Le Journal Spirite 75

LeLeLeJournal SpiriteLA REVISTA DEL CÍRCULO ESPÍRITA ALLAN KARDEC DE NANCY - FRANCIA

N°75

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Facultadespsíquicas

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LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

DOSSIER : Facultades psíquicas

SUMARION° 75 - ENERO 2009

LE JOURNAL SPIRITEDirector de publicación :Jacques Peccatteemail : [email protected] :Jean-Claude Thirion22, boulevard d'Haussonville54000 NancyTél : 03 83 21 52 47Sede social :Cercle Spirite Allan Kardec3, rue Jules Ferry54770 Dommartin sous AmanceTél : 03 83 35 60 54Impreso: Apache Color - F-54000 NancyComición paritaria N° 0608 G 88981N° ISSN 1152-9572FOTOS E ILUSTRACIONESArchivos CSAK

TRADUCCIÓN:Ruth Neumann

2 EDITORIAL : El nuevo rostro de América

4 RENDEZ-VOUS Programme des conférences

5 DOSSIER : Facultades psíquicas6 Mediumnidades y otras facultades en el CAK9 Algunas misiones relacionadas

con el reino animal11 Mi aventura con el sueño magnético15 Curar por los intermediarios del espíritu21 La facultad de ver a través los cuerpos23 Yo penduleo, nosostros penduleamos...26 Aldebarán o la música inspirada29 El desarrollo de la escritura35 La clarividencia simple y mediúmnica39 La hipnosis en el Círculo Allan Kardec45 Magnetismo y fitoterapia

en nuestra asociación49 El desarrollo de la psicometría

54 TÉMOINS Nacido para aprender a ser libre

59 ANCIENS N° DU JOURNAL SPIRITE 60 SUSCRIPCIÓN: LE JOURNAL SPIRITE

La redacción de Le Journal Spirite les presentasus votos por un Feliz Año, en un pensamientode fraternidad y de paz.


La elección de Barack Obama es un acontecimiento de considerable importancia, que ha sido saludado por el mundo entero, tanto por los pueblos y la mayoría de sus dirigentes, como por todas las repetidoras mediáticas. Por primera vez Estados Unidos ha elegido un Presidente negro, ese es el aspecto más notable, no sólo desde un punto de

vista simbólico sino también por el advenimiento de una nueva percepción de las relaciones humanas entre las diferentes comunidades, entendiendo que en las mentalidades el hombre más poderoso del mundo se convierte, implícita e inconscientemente, en una suerte de representante emblemático de las minorías negras e

inmigradas de todos los países occidentales así como de pueblos enteros de África o de otras partes.Más allá de esta elección portadora de una fuerte simbología, es preciso considerar también el carisma del personaje, su trayectoria intelectual, social y política,

su vivacidad y su amplitud de miras, que hacen de él el hombre de la situación prácticamente esperado como el nuevo Mesías. No se sabe si el hecho más determinante es su origen

étnico mestizo o bien su fuerte personalidad, ya que ambos aspectos tienen toda su importancia. Es necesario, sin embargo, en

primer lugar, subrayar las ventajas de Obama que son su juventud, su trayectoria social y política ya bien completa, su evidente carisma

y su pertenencia al bando demócrata. Imaginemos por un instante que se hubieran presentado personas como

Condoleezza Rice o Colin Powell, y que uno de ellos hubiera sido electo. Sin duda alguna el aspecto simbólico de una presidencia negra hubiera tenido su impacto, pero se habría insistido más en la pertenencia republicana del personaje, en su participación en la política de los últimos años, y en la perspectiva espantosa de una continuidad de la política de Bush. Esa política catastrófica, que ha durado ocho años, hubiera podido seguir

así bajo la autoridad de una presidencia negra y republicana, lo cual hubiera sido del peor efecto…

Hoy, entonces, uno puede felicitarse al ver por primera vez un Presidente norteamericano

de color; después de todas las luchas del pasado

por los derechos cívicos de

EL NUEVO ROSTRO DE AMÉRICA

POR

JACQUES PECCATTE

E D I T O R I A LE D I T O R I A LE D I T O R I A L

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los negros, el aspecto simbólico es considerable; es la verdadera coronación de las luchas adelantadas desde Martin Luther King en los años ‘60. Si el acontecimiento en sí no tiene precedente, lo que le da ante todo su fuerza en la esperanza que lleva, es poder considerar una ruptura con la política precedente: es el fin del sistema Bush, es la victoria del bando demócrata dentro de una representación nueva e inédita que debería llevar más lejos aún la antigua política del ex Presidente Bill Clinton, también demócrata. En efecto, las reformas internas necesarias para el país representan una apuesta considerable, y otra política exterior que se espera, podría cambiar radicalmente en comparación con el

“nuevo orden mundial” de W. Bush y consorte. Aparentemente, Barack Obama será mucho más que un demócrata clásico, pues representa una esperanza diferente porque no nació en el serrallo: venido de otra parte, venido de ninguna parte, se ha forjado un lugar y una personalidad, se ha impuesto, y no sin dificultad, en los medios demócratas negros de Chicago. Su historia es notable de voluntad, tenacidad y ambición, en el difícil recorrido de un hombre que no era del medio, que no era de la ciudad y por añadidura que no era descendente de los esclavos negros de América. El hombre de los múltiples orígenes por sus padres y antepasados, no tenía una identidad étnica muy precisa, lo que había complicado su búsqueda de reconocimiento. Es así como debió hacerse un lugar en los difíciles medios de la política, habiendo elegido la ciudad de Chicago, de fuerte implantación negra, allí donde no era esperado, allí donde era demasiado joven, allí donde los más viejos esperaban su lugar según su legitimidad. Haciendo caso omiso de esa legitimidad de las gentes del terruño y del serrallo, se abría paso a codazos, se imponía por su inteligencia y su carisma, superaba a todo el mundo por su popularidad, especialmente en las elecciones senatoriales, y es allí donde se revelaron sus cualidades de fino estratega.El cambio que deberá marcar su mandato, es el fin del sistema Bush, es la perspectiva de una época nueva, después de ocho años de un marasmo convertido en mundial. La coyuntura es la peor que puede haber para un nuevo Presidente y el desafío es enorme: crisis económica y financiera, herencia de los conflictos de Afganistán y de Irak, seguridad social a ser creada (lo que intentó Bill Clinton durante su acceso al poder y tuvo que retroceder enseguida ante la presión de los lobbys financieros). El desafío es colosal, pero Obama es sin duda la mejor partida para enfrentar ese desafío, suponiendo que él sabrá, sin duda alguna, rodearse de un equipo competente, voluntario y eficaz. Se pueden ya entrever los proyectos de los nuevos Estados Unidos: el cierre de Guantánamo y la prohibición de la tortura, el respeto al protocolo de Kyoto dentro de una preocupación nueva hacia el ambiente, una visión

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diferente de las relaciones internacionales, que se funden más en el diálogo, la salida de la crisis financiera, etc., en pocas palabras, señales fuertes que nos permiten esperar una evolución positiva de la situación internacional al mismo tiempo que una evolución posible de los propios Estados Unidos en los planos éticos y sociales. Ya el problema planteado es el tiempo que hará falta para poner en práctica todo en diversas direcciones, pues no es posible imaginar una solución de todos los problemas, en vista de su extensión, en un solo mandato de cuatro años. Soñemos (y se puede hacer la comparación) con que hubo un precedente con Franklin D. Roosevelt. Éste debió hacer frente a la crisis de 1929, enderezando a los Estados Unidos con su famoso “New Deal”, pero por un largo período (1933-1945), es decir cuatro mandatos sucesivos que comenzaron en 1933, 1937, 1941 y murió en 1945, al principio de su último mandato.

Sin prejuzgar demasiado rápido el porvenir, finalmente encontramos razones para esperar, con un arranque de optimismo, la evolución de nuestra civilización terrenal donde todos somos interdependientes, globalización obliga… Llegados a una globalización económica cuyas motivaciones son muy discutibles, estamos sin embargo ante la configuración irreversible de una sociedad humana pluricultural, capaz de avanzar hacia otra universalización, la de una nueva era de intercambio, incluso de concordia y de armonización por encima de todas las fronteras. Los particularismos étnicos, culturales o religiosos, podrían borrarse en beneficio de un reconocimiento mutuo entre los pueblos, dentro de una perspectiva que quizás no sería totalmente utópica, si los dirigentes del mundo aceptaran el auspicio de un nuevo funcionamiento de los sistemas económicos y financieros, aprovechando la crisis mundial para adoptar nuevas directrices de regulación. Sobre este punto, estamos en una encrucijada decisiva: si se consideran nuevas reglamentaciones con respecto a las altas finanzas y sus accionistas, se hará posible una saludable evolución; por el contrario, si se vuelve a las andadas una vez pasada la tormenta, estaremos entonces a la expectativa, esperando la próxima crisis. Apostemos a que el nuevo gobierno norteamericano sabrá impulsarse en este sentido, en alianza con una Europa que debe también ubicarse concretamente. Sin olvidar las nuevas potencias de China y de la India, susceptibles de sumarse al nuevo orden económico y financiero de un mundo mejor reglamentado. La esperanza está, no en una transformación radical, sino en un cambio de rumbo que podría orientar progresivamente el mundo hacia nuevas direcciones, lo cual ya no estaría tan mal… Tengamos la audacia de creer que la elección de Barack Obama representa una apertura diferente y nueva susceptible de orientar de otra manera el destino del

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mundo. Por una vez podemos esperar razonablemente, y con una visión un poco más optimista, proseguiremos cada vez con más ardor las luchas que son las nuestras en el plano espírita, por la paz y la emancipación del género humano. La elección de Obama nos aporta como una bocanada de oxígeno en este mundo que va tan mal. Seamos pues resueltamente optimistas… aunque es preciso permanecer prudentes y circunspectos ante las posibles transformaciones que no se harán por sí mismas de la noche a la mañana.

Fallecimiento de Juan Albino El 29 de noviembre de 2008, sobrevino el deceso del dirigente espírita puertorriqueño Juan Albino. Algunos de nosotros recordamos su visita a Nancy en 1997, acompañado por su esposa Millie, cuando teníamos nuestros primeros contactos con la CEPA (Confederación Espírita Panamericana, de la cual era uno de sus vicepresidentes). Lo encontramos de nuevo en 1998, durante un viaje a Maracay (Venezuela), con motivo de un congreso espírita donde fuimos invitados. Saludamos la memoria de Juan Albino que trabajó y militó durante más de treinta años por un espiritismo moderno y no religioso, según las orientaciones de la CEPA.

Conferencia en París con Jean-Jacques Charbonier

Por segunda vez, el 6 de diciembre pasado, recibimos al Dr. Charbonier, médico anestesista de Toulouse. Su conferencia titulada “Las pruebas científicas de una vida después de la vida”, recoge el título de su último libro, referente a los fenómenos de NDE y de comunicación telepática con los comatosos, así como

experiencias de TCI (Transcomunicación instrumental). Partidario de las ideas de supervivencia del espíritu, del más allá y de la reencarnación, Jean-Jacques Charbonier se dice cerca de los espíritas, porque encuentra en el espiritismo todos los principios que reconoce, porque ya forman parte de sus propias convicciones. Entre los investigadores franceses de la NDE, él es indiscutiblemente el más espiritualista, en el sentido de que para él, no hay que titubear más sobre las pruebas de la existencia del espíritu aportadas en las situaciones de muerte clínica.J-J. Charbonier dicta numerosas conferencias por toda Francia, invitado por diferentes agrupaciones espiritualistas y a veces en medios universitarios o científicos, con miras a compartir sus convicciones adquiridas a partir de sus observaciones médicas cerca de los comatosos y experimentadores de NDE. Su trayectoria (osada para un médico), merece ser elogiada, por cuanto él sigue siendo un personaje muy simpático y humilde que expresa las cosas con toda sencillez.

RENDEZ-VOUS

REGION FRANCHE-COMTE■ BesançonTél 03 81 62 29 27 / 03 81 51 25 33Samedi 17 janvier : Les phénomènes paranormauxSamedi 21 février : Sommes nous seuls dans l’univers ?Samedi 21 mars : thème à défi nirRelais des Vallières à Besançon Planoise - 14h30

■ Belfort / MontbéliardTél 03 84 46 21 44e-mail : [email protected] 17 janvier à 14h30 : La réincarnationHôtel Restaurant «Mon Village»53, rue Aristide Briand - 90300 OFFEMONT

REGION ALSACE-LORRAINE■ NancyTél 03 83 51 37 56 / 03 83 40 25 36e-mail : [email protected] 31 Janvier à 14h30 «Spiritisme et société»Samedi 28 Mars à 14h30 «Les forces de la pensée»Samedi 30 Mai à 14h30 «Les Expériences de la Mort Imminente ou NDE»En après-midi de 14h30 à 18h00Hôtel IBIS - Quai sainte Catherine, 42 rue du XXe Corps

PARIS■ ParisTél : 09 50 30 56 18 - e-mail : [email protected] janvier - 14 mars - 11 avril - 16 mai - 13 juin Librairie „Les cent ciels“ - 12 av. Jean Aicard - 75011 ParisMétros : Ménilmontant ou Saint-MaurEn après-midi de 14h00 à 18h00

REGION MIDI PYRENEES■ MontpellierTél 04 67 36 65 22 - e-mail : [email protected] 13 mars à 20h : «NDE : la révolution du monde scientifi que»Conférence débat par le Dr Jean-Jacques CharbonierDomaine de la Source, RD613 (à 2km de l'abbaye de Fontfroide) Bizanet / l'AudeSa. 14 mars à 14h30 : «L'Au-delà : des soignants parlent enfi n»vidéo-conférence - débat avec le Dr J-J. Charbonier, deux infi rmières et un expérienceur ayant fait une NDEPalais des Congrès, 29 av St Saens, 34500 BeziersRenseignements : Mirès Confort : 04.67.58.09.61Fabienne Touzet : 04.67.36.65.22

■ ToulouseTél : 05 34 42 08 02 (soir) - 06 24 92 22 01e-mail : [email protected] 16 Janvier à 21h00 : «Qu'est-ce qu'un Médium ?»Avec Karine Chateigner, auteur du "Nouveau Livre des Esprits", de "Ecce Homo", et de "Entre Ciel & Terre - Spirite & Médium"Conférence suivante printemps 2009 - Date & thème à défi nirSalle Diagonale - 18, Rue des Sept Troubadours - ToulouseSite : www.spiritisme-toulouse.com

RENDEZ-VOUS

REGION FRANCHE-COMTE

RENDEZ-VOUS

REGION FRANCHE-COMTE


D O S S I E RD O S S I E RD O S S I E R

Facultadespsíquicas

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FACULTADES PSÍQUICAS

por

JACQUES PECCATTE

Introducción al dossier En esta revista nos proponemos referirnos al trabajo de nuestro Círculo en lo que concierne al desarrollo de las mediumnidades y otras facultades psíquicas, a fin de dar un vistazo al progreso experimental de muchas personas que tienen predisposiciones diferentes y complementarias. Desde 1974, año en que Michel Pantin y yo vivimos nuestras primeras manifestaciones espontáneas, se ha construido progresivamente un círculo espírita en su estructura asociativa. Fue a partir de la mediumnidad de Michel que comenzó todo nuestro inesperado descubrimiento del otro mundo. Los fenómenos y experiencias nos llevaron a

descubrir la filosofía kardecista y la historia del espiritismo según lo que ya he descrito en detalle al comienzo de mi libro A la rencontre des esprits.Nuestro deseo conjugado con la voluntad de los espíritus que se manifestaban, nos llevaron a la creación de un grupo que se trazó el doble objetivo de rehabilitar la filosofía espírita y proseguir la comunicación con los espíritus a través de Michel, que rápidamente se reveló como excelente médium. Luego surgieron otras facultades en otras personas y se han diversificado a través de la clarividencia, las terapias espíritas y magnéticas, el arte mediúmnico, etc.

MEDIUMNIDADES Y OTRAS FACULTADES EN EL CÍRCULO ALLAN KARDEC

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Revelación de las facultades Durante los primeros años, los espíritus que se manifestaban a través de Michel, indicaban ya para algunos de nosotros, potenciales a desarrollar en pintura mediúmnica, en clarividencia, en incorporación y en magnetismo. Paralelamente, organizábamos sesiones experimentales, buscando a tientas eventuales potenciales mediúmnicos en unos y otros. Rápidamente fue abandonado este modo de actuar, que no daba resultados muy coherentes pues cada uno se dejaba llevar por su propia fantasía sin aceptar cierto rigor en el progreso de las facultades consideradas. Pero puesto que entonces teníamos la posibilidad de ser informados por los espíritus de las facultades reales de unos y de otros a través de un buen médium, hemos mantenido esta buena fórmula, fiándonos de los consejos dados por el más allá para la realización de tal o cual facultad indicada. Esta manera de actuar fue la mejor y hasta hoy hemos valorado su conveniencia. En efecto, los espíritus conocen, mucho mejor que nosotros, las predisposiciones que tenemos; estas predisposiciones a veces son inesperadas: por ejemplo una persona podría creer que es médium escribiente y ver revelarse una capacidad para la pintura mediúmnica o la clarividencia, sin tener ningún potencial para la escritura. Y podrían multiplicarse los ejemplos de este género. Se ha comprendido y comprobado en realidad, que una facultad detectada e indicada por un espíritu, siempre se revela bien adecuada, simplemente porque el espíritu ve justo y con precisión, a través de los potenciales humanos existentes. Siempre hemos trabajado, pues, a partir de este método, comprobando cada vez que la facultad o la aptitud descubierta por el mundo espiritual era exactamente la que convenía a la persona designada. Y es así como se han desarrollado facultades, seguidas por indicaciones complementarias de los espíritus en las diversas fases del desarrollo. Así pues, todas las mediumnidades y otras facultades presentadas en el dossier de esta revista, nos han sido dadas a conocer y reveladas por el mundo de los espíritus en diferentes períodos de la historia de nuestro Círculo.

De lo experimental a lo operativo La palabra clave en mediumnidad, es “desarrollo”. Uno no se convierte en un buen médium de la noche a la mañana, pues la sensibilidad potencial debe afinarse con el pasar del tiempo y la experiencia. Algunos médiums tienen una facultad que se afina muy rápido, otros necesitan un progreso mucho más lento, porque existen disparidades en las predisposiciones que son diferentes según las personas. De todos modos, cada mediumnidad revelada, si es trabajada seriamente, respetando todas las reglas de prudencia y de análisis, no puede sino resultar exitosa, con la condición, igualmente, de que la persona involucrada asuma cierto rigor y acepte los consejos espirituales o humanos, para no extraviarse en extrapolaciones arriesgadas. Con frecuencia ha ocurrido que las personas fracasan en ese desarrollo debido a temor,

orgullo, falta de voluntad o falta de equilibrio psicológico.Para poner un ejemplo de este desarrollo mediúmnico (entre los mejor logrados), tomaré el caso de Karine Chateigner quien, después de Michel Pantin, se convirtió rápidamente en una buena médium pasando por diferentes etapas de desarrollo. Siguiendo las indicaciones de los espíritus, en ella se han desarrollado muchas facultades sucesivas, en primer lugar la clarividencia, algún tiempo más tarde la escritura semi-automática que desembocó en escritura totalmente automática, y finalmente la semi-incorporación y luego la incorporación, siendo realizada toda esta evolución en una decena de años. Se ve allí una suma progresiva de muchas facultades mediúmnicas, lo cual no es válido para todos los casos. Para Karine, la particularidad que no se encuentra en todos los médiums, es que se encuentra como intermediaria de los espíritus por medio del texto (escritura automática) y de la palabra (incorporación), en la misma forma que Michel Pantin, lo cual permite a uno y otro recibir mensajes explícitos, ya sea que se trate de consideraciones generales, teóricas y filosóficas, o de consejos más particulares y revelaciones de facultades a otras personas. Estas mediumnidades que permiten la expresión y la explicación directa de los espíritus, siguen siendo las más raras en nuestro Círculo, sabiendo que por otra parte, varias otras personas han sido llamadas con éxito a desarrollar un arte mediúmnico, una forma de clarividencia o una mediumnidad terapéutica. Globalmente se puede decir entonces que las informaciones precisas referente a las facultades reveladas, pasan a través de Michel o Karine en un mensaje preciso que da todas las indicaciones y en otros mensajes ulteriores donde se comenta la evolución de la facultad indicada; mensajes donde, por ejemplo, el espíritu vendrá a indicar que una facultad de carácter experimental se vuelve “operativa”, anunciando así que el desarrollo ha sido suficiente para lograr una mediumnidad fiable. Sobre este punto, cuando una persona está en sesión experimental, sucede con mucha frecuencia en los primeros tiempos que recibe mensajes que proceden directamente de su propio subconsciente, lo cual debe ser objeto de análisis por parte del director de la sesión y de los participantes. En otra fase, el médium principiante puede recibir parcialmente una información que procede de un espíritu, pero la vuelve a expresar todavía torpemente con influencias subconscientes. Y es cuando estas influencias finalmente desaparecen que un espíritu puede hacer en total una declaración que es realmente suya. Decimos entonces que el médium se volvió “operativo”. El proceso es más o menos largo según los médiums en ejercicio, en función de bloqueos y frenos psicológicos vinculados a su propia naturaleza. Pero en cualquier caso, un desarrollo llevado con rigor y circunspección tendrá sus resultados si es que el futuro médium tiene conciencia de su misión y la humildad para medir sus escollos o fracasos transitorios cuando éstos se producen. No obstante, algunos de ellos fracasan por falta de voluntad, por ansiedad y sobre todo quizás por una falta de conciencia espírita.

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Un contexto espírita Partimos del principio de que uno no puede convertirse realmente en buen médium si no se ha convertido antes en un espírita consecuente. Es por ello que en nuestra deontología interna, rechazamos toda adhesión a nuestro círculo cada vez que una persona manifiesta la única voluntad y el solo fin que le interesa: ser candidata a la mediumnidad o a hacerse cargo de una mediumnidad existente. Fieles a nuestra línea de conducta ya probada, primero invitamos a la persona a hacerse espírita por el conocimiento, la acción, la participación en el grupo en lo relacional, y luego si esta persona debe desarrollar una facultad, esperamos que sea invitada por un espíritu que se manifieste en nuestras sesiones. Y allí, cuando tiene lugar esta invitación, con mucha frecuencia la persona se ve convidada a una mediumnidad con la que no había soñado, como ya lo he dicho anteriormente. Hemos podido medir todo lo bien fundamentado de este método que siempre ha sido el nuestro. Ser espírita, en primer lugar, es asimilar un conocimiento histórico y actual, es involucrarse personalmente en un movimiento de pensamiento para convertirse en el actor, el defensor y el difusor. Es ser parte adherente de este movimiento con la conciencia de que la idea espírita merece ser desarrollada y difundida por el bien de todos, es una perspectiva “intelectual y moral”, como decía Allan Kardec, que implica lo humano en un compromiso ante sí mismo y con los demás. Muchas personas se alegran por adelantado ante la idea de una mediumnidad personal que les aportaría un reconocimiento social y una legitimidad que forzosamente no han tenido en sus vidas. Frecuentemente encontramos esta circunstancia en personas que esperan un reconocimiento de carácter elitista a través de lo que ellas conciben como la consagración de su vida. Estamos frente al perfil de aquel o aquella que realmente no tiene preocupación por el avance de la idea espírita, sino que mira sólo las ambiciones personales, de allí la pregunta que a menudo nos planteamos: ¿debe uno servir al espiritismo o debe servirse del espiritismo con fines personales?

Las orientaciones dadas por los espíritus En el transcurso de la evolución de nuestro círculo, hemos podido comprobar que las facultades psíquicas y mediúmnicas son muy numerosas y que buen número de seres humanos tiene una facultad especial (o varias), inherente a su naturaleza espiritual, heredada de sus trayectorias y experiencias anteriores. Es así como se revelan numerosos magnetizadores, es así igualmente como en varios de nosotros han surgido mediumnidades de carácter terapéutico y artístico.En el presente dossier, se tratan varias de estas facultades: hipnosis, radiestesia, magnetismo, clarividencia, psicometría, escritura automática, terapias espíritas, con una descripción del progreso del trabajo en todos estos campos. Hemos dejado de lado las mediumnidades artísticas descritas en la

revista N° 73, las mediumnidades de trance que permiten la liberación de los espíritus turbados (artículo en la revista N° 74), así como la mediumnidad por incorporación mencionada justamente más arriba y que ha sido objeto de artículos en revistas anteriores.La idea para esta presente revista es dar un vistazo sintético a todos los desarrollos de mediumnidades y de facultades psíquicas desde que existe nuestro círculo, pero esto no se puede tratar todo en un solo número. La idea, es también mostrar el progreso de tal o cual facultad, mostrar sus dificultades, a veces los escollos, y el progreso que puede ser realizado desde la revelación de una facultad hasta su realización plena y completa.

Las complementariedades Subrayemos finalmente la cohesión y la coherencia que enlazan entre sí las diversas facultades en una misma asociación. Sobre este punto, comprobamos que las orientaciones dadas convergen hacia un mismo fin, que las mediumnidades y otras capacidades psíquicas se complementan unas con otras dentro de un conjunto coherente. Por ejemplo, en arte mediúmnico, se ha visto con frecuencia esta complementariedad como sigue: un médium pintor realiza una obra cuyo significado no conoce; un médium clarividente recibe el significado del cuadro y siente que este cuadro debe ser completado por una música o un poema; otro médium poeta o músico recibirá entonces una nueva creación que debe acompañar a ese cuadro. Así una obra puede volverse doble o triple en una complementariedad de varios interventores mediúmnicos.La complementariedad existe a otros niveles: por ejemplo, en los cuidados terapéuticos, puede encontrarse un espíritu médico que, habiéndose manifestado a menudo por incorporación, guía entonces a otro médium llamado “intermediario”, es decir, que trabaja en una forma de automatismo, dirigido en sus gestos por el espíritu médico en cuestión. Se encuentran entonces signos de reconocimiento de la personalidad del espíritu de un médium a otro.Podrían multiplicarse los ejemplos de todas esas complementariedades efectivas de un médium a otro, pues toda la historia experimental de nuestra asociación reposa sobre esta realidad.


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por

C É L I N E P Ê C H E U R

Conocemos las posibilidades y las virtudes del magnetismo sobre los seres humanos. Vamos a hablar ahora del magnetismo para nuestros amigos, los animales. Desde la noche de los tiempos, el reino de los animales y el de los hombres evoluciona en forma paralela. El animal no tiene como única función alimentar al hombre, es también fuente de equilibrio y de bienestar para él, así como para la naturaleza que le rodea. Los espíritus han venido con frecuencia a darnos mensajes sobre este asunto, para que aprendamos a tener cuidado de esta naturaleza a menudo descuidada y maltratada por el hombre, y sin embargo tan importante para su supervivencia.

Desde hace muchos años, le hemos hecho múltiples preguntas al espíritu sobre el reino de los animales y su evolución con respecto a la nuestra. Se nos han propuesto algunos trabajos o “misiones” relacionadas con los animales; misiones para la fauna y la flora, pero también ayuda por el pensamiento, a fin de que ciertas

especies de aves no desaparezcan: “Las aves tienen un papel esencial en el equilibrio armonioso de la naturaleza. Actualmente ciertas especies están amenazadas, es necesario protegerlas. El ave tiene una función beneficiosa sobre las cosechas por la destrucción de insectos nocivos. Sin embargo, su función no se limita a eso, el canto de las aves es una vibración, un mantra natural benéfico para el equilibrio humano. Si ese canto llegara a desaparecer, se verían aparecer entonces en muchos individuos desórdenes nerviosos y depresivos”.Extracto de mensajes de los espíritus sobre los animales y la naturaleza: “Existen diferencias entre el hombre y el mundo animal. Diferencia necesaria por naturaleza entre vosotros, diferencia necesaria por indispensable complementariedad armoniosa, tanto uno como el otro reciben uno del otro. (…) El reino animal es una necesidad dentro de la armonía de la naturaleza, una necesidad equilibradora”.

ALGUNAS MISIONES RELACIONADASCON EL REINO ANIMAL

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Desde hace varios años, sabemos también que ciertos magnetizadores pueden aliviar y curar a los animales por medio de lo que el espíritu llama un “magnetismo dosificado”. En efecto, el magnetismo humano es demasiado potente para los animales, es preciso pues, actuar con un magnetismo adaptado a esa naturaleza, un magnetismo dosificado. Hemos aprendido también por los espíritus que todos los animales poseen en ellos esta energía, que son capaces de “auto-curarse” por instinto magnético. Pero para ciertas heridas o enfermedades, el magnetizador humano puede intervenir, por supuesto si sabe que posee ese magnetismo adaptado al mundo animal, exceptuado un solo caso: el cáncer. Extracto de un mensaje de 1984: “El animal posee en sí el instinto magnético y sigue siendo más sensible que el humano a los efluvios de igual naturaleza. Es por eso que el magnetismo definido y practicado en el plano humano es de una intensidad demasiado fuerte para él. Ciertos hombres poseen un fluido magnético dosificado y cuyos efluvios encajan en la recepción animal”.

En 1991, luego de una pregunta sobre el magnetismo animal, el espíritu nos respondió esto: “Todos los animales son magnetizadores. No hay excepción a la regla, el magnetismo natural unido a la naturaleza animal se manifiesta dentro de la fauna bajo todas las formas. Este magnetismo natural unido a la naturaleza animal hace que esta naturaleza prevalezca en lo que yo llamaría auto-curación. Los animales se cuidan entre ellos; de alguna manera los animales tienen el reflejo, el instinto magnético por frotamiento las más de las veces, por soplo a veces, lamiéndose otras veces. Los animales, en contacto unos con otros, viven su magnetismo cotidianamente, me atrevería a decir casi a la hora, incluso a veces para ciertas especies al minuto. Es pues cierto que los animales son magnetizadores, pero también es cierto agregar, y esto es esencial, que ese magnetismo, pertenece a ese solo género y a esa sola naturaleza”. Varios de nosotros, hemos recibido la misión de ayudar y aliviar al reino animal. Nos reunimos regularmente para dispensar nuestro magnetismo a los animales por intermedio de un soporte fotográfico que nos es suministrado por los que tienen animales de compañía sufriendo de diferentes patologías. Trabajamos sobre estas fotos de la manera siguiente: en primer lugar, tenemos cuidado de tener el máximo de información sobre el animal en cuestión. Es evidente que nosotros no reemplazamos al veterinario, todo lo contrario. Nuestra misión es complementaria, aliviamos y tratamos de acelerar la curación del animal paralelamente al tratamiento prescrito. Tratamos varios casos como enfermedades y heridas diversas con resultados certificados. Lo más frecuente es que tengamos casos de animales viejos que sufren de artrosis, magnetizamos para que el animal pueda retomar un poco de fuerza y energía pero también para suprimir el dolor. Trabajamos principalmente sobre fotos, como lo hemos señalado antes, porque hemos aprendido igualmente, por el espíritu, que el magnetismo podía transmitirse por este medio. El magnetismo es un fluido que se dirige como el pensamiento y sabe llegar a la persona o el animal afectados. El trabajo puede hacerse también directamente sobre el animal, pero a menudo es más práctico actuar sobre foto.

He aquí algunos ejemplos de animales que hemos tenido la oportunidad de aliviar.Testimonio personal: hace 10 años, un día de invierno, encontré en la calle un perro en muy mal estado que siguió espontáneamente a mi perrita de quien creo, se había enamorado. Lo llevé rápidamente al veterinario pues parecía sufrir. Allí me enteré después del examen, de que este perro ya era viejo, con más de 10 años, y había tenido un pasado muy duro de maltratos a juzgar por todas sus heridas y viejas fracturas mal soldadas. El veterinario trató de aliviar sus dolores con varios tratamientos, analgésicos y antiinflamatorios, pero las crisis de artrosis regresaban sin cesar y cada vez más violentas. Un día, quiso aplicar la eutanasia al perro, pensando que podía volverse peligroso, habida cuenta de su pasado y su dolor. Pero ya me había apegado mucho a él y sabía que no arriesgaba nada. Entonces decidí magnetizarlo todos los días de crisis. Con el transcurrir de los días en que lo magnetizaba, veía la evolución. Cuanto más tiempo pasaba, más se espaciaban las crisis, y sobre todo, el perro parecía no sufrir más. Caminaba sin cojear y su pelvis quedaba cada vez menos tiempo bloqueada. Esta historia de amor duró 9 años hasta el momento en que partió sin dolor un día de primavera, a la edad de 19 años. Espero haber traído a este animal, con mi amor y mi magnetismo, todo lo que no había tenido antes de su llegada a mi casa y también un fin de vida feliz en familia y sin dolor.Otro testimonio: recientemente, una amiga me pidió que fuera a ver a su perra que estaba muy debilitada por la enfermedad de Lyme contraída después de la picadura de una garrapata. Me desplacé para ver a esta perra que, en efecto, parecía agotada a pesar de su corta edad. La perra reaccionó de la manera menos agradable en el momento en que empecé a magnetizarla; efectivamente, el magnetismo a veces puede “calentar” y revitalizar algunos dolores antes de calmarlos. Creo, a juzgar por la reacción de la perra, que este fue el caso. No apreciaba para nada lo que yo hacía, sus gruñidos eran muy claros. Decidí entonces seguir prodigándole los cuidados por medio de una foto, lo cual me pareció más prudente. A razón de dos veces mínimo por semana, trabajé sobre su foto, pensando que encontraba fuerza y energía, magnetizaba también las zonas de su corazón para fortificarlo. Paralelamente, la perra seguía un tratamiento homeopático suministrado por su veterinario, sirviendo el magnetismo principalmente como acelerador y fuente de energía suplementaria para el bienestar del animal. Por las últimas noticias de su propietaria, la perra ha recuperado la fuerza, el apetito y la energía. Espero, con estos pocos ejemplos y explicaciones, haber respondido a las eventuales preguntas que pudieran ustedes hacer sobre el “magnetismo dosificado”, destinado al reino animal; reino que nos aporta mucho de lo que la naturaleza toda y la humanidad tanto necesitan; es una necesidad recíproca, un amor compartido y tan importante para nuestra moral e igualmente para nuestra moralidad, pues aprender a vivir con todos los reinos en mutuo respeto, parece ser el buen camino para la evolución de todos.

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por

CATHERINE GOUTTIERE

Mi aventura con el sueño magnético comenzó en 1992. Por esa época ejercía la clarividencia mediúmnica, lo cual por otra parte, sigo haciendo hoy. Durante una jornada espírita en enero de ese mismo año, mi guía se manifestó para revelarme lo que sigue: “Etapa por etapa, el más allá revela la misión; la videncia era una etapa y se detendrá a fines del mes de junio. No quiero decir que la facultad se detendrá, quiero decir que la sesión se detendrá en beneficio de otro desarrollo, en beneficio de otra forma de clarividencia más directa, en beneficio del viaje astral.

Esa es tu nueva misión. Te desincorporarás, viajarás al más allá, encontrarás nuestras almas desencarnadas, y al despertar, reconstruirás nuestros mensajes. Para eso, una necesidad: el magnetismo que recibirás”. Yo conocía el fenómeno del sueño magnético por haberlo observado muchas veces durante sesiones espíritas organizadas por Michel Pantin y Karine Chateigner. Había comprobado que el médium se encontraba como dormido por pases magnéticos particulares, administrados durante un tiempo dado. Al final de esta acción, el magnetizador

MI AVENTURA CON EL SUEÑO MAGNÉTICO

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preguntaba suavemente al oído del médium, si conocía su misión y ante la respuesta afirmativa, le repetía esta frase que yo misma también recibo hoy: “ve y cuenta”. Realmente no pude comenzar a trabajar esta facultad sino en 1994. Fue otra vez durante una jornada. Gabriel Delanne me pidió ir al encuentro de tres espíritus que eran los guías de tres espíritas presentes, y contar lo que percibía, lo que veía. Por supuesto le pedí consejo a Karine que me tranquilizó diciendo que me dejara ir, que me relajara al máximo, y dijera todo lo que pudiera percibir durante la manifestación; que la sesión en la que debía participar no era operativa y que era la premisa de un largo ejercicio por venir. El día siguiente por la tarde, me encontraba tendida en el sofá, beneficiándome con los pases magnéticos de los que les he hablado antes. Me pronunciaron al oído la frase ritual, luego todo fue silencio. Estaba rodeada por una docena de espíritas que asistían a la experiencia; veía bien algunas imágenes que no dejé de describir, pero había un punto que me alteraba y me bloqueaba: para mí, el término “sueño magnético” significaba que el médium se encontraba dormido. Ahora bien, comprobé que percibía todo lo que ocurría a mi alrededor: las tosecitas de unos, los cambios de posición en las sillas de otros, su respiración, en resumen, todos esos pequeños ruidos a los cuales normalmente no se presta atención, pero que en esos momentos me molestaban y provocaban en mí una multitud de preguntas que me presionaba. Me decía que lo que percibía era falso, que no me había dejado impregnar suficientemente de magnetismo, que por consiguiente la sesión fallaría y que hacía perder el tiempo a los espíritas presentes. Todos estos pensamientos tuvieron como consecuencia que en cierto momento, detuviera la sesión diciendo: “No comprendo, ¡no me duermo!”. Entonces Karine me tranquilizó diciéndome que eso no era grave y que se trataba sólo de un comienzo. Viendo mi aspecto confundido, me explicó que era normal que en una primera prueba, no sintiera las mismas manifestaciones, que mediúmnicamente no tuviera las mismas impresiones que ella y Michel, que ejercían ya desde hacía muchos años. La mediumnidad, cualquiera que sea, necesita un trabajo largo, serio y regular para permitir a la facultad afinarse, y ejercitarse cada vez con más sutileza para llegar a una percepción total. Luego de esa jornada, me entregué a sesiones experimentales regulares, casi semanales, donde con algunos amigos espíritas que desarrollaban otras facultades, trabajábamos con seriedad en su desarrollo. Al cabo de algunos meses, el espíritu vino para decirme que el ejercicio del sueño magnético se volvía operativo, que podía dejar las sesiones experimentales y, de allí en adelante, convocar a los espíritas para lecturas de vidas pasadas. Estas revelaciones de vidas pasadas se realizarían con la ayuda de un soporte (como en sesión de clarividencia mediúmnica), que sería un cuadro recibido por uno de nuestros pintores médiums, y para el cual habría recibido en clarividencia la identidad del autor, el título y el nombre de la persona a la que estaba destinado. Por otra parte, varios cuadros estaban en espera de esta clase de información. Fue así pues como inicié

estas sesiones, donde, como en clarividencia mediúmnica, me concentraba sobre la imagen del cuadro, para luego dejarme magnetizar y finalmente describir las imágenes que me llegaban. Para comprender bien el mecanismo que entra en juego en la producción del sueño magnético para la lectura de vidas pasadas, así como su papel periespiritual, conozcamos las explicaciones dadas al tema por Gabriel Delanne: “Tenéis razón, caros amigos espíritas, de emplear el calificativo de periespiritual, pues la fuerza, la energía magnética a la que llamo el rayo ‘N’ atraviesa los poros de la piel del sujeto para llegar directamente a la estructura celular de su envoltura periespiritual. En el mismo instante, el periespíritu entra en una vibración particular, la que sufre además en el sueño fisiológico. Esta vibración hace que el espíritu del sujeto caiga en una primera somnolencia, luego en una segunda somnolencia que corresponde a lo que llamaré la primera salida. En efecto, el sujeto dormido sale en dos tiempos de su cuerpo físico. Al cabo de tres, cuatro, cinco o seis minutos, según la naturaleza del sujeto, el periespíritu sale de la mitad del cuerpo físico, a nivel del esternón, en su base, que habitualmente llamamos epigastrio. Sólo después de la imposición de las manos a nivel de la caja craneana del sujeto, la envoltura periespiritual se separa completamente. Preciso al respecto, que después de la primera parte de la acción magnética a nivel del sueño, es decir la parte de los pases longitudinales, un ruido inesperado, un repique, un grito o un golpe, podrían ser muy peligrosos para el sujeto dormido y conducir especialmente al ataque cardíaco. El sujeto no siempre sale de su cuerpo físico en el sueño magnético pues no siempre tiene necesidad de hacerlo, salvo únicamente que en el sueño magnético pudiera haber necesidad de una regresión, de un viaje en el tiempo, de un viaje al pasado. En este caso, el rayo magnético, el rayo “N” lleva a una forma de adormecimiento total a nivel de la célula periespiritual, lo cual permite entonces al espíritu separarse de su vector perpetuo que es el doble etérico para, en cierta forma, viajar en el tiempo, viajar en su propio tiempo. En el sueño magnético como en el sueño hipnótico, esta regresión sólo se hará si el sujeto lo desea”.

LAS VIDAS PASADAS Yo nunca estoy sola durante tales sesiones puesto que, acompañada siempre por espíritus guías presentes en la circunstancia, todos saben tranquilizarme, acompañarme y ayudarme en la percepción, presentándome los momentos importantes de esas vidas como una película proyectada sobre una inmensa pantalla de cine que penetro al cabo de algunos instantes para así formar parte integrante de la vida a ser contada. La sesión dura largos minutos durante los cuales describo lo que veo, así como lo que siento. Recuerdo un instante vivido durante la narración de una vida anterior en Rusia de una de nuestras amigas espíritas. Yo me encontraba en el bosque en invierno, era de noche y tenía la sensación de flotar, de levitar al lado de una troika que corría a paso rápido por

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los caminos intensamente nevados. Yo estaba a la altura del caballo y podía sentir, al mismo tiempo el frío de la temperatura exterior y el calor que despedía el animal. Veía el vapor que salía de su cuerpo, casi podía tocarlo. Era fantástico. Son sensaciones verdaderamente muy fuertes y muy particulares. Otro ejemplo de vida pasada: “Veo una ciudad, es Lyon. Estamos a principios del siglo XIX y hay mucha gente en las calles. Veo muchos oficios antiguos que ya no existen hoy. Veo a un joven con sombrero de copa, levita y un gran bastón con cintas que flotan al viento. Lo veo entrar en una posada y se sienta a la mesa para pedir de beber. Tiene aire preocupado, tiene un gran problema, a saber que se le impide casarse con la amada. La madre de su novia se opone pues él no tiene una situación honorable. Decide pues constituir una dote. Hará algunos trabajillos, ya trabaja en una fábrica de tejidos, luego trabaja con un carpintero. Después conocerá a un hombre de unos sesenta años, de aspecto rotundo, desprovisto de cabello, con pequeñas gafas de aro que le caen sobre la punta de la nariz. Este hombre va a hacerle trabajar con él, posee una gran casa, un vergel, una huerta y un almacén. M. trabajará en esta empresa. El hombre le tomará cariño y será recíproco, lo considera como su propio hijo, le enseñará a leer, a escribir y le enseñará cálculo. M. se ocupará de su teneduría. Este “benefactor” le ayudará a realizar su sueño, es decir casarse con esa chica, mas le dice que hace falta paciencia y tiempo. Pero M. no es paciente, quiere quemar etapas y ganar dinero más rápido, entonces decide jugar. Veo los dados que ruedan sobre el suelo y también veo cartas, jugará dinero y contraerá deudas. Juega con hombres que trabajan en el almacén de su patrón y aquellos hombres, que no tienen muy buena reputación, le piden que pague sus deudas desviando mercancías. Al principio, M. aceptará porque no tiene elección. Eso se convierte en chantaje, es decir que si rehúsa seguir, aquellos hombres le dirán todo al padre adoptivo, será repudiado y se encontrará en la calle como estaba al comienzo. Su padre adoptivo se da cuenta de que está preocupado y trata de hacerle preguntas pero M. se niega a responder. Después de eso, su padre adoptivo decide seguirlo y una noche, cuando hay una cita en el almacén para una entrega de mercancías, los descubre y los obreros se ponen violentos. M. trata de interponerse pero los hombres matan al padre adoptivo con un garrote. Cae al suelo, el rostro sobre la tierra, el cráneo fracturado; corre la sangre. M. huye pero es el primer sospechoso y es retenido por la gendarmería, es conducido entre dos caballos, cada mano sujeta por un gendarme. Es juzgado y condenado a presidio, a trabajos forzados. Lo veo en prisión, tiene muchos remordimientos…” Con la lectura de este extracto de vida pasada comprobamos, y es una generalidad, que la existencia pasada de una persona no es relatada íntegramente, es decir que no se vuelve a esbozar cada momento desde su nacimiento hasta su muerte. Sólo son puestos en evidencia, son vueltos a transcribir, los momentos importantes de una vida que

permitirán hoy a la persona involucrada en esa historia comprender mejor su psicología presente justamente a la vista de ciertas trayectorias anteriores.

AL ENCUENTRO DE LOS ESPÍRITUS Desde 2004, el ejercicio del sueño magnético ha tomado otra dirección. Durante una jornada, el espíritu Gabriel Delanne vino, para mi mayor alegría, a revelarme que podía ejercer ese mismo sueño en sesiones, durante las cuales se manifestarían quienes lo desearan, a saber, guías o espíritus que tuvieran un mensaje que dar. Debo confesar que antes de cada sesión, siempre me envuelve la misma angustia, el mismo “nerviosismo” que envuelve a todos los médiums que ejercen su facultad con seriedad. Por qué tener miedo, me dirán ustedes, si somos espíritas y se supone que conocemos la manifestación de los espíritus. A eso, responderé así: Nos comunicamos con los muertos, esa comunicación involucra una responsabilidad moral tanto hacia los espíritas que asisten a la sesión como hacia los espíritus que se manifiestan. Nosotros no jugamos al espiritismo, lo vivimos. Simplemente deseamos que la sesión sea exitosa y esa es la razón por la que existe esta angustia previa a la sesión que desaparece en cuanto comienza la manifestación. Mi cuerpo y mi espíritu se acostumbran lentamente a este ejercicio que, para este tipo de mensajes, necesita la salida astral del espíritu del médium, que acompañado entonces por espíritus guías, viaja en el más allá al encuentro de entidades que desean expresarse sobre diferentes temas. ¿Cuál es el procedimiento empleado para transmitirnos el mensaje? La respuesta del espíritu es la siguiente: “Es el proceso del pensamiento, es el proceso del espíritu, es el proceso telepático. Cuando el médium nos ve en el más allá, cuando nos mira, entonces tenemos para él, y voluntariamente, apariencia humana. Puede pensar entonces que le hablamos como les hablo actualmente a ustedes. En verdad, no es así. Esta apariencia se establece simplemente a fin de tranquilizarlo y de manera que no se desvíe en las palabras que deseamos transmitirles. En consecuencia, utilizamos directamente la telepatía hacia él, luego transmitida a su cuerpo físico que se las restituye a ustedes por la palabra”. Todavía oigo los ruidos cercanos, pero los siento menos presentes. Sé que eso es normal y que es por medio del ejercicio, la práctica, la regularidad y la confianza dada a los espíritus que la percepción se desarrolla y se afina en cada sesión. Lo que me tranquiliza es que los espíritus que me acompañan durante este ejercicio para guiarme en el más allá, ya están durante los pases magnéticos. Los veo, recibo ya algunas imágenes, ciertas percepciones que esperan sólo el fin del magnetismo para concretarse en los encuentros ya previstos y decididos antes de la sesión. Ahora, he aquí el extracto de un mensaje recibido en septiembre de 2007. Tres espíritus son citados en las palabras recibidas. Se trata de tres espíritas desencarnados que


E C O SE C O SE C O S

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conocimos y quisimos mucho. Uno de ellos habla de Gaston, otro amigo espírita, que para esa época estaba al final de su vida. Luego está Françoise, fallecida hace unos diez años, que se expresa dirigiéndose a su esposo, presente en la sesión. “Veo espíritus familiares llegar ante mí. Reconozco a Ségolène. Está sonriendo. Tiene por el brazo a Louisa que está toda vestida de azul, un azul algo luminoso. Está hermosa, es feliz. Quiere hablarme. Se acerca mucho. Me toma las manos. Me dice: ‘Gaston se libera cada vez más. Nos reunimos cada vez con más frecuencia durante sus sueños. Eso está bien, pronto guardará el recuerdo de ello a su despertar. Hay alegría aquí, lo esperamos. Dile que estamos allí y que lo queremos’. Me hace una seña con la mano y le digo: ‘Hasta luego, hasta luego’. Ségolène está de nuevo frente a mí. Me dice que está en compañía de un espíritu a quien también conozco. Ese espíritu, es Françoise. Viene para su marido: ‘Claude, Claude, acércate. He aprendido, he comprendido, he observado, he reflexionado. La vida no es simple, hubiera podido ser peor. Aquí donde estoy, he seguido a nuestros hijos, estoy feliz por ellos. Sé que han elegido su camino de vida. Eso está bien así. Diles, diles que estoy feliz por todos ellos, que no los olvido. Con frecuencia he estado presente a su lado y muy a menudo también durante sus desincorporaciones. He tratado como he podido de darles consejos, de aportarles fuerza, de darles mi amor. Ahora sé que mi tarea está cumplida. No lamento nada, nada de mi vida. Ahora todo está delante de mí. Vengo a decirte que tendré que regresar. Sé que el momento llega, es necesario. El regreso está cerca, se convierte en una necesidad para mí. Lo siento en mí, no podré quedarme mucho tiempo en el más allá. Me llevaré conmigo mis recuerdos espíritas, se irán conmigo en mi retorno… También te llevo conmigo, no olvido nada, todo continúa. Te quiero…’ Ahora la veo que se aleja”. Al principio de mis palabras utilicé el término aventura. No me equivoqué pues ustedes pueden comprobar que cada sesión es una nueva historia, nuevos encuentros; vamos al encuentro de lo desconocido, pero ese desconocido lleva por nombre Amor, el amor de los espíritus que nos rodean y que, por sus mensajes dados, por sus acciones dirigidas, por su trabajo realizado, por su presencia dada, no dejan de probarnos su supervivencia.

Daphnée, una niñita de algunos días de nacida, sufre de hipercalcemia, es decir una tasa demasiado elevada de calcio en la sangre: 2,92 ya que a partir de la cifra 3, eso representa un grave peligro. Las consecuencias de este desarreglo paratiroideo llevan a una disfunción renal, hipertensión y problemas cardiacos. Las muestras de sangre diarias tomadas a la lactante mostraban que la tasa seguía subiendo. Una ecografía reveló una nefro-calcinosis bilateral y calcio depositado en las cavidades renales. Para este diagnóstico, no hay tratamiento específico sino la ingesta de un diurético. Los padres de la bebé que son espíritas, naturalmente recurrieron a Martine Piersanti, desde hace once años médium “intermediaria” en automatismo de un espíritu médico y que ejerce también su facultad de magnetizadora y clarividente. Su mediumnidad médica tiene una particularidad: ella puede ver los órganos en colores vivos y así conoce su estado. Cuando cura, tiene la impresión de tenerlos entre sus manos, devolviéndoles fuerza, y para la pequeña Daphnée, intervino cinco veces. Al dar la atención, el espíritu guía las manos de Martine. Sus manos trabajaron sobre la parte alta del rostro y sobre el tronco en pases transversales muy rápidos. Cada sesión duró unos quince minutos. A esta atención, se sumó un trabajo sobre foto de otro magnetizador y un trabajo de telequinesia por dos otros espíritas.Una nueva ecografía, hecha después de una semana, mostró que la nefro-calcinosis era menos importante, y que los rastros y depósitos de calcio se habían hecho casi invisibles. La tasa de calcio había bajado a 1,85. Al final de los cuidados espíritas, la tasa había vuelto a ser normal. Una nueva ecografía hizo decir al médico que Daphnée estaba curada, cuando antes había subrayado que harían falta varios meses para que el calcio fuera evacuado de los riñones. Cuando los padres le preguntaron al pediatra cómo podía explicar un cambio tan rápido, éste se pronunció por una forma “transitoria” de la anomalía sin otro comentario. Otro médico interrogado dio las siguientes informaciones. “Es una anomalía muy rara susceptible de llevar a complicaciones con motivo de una calcificación demasiado rápida, especialmente a nivel de los huesos de la bóveda craneana. El descenso de la tasa de calcio ha sido muy rápido para alcanzar la normalidad en un mes, lo cual es más que sorprendente”.

Testimonios de curación


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por

N I C O L E L AV O I N E

“La medicina debe entenderse como la ley de la cristiandad, del compartir. No debe ser el mal recuerdo que recurre al miedo a la enfermedad, sino por el contrario, a la esperanza de renacer, de vivir, de sobrevivir, de vencer y de sanar. Si estás allí, sufrimiento, llama a todos los hombres y a los espíritus a combatirte para que seas definitivamente borrado”. (José Arigó – 1989)En vida, José Arigo era el intermediario del espíritu Doctor Fritz. Practicaba la cirugía a mano limpia. Su compromiso con respecto al espíritu nunca fue desmentido. Sus prácticas lo llevaron a prisión; pero fue liberado por la presión de la gente que no quería ser curada sino por su buena atención.

LAS CAUSAS DE LAS ENFERMEDADES SEGÚN LOS ESPÍRITUS Los tres componentes del ser humano son el espíritu, el cuerpo y el periespíritu. A veces la vida en nuestro cuerpo puede desorganizarse. La causa de esta desorganización puede ser externa a nosotros: condiciones materiales en que vivimos (precariedad, insalubridad, aislamiento, polución, etc.). Esta causa puede ser igualmente interna, de origen psicológico (malestar, desorden mental, preocupaciones, estrés, etc.). La última causa de esta desorganización puede ser también espiritual: nuestra naturaleza es la suma

de nuestras encarnaciones sucesivas y nuestro periespíritu, memoria de nuestras vidas pasadas, contiene todos los traumatismos vividos desde nuestra creación por esa fuerza que llamamos Dios. Esos traumatismos pueden reaparecer en nuestra vida presente cuando tenemos un choque psicoafectivo y manifestarse en forma de enfermedad.Algunos de nosotros, que reencarnamos conscientemente, hemos hecho elecciones que pueden ser contrariadas por parámetros independientes de nuestra voluntad. Al no poder realizarnos, se creará un desequilibrio espiritual y por tanto psíquico. A todo eso, viene a sumarse, puesto que el cuerpo es materia, la genética. Eso quiere decir que el niño por nacer depende de la genética parental para construir su cuerpo. Al niño pueden transmitirse anomalías, y tendrá entonces un terreno propicio para tal o cual debilidad física o de orden patológico.Sabemos que la ciencia, en el estudio de lo infinitamente pequeño, empieza a plantearse preguntas acerca de la materia que parece reaccionar con inteligencia. ¿Cómo creer entonces que estamos dirigidos únicamente por la materia? ¿El pensamiento y el sentimiento no serían más que una secreción de nuestro cerebro? ¿La materia fabricaría lo inmaterial por un proceso químico? Eso es demasiado reductor. Tratemos de ser lógicos: si la materia

CURAR POR LOS INTERMEDIARIOS DEL ESPÍRITU

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está en el origen de los pensamientos y de los sentimientos, entonces todos deberíamos estar formados del mismo modo, tanto desde un punto de vista físico como espiritual. Ahora bien, forzosamente debemos comprobar que todos somos diferentes física, psicológica y espiritualmente. ¿Qué anima a esta materia? Si el cerebro es el elemento que anima nuestro cuerpo, ¿quién o qué anima al cerebro? Como decía Allan Kardec, “todo efecto inteligente tiene una causa inteligente”. La respuesta lógica es una fuerza todavía demasiado poco estudiada y desconocida, el espíritu. Nosotros afirmamos que somos espíritu y que este espíritu, inmaterial, acompañado por el periespíritu, anima nuestro pensamiento y nuestro cuerpo. Si nuestro espíritu es agredido por una causa externa o interna, eso engendra antes que nada un desequilibrio psíquico. Ese desequilibrio altera entonces inconscientemente la relación entre el espíritu y el cuerpo y por tanto el lazo que une al cuerpo con el espíritu, el periespíritu. Es el malestar psíquico que engendrará una desorganización física. Eso demuestra que el espíritu, cuando es agredido, influye en el cuerpo, y luego la disfunción física anidará allí donde preexiste ya una debilidad física o una anomalía genética. Relacionamos muy poco nuestras enfermedades y nuestro estado de ánimo, sin suponer que ciertas agresiones psíquicas pueden engendrar ciertas patologías. De hecho, para sanar un cuerpo, hace falta sanar también el espíritu y el periespíritu.

EL INTERMEDIARIO ASISTIDO POR EL ESPÍRITU Para aliviar o curar, además del magnetismo y las soluciones vegetales en absorción o en aplicación, existe una misión muy particular en el seno de nuestra asociación, que es el “intermediario asistido por el espíritu”. Se trata de terapias espíritas que dan excelentes resultados, pero que sistemáticamente no hacen milagros y no siempre curan todas las enfermedades. Esta función es ejercida en nuestra asociación desde sus comienzos por algunos espíritas. Eso implica por parte del práctico facultativo, una sensibilidad mediúmnica, igual que toda función que hace intervenir a los espíritus.Al día de hoy, somos diez intermediarios para cumplir esta misión en el Círculo Allan Kardec. Dos son médiums desarrollados y ejercen también la clarividencia, la escritura y la incorporación, lo cual les permite, no sólo actuar en curaciones bajo la influencia del espíritu, sino también ser incorporados por el espíritu para practicar la cirugía a mano limpia como lo hemos explicado en revistas anteriores. Los otros ocho son magnetizadores: trabajamos únicamente bajo la influencia del espíritu y podemos trabajar solos. No somos incorporados. Por su influencia, el espíritu guía nuestras manos y nuestros gestos para actuar sobre los tres componentes de nuestro ser. Así va a restablecerse el equilibrio entre el espíritu, el cuerpo y el periespíritu y sanará la disfunción física. El paciente, que acepta el origen de la atención con todo conocimiento de causa, participa

también en su curación. Es importante precisar que todos somos diferentes y que la influencia del espíritu es más o menos intensa. Eso quiere decir que algunos de nosotros vamos a sentir una telepatía o un impulso, de parte del espíritu que nos asiste. Eso dependerá también de la regularidad con la que practiquemos. Cuanto más ejercemos nuestra misión, más desarrollamos nuestra capacidad de intermediario y es más fácil al espíritu manifestarse e influenciarnos. Con el tiempo, eso puede desembocar en una acción semiautomática, incluso automática.Actuando por nuestras manos, el espíritu utiliza nuestra capacidad magnética que es una energía suplementaria que permite una aceleración de la curación. Precisamos que el intermediario asistido no interviene sobre una persona sino cuando no tiene solución vegetal o pases magnéticos adaptados, o si éstos resultan insuficientes. Sucede a veces que el intermediario recibe por telepatía una información, una dirección acerca de una acción suplementaria qué emprender. Puede ser, por ejemplo, la indicación de un material a llevar consigo, como el cobre, o tomar una cucharada de miel cada mañana, etc. Es evidente que nosotros no sustituimos a la medicina oficial, que tiene todos sus resultados, pero que tropieza con ciertas patologías, al no tener en cuenta al espíritu y su interacción sobre el cuerpo. La terapia espírita es pues un complemento a la medicina tradicional.

TESTIMONIOS DE INTERMEDIARIOS A fin de ilustrar nuestras palabras, he aquí el testimonio de intermediarios asistidos por el espíritu:

Nicole, magnetizadora asistida por el espíritu Agatha Christie

“Como intermediaria del espíritu, deseo dar testimonio de mi misión. Puntualizo, sin embargo, que trabajo únicamente sobre la circulación sanguínea. No puedo actuar, con mi guía, sobre otras afecciones. Trabajo con bastante regularidad sobre diferentes casos de los cuales he aquí un ejemplo:

- Dolores de cabeza debidos a un traumatismo de vida anterior y eso, por petición del espíritu: en relación a eso, en una de sus vidas anteriores, Catherine fue guillotinada. En su vida presente sufre severas migrañas, dolores que con frecuencia se inician luego de contrariedades o de afrontar problemas. Con mi guía, actuamos por períodos, desde hace ahora dos años al ritmo de una vez por semana. Desde hace algún tiempo, sus dolores de cabeza se han distanciado y ya no son tan intensos como antes. Los cuidados cesarán cuando los acontecimientos exteriores ya no influyan en su estado de ánimo.Soy igualmente magnetizadora y antes de cada sesión, tomo mis fluidos, con las manos extendidas hacia el cielo, tomo energía del fluido universal. Luego, me recojo

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algunos minutos con una música clásica. Llamo a Agatha Christie y le solicito su presencia y su acción a través de mis manos. Imagino que sus manos vienen a posarse progresivamente sobre las mías y que nuestras cuatro manos ya no forman sino dos. La visualizo envolviendo su fuerza y su energía alrededor de mis manos para formar una ósmosis completa. Progresivamente me dejo ir hasta que un impulso me hace levantar e ir hacia la persona a curar. Así comienza la atención. Se trata con frecuencia de pases circulares más o menos rápidos, grandes pases en forma de balancín. A veces mis manos se colocan sobre la persona y bajo la forma de caricias insistentes, presiones e imposiciones, actúan directamente sobre la piel, a menudo en el sentido de la circulación sanguínea. Igualmente me sucede que trabajo a contrasentido. Al principio de la atención, para no ser parasitada por mis propios pensamientos, canto dentro de mi cabeza el nombre de mi guía sobre el aire de la música y la visualizo. Mis ojos están cerrados. Luego, en un momento dado, ya no presto más atención a lo que pasa y dejo libre curso a los movimientos. Durante la atención a veces tengo una impresión de conjunto de la acción emprendida: fluidificar la sangre, regular la circulación sanguínea, su presión, restablecer el vínculo entre la circulación cerebral y el corazón. Cuando termina la atención, mis manos se detienen y no viene más nada.Experimento una gran alegría con esta misión que ejerzo desde hace cuatro años. Sabiendo que es el espíritu el que dirige mis manos, no me hago preguntas, dejo hacer. Me encanta la idea de este trabajo en binomio dentro de la conjugación invisible de la energía amorosa del espíritu y el magnetismo”.

Jean-Paul, magnetizador asistido por el espíritu Paracelso

“A veces ciertas situaciones hacen emerger nuestras capacidades enterradas. Fue mi caso en circunstancias particulares. Hacia el fin de su vida profesional, Virgil tenía un oficio fatigoso y penoso que lo llevó a sentir fuertes dolores a nivel de la espalda. Llegó el diagnóstico médico:

hernia discal. El magnetismo puede resolver este tipo de problema, pero el tratamiento es bastante largo y exigente. Un día en que estaba de paso en casa de Virgil, sufría mucho y me pidió que lo magnetizara: ‘Haz algo, estoy verdaderamente muy mal’. Recordé entonces que el guía de Virgil era magnetizador. Comencé pues a magnetizarlo pensando muy intensamente en su guía y en él que le pedía su ayuda. Al cabo de algunos minutos, sentí de modo insistente una fuerza a nivel de mis manos que tendía a empujarlas en una dirección precisa. Al principio resistí un poco pensando que eso venía de mí, pero la impresión se intensificó y decidí dejar hacer para

ver qué pasaba. Durante cerca de un cuarto de hora, realicé bajo ese impulso, cierto número de pases simples, a lo largo de la columna vertebral con pausas en ciertos lugares así como apoyos. Cuando aquello cesó, detuve igualmente mi acción magnética. Virgil se levantó y me preguntó inmediatamente qué le había hecho. Le conté lo que había pasado. Virgil me dijo entonces que había sentido un calor intenso a nivel de la columna vertebral y que el dolor había desaparecido. Los dos nos quedamos interrogándonos sobre ese acontecimiento pero felices por el resultado.En enero de 1997, mi guía vino a anunciarme que en cada una de mis acciones magnéticas, estaría presente cerca de mí, imponiendo sus manos sobre las mías para aumentar el efecto y guiarlas. Esta nueva función desembocará, tras el desarrollo, en un automatismo médico. Ni lo había soñado, y el trabajo realizado sobre Virgil fue de alguna manera mi primera intervención guiada. Poco después de esa revelación, Karine me pidió magnetizarla pues tenía un dolor en la espalda. Le pregunté qué quería que le hiciera y ella respondió: ‘Trabaja con tu guía’. Aunque lo había experimentado una vez de manera involuntaria, estaba algo confundido sobre el modo de trabajar. Ella se recostó y yo me senté cerca. Mi posición no me permitía trabajar con las dos manos sin torcerme la espalda. Decidí entonces colocarme la mano izquierda sobre los ojos para facilitar mi concentración y dejar ir a la mano derecha. Muy pronto sentí como un adormecimiento en la mano, seguido de un impulso que la empujaba a desplazarse. La dejé hacer. Para esta primera experiencia, no miré lo que pasaba. Al final, Karine me preguntó: ‘¿con cuántas manos trabajaste?’. Respondí que había utilizado sólo mi mano derecha. Entonces me dijo: ‘Sentí perfectamente dos manos que trabajaban sobre mi espalda’. Ese testimonio fue formidable para mí pues mostró que en aquel momento no estaba trabajando solo y que había una presencia exterior. Durante cierto tiempo tuve esa aprensión respecto a mi trabajo: ‘¿Soy yo quien actúa o es realmente mi guía el que dirige mis manos?’ La relación con mi guía es también un caso de sensaciones y de intuiciones. Estas experiencias me han dado confianza y hoy, ya no me hago preguntas durante las acciones con mi guía”.

Método de trabajo: “No lo tengo realmente. Cuando debo magnetizar a alguien, recurro a mi guía en la hora que precede a la acción. Me preparo a una intervención de su parte. Comienzo por los pases convencionales de acuerdo al problema conocido y sucede que siento la necesidad de hacer más o de manera diferente. En ambos casos, lo percibo por una sensación de adormecimiento de las manos seguida de un movimiento que se inicia. Tengo muchos casos que yo calificaría de ‘mecánicos’, es decir vinculados a dolores en la espalda o en las articulaciones. De acuerdo a la ubicación, soy llevado, bajo el impulso de mi guía, a efectuar tracciones,

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presiones o torsiones sobre las zonas frágiles (vértebras cervicales por ejemplo). Durante estas acciones, tiendo a veces a contener mis movimientos pues tengo cierto temor a las consecuencias. A continuación un testimonio posterior a un trabajo efectuado sobre una niña afectada de dolor en la rodilla. Yo no le había precisado a la familia que trabajaba guiado por el espíritu”.

El magnetismo, ¡creemos!“Somos los padres (35 y 34 años) de unos trillizos de 4 años. A los 3 años y medio, de un día para otro Julie sintió dolores en la rodilla derecha, sobre todo por la mañana al levantarse. Pronto comenzó a tener dolor al caminar y luego a cojear seriamente. Consultamos a un médico que comprobó que Julie tenía agua en la rodilla. Tras el análisis efectuado después de una punción, se dio el diagnóstico de artritis juvenil. Esta enfermedad es poco conocida, puede llevar al niño hasta una silla de ruedas y no existe tratamiento para esa afección, sólo se prescriben analgésicos y sesiones de quinesioterapia. Se pueden observar igualmente complicaciones a nivel de los ojos (uveítis), que fue el caso de Julie a nivel del ojo derecho. Después de muchas visitas, los médicos nos explicaron que no había ningún tratamiento para esa enfermedad y que ésta debería desaparecer en la adolescencia. Luego de una discusión con Jean-Paul, un amigo espírita, aceptamos ayudar a Julie por medio del magnetismo y nos citamos con Virgil, responsable de la sección de sanación del Círculo en Ornans. Éste nos indicó que no existe, a nivel de los conocimientos espíritas, tratamiento específico para esta afección, pero que el aporte magnético puede permitir un alivio de los dolores y quizás una remisión. Jean-Paul, que es magnetizador, vive cerca de nosotros, y decidimos con Virgil que fuera él quien se encargara del trabajo directo sobre Julie mientras que él lo complementaría con un trabajo sobre foto. Después de 5 sesiones de unos 20 minutos, observamos, igual que los médicos que hacían seguimiento a Julie, una franca mejoría. Más agua en las rodillas, la segunda comenzaba a ser atacada también. Despertar sin dolores y sobre todo, poder bajar la escalera de otra forma que no fuera sobre las nalgas. Jean-Paul y Virgil continuaron luego su trabajo sobre foto durante varias semanas. Al día de hoy, en vista de los progresos comprobados, después de diferentes visitas a los médicos especialistas en esta enfermedad, se declaró inútil seguir el tratamiento medicamentoso así como los masajes. A nivel del ojo, ya no es necesario ningún tratamiento, solamente una visita trimestral de control. Todo esto para la gran sorpresa de los médicos, sorpresa vinculada sobre todo a la rapidez de la mejoría en la salud de Julie. La enfermedad fue detectada en octubre de 2000, y la mejoría fue confirmada en febrero de 2001. Tenemos que señalar que a pedido de los magnetizadores, seguimos el tratamiento anti-dolor y las sesiones de masajes, siendo el magnetismo un complemento. De todas maneras

hubiéramos actuado así, pues confiamos igualmente en la medicina tradicional. Hoy no podemos menos que comprobar la acción magnética que ha favorecido esta rápida mejoría y estamos muy agradecidos por ello a Virgil y Jean-Paul.Infinitamente agradecidos”. Frédéric y Marie. Véronique, magnetizadora, asistida por el espíritu Albert Schweitzer

“Durante una jornada en enero de 2004, tuve la sorprendente revelación de enterarme de que tenía la posibilidad de curar gracias a la ayuda de un espíritu y más particularmente de mi guía Albert Schweitzer, antiguo médico muy conocido en el Este de Francia y especialmente en África. En ese

momento, aquella información por lo menos me asombró, ya que después del aprendizaje de una comprensión progresiva de la realidad del mundo de los espíritus, cuya manifestación había temido durante muchos años, he aquí que era solicitada para hacerme disponible a la presencia ‘muy cercana’, de un espíritu. Mi reacción fue positiva porque esa información significaba igualmente para mí que mi reflexión espírita había madurado: sabía que curar de esa manera significaba la presencia de un espíritu a mi lado; presencia que desde mi infancia siempre he sabido real, en cuanto a la supervivencia del alma, pero que siempre me había aterrorizado. Desde mi entrada al Círculo, había aprendido, a través de las sesiones espíritas, a dominar el miedo de la presencia de un espíritu, y ahora debía estar presta a llamar a un espíritu querido para traer la energía necesaria y curar al prójimo.Mi primera experiencia se desarrolló durante aquella jornada de enero. ‘Hay que golpear el hierro mientras está caliente’ y sobre todo, ¿por qué no aprovechar las condiciones de serenidad psicológica de una jornada para ejercer su misión? Siendo magnetizadora, refiriéndome a de los pases enseñados por los espíritus, sabía que no debía condicionarme de tal o cual manera, sino intentar hacer el vacío en mi cabeza para dejarme guiar. Fácil de decir, pero no tan sencillo de hacer, tanto más cuanto que esta primera experiencia fue realizada sobre una persona intermediaria ella misma en sanaciones: cuántas preguntas atravesaron entonces mi cabeza: ¿esta soy yo, o no soy yo? ¿Qué debo hacer o no hacer?… Estas interrogantes, debo confesarlo, todavía actualmente acosan mi espíritu, ya que desde la revelación de esta misión, no he recibido ninguna información en cuanto al desarrollo positivo o no de esta manera de curar He trabajado sobre algunas personas espíritas, en casos bastante complicados: necrosis de un hueso que hacía muy difícil usar zapatos y caminar. Resultado: durante 6 meses los dolores disminuyeron notablemente y la


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marcha volvió a ser normal, pero el pie no pudo ser curado totalmente pues le falta un trozo de hueso. Propuse luego a otra amiga espírita, que desde 2004 sufría de parálisis de un miembro superior consecuencia de un problema de nacimiento, y que conllevaba una superactividad del otro hombro, que recurriera al espíritu. No la he podido atender sino dos veces, pero cada vez manifestaba, como en el caso anterior, que sentía una forma de electricidad que pasaba de un punto a otro. Mis manos han sabido encontrar los lugares precisos de los puntos de dolor o seguir el circuito muscular de ellos. Hay que explicar igualmente que trabajo con los ojos cerrados y que raramente toco a la persona, salvo en el momento en que los dedos se detienen en un lugar muy particular y parecen hacer desprender una energía magnética mucho más fuerte. Desde las dos sesiones, la persona no sufre más de ese hombro. Debo precisar que hacer intervenir la presencia de un espíritu poniéndose en condición, difiere totalmente de simplemente magnetizar. No debemos recurrir al espíritu que nos sigue en esta misión sino cuando ya hemos utilizado el magnetismo y las soluciones vegetales, si existen, en función de cada caso presentado.Somos varios “intermediarios” y todos trabajamos de manera diferente; probablemente eso depende del espíritu que se manifiesta, de la complicidad progresiva entre el guía y el intermediario y de la manera en la que este último retransmite los gestos más o menos fácilmente en función de su naturaleza y del desarrollo de la misión.Albert Schweitzer parece preferir trabajar como en acupuntura, enviando energía a puntos precisos, mis gestos son igualmente muy lentos. Actualmente sigo en esta reflexión, como tengo otras misiones y pocos pacientes, no podría decir más, excepto que esta forma de curar me gusta verdaderamente y me encantaría tener un poco más de tiempo y de calma para practicarla más a menudo y más serenamente”.

Frédérique, magnetizadora, asistida por el espíritu José Arigó:

“Una fuerza te habita, una fuerza que no pide sino despertar más. Quiero decir que esas manos son las del don, el don y la entrega desde esta jornada por esas manos reveladas…”.Fue con estas palabras que mi guía me informó que soy magnetizadora. Estábamos en 2004 y hacía 10

años que conocía el Círculo Allan Kardec y 9 años que era adherente. Esa revelación fue una verdadera felicidad para mí. En efecto, yo decía con frecuencia que la posibilidad de aliviar es, entre las misiones, aquella donde se puede dar enseguida, sin pensar. Aquella donde se puede aliviar, donde se puede aportar un mayor bienestar a las personas cercanas y a veces menos cercanas, pero que sin embargo

necesitan atención. Entonces, cuando 2 años más tarde, el espíritu José Arigó vino en sesión de escritura automática a darme las siguientes informaciones, no pude menos que quedar plenamente satisfecha: “Vengo en esta escritura a responder a mi elección y darla a conocer ante ti. Vengo pues a dar una ampliación revelándote mi ayuda, mi apoyo, mi acción y, por supuesto, mi presencia para aliviar al prójimo. Cara amiga, sumemos nuestro amor, sumemos nuestra energía y juntos amemos al prójimo en su corazón, su cuerpo y su espíritu para que esta otra realidad del espíritu supere todas las fallas…”. Estaba, y todavía lo estoy, asombrada de que el espíritu José Arigó, que era él mismo un médium sanador, me eligiera para servir de intermediaria. Mi primera reacción fue, para no dejarme influenciar, evitar leer libros sobre este hombre. Luego me dije: “No, por el contrario, si quieres poder trabajar correctamente con él, debes conocerlo bien”. Entonces, me procuré una biografía sobre José Arigó y luego vi las películas encontradas en la Internet. Eso me permitió acercarme al hombre, pero al mismo tiempo, quedé muy impresionada por lo que hacía en mediumnidad con el espíritu doctor Fritz. Es por eso que se me dijo que era necesario que abordara mi misión con sencillez, sin hacerme demasiadas preguntas y dejándome ir lo más posible. A veces, siento muy fuertemente la presencia de José Arigó, ya no dirijo mis manos y no tengo más conciencia de lo que me rodea ni del tiempo que pasa y después de la sesión de sanación, me encuentro cansada y como vaciada de toda mi energía. Felizmente eso no dura mucho tiempo. En cambio, otras veces es más sutil, es como si el espíritu me diera informaciones por telepatía, sobre los movimientos a hacer o los pases a efectuar. Otras veces, tengo la sensación de que José Arigó me explica lo que se está haciendo o sobre qué órgano trabajamos. Hace ahora algo más de 2 años que curo por su intermedio y entre las personas que he tenido la ocasión de aliviar, recordaré el caso de una joven que sufría desde hacía 3 años de una hernia discal: A Carole le costaba trabajo desplazarse y ya no podía trabajar. Como último recurso, su doctor había considerado la operación. Sería intervenida 3 semanas después de nuestra primera cita. Eso no nos dejaba mucho tiempo para actuar. Dejaré la palabra a Carole quien, al final de la atención, aceptó dar un testimonio. Pienso que es muy interesante tener lo sentido por la persona que se hace curar. Señalo que era la primera vez que ella recurría al magnetismo y que no conocía en absoluto el espiritismo. “Las primeras sesiones tienen un efecto relajante. Durante las sesiones tengo la impresión de que algo se pone en movimiento, como un fluido que circula dentro de mi pierna… Durante las sesiones me concentro para recibir las fuerzas invisibles que quieran intervenir para mí. Agradezco interiormente a este espíritu que quiera manifestarse a través de Frédérique. Es muy sorprendente y conmovedor sentir acelerarse los


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movimientos de Frédérique y dejar administrar fuerzas que no se dominan”. La atención duró 2 meses y para conocer el balance de este tratamiento, dejaré de nuevo la palabra a Carole: “En conclusión, ya no tengo más dolor, he recuperado la movilidad, ¡y sin operación! La inflamación está erradicada, el adormecimiento del pie que subsiste es sólo un síntoma llamado residual debido a la larga compresión del nervio. Debería desaparecer con el tiempo y el regreso a una actividad normal”. Para concluir y expresar lo que siento cada vez que curo a través de José Arigó, compartiré con Carole el titulo que dio a su testimonio: “Una experiencia fuera de lo común”.

Da y recibirás Estos testimonios demuestran hasta qué punto es posible la complementariedad con la medicina oficial. Para nosotros los espíritas, no se trata de reemplazar el saber de la medicina oficial en su práctica y en sus conocimientos por la terapia espírita. Muy por el contrario, lo que deseamos es abrir un camino donde puedan conjugarse la medicina tradicional, el aporte magnético, la acción del espíritu por los intermediarios asistidos, por los médiums, por la hipnosis, la radiestesia, es decir la medicina espiritual, con el único fin de borrar el sufrimiento y la enfermedad. Queremos trabajar juntos, respetando y juntando las capacidades de cada uno. Para nosotros es indispensable explicarle a la medicina tradicional y a todos los que hacen preguntas, que la mayoría de las enfermedades son de origen espiritual, por tanto psíquico, a través del periespíritu. Ese es todo el sentido de nuestras gestiones. Sabemos que ese día no está tan lejano y que la ciencia llegará inexorablemente a la evidencia de la realidad de la vida después de la muerte, y por tanto de la realidad del espíritu. La medicina espiritual es una medicina profundamente amorosa pues es la acción conjunta del hombre y el espíritu en su voluntad común de traer al prójimo alivio y curación.


Desde 2002, yo sufría de un mal inexplicado: una enfermedad orgánica o psicológica, los médicos se contradecían. Para algunos sufría de epilepsia, para otros, misterio… comprobaban, prescribían medicamentos y finalmente el mal siempre estaba allí. La enfermedad o la crisis se presentaba siempre de la misma manera: una sensación de frío seguida de una rigidez muy acentuada en la nuca con casi enseguida un dolor fulminante en el ojo derecho seguido de gritos y gemidos procedentes de mi vientre. Yo era incapaz de detenerlos. Los sufría a pesar de mi resistencia. Simplemente había decidido vivir con ellos y tener una apariencia de vida social que se limitaba a las compras, las actividades caseras y el encuentro con los escasos amigos que podían comprender o que disimulaban: lo que involucra a la cabeza da miedo… Las crisis terminaban en un sueño o una inconsciencia, tan trastornado estaba mi cuerpo. ¡Cuántos sufrimientos para mí y los míos, qué agotamiento! Y entonces un día, durante una sesión mediúmnica, un espíritu vino para decir que los pases magnéticos aliviarían los efectos de mi desequilibrio. En efecto con el magnetismo, soportaba mejor las crisis pero allí estaban todavía y cada vez dormía menos. Yo permanecía muy reservada y entonces un día Patricia, intermediaria médica que cura en automatismo desde 1997 con la ayuda del espíritu Alexis Asmamourian, propuso curarme. Durante la primera sesión de curación, a medida que sus dedos se movían y trabajaban, me sentía vaciada, liberada de una suerte de lodo, de materia viscosa, que expulsaba a una velocidad vertiginosa. Intervenía sobre mi ojo, ese ojo tan doloroso, y luego sobre la parte alta del vientre, el estómago y el plexo, e igualmente sobre el corazón donde muchas veces había tenido la clara impresión de ser apuñalada. Al final de esa sesión que duró cerca de veinte minutos, tenía la sensación de estar ligera, como limpiada, estaba bien y serena. Mi sueño mejoró rápidamente. La segunda sesión fue un poco diferente, las manos se posaban todavía sobre mi ojo derecho, mi estómago (llevo un anillo gástrico) y extrañamente sobre el lado interno de mi rodilla con grandes pases transversales y rápidos sobre mi cuerpo. Esta sesión me dejó mucho más fatigada pero estaba bien. Pronto hará nuevo meses que no he tenido una verdadera crisis, no tengo más dolor en el ojo. Puedo controlar mis gritos que están menos presentes y que sin duda corresponden a una descarga emocional de una vida plenamente activa por un oficio de responsabilidad. Todavía están previstas otras sesiones. Agradezco a mi guía por haberme podido llevar al encuentro del Círculo, al encuentro con mis amigos de hoy, de ayer y de mañana.

Testimonio de Marie-Christine

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LE JOURNAL SPIRITE N° 74 OCTOBRE 2008



por

PAT R I C I A S A L I B A

Si la clarividencia es un estado particular que permite al que la ejerce sentir y percibir un conjunto de impresiones de naturaleza psíquica de una persona viva o desencarnada, la clarividencia médica se centra más precisamente en el estado del cuerpo y para ser más exactos, en el estado del periespíritu. El clarividente que tiene esa función, es capaz de dar cierto número de informaciones respecto a la disfunción de uno o varios órganos. En nuestro círculo, tres espíritas tienen esta facultad, entre ellos Salvatore Paolino de París. Su objetivo es determinar las zonas enfermas del periespíritu. Con el soporte fotográfico de una persona, “se sumerge” por telepatía en todo el cuerpo y siente las patologías, ya sea por los colores o las vibraciones periespirituales que emiten los órganos enfermos, ya sea por imágenes o símbolos. Debe decir todo, sin tratar por el momento de interpretar las imágenes percibidas. Es sólo al final de la clarividencia cuando se reúnen los elementos

dados, como un rompecabezas, para formar el diagnóstico. La evolución de esta facultad es llegar a recibir por telepatía el tratamiento magnético apropiado y aplicarlo sobre las zonas afectadas. La clarividencia es un ejercicio difícil, en razón de los numerosos símbolos recibidos que es necesario descifrar y a veces también por la reserva de no decir todo por miedo a equivocarse. Cuando la fuente del problema está definida, la persona enferma puede establecer el vínculo con las observaciones de su médico y eventualmente incitarla a exámenes complementarios relacionados con lo que ha sido percibido en clarividencia.

He aquí algunos ejemplos de esas clarividencias:

Foto de Gilbert Lo veo con electrodos a nivel de la cabeza. Pienso en problemas en las articulaciones, a nivel de las manos.

LA FACULTAD DE VER A TRAVÉS LOS CUERPOS

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Pienso en un problema a nivel de los huesos, quizás más particularmente a nivel de una rodilla. Pienso en el estómago, en el intestino, o en problemas digestivos. Veo una suerte de abultamiento (que me hace pensar en el estómago), no sé si es a nivel arterial. Pienso en una pequeña intervención quirúrgica, más de microcirugía (quizás un implante).Gilbert tuvo un infarto, y le colocaron un stent. Efectivamente, tiene dificultad para caminar, sufre de artrosis, sus manos se deforman. Sufre también de graves problemas intestinales y estomacales.

Foto de Pierre Jean Pienso en la garganta, en una masa a nivel de la garganta, una suerte de excrescencia. Hay una imagen que vuelve: veo sólo su tronco, ni cabeza ni brazos ni piernas, como un maniquí de costurera (tronco de árbol). Pienso en un problema respiratorio y cardiaco, creo que los dos están vinculados. No sé si ha sufrido una intervención o si sufrirá una. Veo como una gran cicatriz a nivel del tórax. Pienso en una pila (pila cardiaca). He visto una batería eléctrica. Pienso en rayos (rueda de bicicleta). ¿Riñones? ¿Próstata?Pierre Jean sufrió embolias que no fueron vistas ni descubiertas por los médicos al momento de la clarividencia, ni atendidas, él ya estaba sin aliento. Tiene un bulto sobre el riñón derecho desde hace unos diez años. Hoy tiene cáncer de la vejiga y de la próstata y una diverticulosis a nivel del intestino grueso. Fue hospitalizado por embolia pulmonar y flebitis. Los trombos son antiguos y obstruyen las arterias pulmonares. Los intercambios corazón pulmones son limitados y causan ahogo.

Foto de Jean Tengo la impresión de que está sujeto a grandes fatigas. Eso le ocurre con frecuencia, grandes “bajones”. Tiende a dormirse en la mesa, por ejemplo, caído en una suerte de letargo. Pienso en la columna vertebral y más particularmente en uno o varios discos intervertebrales. Pienso en algo que se necrosa pero no sé qué es, como una superficie un tanto negra. Tendería a decir que es en la superficie de la piel. Tengo la impresión de que su vida pende de un hilo. Tengo la imagen de un cuadro que se voltea y que no tiene sino un clavo.Jean sufre de hemocromatosis. Es una enfermedad autosómica recesiva, responsable de una acumulación progresiva de hierro en los diferentes tejidos del organismo, especialmente el hígado, el páncreas y el corazón. Sufre de un gran cansancio acompañado por dolores abdominales y articulares. Una pigmentación acentuada de la piel tiende hacia el gris, un gris metalizado muy característico. Jean sufre hoy de un cáncer del hígado, tiene zonas del cuerpo coloreadas y sufre de ciática. Su estado de salud se deteriora.

Foto de Odette Tengo la imagen de pesas. Pienso en un problema de peso. Percibo: epigastrio, caja torácica, falta de aliento, saturada a

nivel de la caja torácica. Veo pequeños cristales como de sal gruesa. Veo un fruto con su corteza, esa corteza desaparece y hace aparecer una suerte de almendra. He visto una forma de apariencia blancuzca que podría parecerse a una medusa. Pienso en los senos, en el pecho.En efecto, Odette tiene un problema de peso, lo que hace difíciles los esfuerzos y la marcha, se queda rápido sin aliento. Luego de esta clarividencia, Odette se hizo una mamografía donde sobre el seno derecho había micro calcificaciones y en el seno izquierdo una masa, un nódulo que sugería un ganglio mamario que debía ser objeto de una biopsia. En la radiografía, la forma de esta masa blancuzca se parece en efecto a una medusa. Esa tumorectomía reveló células precancerosas que fueron removidas por una operación. La clarividencia permitió pues alertar a Odette, y luego, después de la visita a su médico y los análisis, intervenir rápidamente sobre las células anárquicas para evitar su desarrollo.

A veces Salvatore puede dar un diagnóstico por deducción. Como con Pierre, espírita de París, que tiene un gran problema de memoria. El primer cliché percibido es un pequeño animal marino, el hipocampo. Luego ve flashes luminosos que pasan a toda velocidad. Un conducto parece obstruido por una sustancia llena de filamentos blancos y es lo que estorba la buena transmisión de las informaciones al cerebro. En efecto, el hipocampo o Cuerno de Ammon es una estructura bilateral y sistémica que forma parte del sistema límbico. Está compuesto por varios módulos, cada uno con una función específica todavía mal explicada; cada una de estas funciones contribuye a la construcción rápida (eventualmente en una sola vez) de memorias cronológicas complejas, calificadas de memoria episódica. El hipocampo sería de hecho la sede de la memoria episódica de largo plazo, es decir del conjunto de los eventos de la existencia cuyo recuerdo ha sido conservado. Pierre ha relatado sus lagunas de memoria y sobre todo la falta de recuerdos de un pasado lejano.

La clarividencia médica se integra en las diferentes terapias enseñadas por los espíritus. La medicina espírita toma en cuenta el espíritu y el periespíritu, para diagnósticos o cuidados que pueden ser determinantes. El día en que la profesión médica acepte estudiar juntos con seriedad los resultados de la medicina espírita, entonces, y en complementariedad, venceremos muchos males físicos y psíquicos.“La ciencia del espíritu será necesariamente una ciencia original pero será sin embargo una ciencia natural. No es necesario que la ciencia obstruya las puertas que no sabrá abrir y menos es necesario suprimir la ciencia para hacer lugar a la creencia. Sólo es útil fijar el campo respectivo de estas dos actividades y zanjar para ellas las delimitaciones demasiado restrictivas” Paul Bodier, extracto del apéndice de la novela “La Villa del Silencio”

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por

JEAN-LOUIS PETIT

El Profesor Tornasol ha contribuido mucho al éxito de Tintin, héroe de los jóvenes de 7 a 77 años. Quién no conoce ya al valiente Silvestre, siempre provisto de su péndulo, solicitado sin cesar para las peticiones más descabelladas. Los sabios, se sabe, tienen enormes cualidades, pero también sus pequeños defectos. ¿Sabía que este personaje le fue inspirado a Hergé por un auténtico sabio e inventor, Auguste Piccard, que recuerda también al Profesor Yves Rocard (padre de Michel Rocard)? Pionero del radar y de la energía nuclear, fallecido en 1992 después de haber sido el padre casi incontestado de la bomba francesa, Yves Rocard se interesó también en la astrofísica, y mostró una pasión por el trabajo de los zahoríes y luego por el péndulo. Este último “defecto”, para la aristocracia científica francesa demasiado racionalista, le costó su casi adquirido sillón en la Academia de Ciencias. Lejos de desanimarse por

esas peripecias, escribió numerosos libros sobre el tema y se atrevió a afirmar: “Saben, el magnetismo y los magnetizadores sobrevivirán, lo mismo que los radiestesistas y los zahoríes. Si la ciencia pudiera explicar todo y la medicina curar todo, eso sería hecho por el magnetismo y los ‘captadores de ondas’ pero (y tanto mejor) ese no es el caso. Hace 30 años, cuando comencé a interesarme por los zahoríes, que son de hecho radiestesistas y magnetizadores, mis colegas científicos pensaron que la senectud se había apoderado de mí, pero comprobarán que todavía estoy sano como una manzana y respondo a sus preguntas. Los magnetizadores y los radiestesistas existen porque consiguen resultados incontestables. Existirán tanto tiempo como sigan consiguiendo esos resultados.” (Entrevista publicada en la revista de Radiestesia en enero de 2004) Uno no se asombrará entonces al encontrar la radiestesia entre

YO PENDULEO, NOSOSTROS PENDULEAMOS…

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las misiones del Círculo Allan Kardec. Los mensajes recibidos de los espíritus abundan en el sentido de Yves Rocard, espíritu pragmático y curioso, preocupado por explorar campos aún desconocidos de la actividad humana vinculada al espíritu: “En nombre de lo invisible, califico la radiestesia de ciencia exacta, y lamento que la ciencia de los hombres no la acepte como tal. Desde lo más profundo de las edades, en la historia humana, la radiestesia ha dado a conocer sus pruebas en múltiples campos. Como en todas las cosas, el abuso de la radiestesia y su aplicación inadecuada para cuestiones estúpidas ha dividido las opiniones. En realidad, el fenómeno es más que natural pues recurre, también, a la energía del cosmos transformada en la tierra en ondas de forma. Sin embargo, no todo individuo puede pretender la manipulación de esta ciencia. El cuerpo físico es en sí mismo un péndulo, y absolutamente debe hacer conexión con el suelo y con el espacio. Ciertas personas presentan en este campo disposiciones relacionadas con sus vidas pasadas, a la misión que se han dado.” (Mensaje del espíritu Xérias – 1984) Pseudo-ciencia para unos, ciencia del futuro para otros, ¿a quién creer? Veamos un poco. Como lo recuerda Yves Rocard, bajo el término radiestesia se incluyen a la vez el arte de los zahoríes, que utilizan una varilla de avellano, y la utilización, más reciente, del péndulo. El pragmatismo campesino siempre se ha adecuado al “saber” del zahorí que está en el origen de muchos de nuestros pozos y captaciones de aguaderos profundos. Aunque el racionalismo no quiere beber de esa agua, forzoso es reconocer que la varilla manejada por manos expertas parece tener una vida propia que la lleva a encabritarse y a inclinarse hacia un lugar preciso, donde la mayoría de las veces se encuentra el agua esperada. Conozco personalmente a uno de estos zahoríes que disimula sus talentos detrás de una vida pacífica de jubilado. Véro, una amiga espírita, tiene igualmente a un zahorí entre sus conocidos. Ella forma parte, como Octave, Virgil, Adrien, Richard, Jeremy, Luc, Léo, Gérard y yo, de los aprendices del péndulo, revelados como tales por los espíritus. “Magnetizador eres, radiestesista te volverás”, me anunció mi guía en octubre de 2002; yo nunca antes me había interesado por la radiestesia. Ese no fue el caso de Jeremy, de París, que ya había comprado libros y péndulos y practicado un poco antes de unirse al círculo. No se sorprendió entonces al ver reconocida esa misión por el espíritu.¡Debo confesar que con frecuencia estamos lejos de poder simplificar nuestra ciencia! En efecto, ser radiestesista confirmado es cosa harto difícil. No se trata en forma alguna de una mediumnidad, la radiestesia es un verdadero sentido intuitivo que sólo el ejercicio repetido con el péndulo permite revelar a costa de ejercicios muy laboriosos, luego de afinar. Esta práctica supone un verdadero arte de vivir en armonía con la naturaleza circundante. La menor perturbación personal puede volver inoperante la búsqueda. Con frecuencia el espíritu nos ayuda definiendo un campo futuro de predilección para cada uno de nosotros: por ejemplo, diagnóstico médico para Adrien, búsqueda de

personas y radiestesia médica para Virgil, que se vuelven muy experimentados en estas técnicas.Sin duda Virgil es actualmente uno de nuestros más antiguos practicantes facultativos del péndulo. Fue iniciado por su padre, convertido luego en su guía. Él determinaba con el péndulo el sexo de los polluelos, lo cual era muy bueno entonces; continuó luego con diversas búsquedas antes de unirse al círculo y ver confirmada su facultad por los espíritus. Ejerce en el grupo de Besançon, en particular en la búsqueda de diagnósticos médicos.Adrien, director de la sección de sanación magnética de Nancy, practicó primero la psicometría a la usanza médica, a pedido del espíritu. Desde 1994, trabaja sobre un objeto personal del paciente “fuertemente cargado”, como un libro de cabecera leído y releído sin cesar. Consigue imágenes que le permiten identificar las causas del mal. Trabaja luego por cuidados magnéticos, fitoterapia o hipnosis, según el caso. Gérard también fue destinado por su guía a una “radiestesia activa, curativa y terapéutica.” Como lo dijo el espíritu Xérias, el experimentador es la antena capaz de percibir estos mensajes inaccesibles de otra manera. Es preciso que la antena esté abierta al mundo y en estado de receptividad, sin ninguna interferencia personal. La pregunta debe ser formulada clara y sencillamente por el radiestesista, de tal manera que permita una respuesta por sí o por no. Toda voluntad propia debe borrarse. Si el experimentador desea una respuesta y su inconsciente interfiere, ¡no puede estar seguro de recibir la respuesta que espera! Un mensaje nos recomienda una previa puesta en condición en la oscuridad.Las cosas se complican cuando uno trata de encontrar un modo operativo listo para utilizar. En efecto, se aprende rápidamente que todo radiestesista debe elaborar su propio método y fabricar sus herramientas, lo cual no siempre es el caso para el péndulo que puede encontrarse en el comercio. Sin embargo, es preciso saber adaptarse a la herramienta, y elegir un material y un largo del hilo con los que se sienta bien. En algunos casos, el espíritu ha intervenido en la elección del péndulo. Ha recomendado a Adrien un péndulo mineral con cadena de cobre. Es el convenio de utilización lo que plantea problemas después. Como lo dicen muy bien los buenos libros (los hay) la cuestión planteada reviste una enorme importancia. Se habla de giro del péndulo. El aprendiz debe determinar al comienzo cuál sentido giratorio (sentido de las agujas del reloj o contrario) corresponde, para él, a una respuesta sí o no. Toda la búsqueda se traduce entonces en una serie de preguntas que admitan un sí o un no. Ejemplo: investigación conducida por Jeremy sobre la desaparición de Céline Henry, en Népal: ¿Está viva? Giro del péndulo: no ¿Cuerpo en Nepal? Sí ¿Cuerpo en la ciudad de Katmandú? Sí (él la siente muerta y enterrada, disimulada) Jeremy sacó entonces la carta del hotel de Céline, el “Pilgrim’s guest house”, con una brújula y determinó por preguntas sucesivas al péndulo una dirección del cuerpo respecto al

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hotel: Dirección, 32 ó 34 grados N/O Determinó por preguntas sucesivas una distancia del cuerpo respecto al hotel; respuesta: 8,5 Km. Un año más tarde, el cuerpo fue encontrado en un parque en la periferia de Katmandú, en la dirección indicada y aproximadamente a la distancia determinada por él. Para llegar hasta allí, han hecho falta numerosos ejercicios. Se les encuentra en todos los manuales, con el estorbo de la elección. Personalmente he trabajado mucho con una baraja ordinaria, empezando por la búsqueda de los colores de las cartas, luego de las propias cartas. Véro ha preferido las cartas Zenner, con las que se ha dado cuenta rápidamente que detectaba las figuras de las cartas en una proporción ampliamente superior a las leyes del azar. Adrien también ha utilizado mucho las cartas Zenner. Actualmente, Véro se siente más en fase de estancamiento, después de un período de rápidos progresos. Yo he conocido varias fases de ese tipo en el pasado; seguramente tendré otras cuando mis colegas estén en mejor forma. Richard se entrenó primero buscando el agua en 4 vasos ocultos, uno solo de los cuales contenía el líquido. También experimentó la búsqueda de colores en una baraja, así como las formas (círculo, rombo, cuadrado). Desde ahora trabaja en diagnóstico en el seno del grupo de Besançon con Virgil y Maryline (en clarividencia) cruzando los resultados conseguidos sobre una misma persona.


Asistí por primera vez a una sesión médica espírita el 19 de mayo de 2008. Éramos tres, Marie-Christine, Patricia y yo. Las condiciones eran óptimas: habitación cerrada, música de Debussy y una verdadera mesa médica para comodidad de la paciente. Luego de que Marie-Christine se hubo acostado, Patricia se concentró; le envié mis pensamientos y fuerza, así como al espíritu médico. Fui entonces testigo de atenciones que, para mí, como enfermera que ha asistido a numerosas operaciones, se descomponen en dos fases:1) La fase médica donde vi a Patricia con los ojos cerrados, hacer reconocimiento del cuerpo, auscultándolo de los pies a la cabeza. Los primeros pases fueron lentos, pero ya parecían revelarse las zonas patológicas. Cuando sus dedos se posaban sobre una de las zonas enfermas, quedé asombrada por su precisión, sus dedos la rozaban pero no se posaron demasiado rápido, buscaban verdaderamente al milímetro cerca de los lugares a curar. Tres puntos precisos fueron determinados. 2) La fase quirúrgica: Me pareció que Patricia abría un cuerpo por encima del cuerpo de Marie-Christine, el periespíritu pues. Al comenzar a trabajar, sacudió la mano derecha y creí tontamente que tenía hormigas en la mano, pero a la segunda sacudida, comprendí que de hecho evacuaba el mal. Ese gesto se repitió numerosas veces. Patricia trabajaba con los ojos cerrados, muy rápido, sin ninguna vacilación, ¡el espíritu médico, a través ella, veía y sabía! Operaba con la minuciosidad y la precisión de un cirujano y para mí, dentro de una completa lógica. Trató tres zonas siempre con los mismos gestos de quitar lo que perturbaba el equilibrio de la paciente. La primera zona era el lado temporal derecho, la segunda, el cuadrante superior del seno izquierdo y la tercera la región del plexo. Fue sobre esta última zona que más trabajó. Terminados los cuidados, el periespíritu fue reposicionado y como cerrado, suturado por pases muy rápidos y minuciosos. Durante toda la sesión, no hubo ningún titubeo, el saber del espíritu estaba presente, los gestos eran seguros, claros y precisos. Patricia terminó con pases a nivel de los tobillos y de los pies, lo que significaba para mí que de ahora en adelante el periespíritu estaba curado. Para resumir mis impresiones, diría tres palabras: saber, precisión y minuciosidad. Quedé muy sorprendida por la rapidez de ejecución de ciertos pases y por la disociación de las dos manos. Observé igualmente un cambio en la estatura de Patricia, que estaba un poco encogida.

Christiane, testigo de curaciones, cuenta




por

I GOR MANOUCH IAN

Si el espiritismo es una ciencia y una filosofía, es también un revelador de la expresión artística bajo todas sus formas. El arte y el espíritu son uno solo y más allá de la frontera de la muerte que separa lo visible de lo invisible, la continuidad creativa es un hecho. Así, el mundo de los espíritus se manifiesta en la mediumnidad artística para traer e insuflar a los hombres la supervivencia del pensamiento y el sentimiento en la obra inducida y recibida. Es un testimonio póstumo y sin embargo presente que transmite el más allá para expresar la idea de Dios y de la supervivencia del alma. En el seno del Círculo, las obras son múltiples y diversas. Pintura, escultura, dibujo, poesía y música son los principales soportes de la comunicación expuesta gracias a muchas formas de mediumnidad reveladas y ejercidas. A medida que se desarrollan estas

mediumnidades, las obras han crecido en calidad, en precisión y en hermosura. En lo que a nosotros respecta en esta presentación, se han sumado la música y la poesía para convertirse en composición. Así nació el grupo Aldebarán, hace casi tres años, después de haber recibido varios consejos de espíritus guías. Tenemos al piano a Philippe Saliba, quien desde hace muchos años ejerce una mediumnidad musical recibiendo la inspiración de espíritus músicos; Adrien Piersanti, violonchelista, quien recibe igualmente la idea musical armónica y rítmica por inspiración mediúmnica; Victor Saliba quien ha reunido al grupo para aportar su toque rítmico como baterista; y yo mismo que recibo poesías y melodías cantadas siempre por inspiración mediúmnica. En un primer momento, nos reunimos en un local para

ALDEBARÁN O LA MÚSICA INSPIRADA

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comenzar a elaborar un repertorio utilizando lo que yo había realizado ya en poesías y melodías astrales. En ese aspecto habíamos arreglado, armonizado y enriquecido musicalmente las piezas gracias a los conocimientos de armonía y al aporte inspirado de cada uno, especialmente de Philippe y Adrien. Luego en un segundo período, trabajamos juntos. Sucedió, por ejemplo que Adrien proponía una línea de base con una idea de melodía para el canto, habiendo trabajado de antemano sobre un poema mediúmnico. Cada uno añadía su idea, su toque original y, en suma, su inspiración del momento. A partir de allí, el resultado obtenido era un texto cantado, acompañado por un arreglo musical armonizado bajo el discreto impulso del más allá. Dentro de la sencillez de esta ejecución, trabajamos también con el aporte original de Philippe sobre la base de un fragmento musical tocado al piano, luego todos juntos nos pusimos de acuerdo en la elección de un texto relacionado con la connotación musical y el ambiente de ese mismo fragmento. Sin embargo, no nos obligamos siempre a elegir un texto, pues en repetidas oportunidades, compusimos trozos únicamente musicales, orquestados la mayoría de las veces por Adrien. A fin de proseguir la elaboración de un repertorio que, desde ya, comprende una quincena de fragmentos, trabajamos a partir de la suma

de nuestras sensibilidades para concretar la idea de los espíritus inspiradores. Finalmente, fortalecidos por algunas experiencias en público, Fiesta de la música en Nancy y en el marco de Origin’art y de nuestras exposiciones de obras múltiples, hemos podido tocar y compartir así nuestras composiciones. Estímulos y entusiasmo fueron apropiados para dar la bienvenida a una expresión original y a textos que llevan en sí la filosofía espírita. Deseamos continuar en este sentido para producir un CD que permita reunir las composiciones y ponerlas a disposición de aquellos que deseen adquirirlas. Hacer que un gran público se beneficie con esta expresión artística y espírita, es la forma de compartir el sentimiento amoroso de los espíritus. La expresión artística, cualquiera que ésta sea, muestra que el hombre es un ser pensante que reflexiona, que ejercita su inteligencia, y sobre todo que expresa sus sentimientos en el amor al prójimo y en el reconocimiento de su hermano dondequiera que viva. El espiritismo es decididamente moderno por lo cual es, y será siempre actual, incluido el campo artístico, para transmitir el mensaje del espíritu en su existencia tanto al exterior como al interior de la condición humana. En esta materia el arte seguirá siendo siempre una necesidad indispensable para acompañar al ser humano en su progreso y evolución

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VIBRACIONES

Mi guitarra ha cantadoEn el azul de los éteresMi guitarra ha cantadoEl corazón del universo

Insumisa y rebeldeMi guitarra se ha fugadoLa busco eternamenteEn el vasto infinito

Mi guitarra tiene dientesQue muerden la maderaElla canta en el vientoSin ti, sin mí, sin ley

Mi guitarra tiene sangreCuando recuerda al otroY su cuerpo rompe la filaComo ha escapado el nuestro

Mi guitarra tiene cuerdasQue trenzan otra vidaMi guitarra tiene cuerdasEn claves de sol heridas

Balancea en el aireUna verdad blancaEn su eco esperoEl nácar de su mástil

Mi guitarra ha cantadoEn el azul de los éteresMi guitarra ha cantadoEl corazón del universo

Mi guitarra ha soñadoEn el azul de los éteresMi guitarra ha pensadoSu cuerda de otra tierra

Bob Louis

He aquí algunos textos cantados y musicalizaos por Aldebarán:

EL INDIFERENTE

Como una ropa que pesa y pende de un hiloÉl se balancea soñando sueños inútilesComo un niño perdido que se toma de la manoMarcha sin nada que decir para creer en su destino

Como un silencio apagado sin ningún significadoEspera la reforma a su pálida ilusión

Hace mucho ya que el sol se ha levantadoSu luz sin rodeos alumbra la pobrezaUn día parecido a otros que se agregaJoyas para la Dama y sangre en mi camino

Y golpean los martillos los clavos de los féretrosFasto para unos, duelo para otros

Como un ataúd abierto que duerme en el salónComo un avaro resentido que cierra su casaComo un estómago pesado en lugar de corazónComo un péndulo de oro que ya no marca la hora

¡Se detiene!

FLOR DE HUMANIDAD

Llegar a ser de una revolución determinada,Mirando al sol por encima de su libro,En alegría desmedida entre sus manos ebrias,Un hombre ha pensado otros destinos.

¿Quién detendrá ese viento nuevo,Borrando sueños y palabras?

Y destruir un espíritu agotado de esperanza,Ardiente en deseo de hacernos entrever,Otros horizontes que la jungla cruel,Otras riberas que el gris del cielo.

¿Quién detendrá ese viento nuevo,Borrando sueños y palabras?

Guevara el hombre, Guevara el ídolo,Inteligencia impresa como pasos sobre el suelo,Que él debía seguir sin contarlos jamás,Para construir otro país, flor de humanidad.

Guevara el amigo y la referencia,Ese corazón devoto como una mano de alianza,

Que él debía tomar sin retenerla jamás,Para depositar las armas en el altar de la Verdad.

Guevara el hermano y el resistente,Dormitas en nuestras conciencias más allá del tiempo,Alfombra en la vejez, al acecho de la edad de oro,Y hacer de una oración, un canto más por la paz;

A reclamar luz para las almas atormentadas,A sostener las vidas encarnadas por la gran libertad.

Pablo Neruda

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por

CAROL INE PAOL INO, VALÉR IE FAUVEL ET ÉT IENNE BERTHAUT

Como ustedes han podido, o podrán, descubrir en esta revista, el trabajo de desarrollo de la mediumnidad a través de sesiones experimentales, para los miembros espíritas invitados por los espíritus a desarrollar tal o cual facultad, es una de las actividades internas importantes del Círculo Allan Kardec.

¿Qué es la escritura mediúmnica?Si bien todas las mediumnidades se complementan y ofrecen una diversidad que permite la riqueza de posibilidades en la manifestación del más allá, la escritura mediúmnica es una disposición que permite a los espíritus entregar mensajes de carácter explícito, igual que la incorporación, la oui-ja o hasta el sueño

magnético. Así se construyen y firman textos sobre un tema preciso, planteando una propuesta, una respuesta, una enseñanza, un conocimiento, una revelación, etc. Y es gracias a estos mensajes que alimentamos nuestra reflexión y nuestra difusión, por medio de esta revista, por nuestros libros, por nuestras conferencias, o hasta por nuestro foro en la Internet (www.le-forum-du-spiritisme.com). Este enriquecimiento regular del conocimiento espírita nos impulsa a hablar de un espiritismo reactualizado por estas enseñanzas suministradas por los espíritus en la línea de los fundamentos establecidos en su tiempo por Allan Kardec.En el seno de la asociación, el desarrollo fija su atención principalmente en dos tipos de escritura mediúmnica: la

EL DESARROLLO DE LA ESCRITURA

Definición, experiencia y trayectoria dentro del Círculo Allan Kardec

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escritura intuitiva y la escritura semiautomática. Si bien en ambos casos el contacto se establece sobre la base de una relación de orden telepático con el espíritu que se manifiesta, la escritura intuitiva corresponde ante todo a la percepción de una idea inducida por el espíritu, el médium utiliza luego sus propias palabras para escribir sobre el papel lo que el espíritu quiere expresar. En cuanto a la escritura semiautomática, se apoya en una situación algo más avanzada, pues más allá de la idea, son palabras, e incluso frases, lo que el espíritu inspira directamente y que el médium entonces no hace más que transcribir. En los dos casos, el médium está muy presente y el mensaje pasa por el filtro de su cerebro, de su conciencia que es impresionada por la idea o las palabras provenientes del autor desencarnado. No obstante, en los hechos se comprueba que el límite entre las dos mediumnidades sigue siendo difuso. Pues, según la persona en cuestión, sus predisposiciones o su estado del momento, también según el estado de su desarrollo y el progreso de su mediumnidad, la escritura podrá ser puntualmente más de una que de otra y viceversa. A veces las dos pueden estar más o menos mezcladas, y finalmente la persona ya no sabe decir si son ideas o palabras lo que percibe de parte del espíritu.En forma general, diremos que un desarrollo en escritura puede comenzar con escritura intuitiva, luego continuar naturalmente en semiautomática, para llegar mucho más tarde, si todo va bien y si existen las predisposiciones, al automatismo de la escritura llamada automática o directa. En este último caso, la conciencia del médium está como en cortocircuito, se encuentra un poco en estado segundo, y las palabras y las frases no tienen tiempo de pasar por su cerebro pues el espíritu expresa directamente sus palabras tomando posesión de la mano.Por lo demás, como toda mediumnidad, el desarrollo de la escritura es con mucha frecuencia un recorrido largo, difícil e incierto, y que exige obligatoriamente la presencia de un grupo constituido, armonioso y consciente de las dificultades y los riesgos que eso engendra. La experiencia del Círculo Allan Kardec en los últimos tres decenios muestra que los principales escollos y dificultades encontrados siguen estando asociados a lo humano, es decir a los propios médiums principiantes. La transparencia obliga a decir que realmente se han enfrentado numerosos fracasos —una buena decena en total— con médiums que se iniciaban en escritura, que desdichadamente nunca dieron resultado y que hoy no forman parte de la asociación sino como miembros adherentes. El retroceso ha permitido analizar algunas causas: falta de seriedad, falta de regularidad, miedos excesivos, evasión ante los obstáculos y las responsabilidades, impaciencia, pero también falta de reflexión, de espíritu crítico, de cuestionamiento, es decir, orgullo.Hoy en día, si bien nadie está al abrigo del fracaso y si el retroceso siempre impone prudencia y pragmatismo, parece establecerse una nueva dinámica pues recientemente y

casi al mismo tiempo, han sido revelados por los espíritus tres nuevos desarrollos posibles en escritura. Son estos tres desarrollos en curso los que les presentaremos, a través de nuestras respectivas trayectorias.

Testimonio de Caroline (París) Miembro del Círculo Allan Kardec desde 2003, recibí tres años más tarde, durante una sesión espírita donde los espíritus y los humanos se encuentran para vivir plenamente la comunicación, el siguiente mensaje, firmado por mi guía: “(…) Para estar presente y para llegar a ser tú misma en el recuerdo revelado a la memoria consciente, también estoy presente y amoroso. Estoy para tomarte la mano pues esta mano puede recibirnos. Estoy para invitarte a la escritura. (…) Vengo para escribirte, mi protegida, cada semana rodeada de tus amigos, ejerce la escritura semi-automática. (…) Desde esta sesión y desde tu regreso, vamos, tú vas a emprender el profundo recorrido del olvido progresivo de ti misma en provecho de nuestro mensaje. Veo de antemano tu sorpresa, mi protegida, pero para mí y para el mundo del más allá, es dichoso establecer esta revelación”. Como esto fue dicho repetidas veces, dejamos a los espíritus la oportunidad de revelar a uno u otro de nosotros nuestras elecciones anteriores que corresponderán a misiones trabajadas, desarrolladas y compartidas en esta vida. En efecto, ¡cuál no sería mi sorpresa al verme invitada a trabajar una mediumnidad semi-automática! Sorprendida y al mismo tiempo un poco angustiada… Pues convertirse en médium es ante todo hacerse permeable al mundo de los espíritus que nos rodean, en su totalidad, es decir recibir los buenos espíritus así como los malos, los guías como el bajo astral. Es importante detenerse un instante en este aspecto de las cosas para medir su gravedad, pues abrir paso a los espíritus es aceptar también desnudarse y convertirse en su herramienta, su mensajero. Pero no olvidemos que esta invitación puesta a mi consideración en 2006, no era de hecho más que la llamada de mi elección anterior, es decir, de las decisiones que había tomado en conciencia mientras permanecía en el más allá antes de mi regreso a la carne. Entonces, trabajar esta mediumnidad será también para mí el camino de mi equilibrio, la vía de mi desarrollo, pues eso era lo que yo había decidido. Una vez pasadas la sorpresa y la aprensión, tomé un lápiz y una hoja blanca y, acompañada por un grupo a cada lado, traté de escribir lo que me pasaba por la cabeza. Las primeras sesiones fueron difíciles, pues se trataba para mí de evacuar mi angustia escribiendo palabras que me tranquilizaran. Me preguntaba si iba a escuchar a alguien hablar dentro de mi cabeza, o en mi oído, si mi mano sentiría algo. De hecho, no hubo nada de eso. En el transcurso de las semanas, algunas frases habían sucedido a las palabras aisladas y ya me pasaban ideas por la cabeza, ideas que no tenía en mente antes de la sesión ni durante el día. De sesión en sesión vinieron

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párrafos, alguna vez una firma. Hoy, después de dos años y medio de trabajo, consigo escribir textos coherentes. Estoy totalmente consciente de lo que escribo. A veces tengo la impresión de recibir la idea general de un espíritu; en otros casos se trata de expresiones precisas que me llegan muy claramente. Siento hormigueos en mi mano y pienso a veces en un espíritu en particular. Las ideas me llegan bastante rápido y mi mano tiene deseos de escribir. Cada sesión experimental es para mí una aventura, en el sentido de que los temas abordados y las sensaciones siempre me sorprenden. Aclaro que, fuera de las sesiones, no vivo nada extraño en mi vida cotidiana: nada de apariciones, sensación de presencias, de flash u otro fenómeno.En Octubre de 2007 tuve la oportunidad de recibir el estímulo de un espíritu por mi desarrollo; éste se expresó en estos términos: “Sigue tu trabajo sin miedo y con toda confianza, pues, en efecto, progresivamente, el espíritu, los espíritus percuten e influencian tu intelecto con sus palabras, sus ideas, sus mensajes. Así, y con la progresiva supresión de tu ego, el más allá se manifiesta”. Es igualmente evidente e indispensable que mi propio inconsciente llegue a desahogarse, para no parasitar. Es por esta razón que trabajamos primero en fase experimental, sin presión, sin temor, para permitirle al ser evacuar lo que debe en un clima de confianza. Por mi parte, la meta no es ir rápido sino sobre todo trabajar bien. El desarrollo de una mediumnidad necesita varios años de entrenamiento y regularidad. Me empleo sin precipitación y con confianza.También es muy importante detenerse en el papel de la asociación, en el acompañamiento de este trabajo. En efecto, en el Círculo contamos con médiums operativos y experimentados que, por el número de años pasados bordeando el más allá en sus múltiples facetas y manifestaciones, son fuente de compartir, de consejos y de experiencia. Tengo la suerte de efectuar mis sesiones experimentales escoltada por personas competentes, que conservan la perspectiva necesaria para analizar los textos producidos y que saben, por haber acompañado a otros médiums, si las sensaciones de las que doy testimonio indican que voy por buen camino. Estar escoltado es una suerte que no conocen los médiums que trabajan en soledad, a veces con miedo, o en forma oculta.

Testimonio de Valérie (Oslo – Noruega) En enero de 1990 me uní al Círculo Allan Kardec de Nancy, compartiendo así con un grupo una filosofía que nunca he abandonado. En 2001, acepté una invitación de los espíritus para mudarme con mi familia a Noruega para constituir una filial y hacer descubrir el espiritismo a través de su historia y de su realidad actual vivida en nuestra asociación francesa. En el grupo noruego no hay ningún desarrollo mediúmnico en curso.Espírita desde hace más de 16 años, pensaba al principio que nunca desarrollaría un potencial mediúmnico pues

los espíritus me hubieran invitado antes. Por otra parte, ninguno de los acontecimientos de mi pasado me hacía pensar en tal perspectiva. Y sin embargo, en el mes de agosto de 2006, fui presa de un fuerte deseo de escribir, de ponerme delante de una hoja blanca y de esperar. Hubo un verdadero caos en mi cabeza, yo, que como todos los espíritas consecuentes me esfuerzo por decir que el espiritismo no es peligroso pero que una mala práctica puede serlo y que es preciso no jugar al aprendiz de brujo, me sorprendí tratando de recibir al espíritu. Yo, que no aspiraba convertirme en médium, que conocía la belleza pero también la dificultad, trataba de comunicarme con el más allá. Enseguida me negué a ceder a aquel impulso que sentí orgulloso y oportunista y que hubiera facilitado a nuestros simpatizantes noruegos la práctica de la comunicación espírita. Varias veces este pensamiento me impidió dormir (algo que no es habitual en mí) y me preguntaba si estaría perdiendo la razón. Esperé mi reencuentro con los espíritus en el octubre siguiente durante una sesión espírita para que me iluminaran.De hecho, en octubre de 2006, una madre de una vida anterior se manifestó en escritura automática en estos términos: “Y tú, mi hija de antaño, descubrirás una nueva fuerza, esperada, quien hará de ti la médium de Noruega”. Esta revelación me trastornó por las razones invocadas más arriba. Ahora sé que estoy completamente lúcida y que mi vida ciertamente va a cambiar. A pesar de una angustia verdadera, deseo convertirme en una buena intermediaria en estos extraordinarios encuentros entre el hombre y el espíritu. Cuatro días después de esta revelación, Gabriel Delanne se manifestó, era 20 de octubre: “Hija mía, un guía de este círculo, un guía que en su tiempo estuvo muy cerca del estudio de la mediumnidad, viene a ti por una razón primordial. Esa razón es el apaciguamiento. Mi espíritu viene a traerte mi certeza, viene traerte la calma y la serenidad. (…) Hoy, en esta sesión, hay una revelación, esta revelación es una posibilidad, yo añadiría que una certeza que servirá, oh, cuánto, en la filial, dentro de la cual uno y otro difunden una verdad espírita. Esta revelación no debe comprometer ni engendrar dificultades. Estoy presente para darte otra energía, la de mi certeza, la de la presencia de tu guía, la de la presencia de Allan Kardec y te doy esta fuerza que te permitirá rápidamente recibir al espíritu, recibir el mundo de los espíritus de manera semi-automática. Yo calificaría de inspiración esta mediumnidad, sí, mis caros amigos, en un primer tiempo hablaremos de escritura inspirada que, con el tiempo, y progresivamente, tomará el aspecto de escritura semi-automática. Ya hay un trabajo que hacer, ya hay un camino que emprender y sabrás hacerlo, y sabrás llamar a mi espíritu sin vacilar. ¡Que seas feliz!” En efecto, soy muy feliz con este mensaje, pues responde a mis interrogantes en cuanto a la naturaleza de la mediumnidad y a su desarrollo. Me trae, además del apoyo y la experiencia de mis amigos espíritas, la

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de los espíritus. Con deseo teñido de aprensión, intenté entonces al día siguiente una primera sesión experimental, rodeada por unos ocho espíritas. Llegó una primera palabra luego de ideas sin relación con ella. Las expresé en frases. Ese primer ensayo no fue mediúmnico, tuvimos la confirmación. La mediumnidad responde a un desarrollo que debe llevar progresivamente al abandono de los pensamientos parásitos, al olvido de sí mismo, a la ausencia de pensamientos que emanan del inconsciente: se necesita pues trabajo y tiempo.Un día después, repetí la experiencia: nacieron algunas frases de ideas recibidas y terminaron con una firma. Para mi gran alegría, Gabriel Delanne vino ese mismo día a confirmar en sesión de oui-ja el origen mediúmnico de ese mensaje. En esa visita siguieron otras sesiones experimentales, luego de vuelta en casa, me ejercito todas las semanas. La dificultad en la mediumnidad intuitiva consiste en separar lo que procede de mí, de mis propios conocimientos o de mi inconsciente, y lo que verdaderamente me es inspirado. No tengo sensación particular ni manifestación física que me indique la presencia de los espíritus. Siento apenas una mayor soltura en la redacción y el encadenamiento de las ideas, cuando de ordinario mi escritura es laboriosa, lenta, poco clara, y sujeta a múltiples correcciones (¡este testimonio me tomó ocho horas!).Algunos escritos han sido invalidados y otros confirmados gracias a la intervención de un espíritu en otra sesión realizada por un médium operativo o por la clarividencia de esos mismos médiums. Ejemplo de mensajes mediúmnicos recibidos: —“Una araña teje su tela lenta y progresivamente, y con tanta seguridad como corre el tiempo. Esta metáfora, introducción a mis palabras para expresarles mi desagrado por ver reaparecer los demonios de antaño. (…) Me sublevo también contra los acontecimientos tibetanos, israelíes, palestinos, afganos e iraquíes, pruebas todavía de la voluntad colonizadora o de la injerencia de ciertos Estados, notamos que a menudo son los mismos, en los asuntos mundiales. El final es soltado, asuntos petroleros, territoriales, geográficos, qué sé yo. Los pueblos se doblan bajo el yugo insolente de las economías llamadas de mercado. Mercado de bobos. Oigan el ruido de las armas, los cuerpos que caen, las lágrimas de las madres, los gritos de los mutilados, de los torturados, de los prisioneros. En esta sesión seré camarada de nuestro combate por la Paz. Hasta la vista. Mis pensamientos para Michel y Laetitia que aseguro de mi presencia”. Louis Aragon —“Me place afirmar y revelar en estos lugares mi supervivencia al diapasón de vuestras conciencias. Habéis sabido sentirme y ofrecerme vuestro coro y os agradezco por eso. Todavía y siempre deseo el canto de la emoción y regresaré para transmitirlo. Adoro este posible adelantamiento de las fronteras del alma (…)” Luciano Pavarotti“Recibid mis buenos días y escuchad la felicidad de una liberación alcanzada. Fueron numerosos los que vuestro

acto amoroso supo impulsar hacia la luz. En mi más allá, más allá de las fronteras de la muerte, prosigo mi misión de ayuda a los más desposeídos (…)” Madre Teresa

Testimonio de Etienne (Toulouse)Adherente en la Asociación desde abril de 2001, fue casi dos años más tarde que los espíritus me invitaron, primero, a desarrollar la clarividencia simple y mediúmnica (ver artículo sobre las clarividencias en esta revista). Durante varios años, a partir de fotos, me esforcé entonces por trabajar el olvido de mí mismo, lo cual —más tarde lo comprendería— me permitió poco a poco ejercitarme en la telepatía con el más allá, recibiendo así imágenes, sensaciones, ideas y más raramente palabras, relacionadas con la persona de la foto. Este desarrollo se hizo con cierta dificultad debido al hecho de la ausencia, en esa época, en Toulouse donde vivo solo, de una filial de pleno derecho, y sobre todo de miembros que permitieran organizar sesiones experimentales con un grupo constituido.Poco tiempo después del comienzo de mi trabajo en clarividencia, se creó la filial de Toulouse por invitación de los espíritus en contra mía, lo cual permitió tener para el Círculo una representación en el suroeste y difundir el espiritismo como nuestra primera misión. Habiendo tenido la dicha de encontrar a mi compañera igualmente espírita en la asociación, ésta se reunió conmigo más tarde en Toulouse, luego poco a poco otras personas se adhirieron a nuestra pequeña filial naciente. Formamos así un grupo armónico, lo cual permite organizar sesiones regulares de trabajo rodeados por espíritas atentos. Eso en cuanto al contexto.Fue en marzo de 2006, con motivo de una sesión espírita en las alturas de Chamonix y a la cual estaba invitado, cuando mi guía se dirigió a mí en un mensaje recibido en escritura por un médium desarrollado, expresando su presencia bondadosa, protectora, y amorosa: “(…) Tengo la inmensa alegría que pocos guías conocen de poder llegar a tu corazón, a tu espíritu, y en esta sesión que se añade a las precedentes, vengo a escribirte la dicha de una realización, vengo escribirte la apertura de tu espíritu a nuestro mundo vivo y vibrante bajo tus dedos. Vengo a alentarte, y más que eso, vengo a invitarte, en esta sesión, sobre las alturas del espíritu allí donde la frontera entre nuestros dos mundos es tenue, vengo a invitarte a escribir, es decir a recibir nuestro pensamiento de manera telepática. Sé feliz, tú a quien protejo, tú que difundes la idea espírita en otros lugares sobre el planeta de los hombres”. Como lo había sido la clarividencia más de tres años antes, esta nueva revelación fue toda una sorpresa para mí. Como Caroline y Valérie, yo nunca había aspirado a convertirse en médium y la alegría de esta revelación dio lugar a una suerte de pequeño pánico, pues me di cuenta muy rápido de lo que eso podía significar. Conociendo las dificultades de la mediumnidad, teniendo conciencia de los posibles escollos, entreviendo también las esperanzas que eso podía representar, tanto para los espíritus como para la filial tolosana, comprendí súbitamente la responsabilidad y el compromiso que eso implicaba para mí, pues no deseaba


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en absoluto decepcionar tanto a los espíritus y los espíritas como a mí mismo. No siendo de naturaleza confiada, todos esos pensamientos entrechocaban rápidamente dentro de mi cabeza, generando una cierta angustia, calmada rápidamente por los consejos y las palabras tranquilizadoras de los médiums y los espíritas más antiguos… Después de discutirlo con los médiums, se comprobó que se trataba de escritura semi-automática. Me replantee entonces el trabajo en clarividencia efectuada hasta ese momento, calculando que probablemente éste era muy necesario para ejercitarme ya en la perspectiva progresiva del trabajo a realizar en escritura. En efecto, los espíritus nos conocen mejor que nosotros mismos y saben revelarnos, en el momento más apropiado, las elecciones que hemos efectuado antes de nuestra reencarnación.Algunos días después de esta revelación, aprovechando el ambiente propicio de la sesión espírita, me ejercité entonces con una cierta aprensión, pero en esas tentativas no “capté” ninguna idea en particular y, aparte de apenas una o dos palabras aisladas procedentes de mi inconsciente, no escribí nada sobre el papel. De regreso en Toulouse, las primeras sesiones fueron difíciles y muy rápido puse a un lado la clarividencia para dedicarme exclusivamente a la escritura. El descubrimiento de la escritura fue para mí el aprendizaje de otra forma de trabajar, allí ya no hay soporte (como la foto), sobre el que pudiera “pescar”, lo cual fue muy desconcertante para mí. El objetivo principal es conseguir hacer el vacío en uno mismo, no pensar más por sí mismo, olvidar lo más posible, para dejar el lugar a las ideas y las palabras provenientes directamente del espíritu. Poco a poco, traté de adquirir una forma de proceder, tomando el tiempo, por ejemplo justo antes de la sesión, para hacer algunos minutos de relajación con respiraciones lentas para liberarme lo más posible de mis pensamientos del momento. Y, como antes en clarividencia, pensaba en mi guía para ayudarme y relajarme. Entonces, poco a poco, semana tras semana, mes tras mes, las cosas llegaron gradualmente y de sesión en sesión, algunas palabras, luego a veces algunas frases cortas que venían a inscribirse bajo mi mano. De vez en cuando ocurría que no era un “buen día” y ¡no pasaba nada! Pero escribir es ya algo bueno, poco importa por ahora saber si realmente es mi inconsciente o los espíritus, ya es importante que no haya bloqueo.Con el transcurrir de las sesiones, y a lo largo de más de un año y medio, los escritos se encadenan y proponen mensajes un poco más completos y construidos, con temáticas diferentes. Algunas veces hay una firma (o por lo menos la idea recurrente de una identidad que se impone a mi espíritu), sin prejuzgar que el mensaje pueda ser mediúmnico. Cada vez, hacemos con el grupo el análisis critico de lo que está escrito, viendo enseguida lo que puede venir de mi inconsciente, es decir de mí mismo a través de preocupaciones diversas, de pensamientos influenciados por la actualidad por ejemplo, etc. Cuando no sabemos, somos siempre muy prudentes en la interpretación que damos y de vez en cuando los escritos se entregan a los médiums más

antiguos del Círculo quienes, por clarividencia, sabrán indicar el carácter mediúmnico o no del mensaje. Esta forma de actuar es común a nosotros tres, lo cual ofrece una seguridad que garantiza la autenticación o no del mensaje sin que los espíritus tengan sistemáticamente que intervenir, y permite por supuesto, compartir con ellos consejos, indicaciones y recomendaciones en relación con su larga experiencia. A los tres, con Caroline y Valérie, también nos encanta compartir regularmente nuestras vivencias y experiencias, lo cual nos permite “apoyarnos moralmente” dentro de las dificultades encontradas, ¡para estar finalmente un poco todos juntos en la misma clase!Durante mis ejercicios, me ocurre que en raras ocasiones siento presencias, sin que por ello sepa identificarlas. En cuanto a las palabras o simplemente las ideas que me vienen al espíritu y a las que vuelvo a dar forma con mis propias palabras (la tenue frontera entre las escrituras intuitiva y semi-automática), la gran dificultad está en saber separar lo que viene de mí de lo que viene de los espíritus, pues si comparo dentro de lo vivido un mensaje proveniente de mi inconsciente y otro proveniente de los espíritus, la comprobación es que de momento no siento realmente ninguna diferencia en la percepción del pensamiento asociado que se me ha impuesto. Otra gran dificultad —quizás la más grande hoy en día para mí— es saber hacer el vacío, olvidar completamente, es decir que mi propia conciencia se borre, pues todavía no he encontrado un “método” o forma de hacerlo que me permita ser más transparente para que el espíritu percuta mi conciencia. Quizás allí reside finalmente todo el aprendizaje de la mediumnidad. De manera regular siento también como adormecimiento o picor en mi antebrazo y mi mano, más o menos intensos según las sesiones, yendo desde raras ocasiones hasta una cierta molestia, incluso ligero dolor, que me obligan a sacudir el brazo después de la sesión para aflojarlo.Si la mayoría de mis escritos ha sido hasta ahora producto de mi inconsciente, algunos han sido confirmados como procedentes de los espíritus. Dos extractos: —“Soy llevada por el cielo hacia la luz. He seguido el camino de la paz, ayudada por vuestras conciencias y vuestros fluidos. Me he equivocado por ingenuidad o por ignorancia. No es tan fácil hacer pasar un mensaje. Estoy cansada y sin aliento. Necesito descanso. No sentí venir el peligro. Agradezco vuestra acción y vuestros sentimientos”. Benazir Bhutto, poco tiempo después de su asesinato. Se realizó una cadena de pensamiento por su intención, para liberarla de la posible turbación de su muerte brutal.—“Llevadas por el viento de la paz, vuestras almas se reúnen en la comunión espírita. Desde el más allá sigo recibiendo vuestros fluidos. No tengáis miedo de amar a vuestro prójimo. Los lobos nacen y mueren, pero el amor permanece. De vuestra misión depende la salvación de una humanidad que sufre. (…) No estoy allí por nada. Soy el hombre que ha luchado por una misma idea, por un mismo fin, a pesar del tiempo, el de Dios y del amor que reúne a los pueblos”. Jean Jaurès

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Conclusión A la vista de nuestros tres testimonios sobre una misma mediumnidad desarrollada dentro del Círculo, la diversidad de los individuos pone en evidencia recorridos diferentes o situaciones diferentes, indicando que finalmente ninguna mediumnidad se parece a otra. Las dificultades no son las mismas, las sensaciones, los resultados, el progreso, la propensión a olvidarse de sí mismo, la facilidad de la escritura, la personalidad y el entorno del médium en desarrollo, etc., estos son otros tantos parámetros de ponderación que pueden variar según criterios que es imposible controlar. Cada desarrollo es pues específico e imprevisible, pudiendo así tomar desde algunos meses hasta varios años, característico de la misma riqueza humana, y lo que aplicable a uno no lo será forzosamente para otro. De manera general y por experiencia en la Asociación, cuando el desarrollo es llevado a su término, los espíritus no hablan más de experimentación, sino que indican el carácter operativo de la mediumnidad, expresando así la capacidad del médium para recibir a los espíritus de manera fiable y sistemática.Pero, en todos los casos, para poner de su lado todas las oportunidades de éxito, es una constante mantener al espíritu dentro de estas múltiples facetas de la experimentación espírita (y por otra parte, como en todo desarrollo de facultad mediúmnica), se trata de regularidad y paciencia, de conciencia y reflexión, tanto de confianza como de humildad. Tratamos de hacer de estas prerrogativas nuestra brújula y el guión de nuestro trabajo actual de desarrollo, para que un día, por supuesto que lo deseamos, los espíritus puedan manifestarse por nuestra mano con toda autenticidad.


Giovanni, de 46 años, ha sufrido desde su nacimiento de una comunicación intra-ventricular. Su corazón es algo grande y presenta una salida moderada del arco medio izquierdo. Para la medicina, esta “fuga” es de origen congénito. Tuvo en su niñez dos cateterismos cardiacos que precisaron un soplo sistólico intenso de 6/6. Está bajo tratamiento. Giovanni tiene dificultad para hacer

grandes esfuerzos, como por ejemplo subir escaleras. Debe tomar su tiempo y detenerse con frecuencia, igual que cuando camina. Sufre dolores en las pantorrillas, calambres, jaquecas y su tensión arterial es de 22. Tiene dificultad para dormirse pues el ruido que hace su corazón es constante. Si se pone el oído sobre el pecho de Giovanni, el ruido se parece al que hace el corazón de un bebé escuchado por monitoreo. Es impresionante. Además, tiene un problema interno en el oído derecho que le impide dormir sobre ese lado. Tomado a su cargo por la sección de sanación del Círculo, recibió los cuidados de Patricia, intermediaria que trabaja en automatismo, guiada por el espíritu Alexis Asmamourian. Se hicieron cinco sesiones para aliviar a Giovanni. Durante la primera, él tuvo la impresión de que se le retiraba algo del cuerpo y sintió picor en los dedos de la mano izquierda. Su respiración se hizo más fácil y sintió su sangre circulando muy fuerte a nivel de las piernas. A lo largo de la atención, Giovanni tuvo la impresión de que las manos entraban en su cuerpo y las puntas de los dedos barrenaban. Rápidamente recobró la energía, durmiendo mucho mejor. Al final de la atención, los dolores de las pantorrillas y los calambres han desaparecido, y ya no escucha a su corazón latiendo en la misma forma. Ha tardado algún tiempo en acostumbrarse a este nuevo sonido, más sordo, casi normal. En efecto, ya no oye el soplo, sino únicamente los latidos de su corazón. Sube escaleras sin detenerse y camina sin cansancio. Ya no tiene jaquecas y su tensión ha vuelto a bajar a 13.8. Ya no le molesta su oído derecho y ha encontrado energía y bienestar. Su médico le ha reducido el tratamiento medicamentoso, al comprobar una muy franca mejoría de su estado de salud.El trabajo de los médiums llamados “sanadores” es intervenir sobre el doble etérico, el periespíritu, para devolverle energía y buena vibración a sus células. Ese doble es ligeramente exteriorizado del cuerpo del enfermo durante la atención. Al final de la sesión, el periespíritu está de nuevo en su lugar y puede dar una nueva y sana vibración al cuerpo físico en razón de su capacidad de memorizar.

El corazón de Giovanni

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por

MARIE-NOËLLE COURTIOL

La clarividencia simple corresponde a una telepatía entre el clarividente y una persona viva mientras que la clarividencia mediúmnica es una facultad que permite al clarividente entrar en contacto con un espíritu. Este trabajo se realiza generalmente sobre fotografía. El clarividente tiene la facultad de captar los pensamientos del espíritu y las vibraciones del periespíritu. Siendo nuestra naturaleza eminentemente espiritual, puede ocurrirle a cada uno de nosotros, en circunstancias particulares, que perciba telepáticamente, a saber, bajo la forma de energía vibratoria, datos relativos a seres humanos o a sucesos, es decir, tener repentinos estados de videncia, ponerse en relación con lo que se denomina telepatía. Durante el ejercicio mediúmnico, el periespíritu del sujeto clarividente se desdobla ligeramente para tener así una percepción mucho más grande del más allá, mucho más clara. El médium clarividente cuenta

entonces lo que siente, lo que ve, y a veces hasta comunica las palabras que oye del espíritu que se le manifiesta. En ese momento, el clarividente entra directamente en contacto con el espíritu que envía su mensaje, recibido bajo forma de clisés, imágenes, sensaciones o sentimientos. En el seno de nuestra asociación, el sujeto clarividente trabaja en condiciones de recogimiento con el aporte de energía fluídica transmitida por los que le rodean, ya sean encarnados o desencarnados. Esto es válido para toda forma de mediumnidad. En efecto, los fluidos son emitidos para el buen desarrollo de la sesión, para ayudar el médium en su concentración, pero también para permitir a los espíritus manifestarse más fácilmente. Cumplidas estas condiciones, el médium es capaz entonces, durante algunos minutos, de emitir un conjunto de verdades en relación con lo que recibe sobre un ser vivo o un ser desencarnado.

LA CLARIVIDENCIA SIMPLE Y MEDIÚMNICA

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LA CLARIVIDENCIA SIMPLE: LISA Fue durante una sesión espírita, en 1994, cuando el guía de Lisa vino para revelarle su capacidad de desarrollar la clarividencia sobre fotos de personas vivas. En este caso preciso, no se trata entonces de mediumnidad sino de una percepción telepática sobre personas encarnadas. Lisa entonces se unió naturalmente al grupo experimental que ya estaba trabajando, y trabaja, junto a otras dos personas que también desarrollaban la clarividencia. Su desarrollo se extendió por tres años y medio a razón de un ejercicio experimental por semana. Antes de cada sesión, Lisa dedicaba veinte minutos al recogimiento tal como los espíritus se lo habían indicado. Los comienzos fueron bastante difíciles, en la medida en que le hacía falta algún tiempo para acostumbrarse, aclimatarse a esta misión que exige mucha concentración, atención y entrar en confianza. El desarrollo se operó progresivamente hasta el momento en que el espíritu le reveló que en adelante era operativa. El trabajo experimental ya no era necesario. Lisa organizó sesiones regularmente, alrededor de espíritas que convocaba cada semana. Gracias a su perseverancia, su facultad seguía ejercitándose en contacto con las fotos que los participantes le presentaban. En los primeros tiempos de su ejercicio, Lisa era influenciada a veces por el propietario de la foto. Por deducción, pensaba que se trataba de uno de sus parientes. Por esa razón pidió luego que las fotos fueran depositadas sobre la mesa sin que ella las viera y que fueran mezcladas. Así, no podía saber a quién pertenecía la foto.Lisa nos confía esto: “Tengo a mi disposición varias fotos sobre la mesa. Elijo la que me atrae, la que tiene deseos de hablarme. La tomo entre las manos, me recojo y la mantengo en las manos. Eso crea un contacto telepático con la persona. La clarividencia dura de 10 a 20 minutos… Percibo clisés, imágenes, donde veo a la persona en una situación distinta a la de la foto. Puedo ver a la persona en acción. A menudo tengo la sensación de una advertencia o de un consejo. Siento los caracteres, los perfiles psicológicos, los problemas psicológicos. Veo también el estado de salud, ciertas enfermedades. Ocurre que doy consejos, son al menos los consejos que percibo. Digo todo, hasta lo que me parece más banal. Veo sobre todo los retratos psicológicos. Percibo las angustias particulares, por ejemplo de la gente que tiene miedo a la muerte o a la enfermedad, miedo a la soledad, introvertidos, caracteres lunáticos, personas muy sensibles, tabúes familiares, una niñez desdichada, problemas con los padres, etc.”

Testimonios: He aquí los principales elementos de una clarividencia que ha resultado completamente exacta, referente a una mujer que Françoise y Denis conocieron en Madagascar, con motivo de una adopción: “Ella debe estar en lo social. Hay muchos niños a su alrededor, pero no suyos, debe ocuparse de ellos. La veo

asistente social”. En efecto, esta mujer es asistente social. Tiene siete hijos y además recoge niños de las calles para ocuparse de ellos. Se la ve regularmente con una decena de niños, además de los suyos. “Ella no soporta la miseria y la injusticia, quiere luchar pero tiene miedo. Quiere sacudir las conciencias pero se hace reprender. Quiere crear una asociación con otros colegas para lograr hacerse oír. Es escuchada pero la gente tiene miedo. Reflexiona sobre diferentes proyectos, piensa en escuelas y en atenciones. Tengo la sensación de que arriesga su empleo, es preciso que sea prudente, pienso en agresiones”. Esta mujer es asistente social en un dispensario que linda con una escuela. Está muy preocupada por todos esos niños miserables y abandonados. En efecto, ella quiere crear una asociación para los niños, lo cual no agrada a las autoridades a las que concierne. Con frecuencia es molestada, incluso perseguida por una administración totalmente corrompida que no desea ver que la situación mejore. A pesar de eso, recientemente tuvimos la satisfacción de enterarnos de que había logrado crear una asociación vinculada con la UNICEF.

Otro testimonio: “Es alguien a quien le encantaría viajar. Debe tener una atracción por África y sus costumbres. Tengo las palabras ‘agencia de viajes’. Debe tener un trabajo donde comunica mucho; ve a mucha gente. Sale mucho al cine. Se interesa mucho por lo que pasa en el mundo. Trata de involucrarse con la sociedad, en una forma de ayudar a su prójimo, en su trabajo o como voluntaria, no sé. Tengo las palabras ‘social’ y ‘viaje’ como si estuvieran asociadas al trabajo”.La clarividencia fue más completa que lo relatado aquí y describió la personalidad de mi hermana. Pero su particularidad es haber evocado una suerte de viaje en el pasado psicológico y social de mi hermana. En efecto, en un primer tiempo, ella se hizo enfermera en 1987. Este oficio respondía particularmente a su necesidad de aportar su apoyo, su contribución al alivio de los males humanos. En un segundo tiempo, en 1996, sintió la necesidad de hacer más, de ir más lejos. Atender en un hospital ya no era suficiente, tenía la sensación de estar confinada en un papel demasiado limitado respecto a lo que aspiraba realizar en su oficio. Decidió postular como voluntaria para Médicos del Mundo. En diciembre de 1996, alzó vuelo hacia Nouméa en Nueva Caledonia donde, todavía hoy, trabaja en un dispensario, junto a la población kanak y recorre la sabana para llevar sus cuidados y su atención a los habitantes de aldeas demasiado alejadas de los dispensarios y que por tanto no pueden beneficiarse de los primeros auxilios básicos. La clarividencia fue probada pues por las elecciones y los hechos que la precedieron. Isabelle

LA CLARIVIDENCIA MEDIÚMNICA: ROSA Fue en enero de 1987 cuando le fue revelada a Rosa la clarividencia mediúmnica. A través de ese desarrollo mediúmnico, debía canalizar las percepciones que vivía,

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a veces sin saberlo, y que no sabía analizar, por cuanto ignoraba que era médium. Fue pues, luego de ese anuncio, de esa invitación, que Rosa se unió al grupo experimental. Trabajando sobre foto, se concentraba y describía todas las imágenes y explicaba todas las sensaciones que atravesaban su espíritu. Rosa recuerda estos dos ejemplos que consiguió en sus comienzos en sesión experimental: “Recuerdo haber trabajado sobre un hombre llamado Pierre, a quien no conocía y recuerdo haber esbozado muy bien su actividad profesional (él era VRP) (*) y haber oído el nombre ‘Marie-Claude’ que era el de su esposa”.

(*) Representante de Comercio (N. del T.)

“Recuerdo haber trabajado también sobre la foto de Gabriel Delanne. Hacía un año que era espírita y aún no había memorizado el rostro fotografiado de Delanne. Cuando saqué esa foto, enseguida planteé la posibilidad de que pudiera ser él, y alguien me respondió que me equivocaba. Me concentré, vi diversas informaciones y en un momento lo vi sentado detrás de un escritorio, escribiendo sobre un cuaderno de gran formato. Me puse detrás de él y vi lo que había anotado en las dos páginas: ‘La reencarnación’ que, por cierto, es el título de uno de sus libros”.Con el tiempo, su trabajo regular se afinó, el espíritu vino a poner fin a la experimentación y le propuso trabajar de manera operativa. Comenzó entonces para ella el estrés y la angustia que caracterizan la seriedad de un trabajo operativo, pues el médium se encuentra fuera de la comodidad y la seguridad de las sesiones experimentales donde lo que pueda decirse no tiene gran consecuencia puesto que el término “experimental” sirve de resguardo. Ahora bien, allí se trata de operar “oficialmente” con los espíritas alrededor y que esperan informaciones o reseñas sobre sus parientes o amigos. Entonces se siente una gran responsabilidad pues el médium clarividente no se da el derecho a equivocarse. “Siento una responsabilidad, la de expresar lo mejor posible las informaciones que recibo por respeto hacia el espíritu que se manifiesta. Sé que la sesión, como toda sesión, debe ser vivida como un evento importante pues entro en contacto con espíritus que quizás nunca se manifestarán por medio de otra facultad, pues lo más frecuente es que se trate de parientes o amigos”. Con los años, la mediumnidad de Rosa se ha afinado, pues toda sensibilidad continúa progresando conforme se trabaja. Entre sus comienzos y hoy, Rosa percibe y ve muy claramente la diferencia en su trabajo. Al comienzo de su ejercicio, percibía al espíritu sobre todo en su última vida, daba detalles sobre su vivienda, sobre su trabajo. Luego, ha percibido cada vez más el aspecto psicológico del espíritu, hasta llegar finalmente a verlo en el más allá. El objetivo de la clarividencia mediúmnica,

es ver al espíritu en su más allá, saber cómo le va, lo que hace, si eventualmente está reencarnado, cuáles son sus metas, sus deseos y sus elecciones. Hoy, ha llegado a este tipo de comunicación. Y a la clarividencia, se suma también la clariaudiencia, es decir la posibilidad de oír a los espíritus. Así, no solamente los ve en el más allá, sino que ellos pueden transmitirle un mensaje. Oye frases, y le ha sucedido que oye palabras en lengua extranjera. Rosa se acuerda de una clarividencia referente al padre de una espírita de origen ucraniano, origen que ella desconocía por completo. Todas las imágenes que percibió sobre la niñez de esa espírita eran correctas. Recordó una pequeña muñeca de trapo que su padre le había regalado, ella había olvidado ese detalle que le volvió a la memoria después de la clarividencia. El padre fallecido que Rosa veía, le presentaba esta muñeca y le hablaba en ucraniano, lengua que ella desconocía completamente. Rosa se esforzó en transmitir lo que pudo de ese lenguaje y repitió una serie de palabras que fueron bien comprendidas por la persona que había suministrado la foto de su padre.

He aquí algunos ejemplos de clarividencias recibidas por Rosa “Recuerdo entre otras una foto de desencarnado que había traído un espírita. Era de una de sus amigas que acababa de fallecer. Yo no dejaba de oír cantar a Michel Sardou. Me reveló que era su cantante preferido”. “Trabajé sobre el padre de otro espírita, fallecido también y lo veía con Louis Jouvet. Me enteré luego que Louis Jouvet era el actor preferido de su padre”. “Trabajé sobre los dos abuelos de una espírita que reconoció sus psicologías y la enfermedad que sufrían”. “Trabajé también sobre un adolescente muerto en un accidente de motocicleta: describí las heridas que había tenido y los padres confirmaron luego la veracidad de los hechos. Precisé que él se les había manifestado encendiendo el equipo de alta fidelidad y encendiendo y apagando las luces de ciertas habitaciones de la casa, lo cual confirmaron igualmente. Los padres, que no eran espíritas pero sí abiertos a la supervivencia del alma, apoyaron totalmente las palabras en las que insistió su hijo, pidiéndoles que no fueran más al cementerio, pues ese no era su lugar. Les pidió que pensaran en él sabiendo que estaba bien y que era feliz. Es una verdadera felicidad poder transmitir estos mensajes, sobre todo cuando uno se entera después de que han dado sus frutos, es decir, que han sido recibidos, comprendidos y aceptados por el entorno, y pensar que también el espíritu es feliz de haberlo hecho. El mismo sentimiento se observa igualmente cuando se percibe la turbación de un espíritu y se sabe que se va a poder ayudarlo por medio de cadenas fluídicas”. Las pruebas de identidad pueden ser dadas bajo la forma de símbolos. He aquí algunos ejemplos que Rosa nos proporciona:

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“Recuerdo al papá de Patricia sobre el que he trabajado. Durante la clarividencia, oí la frase ‘me encanta el sonido de la trompa en la tarde en lo profundo del bosque’ y esa frase volvía regularmente y me perturbaba. No tenía ninguna relación con lo que veía y percibía. A pesar de todo decidí citarla. ¡Cuál no sería mi sorpresa cuando Patricia me reveló que su padre, en sociedad o en familia, citaba a menudo esa frase!” “Pienso también en el papá de Joseph. No sabía que se trataba de su padre cuando trabajé sobre él. La primera cosa que vi fue una dentadura postiza completa, es decir la parte alta y la baja, estaba a algunos centímetros de mi nariz, la veía pues en primer plano y la imagen era persistente. Aunque me pareciera absurdo, hablé de esa imagen y seguí la clarividencia. Joseph me informó luego que su papá tuvo problemas dentales que le llevaron a la colocación de una dentadura postiza. Eso fue doloroso pues su papá no la soportaba. Esa dentadura postiza era su tema favorito porque no la soportaba”.Otras pruebas de identidad pueden ser mostradas también a nivel de la enfermedad. Fue el caso, entre otros, de un espíritu al que Rosa veía con bronquitis, veía la representación de los bronquios, de los pulmones y del esófago. Vio que tenía dificultades respiratorias y que eso se sentía en las piernas. Veía las piernas congestionadas, hinchadas y llevaba pantuflas. Todo resultó exacto.Hoy, Rosa practica igualmente el sueño magnético, y explica su progreso en el artículo “Mi aventura” en esta misma revista.

LAS SESIONES EXPERIMENTALES Para seguir con el tema del desarrollo de la clarividencia simple y mediúmnica, todavía hoy, un grupo experimental trabaja cada semana en Nancy en el desarrollo de facultades psíquicas o mediúmnicas. Así, desde hace algunos años, tres clarividentes médiums se ejercitan regularmente en el trabajo experimental. Otra persona desarrolla la clarividencia simple. Este grupo se reúne una vez por semana y el trabajo de cada uno se realiza en confianza, serenidad y armonía. A los clarividentes les son entregadas unas fotografías por personas que tienen información sobre los espíritus representados en ellas. Así, lo más frecuente es que el resultado de la clarividencia pueda ser confirmado o invalidado rápidamente. Por supuesto, lo que es visto y percibido en el más allá no podrá ser confirmado por la persona, a no ser que haya tenido ya noticias de ese espíritu en sesión espírita para así conocer su estado en el más allá.De una sesión a otra, las fotografías circulan entre cada clarividente, así los resultados obtenidos por los diferentes experimentadores, a veces pueden ser comparados, permitiendo a cada uno comprobar el progreso de su percepción. Cada clarividente percibe el espíritu en la fotografía según su propia sensibilidad, evidentemente hay entonces informaciones diversas y

diferentes sobre un mismo espíritu de un clarividente al otro. Pero reagrupando y comparando las informaciones recibidas por dos clarividentes, puede hacerse una idea suficientemente clara de la situación de un espíritu. El grupo experimental incluye igualmente una persona que trabaja en clarividencia sobre las vidas pasadas. Otro espírita trabaja la psicokinesia. Por la fuerza de su pensamiento, se concentra sobre un objeto y durante unos veinte minutos piensa en su movimiento, en su desplazamiento. Es un ejercicio muy difícil que exige mucha concentración, paciencia y perseverancia. El contexto experimental es muy importante para un buen desarrollo. Dentro de nuestra asociación existen muchas estructuras que permiten a los espíritas desarrollar sus facultades, ya sea que estén en Nancy, París, Belfort, Besançon o Toulouse.


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por

CHRISTOPHE CHEVALIER

Este artículo no tiene como objetivo volver a trazar la historia de la hipnosis, a menudo tratada en diferentes periódicos espíritas. Se propone abordar la práctica de la hipnosis en la sociedad humana en 2008 y repasar junto con ustedes su desarrollo en nuestra Asociación así como las experimentaciones espíritas que se efectúan allí desde sus comienzos.

1: DE LA ANTIGÜEDAD AL SIGLO XX: LA HIPNOSIS ESTUDIADA Y CODIFICADA

“Hasta el día de hoy no hay sustituto para la hipnosis” Sigmund Freud, 1937

Para muchas personas la hipnosis se halla entre la magia y la charlatanería de las personas que la practican. Sin embargo, esta técnica es conocida desde tiempos muy antiguos. Establecer su historia sería imposible, pero una decena de datos permitirá una referencia útil y suficiente para comprender que, bajo diferentes denominaciones y métodos, la hipnosis siempre ha sido investigada y practicada.

Los primeros rastros antiguos: hace más de 6.000 años, en Mesopotamia, los sumerios practicaban ya el acompañamiento con palabras. Un manuscrito cuneiforme describe curaciones conseguidas gracias a los “Estados Modificados de Conciencia”. ¡Hasta los tres estados de trances hipnóticos redescubiertos en el siglo XIX por Charcot, ya son explicados allí! Otro “escrito antiguo” que evoca esta práctica data de más de 3.000 años. Se trata de la primera descripción de una sesión de “hipnosis” en una estela descubierta en Egipto por Musés en 1972. Esta estela que data de la época de Ramsés II, de la XXª dinastía, nos cuenta que el faraón se servía de la hipnosis para motivar a sus soldados antes de ir al combate. En el siglo III, siempre en Egipto, un manuscrito traducido y publicado en 1893 relata la existencia de “templos del sueño” donde las gentes eran curadas misteriosamente. Los sacerdotes de esos templos hablaban al oído de sus pacientes adormecidos, ofreciéndoles “dulces palabras sanadoras”. 500 años antes de nuestra era, en tiempos de Ptolomeo, el griego Sócrates se hacía llamar a “el médico de almas”. Sobre el dintel de la puerta de entrada de la casa de Antifón en Atenas, a la manera de las placas de los médicos en nuestras ciudades estaba grabada la inscripción de su profesión. Era “sanador con las palabras”.

LA HIPNOSIS ENEL CÍRCULO ALLAN KARDEC

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De 1529 a nuestros días 1529: el célebre alquimista y médico Paracelso, enuncia ya las primeras bases de lo que él llama el “Magnetismo animal”. Terminología que será retomada por Franz Anton Mesmer. Este último, nacido en 1734 en Alemania, obtuvo en 1766 su doctorado en medicina y habla ya de la influencia de los planetas sobre las enfermedades humanas. Paralelamente a su oficio de médico, desarrolla técnicas de sanación a base de hierros imantados y conseguirá resultados convincentes, tantos y tan buenos que la condena de sus pares lo obliga a desterrarse en París, luego en Londres y en Alemania donde falleció en 1815. Durante sus investigaciones, puso en evidencia lo que llamaría el “magnetismo animal”. De estos trabajos, quedará lo más importante: la puesta en evidencia de la capacidad de ciertos individuos para influenciar a otros gracias a la aplicación de su fluido animal. Es el nacimiento del magnetismo.El escocés Braid y el francés Charcot rechazan la idea de magnetismo y anteponen la existencia de modificaciones funcionales del cerebro provocadas por la palabra, que permiten una acción curativa debida a la sugestión y a las modificaciones funcionales del organismo que las vive. Es el nacimiento de la neurofisiología. Puységur, Liénart, Bernheim y Janet rechazan igualmente la idea de fluido animal y trabajan sobre la sugestión y las modificaciones fisiológicas que involucra la sugestión. Es el nacimiento de la fisiología.Chastenet de Puységur, discípulo de Mesmer, descubre por casualidad el trance somnambúlico magnetizando a un joven pastor. Y el Abad de Faria (1750-1818), monje portugués célebre por su aparición en el Conde de Montecristo, de Dumas, da sus demostraciones en todo París y coloca los primeros fundamentos de lo que se convertirá en la “Escuela de Nancy” insistiendo en la “preponderancia de la sugestión”. Pretendía que el sueño magnético dependía del paciente mismo y no del magnetizador, lo cual sugería ya la aceptación del sujeto a ser puesto bajo estado de hipnosis. Es el nacimiento del “sueño lúcido”, que se convertirá en la hipnosis.Durante todo este período, las prácticas y la terminología se cruzarían sin cesar, especialmente el mesmerismo, el magnetismo y el hipnotismo que serían considerados como sinónimos. Fue entonces poco antes de la Revolución Francesa, gracias a Mesmer, cuando la hipnosis conocería un auge de los más importantes y rápidos, pues todos los franceses se interesaban por el magnetismo tanto es así que la Facultad de Medicina prohibió a los médicos recurrir a la práctica del mesmerismo. Progresivamente, la edad de oro del mesmerismo se apagó.1824: cuarenta años más tarde, Deleuze codificó la práctica del magnetismo y lo impulsó de nuevo al primer lugar de las terapias de la época. Por todas partes en Europa, en las cortes reales e imperiales, se curaba por mesmerismo.1841: John Elliotson, profesor de Cirugía e inventor del estetoscopio introduce la utilización de la hipnosis en el hospital para las anestesias. El doctor Parker en Dublín publica el informe de 200 intervenciones bajo hipnosis entre ellas una amputación indolora y James Esdaille, cirujano escocés, en ejercicio en Calcuta, reporta más de 2.000 intervenciones de las cuales 315 mayores realizadas bajo “anestesia mesmeriana”. Es el turno de la hipnosis de tener su edad de oro hasta 1846, ¡pues la invención del cloroformo suplantaría a la hipnosis para las anestesias…! Es el fin (por un tiempo) de la hipnosis clínica.Es preciso esperar hasta 1866 para que Ambroise Auguste Liébault, médico rural e hipnoterapeuta de vieja data, conozca y convenza al profesor Hippolyte Bernheim de la importancia de la hipnosis y en particular de la sugestión verbal que era un aspecto inédito en la época. Es el comienzo de la Escuela de Nancy, mientras que en 1878, Jean-Martin Charcot, titular de la primera cátedra de neurología, funda la Escuela de la Salpêtrière y afirma que la hipnosis es un estado patológico vinculado a la histeria. Aquella época es el comienzo de la famosa batalla de escuelas entre la Salpêtrière y Nancy: “estado patológico” descrito por una autoridad médica de la época, contra “estado natural”, descrito por la muy avanzada escuela de Nancy. Dicha batalla no terminaría sino un siglo más tarde: la ciencia decidió en favor de Bernheim luego del descubrimiento por médicos franceses de zonas cerebrales dedicadas a los “Estados Modificados de Conciencia” (recuerden, ya conocidos hace 6.000 años), y presentes naturalmente en cada uno de nosotros.1885: Sigmund Freud es un apasionado de hipnosis. A los 29 años ya ha traducido al alemán los libros de Bernheim y ha efectuado una pasantía de cuatro meses en la Salpêtrière, junto a Charcot. Autor de un libro sobre la hipnosis, funda su comprensión, revolucionaria para la época, de los procesos psíquicos y aborda la noción del inconsciente. En 1889 terminó su

Anton Mesmer

Jean-Martin Charcot

John Elliotson

Hyppolite Bernheim

Sigmund Freud

Léon Chertok

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formación en hipnosis en Nancy con Bernheim, pero nunca dominará verdaderamente la técnica, que va a abandonar. Sin embargo, toda su vida enviará a los pacientes que necesitan más que un análisis una terapia, ¡a sus colegas hipnoterapeutas! 1889: se celebra en París, en el Hotel Dieu, el primer Congreso internacional de hipnotismo experimental y terapéutico con la participación de los más grandes nombres de la época: Liébault, Bernheim, Charcot, Janet (el padre de la psicología clínica), Richet, Freud, Babinski, William James (padre de la psicología americana), etc. En Francia, el profesor Bernheim da origen al término “Psicoterapia” que designa su método terapéutico, basado en la sugestión hipnótica. Igualmente, Émile Coué, simple farmacéutico de Nancy, después de haber aprendido junto a Liébault las técnicas de la hipnosis, difunde por el mundo su, desde entonces, célebre “Método Coué”: París, Bruselas, Londres, luego EEUU.1937: en los Estados Unidos, los trabajos de Milton Hyland Erickson, psiquiatra norteamericano nacido en 1901, trastornan las concepciones de la hipnosis y de la terapia en general. La hipnosis ericksoniana induce un estado de ligera modificación de la conciencia en el cual el paciente puede orientar su atención hacia un fin específico. Esta técnica es reputada por su acción sobre la angustia y las dependencias. La hipnosis ericksoniana tiene como fin inducir a consciente e inconsciente a trabajar juntos para desencadenar cambios útiles para la resolución de una problemática. Había nacido la hipnosis ericksoniana, que es utilizada hoy en medicina.1971: Léon Chertok, psiquiatra y psicoanalista francés, que luchó durante años por el reconocimiento de la hipnosis terapéutica, inaugura en París el Laboratorio de hipnosis experimental.

2. LA HIPNOSIS HOY EN DÍA: SU APLICACIÓN EN MEDICINA

La historia es rica en experimentaciones de toda clase y marca el nacimiento de prácticas científicas vigentes todavía hoy. La hipnosis es pues una fuente de investigaciones y de oposiciones que no datan de ahora. Sin embargo, todavía no hace tanto tiempo que podía sentirse cierta desconfianza, e incluso incredulidad en nuestras diferentes manifestaciones públicas que trataban de la medicina espírita y más particularmente de la hipnosis, sobre la seriedad de este asunto y las numerosas perspectivas de terapias que podían asociarse a la hipnosis. Pero he aquí que desde hace poco tiempo, la hipnosis regresa con fuerza en numerosos sectores médicos. El dentista, el psiquiatra, el médico del deporte, el cirujano y el anestesista hablan libremente de la hipnosis y de sus beneficios en una práctica diaria. Y con razón, pues desde 2005 la hipnosis es reconocida por la Orden de Médicos como una técnica médica suplementaria. He allí una verdadera revolución, pues la medicina tendía a acantonarse en la certeza del “todo materia” y hoy, se trata con la hipnosis de ir a

buscar en el paciente sus “recursos internos” para que se convierta en actor de su salud. Un gran número de médicos, cualquiera que sea el campo en que ejercen, encuentra en la hipnosis una verdadera herramienta terapéutica. Hoy ya no es sorprendente ver en ciertas clínicas francesas el parto bajo hipnosis para reducir de manera considerable los dolores de las contracciones, pero también para evitar el suministro de medicamentos que no siempre carecen de peligro para la madre y para el recién nacido. Pero igualmente, los servicios de cuidados para grandes quemados utilizan la sugestión de frío que, al principio, bloquea las reacciones reflejas nerviosas asociadas, para permitir una analgesia durante las curas y evita numerosas anestesias generales. Se encuentra una nueva utilización de la hipnosis en la medicina del deporte para mejorar los resultados físicos y la recuperación del organismo. O también, en anestesia general donde es posible disminuir la ansiedad pre-operatoria y hasta de practicar ciertas intervenciones sin recurrir a la anestesia general; eso se practica corrientemente para la tiroidectomía en el C.H.U de Lieja. Todavía en Francia, con gran despliegue de comunicación en los periódicos se desarrolló en mayo de 2008 en Quiberon, un Congreso Internacional que reunió a más de 400 prácticos facultativos sobre el tema de la hipnosis aplicada en los medios de pediatría, maternidad, curas dentales y cirugía. Este mismo año, en Bretaña, una asociación creada hace 13 años, llamada “Emergencia” y compuesta por médicos anestesistas y psiquiatras, fue honrada en un periódico local luego de la campaña francesa sobre el tratamiento del dolor. Allí se informó que en un establecimiento piloto, 14 de los 25 anestesistas son formados en hipnosis y que se han efectuado 800 operaciones con esta técnica. Además, uno de los fundadores, médico psiquiatra, suscita el interés al decir que el 95% de sus pacientes son tratados ¡sin prescripción medicamentosa! Es una verdadera revolución en el dominio de la ciencia. El retraso de Francia en este asunto está, al parecer, a punto de reducirse considerablemente, tanto más por cuanto la técnica hipnótica está en el origen de un ahorro financiero importante no desdeñable. En efecto, los médicos utilizan menos anestésicos, la permanencia en los hospitales es menos larga debido a la disminución del choque post operatorio y a la importante reducción de las prescripciones medicamentosas. Todo para el mayor bien del paciente que descubre, vía hipnosis, otro modo de curarse y en el que por fin se encuentra involucrado. Este es un gran paso en la investigación médica. Gracias a estos resultados, actualmente se hacen experimentos sobre el tratamiento de cánceres, a fin de que la hipnosis actúe sobre el psiquismo de los pacientes, permitiendo una mejor aceptación de las quimioterapias tan difíciles de vivir. En conclusión, podemos decir que la hipnosis se convierte en una solución técnica, un paliativo al dolor cada vez más utilizado por los médicos y profesores de medicina. Denis, doctor en medicina, hipnotizador espírita, afirma: “Es


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preciso saber diferenciar la hipnosis clásica tal como la estudiada y desarrollada por los precursores que se conocen, con la actual práctica de la hipnosis ‘ericksoniana’ que se apoya sobre la conciencia modificada que todo individuo podría vivir en diferentes momentos del día. La hipnosis espírita trabaja sobre el espíritu con el objetivo de hacerlo actor de su curación siguiendo dos direcciones esenciales: el ejercicio de la sugestión, su importancia y su eficacia y el estado de hipnosis profunda que, solo, permite alcanzar el espíritu y llevarlo a actuar sobre su doble etérico y en consecuencia, sobre su materia. La hipnosis profunda no tiene como objetivo simplemente ir al inconsciente, sino que en ese estado de conciencia modificada, que es la clásica definición médica; la hipnosis espírita lleva al hipnotizador a dirigirse directamente al espíritu del paciente. Esa es para mí, médico y espírita, la noción fundamental que veo de diferente a lo que se ha hecho en otra parte. Por lo tanto, si se consigue alcanzar directamente el espíritu, podemos conocer su trayectoria de vida, remontarnos al nivel de sus vidas anteriores y actuar directamente sobre la causa del mal que podría consumirlo. Como médico que conoce el espiritismo, he aquí la dimensión suplementaria e innovadora de la hipnosis espírita respecto a lo que se hace en otra parte”.

3. LA HIPNOSIS DESDE EL PUNTO DE VISTA ESPÍRITA

¿Por qué el espiritismo se interesa en la hipnosis, me dirán ustedes? Basta con establecer el vínculo entre las grandes fechas de la historia de la hipnosis. Retomemos y partamos de un hecho: antes de que los espíritus nos hablaran de la posibilidad de actuar médicamente sobre nuestros espíritus encarnados, ya el magnetismo era practicado en nuestro círculo. La historia nos enseña que el magnetismo nació con Mesmer, hace más de dos siglos y medio. Por la misma época, el Abad Faria puso en evidencia un “sueño lúcido”, precursor del sueño hipnótico. La Escuela de Nancy, Freud y la puesta en evidencia del inconsciente, y Emile Coué usando plenamente la sugestión, son otros tantos ingredientes que, reunidos, han instaurado los fundamentos de la hipnosis espírita. Para que todo tuviera lugar faltaba añadir el elemento esencial, que resultó ser la existencia del espíritu y su periespíritu, puesto en evidencia en el siglo XIX por los precursores científicos del espiritismo. Fue un siglo más tarde, en 1986, cuando los espíritus reunieron todo en sesión para que los espíritas magnetizadores e hipnotizadores pudieran poner en evidencia la presencia del espíritu en el cuerpo físico y su acción terapéutica sobre sí mismo por medio de la hipnosis profunda. Era cuestión del psiquismo del hombre, de su psicología, que no se rige más que por un modelo social predefinido. He aquí el punto de vista del espíritu Charles Baudouin. Él fue el primero en hablarnos de otra forma de concebir el psiquismo humano:¿Qué es entonces la psicología espírita? “Se trata, en realidad, de hacer tomar conciencia progresivamente

a un ser humano, a un individuo, de su verdadera dimensión, su dimensión espiritual. Desde hace decenas de años se les ha enseñado a los estudiantes de estas materias que el hombre es un ser social, que responde a los condicionamientos de la sociedad a la que pertenece. Sin borrar esta realidad, es darle demasiada importancia, es desconocer el ser interior, es desconocer el espíritu. Muchos hombres sufren en la tierra y no tienen para sus sufrimientos más respuesta que soluciones todas hechas para robots inteligentes, pero robots al fin”. Ahora bien, nosotros somos espíritus encarnados con cargas afectivas que nos son propias y que se reflejan en nuestro comportamiento diario. Es allí donde la hipnosis espírita asociada a la psicología espírita cobra toda su importancia y que se desmarca trayendo una respuesta objetiva a las enfermedades, a un malestar u a otra patología psicológica o psicosomática. Durante ese mismo año 1986, otro espíritu respondió a la siguiente pregunta:¿Consideran ustedes una actividad hipnótica en el Círculo? “Sí, deseamos esta actividad pues la hipnosis es con gran certeza el porvenir del hombre y, en gran parte, el porvenir de su medicina. La hipnosis da valor al espíritu, la hipnosis exhuma la fuerza del pensamiento, la hipnosis es el elemento esencial para el porvenir de una Medicina Espiritual. Para plantear su despliegue en el interior del Círculo, en el interior de la empresa espírita, necesitamos, para ello, designar a varios de ustedes. Ciencia de la reencarnación, pero también ciencia del cuerpo, la hipnosis interviene en fisiología, en anatomía, en psicología, en psicoanálisis, en psiquiatría y en espiritismo. Sí, con todas nuestras fuerzas deseamos desarrollar esta ciencia, rechazada en otro tiempo por aquel que, sin embargo, había sabido ponerla en evidencia. Quiero decir Sigmund Freud”. El punto de partida de la hipnosis en el Círculo se remonta pues a 1986 y es de hacer notar que hubo que esperar 19 años para que fuera estudiada y practicada en medicina. Tal vez ustedes piensen que debemos ser operativos en este asunto. Eso no es tan simple pues demanda mucho tiempo y no se puede improvisar tan rápidamente un hipnotizador espírita. Hay que conocer los textos del pasado, hay que experimentar, reflexionar, probar y también hace falta, y sobre todo, una reflexión que nos permita medir la importancia del acto hipnótico. En efecto, en el círculo como en otras asociaciones u otras estructuras que reúnen a hombres y mujeres, hay defecciones, renuncias. Pero eso no impide a nuestros guías y a los espíritas perseverar en el objetivo deseado, dándonos consejos de prácticas y de lecturas apropiadas para permitirnos abordar la hipnosis bajo el ángulo correcto y con seriedad. Estos libros (Léon Chertok, P-C. Jagot…) explican lo que es la hipnosis, su funcionamiento, sus reglas y también las experiencias a ser realizadas. La práctica de la hipnosis evolucionó en nuestro Círculo y los primeros resultados se obtuvieron con Virgil, magnetizador e hipnotizador espírita, responsable de la sección de sanación de Besançon (ver revista N° 42). Esto


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ha permitido a los hipnotizadores recibir un impulso y ver que era posible. Entonces nos dirigimos a él rápidamente para beneficiarnos de sus consejos y de su experiencia. Lo cual fue eficaz durante un tiempo. Trabajamos entonces cada uno por su lado, con lo que nos parecía ser un buen método. Pero no estaba bien pensar y olvidar a veces los numerosos consejos preciosos de nuestras guías. Durante una sesión íbamos a tener lo que se puede llamar un choque en cuanto a la respuesta a la siguiente pregunta: ¿Qué opinión tienen ustedes acerca de las experiencias en materia de hipnosis, emprendidas por uno u otro de los hipnotizadores?: “No conozco en esta circunstancia presente, a nadie y a ningún espírita que actúe según la hipnosis natural. Los llamo, los oigo, los escucho, pero les pido con todas mis fuerzas que apliquen la hipnosis y no sueñen y no respondan a los libros. Hago el pedido de que sean simplemente hipnotizadores y para resumirlo todo, caros amigos espíritas, actualmente no conozco verdaderos hipnotizadores en el seno de este círculo”. Uno se imagina fácilmente luego de esta respuesta que Virgil y Adrien, que entonces estaban solos trabajando regularmente la hipnosis, quedaron desestabilizados y les abrumaron numerosas preguntas. Y es en esos momentos cuando no hay que rendirse, esta respuesta fue un nuevo punto de partida. He aquí el testimonio de Adrien: Adrien, ¿cómo reaccionaste ante este mensaje, pues trabajabas la hipnosis de manera regular? “Eso fue para mí una revolución pues, en ese momento, trabajaba con textos ya escritos que encontraba en diversos libros y textos que había recuperado junto a Virgil que trabajaba desde hacía mucho más tiempo que yo. No estaba completamente satisfecho, pero seguía trabajando con todos esos apoyos. Con este mensaje, tenía que comenzar todo de cero. Retomé pues la lectura de los mensajes, y la primera cosa de la que me di cuenta fue que para un hipnotizador es indispensable tener su propio vocabulario, sus propias palabras. Lo cual no había sido mi caso hasta entonces. Porque es fundamental adaptarse al paciente que se tiene enfrente. He creado pues mis propios textos y mi vocabulario. Desde ese momento me he sentido más seguro de mí, aun cuando tuve que aprender de memoria mi texto. Al principio era importante para estar seguro de no olvidar nada. Luego, con el pasar del tiempo y la experiencia, he abandonado los soportes de papel y el ‘de memoria’ pues me sentía bien más libre y más a gusto. En los mensajes que nos hablan de hipnosis, los espíritus insisten también en la voz del hipnotizador y eso también hay que tenerlo cuenta, tiene la misma importancia que la elección de las palabras. Hay que saber adaptarse a las diferentes etapas de la hipnosis, por ejemplo, la entonación de la voz no es la misma cuando se sugiere la relajación o el sueño. Lo que es importante subrayar, es que el hecho de cambiar de técnica para encontrar la propia, de apropiársela así como de saber colocar la voz, encontrar los diferentes tonos y adaptarlos con arreglo al paciente, todos estos elementos me han permitido

conseguir resultados que no tenía antes de ese mensaje. Sin embargo, estos resultados no son regulares, todavía necesito trabajar pues no siempre consigo la hipnosis profunda. Hay todavía muchas cosas por descubrir en este asunto y es a fuerza de trabajo y experimentos que adelantaremos en la hipnosis espírita”. Ese mensaje ha permitido a los espíritas vinculados con la hipnosis, de los que formo parte, empezar de nuevo sobre buenas bases. No es que no hubiera hipnotizadores en el Círculo, sino que no respondíamos completamente a la demanda del espíritu, que deseaba vernos trabajar en el sentido de la hipnosis profunda. Eso nos permitirá poner en evidencia “el espíritu” y la acción de su fuerza de pensamiento sobre el cuerpo físico a diferencia de los otros terapeutas y prácticos facultativos que utilizan la técnica ericksoniana basada más en la sofrología.

4.LA FINALIDAD DE LA HIPNOSIS ESPÍRITA ¿Que puede entonces aportar la hipnosis espírita respecto a la hipnosis clásica de la que nos hablan los precursores y los contemporáneos de esta ciencia? El espiritismo nos prueba la supervivencia del alma, nos prueba la reencarnación y nos enseña las fuerzas del pensamiento. Pone pues en evidencia la composición de nuestro ser intrínseco a saber, el espíritu, el periespíritu y el cuerpo físico. El espíritu y el periespíritu son los motores de nuestras reencarnaciones, registran nuestras diferentes vidas, como puede hacerlo un disco duro, es decir que un número considerable de informaciones es almacenado o registrado. Todas estas vidas anteriores están hechas de informaciones, sensaciones, alegrías, dolores y traumas que no se borran con la muerte pero que, en el acto de la reencarnación, van a ser sepultadas en una memoria inconsciente que se llama espíritu. Una de las numerosas posibilidades de la hipnosis, a condición de sueño profundo, por supuesto, es tener acceso a todas estas informaciones en la medida en que los traumas registrados en la vida anterior tengan resonancia en la vida presente. Lo pertinente de este género de experiencia es hacer subir al estado consciente el, o los, problemas para aportar una solución por intermedio de la sugestión hipnótica. Las fuentes de nuestros problemas son múltiples: puede tratarse de fobias, dolores, angustias o hasta de traumatismos físicos, pues no olvidemos que el periespíritu contiene en las células periespirituales estas informaciones, y que el periespíritu es, para resumir, la memoria de lo vivido por nuestro cuerpo.

¡Atención, peligro! Imaginemos que una persona haya muerto bajo tortura en su última vida, es posible que en un momento de su existencia, movida por un acontecimiento traumatizante, la memoria periespiritual entonces inconsciente, pueda despertar y expresar sobre el cuerpo físico los dolores anteriores causados por el acto de las torturas. Para ilustrar este ejemplo, recuerden la historia verdadera de Audrey Rose. Esta chiquilla en su vida anterior murió por


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el fuego, atrapada en la cabina del vehículo de su padre (ver revista N° 42). Esta niña tenía pesadillas espantosas durante las cuales parecía revivir su muerte y que además, se despertaba con quemaduras en las manos mientras que en su sueño, golpeaba con las manos los cristales de su cuarto. Los padres enloquecidos recurrieron a un hipnotizador que intentó arreglar el problema de ese modo, rehusando considerar la explicación de los padres, que afirmaban que ese fenómeno era de origen reencarnatorio. Pasaré de largo sobre la historia completa de esta niña para detenerme en el hipnotizador, encargado por la medicina de la época de probar que este caso presente no era cuestión de reencarnación. El partido tomado por este hipnotizador fue fatal para Audrey, pues la regresión conducida por este hombre despertó el trauma anterior de la chiquilla que murió de nuevo por sofocación. No es cuestión de denunciar en este artículo la convicción del terapeuta, porque está a la imagen de la ciencia de hoy, ni tampoco el método empleado en la época, pero este ejemplo demuestra y prueba que la reencarnación es un hecho y que a veces puede tener pesadas consecuencias durante una nueva vida. La hipnosis practicada sin tomar en cuenta el espíritu puede presentar peligros según el origen de los males. Es por eso que los consejos de los espíritus nos son indispensables durante las regresiones para evitar este tipo de situaciones.

La hipnosis y la fuerza del pensamiento bien conducidas El mundo médico llama “psico-somatización”, a la acción de la fuerza del pensamiento sobre nuestro estado físico y admite que ésta interviene tanto en el desencadenamiento de una enfermedad como en su curación. El pensamiento emite una energía cargada de nuestras emociones, buenas o malas. Esta fuerza es inconsciente la mayor parte del tiempo, es decir que no es trabajada ni dominada y la sufrimos con frecuencia. La hipnosis espírita es un medio formidable de trabajar la fuerza del pensamiento pues, acompañada por sugestiones adecuadas, puede dar origen a curaciones sorprendentes o a reconstrucción de la materia. El espíritu doctor Bernheim la explica así: “En materia de hipnosis, la imaginación es ‘reina’ porque se convierte en realidad. Tomemos el ejemplo de alguien muy quemado que ya no tiene esperanza de volver a tener una epidermis en perfecto estado y veamos mediante qué proceso podría renacer su esperanza. Ante un caso semejante, la hipnosis permite considerar dos métodos posibles: el primero consiste en hacer retroceder al sujeto en el tiempo, a situarlo temporalmente en su estado de sujeto sano, justo antes del accidente, a persuadirlo de la buena naturaleza de su tejido epidérmico. Con las sugestiones apropiadas, la metamorfosis se operará bajo los ojos del hipnotizador después de cinco o seis sesiones. El segundo método será considerado para un sujeto que tenga grandes dificultades para retroceder en el tiempo debido a traumatismos pasados. Hará

falta entonces sugestionar al sujeto revelándole la fuerza de su espíritu, llevando su capacidad imaginativa a modificar la estructura de su epidermis quemada. La imagen se convertirá entonces en realidad y con este otro método, el práctico facultativo asistirá a la misma metamorfosis que el anterior, en cinco o seis sesiones”. Estas experiencias aún no han sido realizadas, en todo caso, no que sepamos, pero se puede suponer que las perspectivas en este campo son numerosas y no son solamente los muy quemados los que podrían beneficiarse. Si la fuerza del pensamiento bien dirigida puede engendrar la reconstrucción de tejidos, por qué no considerar la hipnosis en el tratamiento de los diferentes cánceres. He aquí lo que dijo el espíritu Gabriel Delanne: “El sueño hipnótico es portador para nosotros de mucha esperanza y fácilmente podemos imaginar el viaje del espíritu al descubrimiento de su propia envoltura carnal, el viaje del espíritu al estudio de la estructura de esa misma envoltura, el viaje del espíritu al interior de la estructura celular alcanzada por la anarquía cancerosa a nivel de un órgano. Podemos imaginar, bajo la conducción de un hipnotizador que tuviera suficiente información sobre la susodicha enfermedad, una verdadera transformación de la desorganización celular. Volver a poner en su sitio por la fuerza del pensamiento, lo que hace falta volver a poner en su sitio, por la fuerza de la imaginación, por la voluntad del espíritu, bajo la conducción del hipnotizador. He aquí el porvenir muy cierto de una medicina suave, de una medicina natural para considerar el combate contra esta enfermedad pero también contra muchas otras enfermedades”. En vista de los últimos progresos de la medicina en lo que se refiere a la hipnosis y a la aceptación de la importancia del pensamiento, se puede esperar que próximamente, se incline sobre esta enfermedad que de momento no ha entregado sino pocos de sus secretos. Les he presentado un ligero vistazo de lo que podría ser la hipnosis con el reconocimiento del espíritu y las perspectivas que se nos ofrece. Por nuestra parte, seguimos trabajando este asunto apasionante y prometedor. Hoy somos siete hipnotizadores y nos reunimos regularmente para aprovechar en el intercambio las experiencias de cada uno y profundizar nuestros conocimientos y nuestras técnicas, experimentando unos sobre los otros. Esperamos un día trabajar en cooperación con el mundo médico a fin de compartir los resultados de 34 años de investigación y de informaciones sobre la medicina del alma y las diferentes terapias puestas a nuestra disposición, tales como el magnetismo, la radiestesia, la fitoterapia y por supuesto, la hipnosis. Es un sueño que formulamos sinceramente, depende sólo del mundo médico que se realice. Nosotros, estamos listos teniendo como filosofía este punto de vista de Allan Kardec: “Como el médium, el hipnotizador está al servicio del prójimo. Si la hipnosis se desarrolla en el Círculo, y se desarrollará, será mayor, es decir médica y espiritual”.

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por

EMMANUELLE PÊCHEUR

MAGNETISMO Y FITOTERAPIA EN NUESTRA ASOCIACIÓN

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Las curaciones por magnetismo y con plantas son terapias conocidas desde hace mucho tiempo y por numerosas civilizaciones. El Círculo Espírita Allan Kardec se inscribe dentro de la continuidad de esta trayectoria ya definida y practicada por nuestros precursores que son, entre otros, Hector y Henri Durville, Deleuze, Mesmer, De Puységur, Du Potet, De Rochas y La Fontaine. Los espíritus que se comunican con nosotros, no dejan de informarnos sobre estas terapias ancestrales para profundizar nuestros conocimientos sobre este asunto para aliviar y curar al hombre siempre mejor. En efecto, estos enfoques terapéuticos siguen siendo esenciales pues siendo espirituales, tienen en cuenta los tres componentes del ser humano: el espíritu, el cuerpo físico y la envoltura fluídica intermedia, el periespíritu. A través de este artículo, daremos la palabra a los magnetizadores del Círculo que se referirán a su práctica y su trayectoria asociativa. En efecto, hay más de 50 magnetizadores que dispensan su magnetismo según los consejos de los espíritus. Darán algunos ejemplos de cuidados que han prodigado y cuyos resultados fueron muy convincentes. Antes que nada, algunos conceptos generales para definir lo que son el magnetismo y la fitoterapia: El magnetismo es una energía natural inherente a algunos seres humanos que proporciona alivio y curación a numerosas enfermedades, si es dispensada según ciertas reglas transmitidas por nuestros predecesores y completadas por los espíritus. También se practica la fitoterapia, o curación por medio de las plantas. Las mezclas de plantas son indicadas por el más allá y se utilizan en forma de infusiones, decocciones o baños. Las plantas emiten vibraciones, ondas. Nuestro cuerpo también, está en constante movimiento y cada célula vive en un movimiento definido, a una velocidad precisa. Es por la adecuación de estas vibraciones que se opera el tratamiento. Las mezclas indicadas por el espíritu están pues adaptadas totalmente a la disfunción de las células del cuerpo así como a las del periespíritu. Igual que el magnetismo, el principio activo de la infusión o de la decocción alcanzará rápidamente la célula periespiritual. Una solución de plantas adecuadas regenerará entonces el periespíritu. Muchas soluciones vegetales permiten curar diversas afecciones. Ahora, he aquí algunos extractos de mensajes de espíritus que han estudiado y siguen estudiando el magnetismo: “…Lo que en este globo magnetiza posee una doble cantidad de células en cuanto a la sustancia de su periespíritu. Esta densidad superior de la materia periespiritual que, sin embargo, se integra a un cuerpo en el proceso de la encarnación, debe exteriorizarse en el interior de esa misma encarnación… En consecuencia, el magnetizador reproduce y expulsa un suplemento de vitalidad… El origen de la fuerza magnética tiene por consiguiente una densidad doble de la materia periespiritual…” Mensaje de Puységur

“Se trata de definir progresivamente una nueva medicina y nada se transforma con brutalidad… El camino a una medicina que finalmente tomará en cuenta la totalidad del ser humano en su triple composición, espíritu, doble etérico y cuerpo físico, una medicina que ya no será la medicina de la agresión sino que será la medicina de la atención y de la reflexión… El magnetismo puede presentirse, la fitoterapia también puede presentirse. Ustedes serán la síntesis de todas las investigaciones porque nosotros estaremos presentes para ayudarlos a establecer esta síntesis que se convertirá en la medicina nueva…” El espíritu José Arigó

Dejemos ahora que los magnetizadores de la Asociación se expresen ellos mismos sobre el tema. Adrien Piersanti, responsable de la sección de sanación del Círculo: 1) ¿Cuando te reveló el espíritu tu magnetismo? ¿Cuáles fueron tus impresiones? En octubre de 1995, mi guía me reveló esta aptitud durante una escritura automática. Luego de esa revelación, me sumí en las obras de Hector Durville referentes al magnetismo. Lo que fue un aporte considerable para mí, pues esa lectura me llevó a múltiples reflexiones, por ejemplo, sopesar el magnetismo espírita con relación al magnetismo que califico de corriente. En cuanto a las impresiones sentidas durante el acto magnético, personalmente no siento nada, pero como magnetizador espírita, las condiciones para magnetizar bien son las siguientes: estar muy concentrado durante la sesión, pensar que el fluido magnético llega a la zona enferma, en su acción curativa, sabiendo que existen pases preventivos sobre las células periespirituales.

Hector Durville

Henri Durville

Deleuze

De Puységur

Baron Du Potet

De Rochas


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Entonces, si hay alguna impresión, es la de estar muy relajado, concentrado, y de hacer lo mejor posible. Debo decir que con el paso del tiempo, percibo cada vez más si una persona es más o menos receptiva o dispuesta a recibir el magnetismo.

2) ¿Puedes definir brevemente la sección de sanación, su funcionamiento?En enero de 1993, varios espíritas fueron invitados por el espíritu para supervisar la sección de sanación. Desde abril de 1997, fui designado director de esta misma sección de sanación. Está abierta al público, con la condición de que las personas que nos solicitan acepten el origen espírita del tratamiento, ya sea que se trate de magnetismo, fitoterapia, hipnosis o radiestesia curativa. La atención es gratuita, no solicitamos ninguna contrapartida.

3) ¿Cuáles son las patologías que atiendes con más frecuencia?He sido llevado a tratar toda clase de enfermedades, pero las más corrientes son los dolores de cabeza de orígenes múltiples, la artrosis, las disfunciones orgánicas y sobre todo la depresión. ¿Signo de los tiempos?

4) ¿Puedes darme algunos casos de sanaciones realizadas con éxito?La gran mayoría de los sujetos depresivos tratados con magnetismo han sido curados. Es agradable observar en estos pacientes la evolución positiva de su estado. Recuperan el tono, la voluntad; su sueño es de buena calidad, con todo lo que eso implica como beneficio para su cotidianidad. Debo precisar que pedimos a las personas que recurren a nuestros cuidados que no interrumpan su tratamiento médico, si lo hay, sin opinión médica cuando comprueben una mejoría de su estado.

TESTIMONIO DE VIRGIL ACERCA DE SU TRABAJO DE MAGNETISMO EN ORNANS En enero de 1995, durante una jornada espírita, mi guía vino para decirme esto: “…Me manifiesto con alegría y gran complacencia ante aquel a quien guío y protejo. Sé de su corazón feliz y sincero por nuestra presencia, por la de ustedes, y saludo su presencia entre ustedes. Sé cuánto este encuentro, esta abertura con el cielo llenará su alma ya serena por nuestra manifestación… Quiero agregar esta revelación para el bien de todos. Aquel a quien protejo, como lo he hecho en el pasado, va a unir la sección de magnetizadores de este Círculo, y soy feliz, tanto como él mismo, pues ya, mi querido Virgil, al instante, una gran parte de ti se realiza…” me enteré también en esa sesión, que ya había practicado esa facultad en varias de mis vidas anteriores. Con la ayuda de los pases magnéticos recibidos de los espíritus y observados por mis amigos espíritas, comencé a trabajar.En 1996, a pedido de los espíritus, se creó la sección de sanación de Ornans para dispensar cuidados de magnetismo

e hipnosis. Eso nos ha permitido abrir nuestras terapias a más personas. Antes que nada yo recibo al paciente para una primera entrevista y esbozo por medio de las preguntas las razones del malestar, para encontrar la causa avanzando lentamente. Le propongo luego al paciente la solución terapéutica prevista y, si lo desea, empezamos entonces los pases magnéticos.

Testimonios de pacientes “Por invitación de mi padre, asistí a una reunión del Círculo, que trataba sobre la medicina espírita. Virgil me fue presentado antes de la conferencia-debate, así como otros magnetizadores, y me explicaron su misión. Encontré esta forma de medicina mucho más interesante que casi todas las formas de tratamientos médicos o ‘paralelos’, mi marido sufría de una depresión recurrente debida, al parecer, a una niñez difícil. Entonces, los traumas sufridos hacían casi imposible su comunicación con los demás y seguía una multitud de desórdenes de orden físico que empezaban a perturbar también su equilibrio profesional. A mi regreso, discutimos esta terapia nueva y pedimos una cita con Virgil. En él encontramos a un escucha atento y condescendiente, una actitud tranquilizadora, y la primera sesión tuvo lugar inmediatamente después de la entrevista. El día siguiente por la mañana, mi marido declaró sentir un alivio jamás experimentado con otras terapias. Fuimos pues dos veces a la semana y durante dos meses a casa de Virgil para sesiones de magnetismo cada vez más provechosas. Los cambios más rápidos fueron visibles por ser físicos. Los cambios psicológicos también han sido espectaculares, pues él ahora está más seguro de sí mismo y se comunica con nueva satisfacción. Hemos encontrado un equilibrio antes desconocido. Gracias al magnetismo y a Virgil, mi marido es un hombre feliz de vivir, de amar y de trabajar. Recomendamos francamente esta terapia sorprendente y eficaz a aquellos que sufren.” N. y P.

Caso de asma: “Señor Virgil, no sé cómo expresarme para agradecerle las sesiones de magnetismo que realiza sobre mí. Tengo muchas menos crisis de asma y respiro mejor. El neumonólogo no sale de su asombro, he aumentado algunos gramos en volumen respiratorio. De nuevo mil veces gracias.” R. P.

Caso de artrosis y apoyo al corazón: “Me hago magnetizar para apuntalar al corazón y por artrosis, y estoy feliz de comprobar una clara mejoría de mi estado general. Respecto al corazón, ahora puedo desplazarme sin ninguna aprensión y encargarme de mis ocupaciones diarias. En cuanto a las caderas y los pies, ya no percibo esa sensación penosa de huesos que duelen como si se rompieran. Me siento en forma y deseo dar testimonio de los beneficios del magnetismo sobre mi organismo.” G. H.

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TESTIMONIO DE BEN, MAGNETIZADOR EN NANCY “La vida, a través de sus diferentes senderos ha terminado por transportarme del sur hacia el norte para descubrir nuevos horizontes por demás insospechados. En 1990 descubrí el CAK durante una conferencia organizada por la asociación en Thionville. Este encuentro suscitó en mí la sensación de haber llegado a un punto de encuentro esperado y buscado desde hacía mucho tiempo. Estaba entonces muy feliz de descubrir este universo extraordinario y revelador de la realidad del más allá. Pronto fui invitado a vivir una jornada espírita en Inglaterra. Descubrí entonces una aventura extraordinaria emprendida por mis amigos y los espíritus algunos años antes. Evidentemente estaba muy entusiasta y muy feliz de vivir este descubrimiento que me traía finalmente verdaderas respuestas a las preguntas que me planteaba desde hacía mucho tiempo; en efecto solamente el espiritismo podía darme esta serenidad y esta sensación de bienestar y, sobre todo, la certeza del camino a seguir.Me faltan calificativos para definir la felicidad compartida entre los espíritus y los espíritas en esta comunión absoluta. El espíritu William Lang se manifestó el jueves 17 de octubre de 1991, en la campiña inglesa en los alrededores de Glastonbury por vía de incorporación y nos habló largamente a propósito de una sección de sanación que debíamos crear en Nancy. Quedé muy sorprendido al ver al espíritu dirigirse a mí al final de su intervención para revelarme que mis manos tenían la posibilidad de magnetizar, que podía curar y aliviar al prójimo.Mi sorpresa fue total pues debo confesar que esta idea jamás me había pasado por la mente. Puedo decir, en cambio, que esa revelación llenó mi alma de una gran felicidad que me acompaña siempre desde aquella noche. Me preguntaba entonces cómo hacer. Mis amigos espíritas me reconfortaron, asegurándome su compañía en este aprendizaje en vista de su experiencia ya firme. Rápidamente intenté primero ejercer con mis parientes. Recuerdo a mi hija pequeña que se quejaba de dolores a nivel del rostro, ella era muy sensible a la rinofaringitis, y le propuse aliviarla con mis manos. Quedó muy sorprendida de mi gestión y al mismo tiempo fue seducida por esa propuesta que no necesita medicamentos ni molestia alguna. Sintió un alivio bastante rápido y luego he podido notar que ya no estaba sujeta a ese tipo de problemas. Rápidamente pude observar los resultados satisfactorios del magnetismo suministrado conforme a lo que me había sido revelado.Puedo narrarles algunos ejemplos de curaciones: He podido observar la evolución positiva de una persona que me pidió ayuda para luchar contra problemas de epilepsia a los cuales se había enfrentado desde su adolescencia, y ello, después de sólo cuatro semanas de cuidados a razón de una vez por semana. También pude ayudar con éxito a una persona que enfrentaba un problema de glaucoma.

Con frecuencia el pedido de los pacientes se refiere a la lucha contra la depresión, hemos respondido a estas personas, y todavía hoy, dentro de lo posible. Los casos de intervenciones para la cicatrización de heridas o secuela de intervenciones quirúrgicas son numerosos. El objetivo de este testimonio no es construir un cuadro sino dar ejemplos de aplicación concreta de los beneficios del magnetismo, podría añadir también casos recientes para aliviar las hernias discales lo que ha permitido evitar operaciones y recuperar el uso normal del cuerpo.El magnetismo ha formado parte de mí por todos estos años, ayudando de la mejor manera posible a los solicitantes. Soy feliz con esta realización y seguiré lo mejor que pueda en el porvenir.” Por estos testimonios de magnetizadores y de sus pacientes comprobamos que el magnetismo, lo mismo que la fitoterapia, son posibilidades terapéuticas de porvenir. Es de desear que, a su vez, el mundo médico en su conjunto se interese y estudie sin prejuicios estos enfoques espiritualistas y extraigan todas las conclusiones que se impondrán. Este reconocimiento de nuestra verdadera naturaleza espiritual y de los beneficios del magnetismo y de las plantas, parece indispensable para seguir aportando alivio y curación. La medicina oficial occidental se inclina ya hacia la hipnosis médica. Le queda por estudiar el campo del magnetismo y profundizar sus conocimientos sobre las plantas. Por esta razón, los espíritas no dejarán de tratar de hacer converger todos estos enfoques; magnetismo, hipnosis, fitoterapia, que conduce siempre a una sola y verdadera realidad: el espíritu encarnado en un cuerpo en toda su naturaleza vibratoria.

William Lang

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por

JOCELYNE CHARLES

Durante las sesiones de comunicación, el espíritu puede revelar a ciertos espíritas una facultad en psicometría. Por el contacto táctil con la materia, el psicómetra está en capacidad de leer el pasado de un objeto. La materia posee una capacidad de memorizar los acontecimientos: una piedra, un objeto aunque sea muy antiguo, habrá guardado la huella de las vibraciones emitidas por su entorno. Esto es debido a la constitución del doble periespiritual del sujeto psicómetra, que está más imbricado en su cuerpo, haciéndolo más receptivo a las vibraciones de la materia, a través de su cuerpo físico. El psicómetra recibe así conscientemente la historia del objeto o de la persona a quien pertenece o ha pertenecido. Sus percepciones se traducen en imágenes y en sensaciones. Esta facultad se desarrolla con seriedad y regularidad en el marco de nuestras sesiones experimentales, beneficiándose todos con la experiencia de los más antiguos. Con el tiempo, el psicómetra principiante se volverá operativo y es el espíritu quien se lo confirmará.

ENTREVISTA CON ADRIEN, PSICÓMETRA

¿Cómo y cuando tuviste conocimiento de esta facultad?En una sesión espírita, durante una jornada en 1994.¿Eso te sorprendió?Yo era adherente desde hacía poco tiempo y no esperaba en absoluto tal revelación respecto a alguna facultad para desarrollar. Pues, sí, quedé muy sorprendido.¿Cómo y por cuánto tiempo has desarrollado esta facultad en sesión experimental? Antes de que el espíritu me anunciara durante una sesión que era operativo en este campo, pasaron once años. Eso puede parecer mucho, pero debo decir que trabajaba el desarrollo de la psicometría en forma muy irregular.

EL DESARROLLO DE LA PSICOMETRÍA

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Quizás si hubiera sido más asiduo, mi desarrollo habría sido más rápido. Me permito entonces un pequeño consejo para aquellos que desarrollan una facultad, cualquiera que sea, y es practicar regularmente. No es sino en los últimos años que he sido más constante en mi trabajo. ¿Tuviste resultados rápidamente? No, me hizo falta algún tiempo antes de tener resultados. Eso debido al hecho de que tenía ideas precisas acerca del modo en que “vería”, lo cual parasitó mucho el desarrollo; aunado eso, como he dicho antes, a una práctica irregular. Después de haber comprendido estos errores, todo ha ido mejor, comencé a tener impresiones e imágenes cada vez más precisas.¿Cómo trabajas tú?Antes de toda sesión, es importante recogerse, pensar en su espíritu guía. Una sesión se hace por supuesto en calma. En lo que a mí respecta sin música y en semi-penumbra, con luz de velas. Debo precisar que desde entonces, a pedido del espíritu, practico la psicometría con fines terapéuticos. Es decir que por medio de un objeto perteneciente a la persona que recurre a nosotros, puedo conocer la causa de su problema de salud. Luego, a partir de esa revelación, emprendo un trabajo de radiestesia terapéutica.¿Tienes un tipo de objeto preferido?En la medida en que se considere que todo objeto está impregnado de su entorno, no tengo preferencia. Dicho esto, sucede que cuando soy atraído particularmente por ciertos objetos, eso es debido ciertamente a la historia de la que están impregnados.¿Puedes ser influenciado por los participantes?Eso puede ocurrir, pienso que es con la práctica y la experiencia que uno se aleja de este escollo, pero no soy infalible, un error siempre es posible.¿De qué manera sientes las cosas? Pienso que todo lo que se ve en psicometría es útil, no hay detalle superfluo. Entonces, vamos a lo esencial. Pueden ser imágenes muy claras que nos dan, por la apariencia de las personas y su entorno, una idea precisa de la época y el país. Lo que se ve luego es lo que hace falta retener de esencial: informaciones de orden histórico, perfil psicológico, traumatismos. Respecto a las informaciones relativas a la historia, la psicometría podría ser un aporte extraordinario para responder a las interrogantes de los historiadores en sus investigaciones.Danos un ejemplo de psicometría Una persona afectada por una infección en el riñón izquierdo debido a una malformación congénita, recurrió a nuestros servicios. Por medio de la psicometría, pude ver, al contacto con un objeto que le pertenecía desde hace mucho tiempo y al cual apreciaba mucho, que fue un

soldado en la Primera Guerra Mundial. La escena sucede durante una batalla y en el caos infernal del combate, no oye a un carro que llega detrás de él y cuando se vuelve para evitarlo es demasiado tarde. Una de las dos orugas le pasa sobre los riñones. Esta revelación, combinada con un trabajo de radiestesia, produjo esa alquimia que trajo la curación a esa persona.

TESTIMONIO DE MYRIAM, PSICÓMETRA Fue en enero de 2002 cuando mi guía vino a revelarme mi misión en psicometría. Recibido el mensaje, enseguida trabajé en sesión experimental con otros espíritas que desarrollan otras facultades como la clarividencia y la radiestesia. Trabajo una vez a la semana sin música y con una venda sobre los ojos. Prefiero no ver el objeto y no saber quien lo ha traído para no ser influenciada. En efecto, recuerdo una de mis primeras psicometrías sobre un peluche. Desde el comienzo de la sesión, mis manos se contrajeron, mi cabeza comenzó a balancearse y empecé a babear, era como una minusválida motora y mental. Detuve la psicometría enseguida, diciéndome “estoy delirando” pues la persona que me había traído el objeto tenía tres hijos en plena forma. De hecho, luego me enteré de que ese peluche pertenecía a su hermano que había carecido de oxígeno al nacer y que, desde entonces, era minusválido. Es indispensable entonces que no pueda hacer la menor suposición sobre la procedencia del objeto.Mi preferencia se dirige hacia los objetos personales pues estoy mucho más a gusto con las descripciones de rasgos de caracteres, de la psicología, la personalidad, lo vivido por el propietario de la sortija, el collar o la pulsera. Cuando se trata de una piedra extraída de un sitio en particular, me es más difícil, y eso debido a mis lagunas en historia y geografía. En efecto, me será difícil fechar el evento durante la sesión. En cambio, la ropa que describo o las películas que cito como referencia, nos permitirán después de la sesión ubicar el hecho. Todas las psicometrías son diferentes. Algunas me sitúan como dentro de una película, así soy espectadora de un acontecimiento, y otras veces tengo sensaciones como de angustia, miedo y hasta de euforia.


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Psicometría sobre una piedra procedente del castillo de Joux Es tranquilizador y alentador trabajar sobre objetos que son sacados de un lugar muy particular como esta piedra que procede de la celda de Toussaint Louverture en el castillo de Joux cerca de Pontarlier en el Doubs. El castillo se convirtió a partir de 1750 en una prisión de Estado, igual que la Bastilla y el castillo de If donde fueron encerrados personajes célebres como Mirabeau, el Marqués de Rivière y el general Lajolais. Sacerdotes y laicos víctimas de la revolución conocieron a su vez las cárceles del castillo de Joux.He aquí el texto íntegro de la psicometría: “Es raro, hay una luz blancuzca que parece artificial, esto no es natural, esto no es agradable. Estas cosas blancuzcas dan miedo, esta piedra está cargada de emociones negativas, esto no es simpático, no hay nada natural en lo que ha registrado esta piedra, es límite que asquea. Sensación de volverse loco, eso gira en círculo como si se zozobrara en la locura, en este lugar hay gente encarcelada, es repugnante, tengo dolor de estómago, es insalubre. Tengo la impresión de que se ha encerrado aquí a las personas con sus excrementos alrededor. Siento muchas cosas negativas, hay gente encerrada, aislada, para que se vuelva loca. No tengo buenas sensaciones.” Lo que he podido comprobar igualmente durante mi trabajo en psicometría, es que ciertas piedras emiten más fuerza que otras. Los objetos me son dados después de haberme puesto una venda sobre los ojos y cada vez que tengo en las manos una piedra que contiene granito, es como un corazón que late en mis manos, y me envuelve tal bienestar que me es difícil ver más allá de la sensación que ella proyecta.

Psicometría sobre una piedra del muro de las alineaciones de Le Ménec a Carnac “Veo la luna, hay resplandor. Este objeto está en un lugar apacible. Al principio tuve la impresión de grandeza, veía como una gran pared de piedra más bien gris. Estoy en un lugar muy tranquilo, un poco aislado, hay hierba alrededor. Está la luna, veo sus reflejos. Es un lugar muy agradable, muy descansado. Es de día, está brumoso, hay rocío sobre la hierba. Eso hace pensar en un emplazamiento. Es muy grande. Es el alba, es muy temprano. Distingo sombras, mujeres vestidas con grandes ropajes. Es como en la película “El Planeta Libre” (La Belle Verte) de Coline Serreau con el consejo de los sabios que se reúne. Son sobre todo celtas, tienen grandes barbas, sus trajes son de tejido blanco espeso con las sisas muy grandes. Hay uno que tiene un bastón. Viven más lejos. Está muy brumoso, húmedo, es muy

temprano. Son varios, los veo avanzar. Hay uno que es de mayor edad, es el jefe de la aldea, un anciano. Hay niños detrás de él, siguen su enseñanza. Están vestidos como él, también tienen un bastón en la mano. Él les enseña, les transmite su saber de la naturaleza. Caminan mucho. Después de la teoría, la práctica en este lugar. Les enseña lo que el tiempo ha pasado a enseñarles. Es algo intenso, muy fuerte pues se han entrenado mucho. Es la época de los druidas, ha habido años de estudios, esta es la práctica. Es aquí donde podrán poner en práctica lo que han aprendido. Los veo desde lejos en la bruma con sus bastones, se dirían sabios en ciernes, vivirán algo fuerte. Son todos pequeños, todos jóvenes. Hay muchas cosas que enseñarles: telepatía, levitación… las habían aprendido pero en teoría. Son los niños más aptos por tener ciertas facultades. Esta clase resulta de todas las aldeas. Son niños cuyos padres han observado en ellos facultades más desarrolladas. Van pues a unirse al sabio, al druida, ellos salen de esa escuela. Todavía tienen mucho trabajo por delante, cada uno volverá a él y seguirá trabajando para mejorarse. Es una enseñanza muy fuerte pero todos tienen pequeños resultados. Tienen las claves, los consejos, pero deberán trabajar toda su vida. Unos progresarán más rápido que otros, eso hace pensar en la escuela de los brujos de Harry Potter. Finalmente la práctica. Estos niños han pasado varios años con este hombre, algunos dos o tres años.

Psicometría sobre objetos personales para leer las vidas pasadas En enero de 2007, un espíritu vino para anunciarme una posible extensión a mi facultad de psicómetra. Me pidió entonces que trabajara sobre objetos personales. Puede ser un traje, a condición de que haya pertenecido mucho tiempo al que lo llevaba. Y, a partir de ese soporte, mi espíritu penetrará progresivamente en el pasado, lo cual significa la o las vidas pasadas de la persona propietaria del objeto.


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Yo, que tenía preferencia por los objetos personales, quedé encantada por esta extensión de mi psicometría. Enseguida, puse manos a la obra y, al igual que con las piedras, no quiero saber a quién pertenece el objeto para no ser influenciada. En mis primeras psicometrías sobre trajes, percibí el pasado y, sobre todo, el estado de ánimo de la persona.

Psicometrías sobre trajes, revelaciones de vidas pasadas Durante una psicometría, cuando empezaba a describir los eventos pasados de la persona, hubo como un flash, vi una caída, la persona caía, caía… La imagen se fue tan rápido como había venido. Cuando regresé a la vida presente de esa persona, sentía los males físicos de aquella mujer, tenía dolores muy fuertes en la espalda, los brazos y las piernas, y entonces, la imagen volvió y supe… y dije que los dolores de esa persona eran debidos a una caída en una vida anterior.

Comprobación con la psicometría de Adrien Es importante saber que esta mujer que se quejaba de múltiples dolores articulares, le había dado un objeto personal a Adrien que trabaja la psicometría con fines terapéuticos. Él había percibido que ese problema actual de salud tenía un origen palingenésico donde veía una caída en calesa sobre un puente.

Luego, aquello continuó, ya no eran flashes, yo describía a la persona y su entorno en la vida presente donde intervenían elementos de su vida pasada. A fin de comprender mejor, he aquí los elementos esenciales de una clarividencia: “Es una persona espontánea que corre, muy dinámica. Una persona bastante solitaria que adora los momentos en que se encuentra consigo misma. La veo correr, eso le permite olvidar, no pensar, son momentos agradables e importantes para ella. En su vida cotidiana esta persona está más bien sola, no tiene muchas relaciones, es como si siempre corriera, no tiene tiempo para detenerse, quizás no quiere. Esta carrera representa la libertad, no veo cosas penosas en su niñez. Es un rasgo de carácter lo que hay allí. Esta marcada independencia tiene una relación con una vida anterior, ha permanecido mucho tiempo sola como navegante, una vida solitaria. Se ha encontrado en esta familia, pienso en los deportistas como personas que acometen muchos desafíos, han tenido una vida muy solitaria por elección. Dos miembros de esta familia son un navegante y un alpinista que ha pasado meses escalando solo con su tienda, y es esta vida lo que les da a ambos esa gran independencia y ese lado solitario que les caracteriza. Una mujer y su hijo, la madre era alpinista y el hijo navegante. Eran dos hombres en esa vida anterior.”

Psicometría sobre otro traje, historia de una vida pasada En la misma sesión, sobre otro traje, se desarrolló ante mis ojos una historia de vida pasada. He aquí el texto íntegro de la psicometría. Seguido del testimonio de la persona descrita. “Es como un flash, veo a alguien agazapado, asustado, el traje golpea en mis manos, siento miedo. Hay un niño aterrorizado, escondido que tiene miedo, tengo dolor de estómago. Hay algo muy grave que ocurre en la casa. Tengo una sensación extraña, tengo la impresión de estar paralizada, hay resplandores arriba, él está escondido debajo de la escalera. Hay un robo en la casa, no son amables, tengo dolor por todas partes, el miedo es tan fuerte que estoy como paralizada. Pasan cosas arriba, es terrible. Su hermana está arriba, sus padres no están. La violan, no veo arriba, apenas los resplandores y debajo de la escalera el niño, es terrible. Está impotente, no puede moverse, es joven 12-13 años, su hermana 15-16 años es una linda adolescente. Allá arriba sombras, no hay gritos. Es terrible, los oigo. Los padres habían salido a una velada, forzaron la puerta, es un grupo de rufianes. Al principio vinieron para robar pero son malos. Él, como tenía hambre, estaba en la cocina en la parte baja. Oyó romper la puerta y pudo esconderse debajo de la escalera. Son 5-6 hombres,


han registrado por todas partes, el primer piso, el rincón del altillo, encontraron a su hermana, dormida allí. No hay gritos, ella está como inconsciente, le han pegado, la golpearon, está sin reacción, conmocionada. Se han ido, su hermana quedará marcada, completamente conmocionada, inmóvil sin ninguna expresión en sus ojos. Puede quedar para siempre en ese estado de shock. Para él es terrible, se siente responsable, no ha hecho nada para ayudarla pues tenía demasiado miedo, eran hombres muy malos. Seguramente lo hubieran matado pero él se reprocha, es terrible. No asistió al drama con la vista pero escuchó. Sus padres no logran consolarlo, hacerle comprender que no podía impedirlo. A la distancia, se dice que más le hubiera valido subir y hacerse matar. Como dejó hacer, siempre se ha sentido responsable. Después se ha ocupado de su hermana. Comprendía su sufrimiento, quería ayudarla. Para los médicos, ella estaba en estado de shock. Para él, no haberla ayudado era insoportable. Estaba perdido, veía en su mirada que ella le pedía ayuda. Entonces la ayudó a partir, alivió su sufrimiento, la ahogó con la almohada pues ella le había pedido con la mirada que la ayudara. Él no quería ser impotente una segunda vez.Toda su vida, lo que ha sido más duro para él es sobre todo el momento en que no pudo hacer nada, lo que le perseguiría durante toda su existencia.”

He aquí el testimonio de la persona que estaba presente en la sesión: “Aquel día, era mi traje el que pasaba por la psicometría y debo confesarlo, siempre se espera que la vida a ser develada a través del traje sea feliz y alegre. Ese no fue el caso pues es la horrible historia de una hermana que fue violada mientras que yo, niño, me encontraba escondido debajo de una escalera sin poder moverme, paralizado por el miedo. A medida que la historia se devela, una extraña angustia empieza a crecer en mí hasta el momento en que comprendo. En efecto, toda mi niñez hasta los 13 años (más o menos) viví una pesadilla que se repetía regularmente: me sentía atraído irresistiblemente por una fuerza hacia la parte baja de la escalera de mi edificio. Imposible luchar. Era aspirado hacia abajo donde cada vez me esperaba un monstruo y me despertaba gritando. Esa pesadilla recurrente frecuentó regularmente mis noches hasta convertirse en ‘mi pesadilla’. Es pues con gran emoción que a los 36 años, he revivido ese mal recuerdo pero estoy feliz de haber comprendido quizás la causa.” Comentarios de Myriam Es cierto que esos primeros resultados interesantes me han liberado en alguna medida de ciertos temores y me han permitido dejarme ir completamente, decir todo lo que veo, todo lo que siento, no pensar, ser espontánea. A partir de esta clarividencia, todas las que han seguido son descripciones de vidas pasadas. Para algunos es más difícil, son como clisés, no es límpido, es sobre todo sensación, mientras que para otros desfila como una película, soy espectadora de un drama, de una aventura o de una comedia. En cambio, cada vez, antes de percibir las imágenes, en cuanto tengo el traje en las manos siento en primer lugar el estado psicológico de la persona, es decir la serenidad de una persona tranquila, la angustia de una persona ansiosa, los males físicos de una persona indispuesta o la euforia de una persona alegre. A diferencia de las vidas pasadas, estas impresiones pueden ser verificadas y se ha podido comprobar que resultaron acertadas en una amplia mayoría.Es importante recordar que estoy en sesión experimental y que cada clarividencia no será tomada en cuenta sino con prudencia por su destinatario como una de sus vidas pasadas. La certeza no es del 100% mientras yo esté en esta etapa. He aquí una misión a seguir siendo desarrollada pero lo que es importante recordar cada vez, es la fiabilidad de las informaciones que proceden del más allá. En efecto, el espíritu que me anunció esta nueva facultad terminó sus palabras con: “Sé feliz y no temas, pues asombrarás tanto a ti misma como a tu entorno con una percepción justa y precisa.”

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por

PAT R I C I A S A L I BA

Renunciar a su libertad, es renunciar a su cualidad de hombre, a los derechos de la humanidad, hasta a sus deberes. No hay compensación

posible para quien renuncia a todo. Tal renuncia es incompatible con la naturaleza del hombre; y quitar toda libertad a su voluntad es quitar toda

moralidad a sus acciones. Rousseau (El Contrato social).

NACIDO PARA APRENDER A SER LIBRE

T É M O I N S

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¿Cómo volverse libre? Muchos filósofos han intentado responder esta pregunta, buscando las llaves de su prisión. Algunos hombres han creído que para ganar esa libertad, era preciso actuar personalmente desconociendo a los demás. Nadie puede pretender volverse libre sin los demás. Con frecuencia las relaciones entre individuos en nuestro planeta están vinculadas al dominio de unos sobre otros. Desgraciadamente, fuerza y riqueza son falsos valores que, para aquellos que los poseen, arrastran a los demás a la sumisión. ¿Cómo salir entonces de los absurdos condicionamientos, ya sean éstos culturales o religiosos, cómo romper las cadenas de la esclavitud humana? Unos pueden decir que una rebelión o que una venganza sería la solución. Es un error, pues estos actos conllevan lágrimas y desilusiones. ¿Por qué vivimos? ¿Estamos aquí por azar? Si desde la primera época de la humanidad, estamos condenados a vivir juntos, la ausencia de reflexión induce al egoísmo, el miedo, el instinto de dominación. La evolución de cada hombre, de cada espíritu que se interroga sobre su devenir, ha creado formas de vida, formas de pensamiento culturales o religiosas, que cuesta trabajo volver a poner en tela de juicio. Los determinismos constituidos estrechan el campo visual del mundo, condicionando las opiniones y las actitudes. Para todos los pensadores de nuestro planeta, el sentido de la vida se reduce al amor del otro, a una construcción solidaria de una humanidad en busca del absoluto. El sentido de la vida obliga a una lucha por los valores humanistas, una toma de conciencia y acciones vueltas hacia los demás. Como lo subrayó un espíritu, “no hay un solo ser viviente que pueda pretender una total independencia sin el aporte afectivo e intelectual de su hermano. El mundo está hecho así y está bien hecho”. Sin eso la vida carece de sentido, petrificada, pobre de inteligencia, sometida a la ley de los más fuertes, a la fatalidad. Participar en el mundo, cuestionar los falsos valores, sacudir un orden establecido en nombre de prejuicios estúpidos, sublevarse contra la injusticia, el encerramiento de nuestros pensamientos, eso es volverse libre. No hay fatalidad, resignarse a esperar sólo hace volver nuestras vidas más vacías de sentido. Actuar, luchar por un combate justo, resistir hasta los límites de nuestras fuerzas es el sentido de nuestras vidas encarnadas. Es difícil vivir la humanidad pero el conocimiento espírita abre las puertas de la conciencia, dando a nuestras existencias un sentido infinito vuelto hacia la evolución, la esperanza y el amor. Porque somos espíritas, entablamos en primer lugar un combate contra la muerte, es decir compartir la idea de que somos ante todo naturalezas espirituales y que la muerte no es más que otra vida. Y luego, la muerte se manifiesta a través lo que se llaman los espíritus. Ellos observan este planeta, sus injusticias, sus crímenes de toda clase y nos invitan a más preguntas, reflexiones, interrogantes sobre nuestra eternidad nacida de Dios. Porque estudiamos la muerte, proclamamos la vida. El más allá invita a que cada ser humano se vuelva responsable y se transforme con los demás, por los demás. Muchos individuos luchan contra plagas como el racismo, la

pobreza, la injusticia o la guerra. Son los insumisos de una sociedad que impone la tortura, la esclavitud, la miseria, el sufrimiento y el horror. Ellos merecen el apoyo creciente de muchos hombres y mujeres, necesario para alcanzar la meta fijada. Cada uno puede participar en los cambios de nuestra sociedad. Basta a veces con una simple firma sobre una solicitud, tender la mano a aquel que lo necesita y que vive a algunos metros de nosotros, defender al que es condenado injustamente. Las religiones acarrean conflictos bárbaros, los políticos despiertan pensamientos extremistas donde reinan la injusticia y la sumisión, acarreando desviaciones espirituales; los poderes económicos dominan el mundo.“Pertenecemos, lamentándolo o no, a sociedades organizadas alrededor de la producción de bienes y servicios, con todas las consecuencias que de ello se derivan sobre nuestra forma de vida, sobre la jerarquía de los valores y de los estatutos sociales, hasta sobre las relaciones entre los individuos, en el seno de la pareja o entre padres e hijos…” (*) La obediencia no tiene nada de moral por sí misma, igual puede ser crimen o cobardía. Además, es preciso saber a quién se obedece, si no la moralidad no sería más que abjuración de la libertad y capitulación ante la voluntad. Esas morales no hacen más que exagerar y falsear el aspecto trascendente y obligatorio de la moralidad. La libertad deseada exige de cada uno de nosotros el deseo de cultivar nuestras reflexiones a través de los pensamientos humanos que han marcado nuestra historia. De Platón a Rousseau, de Hegel a Fourrier, de Voltaire a Gabriel Marcel, de Moisés a Jesús, sin olvidar a Allan Kardec, todos nos han dejado sus reflexiones, su visión de la vida, a veces hasta perderla, por incomprendidos y juzgados por pensamientos contrarios a los del momento. Uno puede inspirarse en las luchas de Louise Michel, de Gandhi, de Martin Luther King y de tantos otros. El desarrollo de nuestro libre albedrío seguirá al de nuestras inteligencias y dará una responsabilidad mayor por nuestros actos. La libertad de conciencia es uno de los caracteres de la verdadera civilización y del progreso. Los filósofos piensan en la vida, y a menudo son considerados como inútiles en nuestras sociedades, volviéndose molestos para los que sólo viven en el materialismo. Nuestra justicia es una justicia de clase, de raza, de moral religiosa, de odio y no responde en nada al bien de la humanidad. Justicia, verdad y libertad son los componentes de la manifestación de la felicidad para cada uno. (Mensaje) Salir de nuestros condicionamientos exige una verdadera reflexión y con frecuencia mucho coraje. La transmisión intelectual de las creencias, de las ideas, de las representaciones colectivas, se opera por vía oral, escrita y en acciones, hasta en el arte. La enseñanza civil o religiosa de hoy reemplaza los mitos y relatos de las sociedades primitivas. La historia se vuelve cada vez más un saber objetivo en las conciencias cuando ella también sufre de nuevas versiones y representaciones en el transcurso de los descubrimientos, renegando a veces de las anteriores como la ciencia, la medicina y la astronomía. Esos elementos culturales en movimiento se convierten en valores y condicionan más o menos bien nuestras vidas.

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Para ilustrar lo que un condicionamiento cultural o religioso implica para los comportamientos humanos, para ilustrar lo que quiere decir libertad de pensar y de actuar, hemos encontrado e interrogado a dos personas que, gracias a su encuentro con el espiritismo, han sabido liberarse de las cortapisas para convertirse finalmente en ellas mismas.1) - Naget, es una joven de 26 años, proveniente de una familia argelina, educada en la tradición musulmana quien, desde hace más de un año, ha descubierto la filosofía espírita. Hoy, ella cuenta su trayectoria de vida y el encuentro de su libertad:

¿Puedes explicarnos tu educación familiar y su influencia religiosa?Mi padre llegó a Francia en 1972 y mi madre, un poco más tarde, en 1980. Recibí una educación tradicional como la mayoría de las familias de origen argelino, es decir dentro del respeto de la religión islámica. Mi familia es practicante, se cumple el ramadán, se prohíbe el consumo de cerdo y de alcohol.

Como mujer, ¿la educación es diferente a la de los muchachos? (*)Soy la primogénita de una familia de 5 hijos. Hasta la pubertad, fui educada como un muchacho, libre. En el momento de la pubertad, fui considerada como una mujer lo cual implica una restricción en la ropa, no hablar con los hombres, no salir más y cumplir el ramadán. A la edad de 11 años, mi vida cambió. Recuerdo veranos en que permanecía encerrada en la casa, mirando a mis hermanos jugar afuera, yo ya no tenía derecho de salir. Fue en ese momento cuando desarrollé mi gusto por la lectura. El hecho de haberme convertido en mujer me privaba de libertad como mi

madre o mi hermana. Más joven me había interesado en el Corán, pero había cosas que no lograba aceptar, injusticias flagrantes en el lugar de la mujer, las guerras santas, etc. Para esa época, ya estábamos en el conflicto palestino-israelí. Necesitaba aprender de la vida y fueron mis compañeros de escuela quienes me ayudaron. Recuerdo que tenía una amiga judía pero mi padre no la quería porque era judía. Los cursos en el colegio me educaron sobre las libertades y los derechos del hombre. Tenía dos vidas, una en la casa forzada por una educación rígida y otra en la escuela donde adquirí una amplitud de miras. Desde muy temprano fui rebelde a esa autoridad, con sus reglas y sus tradiciones. Discutía, hacía preguntas sobre el profeta, siendo mi familia su descendencia, se me decía: “no tienes que responder”. Le preguntaba a mi padre: “¿Por qué en el Corán está escrito que se debe amar a todos? ¿Por qué no quieres los judíos? La respuesta era: “¡Cállate! Blasfemas”. Para vivir, era necesario pedir una autorización, la mayoría del tiempo era no a todo. Yo debía llevar pantalones anchos, faldas o vestidos largos, sin escote. Mi madre no me apoyó, cuando había dejado su país, diplomada, para encontrar la libertad. Comencé a hacer trampas para salir, pretextando que debía leer libros para estudiar en la biblioteca, para la escuela, me inventaba salidas oficiales. Al llegar a la escuela me transformaba; en mi bolso llevaba trajes más femeninos. Me cambiaba en los lavabos del colegio, me maquillaba. ¡En mi bolso había un verdadero arsenal! A partir del quinto año hice todo lo que estaba prohibido. Evidentemente, cuando las cosas eran descubiertas, era castigada, golpeada. Los muchachos tenían miedo a hablarme, mi padre me vigilaba, registraba mi bolso al regreso, mis amigas se alejaron. Sabían que estaba bajo


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vigilancia constante, no podían invitarme. Resistí la presión hasta el tercero y entonces, al ingresar al liceo, estallé. Hice muchísimas tonterías, desafiando todo lo prohibido. Un día, mi padre me amenazó con enviarme a Argelia si me sorprendía fumando. Eso fue demasiado y me fugué por una semana. Terminé por volver a casa, lamentando haberme ido. Al regreso, mi padre me golpeó, yo diría me “destrozó”, y pesé mis palabras durante un mes. Recuerdo haber dicho que en el Corán todos somos criaturas de Dios, entonces, ¿por qué hacer diferencias según los pueblos? Llena de rabia, partí definitivamente a los 15 años, viviendo casi siempre en la calle, o en casa de desconocidos encontrados por casualidad. A la distancia, me doy cuenta de que he tenido suerte. Luego, conocí al que iba a ser mi marido. Acepté su petición de mano, era musulmán, pero me parecía menos religioso. Todo iba bien para mis padres pues estaba casada. Finalmente muy pronto, volví a encontrar las mismas prohibiciones, y sobre todo, con el nacimiento de mis hijos, conocí la violencia. A los 19 años, terminé por refugiarme en los hogares para mujeres maltratadas, siempre con esa culpa en el fondo del alma. Era incapaz de asumir mi matrimonio. Pero leía mucho, autobiografías de mujeres que habían tenido vidas difíciles, libros de psicología y obras que hablan de lo paranormal. Yo creía en los espíritus, en la mediumnidad. La clarividencia está prohibida en la religión musulmana. Tenía una rebelión interior, era creyente y creía que Dios me había abandonado. ¿Por qué tantas injusticias y prohibiciones, por qué como mujer no tenía los mismos derechos? Para mí, el Islam no era lo que yo vivía y sabía que acabaría por comprender la diferencia entre el mensaje inicial y lo que los hombres habían hecho de él. Un año más tarde conocí a otro hombre, con quien vivo todavía, y que me habló de espiritismo. Era difícil para mí aceptar el principio de reencarnación, creo que no quería volver a vivir una misma vida. Tenía una interrogante pero, con la lectura

de las obras espíritas, pensé que era necesario poner en tela de juicio toda mi educación, que aprendiera a ser libre y actuara en el sentido del bien.

Hoy, te has convertido en espírita, ¿qué te aporta esta filosofía?La conciencia, la libertad, hasta el conocimiento, aunque todavía tengo mucho que aprender. Tengo respuestas a mis preguntas y eso ha reforzado mi concepto de las religiones y en particular del Islam. De hecho, yo estaba en lo cierto, los mensajes de los profetas son mensajes de amor y de paz, sin dominación, ni llamados a la guerra, los hombres los han transformado para dominar. Es difícil sacar de sí mismo un modo de pensamiento ligado a la educación, a la religión, pero la filosofía espírita me ha dado confianza, tenía certezas, tuve razón de luchar, de creer en la justicia y el amor. Me preocupaba la injusticia, como mujer no considerada como igual al hombre, ¿en nombre de qué, de quién? El Corán fue escrito en un contexto donde los hombres de la época eran ignorantes, bárbaros, donde el dinero era rey, era necesario dar una cierta moral. Como otro profeta, Jesús, cuyas palabras han sido transformadas, descubrí que el mensaje cristiano es diferente al catolicismo. Hoy sigo impregnada del Islam, leo el Corán con otra visión, leo entre líneas, y cómo servirse de una ley divina para regir a los hombres, es contrario a la evolución del mundo. La filosofía espírita ha reforzado mis certezas de que ganaremos nuestra libertad con el conocimiento de lo que pasa en el mundo, multiplicando las fuentes de información, no se puede permanecer insensible al dolor de los hombres, a la miseria, a la barbarie que condena a tantos humanos, a veces en nombre de Dios. Los combates a llevar adelante son múltiples, hay tanta injusticia a nuestro alrededor. Como dice Allan Kardec: “No hacer el bien ya es un mal”. Ya no tengo miedo a reflexionar, ni a actuar.


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2) - Hassen ha estado dividido desde su nacimiento entre dos religiones, cristiana y musulmana. Le hemos pedido que nos cuente su trayectoria.

¿Cuál fue la educación que recibiste?Mis padres no tenían educación, mi padre argelino era iletrado y mi madre francesa dejó la escuela a los 11 años. No conocí una gran ternura de su parte, pero sé que mis padres me querían y deseaban para mí la mejor educación. No religiosa, ni para mi hermano ni para mí, ellos nos dejaron libres para elegir. En casa, las discusiones sobre las dos religiones eran agitadas pero no nos impusieron nada. Mi madre me hablaba de la Virgen María, de amor. Mi padre era muy severo, yo debía ser un hijo ejemplar, quizás para exorcizar a través mí su sufrimiento de haber sido rechazado por la sociedad. Estábamos en plena guerra de Argelia y para protegerme de sus problemas financieros, mis padres me desterraron casa de una tía, muy francesa de origen, en el campo. Ahora bien, yo soy considerado pardo y era señalado en medio de todos los niños rubios de la familia y de la aldea. A los 4 años sufrí violentamente el racismo. No había calor a mi alrededor, era el sucio árabe, el “bougnoule” (*) cuyo padre, decían los que me veían, “guardaba las cabras en la montaña”. Era 1962, el contexto político no ayudaba a la integración. Los niños siguen a menudo el razonamiento de los padres. Luché, yo me consideraba como los demás, un niño normal. Las humillaciones en la escuela me llenaron de odio. Muy pronto fui un fracaso escolar cuando desde el comienzo de mi escolaridad, era el primero de mi clase. Es preciso decir que el instructor era negro y me protegía de los insultos. La rabia por las injusticias hizo de mí un niño difícil. Los psicólogos me reventaron a tratamientos para calmarme. Mi madre tuvo la buena idea de ponerme en una escuela católica. Fue peor, el director era un verdadero verdugo, no tenía para mí sino desdén y suplicios. Yo era el único mestizo entre 30 alumnos. Aunque la escuela fue un fracaso, me volví autodidacta, buscando en el conocimiento respuesta a estos actos a menudo bárbaros. Lo que suscita mi interés, son las desigualdades sociales y el racismo, creo en el ser humano, en sus facultades de amar.

(*) Término despectivo con el que los franceses se refieren a los oriundos del Magreb. (N. del T.)

Descubrí “El Libro de los Espíritus” hace más de 15 años, pero no me había acercado a la vida espírita. Hoy he aprendido mucho, aunque me sublevo contra las injusticias en el mundo, sé que son debidas a la inferioridad de los hombres, aun de aquellos que tienen el poder. El espiritismo me ha dado respuestas a mis preguntas sobre la muerte y la evolución. La comunicación con los que se llaman muertos se refiere al sentido de la vida y he encontrado en el seno del grupo espírita, una familia, un sentimiento que no imaginaba posible. Ya no estoy corroído por una rabia estéril, sino que más consciente, he aprendido a luchar

contra mí mismo y a favor de los demás. Me sirvo de mi pensamiento, que es una fuerza que llega a los demás. De los pensamientos positivos y de los actos comprometidos. Por ejemplo, cuando veo un SDF (*) en la acera, me detengo, hablo con él, me intereso por él, le ayudo según mis posibilidades, consigo hacerle elegir su comida. He conocido la calle, el vagabundeo, y no hay nada más terrible que ser transparente entre la muchedumbre, ser ignorado como ser humano. Volverse vagabundo es sólo la consecuencia de una sociedad que no reconoce el valor del ser humano más que en su fuerza, su riqueza, su poder, su ascenso social, pero nunca en su valor de sentimientos. Hoy, me valgo de mi conocimiento para hablar de racismo, para explicar que los negros y los árabes no son una raza inferior. Deseo que la elección de Barak Obama abra las conciencias a todos. Tengo la voluntad de vivir para dar, porque he sabido superar los condicionamientos más imbéciles y sobre todo porque hoy recibo amor y esa es una fuerza para resistir.

(*) Sin Domicilio Fijo. (N. del T.)

Si el ser humano decide no seguir resignado, entonces puede comprometerse con otro para luchar contra las formas de opresión y amar, no con un amor beato y pasivo, como el de las adoraciones religiosas, sino con un amor consciente que ofrezca respeto en acciones solidarias. La muerte que todos conoceremos, no es la libertad prometida por ciertos dogmas, que nos incitan a renunciar a nuestras vidas. El más allá se prepara en el presente, nuestra muerte depende de nuestras encarnaciones. Más allá de la tumba, el despertar puede ser brutal según sean las acciones cometidas. Miles de millones de seres humanos sufren en esta Tierra, lloran, mueren en la guerra, tienen hambre, miedo, son esclavos y eso no es culpa de Dios, sino de los hombres que les rodean, ciegos voluntarios para no agitar sus vidas, sus pobres vidas, prefiriendo crucificar a los que hablan de amor. El porvenir no está escrito, la sabiduría de los hombres, el descubrimiento de la realidad del espíritu en su sentido evolutivo, son las claves de su construcción.“Los hombres serán libres cuando comprendan que su libertad implica compromiso y responsabilidad” nos dice el espíritu. Para ser libres, necesitamos conocer la verdad, pues la mentira de la información, cualquiera que ésta sea, es sólo una forma de dejar a los pueblos en la ignorancia y la falta de reflexión. El silencio es una mentira, una represión sutil vivida por los hombres ávidos de verdad. En nombre de todas esas almas torturadas, destrozadas, esclavizadas por la locura de los hombres, por el fanatismo, el dinero rey, una historia disfrazada, en nombre de una fuerza que se llama Dios, es necesario abrir nuestras conciencias, defender por todos los medios su integridad, para liberarlas. Es un riesgo a ser tomado, que puede generar rechazo o crítica, pero que también puede evitarnos lo peor, y sobre todo ganar la libertad.

(*) Tzetan Todorov, La vie commune.

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SUSCRIPCIÓN: LE JOURNAL SPIRITE LE JOURNAL SPIRITE N° 75 ENERO 2009

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Vient de paraître !Vient de paraître !Vient de paraître !Dans la continuité de ses deux premiers ouvrages, Le nouveau Livre des Esprits et Ecce Homo, Karine Chateigner poursuit son travail d’écriture avec Entre terre et ciel : spirite et médium , nouveau récit qui relate certains évènements d’une histoire spirite et médiumnique vécue au sein du cercle Allan Kardec. Karine y décrit son parcours, sa rencontre avec les esprits et la découverte de sa médiumnité. Les manifestations spirites décrites et analysées dans ce récit concernent des messages reçus, des phénomènes de hantise, de poltergeist ou de matérialisation, ainsi que tout ce qui relève des différentes médiumnités exercées au Cercle Allan Kardec (clairvoyance, écriture automatique, oui-ja, incorporation). Du vécu, rien que du vécu... mais aussi l’imprégnation spirituelle de ce vécu qui n’est pas seulement la marque de manifestations étranges ou extraordinaires,

mais la compréhension de phénomènes post mortem, qui s’inscrivent dans le cadre d’une communication spirite plus que centenaire, selon la volonté d’esprits désincarnés désireux de transmettre aux humains le sens de la vie universelle.Depuis maintenant 26 années, Karine Chateigner au contact des morts a trouvé le sens de la vie et témoigne encore une fois par ce récit de la vie des esprits qui s’adressent aux humains dans l’extraordinaire de leurs manifestations. Un livre à ne pas manquer, pour comprendre la mort qui ouvre sur des horizons insoupçonnés…

Le Journal Spirite 75

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