LAS CULTURAS SUPERIORES ANDINAS Y EL MEDIO GEOGRÁFICO

En este texto el autor, Carl Troll, nos expone una clara división del nivel cultural en el continente americano. En el oeste u occidente de ambas Américas, en específico en la zona de las Cordilleras se situaron las altas culturas. Y en contraposición, en las zonas más cálidas del oriente o este, en las llanuras y Antillas, se ubicaron las culturas que no superaron el nivel primitivo. Dejando en las zonas más frías de ambos hemisferios a otro grupo primitivo.

Las altas culturas, como define el autor, no se ubican en zonas tropicales, sino en zonas templadas como en el bajo y alto Perú, en América central y México. En ambos hemisferios, las cordilleras que se levantan más allá de los trópicos, son una clara división del grado de cultura, que va disminuyendo mientras se acerca a los polos.

Las zonas montañosas que se ubican en los trópicos con clima templado es lo que favorece al desarrollo cultural. El calor, la falta de frio, una cubierta de nieve en el invierno, hacen posibles que los límites biológicos y la agricultura surjan. El clima de altura que es más sano y las lluvias en las zonas secas permiten una densa población. El cambio de climas húmedos y secos, frio y cálidos, la diversidad de terrenos y diferentes tipos de rocas permiten el progreso de las civilizaciones. Todo esto quiere decir: “que en las altiplanicies tropicales pueden alimentar a sus propios pueblos y culturas y ser núcleos de estados sólidamente.”

Esta zona de altas culturas comprende la actualidad a los países de Ecuador, Perú y Bolivia. Y destaca entre todos los pueblos indígenas, el Imperio Incaico.Y entre las culturas preincaicas de la costa peruana están los pueblos de Chimú, Lima, Ica y Nazca. Mientras que por los valles, cuencas y altiplanos destacan los aimaras y quechuas.

Entre el pueblo Aimara y Quechua hay una relación entre el espacio que ocupan y el carácter de los pueblos. El primero habita una zona altiplánica desierta y cruda en consecuencia el aimara tiende a ser sombrío y poco comunicativo. El quechua más activo, adaptable y alegre vive en una zona de valles fructíferos.

Estos pueblos andinos presentan un desarrollo hacia formas económicas y sociales muy elevados a diferencia de los pueblos de la llanura oriental. La agricultura, además, es la raíz de toda cultura espiritual y social.

Tenemos por ejemplo la “agricultura de azada” caracterizada por un trabajo intensivo, un cultivo de incendio, el abandono de terreno cuyo resultado era una escasa población, en pocas palabras destructiva. Y, entre los pueblos más especializados de los andes, se desarrolló una “agricultura de laboreo”, donde se cuidaba el suelo y existió la fabricación de andenes. Esto permitía una población estable.

En el clima frío de los Andes sólo se pudo cultivar ciertos tubérculos como: papa, oca, massua y olluco. Además de cereales como: quinua y cañihua. También se menciona el papel importante que tuvo el consumo de la hoja de coca como una forma de adaptación fisiológica a las condiciones de los procesos respiratorios y del metabolismo en las áreas secas y elevadas de los andes.

Al progresar la economía a partir de la agricultura, y al refinamiento del orden social hubo un notable desarrollo en los Estados.

Otro importante avance en las culturas andinas fuer el riego. “En ninguna parte del mundo se prestó mayor atención al riego artificial y se empleó con mayor éxito que en las regiones que formaron el imperio Incaico”- Larcham.

Los métodos de conseguir agua fueron: conducción de ríos a través de canales, construcción de canales subterráneos, represas y el vaciado de terrenos hasta encontrar la humedad del subsuelo (canchones). Gracias a estos sistemas de riego se obtiene más alimentos nutritivos lo que permite el crecimiento de las poblaciones y por ende de las construcciones (arquitectura). También se desarrolla el conocimiento y una división del tiempo (calendarios). Existe una mayor cooperación social y la formación de corporaciones de regantes que controle la justa repartición del agua (derecho). Esto permite una organización político-estatal más elevada.

Por otro lado, también se desarrolló la selección y crianza de animales como la llama y la alpaca, que sólo se adaptan a este clima de la puna. La utilización de estos animales fue en: la obtención de lana para vestimenta, la fabricación de cuerdas de lana, la posibilidad de trocar con otros productos, el de carga y el uso del estiércol como abono y combustible.

Finalmente, en la puna, gracias a su clima cambiante, de día la presencia del sol y por la noche de la helada, permite la obtención del chuño. Que no es más que la papa expuesta al calor y al frio, para hacerla más duradera.

Cruzado Herrera, Hugo

Antropología 2do Año