La Inteligencia y el problema del conocimiento
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Inteligencia Apertura del hombre a la verdad
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Exposición de la naturaleza de la inteligencia humana, sus operaciones y las posibilidades del conocimiento, como apertura del hombre a la realidad.
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Inteligencia
Apertura del hombre a la verdad
La persona y los trascendentales
Juan Pablo II, Fides et ratio
• Hombre: “Ser que busca la verdad”• Nadie puede permanecer sinceramente
indiferente a la verdad del saber. Si descubre que es falso lo rechaza; en cambio, si puede confirmar su verdad se siente satisfecho”
Agustín de Hipona
• “He encontrado muchos que querían engañar, pero ninguno que quisiera dejarse engañar”
• Confesiones, X, 23.
Nuestra experiencia respecto a la verdad
Tomás de Aquino
• «lo primero que el entendimiento capta en lascosas es el ente, ya que una cosa es cognoscible encuanto está en acto»
• el objeto propio del entendimiento es la cosamisma, no nuestras ideas o conceptos.
Aristóteles
• Conocer, para Aristóteles, es «poseer intencionalo inmaterialmente una forma».
• Por forma entendemos «el principio intrínseco deunidad y actividad» y «aquello por lo cual algo eslo que es».
Nuestra experiencia respecto a la verdad
El problema del
conocimiento
Gnoseología
«Gnoseología»
Definición: disciplina que estudia reflexivamente el alcance del conocimiento y su relación con la realidad.
Se apoya en la Psicología para conocer los procesos del conocimiento y, a partir, de allí juzga su propio fundamento, los grados de certeza y el valor del conocimiento.
Otras ciencias:
Epistemología.- Abarca toda Teoría del conocimiento.
Filosofía de la ciencia: Aborda el problema del conocimiento en el nivel científico.
La posibilidad del conocimiento
Posturas
Dogmatismo: Absoluta seguridad
de conocer todo.
Escepticismo: Imposible obtener
conocimientos fiables.
Criticismo: Postura intermedia entre dogmatismo
y escepticismo.
Subjetivismo y relativismo
Pragmatismo: Identifica lo
verdadero con lo útil.
• Defiende la capacidad de conocer la verdad de las cosas y presenta rasgos característicos: un realismo metafísico y un realismo antropológico.
Tomás de Aquino
• «El estudio gnoseológico del conocimiento se da en función de la verdad»José Gay Bochaca
• Realismo, idealismo, fenomenología, hermenéutica y filosofía analítica.
Si se acepta la posibilidad del
conocimiento, surge la necesidad de
explicarlo
La posibilidad del conocimiento
Vías de acceso a la verdad
Conocimiento espontáneo
Científico-experimental
Conocimiento intelectual
Por testimonio
Conocimiento afectivo
Tipos o niveles de conocimiento
Características del pensamiento
• 1) apertura a todos los seres, a toda la realidad; 2) no hay un pensamiento último después del cual ya no se pueda pensar nada.
Infinitud.
• El hombre (A) puede captar la realidad (B).Alteridad.
• El conocimiento intelectual nos abre un mundo o conjunto de objetos que están a nuestro alrededor.Mundanidad.
• Captación de un mundo en mí mismo.Reflexividad.
• unión con la sensibilidad y universalidad.Inmaterialidad
La espiritualidad de la inteligencia humana
La relativa independencia respecto a la sensibilidad.
Mente y cerebro
Superación del materialismo
La inteligencia es reflexiva.
El hombre es autoconsciente.
Crecimiento irrestricto.
Puede conocer ideas universales, cosas irreales y negativas.
Conocimiento como perfección vital
Conocer, para Aristóteles, es «poseer intencional o inmaterialmente una forma».
El alma, mediante el conocer, es «en cierto modo todas las cosas», es decir, el viviente hace suyas las cosas.
El conocimiento añade al ser vivo una perfección mayor.
Coloquio
¿Conocen los animales?
La espiritualidad de la inteligencia.
Mente cerebro.
¿Cómo llegamos a conocer algo?
El mito de la Caverna.
Objeto de la inteligencia
La esencia de las cosas
De modo abstracto
y universal
Capacidad abstractiva
Quididad
Esencia de los seres
materiales
El objeto es infinito
UniversalidadNo se agota la
esencia
Origen del conocimiento
¿Las ideas son reproducciones de las cosas en nosotros o creaciones de
nuestra mente o el resultado de una acción combinada entre objeto y sujeto?
Respuestas:
Platón: Todo conocimiento es producido por el objeto.
El conocimiento es el resultado de la acción combinada del cognoscente y las cosas (Aristóteles)
San Agustín y su Teoría de la ILUMINACIÓN del entendimiento humano por parte de Dios para
hacernos con la verdad.
Tomás de Aquino: reproduce la teoría aristotélica, explicando que se conocen ideas universales
que son abstraídas de las cosas.
Objeto del conocimiento
El conocimiento en sentido propio es la aprehensión de la realidad.
La intencionalidad: Propiedad de la inteligencia por la cual la esencia captada «tiende» siempre al ente real.
No conocemos nuestras «representaciones» ni nuestras ideas sino la realidad misma.
El conocimiento intelectivo es producido por el objeto y el sensitivo por el sujeto
(Berkeley)
Todo conocimiento es producido por el Absoluto-Dios en el entendimiento humano
(Hegel).
Kant: acepta la idea de Aristóteles, pero considerando que el resultado es sólo el
conocimiento de lo fenoménico, no del ser.
Respuestas:
¿Cómo conocemos?
Simple aprehensión: Concepto (idea) Juicio:
Componer conceptos (oraciones)
Raciocinio: Se relacionan juicios para obtener uno nuevo.
Operaciones de la razón
teórica
• Abstracción• Juicio• Razonamiento
Operaciones de la razón
práctica
• Simple aprehensión• Juicio acerca del bien• Considerar los medios• Deliberación• Imperio
Operaciones de la mente
«En este mundo traidor, nada hay
verdad ni mentira,
pues todo es del color del cristal
con que se mira»
Antonio Machado: Relativismo y verdad
