LAS INSTITUCIONES

RELIGIOSAS

El Sanedrín

• El Sanedrín ("Consejo", "sentarse juntos") era la institución más importante de la sociedad judía. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos.

• Surgió en el siglo III a.C.

• Funcionaba en Jerusalén

• Estaba compuesto por 70 miembros, sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y ancianos, bajo la presidencia del sumo sacerdote.

El Sanedrín

los ancianos (representantes de la aristocracia laica);

los sumos sacerdotes retirados y los miembros de las cuatro familias de las que se elegían generalmente los sumos sacerdotes;

los escribas o doctores de la Ley, pertenecientes las más de las veces al partido de los fariseos.

El Sanedrín• Su poder era limitado, tenía

autoridad sobre los problemas religiosos.

El Sanedrín era a su vez elconsejo de gobierno y la cortesuprema de justicia para todoslos judíos, estuvieran enPalestina o en el extranjero.

Ejercía la justicia según las leyesjudías, que eran reconocidascomo leyes del imperio paratodos los judíos de los paísessometidos a Roma. Susdecisiones tenían fuerza de ley,que los romanos se cuidaban deaplicar.

El Sanedrín

Su competencia se extendía atodas las cuestiones religiosas ya todo lo que se derivaba de laley judía. No tenía poder paracondenar a muerte (esto es algoque se reservaba al Prefecto oGobernador romano).

• El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su cometido era gobernar el país bajo la tutela romana. Los sumos sacerdotes de la época de Jesús fueron: Anás (del año 6 al 15 d.C.) y Caifás, su yerno (desde el 16 al 37 d.C.).

• Terminó con la destrucción de Jerusalén, en 70 d.C.

Fiestas

Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe común.

La fiesta de Pascua sobre la liberación del Éxodo. En esta ocasión acuden unos 200.000 peregrinos a Jerusalén. La tarde del 14 de nisán se inmola en el templo a los corderos que la familia come después de ponerse el sol. La fiesta se prolonga durante 8 días. Se celebraba a primeros o mediados de abril. Su fecha cambia, al igual que nuestra Semana Santa, a causa del calendario lunar. Coincidía con la primera luna llena de primavera.

Pentecostés, 50 días más tarde, fue primero la fiesta de la cosecha, pero pasó a ser luego, en la época de Jesús, la celebración del don de la Ley en el Sínaí, fiesta de la alianza y renovación de esa alianza. Se celebraba a finales de mayo o primeros de junio, dependiendo de la fecha de la Pascua.

La fiesta de las Tiendas o de las Chozas es la más espectacular. Para recordar la estancia en el desierto, cada familia se hacía una choza de ramaje en los alrededores de la ciudad. Se celebra a mediados de octubre.

El templo

El templo de Jerusalén era el otro polo de lavida judía. En él se celebraba a diario el culto aYahvé y los sacerdotes ofrecían los sacrificios.

El templo significaba la presencia permanentedel Señor en medio de su pueblo.

La Ley

• La Ley, dada porDios a Moisés,debía ser explicaday adaptada a lascircunstanciascambiantes de lavida. Ello dio lugara la Ley oral otradiciones de lospadres.

• El trabajo deinterpretación yadaptación de la

El sábado

El sábado es, con la circuncisión, la práctica más sagrada.

Era el día dedicado a Dios y al descanso.

No se podía trabajar, ni llevar encima más de medio kilo de peso ysólo se podía caminar alrededor de un kilómetro.

Las Sinagogas

• Synagogue, asamblea

• Aparecieron en los días del cautiverio, cuando habían destruido el templo y estandispersos

• Se leía la Torá y el Talmud

• Para el año 70 d.C. había unas 400-1000

• La presidía una junta de ancianos.

La sinagoga

Era el lugar de reunión de los judíos para la oración y el estudio de la Ley. Másaún que el templo, lejano para muchos y adonde sólo iban en las fiestas, es ellugar donde se forja la fe y la piedad del pueblo.

La ceremonia se dividía en dos partes: primero el Shemá, que terminaba con unabendición.

Después se hacía la lectura de la Ley, iluminada por un texto de los profetas, yseguida por una homilía.

GRUPOS SOCIO-RELIGIOSOS

• "Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo anunciándoles el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los

ancianos..." (Lc 20,1)

" ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregunta..." (Mc 12,13)

"...Se le acercaron unos saduceos, de los que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron..." (Mc 12,18)

Sumo Sacerdote

Era el responsablemáximo del templo ypresidente delSanedrín. Gozaba deuna gran dignidad yuna situacióneconómicaconfortable.

Pertenecía al partidosaduceo y eracolaboracionista con elpoder romano.

Su cargo era vitalicio,

Saduceos

Pertenecían a la clase altadel país, aristocraciasacerdotal y grandespropietarios.

Políticamente colaborabancon el poder romano,intentando mantener elorden público.

Religiosamente eran muyconservadores: se atenían ala Ley antigua, no creían nien el reino venidero ni en laresurrección.

Sacerdotes

• En Israel el sacerdocioera hereditario y seadquiría por nacer en latribu de Leví.

• Unos 7000 sacerdotesse encargaban deatender el templo.

• En general era gentepobre, vivían de lasofrendas y de oficiosque se buscaban por sucuenta.

Escribas

La mayoría eran laicos.

Su misión consistía enexplicar y actualizar la Leyen función de los nuevostiempos y de los problemasque se planteaban.

El poder de los escribasradica en su saber; saberque se adquiría con elestudio de la Ley a lo largode varios años bajo ladirección de los maestros;sólo a la edad de 40 años se

Fariseos

La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos queconocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia,oración ... ).

Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de quelos jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a unaclase media (artesanos, pequeños comerciantes ... ).

Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de losque no conocen la Ley ni la cumplen.

Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza,sino que esperaban un Mesías que establecería el reino de Diosechando a los romanos del país.

Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección delos muertos.

Zelotas

Eran un movimiento extremista y armado. Sunombre significa "celosos de Dios".

Pertenecían a las capas más pobres delpueblo (agricultores, jornaleros, pescadoresde Galilea...).

No se enfrentaban directamente con elejército romano, sino que organizabanrevueltas y asesinatos aprovechando lasreuniones masivas.

Solían esconderse en cuevas de Galilea ycontaban con el apoyo de las clasespopulares.

Entre los seguidores de Jesús había antiguoszelotas: Simón, el zelota, Judas Iscariote...

Esenios

Eran una especie de monjesque vivían en comunidad aorillas del mar Muerto, enQumrán.

Esperaban la venida de dosmesías, uno político y otroreligioso, que restableceríanla justicia, el final delpecado y la restauración delimperio de Israel.

Los Herodianos

• Era un partido político que favorecía al déspota Herodes el Grande y a sus hijos.

• Creían que cooperando con los romanos resguardaban los intereses del país

• El pueblo los aborrecía

• Los herodianos se unieron a los fariseos para tramar la muerte de Jesús

Los Publicanos

• Eran judíos que por amor al dinero cobraban los tributos que exigía el Imperio Romano

• A los romanos no les interesaba los métodos que utilizaran para cobrar los impuestos, los publicanos se aprovechaban y cobraban mucho más de lo justo

• Su comisión consistía en todo lo que superaba la cantidad estipulada por el imperio

• La mayor parte de ellos eran muy ricos, y los judíos los consideraban judíos apóstatas

Pueblo

• Era la clase socialinferior, la plebe,compuestafundamentalmentepor habitantes delcampo, muchasvecesdescendientes deextranjeros, que noconocían la Ley másque en lofundamental y nisiquiera esocumplían.

Mujeres

• La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre.

• Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A estaedad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año después tenía lugarel matrimonio.

• A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido.

• Éste podía divorciarse; la mujer, no.

• En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a lasmujeres.

• En el culto de la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba aescuchar.

• En los juicios su testimonio no valía.

• En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesióndel hombre.

Marginados

• En la sociedad palestina había grandes grupos marginados pordistintas causas: religiosas, morales o racistas.

Los publicanos eran marginados porque cobraban, porarriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancíasimportadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían quecobrar algo más del tributo. Cometían muchos abusos, y elpueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones.

Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, deafecciones mentales o nerviosas, endemoniados se veíanapartados de toda vida social, incluso de la religiosa. Losminusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ), frecuentementeconvertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados.

Los gentiles (los que no son judíos) y los pecadorespúblicos (prostitutas, adúlteras ... ) eran discriminados pormotivos m orales-relígiosos.