Mesoamérica y el Libro de Mormón

El Castillo Tulum, México Pintura(s) por Frederick Catherwood 1839 - 1841

1. Consideraciones Proféticas y

Angelicales

2. Consideraciones de una

Sociedad Desarrollada

3. Consideraciones

Demográficas y Climáticas

4. Consideraciones Geológicos

5. Consideraciones Históricos

6. Consideraciones

Arqueológicos

1. Jose Smith 24 años de edad con una educación de 3er año

2. Año en que el LDM fue publicado 1830

3. Se creía que no había existido una sociedad desarrollada o civilización en Mesoamérica antes de la Conquista

4. Españoles habían destrozado u ocultado evidencias de sociedad Mesoamericanas

5. 1839 – 1841 Los descubrimientos de Stephens y Catherwood

1. Donde desembarcó Lehi

2. La tierra de Zarahemla

3. El istmo angosto

4. Palenque y Quirigua como

ciudades del LDM

5. Otras ruinas de Mesoamérica

6. La tierra de Abundancia en

Mesoamérica

7. Declaró que Moroni camino

desde Mesoamérica hasta

Palmyra, Nueva York

"No sería un mal plan comparar las ciudades de ruinas de Stephens con aquellos

en el Libro de Mormón" (José Smith, Times and Seasons, octubre1, 1842, p.927)

"Cuando leemos en el Libro de Mormón que Jared y su hermano llegaron a este continente de la confusión de lenguajes y

la dispersión de la Torre, y vivió aquí más de mil años, y cubrió todo el continente de costa a costa, con pueblos

y ciudades, y que Lehi bajo por el Mar Rojo hasta el gran Mar del Sur (Mar Pacifico), y cruzó a esta tierra, y desembarcó

un poco al sur del Istmo de Darién [Istmo de Panamá ]......" Jose Smith, Times and Seasons, vol. 3 (noviembre 1841-octubre

1842), vol. 3 N º 22 15 de septiembre 1842 pág. 927

José Smith reconoció la ubicación de la tierra de Zarahemla entre las ciudades de ruinas de

Stephens. En el editorial Times and Seasons (1 de octubre de 1842), el profeta José Smith declaró: "La

ciudad de Zarahemla, quemada en la crucifixión de Cristo y reconstruida después, estaba sobre esta

tierra." (José Smith, Times and Seasons, octubre1, 1842)

En el último editorial de José Smith titulado "Zarahemla," (Times and Seasons, 1 de octubre de 1842) declaró: "Desde

nuestro último extracto hemos encontrado un hecho nuevo." Luego procedió a dibujar un círculo en el centro de la mapa

Stephens de América Central, designando a la tierra entre Panamá y el Istmo de Tehuantepec en México como la tierra

del sur casi rodeada de agua que se describe en Alma 22:32. El profeta entonces llegó a la conclusión de que "La ciudad

de Zarahemla, quemada en la crucifixión de Cristo y reconstruido posteriormente, se puso sobre esta tierra," en algún

lugar entre las ciudades de ruinas de Stephens.

" Los grandes desarrollos de antigüedades del Sr. Stephens se ha desnudado a los ojos de todo el pueblo mediante la

lectura de la historia de los nefitas en el Libro de Mormón. Vivían alrededor de la estrecha lengua de tierra, que ahora

abarca América Central, con todas las ciudades que se pueden encontrar. Lea la destrucción de las ciudades en la

crucifixión de Cristo, páginas 459-60. ¿Quién podría haber soñado que doce años se han desarrollado testimonio

incontrovertible del Libro de Mormón? ... " - Jose Smith, Times and Seasons (noviembre 1841-octubre 1842)

"Hagamos nuestro tema, el libro de Mormón, donde estas maravillosas ruinas de Palenque

se encuentran entre las poderosas obras de los nefitas: — y se resuelve el misterio... " -

Jose Smith, Times and Seasons (noviembre 1841-octubre 1842)

" H. Donl Peterson, profesor de Historia de la Iglesia de la Universidad Brigham Young, publicado dos

mapas similares de los viajes de Moroni de América Central a Palmyra, Nueva York, con la información

en el mapa procedentes de dos contemporáneos creíbles de José Smith: Patriarca Wm McBride

y Hermano Andrew H. Hamilton, ambos de Richfield, Utah. Estos hombres acreditaron a José Smith de

haberles enseñado que la Tierra de Abundancia mencionada en el Libro de Mormón esta en

Centroamérica. También les enseñó que Moroni había viajado desde América Central a Palmyra,

Nueva York dedicando futuros sitios de templos a lo largo del camino. " El Dr. John L. Lund, Mesoamérica

y el Libro de Mormón - ¿Es este el lugar,? pág. 32

Posibles rutas de

Moroni:

1. Idioma escrito

2. Ciudades-estados

3. Sofisticación política

4. Logros arquitectónicos

5. Conocimientos de ciencias

6. Conocimientos de

Matemáticas

7. Conocimientos de Medicina

8. Conocimientos de los Astros

9. Sistema de Calendario

Glifos Egipcio Demóticos

Caracteres Proto-Hebreo

Arameo Temprano

Caracteres Hierática

o Sacerdotal Egipcia Caracteres del LDM

Caracteres Egipcio Reformado

Merótico Demótico

Caracteres del LDM

1. Zapoteca (Oto-Mangeo)

2. Mixteca (Oto-Mangeo)

3. Mexica (Uto-Azteca)

4. Maya (Macro-Maya)

5. Recién descubierto Olmeca

(Proto-Mixe en San Lorenzo y

Proto-Zoqueo en La Venta o

Mixe-Zoqueo)

Bloque de Cascajal

Encontrado en los 1990

Hecho ~900 aC

Veracruz, México

La Mojarra Estela 1

Periodo Epi-Olmeca

Cerca 200 aC

Veracruz, México

El texto registra las fechas

21 de mayo 143 dC y

13 de julio 156 dC.

Estela C Periodo Epi-Olmeca Tres Zapotes Veracruz, México Fecha Grabado: Sep. 3, 32 aC

Cilindro San Andrés

Hecho ~650 aC

San Andrés, Tabasco

Estelas 12 y 13

Hecho ~500 aC

Monte Alban, Oaxaca

Glifos Zapotecos

Fechas mas Antiguas Grabadas

Glifos Mixtecos

Glifos Mexicas

Glifos Mayas

Charles Mann dijo en Febrero 1998 en una Reunión de

la American Association for the Advancement of

Science (A.A.A.S.) - …En 1997, la teoría de repente se

vino abajo. Algunos de sus partidarios más ardientes,

Haynes, entre ellos, han admitido públicamente que

una excavación arqueológica en el sur de Chile había

presentado pruebas convincentes de la habitación

humana más de doce mil años atrás. Ya que esta gente

vivió siete mil millas al sur del estrecho de Bering, una

distancia que habría tardado demasiado tiempo para

recorrer, que casi con toda seguridad llegaron antes

que el corredor libre de hielo se abrió. (En cualquier

caso, la nueva investigación se había puesto en duda la

existencia de ese corredor.)… O tal vez los primeros

Indios viajaron en barco, y no era necesario el puente

de tierra… ―Estamos en un estado de confusión―, el

arqueólogo Stuart Fiedel me dijo. "Todo lo que

sabíamos se supone que ahora es un error ―.

Michael Coe en su libro ―Los Maya‖ sexta

edición 1999 finalmente admitió - ―La

presencia o ausencia del Puente de

Beringia a Alaska, por tanto, no es

necesariamente pertinente al problema,

los primeros Americanos bien pudieron

haber tomado una ruta marítima…‖

― Debe ser que los barcos estuvieron

disponibles para los pueblos de Eurasia,

ya que evidencias actuales muestran que

Australia, que nunca fue conectada a Asia

por un puente de tierra, fue colonizado

hace 50.000 años.

Instituto Smithsonian 2007 - Ahora hay pruebas convincentes

de los sitios de habitación humana de fechas anteriores a la

cultura de Clovis ... Una ruta de migración costera está

ganando más aceptación, más que la antigua concepción de las

pequeñas bandas que se trasladaban a pie por el puente de

tierra entre Siberia y Alaska... La evidencia arqueológica en

Australia, Melanesia, y Japón, indica que los barcos estaban en

uso hace unos 25.000 a 40.000 años atrás. Las rutas marítimas

habrían proporcionado abundantes recursos alimentarios y

movimiento más fácil y más rápido que las rutas sobre tierra

... Los antropólogos físicos ven una mayor similitud en estos

cráneos a los de algunas poblaciones del Viejo Mundo, como

los polinesios, los europeos, y los ainu de Japón ... En este

momento, los científicos no descartan la posibilidad de una

migración de Europa ... Recientemente, sin embargo, un quinto

linaje de ADN mitocondrial llamado "X― ha surgido en los

indios americanos vivientes y en los restos prehistóricos para

los cuales no parecen ser de origen asiático.

La Batata (Camote) – Es nativa y crece silvestre sólo en

Centroamérica y en el Perú. Fue domesticado hace mas de 5000

años en estos lugares. Los Maorí, quienes poblaron la isla de

Nueva Zelandia alrededor de 1300dC y nativos de otras islas

Polinesias han cultivado el camote desde unos 700dC aunque

esta verdura no es nativa de sus islas y siglos antes de cualquier

contacto Europeo, quienes supuestamente introdujeron el camote

al resto del mundo. Cristóbal Colon introdujo el camote a Europa

después de su cuarto viaje al nuevo mundo. Los Portugueses lo

introdujeron a Japón, China y al resto del mundo entre 1500 –

1600dC. El mundo científico ha creado una teoría para explicar

este fenómeno. Lo llaman La Teoría de la Deriva Accidental. En

otros palabras, como no pueden explicarlo científicamente, un

camote solitario debe haber flotado mas de 4000 millas desde

América hasta Polinesia por su cuenta y se planto por su cuenta

en estas islas ya que el hombre primitivo no era capaz de viajes

transoceánicos.

Un anciano Maorí en 1914 le conto a Matthew Cowley, un Apóstol

- "Venimos desde el lugar donde el camote crece en forma

silvestre, donde no se siembra, ni tiene que ser cultivada.― – Hay

solo dos lugares en todo en mundo donde sucede este fenómeno.

Centroamérica y el Perú.

Thor Heyerdahl – Etnógrafo Noruego -

1947 - Cruzo el océano Pacifico desde

Perú hasta Polinesia en un barco

primitivo (Kon-Tiki) – 4300 millas en

101 días para comprobar que los

hombre primitivos habían

transportado el camote antiguamente.

Olav Heyerdahl – Nieto de Thor –

Abril 2006 - Cruzo el océano Pacifico

en un barco primitivo (Tangoroa) en

70 días.

" tenemos de nuestros antepasados noticia que yo ni todos los que en

esta tierra habitamos no somos naturales de ella sino extranjeros, y

venidos a ella de partes muy extrañas; y tenemos asimismo que a estas

partes trajo nuestra generación un señor cuyos vasallos todos eran, el

cual se volvió a su naturaleza, y después tornó a venir dende en mucho

tiempo, y tanto, que ya estaban casados los que habían quedado con las

mujeres naturales de la tierra y tenían mucha generación y hechos

pueblos donde vivían, y queriéndolos llevar consigo, no quisieron ir ni

menos recibirle por señor, y así se volvió; y siempre hemos tenido que

los que de él descendiesen habían de venir a sojuzgar esta tierra y a

nosotros como a sus vasallos; y según de la parte que vos decís que

venís, que es a do sale el sol, y las cosas que decís de ese gran señor o

rey que acá os envió, creemos y tenemos por cierto, él sea nuestro señor

natural, en especial que nos decís que él ha muchos días que tenía

noticia de nosotros; y por tanto, vos sed cierto que os obedeceremos y

tendremos por señor en lugar de ese gran señor que vos decís, y que en

ello no habrá que yo en mi señorío poseo, mandar a vuestra voluntad,

porque será obedecido y hecho; y todo lo que nosotros tenemos es para

lo que vos de ello quisiéredes disponer.

"Los que poseyeron este nuevo mundo en esta

tercera edad fueron los olmecas y los Xicalanas;

y según lo que se relatan en sus historias,

llegaron en barcos o barcas del este de la tierra

de Pontochan desde donde empezaron a

asentarse." (Ixtlilxochitl, Fernando de Alva,

Obras Históricas)

" Han pasado innumerables años desde que los

primeros colonizadores llegaron a estas partes

de Nueva España que es casi otro mundo, y

llegaron en barcos por el mar, fondeando en el

puerto que hay al norte." (Bernardino de

Sahagún, Historia General de las Cosas de

Nueva España, S.A. México, 3 vols., 946, II, 306)

Fotografía de piedra de bajo relieve tomado por erudito Mayista Teobert Maler a fines del

siglo 19 en un lugar desconocido en las profundas selvas de la península de Yucatán.

El tapiz muestra a nueve hombres saliendo de una cueva y recibiendo una esfera especial suspendida por tres cadenas. Los hombres cruzan una expansión de agua montados sobre nueve tortugas. Los dibujos indican una emigración a través de México conducida por un hombre vestido de una capa de colores, quien controlaba la esfera especial. La emigración termina en Michoacán donde encuentran ―un árbol de la vida‖. Allí celebran cultos de adoración, levantan construcciones y labran planchas de metal. Probablemente esto es el punto de partida para las siguientes generaciones. Se separan y se van en distintas direcciones. Se refiere al grupo en el tapiz por el nombre ―Chalchiuitlapazco‖. De acuerdo con Moreno estos fueron los Nonoalcanos, quienes podían ser los Mulekitas. La identificación del grupo se estableció por primera vez, conocido por el nombre de ―Nunuualco‖. La palabra nonoalco [o nonohualca] significa ―lugar donde hay muchas aguas‖.

El ave que está arriba de ellos representa a Dios lo cual da énfasis a la importancia religiosa del evento. Esta esfera especial desempeñó un papel importante en la emigración hacia el árbol de la vida. El concepto de una esfera sagrada no era único a los indígenas Tarascanos. Los Quiché de Guatemala y Cakchiquel en sus historias mencionan una esfera sagrada o una piedra en relación con sus leyendas de emigración a través del mar.

Incluyendo la salida de una cueva [Océano Atlántico], el encuentro con un mensajero quien les entrega la esfera especial, un hombre montado en un animal, hombres montados en nueve tortugas haciéndose a tierra junto a una planta acuática grande, y luego comienzan su travesía de México. Aparentemente había más que un solo linaje involucrado en la emigración. Había nueve líderes principales, otro grupo andando abajo y ocho cabezas. Las nueve tortugas pueden significar los líderes de tribus quienes vienen de barcos, los cuales son representados por tortugas.

Sobre la base del análisis global de RFLP, se ha deducido que aproximadamente el 97% de ADN

mitocondrial de nativos americanos pertenecen a uno de los cuatros grandes linajes fundadores de ADN

mitocondrial, designados haplogrupos "A" - "D―. Se ha propuesto que un quinto haplogrupo mitocondrial

(el haplogrupo X) representa un linaje fundador menor en los nativos americanos ... apoyando la conclusión

de que los pueblos que albergan el haplogrupo X se encontraban entre los fundadores originales de las

poblaciones nativas de las Américas. Hasta la fecha, el haplogrupo X no ha sido claramente identificado en

Asia, aumentando la posibilidad de que algunos fundadores americanos nativos eran de ascendencia

caucásica.

"Haplogrupo X era diferente. Fue descubierta por Torroni en un número reducido de la población europea.

Así que, el grupo de Emory comenzaron a explorar la fuente del marcador. Analizaron muestras de sangre

de nativos americanos, europeos y las poblaciones de Asia y revisaron los estudios

publicados". Esperábamos encontrarlo en Asia ", como los otros cuatro marcadores amerindios, dice el

Profesor Brown."

"Para su sorpresa, sin embargo, el haplogrupo X sólo se confirmó en los genes de un puñado de personas

que viven en Europa y Asia Menor (Medio Oriente), como italianos, finlandeses, y algunos israelíes ".

El notable erudito Mayista, Eric

Thompson, observó por primera vez y

grabó dos glifos que siguió un patrón

marcado de fechas. Llamó a uno

Indicador de Fecha Anterior (IDA), y la

segunda llamó el Indicador de Fecha

Posterior (PDI). 3

En 1985, un joven erudito Mayista,

David Stuart, observó que la IDA y PDI

funciona como un rasgo gramatical y

literario en coloniales y modernas

lenguas mayas. Especuló

correctamente cuando interpretó el

sonido del glifo de "Ut" en la lengua

Chol y Utchi en lengua Maya, que

significa "suceder o acontecer." (Linda

Schele 1987:26)

u-ti (ut) (T513:59) > intr. v. "to happen," "to

occur," "to come to pass."

u-ti (ut) (T738:59) > intr. v. "to happen," "to

occur," "to come to pass."

u-ti-ji-ya (utiy) (T513v:59:126) 1> intr. com.

v. "since it happened," "since it occurred,"

"since it came to pass"; the "Anterior Date

Indicator" (ADI); used as a "background

marker" with the meaning "since" 2> prep.

phr. "it happened at"; used in place name

sequences.

u-ti-ya (utiy) (T513.59:126) 1> intr. com. v.

"since it happened," "since it occurred,"





sequences.

u-ti-ya (utiy) (T738:59:126) 1> intr. com.

v. "since it happened," "since it occurred,"





sequences.

u-ti-ya (utiy) (T846[520].59:126v) 1> intr.

com. v. "since it happened," "since it

occurred," "since it came to pass"; the

"Anterior Date Indicator" (ADI); used as a

"background marker" with the meaning

"since" 2> prep. phr. "it happened at";

used in place name sequences.

u-to-ma (utom) (T1:44:502) > intr. incom.

v. "it will happen," "it will occur"; the

"Future Date Indicator" (FDI); incorporates

the root ut "to happen/occur" and the

subjunctive aspect marker -om "will."

u-to-ma (utom) (T3.44:563:142) > intr. incom. v. "it

will happen," "it will occur"; the "Future Date

Indicator" (FDI); incorporates the root ut "to

happen/occur" and the subjunctive aspect

marker -om "will."

Lamán– Lamanai – Ruinas localizadas sobre el Rio Nuevo en Belize. Posible cuidad dado al Rey Lamoni y su pueblo.

El nombre Lamán aun que obviamente tiene sus raíces en el Medio Oriente, todavía estaba en uso en las

Américas 1000 años más tarde para describir un grupo numeroso de personas, y posiblemente haya tenido

un mayor impacto en las culturas circunvecinas. También es una palabra maya que significa "sumergido". Un

sitio en Belice es conocida como Lamanai, pero que en realidad es una corrupción de su verdadero nombre,

Lama'an Ayin, que significa "cocodrilo sumergido". Es verdaderamente antigua, con asentamientos que se

remontan hasta el año 2000 aC. Lama'an Ayin es uno de los pocos ejemplos de un sitio que ha conservado su

nombre precolombino. Ese nombre ha sobrevivido desde por lo menos en el período clásico, pero no se

sabe desde cuando existe el nombre. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 6

Kish – Palenque – Rey Jaredita del LDM. Rey Olmeca U-Kix-Kan de la cuidad de Palenque. Se

encuentra el nombre de U-Kix-Kan sobre el Tablero de la Cruz en Palenque. U-Kish-Kan se

identifica como ancestro de la realeza del Rey Pacal Na. U-Kix-Kan fue nacido el Miercoles 8 de

Marzo de 993 aC (Cerca de la fecha de existencia del Rey Kish en el LDM). Fue coronado el

Miercoles 25 de Marzo de 967 aC.

U kix kan/chan

he, his stingray spine snake, captor

Lib – 2 Reyes del Libro de Mormón.

Uno vivió en el noveno siglo aC (hijo del Rey Kish). El otro en el

cuarto siglo aC. El primer Rey Lib construyó un cuidad cerca de

istmo angosto. El nombre Lib se encontró en Palenque quien vivió

alrededor de 800 aC. Palenque se encuentra un poco al sur este

del Istmo de Tehuantepec. El nombre Lib surge de nuevo alrededor

de 709 dC en las ruinas de Yaxchilan que se encuentran un poco al

sur este de Palenque en la frontera de Chiapas México con

Guatemala. El nombre se encuentra sobre un dintel a la entrada a

un palacio.

Nombres Jareditas - El siguiente diagrama muestra un ejemplo de los nombres de los Jareditas dictada

en glifos mayas Clásicos. La ortografía se ha simplificado un poco para mejorar la

legibilidad. Debido a la redundancia en algunos de los glifos, estos nombres podría haber sido

escrito con otras combinaciones, pero esto debería ser suficiente. Algunas de estas, en realidad

puede tener significado en maya. Ah-ha significa "el del agua" y es similar en significado al título

ah-naab, que se refiere a los artistas. Del mismo modo, ah-kix significa "el de la espina de raya".

Kib es el decimosexto día de uno de los calendarios mayas. Ma-ha puede significar "sin agua", y

xul es el sexto mes del calendario maya. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 4

Nombres Nefitas - Hemos encontrado más de 30 nombres nefitas únicos al Libro de Mormón que eran

compatibles fonéticamente con la lengua Maya. La siguiente tabla muestra algunos de los

nombres que parecen funcionar bien. Algunos de estos nombres también podrían tener origen

hebreo o semita, pero es interesante ver cómo se ven como glifos Mayas. De acuerdo a los

diccionarios mayas, ah-Mulek significa "el de Mulek" y xib-lom podría significar "hombre del

bastón. " Aunque no es una combinación perfecta para Teáncum, un rey llamado Tecum es

mencionado por el historiador español Juarros en sus registros de las dinastías del Imperio

Quiché en el altiplano de Guatemala. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 5

Nombres Lamanitas - Prácticamente todos los nombres únicos de los Lamanitas se componen sólo de los fonemas

que se encuentran en idiomas mayas. Ab-ix puede significar "El año del jaguar" en maya. Tubalot parece ser

una palabra tomada directamente de Hebreo. Es un nombre que se encuentra varias veces en el Antiguo

Testamento, la primera es Tubal-Caín en Génesis 4:22. La segunda se encuentra en Génesis 10:02 como

Tubal, nieto de Noé a través de Jafet. Este nombre se aplicó finalmente a toda una nación o grupo de

personas. -Oth puede ser una terminación femenino plural en hebreo. A pesar de que tenga una etimología

hebrea, Tubalot se incluyó debido a que un sitio del Clásico maya en las tierras bajas de Guatemala se llamó

Tub'al, por lo que este parece ser un nombre que podría haber sido transmitido de una forma u otra entre los

Lamanitas durante milenios. – Daniel Johnson, Book of Mormon Comparisions, pág. 6

Cerro Cintepec – Localizado en Sierra de los Tuxlas, Veracruz, México

Cintepec – Palabra Náhuatl – Significa Cerro de Maíz

Cerro I-xim o X-im – Palabra Maya – Significa Cerro de Maíz

Cerro Shim – Palabra Hebrea del LDM – Significa Cerro de Maíz

Cerro Vigía– Localizado en Sierra de los Tuxlas, Veracruz, México

Posible Cerro Cumorah

Hermounts = Tehuantepec

Hermounts:

"Ahora, ¿de dónde viene la palabra Hermounts? Esto ciertamente no es una palabra latina. No es

una palabra griega, una palabra hebrea, o una palabra semítica. ¿Dónde estaba? Era la tierra de

las fronteras que se infestó a veces por las fieras, en ciertas épocas del año. Estaba en las

fronteras. Se subían a este lugar. Por lo tanto, es la palabra egipcia hr-Mntw, obviamente. Month o

Monthis fue el dios Pan de egipcio, era el dios de los lugares salvajes, animales salvajes y selvas.

Hr-Mntw fue la parte ultra periférica de Egipto, donde fue visitada la tierra a veces por leones y

cocodrilos y cosas por el estilo. Fue cultivada, pero era un lugar que estaba en peligro de los

animales. Lo llamaron hr-Mntw porque era el país del Month, el país de los animales salvajes.

"(Hugh Nibley, Teachings of the Book of Mormon, lecture 44, p. 242)

Tehuantepec:

El borde oriental del paso por el Istmo de Tehuantepec está formado por un desierto de

montaña deshabitada. Este desierto está escasamente habitada incluso ahora. Meleseo Ortega

Martínez, en su Reseña Histórico de Tehuantepec, relata el origen de la palabra Tehuantepec. Se

deriva de las palabras náhuatl tecuanitepec. Tecuani tiene el significado de "bestia salvaje", y

tepec traduce como "colina". Según el diccionario náhuatl, Tecuani también significa "bestia

devoradora de hombres". El compuesto tiene el significado "Cerro de las bestias feroces".

Ripliancum= Hueyapan

Ripliancum:

Éter 15: Coriantumr y Shiz y su gente ubican sus tiendas por las aguas de Ripliancum, que

traducido es grande, o superior a todos. – www.lds.org

Hueyapan:

Su nombre surgió de la lengua náhuatl y significa "En El Agua Grande" (sobre la gran

agua).

Cajas de piedra encontradas en 1932 en el sitio arqueológico Olmeca, Tres Zapotes, Veracruz. Tres Zapotes estuvo habitado desde alrededor de 1000 aC hasta 900 dC.

Caja de piedra de la costa de

Veracruz, área de Tampico

Cajas de Piedra Encontradas

en Tenochtitlán México

Esta caja se encontró en el

Templo Mayor lleno de las

ofrendas que se ven a su

alrededor.

Cajas de Piedra Encontradas

en Palenque, Chiapas, México

Encontrado en Izapa, Chiapas

alrededor de 1930

Hecho alrededor de 300 aC a

50 aC

Mesoamérica es la única área en las Américas, que sostuvo la alta

densidad de población mencionado en el Libro de Mormón, y

para los plazos especificados. – Dr. John E. Clark

El Mirador, Guatemala – Encubre mas espacio que el centro de la cuidad de Los

Ángeles. La cuidad fue rodeada de tres lados por una pared. 600aC – 150dC

En las leyendas y el folclore de una raza, la historia de la raza está escrito, si pudiéramos leerlo. Es cierto que el hecho es generalmente escondida debajo de una gran cantidad de paja imaginaria, pero está ahí, sin embargo. Durante mi larga carrera en Yucatán que, afortunadamente, fue capaz de demostrar la verdad de ciertos cuentos que había pasado tan legendario por generaciones y me referiré a estos asuntos más adelante. Pero detrás de esos cuentos hay muchas antiguas tradiciones mayas igual de fascinantes, porque todavía son incapaces de prueba y obviamente, contienen los elementos de la historia. Entre estas antiguas leyendas no hay ninguno más atractivo para el estudiante, ni más desconcertante, que la que se conoce como El Desembarco de los Chanes. En un capítulo anterior me referí al hecho de que los mayas tenían su Roca de Plymouth al igual que los puritanos que les siguieron en el continente de América muchos siglos después. Es decir, las leyendas de los pueblos primitivos de la Yucatán y de otras partes de México hablan de la llegada de los barcos de una raza de piel clara, quienes se convirtieron en los gobernadores y los líderes de los aborígenes de piel oscura… Sin embargo, una tradición tan extendida y una leyenda tan persistente debe tener alguna base en la historia, y es legítimo para nosotros mantener como probable que en algún momento en el pasado un grupo de personas que representan a una civilización de la que hemos perdido conocimiento hizo sentir su influencia sobre las razas indígenas de México y Yucatán…

Estas tradiciones nos dicen, y los tallados en las paredes antiguas y columnas de piedra las sostienen, que en una época anterior desconocida, aparecieron barcos extraños en la boca de lo que hoy es conocido como el río Pánuco en el Estado de Veracruz. Los costados de estos barcos brillaba como las escamas de piel de serpiente, y para los nativos simples que los vio llegar, parecían ser grandes serpientes que venían rápidamente hacia ellos. En estas embarcaciones había personas de piel clara y algunas de las tradiciones cuentan que eran altos de estatura y de ojos azules. Estaban vestidos con ropas extrañas y llevaba sobre su frente emblemas como de serpientes entrelazadas. Los nativos quiénes los recibieron en la orilla, vieron la manera de su venida y sus emblemas sobre sus cejas como un símbolo de la serpiente sagrada que adoraban y creían que los extranjeros eran sus dioses que bajaron de sus hogares en el sol para enseñar y guiarlos ¿Quiénes eran estas personas de piel clara, altos y extrañamente vestidos, navegando por mares desconocidos a una tierra desconocida? La respuesta a esta pregunta se ha perdido en el paso de los años y la destrucción de los antiguos registros, y ahora sólo sabemos que vinieron y que hasta después de la llegada de los españoles, el lugar donde desembarcaron fue conocido como Tamoanchan, lo que significa, en la lengua nativa, el lugar donde la gente de la Serpiente desembarco. Se encuentra cerca de Tuxpan, en el distrito de Tampico. La raza de piel oscura aceptaron a las personas de piel clara para ser sus guías y maestros y todo salió bien con ellos. En los sabios consejos y sabias enseñanzas de la Chanes, la raza indígena se elevó de un estado de ignorancia y estado salvaje a la condición de gente de intelecto y razonamiento.

En el paso del tiempo y mucho tiempo debe haber pasado que ha causado todo esto,

estos hombres sabios, la Gente de la Serpiente separaron, probablemente en la

promoción de un plan concertado. Algunos se fueron al norte y algunos fueron al sur,

cada uno con una banda de seguidores de piel oscura. Los que se fueron al norte eran

conocidos entre los chichimecas y de los pueblos aun más al norte. Las tribus salvajes

entre los que trabajaban y los que enseñaban y quienes iluminaron se conocían como

Tultecas - "maestros" o "constructores".

Los que se fueron al sur, la tradición cuanta, cruzaron ríos, vivían bajo la sombra de los

grandes bosques, y en cuevas obscuras, sufrieron todas las cosas que el hombre puede

sufrir y vivir. Siguieron firmes hacia adelante, ensenando y elevando a la luz a los

pueblos salvajes entre los cuales se detuvieron. Ellos vencieron no por la fuerza y

armas extrañas sino por la unión de los pueblos primitivos a ellos por la fuerza de su

poder y sabiduría. Entre estas razas eran conocidos como Ulmecas - la gente de goma. Se

sabe que utilizaban extensivamente la goma creando la probable derivación del

nombre. Los líderes de los Ulmecas eran conocidos como Chanes o entre los mayas como

Canob – Hombres Sabios del Serpiente – o Ah Tzai – Hombres de la serpiente de

cascabel.

Es imposible de cualquier fuente actualmente disponibles reconstruir los detalles de la

peregrinación de los Ulmecas, elaborado a lo largo de un periodo que ningún hombre

conoce, pero al fin llegaron a un sitio favorecido por dos grandes cenotes. Allí

descansaron por fin y ahí construyeron Chichén Itzá - La Ciudad del Cenote Sagrado.

Mientras tanto, un grupo de los Tultecas, hermanos perdidos de los Ulmecas, se había

vuelto hacia el sur y se han ido al antiguo lugar de la separación de los dos grupos de

Chanes. A través de los largos siglos se había convertido en familiares en los costumbres,

pensamientos, y el idioma de los pueblos con quienes vivían en el norte. Viajaron a lo

largo del camino antiguo de los Ulmecas, hasta la capital de los Mayas Ulmecas, Chichén

Itzá. Esta fue la llamada invasión Tolteca que tuvo lugar unos pocos siglos antes de la

llegada de los españoles y cuando todas las razas de la región se fusionaron en un solo

pueblo con el nombre de Maya.

Así, en un simple cuento, con pausas y lugares dudosos, se ejecuta la historia de esta

antigua raza de Chanes - Personas de la Serpiente - y los pueblos que llevaron de la

oscuridad a la luz, desde el desembarco en Tamoanchan hasta la Conquista.

Murales Mayas de San Bartolo, Peten, Guatemala

Descubiertos 2003

100aC – Murales Mayas mas antiguas

Mural Maya de Calakmul México

200 – 600dC

Antigua Cerámica Maya

Murales de la Batalla de Caxcaxtla, Tlaxcala, México

Murales de Las Higueras, Veracruz, México

Murales de Bonampak, Chiapas, México

El uso de cemento

aparece bruscamente en

la arqueología de

Mesoamérica alrededor

del primer siglo como

por ejemplo en estos

edificios de cemento en

Teotihuacán en el Valle

de México. El Libro de

Mormón decreta que

algunos disidentes

nefitas que se mudaron a

una tierra del norte "se

convirtieron en expertos

en la elaboración de

cemento" y construir

"ciudades, tanto de la

madera y de cemento" a

partir del 46 aC

(Helaman 3:7, 11)

―Y se construyeron muchas calzadas, y se abrieron muchos caminos que conducían de cuidad a cuidad, de tierra a tierra y de un sitio a otro.‖

(3 Nefi 6:8) Evidencias actuales indicen que los Maya comenzaron a construir Sacbe

quizás desde unos 1000aC los cuales todavía construían en la época de la Conquista. Los Sacbe de abajo son de Cobá, Chichen Itzá, y Labná respectivamente.

En su libro mencionado arriba Fraile Diego de Landa:

1. 2. Habla sobre la practica del bautismo

entre los Maya antes de la Conquista.

3. Las Profecías de los Maya de la llegada de una potencia extranjero quienes impondrían un solo dios sobre la gente.

4. Las enseñanzas de los ancianos Maya quienes ensenaron que sus antepasados quienes poblaron esta tierra habían llegado del este, que Dios los ayudo, abriéndoles dos caminos a través del mar.

“… Ellos dicen que un libro se escribió en

la era del cristianismo, pero no podemos

estar seguros que un libro haya existido.

Había otro libro, por cierto, que provenía

del otro lado del mar pero no se puede ver

hoy en día… Podemos razonar que

conservaron algunas cosas de Génesis y

Éxodo también, porque sus historias se

tratan principalmente con lo que las Santas

Escrituras nos dicen en estos libros y

también un poco lo que otros libros narran

concerniente los Hebreos y la redención de

la raza humana.”

“… Estos indígenas descienden de las

diez tribus perdidas de los judíos,

quienes no regresaron a su tierra de

herencia pero conservaron todos los

eventos escritos en su texto sagrado a

través de la tradición verbal mientras el

demonio los engañaba en muchos

errores.”

En el Códice el vio… A la Virgen María que se

representa con el pelo envuelto a la manera de

las mujeres indias, recogido y atado en un nudo

por detrás, pero una pequeña cruz clavada en

se pelo indicaba que era la más santa, que

daría a luz a un gran profeta que vendría desde

el cielo , Y que se embarazaría sin ningún tipo

de participación de hombres porque ella se

mantendría virgen. Ese profeta sería

perseguido por su propia gente, que le

desearían el mal y lo crucificarían. Fue

representado con las manos y los pies atados a

una cruz, aunque sin clavos. Su resurrección fue

también representado al recuperar la vida y

ascendió al Cielo. Los padres dominicos dijeron

que encontraron las tiras de cuero en la

posesión de algunos indios que viven en la

costa del Pacífico, quienes dijeron que sus

antepasados les habían dejado ese memorial.

Una vez, mientras conversaba con una anciano Otomí de 70 años de

edad acerca de cuestiones de nuestra fe, el indio le dijo que en años

pasados tenía un libro, transmitida de padres a hijos… que se habían

dedicado a preservar y enseñar. Doctrinas fueron escritos en dos

columnas en todas las páginas, y la imagen del Cristo Crucificado fue

pintado entre las columnas... Solían dar vuelta a las páginas con

reverencia, no con la mano, pero con un palito para ese propósito,

que se mantuvo con ese libro.

Cuando el padre Mercado preguntó sobre el contenido del libro y de

la doctrina, el indio sólo respondió que si el libro no se había

perdido, el sacerdote vería que contiene la misma doctrina que había

estado enseñando y predicando a ellos, pero el libro se había

podrido debajo de la tierra, donde sus custodios lo habían enterrado

cuando llegaron los españoles. El anciano también dijo que eran

conscientes de la destrucción de la inundación, cuando sólo siete

personas fueron salvadas en el arca ... Los indios de Guatemala Achi

corroboraron lo que otros han dicho sobre la inundación, afirmando

que antes lo tenían pintado en los libros junto con otros registros de

la antigüedad. Pero que los frailes, en su afán de destruir la idolatría,

los consideraron sospechosas, y los quemaron... Hubo también

quienes, como los Totonacas, esperaban la venida del Hijo del Gran

Dios, que era el Sol, y dijeron que renovaría todas las cosas.

Un historiador Mexicano, nacido en Texcoco en 1570 DC. Fue hijo

del último rey de Texcoco y familiar de Cuitláhuac. Su versión de la

historia de los Olmecas:

―… construyeron un Zacualli muy alta y fuerte, que significa, ―torre

muy alta‖, para protegerse de la segunda destrucción del mundo.

A medida que transcurría el tiempo, su lenguaje fue confundido,

tanto que no se entendían; y se esparcieron por toda la tierra‖.

―Los Tultecas (Toltecas), que consistían de siete hombres y sus

esposas pudieron entenderse; y ellos vinieron a esta tierra, primero

cruzando muchas tierras y aguas, viviendo en cuevas y pasando

muchas pruebas y tribulaciones. Al llegar aquí, ellos descubrieron

que la tierra era fértil y buena‖.

Ixtlilxóchitl llamó a la gente que vivía en el Golfo ―gigantes:‖ ―En esta tierra llamada Nueva España había ―gigantes‖, como se demostraron sus huesos que han sido descubiertos en muchas áreas. Los antiguos escritores Tultecas se referían a los gigantes como Quinametzín; y como tuvieron un récord de la historia de los Quinametzín, aprendieron que tuvieron muchas guerras y disensiones entre ellos en esta tierra que ahora se llama la Nueva España. Ellos fueron internamente destruidos, y su civilización se terminó por causa de grandes calamidades y les sobrevino un castigo de los cielos por pecados muy graves que ellos habían cometido‖.

―Los ancestros de los nativos de esta tierra que ahora se llama Nueva España, según la opinión general de todos, tal como aparece en sus pinturas, vinieron de las áreas occidentales. … (Todas las personas de esta tierra) se jactan y afirman que son descendientes de los Chichimecas. La razón, según su historia, es que su primer rey, cuyo nombre era Chichimécatl, era quien los trajo a esta nueva tierra en donde se quedaron. Y era él, como se puede deducir, que vino de la gran Tartaria, y era parte de aquellos que vinieron de la división de Babel …‖ ―Ellos que poseyeron este nuevo mundo en el tercer periodo eran los ―Ulmecas y Xicalancas,‖ y de acuerdo con su historia ellos vinieron en barcos o lanchas del hemisferio oriental a la tierra de Potonchan.‖

―Algunos años después del origen y

comienzo de Tulla, he allí de la parte del norte

de México [Veracruz] vino un cierto grupo de

gente que desembarcó en las inmediaciones

de Pánuco.

Concerniente a esta nación, no se sabe de

dónde ellos vinieron porque no hay datos

tocante al tema, al menos los datos dados que

dicen que desembocaron en Pánuco.‖

Planteado el estandarte de

madera vendrá.

Nuestro Señor viene,

Itzá. Nuestro hermano

mayor viene.

Oh hombres de Tantun!

Recibid a vuestros

huéspedes

Los hombres barbados, los

hombres del oriente.

Los portadores de la señal de

Dios, Señor!

Hunab Ku – Hijo primogénito es el

Dios Itzamna.

Hun = Un, Ab = Ser, Ku = Dios =

El Único Dios!

Lacandon Maya:

Padre Dios es el mismo

Hunab Ku – llamado

K’akoch

Hijo primogénito es

Sukunkyum – Hermano

Mayor, Nuestro Señor

Los Lacandon Maya creen

que la misma estructura

familiar existirá en el mas

allá.

K’inich Ajaw (Ahau, Ahaw) – Dios del Sol, Hijo de Itzamna o Hunab Ku. Tiene mucho parentesco con Quetzalcóatl. Itzamna es el dios supremo de todos los dioses y el dios creador. Hunab Ku = Único Dios, aparece en el siglo 16 en el Diccionario de Motul, donde "Hunab-Ku" se identifica como "el único Dios vivo y verdadero, también el mayor de los dioses de los pueblos de Yucatán. Los Lacandones hicieron viajes atreves de la selva por mas de 500 años a Yaxchilan para adorar a esta estatua del Gobernador Escudo Jaguar I que ellos creían ser Sukunkyum.

1. La primera familia de los dioses se

vio envuelto en una pelea.

2. Los hermanos mayores K’aak’ Bakal

ak Yum Chak Xib y Paal ak Yum Chak

Xib rebelaron contra su padre.

3. El hermano menor T’uup honro al

padre y fue dado la primogenitura

sobre sus hermanos mayores.

4. T’uup llego a ser el Maestro de Luz.

5. Los hermanos mayores fueron

desterrados al desierto.

6. K’aak’ Bakal ak Yum Chak Xib =

Hombre que habla con amargura,

Padre del hombre rojo

7. Paal ak Yum Chak Xib = Lengua

menor, Padre del hombre rojo

1. Los Lacandones se refieren

en términos de parentesco.

2. u sukun Kayum – Hermano

Mayor de Kayum

3. U sukun Jared – Hermano

Mayor de Jared

1. U Ka’ani Chembel K’uh – Cielo de los

dioses menores. No existe Sol en este

nivel.

2. U Ka’ani K’akoch – Cielo de K’akoch –

Creador/Padre de los dioses. Este nivel es

calentado por el sol.

3. U Ka’ani K’uk – Cielo que pertenece al Dios

Celestial. Universo del hombre donde

existe el sol, luna, y estrellas. Algunos

heredaran la tierra. Habrá una mezcla de

dioses y humanos sobre la superficie de la

tierra. Se llaman dioses terrestres. Lu’um

K’uh – Dios de la tierra.

4. Yalam Lu’um – Inframundo o mundo de los

espíritus. Aquí residen Sukunkyum y Kisin.

Después de la muerte las almas de todos

los humanos pasan por el inframundo y son

juzgados por Sukunkyum, Hermano Mayor.

Si no impenitentes serán castigados por el

Kisin. Kisin es un hijo de dios que se ha

extraviado.

Chan K'in Viejo: el líder espiritual de los

pueblos Lacandona.

1. Creencia en Sacrificio de

Sangre.

2. Creencia en un Sacramento.

3. Ceremonias Celebrando la

futura venida del hijo de Dios,

Hermano Mayor.

4. Cuando regresa Hermano

Mayor usara vestimenta de

color rojo.

5. K’uxu – Tinte rojo hecho de la

fruta del árbol annatto. Usen

este tinte para coloración de

túnicas y diademas (chak

hu’un) que utilizan para

ceremonias de sacrificio.

Dos Pilas, Guatemala

Chunchucmil, México

Becan, México

Naachtun, Guatemala

Punta de Chimino, Guatemala

Ichmul, México

Murales Mayas de Guerra

Tradiciones Comunes de Guerra de Mesoamérica y del LDM

1. Tácticas de Guerra y Batalla

2. Capitanes y Jefe de Capitanes

3. Rituales de Sacrificio Humano

4. Reyes Pelean Contra Reyes

5. El Consumo de la Sangre Humana

6. La Decapitación

7. Esclavitud

8. Alianzas de Matrimonio

9. Cortar Brazos

10. Ciudades Destruidas en un Día

Popol Vuh

1. Los Nefitas obtuvieron el libro

(veinticuatro planchas).

2. Cuarenta y tres hombres lo

encontraron en una exploración.

3. Bajaron del altiplano.

4. Se encontró en la costa

Atlántica.

5. El libro contiene la historia de la

creación de todas las cosas.

6. Es un libro jeroglífico.

1. Los Maya Quiche obtuvieron el

libro.

2. Se encontró en una exploración.

3. Bajaron del altiplano.

4. Se encontró en la costa

Atlántica.

5. El libro contiene la historia de la

creación de todas las cosas.

6. Es un libro jeroglífico.

Libro de Éter

"Las tres gran naciones de los Quiché... son descendientes de las Diez Tribus del Reino de Israel, a

quienes Shalmaneser redujo a cautiverio y , encontrándose en la frontera de

Asiría, decidieron emigrar....

"Estos, entonces, eran las tres naciones Quichés, los descendientes de Israel, con el mismo idioma y las

mismas costumbres y tradiciones.... Ellos eran hijos de Abraham y Jacob....

"Ahora el día 28 de septiembre de 1554 firmamos esta confirmación en la que hemos escrito la tradición

que nuestros antepasados nos dijeron, que vinimos de la otra parte del mar, del Civán-Tulán, fronterizo

con Babilonia" (el Título de los Señores de Totonicapán, Dionisio José Chonay y Delia Goetz, Norman,

Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1953, pp. 167, 170, 194).

Los Tultecas supieron de la Creación del Mundo (antes

de la Conquista)… Y las demás cosas que hay en él,

como son planetas, montes, animales, etc.; asimismo

supieron cómo creó Dios al hombre y una mujer de

donde los hombres descendieron y se multiplicaron…

Y dicen que el mundo fue creado en el año del Ce

Tecpatl y desde este tiempo hasta el gran diluvio

llamaron Atonatiuh, quiere decir, edad del sol de agua

porque se destruyó el mundo por el diluvio… que se

destruyeron los hombres con grandísimos aguaceros y

rayos del cielo, y toda la tierra sin quedar cosa ninguna,

y se metieron dentro de las aguas los más altos

montes… la Torre Altísima fue construida para salvarse

en él cuando se tornase á destruir el segundo mundo.

Al mismo tiempo se les confundieron las lenguas, y no

entendiéndose unos á otros, se fueron á diversas partes

del mundo; y los Tultecas, que fueron hasta siete

compañeros con sus mujeres, que se entendían la

lengua, se vinieron á estas partes, habiendo primero

pasado grandes tierras y mares, viviendo en las cuevas

y pasando grandes aflicciones, hasta venir á esta tierra,

que la hallaron buena y fértil para su habitación.

Vestimenta de Clima Cálido: Taparrabos de los Lamanitas

Murales de Bonampak,

México

580dC – 800dC

Figuras en Ek’ Balaam, México

El Luchador

Estatua Olmeca

San Lorenzo, Veracruz

Descubierto 1933

Hecho 1550aC – 400aC

Estatuas de Tula, Hidalgo

980dC – 1179dC

Hay un tallado de un caballo precolombina en Chichén Itzá. Se localiza cerca del Observatorio en El Templo del Tableros. Hay otros

ejemplos de caballos yucatecos. En la década de 1950 durante las excavaciones en el sitio precolombino de Mayapan, huesos de

caballos fueron descubiertos en cuatro lugares diferentes. Ya que dos de los hallazgos fueron descubiertos cerca de la superficie,

fueron descartados y considerados caballos españoles sin mayor estudio. Los demás no podrían ser tan fácilmente descartados. Fueron

encontrados en dos metros de tierra no consolidada o casi seis pies de profundidad. Dos dientes de caballo parcialmente mineralizadas

fueron encontrados en el mismo estrato con cerámica Maya. Esto significa que existía una asociación entre los caballos y los seres

humanos. Esto contradecía la ciencia de la época y era contraria a la doctrina del Puente de Beringia. El sitio fue Ch'en Mul, un cenote.

1895 - El paleontólogo Americano Henry C. Mercer fue a la Yucatán, con la esperanza de encontrar restos del hombre de la era de

hielo. Visitó 29 cuevas de la zona de sierra , la Puuc, de la península y realizo excavación estratigráfica en 10 de ellos. Pero los

resultados fueron confusos, y termino desilusionado. Se encontraron huesos de caballo en tres cuevas (Actun sayab, Actun Lara, y

Chektalen). En términos de sus características visibles, los huesos deberían haber sido clasificados como de la especie de caballos del

Pleistoceno de América, entonces llamada Equus Occidentalis L. Sin embargo, Mercer decidió que, dado que los restos estaban cerca

de la superficie, que en realidad debe ser del caballo moderno, Equus Equus, que los españoles habían traído al Nuevo Mundo, y así lo

reportó.

En 1947 Robert T. Hatt repitió las actividades de Mercer. Encuentra dentro de Actun Lara y otra cueva, más restos del caballo

americano (en su día se llamó conversidens Equus), junto con los huesos de otros animales extintos. Hatt recomendó que cualquier

trabajo futuro se concentrara en Loltún, donde los restos animales y culturales se podían ver en abundancia.

Fue hasta 1977 que la recomendación rindió frutos. Dos arqueólogos mexicanos llevaron a cabo un proyecto que incluía un estudio

completo del complejo sistema de cavidades subterráneas (hechos por el agua subterránea que se había disuelto la piedra caliza del

subsuelo). Ellos también hicieron excavaciones estratigráficas en las zonas en el complejo de Loltún, no visitadas anteriormente. Los

pozos excavados manifestaron una secuencia de 16 capas, que se numeran desde la superficie hacia abajo. Los huesos de animales en

extinción (incluidos los de mamut) aparecen en las capas más bajas.

Encontraron cerámica y otros materiales culturales en los niveles VII y arriba. En algunos de esos niveles donde se hallaban los

artefactos había huesos de caballo, incluso en el nivel II. Una fecha de radiocarbono para el comienzo del nivel VII resultó ser alrededor

de 1800 aC. Los fragmentos de cerámica por encima de este nivel cayeron en el rango de al menos 900 a 400 aC y posiblemente mas

tarde. El informe sobre este trabajo concluye con la observación de que "algo pasó aquí que todavía es difícil de explicar." Algunos

arqueólogos han sugerido que los huesos de caballo se movieron hacia arriba desde los niveles inferiores a superiores por roedores,

pero admiten que esta explicación no es fácil de aceptar. La declaración también hará que los paleontólogos no se complacen con la

idea de que los caballos habían sobrevivido hasta la fecha tan tarde como para estar involucrado con gente civilizada o semi-civilizada

cuyos restos se ven en los niveles de uso de cerámica. Sorprendentemente, los investigadores mexicanos no muestran ninguna

conciencia de los dientes de caballo descubierta en 1957 por científicos, Pollock y Ray, del Instituto de Carnegie. Algunos hechos

científicos que incomodan parecen necesitar redescubrirse una y otra vez.

El Templo del Tableros

Chichen Itzá

Esto de ninguna manera implica que los

caballos precolombinos eran conocidos por

los mayas, pero parece probable que los

caballos estaban presentes en la Península de

Yucatán en el tiempo pre-maya. Los

fragmentos de diente reportados aquí podría

haber sido transportados en estado fósil como

curiosidades por los mayas, pero los restos de

caballo más numerosas reportadas por Hatt y

Mercer (si realmente precolombina) apenas

podría explicarse de esta manera. CLAYTON

C. Ray, Museo de Zoología Comparativa, en

Cambridge, Massachusetts Recibido Mayo

28,1956).

Es evidente que la Cueva de Loltún es un sitio importante debido a la presencia de

herramientas líticas y fauna del Pleistoceno, aunque persisten las dudas sobre las

asociaciones de estratigráfica. La presencia de Equus del Pleistoceno conversidens en

capas de cerámica se ha interpretado como prueba posible de la supervivencia del

caballo extinta en el Holoceno (Schmidt 1988)

Petroglifo de Caballo

Monte Vista, Colorado

Piedras de Ica, Ocucaje, Perú

Dr. Javier Cabrera 1930 - 1970


Picture Canyon, Colorado

In Plain Sight Old World Records in Ancient America

Pagina 349 Gloria Farley 1994


Oklahoma

In Plain Sight Old World Records in Ancient

America Gloria Farley 1994


Cueva Anubis #2, Oklahoma



Estela B

Copan, Honduras

Hecha Augusto 22, 731dC

Pipa Antigua

Rio Mississippi

Encontrado 1880

Montículo de Elefante

Grant County, Wisconsin

Reportaje de Smithsonian, 1872

Petroglifo de Elefante

Cueva Anubis #2, Oklahoma

In Plain Sight Old World

Records in Ancient America

Gloria Farley 1994

El Petroglifo del Barco Rebús

Picture Canyon, Colorado

In Plain Sight Old World Records in

Ancient America Gloria Farley 1994

Petroglifo de Barco

Condado LeFlore, Oklahoma



Gloria Farley 1994

El Petroglifo del Gaelic Yawl

Oklahoma



Petroglifo de Barco

Oklahoma



Gloria Farley 1994

Petroglifo del Barco

Condado Baca, Colorado

In Plain Sight Old World Records in

Ancient America Gloria Farley 1994

Petroglifo de Barco

Hicklin Springs, Colorado



Gloria Farley 1994

Petroglifo de Barco

Refugio de Maba, Oklahoma



Gloria Farley 1994

La cebada fue descubierta en depósitos Hohokam en Phoenix, Arizona como

resultado de las excavaciones llevadas a cabo por la Universidad de Arizona. Los

indios Hohokam estaban presentes en el área de Phoenix desde aproximadamente

el año 300 aC a cerca de 1450dC. Ellos posiblemente llegaron de Mesoamérica, ya

que varios de los rasgos mesoamericanos estaban presentes en su cultura, como

estilos similares de figurines, el uso del algodón, sus técnicas textiles, el juego de

pelota, los montículos de plataforma y campanas de cobre. La cultura Hohokam es

famoso en el Suroeste por una serie de cosas, incluyendo la construcción de un

sistema masivo de canales de riego. Más de 1000 millas de canales tan grande como

30 pies de ancho y siete pies de profundidad fueron construidos por estos antiguos

habitantes industriosos.

Adams afirma en la Revista Science #83:

Tal vez la evidencia más sorprendente de sofisticación Hohokam agrícolas se

produjo el año pasado, cuando los arqueólogos de rescate encontraron granos

preservados de lo que parece ser cebada domesticada, el primero que se ha

encontrado en el Nuevo Mundo. Cebadas silvestres tienen una cáscara fibrosa en

cada grano. Cebada doméstica carece de esto. Lo mismo sucede con la cebada

Hohokam. "Es discutible si esto es genético o algo de habilidad extrema en el

procesamiento", dice Vorsila Bohrer, un etnobotánica de la Universidad de Eastern

New México. Casi la mitad de las muestras de un sitio produjo cebada. (Página 32)

Science Daily (18 de Marzo 2008)

- Los arqueólogos del Instituto de

Prehistoria e Historia Antigua de

la Universidad de Viena han

encontrado un amuleto con

inscripciones de una oración

judía (Shema) escrito in griego

en la tumba de un niño romano

que data al siglo 3 º en un

cementerio en el ciudad

austriaca de Halbturn.

Los etruscos en Italia estaban

familiarizados con el alfabeto

fenicio, como se muestra en las

planchas de oro Pyrgi. La plancha

de la izquierda fue escrita en

fenicio, y el otro en etrusco.

El libro de múltiples paginas más antiguo del

mundo, en la lengua perdida etrusca. El Museo

Nacional de Historia de Bulgaria en Sofía. Es

evidente de la fotografía que este libro fue creado

en planchas de metal que están unidos con anillos

de metal, similar a los documentos originales que

se convirtió en el Libro de Mormón.

Planchas de oro con decoración

de animales exóticos y hermosos,

sexto siglo antes de Cristo.

Museo de Delfos, Grecia

Esta placa de oro fue encontrado en Persia

en 1961. La placa se remonta a la época de

Darío II en el siglo IV antes de Cristo.

El Museo del Louvre en París tiene algunas placas

antiguas en exhibición. Algunos son de oro, mientras

que otros están hechos de otros metales. Estos fueron

descubiertos durante la excavación del palacio de

Sargón II, el rey asirio 721 a 705 antes de Cristo. El sitio

es conocido como Khorsabad, por la ciudad iraquí que

hoy en día esta cerca.

Esta tableta de oro fue encontrado durante una excavación

en la ciudad de Asur, ahora Qual'at Serouat, Irak, por un

equipo de arqueólogos alemanes dirigidos por Walter

Andrae. La tableta con inscripciones, que fue descubierto

en los cimientos del Templo Ishta, es en realidad un

documento de construcción, según el juez. Que data del

reinado del rey asirio Tukulti-Ninurta I (1243-1207 aC),

quien expandió el imperio asirio, pero más tarde fue

asesinado por su hijo.

Placa de oro de Persépolis, Iran Tabletas de Persépolis de fortificación: gran colección

de antiguos textos cuneiformes administrativas, escrito

entre 506 y 497 antes de Cristo. Son una de las fuentes

más importantes para el estudio de la administración

del imperio aqueménide.

Persépolis fue una de las capitales del antiguo imperio

persa, fundada por el rey Darío I el Grande en 518

AC. Fue excavado por el Instituto Oriental de Chicago:

Ernst Herzfeld y Schmidt F. trabajaron en Persépolis

1931 a 1939. Durante las excavaciones, dos archivos de

textos cuneiformes fueron descubiertas.

El conjunto más pequeño se llama las Tablillas del

Tesoro de Persépolis. Hay 139 de ellos, y que

describen los pagos en plata entre 492 y 458.

La colección de mayor numero y más grandes que se

conoce como la Fortificación de Persépolis Tabletsis :

hay entre 20.000 y 25.000 de ellos, pertenecientes a

cerca de 15.000 – 18.000 documentos. No todas las

pastillas se han publicado, después de décadas de

abandono, el proyecto se inició de nuevo en 2002.

Las Tablas de Fortificación de Persépolis fueron

escritas en elamita, la lengua de la cancillería persa, y

se tratan de las transacciones económicas hasta el 493

antes de Cristo. Sólo un par de ellos están en arameo,

frigia, persa antiguo, o el griego. Los hombres a cargo

de ellos fueron Farnaces y su diputado Ziššawiš.

Placas de oro de Persépolis, Iran

Monumento #13 La Venta, Tabasco, México

Civilización Olmeca

Muestra a un hombre barbudo que llevaba un turbante

que se parece más a un fenicio que un mexicano. Los

zapatos puntiagudos que lleva se usaban en tres

civilizaciones mediterráneas: etruscos, hititas y

fenicios. Los pueblos nativos de América Central

fueron incapaces de crecer el vello facial. Muestra

cuatro glifos, tres en una disposición lineal y el cuarto

una huella, el símbolo común mesoamericano para el

movimiento. El monumento de piedra tallada puede

datar de 600 a 400 aC (Houston 2004b: 292)

Cabeza Olmeca de barro, Tres Zapotes,

Veracruz México. El aspecto realista sugiere

claramente que este es el estudio de un artista

de una persona real y no una concepción

artística de la imaginación.

Cabeza de Quetzalcóatl barbudo de jadeíta. Esta

cabeza se encuentra en el Musée de l'Homme, París,

Francia.

Estatua Mexica de Quetzalcóatl con barba. Ambas

fotografías son de American Indians in the Pacific,

Thor Hyerdahl

Este jarrón con el rostro maya barbudo

"Viejo Imperio" (c.430 dC). Esta figura maya

de Honduras puede ser Itzamná en su

juventud.

Itzamná, dios barbudo ancestral de los maya-

Itzá. Itzamná, de la leyenda, llegó en barco desde el

este y fundaron la civilización Itzá. Quiriguá,

Guatemala.

La cabeza de Cal Ixtlahuaca.

Esta cabeza de terracota,

con su bigote y barba bien

recortada, fue excavado en

una tumba antigua

inalteradas Y sellada en la

pirámide Cal Ixtlahuaca, 35

millas al suroeste de la

Ciudad de México, en 1933.

Varios expertos creen que es romana y del

segundo siglo dC, pero se clasifica oficialmente

como "colonial«.

Estela de hombre barbudo, La Venta, Tabasco, México

700 – 400 aC

Hombres Barbudos de Comalcalco, Tabasco, México

200 – 1300 dC

Estela de Bonampak, Chiapas, México

580 – 800 dC

Bonampak, Chiapas, México

580 – 800 dC

Hombres Barbados en Palenque, Chiapas, México

1000 aC – 800 dC

Las ruinas olmecas-mayas de Comalcalco, cerca de la moderna ciudad de Villahermosa en Tabasco, son más que un

pequeño misterio para los arqueólogos y otros investigadores que estudian el estilo arquitectónico de la antigua ciudad.

Por un lado, otras ruinas Meso-Americanas de la región, de hecho todo el mundo antiguo de los mayas, fueron construidos

con bloques de piedra caliza tallada a mano - no los ladrillos.

Pero el misterio se profundizó cuando los investigadores descubrieron que cuando un mortero de ostras de base utilizada

para sujetar a los ladrillos se retiró, reveló varias marcas extrañas en la parte posterior de los ladrillos, incluyendo lo que se

cree que son huellas de los fabricantes de ladrillos.

Pero son las figuras extrañas esculpidas en los ladrillos que es más

desconcertante para los arqueólogos. En la foto de la derecha es una

ilustración comparativa que capturó la atención y la imaginación, de los

investigadores. Los símbolos en los primeros seis columnas (de izquierda a

derecha) en la ilustración son símbolos albañil de ladrillos romanos. Los símbolos de las seis columnas de la derecha

fueron descubiertas detrás de los ladrillos excavados en Comalcalco. Ellos parecen ser casi idénticos. Muchas similitudes

adicionales se encuentran entre los signos de albañil de Comalcalco y los de Romano, minoica, y sitios antiguos griegos.

Para complicar aún más la cuestión, ya sea por diseño o coincidencia, los ladrillos tienen medidas de arquitectura romana y

la estructuras arquitectónicas tienen características de la construcción Romana. Expandiendo aún más el misterio es el

descubrimiento de lo que bien puede ser una figura de Romano, llevando a algunos a especular que pudo haber una

presencia romana-cristiana en el continente americano mil años antes de la llegada de Colón.

Hay una teoría de la evolución que el hombre antiguo de los continentes europeo y asiático puede haber hecho la travesía

del Atlántico mucho antes que Colón, trayendo con ellos los artefactos y artículos para el comercio.

Los teóricos dicen que en otras partes de la región maya, figurillas de estilo romano han surgido, y restos del caballo

precolombino han sido excavados. Parásitos del viejo mundo, afinidades de ADN, la cerbatana, tela de corteza, y la

fabricación de papel, han sido desenterrados en o cerca de Comalcalco factores que añaden al misterio de acuerdo a los

partidarios de la teoría.

Templos del Dios Descendente en Tulum y Coba – Según una conversación personal con un guía local (Mosiah Petlaclalco)

del sitio Tulum el fenómeno que se aprecia abajo de los equinoccios en el Templo del Dios Descendente

se aprecia también el día 6 de Abril a las 6am. El me juro que el mismo ha vivido la experiencia.

Monumento 19 de La Venta

Civilización Olmeca

Primera representación conocida de una serpiente

emplumada de Mesoamérica.

Los investigadores locales han encontrado que la mayor iluminación se produce el

6 de abril para celebrar algún acontecimiento desconocido (Vergara). Cristo /

Quetzalcóatl nació el 6 de abril de acuerdo a una revelación a José Smith (DYC

20:01)

1. Ambos fueron reconocidos como creadores de todas las cosas (Mosíah

4:2) (Sáenz 1962)

2. Ambos nacieron de vírgenes (Alma 7:10) (Gamiz)

3. Ambos son descritos siendo blancos o llevando un manto blanco (3 Nefi

11:8) (Torquemada)

4. Ambos efectuaban milagros (3 Nefi 26:15) (Séjourné)

5. Ambos enseñaron la ordenanza del bautismo (3 Nefi 11:23) (Irwin 1963)

6. Ambos profetizaron acontecimientos futuros (Ixtlilxóchitl)

7. Ambos eran universales, opuestos a ser nada mas reconocidos como

dioses locales (3 Nefi 16:1) (Séjourné 1962)

8. Una gran destrucción fue asociada con ambos (3 Nefi 8:5) (Ixtlilxóchitl)

9. La cruz era un símbolo de ambos (3 Nefi 27:14) (Irwin 1963)

10. Ambos mandaron discípulos para predicar su palabra (3 Nefi 12:1)

(Wirth)

11. Ambos prometieron que vendrían una segunda vez (2 Nefi 6:14)

(Sahagún)

12. Una nueva estrella se asocia con ambos (3 Nefi 1:21) (Anales de

Cuautitlán)

13. Los hijos de ambos serán señores y herederos de la Tierra (4 Nefi 17)

(Ixtlilxóchitl)

El Numero 7 en Cristianismo:

El número siete (7) en los siete días de la Creación es tipológica y el número siete aparece con frecuencia en otras partes

de la Biblia. Estos incluyen:

Siete días de la Creación (Génesis 1), por ejemplo, Dios descansó y lo santificó el séptimo día (sábado)

Cualquiera que se atreva a matar a Caín 'sufrirán la venganza siete veces más "(Génesis 4:15)

Lamec en su "Canción de la Espada" afirma que "si Caín será vengado siete veces, él mismo será" setenta veces siete

"(Génesis 4:24)

Siete años de abundancia y siete años de hambre en el sueño de Faraón (Génesis 41)

Siete días de la fiesta de la Pascua (Éxodo 13:3-10)

Siete días de la semana y el patrón relativas a la distribución y el uso de maná (Éxodo 16)

Siete ciclo de año en todo el año del Jubileo (Levítico 25)

La caída de los muros de Jericó en el séptimo día después de marchar por la ciudad siete veces (Josué 6)

Siete cosas que son abominación para con Jehová "(Proverbios 6:16-19)

Los Siete Pilares de la Casa de la Sabiduría (Proverbios 9:1)

Siete panes multiplicados en siete canastas de los excedentes (Mateo 15:32-37)

Las siete últimas palabras (o siete palabras por última vez) de Jesús en la cruz

Siete varones de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría (Hechos 6:3)

Siete Espíritus de Dios son mencionados en el Libro de Apocalipsis

Siete iglesias de Asia para que el "Libro de la Revelación" se dirige

Siete iglesias, siete estrellas, siete sellos, siete últimas plagas, siete frascos o recipientes, siete truenos en el Apocalipsis,

el último libro de la Biblia

Las Siete Virtudes: la castidad, la templanza, la caridad, diligencia, amabilidad, paciencia y humildad

Los siete pecados capitales: la lujuria, la gula, la avaricia, la pereza, la ira, la envidia y el orgullo

Las siete terrazas del monte Purgatorio (uno por cada pecado capital)

En la genealogía en el Evangelio de Lucas, Jesús es el 77mo en línea recta

El número de cabezas de las tres bestias (7 × 10 × 7 7 × 10 × 10 7 × 10 = 1260) del Libro de la Revelación, y de algunos

otros monstruos, como la hidra y el número de focas

En el Nuevo Testamento, en Mateo 18:21, Jesús dice a Pedro a perdonar "setenta veces siete", recordando así que la

maldición de Caín y el canto de Lamec en Génesis 4. [6]

El Numero 7 en Judaísmo:

Un número muy simbólico en la Torá, en alusión a la infusión de la espiritualidad y la santidad en la creación. Por ejemplo:

Dios descansó y lo santificó el séptimo día (Shabat). - Génesis 2:03. "La sabiduría ha edificado su casa, ha labrado sus siete columnas". -

Proverbios de Salomón, hijo de David rey de Israel, 09:01

Un periodo de purificación de siete días se requiere para el que se ha convertido en tamei para convertirse tahor.

El Shmita (sabático) año llega cada siete años.

El Jubileo (Yovel) año llega después de 7 veces 7 años.

La Cuenta del Omer previos a la entrega de la Torá se expresa como "7 veces 7 semanas."

Hay 7 días de la Pascua y Sukkot cuando se celebra en Israel.

Shiv`a (otra pronunciación de la palabra hebrea para el 7 - (en hebreo: שבעה," siete ")), es el número de días de luto.

La porción semanal de la Torá se divide en siete aliyahs, y siete hombres judíos (o los niños mayores de 13 años que se consideran los

hombres; Bar Mitzvah) son llamados a la lectura de estos aliyahs durante los servicios de sábado por la mañana.

Siete bendiciones se recitan bajo la jupá durante una ceremonia de boda judía.

Una novia judía y el novio son agasajados con siete días de comidas festivas después de su boda, se conoce como Sheva Berajot ("Siete

Bendiciones").

El número de Ushpizzin (también conocido como el "Siete pastores") que visitan la sucá durante la festividad de Sucot: Abraham, Isaac,

Jacob, José, Moisés, Aarón y David.

El número de naciones que Dios le dijo a los israelitas que se desplazan cuando entraron en la tierra de Israel (Deuteronomio 7:1): al

heteo, al gergeseo, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo.

En la tradición Breslov, los siete orificios de la cara (dos ojos, fosas nasales 2, 2 orejas y la boca) se llaman "Las Velas del Siete".

La Menorá (en hebreo: מנורה), es un candelabro de siete brazos encendido por el aceite de oliva en el Tabernáculo y el Templo de

Jerusalén. La menorá es uno de los símbolos más antiguos del pueblo judío. Se dice que simbolizan la zarza ardiente vista por Moisés en el

Monte Sinaí (Éxodo 25).

El número de veces que Caín será vengado por Dios si él es asesinado (Gen 4:15).

Los israelitas circularon a Jericó durante 7 días y luego la pared se desplomó.

Los Siete Tribus Primordial de Mesoamérica

por Diane E Wirth

Siete tribus se describen en el Libro de Mormón como una evolución de las familias que vinieron de la tierra de Jerusalén al Nuevo

Mundo. La primera mención de estos grupos de linaje es alrededor del año 544 aC, cuando las tribus individuales fueron designados como

los nefitas, jacobitas, josefitas, zoramitas, lamanitas, lemuelitas, y de los ismaelitas (Jacob 1:13). Casi 700 años más tarde, estas divisiones

tribales patriarcales se menciona de nuevo, lo que indica el carácter perdurable de esta tradición (4 Nefi 38). Con el tiempo, el orden de los

nombres sigue siendo el mismo, la última referencia aparece en Mormón 1:08, poco antes de la desaparición de la nación nefita como

resultado de la guerra. A partir de estas escrituras sabemos que las siete familias fueron recordados en un lapso de 866 años en el Libro de

Mormón. La importancia de estos linajes no puede ser disminuida, ya que siquiera se mencionan en Doctrina y Convenios 3:17-18.

Antes y después del fin de la nación nefita en el año 385, la genealogía sigue siendo muy importante para las culturas

mesoamericanas. Tradiciones tempranas que pasaron oralmente de una generación a otra hablaron de las siete tribus primordiales que

fueron sus antepasados. Estas leyendas mesoamericanas se registran en los murales, en las estelas, los monumentos, y en los códices, y por

suerte se recitaron al clero español que hizo un registro escrito de los distintos cuentos.

Bernardo de Sahagún se enteró de que los nativos utilizaban el simbolismo cueva con la de los barcos de las siete tribus, y sugirió que

estas tribus cruzaron las aguas en busca de un paraíso terrenal. Él escribió:

En cuanto al origen de estos pueblos, el informe que los ancianos [del centro de México] dan es que llegaron por mar. . . en algunos

barcos de madera. . . .Sin embargo, se conjetura por memorial escrito entre todos los que se encuentran, estos indígenas, que llegaron

desde las siete cuevas, y que estos siete cuevas son los siete en las que los primeros pobladores de esta tierra vino .. .

[Bernardino de Sahagún, Historia General de las Cosas de Nueva España, Introducción al Primer Libro, México, 1946), citada en la

Arqueología y el Libro de Mormón, por Milton R. Hunter (Salt Lake City: Deseret Book Company, 1972), 44].

Las Siete Cuevas Histórica Tolteca-Chichimeca Los Siete Tribus del Códice Duran

Son los Hopi parientes de los mayas? Según Frank Waters, "Los Hopi vivieron primero en siete puesivi, o cuevas". De allí emigraron hacia el

norte, estableciendo de sus pueblos y aldeas, de conformidad con los nombres de las "cuevas o cavernas de vientre" [Frank Waters, México

Mystique (Chicago: Swallow Press, 1975), 168-170]. Estos eventos pueden hacer referencia al período Clásico Tardío en Mesoamérica, cuando

muchas personas estaban en movimiento a causa de las guerras, las enfermedades y el hambre que plagaron gran parte de Mesoamérica. Por la

misma razón, el mito se puede juntar con épocas anteriores, con los eventos que se remonta a los mitos de los primeros en llegar al Nuevo Mundo a

través del mar.

Izapa, Chiapas, México, tiene muchas estelas bellas e interesantes. La Estela 67 parece

retratar a un hombre barbudo en un barco, cabalgando una ola invertida de océano

El número clasificador de cuevas en Yucatán es ak, que forma parte de la palabra Aktun

"cueva". El ak clasificador también se utiliza para palabras tales como canoas, botes, casas,

y los contenedores [Andrea J. Stone, imágenes del Inframundo: Naj Tunich y la Tradición de

Pintura Rupestre Maya (Austin: University of Texas Press, 1995)35]. Todas estas palabras están

asociadas con las cosas que tienen las personas y objetos en recintos seguros.

Aunque la leyenda de las siete cuevas proviene principalmente de los pueblos de habla

náhuatl de México, hubo una amplia adopción de este mito entre otros pueblos, como se

evidencia por los mayas quichés. Tulán Zuyua o vukub pek, vukub zivan "siete cuevas, siete

cañones," se menciona en el Popol Vuh. [Denis Tedlock, Popol Vuh: The Definitive Edition of the

Mayan Book of the Dawn of Life and the Glories of Gods and Kings (Nueva York: Simon and Schuster,

1985), 360].

El sepulcro del Sumo Sacerdote de Chichén Itzá en Yucatán también es compatible con la creencia en este mito de origen en una zona de

pueblos que no hablan náhuatl. Parecido al lugar de origen de los k'iche ', el nombre original de Chichén Itzá pudo haber sido Ucil-Abnal, "Siete

lugares de arbustos o huecos" [Ralph L. Roys, " Native Empires in Yucatán", en Revista Mexicana de Estudios Antropológicos 20: 153 -177].

Los anales de los Cachiqueles, una historia de los mayas, se refiere una y otra vez a las siete tribus primordiales como los colonizadores

originales que venían de allende el mar [Los Anales de los Cachiqueles, traducido del Maya Cachiquel por Adrián Recinos y Delia Goetz

(Norman: Universidad de Oklahoma, 1953), 59, n. 59].

El registro de Totonicapán (de los indios de Guatemala) se refiere a la división en siete tribus: "La familia Xahila, una de las líneas reales de los

quichés de las tierras altas de Guatemala, dejó un registro en la lengua maya titulada Anales de Xahila Se afirma. en él: "Nos dio a luz, llegando

fuimos engendrados por nuestras madres y nuestro padre, como se suele decir. . . Dicen que las siete tribus llegaron por primera vez en Tullan. "Se

observa que el registro Xahila también indica una salida de un Tulán (Abundancia) del Viejo Mundo y la colonización de siete tribus en una patria

principal, Tullan (Abundancia), en el Nuevo Mundo. [Milton R. Hunter y Thomas S. Ferguson, América del Antiguo y el Libro de Mormón, p. 87]

De acuerdo con una tradición mexicana, "Esto es el principio de las historias de la llegada de los mexicanos desde el lugar llamado Aztlán (" tlan

"significa" Abundancia "). Fue por en medio del agua que abrieron paso a esta localidad, siendo cuatro tribus.

De acuerdo con la historia del pueblo maya quiché escrito en el libro Título de los Señores de Totonicapán, había cuatro grandes líderes que

trajo a su gente desde el otro lado del mar, de Pa-Tulan ("Tulán" significa "Abundancia") Clate Mask "And They Called the Place Tulan," p. 4]

¿Estos cuentos de las siete tribus, así como los otros mencionados aquí, se refieren al mismo concepto antiguo de los siete linajes en el Libro de

Mormón? Sólo podemos especular que este es el caso. Lo que sí sabemos es que después del tiempo del Libro de Mormón, esta leyenda fue parte

de la tradición oral entre los nativos de Mesoamérica para muchos, muchos años.

La Historia Tolteca-Chichimeca retrata Chicomoztoc o las Siete

Cuevas de Aztlán de la que las primeras tribus chichimecas

surgieron antes de invadir la cuenca de México para

convertirse en los aztecas.

Bittman Simons (1968) escribió: "Chicomoztoc (o

Culhuacatepec) es el legendario punto de origen de mucha

gente de la antigua Mesoamérica. Es representado en

manuscritos pintados y mencionado en crónicas. Además de

la Historia Tolteca-Chichimeca, se pueden mencionar, la Tira

de la Peregrinación, el Códice Azcatitlan, el Códice Ríos, el

Códice Chimalpopoca y trabajos de Tezozomoc, Muñoz

Camargo, Pomar y Zorita, Chimalpahin, Motolinia, Durán,

Sahagún y Torquemada, así como el Popol Vuh, y los Anales de

los Cachiqueles.

El Libro de Mormón dice que Lehi y sus acompañantes se dividieron en siete grupos de linaje principal poco después de

llegar a la tierra prometida (Jacob 1:13). Del mismo modo, la mayoría de los principales grupos culturales mesoamericanos

reclaman ascendencia de siete grupos de linaje importante. En el Popol Vuh, los antepasados de los k'iche 'se dice que han

surgido a partir de siete cuevas o cañones, lo que representa el origen de los siete principales familias reales en el

altiplano de Guatemala. Además, como fue el caso de los mulekitas, las personas mencionadas en el Popol Vuh cambiaron

su lengua después de cruzar el mar para establecer una patria nueva. - The Popol Vuh and Mormon Studies, Insights

Volume - 20, Issue - 7

El Templo Mayor de Tlatelolco tiene siete etapas constructivas. El director del sitio arqueológico recordó que se sabía que

el Templo Mayor de Tlatelolco se había hecho siete veces, las mismas que fue conquistado .

Tlatelolco, Distrito Federal, México

La Pirámide de los Nicho

El Tajín, Veracruz, México

Tiene 7 Niveles

El esplendor de la ciudad de Cholula empezó en la era prehispánica, donde se erigió la pirámide más

alta de toda Mesoamérica. Esta edificación presenta siete distintas fases constructivas, sobrepuestas.

Cholula, Puebla, México

El Pirámide de la Luna tiene siete etapas constructivas, siendo la última cerca del año 400 de nuestra era.

Esta última etapa es la que el visitante puede observar hoy en día en el sitio arqueológico.

Teotihuacán, Estado de México, México

El Templo Mayor de Tenochtitlan tiene siete etapas constructivas. El Templo Mayor fue reedificado siete

veces, ampliado once y su construcción se inició en el año 2-conejo (1390).

Tenochtitlan, Distrito Federal, México

Por las analogías detectadas mediante el registro, clasificación y análisis arquitectónico de las ciudades de Tenayuca,

Tenochtitlan y Tlatelolco, se puede inferir que más allá de sus medidas casi idénticas, de su orientación astronómica, y de

las siete etapas constructivas sobrepuestas en su respectivo Templo Mayor, en los tres sitios prehispánicos existió un

desarrollo paralelo y simultáneo. Así lo expone el arqueólogo Salvador Guilliem Arroyo, en su estudio, Tlatelolco, espejo

de Tenochtitlan.

Tenayuca, México

El Profeta Gordon B. Hinckley dijo:

―La evidencia de su veracidad y validez en un mundo que tiende a exigir

evidencias, no yace en la arqueología ni en la antropología, aunque el

conocimiento de estas ciencias podría ser de ayuda para algunos, ni en la

investigación linqüistica ni el analisis histórico, aunque éstos podrían servir

para confirmarla. La evidencia de su veracidad y validez yace dentro del libro

mismo. La prueba de su veracidad yace en la lectura del libro mismo. Es un

libro de Dios.‖ (―Cuatro Piedras Angulares de Fe‖ Liahona, Febrero de 2004)

Mesoamérica y el Libro de Mormón

Spiritual

Transcript of Mesoamérica y el Libro de Mormón