La huaca la pava 12
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MOCHUMI “TIERRA MILENARIA”
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MOCHUMI “TIERRA MILENARIA”
Presentación
Nosotros los estudiantes de la carrera profesional
administración hotelera turismo , ecoturismo y
gastronomía , mediante esta información
queremos dar a conocer los recursos que
podemos obtener con la diversa flora y fauna que
poseemos , mostrando a la gente de las grandes
riquezas que podemos encontrar en el distrito de
Mochumí
Mochumí, pueblo altivo y labriego de mochica genuino fervor,
apoyados en ti como un ruego hoy tus hijos clamamos al sol.
ESTROFAS
Hoy contigo en tu nombre juramos ser fraternos gestores
de amor que mantienen tan limpias las manos como
limpio y entero el valor.
Con Bolívar supimos los bravos mochumanos unirnos
al rol de librar a la patria de esclavos y salvarla del yugo invasor.
En estudio constante apoyamos el esfuerzo de
nuestra nación, porque niños y jóvenes sean un humano futuro mejor.
En la fe sin igual que nos guía en la Virgen de la
Concepción, Mochumí, tu eres siempre de día
Y de noche un milagro de amor.
LETRA: Jorge Ramírez Soto
MUSICA: José Escajadillo Farro
“Mochumí tierra milenaria”
Historia del distrito de Mochumí
Pueblo Milenario, descendientes directos de los mochicas
que lo llaman originariamente moccyumi o también
mocciumi, y que posteriormente los españoles al llegar a
estas tierras le denominaron “El Poblado de Nuestra Señora
de la Pura y Limpia Concepción de Mochumí” a partir delSiglo XVI.
Pueblo que según algunos estudiosos, se desmembra de la
Capital de la Cultura Lambayeque y que se dedicaron a la
pesca, agricultura y que en época de abundancias desde
las partes altas de la Provincia de Ferreñafe, cuyas ruinas
del pueblo antiguo aún existen y se conoce como
mochumí Viejo, vinieron en búsqueda de mejores tierras,
hasta que se posesionaron de un lugar denominado La
Piedra, ubicación que según se sabe ocupamos hasta laactualidad.
DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XVI (1566) YA EXISTÍA EL FUNDAMENTO
LEGAL DE LA FUNDACIÓN DE LOS PUEBLOS DE LAMBAYEQUE, POR LAS
ORDENANZAS DE LOS INDIOS DICTADAS POR EL DOCTOR CUENCA EN
AGOSTO DE 1566, MOCHUMÍ NUNCA ESTUVO DESLIGADO DEL ORIGEN
DE ESTOS PUEBLOS, DE ALLÍ QUE CUANDO EL VIRREY TOLEDO LLEGA A
ESTAS TIERRAS Y DICTA SUS ORDENANZAS SISTEMATIZADORAS A PARTIR DE
1571, EN LAMBAYEQUE YA ESTABAN ESTRUCTURADAS LAS POBLACIONES
DE LAMBAYEQUE, FERREÑAFE Y CHICLAYO, PROBABLEMENTE DESDE 1566
Ó 1567. ASÍ, LA POBLACIÓN DE JAYANCA QUE SEGÚN SEBASTIÁN DE LA
GAMA ESTABA DISPERSA EN MÁS DE 200 ALDEAS Y RANCHOS, FUE
DISTRIBUIDA Y REDUCIDA POR CUENCA EN TRES GRANDES CENTROS
URBANOS INDÍGENAS: JAYANCA, PACORA, MOCHUMÍ, TOMANDO LA
IMPORTANCIA LUEGO COMO DOCTRINA QUE AGLUTINABA A TÚCUME E
ILLIMO.
POSTERIORMENTE, YA EN LA ETAPA REPUBLICANA, DON SIMÓN BOLÍVAR,
MEDIANTE UN DECRETO DICTATORIAL, LO ELEVA A LA CATEGORÍA DE
DISTRITO, SIEMPRE MANTENIENDO BAJO SU JURISDICCIÓN A TÚCUME E
ILLIMO, EL 26 DE OCTUBRE DE 1824
Ubicación
Se encuentra ubicado a 28 km de la
ciudad de Chiclayo y 17 km de la ciudad
de Lambayeque. Está situado en la parte
media del Valle Chancay, Costa Norte del
Perú, Provincia de Lambayeque , aquí
podemos observar que huaca la pava
cuenta con recursos para ser un lugar
turístico preferido de las personas ya que
cuenta con climas cálidos y un ambiente
seco , como para salir de un día de tu
rutina diaria y disfrutar lo que nos da la
naturaleza .
Para llegar a este
centro arqueológico
antes los caminos
estaban en una mala
condición como
podemos observar en
estas imágenes
Composición geográfico-territorial
El distrito de Mochumi tiene:
Pueblo-Capital: Mochumí .
Caseríos: Carrizo, Collique, Cruce Sandoval, El Cerezo, El Salitral,Fundo Burga, Huaca de Toro, Huaca de Toro Mariposo, HuacaQuemada, La Capilla, La Pava, La Piedra, Los Coronados,Maravillas, Muy Finca rama Carrizo, Muy Finca rama Díaz, MuyFinca rama Díaz brazo A, Muy Finca sector Cassinelli, Nuevo SanIsidro, Palo Parado, Paredones, Pueblo Nuevo, Punto Cuatro,Punto Uno, San Carlos, San Roque, Solecape, Tepo, Valle Nuevo.
Población dispersa: Choloque, El Palmo, Huaca Baldera, LaCalzada, Los Peches, Muy Finca rana Limón, San Antonio, SanSebastián, Sialupe Baca.
Unidad agropecuaria: Chalupito, Ciruelito, Fernández, La balsa,Monsalve, Palo gacho.
RELIGIOSIDAD EN MOCHUMÍ
Dentro de las manifestaciones de la cultura popular del
distrito, la religiosidad juega un papel preponderante y
de mucha trascendencia, siendo las de mayor
importancia por la cantidad de feligreses y visitantes
que atraen las siguientes: Feria Patronal de la
Inmaculada Concepción de la Virgen María, Festividad
del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los
Reyes Magos de Oriente y el paso de la Virgen
Peregrina de Túcume.
COSTUMBRES
Hay muchas costumbres que con el correr del tiempo y la
modernidad han quedado de lado, mientras que otras
de tiempos antiguos aún se mantienen, entre ellas el
culto a los muertos y el matrimonio
En lo que respecta al culto de los muertos, es una
costumbre que después del sepelio, en la casa del
difunto se coloca una “manta” y se reza por ocho días, al
noveno día se manda oficiar una misa a la que acuden
familiares y amigos del difunto, luego se les invita a la
casa para llevar a cabo la bajada del manto con sus
respectivos padrinos, una vez culminado el acto, los
familiares brindan a los invitados comidas y bebidas.
En cuanto se refiere al matrimonio,
poco son los que piden a la novia
para matrimonio, la mayoría fuga.
a los tres o cinco días los padres
del novio se acercan a la casa de
los padres de la novia para llevar a
cabo el “arreglo” que consiste en
comunicarles que su hija se
encuentra en poder de su hijo y
que desean llegar a un buen
acuerdo para que se casen.
Costumbre
otras de las costumbres de mucho arraigo en mochumí es el día de
todos los difuntos, donde toda la colectividad asiste al cementerio local
a velar o llorar a sus muertos. esta actividad se inicia en horas de la
mañana del día primero de noviembre y finaliza en horas de la noche
del día siguiente. los comerciantes colocan sus ventas de comidas,
bebidas, golosinas, velas y flores en el campo santo.
GASTRONOMÍA
Platos de entrada Mochumí a través de los años y con el
asar del tiempo , considerando a
mochumí como unos de los mejores
lugares y con un excelente sabor al gustode la gente ya que la cocina constituye
una tradición que se remonta de
generación en generación y cuyos
secretos ocultos van pasando a las
generaciones nuevas y adquiriendo mas
sabiduría para poder explotar mas los
recursos que tiene la comida
1. La Boda de Pan, Miga o Sopa de Cholo :
Es el principal plato típico mochumano,
exquisito, y de fácil y rápida preparación:
Ingredientes: Pan, carne de res o de cabrito,
yucas, aceite, ají amarillo, vinagre, ajos,
pimienta, ají de color, sal.
2. Sancochado :
Este es un plato dominguero. Tanto la gente
de la ciudad como la del campo lo preparan
los domingos religiosamente. Ingredientes:
Carne de res, yuca, zapallo, frijol verde,
repollo, zanahoria, caigua, choclo, coliflor.
Bebidas :
La principal bebida típica es
la chicha de jora, hecha de
dos cocidos y con pata de
toro. también se bebe la
chicha de garbanzo, blanca
y de maní.
Postres y dulces :Destaca el champús, preparado con
maíz molido, azúcar, pina, clavo de
olor y hojas de naranja.
Enero1. Festividad del Niño Dios de Año Nuevo.2. Festividad del Niño Dios de Reyes con la escenificación de los Reyes Magos.
FebreroPeregrinación por el paso de la Virgen María Inmaculada. Viene de Ferreñafe hacia su
feria patronal en el vecino distrito de Túcume, Mochumí le rinde homenaje con la asistencia de la gente y la presencia de danzas de los Margarits y los Diablicos.
MarzoLas tradicionales YUNZAS
Abril12. Festividad de Domingo de Ramos18. Semana Santa
Mayo15. Festividad de San Isidro Labrador
Junio8. Festividad de Medio año en honor a la patrona de Mochumí Inmaculada Concepción de María.29. Día de San Pedro y San Pablo.
Julio16. Festividad de la Virgen del Carmen.
Agosto16. Festividad de San Roque.30. Festividad de Santa Rosa de Lima.
SetiembreDel 19 al 23, semana de la Juventud.
Octubre18. Festividad en honor al Señor de los Milagros
Noviembre1 y 2 Festividad de todos los santos y los fieles difuntos.
Diciembre8. Feria patronal de Inmaculda Concepción de la Virgen María.
25. Festividad del Niño Dios de Pascua.
FIESTA Y FERIAS
PATRONALES
El Yaraví y el Triste fueron dos especies del
cantar popular que tuvieron gran difusión y
aceptación en este distrito, hoy ya casi han
desaparecido.
En este distrito aún queda la superstición de ciertos
influjos que permiten enfermar a las personas, de manera
especial a los niños, estos males tienen su contra.
A continuación citaremos algunos de ellos:
▪ Para el mal de ojo u ojeo, hay que hacer santiguar al
paciente.
▪ Cuando la persona está con Chucaque o dolor de
cabeza se alivia con jalones de cabello.
▪ Cuando se enferma de Chucaque de barriga, se dan
sobadas en la barriga y en la espalda.
▪ Cuando la persona enferma de Estiradura, se le soba la
barriga y se le faja.
▪ Cuando la persona enferma de Susto, hay que limpiarle
con cuy y hacerle baños de yerbas.
Existe una gran creencia y práctica de la brujería: ritos
nocturnos realizados por un “maestro” en su mesa
compuesta por huacos, piedras, hierbas, espadas y
varas de chonta que sirven para curar a las personas
dañadas por un acto similar y por duendes, huacas
dañinas o por malasombra.
Artesanía
En Mochumí se confeccionan canastas de carrizo,
alforjas y fajas tejidas a telar, palas y arados de palo
de sauce y faique, productos de talabartería,
peluquería, tejidos a palito, crochet, zapatería,
florería e industria del vestido.
La artesanía está limitada al consumo de la
población distrital, siendo necesario la difusión e
incentivos para la adquisición de insumos y
potenciarla con fines comerciales con mayor
cobertura.
El pintado y burilado de checos que hace algunas
décadas fuera la principal ocupación de familias
mochumanas, actualmente tiende a desaparecer.
Bailes
Marinera Norteña
La “Marinera norteña” ha alcanzado gran
popularidad en la colectividad mochumana. El
“Club Socio Cultural Mochumí” desde hace varios
años organiza la elección de “Señorita
Marinera” en el marco de aniversario del distrito,
como una forma de valorar nuestro baile
tradicional, así mismo programa durante el año,
cursos de marinera, tondero, festejo, vais, polka y
otros. Esta institución cultural, el 1° de Setiembre
de 1996, realizó el “Primer Festival Nacional de
Marinera”.
MOCHUMI “TIERRA MILENARIA”
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
CONTAMOS CON 3 LAGUNAS
DENOMINADA ASÍ POR
PERTENECER AL SECTOR
DE LA PAVA I CON UNA
EXTENSIÓN DE 3 HAS.
Laguna natural 1
Esta laguna está
ubicada a 70 metros
del sector la pava ii.
tiene una extensión
de 1.50 has
Laguna natural 2
EN ESTA LAGUNA SE ENCUENTRA
GRAN VEGETACIÓN Y FAUNA LOS CUALES LE
DAN UN GRAN COLORIDO Y POTENCIAL PARA
SER VISITADA
DENOMINADA ASÍ POR PERTENECER AL SECTOR
DE LA PAVA I CON UNA EXTENSIÓN DE 3 HAS.
Laguna natural 3
MOCHUMI “TIERRA MILENARIA”
CENTRO ARQUEOLÓGICO
LA PAVA I
Este sector está conformado por diversas
construcciones de adobe, sobresaliendo
en ella un volumen monumental de forma
piramidal, el monumento principal cuenta
con estructuras de menos tamaño donde
pueden observarse rasgos arquitectónicos
soterrados, las que se distribuyen en un
área de 5.18 has
En este sector se ha realizado un pequeño
centro que sirve como punto de partida
para los turistas o grupos estudiantiles que
llegan a visitar el lugar. También es utilizado
como centro de acopio para reuniones
organizadas por los arqueólogos y los
excavadores.
LA PAVA 2
Este sector se encuentra, ubicado a 5 kilómetros
del poblado de Mochumí, en la Provincia y región
de Lambayeque, tiene una extensión de 26.24
hectáreas, donde se puede apreciar
construcciones piramidales, destacando
una estructura principal de 10 metros de altura,
conteniendo plataformas y montículos
arquitectónicos, para los arqueólogos en este lugar
se desarrollaron determinados rituales o
ceremonias de la época que implicaba la
colocación de entierros, como parte de la
religiosidad de la época.
Resto arqueológico que se encontraron
en la Huaca de la Pava II
El arqueólogo responsable de las excavaciones,
Marco Fernández Manayay, señaló que en el
sector de La Pava II se encontró un personaje
adulto de aproximadamente 50 años de edad
acompañado de 3 vasijas de cerámica (2
cantaritos y un huaco Rey) un gran trozo de cal,
valvas de concha y objetos pequeños
de cobre laminado. Objetos que determinarían
que estos individuos corresponderían a la cultura
Lambayeque Medio que se desarrolló entre los
años 900 a 1,100 después de Cristo
