9 789507 533334

ISBN 978-950-753-333-4

Ladran,Sancho

M C S

En un lugar de la Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme, comenzó en 1605 una his-toria que no ha cesado de transcurrir. Por los caminos de España, un caballero enjuto y su lozano escudero avanzan al encuentro de aven-turas. Los aguardan encantadores y gigantes, doncellas disfrazadas y maleantes encadenados. Enfrentan leones furiosos, falsos caballeros y auténticos malhechores. Alternan con aristócra-tas ociosos y con moros cautivos. Vencidos por el desengaño regresan finalmente a la aldea de nombre ignorado. A partir de entonces, miles de lectores han continuado el itinerario trazado por Miguel de Cervantes, que los invitamos a compartir con esta nueva edición de El ingenio-so hidalgo don Quijote de la Mancha.

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Ladran, Sancho

Miguel de Cervantes Saavedra

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Coordinadora del Área de Literatura: Laura GiussaniEditora de la colección: Karina Echevarría

Correctora: Silvia Tombesi ­ Cecilia BiagioliJefe del Departamento de Arte y Diseño: Lucas Frontera SchällibaumDiagramación: Estudio 1283Imagen de tapa: ThinkstockGerente de Preprensa y Producción Editorial: Carlos Rodríguez

Cervantes Saavedra, Miguel de Ladran, Sancho. ­ 2a ed. 1a reimp. ­ Boulogne : Cántaro, 2014. 248 p. ; 19x14 cm.­ (Del Mirador; 230)

ISBN 978­950­753­333­4

1. Narrativa Española. I. Título. CDD E863

© Editorial Puerto de Palos S. A., 2013Editorial Puerto de Palos S. A. forma parte del Grupo MacmillanAvda. Blanco Encalada 104, San Isidro, provincia de Buenos Aires, ArgentinaInternet: www.puertodepalos.com.arQueda hecho el depósito que dispone la Ley 11.723.Impreso en la Argentina / Printed in ArgentinaISBN 978­950­753­333­4

No se permite la reproducción parcial o total, el almacenamiento, el alquiler, la transmisión o la transformación de este libro, en cualquier forma o por cualquier medio, sea electrónico o mecánico, mediante fotocopias, digitalización y otros métodos, sin el permiso previo y escrito del editor. Su infracción está penada por las leyes 11.723 y 25.446.

Mi guel de Cer van tes Saa ve dra

¿Qué no ve dad po dría es pe rar se de un ex em plea do del Es­ta do, de 58 años, con una ma no iz quier da inu ti li za da en una ba ta lla de ha ce más de 30? ¿De al guien que no fue ra, ade más, ni muy al to ni muy ba jo, car ga do de es pal das y no muy li ge ro de pies, de fren te am plia, ca be llo cas ta ño, na riz cor va y bar ba blan ca, y que, a pe sar de sus ojos ale gres y de su con ver sa ción fa bu la do ra, no pu die ra apar tar nos del he cho vi si ble de te ner ya po cos dien tes en su bo ca pe que ña, y es tos po cos, mal acon di cio­na dos y peor pues tos?

Pues bien, es te es el ca so de nues tro au tor, Mi guel de Cer­van tes Saa ve dra que, en 1605 y ca si se xa ge na rio, pu bli ca la pri­me ra par te de El in ge nio so hi dal go don Qui jo te de la Man cha. Du ran te más de quin ce años, ha bía vi vi do de su hu mil de em pleo de co bra dor de im pues tos (co mi sa rio real de abas tos en Se vi lla pri me ro, co bra dor de ter cias y al ca ba las atra sa das en Gra na da des pués). Más de una vez, fue acu sa do de mal ver sar fon dos y en­car ce la do, aun que nun ca se le pu do pro bar na da y siem pre sa lió en li ber tad. Pa ra no so tros, hoy, pro ba ble men te, su me jor tes ti go de ino cen cia es el no ha ber te ni do nun ca una moneda.

Puertas de accesoPuertas de acceso6 7

co mo sol da do en la com pa ñía de Die go de Ur bi na. En 1571, par ti ci pa en la ba ta lla de Le pan to, don de su com pa ñía, uni da a la Gran Ar ma da co man da da por Juan de Aus tria, ven ce a los tur cos. Tes ti gos ase gu ran que, a pe sar de que es ta ba en fer mo y el ca pi tán le ha bía re co men da do per ma ne cer ba jo cu bier ta, no so lo su bió a un es qui fe con do ce sol da dos más, si no que, yen do a la van guar dia, pe leó con bra vu ra y re ci bió he ri das de ar ca buz en su pe cho y en su ma no iz quier da, que des de en ton ces le que­dó inu ti li za da. Cu ra do de sus he ri das en Me si na, se rein te gró en 1572 en la com pa ñía de Ma nuel Pon ce de León, con la que rea­li zó nue vas ex pe di cio nes na va les y otras va rias ac cio nes mi li ta res, has ta que, en 1575, con car tas de re co men da ción tan to de don Juan de Aus tria co mo del du que de Ses sa, el ya cur ti do sol da do Mi guel par tió des de Ná po les ha cia Es pa ña en la ga le ra Sol. Con vein tio cho años y una fo ja mi li tar bri llan te, vol vía a su tie rra y a los su yos con re na ci da es pe ran za.

Cau ti vo en Ar gel

Una flo ti lla de cor sa rios tur cos asal ta la ga le ra an tes de lle gar a des ti no. Mi guel y su her ma no me nor Ro dri go, sol da do tam­bién des de ha cía unos años, caen pri sio ne ros y son lle va dos cau­ti vos a Ar gel, don de nues tro hom bre es ad ju di ca do en ca li dad de es cla vo al cor sa rio Da li Ma mí. Sus pa dres ven die ron los po cos bie nes que les que da ban, se en deu da ron más y más, y man da­ron el di ne ro pa ra el res ca te. Solo al can za ba pa ra uno, y Mi guel pre fi rió que fue ra su her ma no. ¡Cin co años! Por cin co lar gos e in ter mi na bles años es tu vo cau ti vo. Co man dó cua tro in ten tos de fu ga. Por el ter ce ro, fue con de na do a re ci bir dos mil azo tes, sen­ten cia que no se con cre tó por in ter ce sión tan to de cris tia nos co­mo de ma ho me ta nos. Des pués del cuar to, aca bó en un ca la bo zo

Pe ro Cer van tes no fue siem pre co bra dor de im pues tos. Al re­de dor de los cua ren ta —a esa edad don de pa re ce que ya tan tas co sas se de fi nen de un mo do de ci si vo— se ca só con Ca ta li na de Sa la zar y pu bli có su pri me ra no ve la, La Ga la tea. To do es to en el lap so que va de 1584 a 1585, épo ca en que vi ve de la pues ta en es ce na de al gu nas de sus pri me ras co me dias, hoy ca si to das per di das, sal vo Los tra tos de Ar gel y La Nu man cia. El amor y las le tras pa re cían un re na ci do y ya ines pe ra do re ga lo de la vi da, del que, sin em bar go, pu do dis fru tar por muy po co tiem po, pues ya en 1587 lo en con tra mos re si dien do so lo en Se vi lla, vi vien do de la re cau da ción de im pues tos: su ta len to de es cri tor no le re por ta­ba aún ni fa ma ni di ne ro. Ve re mos, a con ti nua ción, có mo lle gó a es ta ins tan cia y qué su ce dió des pués.

El man co de Le pan to

Na ci do en Al ca lá de He na res en 1547, a los vein ti dós años pu bli có tres poe sías en un li bro de su maes tro Juan Ló pez de Ho­yos, ca te drá ti co de Gra má ti ca y, por ese en ton ces, miem bro del con se jo ma dri le ño. Co rría el año 1569, y el en ton ces jo ven Mi­guel de Cer van tes, fre cuen ta dor de la cor te en Ma drid, de be de ha ber so ña do con la po si bi li dad de al gún car go que, fi nal men te, pu die ra li brar de su lar ga pe nu ria eco nó mi ca a su fa mi lia: sus pa dres, el ci ru ja no Ro dri go de Cer van tes y Leo nor de Cor ti nas, y sus cin co her ma nos. Sin em bar go, ese mis mo año, a cau sa de un due lo con un tal An to nio de Si gu ra, a quien in fli ge cier tas he ri das, Mi guel de be rá huir a Ita lia pa ra no re ci bir la con de na de des tie rro ni el cas ti go de ser le cor ta da su ma no de re cha.

En Ro ma, ba jo la pro tec ción de su pa rien te, mon se ñor Gas­par de Cer van tes, ini cia otra vi da: pri me ro, co mo ca ma re ro de mon se ñor Giu lio Ac qua vi va y, des pués, en tran do en la mi li cia,

Puertas de accesoPuertas de acceso8 9

Las di chas y las des di chas sue len an dar tan jun tas que tal vez no hay me dio que las di vi da: an dan el pe sar y el pla cer tan apa rea­dos que es sim ple el tris te que se de ses pe ra y el ale gre que se con fía.

Per si les y Se gis mun da

His to rias de lo cos

Ha ce unos años, me en con tra ba un sá ba do por la tar de en una co no ci da li bre ría de la ca lle Co rrien tes, cuan do en tró un hom bre de edad in des ci fra ble y tra je gris gas ta do, con una ga le ra enor me en la ca be za. Afir ma ba fal sa men te su pa so con un bas tón y, de te­nién do se de tan to en tan to, ali sa ba su bar ba en tre ca na mien tras nos ob ser va ba a to dos y a ca da uno de los pre sen tes de un mo do des ver gon za do. Al lle gar el ex tra ño su je to al cen tro de la li bre ría, yo ha bía per di do in te rés en el li bro que ho jea ba y me de tu ve a ob­ser var a esa per so na. Se sa có su enor me ga le ra, hi zo una pro fun da re ve ren cia y, al zan do los bra zos, pre gun tó con voz po ten te: “¿Qué es la rea li dad?”. An te el mu tis mo de los que allí es tá ba mos —que no sa bía mos có mo in ter pre tar aque lla es ce na— el hom bre gri tó “gra cias” y se mar chó, es ta vez, con pa so se gu ro y con el bas tón, a ma ne ra de fus ta. Su par ti da fue acom pa ña da de una ri sa ge ne ral y has ta al gún aplau so. En cuan to a lo que se di ce “con tes tar”, na die le con tes tó. Aun que en ver dad, ¿quién pue de res pon der a esa pre­gun ta si no es con una ri sa lar ga, pro fun da y li be ra do ra?

En Don Qui jo te de la Man cha, de Mi guel de Cer van tes, se cuen ta la his to ria de un lo co co mo es te que, acom pa ña do de otro, se echó a an dar por los ca mi nos de la Es pa ña de prin ci pios del si­glo xvii. Un “lo co sim pá ti co” —o, co mo se di ce en el tex to, “un lo co bi za rro1”— que alu ci nó un día con ha cer se ca ba lle ro an dan te

1 La pri me ra acep ción de bi za rro es “es for za do, ge ne ro so, lu ci do, es plén di do”. Otra, que se apli ca a es te con tex to, es “ex tra va gan te”.

de pa la cio con gri llos y con ca de nas, es tre cha men te vi gi la do. Por en ton ces, lle ga ron unos sa cer do tes tri ni ta rios que, su man do a la can ti dad reu ni da por su fa mi lia otra con se gui da con li mos na, lo li be ra ron jus to an tes de que par tie ra la ga le ra que lo hu bie ra lle­va do de fi ni ti va men te a Cons tan ti no pla.

El amor y las le tras

Co rría el año 1580 y Cer van tes, con trein ta y tres años, te nía que re ha cer su vi da. En tre sus in ten tos, hay un pe di do de tra­ba jo al Con se jo de In dias pa ra ir a Amé ri ca, que le es de ne ga do. Por esa épo ca, se re la cio na con Ana Vi lla fran ca, mu jer de un tal Alon so Ro drí guez, de quien tie ne su úni ca hi ja, Isa bel de Saa ve­dra, pues su fu tu ra es po sa se rá es té ril. Tam bién, en es te tiem po, co mien za a es cri bir La Ga la tea, por la cual en 1584 re ci be una su ma que le per mi te, seis me ses des pués, ca sar se con Ca ta li na, die cio cho años me nor que él.

Ha cía ya un par de años que el vie jo Mi guel de Cer van tes ha bía de ja do su em pleo de co bra dor de im pues tos, cuan do se reu nió nue va men te con su Ca ta li na en Va lla do lid y dio fin a la pri me ra par te del Qui jo te. El amor y las le tras vol vían a unir se. Vi vía, en ese en ton ces, con cin co mu je res, que los ve ci nos apo­da ban des pec ti va men te las Cer van tas: su es po sa y su hi ja na tu ral, dos de sus her ma nas y una hi ja na tu ral de una de ellas.

El éxi to del Qui jo te fue ro tun do, y le si guió la pu bli ca ción del res to de las obras cer van ti nas que nos han lle ga do: en 1613, las No ve las ejem pla res; en 1614, el Via je al Par na so; en 1615, la se gun da par te del Qui jo te y las Co me dias y en tre me ses; y en 1617, pós tu ma men te, Per si les y Se gis mun da.

¿Có mo con cluir es ta historia de vi da? Qui zás na da me jor que con las mis mas pa la bras de Cer van tes:

Puertas de acceso10

e ir se por el mun do con sus ar mas y con su ca ba llo a bus car aven­tu ras, aun que no cua les quie ra, si no pre ci sa men te esas que se re­la tan en los li bros de ca ba lle rías que tan to leía:

En re so lu ción, él se en fras có tan to en su lec tu ra, que se le pa sa ban las no ches le yen do de cla ro en cla ro, y los días de tur bio en tur­bio; y así, del po co dor mir y del mu cho leer se le se có el ce re bro, de ma ne ra que vi no a per der el jui cio. Lle nó se le la fan ta sía de to do aque llo que leía en los li bros, así de en can ta mien tos co mo de pen den cias, ba ta llas, de sa fíos, he ri das, re quie bros, amo res, tor men tas y dis pa ra tes im po si bles; y asen tó se le de tal mo do en la ima gi na ción que era ver dad to da aque lla má qui na de aque llas so na das so ña das in ven cio nes que leía, que pa ra él no ha bía otra his to ria más cier ta en el mun do. (i, 1) 2.Así sa le del en cie rro al mun do el per so na je don Qui jo te, pa ra

en de re zar en tuer tos y des ha cer agra vios; al prin ci pio so lo (la pri­me ra sa li da abar ca los ca pí tu los 1 a 5 de la pri me ra par te), des­pués, con San cho Pan za, el otro pro ta go nis ta de es ta his to ria (la se gun da sa li da trans cu rre en tre los ca pí tu los 7 a 52 de la pri me ra par te, y la ter ce ra sa li da com pren de to da la se gun da par te).

¿Qué son es tos li bros de ca ba lle rías que tan to le yó don Qui­jo te y aca ba ron por ha cer lo en lo que cer? Con es ta pre gun ta se abre la pri me ra lec tu ra del tex to, pues mu chos aná li sis pue den ha cer se y, en efec to, se han he cho, de es ta obra. Aquí so lo se su­ge ri rán al gu nos; con cre ta men te, tres po si bles ca mi nos o lec tu ras del Qui jo te que ayu den a su ac ce so.

2 En las citas, se indicará en romano si se trata de la Primera o de la Segunda parte y, en arábigo, el número del capítulo.

Miguel de Cervantes Saavedra

Ladran, Sancho

Selección de capítulos de

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Miguel de Cervantes Saavedra

El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

PRIMERA PARTE

Síntesis de las páginas preliminares

Tasa - Fe de Erratas - Aprobación - Privilegio Dedicatoria - Prólogo

En los li bros del si glo xvii era obli ga to rio con sig nar la TA SA, es de cir, el pre cio, que era fi ja do por el Con se jo real.

A con ti nua ción, se guía el TES TI MO NIO DE LAS ERRA TAS: la cer ti fi ca ción rea li za da por un es cri ba no de que lo que fi gu ra ba en el li bro im pre so coin ci día exac ta men te con el ori gi nal pre sen ta do por el au tor, y co rre gi do pre via men te por el mis mo es cri ba no.

En ter ce ra ins tan cia, fi gu ra ba el PRI VI LE GIO REAL, que te nía la fi na li dad de evi tar edi cio nes clan des ti nas. El per mi so otor ga do al Qui jo te es tá fe cha do el 26 de septiem bre de 1604.

Era cos tum bre que el au tor de di ca ra su li bro a al gún per so na je in flu yen te de la cor te, de mo do de ob te ner su re co men da ción. Es ta pri me ra par te, Cer van tes la de di ca al Du que de Bé jar.

En el pró lo go al lec tor, el au tor ex pre sa que de sea ría que su li bro fue ra “el más her mo so, el más ga llar do y más dis cre to que pu die ra ima gi nar se”. Sin em bar go, su per so na je, crea do a su pro pia me di da, se rá se co, an to ja di zo y lle no de pen sa mien tos nun ca ima gi na­dos por otro, ya que lo con ci bió mien tras es ta ba en la cár cel.

30 31 Miguel de Cervantes Saavedra El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Cer van tes relata que, lue go de es cu char aten ta men te los con se­jos de su ami go, los con si de ró apro pia dos y los ver tió en el pró lo go.

Por úl ti mo, pre sen ta a don Qui jo te co mo el más cas to ena­mo ra do y el más va lien te ca ba lle ro que se vie ra en la zo na de la Man cha, y a San cho co mo ci fra y sín te sis de to das las gra cias de los es cu de ros de los li bros de ca ba lle ría.

A con ti nua ción, fi gu ran com po si cio nes lí ri cas de dis tin to ti po in ven ta das por el pro pio Cer van tes, que an ti ci pan el ca riz hu mo rís­ti co del li bro, ya que tie nen co mo pro ta go nis tas a per so na jes li te ra rios.

Pre sen ta des de el ini cio los pro ble mas y di fi cul ta des que lo asal tan al in ten tar es cri bir un pró lo go di fe ren te de los de la “co rrien te de uso”. Le gus ta ría no pre dis po ner en nin gu na me di da al lec tor y per mi tir que ca da uno pien se acer ca de su obra lo que de see. De sea ría, ade más, que es tu vie ra li bre de so ne tos y epi gra­mas —era co mún en la épo ca de Cer van tes pu bli car, en las pri me­ras pá gi nas de los li bros, poe mas de elo gio a su au tor—.

Cuenta que, mien tras se afa na ba en es tos pen sa mien tos, lle ga un ami go que le pre gun ta acerca de la cau sa de su preo cu pa ción. El au tor le ma ni fies ta sus te mo res, que atri bu ye, con iro nía, a la fal ta de ci tas eru di tas, de alusiones al mar gen y de ci tas de au to res cé le bres, tal co mo lo dic ta ba la mo da, y a la ca ren cia de la sa bi­du ría que otros es cri to res pre ten dían te ner. Por di chas ra zo nes, ha de ci di do no dar a co no cer su don Qui jo te.

Su ami go le su gie re que su pla la fal ta de so ne tos y epi gra mas de au to res cé le bres es cri bién do los él mis mo. En cuan to a las ci tas en la tín, le acon se ja que bus que las que re cuer de y las re par ta se gún el te ma del ca pí tu lo. Tam po co le re sul ta rá di fí cil, pro si gue, lle nar el li bro de no tas al pie con re fe ren cias co no ci das e in ne ce­sa rias, ni mencionar in nu me ra bles au to res fa mo sos y pu bli car, al fi nal del li bro, una lista con sus nom bres.

Lue go de es tos iró ni cos con se jos, si gue la va lo ra ción de la obra. El Qui jo te no ne ce si ta de los re cur sos ci ta dos, pues to que su úni ca fi na li dad es com ba tir los li bros de ca ba lle rías —te ma so bre el que no es cri bie ron los au to res clá si cos— y lo grar que la gen te de je de leer los, lo cual no se rá po co. El len gua je utilizado de be ser lla no y cla ro, de mo do que to dos pue dan per ci bir la in ten ción del au tor. Asi mis mo, de be pro cu rar que, le yen do la his to ria, “el me lan có li co se mue va a ri sa, el ri sue ño la acre cien te, el sim ple no se en fa de, el dis cre to se ad mi re de la in ven ción, el gra ve no la des pre cie, ni el pru den te de je de ala bar la”.

Ca pí tu lo 1

Que tra ta de la con di ción y ejer ci cio del fa mo so hi dal go1 don Qui jo te de la Man cha

En un lu gar de la Man cha, de cu yo nom bre no quie ro acor­dar me2, no ha mu cho tiem po que vi vía un hi dal go de los de lan za en as ti lle ro3, adar ga4 an ti gua, ro cín fla co y gal go co rre dor. Una olla de al go más va ca que car ne ro5, sal pi cón las más no ches, due los y que bran tos6 los sá ba dos, len te jas los vier nes, al gún pa lo­mi no de aña di du ra los do min gos, con su mían las tres par tes de su

1 Un hi dal go es una per so na de cla se no ble y dis tin gui da.2 De cu yo nom bre no quie ro acor dar me. En mu chos ca sos, Cer van tes em plea el ver bo que rer sim ple men te co mo au xi liar: “de cu yo nom bre no me acuer do”. 3 El as ti lle ro era una per cha en la que se ex po nían las lan zas, en un si tio vi si ble de la ca sa.4 La adar ga era un es cu do. Tan to la adar ga an ti gua co mo la lan za en as ti lle ro in di can la hi dal guía de don Qui jo te, que con ser va ba las ar mas de sus an te pa sa dos.5 Más va ca que car ne ro es una pa rá fra sis del re frán “va ca y car ne ro, olla de ca ba lle ro”. La car ne de va ca era más ba ra ta que la de car ne ro, con lo que el na rra dor da a en ten der que don Qui jo te no te nía una po si ción hol ga da.6 Los due los y que bran tos eran tor ti llas de hue vos con pe da zos de to ci no fri to. To das las co mi das que se enu me ran dis tan de ser man ja res e in di can un ni vel de vi da mo des to.

34 35 Miguel de Cervantes Saavedra El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

co mo los que com pu so el fa mo so Fe li cia no de Sil va14, por que la cla ri dad de su pro sa y aque llas in tri ca das ra zo nes su yas le pa re­cían de per las, y más cuan do lle ga ba a leer aque llos re quie bros y car tas de de sa fíos, don de en mu chas par tes ha lla ba es cri to: La ra zón de la sin ra zón que a mi ra zón se ha ce, de tal ma ne ra mi ra­zón en fla que ce, que con ra zón me que jo de la vues tra fer mo su ra. Y tam bién cuan do leía: ... los al tos cie los que de vues tra di vi ni dad di vi na men te con las es tre llas os for ti fi can, y os ha cen me re ce do ra del me re ci mien to que me re ce la vues tra gran de za.

Con es tas ra zo nes per día el po bre ca ba lle ro el jui cio, y des ve­lá ba se por en ten der las y de sen tra ñar les el sen ti do, que no se lo sa­ca ra ni las en ten die ra el mis mo Aris tó te les15, si re su ci ta ra pa ra so lo ello. No es ta ba muy bien con las he ri das que don Be lia nís16 da ba y re ci bía, por que se ima gi na ba que por gran des maes tros17 que le hu­bie sen cu ra do, no de ja ría de te ner el ros tro y to do el cuer po lle no de ci ca tri ces y se ña les. Pe ro, con to do, ala ba ba en su au tor aquel aca bar su li bro con la pro me sa de aque lla ina ca ba ble aven tu ra, y mu chas ve ces le vi no de seo de to mar la plu ma y dar le fin al pie de la le tra, co mo allí se pro me te18; y sin du da al gu na lo hi cie ra, y aun sa lie ra con ello, si otros ma yo res y con ti nuos pen sa mien tos no se lo es tor ba ran. Tu vo mu chas ve ces com pe ten cia con el cu ra de su lu gar —que era hom bre doc to, gra dua do en Si güen za19— so bre

14 Fe li cia no de Sil va fue un es cri tor del si glo xvi que es cri bió va rios li bros de ca ba lle rías, en tre ellos varias continuaciones del Ama dís. 15 El fi ló so fo grie go Aris tó te les (si glo iv a. C.) era con si de ra do el fun da dor de la Ló gi ca.16 El li bro de ca ba lle rías Don Be lia nís de Gre cia (1547) es de Je ró ni mo Fer nán dez. En la pri me ra mi tad del tex to, el hé roe re ci bía cien to y una he ri das gra ves.17 Se de sig na ba maes tro al ci ru ja no.18 Al fi nal del Be lia nís, el au tor pi de a quien en cuen tre el ori gi nal en grie go del sa bio Fris tón —que fin ge tra du cir— que con ti núe el texto.19 Re fe ren cia iró ni ca acer ca del cu ra, ya que la Uni ver si dad de Si güen za era con si de ra­da “me nor” y se du da ba de los co no ci mien tos de sus egre sa dos.

ha cien da7. El res to de ella con cluían sa yo de ve lar te8, cal zas de ve llu do9 pa ra las fies tas, con sus pan tu flos de lo mis mo, y los días de en tre se ma na se hon ra ba con su ve llo rí10 de lo más fi no. Te nía en su ca sa una ama que pa sa ba de los cua ren ta, y una so bri na que no lle ga ba a los vein te, y un mo zo de cam po y pla za, que así en si lla ba el ro cín co mo to ma ba la po da de ra11. Fri sa ba la edad de nues tro hi dal go con los cin cuen ta años; era de com ple xión re cia, se co de car nes, en ju to de ros tro, gran ma dru ga dor y ami go de la ca za. Quie ren de cir que te nía el so bre nom bre12 de Qui ja da, o Que sa da, que en es to hay al gu na di fe ren cia en los au to res que de es te ca so es cri ben; aun que, por con je tu ras ve ro sí mi les, se de­ja en ten der que se lla ma ba Queja na. Pe ro es to im por ta po co a nues tro cuen to; bas ta que en la na rra ción de él no se sal ga un pun to de la ver dad.

Es, pues, de sa ber que es te so bre di cho hi dal go, los ra tos que es ta ba ocio so, que eran los más del año, se da ba a leer li bros de ca ba lle rías, con tan ta afi ción y gus to, que ol vi dó ca si de to do pun to el ejer ci cio de la ca za, y aun la ad mi nis tra ción de su ha­cien da; y lle gó a tan to su cu rio si dad y de sa ti no en es to, que ven­dió mu chas ha ne gas13 de tie rra de sem bra du ra pa ra com prar li­bros de ca ba lle rías en que leer, y así, lle vó a su ca sa to dos cuan tos pu do ha ber de ellos; y de to dos, nin gu nos le pa re cían tan bien

7 Se con si de ra ha cien da a la fin ca agrí co la y, en ge ne ral, al con jun to de bie nes y ri que zas que po see una per so na.8 El ve lar te era un pa ño de abri go, ne gro o azul.9 El ve llu do es un ti po de ter cio pe lo.10 El ve llo rí era un pa ño en tre fi no de co lor par do ce ni cien to.11 La po da de ra es una he rra mien ta de ho ja cur va que se usa pa ra po dar.12 El so bre nom bre es el ape lli do.13 Ha ne ga de sembradura es un espacio de tierra en que se puede sembrar una fanega de trigo.

36 37 Miguel de Cervantes Saavedra El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

por que, con ser de aque lla ge ne ra ción gi gan tea, que to dos son so ber bios y des co me di dos, él so lo era afa ble y bien cria do. Pe ro, so bre to dos, es ta ba bien con Rei nal dos de Mon tal bán24, y más cuan do le veía sa lir de su cas ti llo y ro bar cuan tos to pa ba, y cuan do en allen de25 ro bó aquel ído lo de Ma ho ma que era to do de oro, se­gún di ce su his to ria. Die ra él, por dar una ma no de co ces al trai dor de Ga la lón26, al ama que te nía y aun a su so bri na de aña di du ra.

En efec to, re ma ta do ya su jui cio, vi no a dar en el más ex tra­ño pen sa mien to que ja más dio lo co en el mun do; y fue que le pa re ció con ve ni ble y ne ce sa rio, así pa ra el au men to de su hon ra co mo pa ra el ser vi cio de su re pú bli ca, ha cer se ca ba lle ro an dan­te, e ir se por to do el mun do con sus ar mas y ca ba llo a bus car las aven tu ras y a ejer ci tar se en to do aque llo que él ha bía leí do que los ca ba lle ros an dan tes se ejer ci ta ban, des ha cien do to do gé ne ro de agra vio, y po nién do se en oca sio nes y pe li gros don de, aca bán­do los, co bra se eter no nom bre y fa ma. Ima gi ná ba se el po bre ya co ro na do por el va lor de su bra zo, por lo me nos, del im pe rio de Tra pi son da27; y así, con es tos tan agra da bles pen sa mien tos, lle­va do del ex tra ño gus to que en ellos sen tía, se dio pri sa a po ner en efec to lo que de sea ba. Y lo pri me ro que hi zo fue lim piar unas ar mas que ha bían si do de sus bi sa bue los, que, to ma das de orín28

y lle nas de mo ho, luen gos si glos ha bía que es ta ban pues tas y ol­vi da das en un rin cón. Lim pio las y ade re zo las lo me jor que pu do, pe ro vio que te nían una gran fal ta, y era que no te nían ce la da de

24 Rei nal dos de Mon tal bán era uno de los com pa ñe ros de Rol dán, el hé roe de un can tar de ges ta fran cés del si glo xii, El can tar de Rol dán.25 En allen de es un arcaísmo por “en ul tra mar”.26 Se gún El can tar de Rol dán, Ga la lón o Ga ne lón es el trai dor que en tre gó a los sa rra ce­nos a su hi jas tro Rol dán, que pe re ció en Ron ces va lles.27 El puer to tur co Trebisonda, aquí Tra pi son da, se encontraba en el Mar Ne gro y se lo ci ta ba con fre cuen cia en los li bros de ca ba lle rías.28 El orín es el óxi do ro ji zo que se for ma sobre la su per fi cie de los objetos de hie rro.

cuál ha bía si do me jor ca ba lle ro: Pal me rín de In g la te rra o Ama dís de Gau la; mas mae se Ni co lás, bar be ro del mis mo pue blo, de cía que nin gu no lle ga ba al Ca ba lle ro del Fe bo, y que si al gu no se le po día com pa rar, era don Ga laor20, her ma no de Ama dís de Gau la, por que te nía muy aco mo da da con di ción pa ra to do; que no era ca ba lle ro me lin dro so, ni tan llo rón co mo su her ma no, y que en lo de la va len tía no le iba en za ga.

En re so lu ción, él se en fras có tan to en su lec tu ra, que se le pa­sa ban las no ches le yen do de cla ro en cla ro, y los días de tur bio en tur bio; y así, del po co dor mir y del mu cho leer, se le se có el ce re bro, de ma ne ra que vi no a per der el jui cio. Lle nó se le la fan ta sía de to do aque llo que leía en los li bros, así de en can ta mien tos co mo de pen­den cias, ba ta llas, de sa fíos, he ri das, re quie bros, amo res, tor men tas y dis pa ra tes im po si bles; y asen tó se le de tal mo do en la ima gi na ción que era ver dad to da aque lla má qui na de aque llas so na das so ña das in ven cio nes que leía, que pa ra él no ha bía otra his to ria más cier ta en el mun do. De cía él que el Cid Ruy Díaz ha bía si do muy buen ca ba lle ro, pe ro que no te nía que ver con el Ca ba lle ro de la Ar dien te Es pa da21, que de solo un re vés ha bía par ti do por me dio dos fie ros y des co mu na les gi gan tes. Me jor es ta ba con Ber nar do del Car pio, por­que en Ron ces va lles ha bía muer to a Rol dán22 el en can ta do, va lién­do se de la in dus tria de Hér cu les, cuan do aho gó a An teo, el hi jo de la Tie rra, en tre los bra zos. De cía mu cho bien del gi gan te Mor gan te23,

20 Pal me rín, Ama dís de Gau la y su her ma no Ga laor y el Ca ba lle ro del Fe bo son hé roes fa bu lo sos de li bros de ca ba lle rías que es ta ban en ton ces muy de mo da.21 El ca ba lle ro Ama dís de Gre cia, lla ma do Ca ba lle ro de la Ar dien te Es pa da, se opo ne in ten cio na da men te al his tó ri co Cid Cam pea dor. Una de las ca rac te rís ti cas de la lo cu ra de don Qui jo te es la de dar ca te go ría his tó ri ca a los per so na jes li te ra rios.22 Se gún una le yen da es pa ño la, el hé roe es pa ñol Ber nar do del Car pio lu chó con el fran­cés Rol dán y lo ma tó en Ron ces va lles. 23 El gi gan te Morgante es el pro ta go nis ta del poe ma épi co homónimo de Lui gi Pul ci (siglo xv).

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nue va or den y al nue vo ejer ci cio que ya pro fe sa ba. Y así, des pués de mu chos nom bres que for mó, bo rró y qui tó, aña dió, des hi zo y tor nó a ha cer en su me mo ria e ima gi na ción, al fin le vi no a lla mar Ro ci nan te: nom bre, a su pa re cer, al to, so no ro y sig ni fi ca ti vo de lo que ha bía si do cuan do fue ro cín, an tes de lo que aho ra era, que era an tes y pri me ro de to dos los ro ci nes del mun do.

Pues to nom bre, y tan a su gus to, a su ca ba llo, qui so po nér­se le a sí mis mo, y en es te pen sa mien to du ró otros ocho días, y al ca bo se vi no a lla mar don Qui jo te36; de don de, co mo que da di cho, to ma ron oca sión los au to res de es ta tan ver da de ra his to ria que, sin du da, se de bía de lla mar Qui ja da, y no Que sa da, co mo otros qui sie ron de cir. Pe ro, acor dán do se que el va le ro so Ama dís no so lo se ha bía con ten ta do con lla mar se Ama dís a se cas, si no que aña dió el nom bre de su rei no y pa tria, por ha cer la fa mo sa, y se lla mó Ama dís de Gau la, así qui so, co mo buen ca ba lle ro, aña dir al su yo el nom bre de la su ya y lla mar se don Qui jo te de la Man cha, con que, a su pa re cer, de cla ra ba muy al vi vo su li na je y pa tria, y la hon ra ba con to mar el so bre nom bre de ella.

Lim pias, pues, sus ar mas, he cho del mo rrión ce la da, pues to nom bre a su ro cín y con fir mán do se a sí mis mo, se dio a en ten­der que no le fal ta ba otra co sa si no bus car una da ma de quien ena mo rar se; por que el ca ba lle ro an dan te sin amo res era ár bol sin ho jas y sin fru to y cuer po sin al ma. De cía se él a sí:

—Si yo, por ma los de mis pe ca dos, o por mi bue na suer te, me en cuen tro por ahí con al gún gi gan te, co mo de or di na rio les acon te ce a los ca ba lle ros an dan tes, y le de rri bo de un en cuen tro,

36 El nom bre Qui jo te es hu mo rís ti co, pues man tie ne la raíz del ape lli do (Quesa da, Qui ja da o Qui ja no, se gún apa re ce a lo lar go de la no ve la) y lo des fi gura con el su fi jo ­ote, que en cas te lla no tie ne un ma tiz des pec ti vo. “Qui jo te” es tam bién el nom bre de una pie­za de la ar ma du ra de fen si va que cu bre el mus lo. Asi mis mo, pu do in fluir el nom bre del ca ba lle ro Lan za ro te del La go, correspondiente a las novelas del ci clo del rey Ar tu ro, pro­ta go nis ta de una obra muy di fun di da en Es pa ña.

en ca je29, si no mo rrión30 sim ple; mas a es to su plió su in dus tria, por que de car to nes hi zo un mo do de me dia ce la da, que, en ca­ja da con el mo rrión, ha cían una apa rien cia de ce la da en te ra. Es ver dad que pa ra pro bar si era fuer te y po día es tar al ries go de una cu chi lla da, sa có su es pa da y le dio dos gol pes, y con el pri me ro y en un pun to des hi zo lo que ha bía he cho en una se ma na; y no de jó de pa re cer le mal la fa ci li dad con que la ha bía he cho pe da­zos, y, por ase gu rar se de es te pe li gro, la tor nó a ha cer de nue vo, po nién do le unas ba rras de hie rro por den tro, de tal ma ne ra que él que dó sa tis fe cho de su for ta le za; y, sin que rer ha cer nue va ex­pe rien cia de ella, la di pu tó y tu vo por ce la da fi ní si ma de en ca je.

Fue lue go a ver su ro cín31, y, aun que te nía más cuar tos que un real32 y más ta chas que el ca ba llo de Go ne la, que tan tum pe llis et os sa fu it33, le pa re ció que ni el Bu cé fa lo de Ale jan dro34 ni Ba bie ca el del Cid con él se igua la ban. Cua tro días se le pa sa ron en ima gi­nar qué nom bre le pon dría; por que, se gún se de cía él a sí mis mo, no era ra zón que ca ba llo de ca ba lle ro tan fa mo so, y tan bue no él por sí, es tu vie se sin nom bre co no ci do; y así, pro cu ra ba aco mo dár­se le de ma ne ra que de cla ra se quién ha bía si do, an tes que fue se de ca ba lle ro an dan te, y lo que era en ton ces; pues es ta ba muy pues to en ra zón que, mu dan do su se ñor es ta do, mu da se él tam bién el nom bre, y le co bra se fa mo so y de es truen do35, co mo con ve nía a la

29 La ce la da de en ca je era una pie za de la ar ma du ra que ser vía pa ra de fen der la ca be za.30 El mo rrión sim ple solo pro te gía la parte superior de la ca be za.31 Se lla ma ba ro cín al ca ba llo de ma la tra za y de po ca al za da.32 Más cuar tos que un real. Jue go de pa la bras con dos acepciones de cuar tos: mo ne da de po co va lor y cier tas aber tu ras que pro du ce una en fer me dad en los cas cos de los ca ba llos.33 Tan tum pe llis et os sa fuit sig ni fi ca “era to do piel y hue sos” y es una alu sión al fla co ca ba llo de Pie tro Go ne lla, fa mo so bu fón de la cor te de los du ques de Fe rra ra.34 Se re fie re a Ale jan dro Mag no (356­323 a.C.), rey de Ma ce do nia y con quis ta dor de Per sia, cu yo ca ba llo se lla ma ba Bu cé fa lo.35 De es truen do, es de cir, “pom po so”.

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o le par to por mi tad del cuer po, o, fi nal men te, le ven zo y le rin do, ¿no se rá bien te ner a quien en viar le pre sen ta do y que en tre y se hin que de ro di llas an te mi dul ce se ño ra, y di ga con voz hu mil de y ren di do: “Yo, se ño ra, soy el gi gan te Ca ra cu liam bro, se ñor de la ín su la37 Ma lin dra nia, a quien ven ció en sin gu lar ba ta lla el ja más co mo se de be ala ba do ca ba lle ro don Qui jo te de la Man cha, el cual me man dó que me pre sen ta se an te vues tra mer ced, pa ra que la vues tra gran de za dis pon ga de mí a su ta lan te”.

¡Oh, có mo se hol gó38 nues tro buen ca ba lle ro cuan do hu bo he cho es te dis cur so, y más cuan do ha lló a quien dar nom bre de su da ma! Y fue, a lo que se cree, que en un lu gar cer ca del su yo ha bía una mo za la bra do ra de muy buen pa re cer, de quien él un tiem po an du vo ena mo ra do, aun que, se gún se en tien de, ella ja­más lo su po, ni le dio ca ta de ello. Lla má ba se Al don za Lo ren zo39, y a es ta le pa re ció ser bien dar le tí tu lo de se ño ra de sus pen sa­mien tos; y, bus cán do le nom bre que no des di je se mu cho del su­yo, y que ti ra se y se en ca mi na se al de prin ce sa y gran se ño ra, vi no a lla mar la Dul ci nea del To bo so, por que era na tu ral del To bo so; nom bre, a su pa re cer, mú si co y pe re gri no40 y sig ni fi ca ti vo, co mo to dos los de más que a él y a sus co sas ha bía pues to.

37 Ín su la es un la ti nis mo por “is la”.38 Hol gar sig ni fi ca “ale grar se”.39 Al don za Lo ren zo es un nom bre que por en ton ces resultaba muy vul gar.40 Pe re gri no, en es te ca so, sig ni fi ca “ex tra ño, es pe cial, ra ro o po cas ve ces oí do”.

Ín di ce

Puer tas de ac ce so …………………………………… 3Mi guel de Cer van tes Saa ve dra ……………………… 5El man co de Le pan to ………………………………… 6Cau ti vo en Ar gel …………………………………… 7El amor y las le tras …………………………………… 8His to rias de lo cos …………………………………… 9La crí ti ca a los li bros de ca ba lle rías …………………… 11In ter pre ta cio nes de las no ve las de ca ba lle rías ………… 11El len gua je ar cai zan te ………………………………… 12Los he chos he roi cos ………………………………… 13La pa ro dia …………………………………………… 15La ri sa y el rea lis mo gro tes co ………………………… 16El con tex to his tó ri co ………………………………… 18La du da acer ca de lo real …………………………… 19La no ve la co mo diá lo go ……………………………… 20Mul ti pli ci dad de pers pec ti vas ………………………… 22Va rie dad de gé ne ros li te ra rios ………………………… 23

Ladran, Sancho ……………………………………… 25Pri me ra Par te de “Don Quijote de la Mancha” …… 27Sín te sis de las pá gi nas pre li mi na res …………………… 29Ca pí tu lo 1 …………………………………………… 33Ca pí tu lo 2 …………………………………………… 41Ca pí tu lo 3 …………………………………………… 49Ca pí tu lo 4 …………………………………………… 57Ca pí tu lo 5 …………………………………………… 67Sín te sis del ca pí tu lo 6 ………………………………… 75Ca pí tu lo 7 …………………………………………… 77Ca pí tu lo 8 …………………………………………… 85

Ca pí tu lo 9 …………………………………………… 97Sín te sis de los ca pí tu los 10 a 21 …………………… 105Ca pí tu lo 22 ……………………………………… 109Sín te sis de los ca pí tu los 23 a 51 ……………………… 125Ca pí tu lo 52 ………………………………………… 129

Se gun da Par te de “Don Quijote de la Mancha” … 145Sín te sis de las pá gi nas pre li mi na res ………………… 147Ca pí tu lo 1 ………………………………………… 149Sín te sis del ca pí tu lo 2 ……………………………… 165Ca pí tu lo 3 ………………………………………… 167Sín te sis de los ca pí tu los 4 a 9 ……………………… 179Ca pí tu lo 10 ……………………………………… 181Sín te sis de los ca pí tu los 11 a 40 …………………… 195Ca pí tu lo 41 ……………………………………… 199Sín te sis de los ca pí tu los 42 a 63 …………………… 213Ca pí tu lo 64 ……………………………………… 217Sín te sis de los ca pí tu los 65 a 72 …………………… 223Ca pí tu lo 73 ……………………………………… 225Ca pí tu lo 74 ……………………………………… 233

Bibliografía ……………………………………… 243