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Leyenda Negra: mentiras clue nunca rnueFen < De Espafia se habla casi siempre en el extranjero sin conocer- lm , se quejaba Unamuno. O con criticas negativas, podriamos afiadir. Es la Leyenda Negra, que estfi mf s viva que nunca RICARDO GARC~A CARCEL E 1 concepto de leyen- da negra como con- junto de criticas ne- gativas hechasdes- de Europa y Am6- rica contra nuestro pais qued6 fijado en el cl~sicolibro de Ju- li~in Juderias La Leyenda Negra (1914). E1 libro se reedit6 en 1917 y desde entonces ha tenido una fortuna editorial extraordina- rio. La tesis de Juderias se asen- taba sobre dos convicciones. La primeraes que Espafia, his- t6ricamente, segfln 61, habria sido objeto de una permanen- te y generalizada critica nega- tiva que pretendia desacredi- tar nuestros valores. La segun- da es que tal operaci6n de descr6dito se basaba no en la verdad, sino en el imaginario, en la especulaci6n. Hoy, gracias a Luis Espafiol Bouch6, conocemos bien la bio- grafia de Juderias. Este se preo- cup6, como todos los historia- dotes de su generaci6n, pot el problema de la decadencia es- pafiola y sufri6 como tantos otros la angustia de aquellas primeras d6cadasdel siglo XX, intentado encontrar explica- ciones al problernadel real en- tendimiento Espafia-Europa. Tonto, loco y criminal Nadie mejor que Unamuno re- flej6 el rechazo alas descalifi- caciones europeas que se hicie- ron de Espafia con motivo del proceso militar a Ferret i Guar- dia. En su carta al historiador dan6s Carl Bratli, Unamuno de- cio: ~Me tienen exaltadolas co- sas que pasan. Miespafiolidad se excito_ Pamce imposible que se haya azuzado ese ruido en derredor de Ferret, que era un majadero, una mezcla de ton- to, loco y criminal, un obreroy famitico y peligroso. Sus escue- las eran pedag6gicamente de- testables. Ensefiar fisica o clui- mica para demostrar la no exis- tencia de Diosy la injusticia de que haya un Estado es un dis- parate tan grande comoense- fiarias para demostrarque hay Dios y que debe haber Estado. Es terrible la desgraciaque nos persigue. DeEspafia se habla casi siempreen el extranjero y singularmente en Francia, sin conocerla~. Un juego de espejos E1 concepto de Leyenda Negra fue relanzado en el franquis- too, que desencaden6una au- t6ntica cruzadacontra las opi- niones criticas que venian de m~is all~i de los Pirineos.Enesa estrategia defensivafrente a la Leyenda Negra participaron historiadores americanos como R6mulo Carbia o Lewis Hanke, anglosajones como Gibson o Powell, y espafioles como Me- n~ndez Pidal. En los afios 90, y a caballo de la normalizaci6n de las relaciones con Europa, se produjo un viraje revisionis- ta. MolinaMartinez respondi6 al debate abierto por el indige- nismo frente a la conmemora- ci6n del Descubrimiento. Yo mismo escribi un libro (Alian- za) en plena euforia olimpica con el objetivo de desdramati- zar y relativizar la naturaleza fatalista del t~rmino, intenta- do demostrar que Espafia no ha sido sujeto paciente exclu- sivo de fobias ajenas. El intento de entonar el r6- quiem al concepto fracas6. Este ha seguido muy vivo, como re- velan los trabajos en los afios 90 de Fern~indez Retamar, Pe- refia y G6mez Centuri6n. Car- men Iglesias hizo una sutil di- secci6nen la autocritica hispa- na en su ensayo No siempre lo peor es cierto, que ahondaba en el perfil establecido pot Chau- nu, quien considerabala Leyen- da Negra un juego de espejos, la DerceDci6n oue los esoafio- BIBLIOGRAF~A QUE NO CESA <~Espafiaante sus criticos: las claves de la Leyenda Negrm> (Iberoalnericana/ Vervuert), ~La sombra de la Leyenda Negra>~ (Tecnos), ~Leyenda Negra. La batalla sobre la imagen de Espafia en tiempos de Lope>> (Cfitedra) y <<La Leyenda Negra en el crisol de la comedia>> (lberoamericana/ Vervuert) son los ftltimos titulos oublicados les tienen de la imagen que de ellos se tiene fuera. JosephP6- rez ha enmarcado la Leyenda Negra en la lucha politica con- tra la hegemonia espafiola yen la guerra psicol6gica de cat61i- cos y protestantes. La Leyenda Blanca Enel filtimo afio se han publi- cadoexcelentes libros sobre el tema. Antonio S~inchez Jim6- nez y YolandaRodriguez pro- movieron, desde su condici6n de historiadores espafioles ex- patriados (61 en Neuchatel, ella en Amsterdam), una reflexi6n colectiva sobre Espafia ante sus criticos: los clavesde la Leyen- da Negra (Iberoamericana/Ver- vuert), libro en el que han cola- borado espl6ndidos historia- dores como Jesfls Maria Usumiriz, Santiago Lopez Mo- reda, Alexandre Samson,Fer- nando Bouza, Juan Luis Gon- z~ilez Garcia, Fernando Mart/- nez Luna, Eric Griffin, Carmen Sanz Ay~n y Harm der Boer. El volumen l)one en evidencia la g6nesis de la Leyenda Negra y los esfuerzos de reacci6n a la misma (Leyenda Blanca) que se hicieron en Espafio- MariaJos6 ~ffllaverde y Fran- cisco Castilla han editado un ensayo-rio, La sombra de la Le- yendaNegra (Tecnos), que ana- liza la trayectoria de esta, su rearme en el siglo XVIII y su reconversi6n en el siglo XIX. El libro aporta una especial atenci6n a la Leyenda Negra americanay la visi6n contem- por~inea (trabajos de Ferrain- dez Sebasti~in y ~.lvarez Jun- co), con mucho menor 6nfasis hacia lo que se considera el nfl- cleo de los miradas: el reinado de FelipeII. Por filtimo, quiero referirme al ensayo que acaba de publi- car Antonio S~nchez Jim6nez sobre l a Leyenda Negra (C~te- dra) centr~indose especialmen- teen el ~rnbitofilol6gico y den- tro del mundo de los estereoti- pos. Especial inter6s tiene el an~ilisis que se hace de la obra de Lo~e v de Ouevedo, con la re- SECCIÓN: E.G.M.: O.J.D.: FRECUENCIA: ÁREA: TARIFA: PÁGINAS: PAÍS: LIBROS 485000 110644 Semanal 1237 CM² - 140% 28698 € 10-11 España 8 Octubre, 2016 21 ALIANZA EDITORIAL; CATEDRA EDITORIAL; LIBROS,
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Leyenda Negra:
mentiras cluenunca rnueFen
< De Espafia se habla casi siempre en el extranjero sin conocer-lm , se quejaba Unamuno. O con criticas negativas, podriamosafiadir. Es la Leyenda Negra, que estfi mf s viva que nunca
RICARDO GARC~A CARCEL
E1 concepto de leyen-da negra como con-junto de criticas ne-gativas hechas des-de Europa y Am6-
rica contra nuestro pais qued6fijado en el cl~sico libro de Ju-li~in Juderias La Leyenda Negra(1914). E1 libro se reedit6 en 1917y desde entonces ha tenido unafortuna editorial extraordina-rio. La tesis de Juderias se asen-taba sobre dos convicciones.La primera es que Espafia, his-t6ricamente, segfln 61, habriasido objeto de una permanen-te y generalizada critica nega-tiva que pretendia desacredi-tar nuestros valores. La segun-da es que tal operaci6n dedescr6dito se basaba no en laverdad, sino en el imaginario,en la especulaci6n.
Hoy, gracias a Luis EspafiolBouch6, conocemos bien la bio-grafia de Juderias. Este se preo-cup6, como todos los historia-dotes de su generaci6n, pot elproblema de la decadencia es-pafiola y sufri6 como tantosotros la angustia de aquellasprimeras d6cadas del siglo XX,intentado encontrar explica-ciones al problerna del real en-tendimiento Espafia-Europa.
Tonto, loco y criminalNadie mejor que Unamuno re-flej6 el rechazo alas descalifi-caciones europeas que se hicie-ron de Espafia con motivo delproceso militar a Ferret i Guar-dia. En su carta al historiadordan6s Carl Bratli, Unamuno de-cio: ~Me tienen exaltado las co-sas que pasan. Mi espafiolidadse excito_ Pamce imposible quese haya azuzado ese ruido enderredor de Ferret, que era unmajadero, una mezcla de ton-to, loco y criminal, un obrero yfamitico y peligroso. Sus escue-las eran pedag6gicamente de-testables. Ensefiar fisica o clui-
mica para demostrar la no exis-tencia de Dios y la injusticia deque haya un Estado es un dis-parate tan grande como ense-fiarias para demostrar que hayDios y que debe haber Estado.Es terrible la desgracia que nospersigue. De Espafia se hablacasi siempre en el extranjero ysingularmente en Francia, sinconocerla~.
Un juego de espejosE1 concepto de Leyenda Negrafue relanzado en el franquis-too, que desencaden6 una au-t6ntica cruzada contra las opi-niones criticas que venian dem~is all~i de los Pirineos. En esaestrategia defensiva frente a laLeyenda Negra participaronhistoriadores americanos comoR6mulo Carbia o Lewis Hanke,anglosajones como Gibson oPowell, y espafioles como Me-n~ndez Pidal. En los afios 90,y a caballo de la normalizaci6nde las relaciones con Europa,se produjo un viraje revisionis-ta. Molina Martinez respondi6al debate abierto por el indige-nismo frente a la conmemora-ci6n del Descubrimiento. Yomismo escribi un libro (Alian-za) en plena euforia olimpicacon el objetivo de desdramati-zar y relativizar la naturalezafatalista del t~rmino, intenta-do demostrar que Espafia noha sido sujeto paciente exclu-sivo de fobias ajenas.
El intento de entonar el r6-quiem al concepto fracas6. Esteha seguido muy vivo, como re-velan los trabajos en los afios90 de Fern~indez Retamar, Pe-refia y G6mez Centuri6n. Car-men Iglesias hizo una sutil di-secci6n en la autocritica hispa-na en su ensayo No siempre lopeor es cierto, que ahondaba enel perfil establecido pot Chau-nu, quien considerabala Leyen-da Negra un juego de espejos,la DerceDci6n oue los esoafio-
BIBLIOGRAF~AQUE NO CESA
<~Espafia ante suscriticos: las claves de
la Leyenda Negrm>(Iberoalnericana/
Vervuert), ~La sombrade la Leyenda Negra>~
(Tecnos), ~LeyendaNegra. La batalla
sobre la imagen deEspafia en tiempos deLope>> (Cfitedra) y <<LaLeyenda Negra en elcrisol de la comedia>>
(lberoamericana/Vervuert) son losftltimos titulos
oublicados
les tienen de la imagen que deellos se tiene fuera. Joseph P6-rez ha enmarcado la LeyendaNegra en la lucha politica con-tra la hegemonia espafiola yenla guerra psicol6gica de cat61i-cos y protestantes.
La Leyenda BlancaEn el filtimo afio se han publi-cado excelentes libros sobre eltema. Antonio S~inchez Jim6-nez y Yolanda Rodriguez pro-movieron, desde su condici6nde historiadores espafioles ex-patriados (61 en Neuchatel, ellaen Amsterdam), una reflexi6ncolectiva sobre Espafia ante suscriticos: los claves de la Leyen-da Negra (Iberoamericana/Ver-vuert), libro en el que han cola-borado espl6ndidos historia-dores como Jesfls MariaUsumiriz, Santiago Lopez Mo-reda, Alexandre Samson, Fer-nando Bouza, Juan Luis Gon-z~ilez Garcia, Fernando Mart/-nez Luna, Eric Griffin, CarmenSanz Ay~n y Harm der Boer. Elvolumen l)one en evidencia la
g6nesis de la Leyenda Negra ylos esfuerzos de reacci6n a lamisma (Leyenda Blanca) quese hicieron en Espafio-
MariaJos6 ~ffllaverde y Fran-cisco Castilla han editado unensayo-rio, La sombra de la Le-yenda Negra (Tecnos), que ana-liza la trayectoria de esta, surearme en el siglo XVIII y sureconversi6n en el siglo XIX.El libro aporta una especialatenci6n a la Leyenda Negraamericana y la visi6n contem-por~inea (trabajos de Ferrain-dez Sebasti~in y ~.lvarez Jun-co), con mucho menor 6nfasishacia lo que se considera el nfl-cleo de los miradas: el reinadode Felipe II.
Por filtimo, quiero referirmeal ensayo que acaba de publi-car Antonio S~nchez Jim6nezsobre l a Leyenda Negra (C~te-dra) centr~indose especialmen-teen el ~rnbito filol6gico y den-tro del mundo de los estereoti-pos. Especial inter6s tiene elan~ilisis que se hace de la obrade Lo~e v de Ouevedo, con la re-
SECCIÓN:
E.G.M.:
O.J.D.:
FRECUENCIA:
ÁREA:
TARIFA:
PÁGINAS:
PAÍS:
LIBROS
485000
110644
Semanal
1237 CM² - 140%
28698 €
10-11
España
8 Octubre, 2016
21ALIANZA EDITORIAL; CATEDRA EDITORIAL; LIBROS,
S,~BADO, 8 DE OCTUBRE DE 2016abc es/cultura cultural/cultural.asp
Grabado de la ~(Brevisimarelaci6n de la destrucci6nde las Indias,, deBartolom6 de las Casas(Sebastian Trugillo, 1552)
flexibn sobre el rearme reputa-cionista que gener6 la criticanegativa.
Estos libros ponen de relie-ve que el problema histbrico dela Leyenda Negra, la angustiaante el presunto desamor (inonos quieren!), el sindrome dela persecuci6n, todo ello se haido deslizando hacia nuevos de-rroteros. Pero, a mijuicio, siguevigente el punto de partida: elcomplejo de inferioridad, quese refleja en un complicado las-tre de inseguridades e inhibi-ciones. Ahora no se saca la es-pada para luchar contra los jui-cios europeos, pero me temoque se ha avanzado poco en laautoestima nacional.
Apuesta de progresoSi en este momento surgen tan-tos libros sobre la Leyenda Ne-gra posiblemente se debe a quevivimos una cierta conciencianeonoventayochista de crisisde identidad nacionaL de muybaja autoestima por diferentesmotivos, con el suefio regene-racionista de Juderias pot ban-dera, E1 mayor problema de laLeyenda Negra exterior ha ra-dicado precisamente en la ca-pacidad de autocritica interiordestructiva que hist6ricamen-te ha alimentado la erosi6n dela imagen que desde Europa oAm&ica se ha hecho de nues-tro pals.
Desde lue~o, la presunta con-
tradicci6n entre la defensa dela naci6n y la apuesta por el pro-greso que se gest6 en el sigloXVIII sigue nublando la mentede muchos intelectuales espa-fioles, con el miedo a la supues-ta instrumentalizaci6n que ~os-curas fuerzas reaccionarias~pudieran llevar a cabo.
De Larra aJovellanosE1 equilibrio entre la autocriti-ca necesaria y deseable y la afir-macidn de la conciencia nacio-nal no es fficil. Vivimos en unmundo medifitico en el que,como decia Larra, ~(todo es purerepresentacidn,. Y, sin embar-go, pienso que ese equilibrio esposible. Ya Benito Feijoo fusti-gaba los extremos del casticis-mo (~aquel bfirbaro desd6n conque se mira las dem~is nacio-nes,) y del papanatismo euro-peista (((miran todas las cosasde otras naciones con admira-cidn y las de las nuestras condesd~m~), y postulaba la capa-cidad de sintesis, de captaci6nde lo bueno nuestro y de lo bue-no ajeno.
Cadalso sabia distinguir ((]asverdaderas prendas de nacio-na]es de ]as que no ]o son sinopor abuso o preocupacibn dea]gunos a quienes guia la pere-za, y tenia muy claro que (~elpatriotismo mal entendido enlugar de ser virtud viene a serdefecto ridiculo,. Me temo quela gran pregunta que deberia-mos hacernos boy, ante los re-tos que plantea la asunci6n dela identidad nacional espafio-la, es la misma que se formul6Jovellanos en 1795: ~Acaso por-que ellos fueron fren6ticos se-remos nosotros estfipidos,.
SECCIÓN:
E.G.M.:
O.J.D.:
FRECUENCIA:
ÁREA:
TARIFA:
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PAÍS:
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485000
110644
Semanal
1237 CM² - 140%
28698 €
10-11
España
8 Octubre, 2016
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