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MOMENTO III

MATRIZ HERMENEÚTICA

"La hermenéutica también nos sugiere y, sin duda, antes que toda otra consideración,

un posicionamiento distinto con respecto a la realidad: aquel de las significaciones latentes. Se trata de adoptar una actitud distinta, de empatía profunda con el texto,

con lo que allí se ha expresado a través del lenguaje. (Baeza 2002)

1. Enfoque Investigativo

La metodología constituye la manera de organizar el proceso de la

investigación, controlar los resultados y presentar posibles soluciones a un

problema que conlleva a la toma de decisiones. Particularmente, el caso de

la investigación está ligado a la interpretación de la realidad, de la

cotidianidad y a su vinculación con las teorías que puedan sustentar

sólidamente la necesidad de cambiar esta situación por una, que incluya la

participación de todos los actores al frente de los desafíos de la educación en

Colombia.

Precisando en el desarrollo de la investigación responde a un plan

orientado operativamente, vinculado para dar respuesta a las interrogantes

propuestas en función de los propósitos y las conexiones funcionales que la

caracterizan, para lo cual se ha de recurrir en primera instancia a la

búsqueda de información sobre la implementación de los programas de

jornada única y extendida en las instituciones públicas de Bogotá, D.C., de

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modo que se estudie a profundidad la casuística en la implementación de

estos programas con el propósito de tener una visión más amplia de la

problemática y de su posible solución, y se develen los elementos

conceptuales que optimicen los procesos de la gestión administrativa.

Respecto a la continuidad en la trayectoria de la investigación tiene su

punto de partida, con otra interrogante que se plantea la investigadora en

relación a cómo debe proceder en la búsqueda del conocimiento. En este

sentido, se esgrimen aspectos prioritarios como la concepción paradigmática

y la forma como se perciben las preguntas fundamentales en el paradigma

interpretativo. Desde la perspectiva de la presente investigación, de tipo

cualitativo bajo la perspectiva interpretativa, se divide en dos vertientes, una

eidética o descriptiva y otra hermenéutico o interpretativa, siendo ésta última

la sabia del documento.

En el mismo sentido y dirección, la construcción del conocimiento según

considera Sánchez (2013) en una producción constructiva e interpretativa,

transformadora, producto de las creaciones de distintos significados que

generan documentos que se presentan para el cumplimiento de las políticas

educativas. Su carácter interpretativo es generado por la necesidad de dar

sentido a expresiones del hecho estudiado contenido.

Es de suma importancia resaltar que Heidegger (2003. p.32) , afirma

que la interpretación La interpretación no es el tomar conocimiento de lo

comprendido, sino el desarrollo de las posibilidades proyectadas en el

comprendería, puesto que al estudiar el fenómeno de la interpretación sobre

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la base del comprender del mundo, es decir, del comprender impropio, pero

en el modo de su genuinidad. El autor sostiene que el movimiento

hermenéutico de la autointerpretación está esencialmente determinado por el

hecho de que la vida fáctica se da de un modo distorsionado, pues siempre

está encubriéndose a sí misma.

En consecuencia, la investigación, como construcción del conocimiento

escolar, es un proceso constante de interpretación y complejidad curricular

progresiva que se desarrolla a través de la significación de diversas formas

de lo estudiado, dentro de los marcos de la organización conceptual más

compleja del proceso interpretativo. Así pues, la interpretación sin duda se

convierte en un proceso diferenciado que da sentido a las manifestaciones

de lo estudiado y las vincula como momentos particulares del proceso

general orientado a la construcción del conocimiento individual o social en los

espacios de aprendizaje.

En este punto se centran la teoría de Giroux (2006), para expresar que

la experiencia y las ciencias sociales han mostrado que ya no trata de

descubrir formas fijas o esencias en el fondo de los procesos de cambio en lo

educativo, sino que establece el conocimiento dentro del lenguaje y la

historia de los estudiante, claramente señala el autor que la experiencia

ofrece las bases para ayudar a los estudiantes para legitimar su propio

lenguaje en las vivencias. En este sentido, la investigación como producción

de conocimiento escolar es un proceso interactivo entre docentes y discentes

y el hecho estudiado contenido, en un contexto dado por su experiencia y su

historia.

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En este propósito la perspectiva interpretativo-crítica-transformadora

indica Sánchez (2013), fomenta el conocimiento subjetivo que se desarrolla

en el aula, porque es un conocimiento complejo, único, irrepetible, situacional

y cargado de valor. Ciertamente algunas situaciones problemáticas en el aula

pueden ser objetivadas y, por tanto, previstas y desarrolladas o resueltas con

la aplicación de alguna metodología. Sin embargo, continuamente se

necesita abordar el conocimiento subjetivo para promover el entendimiento y,

por tanto, nuevos significados.

Por ello, convenientemente en el plano de la racionalidad, se constituye

en su experiencia hermenéutica buscando sentidos y significados en la

evolución histórica del fenómeno de modo interpretativo y comprensivo, por

tanto rescata a la subjetividad como forma de conocimiento. De manera tal,

que se plantea una relación de interdependencia e interacción entre el sujeto

y objeto, promoviendo así una construcción progresiva del objeto en la

investigación, en este punto se considera de naturaleza teórica y

metodológica.

2. Estilo de Pensamiento que Subyace en la Investigación

En el abordaje de una realidad, plantea una postura paradigmática

determinada, acorde y correspondiente con las mismas circunstancias, dado

a que el estilo de pensamiento que subyace en la investigación se encauza

al significado complejo de las acciones humanas y a sus prácticas bajo una

realidad dinámica y diversa, de manera que se establezca un diálogo activo

entre sus participantes.

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En este marco de ideas, es de suma importancia dirigir una trayectoria

investigativa desarrollando la filosofía de pensadores como Ricoeur (2002) y

Gadamer (1990), quienes valoran el contexto social, donde estructural

enfocada en los eventos particulares que ubicará y tratará de entender el

amplio y complejo del contexto social. Por su parte Morin (1993) señala que

“hay complejidad cuando son inseparables los elementos diferentes que constituyen un todo (como el económico, el político, el sociológico, el afectivo, el mitológico) y que existe un tejido interdependiente, interactivo, e interrelacionado entre el objeto de conocimiento y su contexto, las partes y el todo y las partes entre ellas”. (p.12).

Ante lo expuesto, el proceso del pensamiento complejo de Morín (2001)

se rigen siete principios, complementarios e interdependientes, que deben

estar presentes en el pensamiento complejo (p. 98-101):

a). El principio sistémico u organizativo: el todo es más que la suma de

las partes, y también es menos que la suma de las partes, cuyas cualidades

están inhibidas por la organización del conjunto.

b) El principio hologramático: en las organizaciones complejas no solo

la parte está en el todo, sino que el todo se inscribe en la parte.

c) El principio de bucle retroactivo o retroalimentación: la causa actúa

sobre el efecto y el efecto sobre la causa; es el mecanismo autorregulador.

d) El principio de bucle recursivo: referido a las nociones de

autoproducción y de autoorganización (reproducción).

e) El principio de autonomía/dependencia (auto-eco-organización): la

autonomía y la dependencia resultan inseparables, ya que la

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autoorganización siempre está acompañada de elementos que dependen del

entorno.

f) El principio dialógico: une dos nociones que deberían excluirse entre

sí, pero que son indisociables en una misma realidad (orden – desorden). Lo

dialógico permite asumir racionalmente la inseparabilidad de nociones

contradictorias para poder concebir un mismo fenómeno complejo

g) El principio de reintroducción del que conoce en todo conocimiento:

restaura al sujeto como parte del proceso cognitivo, destacando que todo

conocimiento es una reconstrucción/traducción, que hace una mente/cerebro

en una cultura y tiempo determinados.

Desde esta perspectiva epistemológica, Dussel (2004) señala que se va

construyendo una relación de complementariedad antagónica entre lo

conocido y lo que se conoce, donde el docente mantiene una acción

comunicativa dialógica mediante una relación dialéctica y analéctica con sus

discentes, definida como

“un momento del método dialéctico que incorpora una nueva posibilidad en la construcción del conocimiento basada en la relación entre el uno y el otro, lo que hoy se conoce como “episteme de la relación,” es decir, una concepción sistémica de la relación sujeto-sujeto”. (p.12). Por ello es importante puntualizar que, al lado del pensamiento de los

autores presentados, la investigadora se centra en la base de sus posturas

para comprender mejor los procedimientos metodológicos, de tal manera,

que se produzca un proceso hermenéutico y dialéctico para dar

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explicaciones y predicciones que se asumen como cualidades y propiedades

de la estructura estudiada.

En este orden de ideas, la hermenéutica tiene su origen en la mitología

de la Grecia antigua, donde Hermes fue designado por los dioses para llevar

y traer mensajes, consejos o amonestaciones a los hombres. Sin embargo, la

primera función consistió sólo en transmitir mensajes, sin mediar en su

interpretación. En el plano científico, Gadamer (1993), señala que la

comprensión hermenéutica se concibe y se da a través del lenguaje y en ese

contexto lingüístico y su medio de operación, la acción comunicativa a través

del habla constituye hoy en día el enfoque más importante de la

hermenéutica actual.

Este hecho debería hacer pensar a los profesores, en la escuela como

un espacio privilegiado de acción comunicativa centrada en el lenguaje y el

dialogo racional. Lo planteado se fundamenta en Habermas (1987), en lo

llamado la racionalización del mundo de la vida, para pasar del mundo de las

ideas a la acción, componiéndose de la cultura, la sociedad y la

personalidad, éstas llevan a realizar las interpretaciones que el individuo

tiene de su propia experiencia y siendo espejo de su pensamiento, que es

expresada e influida por sus suposiciones sobre la acción evidenciadas en la

cultura, las pautas reflejadas en la sociedad civilizada y por supuesto el

modo de ser donde se manifiesta en la personalidad.

De ésta manera, ante lo expuesto sobre los basamentos filosóficos se

orienta el estilo de pensamiento que asume la investigadora, marcando las

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vías para la interpretación de los significados de manera que conduzca a un

saber válido. En este sentido, la acción comunicativa existe para ejercer de

manera muy personal en el pensamiento expuesto en la investigación, donde

este consenso problemático, es posible porque se comparten criterios de

verdad convirtiendo a la temática investigada en la acción diaria, pues,

proporciona los conceptos necesarios para enfrentar la realidad de donde

surge entonces la importancia del tema y su argumento.

Por tanto, la hermenéutica es una técnica y una filosofía de los métodos

cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia

interpretar y comprender, para desvelar los motivos del actuar humano. La

realidad subjetiva, metafísica y psicológica del hombre, seguía ahí, a pesar

de su negación por las ciencias naturales. Por ello, los procesos

hermenéuticos de conducir, comunicar, traducir, interpretar y comprender los

mensajes y significados no evidentes de los textos y contextos historia,

cultura, política, religión, filosofía, sociedad, educación, entre otros, del ser

humano emergieron con gran resolución y sin importarles la exigencia

positivista-cuantitativa de rigor científico, desde Droysen (1958), hasta

nuestros días, sin olvidar que algunos hermeneutas se han preocupado por

su sistematización metódica, de Dihey (2010).

Bajo las premisas anteriores, y al ubicarse en la realidad actual, la

investigadora orientará el estudio sobre la hermenéutica de los documentos

legales e interpretaciones de los informantes claves seleccionados para la

investigación, se estima que el estilo de pensamiento que se evidenciará en

55

el discurso escrito como hecho tangible para comunicar su sentir, desde la

reflexión crítica. Desde lo planteado, la investigación propone generar un

modelo de gestión administrativa para la jornada única y la jornada extendida

en colegios de educación pública de Bogotá

De tal manera, se plantearan relaciones de nueva significación y

valoración de la realidad para interpretar sus significados y percibirse en

una constante entre su expresión particular y la red de significados

inserta, pero entendiendo que éste no es arbitrario, más bien circular,

llevando al desafío importante planteado por la hermenéutica, para

entenderla en una forma particular, y así, hace posible cualquier forma

de conocimiento.

Sobre la base de lo expuesto, se puede afirmar que en el contexto

de la investigación problemática en el hecho de comprender las

actividades ejecutadas administrativamente en las jornadas escolares

superando los conflictos y manejando los recursos que se van

otorgando en la medida del trabajo es fructuoso, mejorando los

resultados académicos de la labor docente y el rendimiento escolar.

3. Concepción Paradigmática

La comprensión de un paradigma, es de relevante importancia dentro

del proceso investigativo, pues determina la manera como el investigador

abordará la investigación para hacer ciencia y constituye el encuadre

orientador del proceso, al respecto Yuni y Urbano (2005), manifiestan que el

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paradigma cumple con una función formativa, por lo tanto, en la investigación

se asumirán alternativas teóricos-epistemológicas definidas por Guba (1994),

como las distinciones epistemológicas, ontológicas y metodológicas de una

plataforma que le da cuerpo al trabajo tanto para la aproximación del

conocimiento o dominio de la teoría como la apropiación de la información o

dominio de la práctica.

En este sentido, la autora tomará conciencia de su propia postura en el

hecho educativo e investigativo, en consecuencia la coherencia

paradigmática ante el rigor teórico de la investigación y el desarrollo del

método, que permita resolver la problemática del aumento de carga horaria

en los colegios, hecho que se ha sometido a diferentes interpretaciones,

confusiones e inconformidad a los cambios curriculares, entre los miembros

de la comunidad escolar, por lo que es indispensable orientar acciones

mediante una la construcción teórica que ofrezca un modelo de gestión

administrativa para la jornada única y la jornada extendida en colegios de

educación pública de Bogotá, favoreciendo un escenario de trabajo más

comprensible y comprometido a la labor docente.

Al respecto a las concepciones epistemológicasMorín (2003) y Sánchez

(2013), relacionan la forma de interpretar y actuar sobre la vida escolar como

uno de los factores causales sustantivos para comprender la dinámica del

mundo social educativo, concibiéndolo como una identidad que hay que ir

entendiendo continuamente, porque en ella no hay nada fijo sino que está

sujeto a un proceso de transformación constante, se requiere entonces, a la

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hora de pensar en producir conocimiento, una visión integradora y global que

permita abarcar lo que está tejido junto, que no puede separarse, porque se

atrofia su comprensión, explicación y su posible aplicación.

Ahora bien la bases ontológicas se plantean desde las perspectivas de

Heidegger (2003. p. 2.56), El ser de los entes no “es” él mismo un ente (...)

En tanto el ser constituye aquello de que se pregunta y ser quiere decir ser

de los entes, resultan ser aquello a que se pregunta en la pregunta que

interroga por el ser los entes mismos. A éstos se los interroga, cabe decir,

acerca de su ser”. De tal manera que se asume la situación hermenéutica se

define por un lugar desde donde se mira, una dirección hacia la que se mira

y un horizonte hasta donde llega la mirada y dentro del que se mueve lo que

ella aspira a ver.

Se precisa en las concepciones metodológicas con la búsqueda de la

comprensión en el campo de la actividad escolar en un plano extendido se

recurre al método hermenéutico, considerándose desde la perspectiva de

Martínez (2010), como un acto imprescindible cuando las acciones o los

comportamientos humanos se presentan con diversas interpretaciones, que

en el caso particular de los Colegios públicos de la localidad Rafael Uribe

Uribe de Bogotá ha derivado manifestaciones contradictorias ante la

aplicación de la política educativa de la doble jornada escolar.

En virtud al paradigma emergente de investigación cualitativa, Vilera

(2002) plantea las siguientes características:

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- Se reconoce la historicidad de los hechos sociales a partir de

complejidades socioculturales y psicosociales.

- La ciencia no puede ser entendida como la búsqueda de la verdad;

sino como el entendimiento de situaciones relativas y los procesos de

transformación en el conocimiento.

- Los procesos sociales son dialécticos, cambiantes, y los procesos

comunicacionales son mediados, hay que tomar en cuenta la producción de

sentido y de significado que se da con las ideologías.

- El investigador también se involucra en la relación investigativa con el

fenómeno de estudio, su condición subjetiva influye en la construcción del

conocimiento.

- La investigación socioeducativa debe atender la posibilidad de

métodos alternativos a la luz de la existencia de situaciones heterogéneas,

dispares y complejas.

En base a las consideraciones anteriores,se define concretamente la

perspectiva ontológica y epistemológica asumiendo un modelo metodológico

determinado con anterioridad por la concepción cualitativa hermenéutica,

puesto que proceso investigativo es complejo que conduce a la acción

mediante la interpretación del hecho de estudio, más allá de descriptivo o

comprensivo, por razón es idóneo utilizar la hermenéutica. En este orden de

ideas no solo se logra un producto dotado de conocimientos, sino un

conjunto de nuevas concepciones ontológicas que repercuten en nuevas

tendencias teleológicas, axiológicas y pedagógicas de abordar el currículo.

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Desde las reflexiones anteriores, se asume lo esgrimido a la forma de

explicar las acciones y los procesos, por ello el conocimiento es el producto

de una interpretación de la realidad, en este sentido, Martínez (2010,p. 101)

afirma que “la hermenéutica aparece de manera explícita, pero en forma

implícita está presenta a lo largo de toda la investigación”, e inclusive se

inicia en propia elección del tema de investigación, el enfoque, la

metodología, el tipo de pregunta para recolección de información a fin de

configurar todos los pasos secuenciales de la actividad interpretativa.

A propósito de los aspectos implícitos del ser humano, la definición de

hermenéutica propuesta por Dilthey (1900), consiste en el “proceso por

medio del cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles

que son su manifestación”, es decir, que el método contribuye a interpretar

los significados de cada realidad, plasmada a través de las palabras, textos o

gestos de las personas.

De tal manera que la vida psíquica planteada anteriormente, se

compone de unidades de significado ubicadas en el nivel de las vivencias,

esta concepción determinada como un nexo entre la vida y el saber, es un

criterio atribuido originaria mente a Gadamer (1993), siendo avalado por

Dilthey (1900) y referido por Martínez (2010,p. 105), al señalar que “el

concepto de vivencia y su significatividad constituyen la base epistemológica

para todo el conocimiento de las bases de cosas objetivas”, considerando

que la vida posee un saber vinculado a las vivencias o experiencias de vida,

lo cual ocurre de modo inconsciente hasta el momento que se comprende y

se hace consciente.

60

Cabe resaltar que las unidades de significado no necesitan

interpretación, pues, son presupuestos muy evidentes para exhibir con

certeza inmediata, y que si la ciencia humana se concentra en un nivel

inferior, con fenómenos menos complejos y más aislables como sensaciones,

sensaciones, instintos y reflejos, entonces se perderá el mismo objeto.

A razón de todo lo planteado la elección del método responde a la

naturaleza del estudio, de acuerdo a la postura teórica epistémica y

ontológica asumida, donde prevalece el desafío educativo a los que enfrenta

la responsabilidad de atender profesionalmente la jornada escolar, en

correspondencia con el paradigma cualitativo.

4. Tradición en la que se Desarrolla la Investigación

La presentación de propuestas de investigación cualitativa en las

ciencias sociales es un requerimiento fundamental para la validación del

conocimiento, por ello se adaptan diversidad de manifestaciones del ser

especialmente en la hermenéutica es emergente e inductiva, por tanto la

tradición, el método y el diseño son flexibles dado a que se propicia esta

particularidad. Es así que la investigadora puede estar abierta a lo

inesperado y poder tomar las vías metodológicas más idóneas, en la medida

que progresa la investigación,

Para Martínez (2010), la hermenéutica en el siglo XIX el método básico

de toda ciencia es la observación de los datos y hechos y la interpretación de

su significado. La observación y la interpretación son inseparables: resulta

61

inconcebibles que una se obtenga en total aislamiento de la otra. Por ello la

ciencia trata de desarrollar técnicas especiales para efectuar observaciones

sistemáticas y garantizar la interpretación, así la credibilidad de los

resultados de una investigación dependerá del nivel de precisión

terminológica, de su rigor metodológico de la sistematización como se

presente cada proceso y de la actitud crítica que la acompañe.

En base a lo planteado se define concretamente la perspectiva

ontológica y epistemológica asumiendo un modelo metodológico

determinado con anterioridad por la concepción cualitativa hermenéutica. De

tal manera que proceso investigativo tiene un sentido complejo que conduce

a la acción mediante la interpretación del hecho de estudio, más allá de

descriptivo o comprensivo, sino también de carácter crítico y transformador,

por razón es idóneo utilizar la hermenéutica.

En relación a lo anterior se resalta que existe una necesidad social a la

que responden las características generales, definiciones, técnicas más

importantes, punto nodal, procedimientos, ventajas, desventajas y su

aplicación en educación. En este sentido Gadamer (1993), considera que

todo el proceso es lingüístico.

“No en vano la verdadera problemática de la comprensión y el intento de dominarla por arte el tema de la hermenéutica– pertenece tradicionalmente al ámbito de la gramática y de la retórica. El lenguaje es el medio en el que se realiza el acuerdo de los interlocutores y el consenso sobre la cosa" (p. 461).

62

De este modo, al abordar la acción humana Ricoeur (1971) agrega que

se necesita ser objetificada para convertirse en objeto de una ciencia

humana. Así como la palabra hablada se transforma en objeto cuando se

expresa en forma escrita dando más significado a lo expresado en el

lenguaje, dando un significado objetivo de la acción que evidentemente

permite separar la intención del autor para obtener una adecuada

interpretación de los hechos.

Justamente en este punto, es importante valorar el contexto social,

estableciendo la dialéctica desde caso particular o individual el todo social

que implica el ambiente en determinación de la acción humana. Este sentido

apoya fundamentalmente el enfoque o marco referencial específico

correspondiente al momento donde el proceso cognitivo y del proceso

dialéctico de la investigación, lo conduce a contrastar los comportamientos

humanos susceptibles a las formas de interpretación.

En cuanto al análisis de datos en la investigación cualitativa, es un

proceso que consiste en dar un sentido a la numerosa información recogida

en el escenario. Lo que requiere que se hace indispensable organizar los

datos de manera que la información resulte manejable, y eso, a su vez, se

consigue buscando aquellas unidades de análisis que parezcan relevantes.

En tal sentido la investigadora procederá a descubrir lo verdaderamente

importante; el significado que se esconde tras la realidad circunstancial que

se presenta.

A razón de lo señalado anteriormente se admite que los problemas

incluyen validez y fiabilidad de sesgo por parte del observador y los

63

observados, afectos del observador y de ausencia de controles, orientándola,

enfocándola a un objetivo concreto de investigación formulado de antemano,

planificándola metódicamente en fases, aspectos, lugares, personas;

controlándola y relacionándola con proposiciones y teorías sociales,

planteamientos científicos y explicaciones profundas, sometiéndola a

controles de veracidad, objetividad, factibilidad y precisión.

Basada en las valoraciones teóricas expuestas sobre la visión

hermenéutica de la investigación se plantea de manera disciplinar y

transdisciplinar el propósito de generar un modelo de gestión administrativa

para la jornada única y la jornada extendida en colegios de educación pública

de Bogotá.

5. Estrategia Metodológica para la Estructura de la Investigación

Se reconoce en los métodos cualitativos la aplicación de esquemas

abiertos de indagación el cual va depurando, puntualizando o

desarrollando de acuerdo a la comprensión del investigador acerca de

la situación problema, el proceso se inicia con un plan de trabajo

referencial. Inicialmente la investigación cualitativa desarrolla el diseño

de este plan referencial, el cual posibilita una visión de conjunto de toda

la investigación y comprende diferentes momentos.

En virtud a ello la rigurosidad de la investigación cualitativa se

establece conforme a una estrategia básica que integra sus

componentes fundamentales, sus medios y sus fines. En este sentido la

64

Dilthey (2010) sugiere una técnica denominada el “círculo hermenéutico,

que es un movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de

las partes al todo”, de modo que, en cada movimiento aumente el nivel

de comprensión: las partes reciben significado del todo y el todo

adquiere sentido de las partes. De esta manera el autor insiste en la

noción de una estructura conformada por la disposición coherente de

diversos elementos que forman la totalidad en función de su finalidad

consciente e inconsciente.

Por tanto los elementos fundamentales para los diseños cualitativos

expuestos coinciden con Baeza (2002) quien a modo de sugerencia para la

realización de un análisis hermenéutico se han presentado una serie de

elementos orientados a captar los aspectos centrales relacionados con

la hermenéutica. Particularmente, en la investigación expondrá un diagrama

para presentar el análisis hermenéutico desde la praxis investigativa.

Para tal efecto se presentan nueve recomendaciones Baeza (2002,

p.163-164) que bien vale tener en cuenta cuando se trata de desarrollar

análisis desde la perspectiva trabajada, estas son las siguientes:

a) Lograr un conocimiento acabado del contexto en el cual es producido

el discurso sometido a análisis.

b) Considerar la frase o la oración como unidad de análisis en el corpus.

c) Trabajar analíticamente apoyándose en la malla temática y sus

codificaciones respectivas.

d) Establecer un primer nivel de síntesis en el análisis de contenido.

65

e) Trabajar analíticamente por temas, desde la perspectiva del

entrevistado.

f) Establecer un segundo nivel de análisis de contenido.

g) Trabajar analíticamente el conjunto de las entrevistas, desde las

perspectivas de las personas sometidas a entrevista.

h) Revisar el análisis en sentido inverso, es decir comenzando esta vez

desde la perspectiva del entrevistado.

i) Establecer conclusiones finales según estrategia de análisis de

contenido escogida (vertical u horizontal).

Figura 3. Modelo de Análisis Hermenéutico. Fuente: Baeza (2002)

Se observa en la figura 3 los literales siguientes :

A: hace referencia al contexto del otro.

B: hace referencia al contexto propio.

66

C: se refiere a que la interpretación debe ser considerada como

propuesta que se apoya en la síntesis que se realizó previamente.

Desde la convergencia de esta idea se adaptó de forma particular para

la investigación un diseño propio para el proceso hermenéutico representado

en la figura 4, donde los elementos centrales (A, B, C) corresponden a los

antes mencionados y la estructuración de la mediación de la interpretación

con sus respectivas re-interpretaciones convergen en una síntesis que

después de elaborada genera la propuesta planteada.

Figura 4: Diseño general de espiral hermenéutica. Fuente: Elaboración

propia (2017), adaptación del modelo de Baeza (2002)

El diseño presentado (Figura 4) representa elementos representativos

para el desarrollo de la praxis hermenéutica de la investigación; por cuanto

reconoce y explicita los principales aspectos que deben considerarse para

67

que dicho procedimiento sea llevado de manera apropiada; al menos así se

aprecia en la revisión bibliográfica realizada para la elaboración del presente

trabajo.

Así pues, se representa la espiral hermenéutica a partir del contexto

general del estudio, autores que sustentan la investigación, los documentos

y el intérprete de los mismos asumido por la investigadora. De aquí se

procede a establecer parámetros de lectura exhaustiva para interpretar y re-

interpretar la teoría que posteriormente se considera para elaborar una

síntesis que estructura como la propuesta convertido en unmodelo de gestión

administrativa para la jornada única y extendida en la educación pública de

Bogotá.

Este planteamiento viene a reafirmar la noción de espiral hermenéutica

o de re-interpretaciones permanentemente posibles en el marco una realidad

abierta a su propia infinitud. Este permanente siendo de la realidad, implicará

inevitablemente que cualquier elemento contenido en ella adquiera la misma

condición; por ello es que el discurso fijado a través de la escritura no escapa

a dicho fenómeno.

6. Unidades de Análisis

Asumiendo la definición sobre las unidades de análisis para la

investigación de Orozco, Labrador y Montañez (2002), citado por Sánchez

(2013), donde expresa que: “no es más que la precisión de documentos y

unidades de análisis (…) la población no siempre es un conglomerado

68

humano y muchos estudios no requieren su establecimiento”; por lo que el

mismo se encuentra conformado por cuatro (4) documentos oficiales

detallados en el cuadro 4,donde se encuentra contenida en documentos que

conforman el articulado de la Constitución política de Colombia, la Ley 115

sobe Educación y programas de implantación de la jornada única y

extendida, utilizando el análisis de contenido y el continuum hermenéutico

para la construcción del círculo hermenéutico.

En consecuencia, la investigación se ubica en un tipo documental que

de acuerdo a Buonocore (2007) “constituye un procedimiento científico y

sistemático de indagación, organización, interpretación y presentación de

datos e información alrededor de un determinado tema, basado en una

estrategia de análisis de documentos.” En virtud a ello se establece la

revisión documental como técnica primordial para la orientación de la

investigación.

7. Técnicas de Análisis de la Información

Como ya es conocido un análisis implica una distinción y separación de

las partes de un todo, por tanto, se aplica en una investigación para todos los

aspectos constituyentes de un tema susceptible a estudios. No obstante, se

el proceso de análisis requiere de una definición más allá de la

descomposición de partes, de modo que, se especifique el tipo de

separación, sea de índole físico o a partir de un pensamiento o un ideal, a la

que determine la mente del analizador.

69

Como referencia base se encuentra fundamentos en el carácter

interpretativo que atribuye Krippendorff (1990: 45-46), pues el análisis de

contenidos implica varias clasificaciones; análisis de contenido pragmático, el

análisis de contenido semántico, el análisis de vehículos de los signos,

relacionado con los procedimientos que clasifican el contenido de acuerdo

con las propiedades psicofísicas de los signos.

En efecto, este proceso amplio lo explica claramente Martínez (2010), al

aseverar que todo el trabajo del investigador consistirá en esclarecer los

textos en sus tres niveles de comunicación: sintáctico, semántico y

pragmático. En detalle el análisis se refiere a las conexiones, los nexos o

relaciones del texto, gramatical y sintácticamente, con los significados o

sentidos atribuidos con los intereses y objetivos específicos que persigue el

investigador.

Cabe agregar que aunque cualquier análisis destruye la unidad formal o

el sentido real de la comunicación, el análisis permite el acceso, en un plano

distinto, virtual, por ello, Solórzano (2013), atribuye a estos niveles la calidad

de dimensión semántica, para determinar las relaciones que los signos

mantienen con su significado, la dimensión sintáctica define como las

relaciones de los signos entre sí y la dimensión pragmática señala las

relaciones que se establecen entre los signos y los usuarios.

Sobre la base de las consideraciones anteriores el análisis consta del

nivel sintáctico, el cual se refiere a generar y ofrecer varias clases de sentido,

70

dado al uso en que se emplean, su co-ocurrencia, las figuras literarias, los

tropos, las analogías, las formas y cocientes gramaticales, mecanismos

lingüísticos, como son las oraciones subordinadas, raíces verbales

complejas, el uso de la voz pasiva, el uso de adjetivos, adverbios y

conjunciones poco comunes, el elevado uso del pronombre personal “yo”,

entre otros, de manera que se pueda esclarecer la relación entre los medios

y fines del lenguaje.

En efecto se denota numerosas posibilidades de combinaciones de los

elementos sintácticos resultan igualmente viables, por consiguiente el

sintáctico conduce al nivel semántico, es decir, al nivel de los significados,

que es el que más interesa al investigador. Se considera entonces a la

semántica desde la definición de Morris (1938), citado por Martínez (2002),

como el conjunto de relaciones de los signos con su significado, produciendo

una ruta de conexiones en el estudio de los textos.

En relación a la ruta de análisis del signo planteada anteriormente se

confirma en los estudios doctorales de Morris (1946), citado por Solorzano

(2013), donde se propone formular, sintetizar y sistematizar, desde una

postura práctica, la forma como se desarrollaba lo que él llamó la ciencia de

los signos. En su modelo de análisis semiótico queda enunciada la

semántica como la disciplina cuya función es de dar el sentido al texto oral o

escrito, la sintáctica como el conjunto de reglas que organizan las relaciones

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entre los signos, y la pragmática como las relaciones entre los enunciados y

los intérpretes de los signos en un contexto particular

En mismo orden y dirección de ideas Osgood (1956), diferencia entre el

análisis del nivel semántico, indicando lo siguiente:

... el texto representa, en cierto modo, al sujeto que es su autor, de manera que un examen adecuado de la huella que el sujeto deja en la superficie textual puede permitir la inferencia de ciertas características de ese sujeto, (…) y lograr la medición de las actitudes del sujeto productor del texto con respecto a los objetos que aparecen expresados en el mismo” (p. 199).

Como puede observarse, el análisis semántico, exige un profundo

estudio de las relaciones de asociación y la utilización de los cánones y

reglas de la hermenéutica más refinada, donde el investigador centra su

atención en toda la temática que orienta la construcción de categorías. Lo

que constituye un auténtico proceso de interpretación.

Precisando según el Martínez (2002) en el nivel pragmático, el análisis

del discurso sigue de cerca la orientación de los componentes expresivos

individuales, donde se teje el sentido pragmático de una conversación o de

un texto. Vale añadir que en el análisis del discurso es necesariamente el

análisis del lenguaje en su uso, y el analista del discurso deberá investigar

para qué es usado ese lenguaje, pues tiene y cumple una función que, a

veces, es muy específica, y se mezcla con el modo de ser cultural propio de

cada grupo humano.

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8. Técnica Cualitativa para el Análisis de Contenido

Para el procesamiento y análisis de la información se consideraron dos

procedimientos operativos: el análisis de contenido y el continuum

hermenéutico hipercomplejo, con los cuales se produce un trabajo

hermenéutico incesante, buscando siempre una nueva interpretación,

alcanzando aquello que permanece oculto: la esencia de la integración de la

docencia y la investigación en los espacios de aprendizaje, es decir, las

relaciones que le dan sentido y que, consecuentemente, al articularse con lo

aparente le dan existencia lo dialéctico y lo analéctico. Este proceso continuo

implicó tanto un trabajo práctico documental como una reflexión en teoría por

parte de la investigadora.

Con respecto al análisis de contenido que se presenta se realizó

utilizando un procedimiento propuesto por Mayring (1983) y Sánchez (2013),

determinándose los siguientes pasos que se muestran en la figura 6:

1. Selección de los documentos considerados fundamentales, para

responder los objetivos de la investigación y establecimiento del origen y

procedencia de los mismos.

2. Recolección de la información en cada documento mediante la

segmentación y desagregación textual.

3. Estructuración de la matriz de análisis: esta determinación de las

unidades de análisis y categorías mediante la organización de la información,

tomando en cuenta su relación con los objetivos de investigación para luego

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estructurar las unidades de análisis y las categorías, y la definición de la

técnica de análisis estableciendo la unidad de codificación, la unidad

contextual y la unidad analítica, las cuales responden a los objetivos de

investigación.

4. Interpretación de la información mediante un proceso de

recomposición de las partes (categorías) al todo (texto) que el análisis

segmentó. Se integran las categorías en una unidad discursiva coherente a

través de un proceso de interpretación-explicación, para finalmente producir

una síntesis lógica de integración de resultados a la luz de los objetivos de la

investigación.

Figura 5.Presentación Descriptiva y Procedimiento para el Análisis.

Fuente: Elaboración propia (2017)

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9. Fases Estructurales de la Metódica

Cuadro 3. Fases estructurales de la metódica

Fase Tarea Investigativa Técnica Comprensión

Comprensión de la gestión administrativa de la jornada escolar

Análisis de contenido de documentos oficiales

Interpretación

Administración de recursos

Análisis de contenido de documentos oficiales

Generación de la construcción teórica

Subfase Aplicación Aplicación de los principios de la hipercomplejidad cerebral. Ruptura del Círculo Hermenéutico. Subfase Estructuración Teórica Generación de aportes del argumento doctoral.

Continuum hermenéutico Meta – análisis. Teorización

Fuente: Elaboración propia (2017).