7/25/2019 Mascaras.simbologia

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Mascaras

ferras

Indice

1. Introduccin

2. El Portador de la Mscara

3. Funciones y Formas e !as Mscaras

1. Introduccin

Mscaras.

"na mscara es una co#ertura de la cara$ %ue %uien la usa comunica una identidad diferente a la &ro&ia'

tam#i(n &uede ser como retrato o una &antalla &rotectora &ara la cara.

Esta es una definicin enciclo&(dica$ %ue dice &oco en realidad de lo %ue es una mscara. )ui* estas dos

sean ms elocuentes+

,Con la mirada &erdida y no o#stante e-istente. . . siendo y no siendo ,

Pa#lo eruda.

,Es la mirada %ue no mira y mira,

/cta0io Pa*.

!a mscara &uede cu#rir la cara solamente$ la ca#e*a com&leta$ o incluso las ay %ue cu#ren asta los

om#ros.

!a mscara$ la otra cara$ la otra identidad o re&resentacin$ a sido usada desde el Paleoltico &or la

mayora de los gru&os umanos en todas las (&ocas. !a mscara disfra*a$ oculta yo re0ela la identidad de

%uien la usa.

, !ento$ amargo animal %ue soy$ %ue e sido$

amargo desde el &ol0o y agua y 0iento

%ue en la &rimera generacin del om#re &eda a ios ,

4aime 5a#ines.

6ay innumera#les 0ariedades en sus dise7os$ desde los ms sim&les en su ela#oracin y %ue se sostienen

con la mano$ asta dise7os realmente com&licados$ con &ie*as m0iles %ue esconden otros rostros a su

0e*.

!os mascareros manifiestan toda su creati0idad al seleccionar los materiales naturales dis&oni#les en su

medio. e&endiendo del lugar y de los recursos dis&oni#les$ se an reali*ado mscaras de madera$ fi#ras

naturales 0egetales$ ueso$ o#sidiana$ metales y &iedras di0ersas$ &ieles$ &lumas$ concas$ etc.

8anto el tratamiento de los materiales como el terminado de las mscaras an 0ariado seg9n la cultura$ la

(&oca$ el &ue#lo $ la es&iritualidad y sus significados. 6an sido sencillas o muy talladas y ela#oradas con

adornos de mosaicos de &iedra$ oro$ uesos$ o de un slo material.

!as mscaras$ generalmente 0an acom&a7adas con un atuendo %ue cu#re todo el cuer&o del usuario.

Cuando es as$ es im&ortante notar la 0ariedad tanto de materiales como de sm#olos$ %ue son

com&lementarios a los de la mscara.

!os elementos morfolgicos de mscaras$ sal0o algunas e-ce&ciones$ se deri0an de la naturale*a+

*oomorfas o antro&omorfas. En algunos casos$ la forma de la mscara es una r(&lica de los rasgos

naturales$ &ero en otras ay diferencias significati0as o modificaciones y tam#i(n las ay de a#stracciones

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de los creadores. Pueden re&resentar seres so#renaturales ancestros$ retratos$ figuras reales o imaginarias.

!a ra*:n de ser de una mscara$ es %ue ser a#itada &or los es&ritus.

El cam#io de identidad en el usuario de esa mscara$ es 0ital$ &or%ue si el es&ritu re&resentado$ no reside

en la imagen de la mscara$ el ritual en el %ue se use$ ser &oco efica*$ y las &legarias$ ofrendas y

&eticiones$ no tendrn significado ni sentido.

!as mscaras &ueden funcionar &ara contactar &oderes es&irituales de &roteccin contra las fuer*asdesconocidas del uni0erso y el triunfo de la 0ida.

2. El Portador de la Mscara

El &ortador de la mscara.

!a &ersona %ue usa la mscara tam#i(n est en una asociacin directa con el es&ritu$ &or lo %ue corre el

riesgo de ser afectado &or (l. As como el creador$ el &ortador de#e seguir ciertos &rocedimientos &ara

&rotegerse$ as como manifestar su res&eto.

e alguna manera es un actor en cola#oracin o coo&eracin con la mscara. 5in su actuacin$ sus

&osturas$ los &asos de la dan*a y la sucesin de (sta$ la mscara %uedara sin la fuer*a 0ital com&leta.

Cuando est usando la mscara$ ay una &(rdida de su &ersonalidad &re0ia y 0a ad%uiriendo una nue0a.

Algunas 0eces sufre cam#ios &s%uicos$ y a medida %ue el trance aumenta$ surge el carcter descrito en la

mscara. El usuario #il$ se 0uel0e ,socio, del carcter %ue esta re&resentando+ com&arte el #rillo de sus

o;os$ sus mo0imientos$ su fuer*a 0ital. En ocasiones &arece %ue son &sicolgicamente com&lementarios y

&uede estar totalmente unido al carcter %ue %uiere re&resentar.

Pierde su identidad$ se 0uel0e como un autmata$ sin 0oluntad. Est al ser0icio del &ersona;e de la

mscara. Entra en comunicacin con otro mundo' desa&arece su insignificancia y desam&aro natural. 5e

transforma en un ser diferente$ &oderoso y fuerte. E;erce una influencia y &oder inusitado en sus

seme;antes. 5e siente &artici&ante y director de las fuer*as del uni0erso$ se &urifica y o#tiene energa 0ital.

5e genera una fuerte asociacin entre el &ortador y la mscara$ y &arece %ue esta asociacin$ de alguna

manera$ &ermanece aun des&u(s de a#er terminado la unin tem&oral.

!os Es&ectadores

"na &arte 0aliosa cada ritual o dan*a son los &artici&antes o es&ectadores in0itados. Cual%uiera %ue sea la

identidad es&ecfica$ las mscaras nos remontan a tiem&os &asados$ al tiem&o en %ue se inici su

&resencia. !a caracterstica #sica y esencial$ es reconocida &or la audiencia %ue &artici&a del e0ento.

"n &a&el fundamental en la mscara$ es dar sentido de continuidad$ de unin entre el &resente y el origen

de los tiem&os$ lo cual es de 0ital im&ortancia en la integracin de las culturas. !a audiencia$ a tra0(s de

la fuer*a del es&ritu de la mscara$ se trans&orta a su &asado en un estado de trance o frenes.

Esto no siem&re sucede$ de&ende tam#i(n del carcter %ue se &resenta ante los es&ectadores. Algunas

0eces el ser so#renatural es 0isto con go*o y familiaridad lo %ue lle0a a los &artici&antes a un entusiasmo

tal %ue &uede ser catrtico. e cual%uier manera$ el contenido es&iritual de las

mscaras es 0enerado y res&etado aun%ue no de se7as &otenciales de malignidad. 8odas estas formas

tienen cualidades mgicas y es&irituales %ue son a&reciadas como 0eculos

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mantener. !os caracteres %ue de#en inter0enir en el drama tam#i(n son dictados &or la tradicin cultural.

Algunos de (stos rituales dramticos se relacionan con sociedades secretas %ue restringen la &resencia de

es&ectadores. Estos ritos tienen &ro&iedades mgicas$ curati0as$ guerreras o demoniacas.

?elle*a

!os efectos est(ticos de las mscaras$ son com&letamente diferentes en cada cultura$ ya %ue los

&armetros de arte y #elle*a son distintos. !os criterios de e0aluacin 0aran seg9n la istoria ycostum#res de los &ue#los$ de sus significados es&irituales y de las funciones es&ecficas de las mscaras.

esde a$ el dise7o y reali*acin de una mscara &uede ser considerado una o#ra de arte o no.

3. Funciones y Formas e !as Mscaras

As como la forma de las mscaras es muy 0ariada$ as lo son sus usos y funciones. @e0isemos algunas+

a= "so social y religioso.

, "n mito es un relato$ situado en un momento y un lugar fuera de la istoria$ %ue descri#e en forma de

ficcin las 0erdades fundamentales de la naturale*a y de la 0ida umana,.

Como ya emos 0isto$ algunas mscaras re&resenta#an es&ritus &otencialmente da7inos y eran usadas

&ara mantener un e%uili#rio en los &oderes y estructuras sociales de una cultura. Mucas 0eces mantenan

un alo misterioso y secreto$ tanto de la ceremonia yo del ritual como de sus &artici&antes.

8am#i(n an tenido un &a&el disci&linario$ de e-ortacin o castigo so#re todo &ara mu;eres$ ni7os o

criminales. Este ti&o de mscaras$ com9nmente se acom&a7a con el atuendo %ue cu#re el cuer&o com&leto

de %uien la usa. En mucas culturas a tra0(s del mundo$ los ;ueces lle0an mscaras &ara &rotegerse de

futuras recriminaciones y se ad;udica al es&ritu del &asado la res&onsa#ilidad &or la decisin o 0eredicto

del ;uicio.

!os rituales nocturnos de algunas sociedades secretas$ son &ara recordar las sanciones %ue merecen los

infractores a las acti0idades res&etadas &or la tri#u.

En ciertos gru&os$ se se7alan fecas determinadas del a7o &ara recordar y 0enerar los es&ritus de los

ancestros. Esto se da &rinci&almente en tri#us %ue mantienen la tradicin oral$ sin escritura. As

mantienen la cone-in con el &asado$ sentido istrico y se fortalecen sus la*os sociales. En estas

ocasiones las mscaras re&resentan ;efes$ amigos &arientes y asta enemigos ya fallecidos. 8am#i(n se

acen ofrendas a los es&ritus encarnados en las mscaras.

!as mscaras de iniciacin se usan en ceremonias de gru&os e-clusi0os ya sean de om#res o de mu;eres.

!a iniciacin de los ;0enes a la 0ida adulta$ sus derecos y res&onsa#ilidades son transmitidas en secreto$

con mscaras de alg9n mayor$ en se7al de sa#idura$ y alguna mscara nue0a %ue conser0a el iniciado.

8am#i(n e-isten iniciaciones religiosas secretas. "n selecto gru&o %ue acom&a7a al nue0o &artici&ante

en su trnsito &or di0ersas e-&eriencias iniciticas$ unas &lacenteras$ otras aterradoras.

!os altos sacerdotes$ curanderos yo camanes$ con frecuencia tienen una mscara es&ecialmente

&oderosa$ misma %ue usan &ara e-orci*ar es&ritus malignos$ acer &redicciones$ curaciones$ locali*ar

ca*a o &esca etc.

En algunas tri#us e-isten mscaras con &artes m0iles$ %ue muestran un animal y a#a;o una imagen

umana. Esto significa el animal en el cual se &uede transformar el caman.

#= "sos funerarios.

, )ue costum#re tan sal0a;e esta de enterrar a los muertosB e matarlos$ de ani%uilarlos$ de #orrarlos de

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la fa* de la 8ierra B Es tratarlos ale0osamente$ es negarles la &osi#ilidad de re0i0ir.,

4aime 5a#ines

En las culturas donde los atuendos funerales son im&ortantes$ se usan mscaras antro&omorfas asociando

la muerte con la salida de los es&ritus. !as mscaras funerarias tienen los rasgos de las &ersonas

fallecidas$ y su funcin es conectar el es&ritu del muerto con el es&ritu del mundo$ adems de onrar al

difunto. 8am#i(n se usa la mscara &ara &roteger al muerto de los es&ritus malignos.

asusta=.e&endiendo de la im&ortancia del &ersona;e$ 0aran los materiales utili*ados en su mscara+ desde

corte*a de r#ol$ tela$ asta metales y &iedras &reciosas.

!a mscara de crneo o cala0era fue usada tam#i(n en diferentes ceremonias funerarias &ara e0ocar a los

muertos.

c= "so tera&(utico.

,El gran mal del siglo $ %ue forma &arte de todas nuestras angustias y nos afecta a todos indi0idual y

socialmente$ es la , &(rdida del alma ,. El alma se &ierde$ el ser se enferma. , 8omas Moore.

!as mscaras an tenido un &a&el im&ortante en ritos mgico D religiosos &ara &re0enir o curar

enfermedades. En algunas culturas$ miem#ros enmascarados an guiados a demonios enmascarados fuera

de la tri#u o &ue#los. Estos curadores &rofesionales$ acen &antomimas$ lim&ias y curaciones %ue

auyentan los malos es&ritus.

8am#i(n e-isten mscaras %ue &re0ienen o e0itan el contagio de enfermedades e&id(micas. 5on mscaras

de as&ecto furioso con o;os terri#les %ue asustan a los causantes del mal.

esde %ue a&arecieron las &rimeras sociedades agrcolas$ a&arecen las mscaras de la fertilidad y sus

rituales$ en los %ue generalmente se ofrenda &arte de la coseca anterior y se usan elementos del culti0o

en las mscaras. Asociada con la fertilidad 0iene la mscara de la llu0ia$ de gran &otencia$ ya %ue significa

la 0ida en todas sus dimensiones. Casi todos los gru&os tienen un es&ritu de la llu0ia encarnado en su

mscara es&ecfica.

Algunos gru&os tienen rituales &ara la fecundidad y la iniciacin se-ual o matrimonial.

d= "sos Festi0os y 8eatrales.

,!a dan*a es un com&endio de #elle*a$ de mo0imiento y de colorido en donde destaca la mscara

enmarcada en la o&ulencia del 0estuario..., 5. 8oscano

En este siglo las mscaras son usadas generalmente en festi0idades. 8anto en Euro&a como en

Am(rica !atina$ estn asociadas las fiestas a conmemoraciones religiosas o a cam#io de estaciones$ fin de

ciclos$ etc. Por e;em&lo+ Al fin del in0ierno en Austria y 5ui*a' dan*a de Moros y Cristianos en 5emana

5anta en M(-ico$ antes de la cuaresma con el Carna0al en Am(rica !atina$ etc.

!as mscaras an sido usadas uni0ersalmente en re&resentaciones teatrales. Este uso surgi en el mundo

occidental$ desde los griegos$ en sus &rcticas religiosas. !as re&resentaciones teatrales son una

re&resentacin de la realidad. !a mscara &artici&a de manera entra7a#le ya %ue su forma fsica

comunica$ como el con;unto de la o#ra$ una realidad. !a 0ariedad de mscaras en el teatro es tan e-tensa

como el teatro mismo. Incluye$ como la re&resentaron los griegos$ desde el drama y la comedia$ el

conflicto$ el dolor$ la triste*a asta la alegra$ el umor y el go*o.

Autor+

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lesly ferras

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