Año Nº 1498 Editor: CODIPACS Donativo: $ 5.00

Semanario de Información y Formación Católica

Domingo 14 Julio de 2013

Pág. 2 Pág. 5

Encíclica Lumen Fidei LINNETH HUGHES

Tiemposde

Esperanza Pág. 4

Amados entrañables en el cora-zón bendito de Jesús:

¿Cómo es nuestro seguimiento de Cristo? Recuerdo hace varios años cuando vivía inmersa en mi propia destrucción; desde niña conocí a Jesús y le amaba, sin embargo, con-forme crecí, el mundo me envolvió y

deje de mirarle; llegó el momento en que vivía engañándome y tratando de engañarlo, como miles de personas

me había hecho, que El comprendía mis debilidades y así me aceptaba; ciertamente que El ama al pecador, más no el pecado; nunca podremos avanzar si seguimos mirando atrás;

Pág. 8

El Valor de la Oración

Pág. 9

SEXUALIDAD

“EL MAL, JAMAS VENCERA LA FUERZA DEL BIEN”II VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA SAGRADO CORAZON DE JESUS

Pág. 6 - 7

PATRONOS E INTERCESORES DE LA JORNADA MUNDIAL

DE LA JUVENTUD

San Sebastián

Por: P. Juan Croisset, S.J.

San Sebastián, a quien se dio renombre

de defensor de la Iglesia por las mara-

villas que obró en defensa de la fe, na-

ció en Milán, de padre narbonés y de

madre milanesa, aunque establecidos

en Narbona, ciudad de Langüedoc

(Francia). Criáronle con gran cuidado

en la religión cristiana y en la piedad. Su

dulzura, su prudencia, su apacible ge-

nio, su generosidad y otras cien bellas

prendas que le adornaban, como dice

San Ambrosio, le dieron presto a conocer

en la corte de los emperadores. Hízose

mucho lugar en ella, y en poco tiempo

fue uno de los favorecidos del emperador

Diocleciano, que le nombró por capitán

de la primera compañía de su guardia

pretoriana.

Aunque Sebastián se abrazaba en

un encendido deseo del martirio, le

2

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 LA VOZ DEL PASTOR

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“Lumen Fidei”: La luz de la fe Síntesis de la encíclica

Fuente: news.

nes.

3

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

Autor: José Miguel Arráiz | Fuente:

apologeticacatolica.org

Declaraciones – Parte II: Nostra Aetate

Declaración Nostra AetateLa declaración Nostra Aetate es la de-

claración conciliar que aborda las relacio-

nes de la Iglesia con las religiones no

cristianas, y es por tanto considerada

la brújula del diálogo interreligioso. A

pesar de ser el documento más breve

del Concilio fue uno de los más ardoro-

samente discutidos. El Papa Pablo VI la

La declaración no se propone exponer

la visión teológica católica sobre las reli-

doctrinales en que se fundamenta, han

de la Constitución Dogmática sobre la

hacer una descripción completa y deta-

llada de las religiones a las que se

principalmente de demostrar lo que los

hombres de distintas religiones tienen en

común para promover el diálogo y la cola-

boración entre todos.

Esto no hace sin embargo, que el texto

pierda importancia, ya que como subra-

ta es la primera vez en la historia de la

Iglesia que un Concilio expone tan solem-

nemente unos principios a este respecto.

Composición: Está compuesta por un

proemio y tres secciones donde se abor-

dan: Las diversas religiones no cristianas,

a religión del Islam y La religión judía

Las religiones no cristianas

En esta sección se mencionan religiones

como el hinduismo y el budismo en-

tre otras, y como dichas religiones se

esfuerzan en responder inclusive me-

diante una cantidad fecunda de mitos los

interrogantes e inquietudes del corazón

humano, proponiendo caminos y formas

de vida. Añade también que si bien la

Iglesia que es depositaria de la plenitud

de la Revelación “no rechaza nada de

lo que en estas religiones hay de santo

y verdadero. Considera con sincero res-

peto los modos de obrar y de vivir, los

preceptos y doctrinas que, por más que

discrepen en mucho de lo que ella pro-

fesa y enseña”.

El Islam

“la Iglesia mira también con aprecio y los

musulmanes que adoran al único Dios,

viviente y subsistente, misericordioso y

dando lo pasado, procuren y promuevan

unidos la justicia social, los bienes mo-

rales, la paz y la libertad para todos los

Es importante resaltar que el reconocer

que los musulmanes adoran al mismo

Dios de los cristianos no debe entenderse

como un reconocimiento de parte de

la Iglesia que el conocimiento de los

musulmanes de Dios no es limitado e

inexacto. A este respecto al Papa Juan

Pablo II, en su libro Cruzando el Umbral

de Esperanza aclaraba:

“Cualquiera que, conociendo el Antiguo

con claridad el proceso de reducción de

la Divina Revelación que en él se lleva

a cabo. Es imposible no advertir el ale-

por medio de los profetas y luego de mo-

autorrevelación de Dios, que constituye

el patrimonio del Antiguo y del Nuevo

hecho abandonada. Al Dios del Corán

se le dan unos nombres que están entre

los más bellos que conoce el lenguaje

que está fuera del mundo, un Dios que

es sólo Majestad, nunca el Emmanuel,

Dios-con-nosotros.

El islamismo no es una religión de re-

dención. No hay sitio en él para la Cruz

y la Resurrección. Jesús es mencionado,

pero sólo como profeta preparador del

está completamente ausente el drama

de la Redención. Por eso, no solamente

la teología, sino también la antropología

del Islam, están muy lejos de la cristiana.”

tanto, en invitar a cristianos y musulmanes

a vivir en armonía por medio de una

tolerancia respetuosa, dejando atrás los

El Judaísmo

Respecto la religión judía son muchas

las riquezas que la Nostra Aetate nos

trae en su número 4, tal como explicó el

Papa Juan Pablo II, y mencionaba princi-

El primero es que la Iglesia de Cristo

descubre su “relación” con el Judaísmo

“escrutando su propio misterio”. La reli-

gión judía no nos es “extrínseca”, sino que

en cierto modo, es “intrínseca” a nuestra

religión. Por tanto tenemos con ella rela-

ciones que no tenemos con ninguna otra

lectos y en cierto modo se podría decir

nuestros hermanos mayores.

El segundo punto que pone de relieve el

Concilio es que a los judíos como pueblo,

no se les puede imputar culpa alguna

atávica o colectiva, por lo que “se hizo en

la pasión de Jesús”. Ni indistintamente a

los judíos de aquel tiempo, ni a los que

han venido después, ni a los de ahora.

Por tanto, resulta inconsistente toda pre-

das discriminatorias o, peor todavía, per-

“según las propias obras”, a los judíos y a

El tercer punto de la Declaración con-

ciliar que ha subrayado el Papa es con-

no obstante la conciencia que la Iglesia

tiene de la propia identidad, que los ju-

díos son “réprobos o malditos”, como si

ello fuera enseñado o pudiera deducirse

Más aún, reiteraba el Papa, respecto

a esa mismo texto de la Nostra Aetate,

también en la Constitución dogmática

los judíos “permanecen muy queridos

por Dios”, que los ha llamado con una

“vocación irrevocable”.

Bibliografía

Conferencia Episcopal Española, Concilio

Ecuménico Vaticano II, Constituciones, De-

cretos y declaraciones, Biblioteca de Autores

CONOCE TU FE

CONCILIO Y CATECISMO Leyendo los documentos fundamentales para el año de la Fe

entre la Iglesia y la familia en la transmisión

de la fe.” En segundo lugar, la Encíclica

cita la Eucaristía, “precioso alimento para

la fe”, “acto de memoria, actualización

del misterio” y que “conduce del mundo

visible al invisible,” enseñándonos a ver la

profundidad de lo real. El Papa recuerda

después la confesión de la fe, el Credo,

fe, sino que se ve implicado en la verdad

con el que el cristiano comienza a ver con

no como “un conjunto de preceptos

negativos”, sino como “un conjunto de

indicaciones con-cretas” para entrar en

diálogo con Dios, “dejándose abrazar por

su misericordia”, “camino de la gratitud”

hacia la plenitud de la comunión con Dios

. Por último, el Papa subraya que la fe

es una porque uno es “el Dios conocido

y confesado”, porque se dirige al único

y “es compartida por toda la Igle-sia, que

forma un solo cuerpo y un solo Espíritu”.

Dado, pues, que la fe es una sola,

entonces tiene que ser confesada en toda

su pureza e integridad, “la unidad de la fe

es quitar algo a la verdad de la comunión.

Además, ya que la unidad de la fe es la

de un organismo vivo, puede asimilar en

sí todo lo que encuentra, demostrando

ser universal, católica, capaz de iluminar

y llevar a su mejor expresión todo el

cosmos y toda la historia. Esta unidad está

garantizada por la sucesión apostólica.

capítulo explica la relación entre la fe y el

bien común, lo que conduce a la formación

de un lugar donde el hombre puede vivir

junto con los demás. La fe, que nace del

amor de Dios, hace fuertes los lazos entre

los hombres y se pone al servicio concreto

de la justicia, el derecho y la paz. Es por

esto que no nos aleja del mundo y no es

ajena al compromiso concreto del hombre

contemporáneo. Por el contrario, sin el

los hombres estaría basada únicamente

en la utilidad, el interés o el miedo. La fe,

en cambio, capta el fundamento último

de las relaciones humanas, su destino

bien común. La fe “es un bien para todos,

un bien común”, no sirve únicamente para

construir el más allá, sino que ayuda a

avancen hacia el futuro con esperanza.

La encíclica se centra, después, en

los ámbitos iluminados por la fe: en

primer lugar, la familia fundada en el

matrimonio, entendido como unión estable

de un hombre y una mujer. Nace del

reconocimiento y de la aceptación de

la bondad de la diferenciación sexual y,

fundada sobre el amor en Cristo, promete

“un amor para siempre” y reconoce el

amor creador que lleva a generar hijos.

Después los jóvenes: aquí el Papa cita las

Jornadas Mundiales de la Juventud, en las

que los jóvenes muestran “la alegría de la

fe” y el compromiso de vivirla de un modo

a una vida grande - escribe el Papa -. El

encuentro con Cristo da una esperanza

sólida que no defrauda. La fe no es un

refugio para personas pusilánimes, sino

que ensancha la vida”. Y en todas las

relaciones sociales: haciéndonos hijos

de Dios, de hecho, la fe da un nuevo

los hombres, que no es mera igualdad,

sino la experiencia de la paternidad de

Dios, comprensión de la dignidad única

la naturaleza: la fe nos ayuda a respetarla,

a “buscar modelos de desarrollo que no

se basen únicamente en la utilidad y el

provecho, sino que consideren la creación

las formas justas de gobierno, en las

que la autoridad viene de Dios y está al

posibilidad del perdón que lleva a superar

corre el riesgo de que los fundamentos

de la vida se debiliten con ella”, escribe el

Papa, y si hiciéramos desaparecer la fe en

Dios de nuestras ciudades, se debilitaría la

unidos sólo por el miedo. Por esta razón

no debemos avergonzarnos de confesar

públicamente a Dios, porque la fe ilumina

la fe es el del sufrimiento y la muerte:

el cristiano sabe que el sufrimiento no

puede ser eliminado, pero que le puede

dar sentido, puede convertirlo en acto de

de Dios, que no nos abandona, y ser así

“etapa de crecimiento en la fe y el amor”.

Al hombre que sufre, Dios no le da un

racionamiento que explique todo, sino

que le responde con una presencia que

acompaña, que abre un un resquicio de

luz en la oscuridad. En este sentido, la fe

está unida a la esperanza. Y aquí el Papa

hace un llamamiento: “No nos dejemos

robar la esperanza, no permitamos que

la banalicen con soluciones y propuestas

inmediatas que obstruyen el camino.”

el Papa nos invita a mirar a María, “icono

perfecto” de la fe, porque, como Madre

de Jesús, ha concebido “fe y alegría.” A

Ella se alza la oración del Papa para que

ayude la fe del hombre, nos recuerde que

aquellos que creen nunca están solos, y

que nos enseñe a mirar con los ojos de

Jesús.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

Jesús nos dice hoy: “Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalén. Y envió mensajeros por delante. De camino, entraron en una aldea de Samaría para prepararle alojamiento, pero no lo recibieron, porque se dirigía a Jerusalén; al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: «Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos? Él se volvió y les regañó. Y se marcharon a otra aldea. Mientras iban de camino, le dijo uno: «Te seguiré adonde vayas.» Jesús le respondió: «Las zorras tienen madriguera, y los pájaros nido, pero el Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza.» A otro le dijo: «Sígueme.» Él respondió: «Déjame primero ir a enterrar a mi

padre.» Le contestó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos; tú vete a anunciar el reino de Dios.» Otro le dijo: «Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de mi familia.» Jesús le contestó: «El que echa mano al arado y sigue mirando atrás no vale para el reino de Dios.»

Amarlo a Él, es permitirle actuar en nosotros, es dejar que Dios sea Dios y nosotros simples trabajadores de su huerta, siervos inútiles que cuan-do hacemos las cosas, no es por mérito propio sino por la gracia de ese Amor que mueve montañas y conmueve las entrañas del corazón más endurecido por la violencia de nuestros propios actos de vida; es-tamos llamados continuamente a seguirle, una y otra vez, sin que el cansancio le impida llamarnos, Jesús nos llama y nos invita a caminar su camino; podemos dar el siguiente paso cuando le dejamos a nuestro Padre la autoridad completa de que se haga su voluntad en la tierra y no las miles de componendas y arti-mañas que armamos para hacer lo que nos venga en gana.

La vida misma es una elección, una propuesta, un construir o derruir, un aspirar y ascender o expirar y des-cender; Jesús no nos va a pedir mu-cho ni poco, El quiere todo porque esta ésta es la medida que nos dejó en cada paso de su vida terrena hasta ascender a su Padre y por

eso nos llama, desea de nosotros el compromiso total que nos haga no sólo capaces, sino valerosos, animosos, entregados como conse-cuencia de un encuentro con El; más allá de la decisión, siempre esta su Espíritu que nos impulsa, nos fortalece y nos hace convertirnos de tierra reseca en verdes prados, de huesos secos en corazones palpitantes, de aguas estancadas y podridas en fuentes de agua viva

embargo, para alcanzar todo ello, es preciso ser liberados de nuestras viejas y malas costumbres y el único que puede liberarnos en Jesús, tal y como señala Pablo -Para ser libres, nos liberó Cristo (Gal.5, 1)

¿Aspiramos un mundo libre? ¿Por qué no le entregamos las ataduras a Jesús? Nuestra vocación auténti-

camente cristiana, se cumple cuan-do nos hacemos esclavos en el servicio a los demás por Amor a Cristo, cuando dejamos de lado esa malísima costumbre de criticarnos y destruirnos por envidias, chismes y todas esas cosas de la carne que nos alejan de una plenitud espiritual con Jesús; Pablo nos invita a cami-nar según el Espíritu y dejar de someternos a la ley de la carne.(Gal.5, 16-18).

Miremos los ojos de Jesús, deje-mos atrás lo que incluso llegó a sepultarnos, Jesús nos ha llamado y extiende su mano para que, to-mados de Él, enraizados en su corazón, podamos ser trigales y

Amén.

Lupita Salgado Gama

TIEMPOS DE ESPERANZA

Evangelio Lucas 9, 51- 62

TIEMPOS DE ESPERANZA

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

Música que alimenta el corazón

Por Juan Bosco Ureña B.

Música católica, Linneth Hughes, “En-séñame a amar”, incluye merengue, salsa y música árabe fusionada con pop, rap y balada.

La música católica ha tomado auge en los últimos años. Muchos cantantes han optado por dejar los caminos de

todo su talento a Dios.

Los artistas sólo quieren adorar al Señor, demostrarles su agradecimien-to y a la vez piden por aquellos que están lejos de los senderos del bien.

Panamá también cuenta con grandes músicos católicos reconocidos inter-nacionalmente, entre ellos Ricardo

Babilonia y Linneth Hughes, esta última con el pasar de los meses y gracias a su melodiosa voz está su-biendo posiciones.

Hughes inicia su carrera musical cris-tiana cuando tenía 12 años en el coro de la Catedral de Colón y luego de cinco años participó en el Ministerio de Música de la Renovación Carismática de Colón.

En el año de 1993 ingresó al coro Vive Jesús de Un Mensaje al Corazón, cuyo guía espiritual es Monseñor Ro-mulo Emiliani, obispo auxiliar de San Pedro Sula, Honduras.

Luego que Monseñor Emiliani sale de Panamá se inició en el proyecto “Cristo vive en mí” en compañía del Grupo Bendición, formado por 13 músicos que en su mayoría eran de la provincia de Colón. Justo allí inició su carrera como solista o “ar-tista evangelizadora”, terminó utili-zado por su santidad Juan Pablo II, producción que la llevó a conocer y llevar este mensaje evangelizador con ritmos tropicales a países tales como España, Atlanta, Miami, Nueva York, San Andrés, Isla Providencia,

Centroamérica, y la misma se conoce a nivel mundial por la EWTN y Radio Católica Mundial.

Desde edad muy temprana la vida de Linneth Hughes ha sido de entrega total Dios, “sin embargo no dejó de ser una joven con metas cumplidas y muchas por realizar y expreso esto porque he alcanzado logros

universitarios en las carreras de Pro-gramación de Computadoras en la USMA y una licenciatura en Derecho y Ciencias Políticas.

“Mi vida cristiana tiene múltiples res-ponsabilidades desde ser catequista hasta tener la oportunidad de trabajar con el Nuncio Apostólico en una gira evangelizadora al Centro Penitencial de Coiba, apoyo a grupos Juveniles, Pastoral Penitenciaria, encuentros matrimoniales, eucaristías, progra-mas radiales y predicadora internacio-nal, este compromiso ha enriquecido mi fe”, recalcó la cantante.

Linneth Hughes ha traído su trabajo musical titulado “Enséñame a Amar”, que es una mezcla de estilos contem-poráneos, ha tratado de llevar al pueblo de Dios como ella le llama el conocimiento del Evangelio tal co-mo lo envía Jesús “Id y Predicad en Evangelio a todas la Naciones”, con una orientación fuerte a Cristo Vivo, “nuestra satisfacción primordial es ver como se danza y alaba a Dios en Espíritu y Verdad” aseveró la can-tante.

Esta producción fue estrenada en di-ciembre pasado en el Bronx, Nueva York, en La Renovación Carismática (Misioneros de Jesús) de Neil Vélez, la cual tuvo una tremenda aceptación, especialmente los temas “Moisés, ya llegó”, y “Somos la gente” este ultimo en ritmo reggaeton, cuenta con 12 cortes con una diversidad de géneros tales como merengue, salsa, compa (haitiano), danza israelí fusionado con Pop, Rap y Balada.

“Aprovecho esta oportunidad para dirigirme a todos los jóvenes que sienten un vacío en sus vida, para que recuerden que así como el oro se prueba en fuego, Jesús hoy te llama a ser santo como el Padre que está en los Cielos y los problemas son para superarlos y así seremos testimonio

nalizar Hughes.

LORENZO FLORIAN

Dr. Lorenzo Florián, es un cantante / compositor, arreglista y autor entu-siasta, autor del tema “Cantad al Señor un cántico nuevo.” A través de su música, Lorenzo, evangeliza

y promueve liturgias y servicios que están llenos de alegría y profundidad.Como orador, médico, artista y maestro retirado, Lorenzo ha dado conciertos y retiros musicales de Venezuela a Italia, desde California a Cuba.

Ha producido 17 grabaciones, en-tre ellas: Quiero Servirte Mi Señor, Navidad, Navidad , Nueva Jerusalén, Espíritu Santo; Venga Tu Reino, y La Familia de Dios. Sus temas de los talleres (presentados en Español, In-glés y / o portugués) incluyen: Cómo formar un Ministerio de Música, Música en la Biblia, cómo leer mú-sica en tiempo record, Música y Evan-gelización, y mucho más.

Discografía:En El Calvario, “Aclamad al Señor, tierra Entera Servid al Señor con alegría”

Yo Soy Tu Siervo, “Eternamente can-taré los Favores del Señor. proclamaré

generación”

El Dios De Israel, “Quiero cantar a Dios Toda mi vida”

Quiero Servirte Mi Señor, “Cuando uno Tiene sin gozo del Señor, es difí-cil Contener la Canción”

Cúbrenos, “Mi Dios, quiero del can-tante sin canto nuevo. Te tocare el arpa en tu honor”.

MÚSICA CATÓLICA

LINNETH HUGHES

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 EVENTO DIOCESANO

LAS CHOAPAS DEL 1 AL 3 DE

JULIO

Por: Equipo de Secretar’ia de Visita

Pastoral: Pbro. Nicasio Martínez

Ignacio y Diac. Ernesto Torres.

El Párroco de esta comunidad, Jo-

mismos.

Encuentro con las prioridades pastorales.

A la Pastoral Profética les ex-

A la Pastoral Social,

los más necesitados.

En la capilla La Cruz Del Milagro

Cristo, como las ramas cuando se

En la reunión con el consejo de pastoral parroquial

Recepción Solemne:

En la Misa de recepción

El segundo día, martes por la mañana, el Obispo presidió la Misa por los enfermos, en su

en este momento.

zona 3, en la

Encuentro con la Pastoral Litúr-gica.

“EL MAL, JAMAS VENCERA LA FUERZA DEL BIEN”II VISITA PASTORAL A LA PARROQUIA SAGRADO CORAZON DE JESUS

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 EVENTO DIOCESANO

celebración con mayor empeño y a no quedarse solo con la celebración, sino vivir y dar tes-timonio de lo que se celebra. Llamó a los coros a poner mayor empeño en el conocimiento del canto litúrgico y a distinguir en-tre una celebración Litúrgica y un evento de evangelización (animación, congresos, retiros, etc.) Llamó a los monaguillos a no perder la mirada de Cristo y a buscar la voluntad de Dios haciendo el bien y tratar de rea-lizar su servicio cada vez con más empeño y madurez.

Luego continuó el encuentro con los GAMES: Escuela de la Cruz, Renovación, MFC. El Sr. Obispo los animó a seguir perseverantes, a continuar cre-ciendo en amor a Dios y a su Iglesia. Les invitó a no perder la mirada del Señor y a no sepa-rarse de Cristo, a no caer en la incongruencia de amar a Cristo y no a la Iglesia. Les recordó que “Los movimientos dentro de la Iglesia fueron obra del Es-píritu Santo para enriquecer la vida de la Iglesia, para ayudar a que los bautizados caminen hacia la santidad, no para causar problemas o divisiones”. Por último, invitó a renovar la fe, fortalecerla e impulsarla hacia la misión. También a “No tener al movimiento por encima de la Iglesia, es decir, donde se le pierda el respeto a la autoridad eclesiástica, pues cuando esto sucede, entonces se convierten en sectas”.

Encuentro con los jóvenes de la Pastoral Juvenil, de los diversos movimientos y con la Pastoral Vocacional. A ellos, en su mensaje, les hizo notar que todos son amados por Dios, que ya Dios les hacia participar de su amor cuando los iba formando y que jamás les ha dejado de amar. Les invitó a seguir con el espíritu misionero; viviendo y dando testimonio de su calidad cristiana, a caminar por caminos de comunión con todos los grupos juveniles, con toda la parroquia, con toda la Diócesis, a usar adecua-damente los medios de comu-nicación, especialmente el inter-net y los celulares. Sobre todo que los usen para, inclusive, ahí

dar testimonio de su fe en Jesús, y no volverse dependientes de los medios (celulares, redes so-ciales).

En el último día se dio el encuentro con la zona 4, inte-grada por 4 capillas: A estas comunidades el Sr. Obispo les dijo: “La fe que han recibido se debe practicar, conocer, cui-dar y promover como buenos atletas de Dios”. Les invitó a ser congruentes con su vida cristiana, a no dar malos tes-timonios. A ser impulsores de los valores humanos y cristianos, y a organizarse en su vida diaria para no descuidar su fe, para poder acudir a las acciones li-túrgicas y de piedad.

Por último, se encontró con los niños: Les invitó a ser mejores amigos de Jesús y que a partir de esa amistad con Cristo, bus-quen la amistad con los demás. Hizo un llamado a los padres de familias y Presbíteros y cate-quistas a poner atención en el cuidado de los niños para que vayan creciendo en los valores humanos y cristianos, con mucho amor a Dios y a sus familias.

Esta II Visita Pastoral concluyó con la Santa Misa en el centro de evangelización “La Cande-laria”; ahí dirigió un mensaje

parroquial a seguir avanzando por el camino de Dios y a en-frentar las situaciones difíciles con la fuerza del amor de Dios.

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 ORIENTACIÓN FAMILIAR

PSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR ATENCIÓN PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92

La sexualidad humana está confor-mada por el conjunto de caracte-

psicoafectivas que posee cada indi-

sexualidad.

Ésta se empieza a formar desde que

somos seres sexuados. El sexo es

idiosincrasia que se plasmará en dicho individuo. La cultura de cada país marca la manera de actuar de

ellos.

plo se les enseña desde recién

niñas a quienes se les inculca vestir

La sexualidad está conformada no

diendo de dicho desarrollo es el ac-tuar de cada persona para con su sexualidad.

el conocimiento de su propio

evite mentir al niño o inventar his-

de orientarle le confundirán más.

cará otra fuente para conocer lo desconocido.

Los padres de familia son los pri-

se ha convertido en portadora del

que la escuela refuerce lo que los

versa.

mantener su papel de maestros

en el mundo actual no es un tema

padres necesitan tener respuestas

sus herederos. Para ello es nece-

implica salud.

De manera que cuando el niño lle-

nocimiento tanto los tutores como él

incrementará la unidad.

evitar confundirse con un alcahue-

ello.

cuando el individuo deja de existir.

duo.

entender lo que pasa en nuestro

duda resuelta que salud perdida.

SEXUALIDAD

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 ARTICULOS DE FORMACIÓN

Por: Fernanda González / RIO JMJ 2013

La palabra valor como la conocemos, puede ser utilizada en dos situaciones diferentes. La primera es el valor económico que puede poseer algu-na cosa: el valor de una casa, el valor de un libro, el valor de un

a una valorización no mensurable, el aprecio de cada uno, de manera individual que tenemos por alguna cosa: el valor de una familia, el valor de aprender, el valor de ir a una JMJ.

Hoy vamos a pensar en el valor de la oración. Solo que en el sentido económico.

Un concepto muy básico de la eco-nomía enseña la ley de la oferta y la demanda. Simples, si algún bien tiene mucha demanda y es poco ofertada, el precio sube. Por ejemplo, pensar en cuánto cuesta una latita de soda en un supermercado y cuánto cuesta en la playa. Hoy, la oración se encuentra en una situación de alta demanda. Pensemos en la desvalorización de la vida, en la desestructuración de las familias, en los constantes ataques a la Iglesia y en toda la pérdida de valores que vemos en los lugares. No nos deja duda: la demanda que el mundo, que las personas y que nosotros mismos tenemos por la oración esta en alta. Y si observamos bien esto pasa al mismo tiempo que la oferta de la oración se encuentra muy

la expansión de una mentalidad consumista, materialista, el grito in-saciable de las sociedades por el laicismo...

¿Será que la solución para todos estos problemas no comienza justamente en nuestra oración?

Un método que puede ser usado en economía para atribuir valor a las cosas es hacer que esto comience a partir de lo que ella genere. El petróleo por ejemplo, cuesta lo que cuesta, porque a partir de ahí provienen los plásticos, aceites y principalmente los combustibles. En el caso de la oración, que es lo que ella genera? Santo ¡ La oración crea hombres y mujeres que buscan ser seres mejores seres humanos, hombres y mujeres que a lo largo de la historia hicieron el bien, hicieron una revolución, hicieron la diferencia. ¡Hombres que tienen coraje de ir contra la corriente y miedo de alejarse de la felicidad. Esos si pueden ser llamados hombres ¡Hombres, que así como el Beato Juan Pablo II, con vigor, con alegría, donó su vida por una causa mayor. Y si miramos de donde viene la fuente de tanta coraje, de tanta nobleza, vamos ver a un hombre como cualquier otro, pero que pasaba tantas horas delante del Santísimo rezando, muchas de ellas postrado en el suelo. Si vamos a darle valor a la oración, por lo que ella crea, vamos a darnos cuenta de que tantos santos se dieron cuenta antes que nosotros, que el mayor bien que podemos tener, no hay dinero que la compre.

Concluyo con un último valor: el valor de la existencia. Es el valor dado para un determinado bien, simplemente por el hecho de existir, sin esperar de este ningún servicio.

Un oso panda, por ejemplo, que nunca ni siquiera vamos a ver, podemos darle un valor que vale su preservación. Ese es el valor que debemos dar a la oración. Conversando con Dios y siendo agradecida, sin esperar que las cosas estén bien, sin esperar nada a cambio… Que moneda usamos para eso? El tiempo. Saber dar nuestro tiempo a Dios en la oración personal, en el Rosario, en la Misa, hasta en el ajetreo del día a día, igualmente en el cansancio… Ese es el valor que más agrada a Dios.

Señor……Ayúdame a decir la verdad

delante de los fuertes y a no decir mentiras para ganarme el aplauso

de los débiles.

Si me das fortuna, no me quites la razón. Si me das éxito, no me quites

la humildad. Si me das humildad, no me quites la dignidad. Ayúdame

siempre a ver la otra cara de la medalla, no me dejes inculpar de

traición a los demás por no pensar igual que yo. Enséñame a querer a la gente como a mí mismo y a no

juzgarme como a los demás.

No me dejes caer en el orgullo si

triunfo, ni en la desesperación si fracaso más bien recuérdame que

el fracaso es la experiencia que precede al triunfo.

Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la

venganza es una señal de bajeza.Si me quitas el éxito, déjame

fuerzas para aprender del fracaso.Si yo ofendiera a la gente, dame

valor para disculparme y si la gente me ofende, dame valor para

perdonar.

¡Señor…si yo me olvido de ti, Tú por favor nunca te olvides de mí!

El Valor de la Oración

Por: Emanuel Stênio / Comunidad Canção Nova (Canción Nueva) / RIO JMJ 2013

Hermanos, me he dado cuenta, en mi día a día que lo que me sostiene es la oración. Digo eso no como una simple transcripción de una frase, sino como una experiencia vivida.

El enemigo ha intentado derribarnos, devorarnos. Es bastante cierto aque-llo que San Pedro nos escribe en su Primera Carta: “Sean sobrios y es-tén vigilantes, porque su enemigo, el diablo, ronda como león rugiente buscando a quien devorar”. Y él no descansa, no duerme. ¿Podría yo dormir, descansar, dejar de vigilar tan siquiera “por una hora?”. Algo que ha sido de gran estímulo pa-

conocimiento de que el enemigo de Dios no descansa. Somos jóvenes, fuertes y vigorosos, dispuestos a luchar por un ideal. ¡Ideal! Fue eso, principalmente, lo que movió a mi-

llares de estudiantes por todo el mundo en la década de los 80. Ellos luchaban, se unían, enfrentaban al enemigo, y hasta morían por un ideal: libertad (liberarse de las dictaduras políticas). ¿Quién no recuerda al joven estudiante que se colocó delante de un tanque de guerra en la Plaza de la Paz Celestial, en China?

Las canciones de aquellos días te-nían un mensaje, una información y una formación. Y hoy, ¿cuáles son los mensajes o las formaciones que

son “deformaciones”. La música y los medios de comunicación (en su ma-yoría) han retirado de los jóvenes los ideales, han deformado a la juven-tud, como consecuencia de eso, a la familia, y por consiguiente, a la hu-manidad.

Nos están anestesiando. ¡Basta! Todo esto es simplemente la acción del ene-migo. ¿Recuerdan? “Su enemigo el diablo ronda como león rugiente buscando a quien devorar”.

Juntos vamos a construir una nueva historia. Pero sabemos que para cambiar el mundo, necesitamos cambiar nuestro “metro cuadrado”, o sea, necesitamos ser nuevas criaturas, en el Nombre de Jesús y por el poder del Espíritu Santo. Las gracias están siendo derramadas abundantemente. ¡Recíbelas!

Nuestro ideal es mucho más grande que el de otros tiempos. Antes luchá-bamos por una libertad política, hoy debemos luchar para mantener la seguridad que somos liberados del pecado, es la Liberación del pecado, la cual nos fue garantizada por Jesús. No podemos entregar nuestra alma al enemigo, necesitamos rescatar nues-tro ideal, unir fuerzas (cristianos) y “buscar las cosas de lo Alto”.

Vamos a la lucha sin temor, ya que nuestro general nos garantiza que somos victoriosos en Su Nombre. Él nos da la fuerza, la sabiduría, el coraje, la valentía, la gracia, pero espera de nosotros el esfuerzo, espera que hagamos nuestra parte. Él es Jesús, el Victorioso de las batallas. “Fuerza, yo he vencido al mundo” (Jn 16, 33) nos dice, y también nos garantiza: “Es-

tiempos”.

contra hombres de carne que tenemos que luchar, sino contra los principados y las potestades”. Por lo tanto, nuestra arma es la ORACIÓN. ¡Toma la tuya!”

Estamos unidos con esa arma.

En el combate de la fe, la oración es un arma vital para cada bautizado

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

pareció que debía de moderar su ardor conservándole como escondido debajo del traje de soldado; porque, al mismo tiempo que su empleo le hacía tan distinguido en la corte, le ofrecía también muchas ocasiones de hacer grandes ser-vicios a la Iglesia, socorriendo y alentando a los cristianos que eran perseguidos. En esto empleaba su autoridad y sus bienes, sin perdonar trabajos ni fatigas.

Animaba con sus exhortaciones y soco-rría con sus limosnas a los gloriosos confesores de Cristo, de los cuales esta-ban llenas las cárceles y calabozos. Mantuvo a muchos que titubeaban en los tormentos, y fortaleció a no pocos que desmayaban á vista de los suplicios. Era el apóstol de los confesores y de los mártires; y si parecía que en cierta manera desperdiciaba las vidas de los innumerables que envió al Cielo delante de sí, seguramente no fue por perdonar a la suya. Tan lejos estaba de pretender reservarla, que cada día la exponía. La muerte de cada mártir de los que Se-bastián alentaba, acompañándolos has-

hacía de su propia vida.

Cada instante la renunciaba, porque los demás no renunciasen la fe de Jesucristo. Fueron presos por la fe dos hermanos y caballeros romanos, llamados Marco y Marceliano. Después de haber vencido gloriosamente la tortura, iban a ser dego-llados, cuando su padre Tranquilino y su madre Marcia, ambos gentiles, acom-pañados de las mujeres y de los hijos de los dos confesores de Cristo, se echaron a los pies del juez Cromacio, y con sus ruegos y lágrimas obtuvieron de él que

por espacio de treinta días. En este intermedio no perdonaron a súplicas, a caricias, a halagos, a gemi-

pueden inspirar el amor y la ternura para mover a un corazón blando y ge-neroso; haciendo tanta impresión en los de Marco y Marceliano, que, casi vencidos con la fuerza de tan continua y tan terrible batería, comenzaban a mostrarse sensibles a las lágrimas. Lo advirtió San Sebastián, que los visitaba con frecuencia, y llegó tan a tiempo su socorro, bendiciendo Dios el gran talento de persuadir de que le había dotado, que no sólo sostuvo los ánimos que ya

aquellos pocos días convirtió a la fe de

cio; a Claudio, alcaide de la cárcel; a sesenta y cuatro presos, y, lo que es más admirable, al padre, a la madre, a los hijos y a las mujeres de Marceliano y de Marco.

A la verdad, tan asombrosas conversiones no se podían hacer sin muchos y grandes milagros. Cuando San Sebastián estaba

animando a los dos santos confesores en casa de Nicóstrato, donde los habían

ver en la sala una brillante luz, que llenó a los circunstantes de admiración y de alegría. En medio de ella se apareció el Señor, acompañado de siete Ángeles, y acercándose á Sebastián le dio ósculo de paz, prometiéndole que siempre

esta maravilla.

macio, que estaba muda mucho tiempo había, entró en la prisión y, arrojándose a los pies de San Sebastián, le pidió por señas que la curase. El santo capitán elevó su corazón á Dios, y haciendo la señal de la cruz en la lengua, Zoé recobró el uso de ésta, y sus primeras palabras fueron una ferviente confesión

que padecían alguna enfermedad o indisposición corporal, recibieron la salud del cuerpo al mismo tiempo que por el bautismo recibían la del alma. Pero el mayor de todos los prodigios fue la conversión de Cromacio, vicario del prefecto. Mandó llamar a Tranquilino para saber si sus hijos se habían dejado persuadir de sus lágrimas; pero quedó admirado cuando supo que el mismo Tranquilino se había hecho cristiano. Mis hijos, respondió Tranquilino, son dichosos, y yo también lo soy desde que Dios me abrió los ojos del alma para conocer la verdad y la santidad de la religión cristiana, fuera de la cual no hay salvación. — ¿Conque tú también, al cabo de tus años, le interrumpió Cromacio, te has vuelto loco?—No, señor, le respondió el santo anciano; antes bien nunca tuve entendimiento ni juicio hasta que logré la dicha de ser cristiano. Porque no hay mayor locura que preferir, como yo lo había hecho hasta aquí, y como tú lo estás haciendo el día de hoy, el error á la verdad y la muerte eterna a una vida de pocas horas.—

¿Y te atreverás, le preguntó Cromacio, a probarme concluyentemente la verdad de la religión cristiana?— ¡Y cómo que me atreveré, respondió el nuevo apóstol, con tal que quieras prestar oídos dóciles y humildes a lo que Sebastián y yo te dijéremos!—No duró mucho la conversación, porque con pocas pala-bras quedó Cromacio convencido y convertido. Siguióse á la conversión de Cromacio la de toda su familia, y cuatrocientos esclavos recibieron el bautismo y fueron puestos en libertad. Todos los cristianos persuadían a San Sebastián que también se retirase a ella. Pero este héroe de la fe les pidió con tales instancias que le permitiesen quedarse en Roma para animar y soco-

las cárceles, y supo proponer al Santo Papa Cayo tales razones, que éste le dijo: Quédate en buen hora, hijo mío, en

del emperador sé glorioso defensor de la Iglesia de Jesucristo.Presto se conoció cuan necesaria era su presencia para socorro y aliento de los santos mártires. Después de la muerte de sus amigos, gloriosas vícti-mas, preciosos frutos del celo de San Sebastián, fueron inmoladas a Dios vivo, parecía tiempo que el héroe de Jesucristo

infeliz apóstata de la religión, fue el que dio parte a Fabián, sucesor de Cromacio, que era Sebastián el que convertía a los gentiles, y el que mantenía en la fe a los cristianos. No se atrevía Fabián a mandarle arrestar, por el elevado empleo que ocupaba en palacio, hasta dar parte al emperador, informándole de la religión y del celo ardiente del primer capitán de sus guardias. Asombrado Diocleciano de lo que oía, mandó luego llamar a Sebastián, y con las expresiones más sentidas le acriminó su ingratitud, sobre todo por haber in-tentado irritar la cólera de los dioses, contra el emperador y contra el imperio, introduciendo hasta en su mismo palacio una religión (como él decía) tan perniciosa al Estado. Respondió Sebastián con el mayor respeto, que, a su modo de entender, no podía hacer servicio más importante al emperador y al imperio que adorar a un solo Dios verdadero; y que estaba tan distante de faltar á su deber por el culto que rendía a Jesucristo, que antes bien nada podía ser tan ventajoso al príncipe y al Estado como tener va-

los dioses falsos, hiciesen oración in-cesantemente al Soberano Señor y Creador del Universo por la salud del emperador y del imperio.

Irritado el emperador con esta generosa respuesta, mandó al instante, sin esperar otra forma de proceso, que Sebastián fuese llevado al centro de un campo y amarrado a un tronco, y fuese asaeteado por los mismos soldados de la guardia de arqueros númidas. Ejecutóse al punto sin remisión esta cruel sentencia, y fue cubierto el glorioso confesor de Cristo de una espesa lluvia de saetas, dejándole por muerto sus verdugos. La noche si-guiente fue a buscar el santo cuerpo para darle sepultura una devota mujer, llamada Irene, viuda del santo mártir Cástulo, y quedó gozosamente admirada y sorprendida hallándole todavía vivo. Hízole llevar secretamente a su casa, donde dentro de poco tiempo sanó perfectamente de todas sus heridas.

pero Sebastián, lejos de rendirse a sus solicitudes, fue a buscar a Diocleciano, y esperándole en una escalera, que lla-maban el mirador de Heliogábalo: ¿Es posible, señor, le dijo con valor y con respeto, que eternamente os habéis de

calumnias que perpetuamente se están inventando contra los pobres cristianos?Atónito el emperador al ver y al oír hablar a un hombre que ya tenía por muerto: ¿Eres tú, le preguntó, el mismo Sebastián a quien yo mandé quitar la vida condenándole a que fuese asae-teado? Sí, señor, respondió el Santo, el mismo Sebastián soy, y mi Señor Jesu-cristo me conservó la misma vida para que en presencia de todo este pueblo viniese ahora a dar público testimonio de la impiedad y de la injusticia que cometéis persiguiendo con tanto furor a los cristianos. Enfurecido Diocleciano, mandó que le llevasen al circo o hipó-dromo de su palacio, y que allí fuese públicamente apaleado hasta que expirase. Así se ejecutó; y con este cruel suplicio pasó su alma a recibir en el Cielo la corona del martirio el día 20 de Enero, hacia el año 288.

Queriendo los paganos impedir que se diese sepultura al cuerpo del Santo Mártir, le arrojaron en una cloaca; pero no les valió su precaución, porque el santo cuerpo quedó pendiente de un

apareció aquella noche a una señora de mucha virtud, llamada Lucina o Licinia, y la mandó que sacase su cuerpo y le enterrase en el cementerio subterráneo, llamado las catacumbas, al pie de los sagrados cuerpos de los apóstoles San Pedro y San Pablo.

Hoy elevase sobre su tumba una de las siete basílicas de Roma, y sobre la cloaca donde quedó su santo cuerpo abandonado existe la hermosísima iglesia de San Andrés del Valle, notable, entre otras cosas, por sus bellísimas pinturas. En una capilla lateral se conservan sus restos en una urna. Parte de ellos están en Francia en Nuestra Señora de Soissons y Nuestra Señora de Moret, diócesis de Meaux.

PATRONOS E INTERCESORES DE LA JORNADA

MUNDIAL DE LA JUVENTUD

San Sebastián ¡Soldado y mártir de la fe!

VIDAS DE SANTIDAD

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013 SECCIÓN INFANTIL

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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

Liturgia de las Horas: 2ra. Semana salterio

Color: Verde

SUPLEMENTO LITURGICO

LiturgDOMINGO XVORDINARIO

Santos: Camilo de Lelis, fundador; Francisco Solano, presbítero. Beato Ghebre Miguel, presbítero.

ANTÍFONA DE ENTRADA (Sal 16, 15)

Yo quiero acercarme a ti, Señor, y saciarme de gozo en tu presencia.

ORACIÓN COLECTA

Señor, tú que iluminas a los extra-viados con la luz de tu Evangelio para que vuelvan al camino de la verdad, concede a cuantos nos llamamos

rechazar lo que pueda alejarnos de Él, que vive y reina contigo...

LITURGIA DE LA PALABRAPRIMERA LECTURA

Del libro del Deuteronomio: 30, 10-14

En aquellos días, habló Moisés al pueblo y le dijo: “Escucha la voz del Señor, tu Dios, que te manda guardar sus mandamientos y disposiciones escritos en el libro de esta ley. Y conviértete al Señor tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma.

Estos mandamientos que te doy, no son superiores a tus fuerzas ni están fuera de tu alcance. No están en el cielo, de modo que pu-dieras decir: `¿Quién subirá por nosotros al cielo para que nos los traiga, los escuchemos y podamos cumplirlos?’ Ni tampoco están al otro lado del mar, de modo que pu-dieras objetar: `¿Quién cruzará el mar por nosotros para que nos los traiga, los escuchemos y podamos cumplirlos?’ Por el contrario, todos mis mandamientos están muy a tu

alcance, en tu boca y en tu corazón, para que puedas cumplirlos”.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIALDel salmo 68

R/. Escúchame, Señor, porque eres bueno.

A ti, Señor, elevo mi plegaria, ven en mi ayuda pronto; escúchame con-

socorro. Escúchame, Señor, pues eres bueno y en tu ternura vuelve a mí tus ojos. R/.

deme y ayúdame, Dios mío. En mi cantar exaltaré tu nombre, proclama-ré tu gloria, agradecido. R/.

Se alegrarán al verlo los que sufren; quienes buscan a Dios tendrán más ánimo, porque el Señor jamás de-soye al pobre ni olvida al que se en-cuentra encadenado. R/.

Ciertamente el Señor salvará a Sión, reconstruirá a Judá; la heredarán los hijos de su siervos, quienes aman a Dios la habitarán. R/.

SEGUNDA LECTURA

De la carta del apóstol san Pablo a los colosenses: 1,15-20

Cristo es la imagen de Dios invisible, el primogénito de toda la creación, porque en Él tienen su fundamento todas las cosas creadas, del cielo y de la tierra, las visibles y las invi-sibles, sin excluir a los tronos y dominaciones, a los principados y potestades. Todo fue creado por me-dio de Él y para Él.

El existe antes que todas las cosas, y todas tienen su consistencia en Él. Él es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que sea el primero en todo.

Porque Dios quiso que en Cristo habitara toda plenitud y por Él quiso reconciliar consigo todas las cosas, del cielo y de la tierra, y darles la paz por medio de su sangre, derramada en la cruz.

Palabra de Dios. Te alabamos, Señor.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO (Cfr. Jn 6, 63. 68)

R/. Aleluya, aleluya.

Tus palabras, Señor, son espíritu y vida. Tú tienes palabras de vida eterna. R/.

+ SANTO EVANGELIO según san Lucas: 10, 25-37

En aquel tiempo, se presentó ante Jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó: “Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?” Jesús le dijo: “¿Qué es lo que está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?” El doctor de la ley contestó: “Amarás al Señor tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu ser, y a tu prójimo co-mo a ti mismo”. Jesús le dijo: “Has contestado bien; si haces eso, vivirás”.

le preguntó a Jesús: “¿Y quién es mi prójimo?” Jesús le dijo: “Un hom-bre que bajaba por el camino de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos ladrones, los cuales lo roba-

LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Julio de 2013

ron, lo hirieron y lo dejaron medio muerto. Sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote, el cual lo vio y pasó de largo. De igual mo-do, un levita que pasó por ahí, lo vio y siguió adelante. Pero un sama-ritano que iba de viaje, al verlo, se compadeció de él, se le acercó, un-gió sus heridas con aceite y vino y se las vendó; luego lo puso sobre su cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Al día siguiente sacó dos denarios, se los dio al dueño del mesón y le dijo: `Cuida de él y lo que gastes de más, te lo pagaré a mi regreso’.

¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones?” El doctor de la ley le respondió: “El que tuvo compasión de él”. Entonces Jesús le dijo: “Anda y haz tú lo mis-mo”.

Palabra del Señor. Gloria a ti, Señor Jesús

CREDO

PLEGARIA UNIVERSAL

Jesús nos ha invitado a amar a Dios con todo nuestro corazón y con toda nuestra alma, y a amar a los demás como a nosotros mismos. Movidos por este amor oremos.

Padre, escúchanos y aumenta nuestra fe.

1. Por la Iglesia, llamada por Jesús a dedicar sus mejores energías a los pobres, a los débiles, a los que están abandonados en los márgenes de los caminos. Oremos.

2. Por los que no creen en Jesús,

pero trabajan al servicio de una vida más digna para todos. Oremos.

3. Por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Oremos.

4. Por los niños y jóvenes que em-piezan las vacaciones y participan en las actividades de verano que or-ganizan las parroquias y los grupos de Iglesia. Oremos.

5. Por los abogados de México que ejercen su profesión buscando el bien y la justicia, y por los que no, también. Oremos.

6. Por nosotros, por nuestras fami-lias, y por todas las personas que hoy queremos recordar ante Dios. Oremos.

Sac.: Dios nuestro, Padre de todos, escucha nuestra plegaria y haz que sepamos dar con nuestra vida un buen testimonio de tu amor. Por Jesucristo...

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Mira bondadosamente, Señor, las ofrendas de tu Iglesia suplicante, y conviértelas en alimento espiritual, que ayude a crecer en santidad

nuestro Señor.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN (Sal 83, 4-5)

Dichosos los que se acercan a tu altar, Señor. Dichosos los que vi-ven en tu casa y pueden alabarte siempre, Rey mío y Dios mío.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Te suplicamos, Señor, que esta Eucaristía que hemos recibido, nos ayude a amarte más y a servirte mejor cada día. Por Jesucristo, nuestro Señor.

UNA REFLEXIÓN PARA NUESTRO TIEMPO.

La sociedad en que vivimos resiente una crisis de solidaridad.

Las personas hemos cambiado há-bitos y costumbres y nos hemos pertrechado en situaciones de bie-nestar y confort personal.

Este desinterés creciente por auxiliar y socorrer a los necesitados, este desgano por compartir y participar en iniciativas y organizaciones co-munitarias no es producto de la ig-norancia o el desconocimiento de los deberes que nos impone nuestra común pertenencia a un grupo social y a una comunidad.

No es la desinformación, sino la apatía y el desinterés lo que nos mantiene pasivos. Para que las generaciones emergentes no terminen por encon-charse en su propio egoísmo, es necesario acercarlos de manera di-recta a las situaciones desfavorables que viven personas afectadas por el desempleo, la orfandad, las adicciones, la enfermedad, la privación de la li-bertad y la marginación. El corazón de los jóvenes se ablanda y se humaniza cuando palpa el sufrimiento de las personas inocentes.