteniente-coronel: hay un señor, que diceque es de León, que viene a verle”.Y allí se presentó ese señor –recuerda elcompositor–, que le dijo: “Buenos días,soy Eduardo de Paz, de la Cofradía delas Siete Palabras de León, y me handicho que usted es Abel Moreno, elautor de La Madrugá. Quiero que ven-gan a tocar a León”.Abel Moreno dirigía ya por aquel en-tonces al Inmemorial del Rey. Y vinierona León. Ese fue el primer contacto entreAbel Moreno y Eduardo de Paz, entreAbel Moreno y Las Siete Palabras, entreAbel Moreno y León. Un contacto queaún hoy perdura.Tan es así, que Abel Moreno es el Seisede Banda Honorario de Las Siete Pala-bras, lo que para él es un honor, y venir–como ha venido– a dirigir a la banda,“una satisfacción muy grande”.Seis marchas ha dedicado, hasta lafecha, a la Cofradía de las Siete Palabras.De entre todas ellas, guarda un recuerdomuy especial de Al Cristo de los Balderas.“Fue la primera –es su toma de con-tacto–, e incluye un fragmento delHimno a León, … Luego, cada marchatiene su particularidad”.Seis marchas. Falta una para alcanzarese número tan especial. ¿Llegará?

“Quién sabe…”, responde. Y es que,Abel Moreno nos decía que tenía, porejemplo, siete marchas escritas paraCórdoba y otras tantas para Cádiz, perocada una para una cofradía diferente.Sin embargo, tiene seis para León, perotodas para Las Siete Palabras.Por algo será, ¿no?

En siete palabras (Heptálogo cofrade)

Una ImagenEl Cristo de la Buena Muerte, de los Estu-diantes de Sevilla

Una CofradíaLos Estudiantes de Sevilla

Un DíaEl Martes Santo

Una marchaVirgen del Valle

Una ProcesiónEl Santo Entierro de mi pueblo (Encinasola,Huelva)

UnmomentoSiempre esperas ese momento…

Un rincón (de la Semana Santa)Un rincón muy grande, la plaza de Españade Sevilla… Pero yo pondría la ‘Madrugá’del Via Crucis, en la plaza de San Marcelo



n 1966 la Secretaría Técnica de ArteSacro de la Diócesis, elaboraba un es-crito acerca del Santo Cristo de los Bal-deras, obra de Gregorio Fernández. Elinforme detalla el estado de conserva-ción de la efigie: Examinada detenida-mente la imagen se ha podido comprobarque, lentamente con estas salidas de la ima-gen se deteriora; su policromía ha sufridomucho con la lluvia que ha caído sobre ella.Por otra parte, la colocación en las andas, elllevarla de acá para allá, etc., ha influidonotablemente en el estofado y policromado,habiéndose destrozado ya algunos dedos dela imagen. (…)1

Recordemos que, entre 1963 y 1968, elCrucificado figuró en las Procesionesde Los Pasos y de las Siete Palabras.

La reproduccióndel Santísimo Cristo de la Agonía (I)

Posteriormente el entonces párroco deSan Marcelo, Teodoro Sánchez Aniba-rro, remitiría el documento con la si-guiente declaración: “lo mejor sería queni unos ni otros sacaran la imagen, puesefectivamente sufre deterioros, pudiendolas Cofradías hacer una reproducción paralas procesiones”2.Finalmente, tras la Semana Santa de1968, el Abad de la Cofradía recibíauna notificación3 del Obispado de Leónmediante la que se pedía cumplir lapostura del fallecido párroco, debiendoprescindir de la efigie para las proce-siones mencionadas. Esta noticia, abuen seguro, supuso no pocos quebra-deros de cabeza en el seno de la Juntade Seises cuyos esfuerzos se centraron,desde el primer momento, en reprodu-cir la talla del siglo XVII.El 2 de diciembre de 1968, una comi-sión integrada por el Consiliario, JoséLuis Álvarez de la Riva; el Abad4, Fran-cisco Courel Fernández; el Vice Abad,Eduardo de Paz Díez y los Seises, JoséLuis Pérez Perelétegui y Jesús Fernán-dez Fernández, visita al Obispo con elfin de presentar el proyecto de repro-

ducción del Titular5. En la circular6 quela penitencial envió a los hermanos, endiciembre del citado año, se dan a co-nocer los pormenores del encuentrocon el tan presente en la historia con-temporánea de la Semana Santa leo-nesa, el Obispo D. Luis Almarcha. Elautor elegido no era otro que el notableescultor Andrés Seoane y el presu-puesto alcanzaba las sesenta mil pese-tas. En la circular se comunica que elPrelado vio de buen grado tanto la re-producción de la imagen como laelección del escultor, de quien afirmóque sería la persona más capacitadapara tal cometido.La escasez de recursos económicoshizo que la Cofradía barajara la posibi-lidad de solicitar ayudas económicas aBellas Artes u otros organismos, perofue el propio mitrado quien rechazóesa posibilidad al considerar que noprosperaría. Sin embargo, MonseñorAlmarcha, hizo una entrega personalde diez mil pesetas, gesto que impulsóa la propia penitencial a iniciar los tra-bajos de reproducción que detallare-mos en una próxima entrega.

E

A golpe de gubia. Eduardo Álvarez [email protected]

1 Archivo de la Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz. Secretaría-Cancillería del Obispadode León. 22 de abril de 1968.2 Vid. Nota 1.3 Vid. Nota 1.4 Meses después, en la Semana Santa de 1969, José María Saiz Fernández Ladreda sirvió a la Cofradíacomo Abad.5 Archivo C.S.P.J.C. Actas. 5º-Visita al Sr. Obispo. León, 30 de noviembre de 1968.6 Archivo C.S.P.J.C. Circular. Diciembre de 1968.



llegar. Pero rendirnos, ¡nunca!, y conenorme dignidad entramos por LegioVII y la plaza de San Marcelo.Ya dentro de la carpa, recogí mis prime-ras flores, esas que nunca se marchitan,al menos en nuestra memoria y que,como no podía ser de otra forma, entre-gué a…Yo no quería que ese instante terminasenunca, hubiera estado todo el tiempodel mundo con tal de no quitarme latúnica roja, la capa negra y el capiroteblanco que, sabía, no volvería a vestirhasta más de un año después. Pero,todo estaba consumado.

De la Cofradía. Hno. Javier Cuadrado Diago

Todo estaba

consumadoMis primeros recuerdos semanasan-teros se visten de negro y rojo, ¡ah! y decapirote blanco, no de capillo negro,que me daba mucho miedo. Transcu-rren por la plaza de la Inmaculada,cuando se daba la vuelta y se conti-nuaba por la avenida de Roma, siem-pre acompañado de mi madre y miabuela, quienes, sin darse cuenta, niellas, ni yo, inculcaron en mí una pa-sión que me costó aceptar, heredada,quizás, de mi abuelo, Lucio, quienestoy seguro que cada Viernes Santobaja desde el cielo para “esconderse”en algún rincón y poder ver a su nietopujar.Como digo, el duende entró en mí pocoa poco, como sin querer hacerlo, tantoque, sin darme cuenta, había llegado lahora. Atrás quedaban años de dudas eindecisiones, de sí, pero no; de no dis-tinguir si sería un simple capricho ouna auténtica pasión, de horas depapón de acera y de aspirante a fotó-grafo. Ahora tocaba vivirlo desdeabajo.Eran algo más de las cinco de la tarde,una banda de cornetas y tambores en-traba en ordinaria por la calle Teatro,las manolas estaban detrás de nosotros,observando cómo unos noveles Her-manos lucían sus inmaculadas túnicas.Igual que una madre acompaña a suhijo al colegio en su primera vez, ha-bían elegido venir detrás del que, mástarde, sería llamado Cristo de la San-gre, arropando a los nuevos braceros,en un entrañable gesto fraternal, diríaque casi maternal.

¡Gracias, Hermanas!Eduardo pasaba lista alos casi sesenta ilusio-nados, mientras nos-otros disimulábamoslos nervios de princi-piantes como podía-mos: hablando,fumando, tomandofotos para inmortalizarel instante, cada unobuscaba algo en quegastar ese “largo”tiempo hasta que em-pezara la primera puja.Mientras tanto, elnuevo paso observabacómo, una tras otra, elresto de Palabras co-menzaban el desfile pe-nitencial por delantedel Consistorio leonés,todo bajo la atenta mi-rada de un Cristo que iniciaba su anda-dura en la Semana Santa leonesa y, conÉl, muchos de nosotros. Por detrás, elTitular nos aguardaba.Así, abordamos Arco de Animas, Inde-pendencia... Con algún problema queotro, entramos en la calle La Torre… y,con alguno más, procesionamos por Gily Carrasco y la plaza de las Cortes. Allí,bajo el trono, faltaba fuerza y destreza,pero sobraba ilusión y corazón. Comopudimos, retomamos Independencia,bajo el ánimo constante de Eduardo,que no sabía ya qué decirnos para lle-varnos de recogida. Creo que tuvo se-rias dudas sobre si seríamos capaces de



Cum frater. Manuel Ángel Fernádez Díez*

HermanosSi consultamos cualquier diccionariode nuestra lengua, podemos ver que sedefine la palabra HERMANAR de lasiguiente manera: “Unir conarmonía”. Si hablamos depersonas: “Hacerla Hermanade otra en sentido espiritual yestablecer un vínculo entreellas”. Si consultamos las pa-labras HERMANDAD O CO-FRADÍA, vemos que ambassignifican la misma cosa:“Confraternidad, asociaciónde personas con unos mismosintereses”.He querido comenzar este ar-tículo de esta forma, para queno existan dudas. Los Herma-nos de Jesús Divino Obrero ylos Hermanos de Las Siete Pa-labras llevan muchos añosHERMANADOS. En con-creto, desde el mismo mo-mento en que RestitutoRuano (Hermano fundador yAbad Honorario de Jesús Di-vino Obrero y, en definitiva,TODO en mi Hermandad) dauna palmada en la espalda aEduardo de Paz (Hermanofundador y Abad Honorariode la Cofradía de las Siete Pa-labras de Jesús en la Cruz y,en definitiva, TODO en vues-tra Cofradía), para animarleporque la lluvia no había per-mitido que saliera a la calle vuestraProcesión la tarde del Viernes Santo de1968. Eran vuestros primeros años deexistencia y, además de la palmada,

Ruano invitó a la Cofradía de las SietePalabras y a todos los Hermanos queasí lo desearan, a participar al día

siguiente, Sábado Santo, en la Proce-sión de la Soledad (y supongo que tam-bién en la del Domingo deResurrección). Me gustaría mucho,

poder mirar por una rendija en eltiempo y ver esa conversación entreestas dos grandes personas y que, más

o menos, seguro que fue así:

Ruano: ¿Qué pasa Eduardo?,¿no sale la procesión, verdad?Eduardo: Sí, con la que está ca-yendo, no podemos salir a lacalle. Y ahora viene lo más difí-cil, decir a los Hermanos que nostenemos que quedar dentro deltemplo. Todo el año esperandoeste momento y ahora…R (supongo que alzando lavoz): ¡¡¡De eso nada!!! . Tú dilesque hoy no salís, pero que ma-ñana estáis invitados todos aparticipar en nuestra Procesión.E: Pero… ¿No será mucho pro-blema? ¿Estás seguro?R: Está todo dicho. Mañanatodos a la iglesia de San Juan ySan Pedro de Renueva. La Vir-gen de la Soledad os espera.E (supongo que emocionadoy casi casi con lágrimas en losojos): Gracias, muchas gracias.Allí estaremos.

Más de cuarenta años han pa-sado ya de esta conversacióny, desde entonces, ambas dosCofradías, en las tardes delViernes y del Sábado Santo yasimismo en la mañana de

Gloria del Domingo de Resurrección,con sol, frío, lluvia, viento y hasta nieve(que también hemos tenido), han cami-nado JUNTAS, rezando unos días al



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Avda. de San Mamés, 5 (Patio Interior) - 24007 LEÓNTelf. 987 27 38 20 • [email protected]

Cristo de los Balderas y otros al mismoCristo, pero esta vez ya Resucitado. Nosolamente nos hemos acompañadoesos días. Durante el año, siempre haexistido una relación muy estrecha, yadesde los tiempos de Ruano y Eduardoy, por supuesto, asistiendo tanto al Pri-mero de Mayo, fiesta de Jesús DivinoObrero, como en septiembre a la Fiestadel Cristo o de la Cruz. Nuestros lazos,van más allá de las relaciones persona-les, aunque es cierto que estas ayudanmucho. Nunca, en todos estos años haexistido el más mínimo problema enninguna procesión (independiente-mente de quien la organice) con la po-sición de las bandas o de los Hermanosde fila. Siempre por parte de todos haquedado claro que, cuando vas de in-vitado a una casa, es quien te convidaquien te recibe e indica donde tienesque ponerte, y el invitado aceptar debuen grado. Así ha sido siempre yestoy seguro que así seguirá siendo.Nuestros braceros han compartido pujaen ambas procesiones, al igual que lasbandas notas musicales y han hechomás fácil el lento caminar de nuestrospasos.Ahora, cuarenta años después, nos tocaa nosotros formalizar esta unión y ade-más homenajear de alguna forma aesos dos grandes PAPONES (de los deverdad, de los que han puesto muchode lo suyo por el bien de ambas dosCofradías, de los que hacen muchafalta hoy en día por su empuje y dina-mismo): Eduardo de Paz y RestitutoRuano.No voy a hablar de los actos que se vana celebrar, porque en esta revista tenéisesa información, pero sí quiero decirosque todos los Hermanos de las SietePalabras de Jesús en la Cruz, podéisconsiderar a esta Hermandad, a susede social en la calle Leopoldo Alas, anuestra parroquia, a nuestras Imágenesy a todos los Hermanos/as de Jesús Di-

vino Obrero como una parte vuestra,como HERMANOS. No tengáis dudade que nosotros os consideramos así.Como decía al comienzo, llevamosHermanados todos estos años, aunquees ahora, cuando ha surgido la idea porparte de mi buen amigo Fernando Pa-ramio, de realizar una serie de actosque, de alguna forma, muestren públi-camente algo que, tanto los Hermanosde Jesús Divino Obrero como los de lasSiete Palabras de Jesús en la Cruz –megusta mucho el nombre completo devuestra Cofradía, como habréis podidocomprobar– ya sabíamos. En mi nom-bre y en el de los Directivos de la Juntaque me honro en presidir y de todos losAbades Presidentes (especialmente enel nombre de Ruano) que, duranteestos años, han encabezado mi Her-mandad y que están informados deestos actos y, sobre todo, en nombre delos Hermanos de Jesús Divino Obreroos quiero transmitir una vez más nues-tro enorme orgullo por formalizarpúblicamente nuestra “CONFRATER-

NIDAD Y NUESTRO VÍNCULO ES-PIRITUAL COMÚN” que, con laayuda de Dios Nuestro Señor, perma-necerá en el tiempo cuando ya nuestrasdos jóvenes Cofradías dejen de serlo ysean más que centenarias.Como supongo que esta revista sealeída, además de por los Hermanos delas Siete Palabras, por muchos Herma-nos de Jesús Divino Obrero, para todosvosotros mis Hermanos, independien-temente del color de nuestras túnicas,recibid un fuerte abrazo que esperopoder daros en todos y cada uno de losactos que conjuntamente ambas dosCofradías organicemos.Que Cristo Nuestro Señor (Cristo de losBalderas, Cristo Resucitado) nos guar-de siempre a todos.

(*) Abad Presidente de la Real Hermandad deJesús Divino Obrero.


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ue en una ciudad como León haya16 cofradías, alrededor de una trein-tena de procesiones y en torno a los 90pasos, puede ser tildado, acaso, de des-proporcionado. Pero… ¿qué decir delas bandas? Hasta un total de 14 –si noha habido cambios recientes, que esa esotra– se cuentan.Durante mucho tiempo, y desde que afinales de la década de 1950, Jesús Di-vino Obrero fundara la primera banda

en el seno de una penitencial, la ten-dencia ha sido precisamente esa: laexistencia de bandas dentro de las pro-pias cofradías.Hasta el punto de que, de las dieciséiscofradías existentes, sólo dos no han te-nido jamás banda propia. Sin embargo,hoy ya son siete. Algo –y eso es evi-dente– está pasando, y comienza a op-tarse por otras fórmulas.Y es que, quizás –y decimos “quizás”–el León cofrade no tenga capacidadpara tantas bandas. Porque éstas lascomponen músicos, y los músicos noabundan.La música, además, es cada vez másexigente. Hoy –en teoría– no es sufi-ciente juntarse unos cuantos amigos tresdías a la semana poco antes de Cua-resma para ensayar una docena demarchas –las de “toda la vida”– dividi-das en dos o tres voces. Aún hay quienapuesta por ese modelo, pero la reali-dad va obligando al cambio.Quizás por ello algunas bandas hayanido desapareciendo. Y otras, continúencon su actividad muy diezmadas –atodos los niveles–, haciéndose más evi-dentes sus carencias cuando optan por‘montar’ marchas que, a todas luces,les vienen grandes… por su riquezainstrumental, por su complejidad… opor lo que sea.Nadie cuestiona la voluntad, el es-fuerzo, o el trabajo de estos músicos. Alcontrario. Pero… ¿es enriquecedorpara nuestra Semana Santa que existanformaciones musicales de este tipo?No es cuestión de poner nombres,pero… ¿le merece la pena a las cofra-

días que las auspician? Es de suponerque sí, pues en caso contrario ya noexistirían.Quizás –insistimos en el “quizás”–, yaunque parezca mentira, no sea yacuestión de si tal banda es buena y talotra no. Probablemente, en muchoscasos sea más cuestión de reflexionar ydecidir qué modelo de bandas, de mú-sica cofrade elegir. ¿Qué queremos?Si se opta por primar el esfuerzo de losmúsicos, y su deseo de formar parte dela banda de su cofradía, estupendo.Pero entonces, puede darse el caso –yhemos de ser conscientes– de que, enlo que a la calidad musical se refiere,quizás –y volvemos a decir “quizás”–quede aún mucho camino por recorrer.Y eso repercute en nuestra SemanaSanta, porque, a la postre, un paso conlas mejores imágenes y el mejor trono,acompañado por una banda que noesté a la altura… desluce el conjunto.Sin embargo, si se opta por primar lacalidad de la música, y con ella, de laSemana Santa en general, quizás –unavez más, reiteramos el “quizás”– sea yahora de decir “no todo vale”.Aquellos que verdaderamente quieranseguir haciendo música, encontraránfácilmente acomodo en otra banda enla que, además, ‘crecerán’ rápida-mente. Y los que no, buscarán su lugaren la Semana Santa –como hemoshecho muchos– al margen –o al lado–de las bandas.Y la cofradía –ya sin banda– tendrá quebuscar, y quizás –¿por qué no?– pagara otra formación musical (la que más leguste, la que mejor encaje), y probable-mente se realce todo el conjunto.Es cuestión de decidir qué queremos. Yde obrar en consecuencia. Al menos, eshora de buscar una dirección en la que ca-minar, y dejar de dar bandazos de unlado a otro. Algunos, ya lo han hecho.Aunque, desgraciadamente, los menos.

Con dos baquetas. Xuasús Gonzá[email protected]

¿Qué queremos?Q


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A la contra. Hno. Rafael Casas Anel

a Cofradía de las Siete Palabras pro-bablemente sea, de cuantas en León re-memoran la Semana de Pasión, la quemás importancia ha dado, desde su fun-dación, a los aspectos relacionados conla imagen, el diseño y la comunicación.Esta afirmación, que puede resultar sor-prendente, no lo será tanto si intenta-mos situarnos mentalmente en elpanorama semanasantero leonés delaño 1962; con este ejercicio de imagina-ción estaremos en condiciones de valo-rar en su justa medida la radicalnovedad que en aquel momento supusosu emblema y, sobre todo, su indumen-taria procesional. Este interés, tal vez nosiempre consciente, se ha mantenido alo largo de toda su historia, llegando atomar cuerpo de tradición. Ahora,cuando se aproxima el Cincuentenario,es lógico, por tanto, dotar a la efeméri-des de una verdadera imagen de marcaque la identifique y proclame la contri-bución, modesta pero relevante, de laCofradía de las Siete Palabras a la Histo-ria de la Semana Santa de León. Cin-cuenta años no son muchos al lado deotras penitenciales cuatro veces cente-narias, pero sí suponen un significativohito de madurez que sería insensato notratar adecuadamente.Pero el objetivo de este artículo no estanto justificar la necesidad de un logo-tipo para el Cincuentenario como facili-tar al público la comprensión delmismo, pues en el diseño todo –o casitodo– tiene su porqué. Por lo generalaborrezco, por poco creíbles, las expli-caciones sobre el diseño de un grafismou objeto que recurren a la leyenda. Hayuna muy respetada firma de equiposaudiovisuales de alta gama que lo hacesistemáticamente: “Estaba una tarde Fu-

Siete a la quincuagésima potencialanito (su diseñador jefe) visitando unmuseo y…” “Otra mañana iba pen-sando en el sonido que debería emitircierto aparato cuando…”. Pero no tengomás remedio que reconocer que, en elcaso que nos ocupa, ciertamente el ori-gen es anecdótico: estaba el que estosuscribe trabajando en otro diseño para

la Cofradía (no recuerda cuál), cuandocasualmente reparó en que un siete (7)girado 180º se convierte en una ele (L), yésta significa cincuenta en números ro-manos. Hasta ahí la anécdota: lo demáses trabajo del diseñador. Y de la Comi-sión del Cincuentenario, que, en honor ala verdad, ha aportado valiosas ideaspara su estructura definitiva.Volvamos con el 7 y la L. Si estos, unavez estilizados al máximo, se enfrentan,primero la letra y luego el número, re-sulta que delinean un cuadrado, formagráficamente muy interesante… Pero sise eleva 7 a la L potencia, dibujan una

cruz, lo cual en este caso es obviamentemucho mejor. Esto parece sencillo, masno lo es en absoluto: requiere un minu-cioso estudio de las formas, los tama-ños, los pesos, las disposiciones, lasdistancias, los colores… de manera quese perciba la cruz sin dejar por ello deleerse el siete y el cincuenta. De todoslos recursos empleados a tal fin, el másevidente es el uso de un color diferentepara cada una de las piezas: rojo ynegro, que junto con el blanco del fondoestablecen una referencia inequívoca alcromatismo de la Cofradía, quizá –y sinquizá– su más potente signo de identi-dad visual. Para reforzar esta conexiónsimbólica y a la vez aumentar la cohe-sión del grafismo, aparecen las doslíneas curvas doradas, que a modo deparéntesis contienen los elementos men-cionados y simultáneamente evocan lageometría oval del escudo de Las SietePalabras, cuya curvatura es exacta-mente idéntica.Con su presencia discreta y humilde,juega también un papel importante elrótulo “Cofradía de las 7 Palabras.L Aniversario. León, 1962-2012”. Estáconfeccionado en la familia tipográficaFutura –lógicamente la misma queinterviene en la vigente actualizacióndel logotipo de la Cofradía– y en él serepiten las piezas que configuran elimagotipo, asumiendo aquí su signifi-cado textual para facilitar la interpreta-ción del símbolo a cuantos locontemplen.Concluyendo, la celebración del Cin-cuentenario ha dado su pequeño primerpasito; resta ahora que la Cofradía ycuantos la componemos sepamos lle-narla de contenido y, sobre todo, estar ala altura del acontecimiento.

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Nostalgia - sietepalabras.com · La Semana Santa, que está tan cercana en la memoria como en la...

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