LA EDUCACION EN LA ÈPOCA DE LA...
57
LA EDUCACION EN LA ÈPOCA DE LA DICTADURA
Transcript of LA EDUCACION EN LA ÈPOCA DE LA...
LA EDUCACION EN LA ÈPOCA DE LA DICTADURA
BREVE RESEÑA DE HECHOS ANTERIORES AL 23 DE JUNIO DE 1973
EL 6 DE DICIEMBRE DE 1967 MUERE EL PRESIDENTE
ELECTO OSCAR GESTIDO, EN SU LUGAR ASUMIRÁ
JORGE PACHECO ARECO: Su presidencia estará signada
por "la profundización de la autoridad presidencial (...) con
una marcada aceleración de la escalada autoritaria".
Ejemplos:
Siete sectores políticos de la izquierda fueron ilegalizados y
clausuró el diario Época y El Sol, por la adhesión de estos
colectivos a la declaración de la Organización
Latinoamericana de Solidaridad, a favor de la lucha armada
en el continente. Las clausuras de medios periodísticos
serían una constante del gobierno pachequista.
Ref.: Caetano G. y Rilla J., (2005), Historia Contemporánea del Uruguay, De la
Colonia al s. XXI, pp. 292-293. CLAEH, Editorial Fin de Siglo, Montevideo.
Las primeras Medidas Prontas de
Seguridad
Jun 13, 1968 Decreta las primeras Medidas
Prontas de Seguridad, previstas en la
Constitución, que restringieron las libertades
individuales.
Estas medidas excepcionales las seguirá
decretando a lo largo de su mandato.
Las detenciones de militantes políticos se
multiplicarán a lo largo de su gobierno.
Militarización de las Oficinas Públicas
Jun 24, 1969 El gobierno vuelve a decretar
Medidas Prontas de Seguridad, clausura el
diario Extra y detiene a varios sindicalistas.
El 26 de julio se establece la
"militarización" de los funcionarios de la
banca privada, UTE ya estaba intervenida.
La toma de Pando
Oct 8, 1969 Un comando
tupamaro toma por media hora
la comisaría, el cuartel de
Bomberos, la central telefónica
y asalta cuatro bancos de la
ciudad de Pando. 16
guerrilleros fueron capturados
y 3 asesinados. Ya en febrero
los tupamaros habían asaltado
la financiera Monty, dejando al
descubierto un importante
fraude económico y habían
volado el techo de la fábrica
estadounidense General
Motors. En setiembre
secuestraron a Gaetano
Pellegrini, dirigente de la
Asociación de Bancos y
director de los periódicos La
Mañana y El Diario.
DIARIO EL PAIS:
En 1969 el MLN se sentía con suficiente poder como para
intentar el copamiento de una ciudad, pero fracasaron
cruentamente. No fue la primera vez que murieron civiles,
en 1971 mataron al peón rural Pascasio Báez porque vio lo
que no debía ver. Y hubo más. El primer acto terrorista que
se adjudica a los tupamaros ocurrió el 5 de mayo de 1962
cuando balearon a la estudiante de enfermería Dora Isabel
López de Oricchio durante el asalto e incendio a la sede de
la Confederación Sindical del Uruguay. Tras el robo de
armas en el Tiro Suizo, los tupamaros y luego otras
organizaciones terroristas asaltaron bancos, financieras,
casinos y empresas, coparon ciudades, secuestraron
numerosas personas, pusieron bombas, mataron más gente
y anunciaron que todo lo hacían para lograr un futuro
venturoso para Uruguay. Los uruguayos clamaban por paz a
toda costa. La represión policial fue insuficiente y con la
complacencia de casi todos fueron convocadas las Fuerzas
Armadas, con lo cual el reparto de violencia fue más parejo.
Algunos aseguran que fue más abundante la de los
terroristas y otros dicen que mayor fue la de los militares. En
todo caso, perdieron los terroristas, ganaron los militares y
eso determinó que el futuro inmediato del país no fuera de
extrema izquierda sino de extrema derecha, también con
promesas de logros venturosos.
La rebelión estudiantil del 68
Aug 14, 1968 Este día se produjo la
muerte del estudiante comunista
Liber Arce en manos de la Policía
en una manifestación estudiantil.
Las reivindicaciones por el boleto
estudiantil fueron sumando
adhesiones a otras causas entre
los estudiantesMovilización estudiantil junto a las ocupaciones de los liceos Rodó, Bauzá, Número 8, 6 y 16 en reclamo de mayor presupuesto. Año 1964Fuente: revista nuestra mirada.org
A COMIENZOS DE LOS AÑOS 70, LA SITUACIÓN SOCIAL, ECONÓMICA Y
POLÍTICA PRESENTA SERIOS DESEQUILIBRIOS LO QUE PERMITE VER SU
FRAGILIDAD Y EL NÍTIDO PERFIL DICTATORIAL DE NUESTRO SISTEMA
POLÍTICO: PROTAGONISMO CADA VEZ MAYOR DE LOS MILITARES Y
PRECARIA ESTABILIDAD PARLAMENTARIA
LOS FACTORES QUE NO DEFENDIERON LA
ESTABILIDAD DEMOCRÁTICA:
DESPRESTIGIO PRESIDENCIAL
AGUDÍSIMA CONFLICTIVIDAD SOCIAL
DENSCONFIANZA ENTRE Y DENTRO DE
LOS PARTIDOS POLÍTICOS
. LA CAIDA DE LA
DEMOCRACIA ES INMINENTE:
CUENTA CON LA
COMPLICIDAD DE
BORDABERRY Y DE ALGUNAS
AGRUPACIONES
ECONÓMICAS Y POLÍTICAS
DEL MOMENTO
1972
ACTOS DEL MLN
Apr 16, 1970 El MLN asesina al inspector policial Héctor
Morán Charquero. En marzo se habían fugado varias
tupamaras de la Cárcel de Mujeres. En abril, los tupamaros
roban lingotes de oro de la familia Mailhos.
Entre julio y agosto secuestran a Dan Mitrione, asesor
norteamericano, a Aloysio Días Gomide, cónsul brasileño,al
agrónomo norteamericano Claude Fly. Todos son liberados,
menos Dan Mitrione cuyo cadáver aparece el 10 de agosto en
Montevideo.
La Comisión Especial del Senado
prueba existencia de torturas en los
procedimientos policiales y militares.
Creación del Frente Amplio
Feb 5, 1971 "La unidad política y electoral de la izquierda (...) fue el producto
de múltiples factores. La crisis nacional y su derivación autoritaria (...), el
legado de los anteriores intentos de unificación".
El Programa del Frente Amplio se planteó: “superar la crisis estructural,
restituir al país a su destino de nación independiente y reintegrar al pueblo el
pleno ejercicio de sus libertades y de sus derechos individuales, políticos y
sindicales”.
Estado de Guerra Interno
1972. 5 oficiales de la Policía acusados por MLN de pertenecer al
Escuadrón de la Muerte fueron asesinados. El mismo día las Fuerzas
Armadas respondieron asesinado a 7 integrantes del MLN y
capturando a otros.
Dos días después la Asamblea General del Parlamento, con la
oposición del Frente Amplio, suspendió las garantías individuales y
declaró el "Estado de guerra interno", que se levantará el 12 de julio.
EL PANORAMA POLITICO SE MOSTRABA
CONFUSO Y PARTIDO. LAS FUERZAS POLÍTICAS
SE MOSTRABAN PREVENIDAS DEL GOLPE PERO
ALGUNOS SECTORES DUDABAN SOBRE QUE
POSICIÓN TOMAR. MIENTRAS TANTO EN LA CALLE
SE MULTIPLICABAN LAS DENUNCIAS DE
TORTURAS Y ARRESTOS ILEGALES, SE
CLAUSURABAN MEDIOS DE PRENSA, HABÍAN
PERMANENTES ENFRENTAMIENTOS ENTRE
MANIFESTANTES Y FUERZAS POLICIALES.-
LAS TENSIONES ENTRE EL PARLAMENTO Y
EL EJECUTIVO, LLEVAN A QUE
BORDABERRY DISUELVA, EL 27 DE JUNIO
DE 1973, LAS CÁMARAS Y CREE EN SU
LUGAR UN CONSEJO DE ESTADO. ANUNCIÓ
QUE EN 1976 SE CELEBRARÍAN
ELECCIONES Y SE REFORMARÍA LA
CONSTITUCIÓN.
LA CNT DECRETA LA HUELGA GENERAL
Tanques militares rodeando el Palacio Legislativo el día del golpe de Estado. 27 de junio de 1973.
LA DICTADURA URUGUAYA SEGÚN CAETANO Y RILLA
DISTINGUE TRES PERÍODOS:
1973-1976 DICTADURA COMISARIAL
1976-1980 ETAPA FUNDACIONAL
1980-1984 ETAPA DE TRANSICIÓN.
Mediante decreto el Poder Ejecutivo ilegaliza 14
agrupaciones políticas y estudiantiles, entre ellas la CNT
el Partido Comunista, el Socialista y la Federación de
Estudiantes. Se detienen dirigentes partidarios (Seregni)
y se pide captura de otros.
Dios al poder
Dec 9, 1975 1) Bordaberry presenta un memo a la
Junta de Generales para inaugurar un "Nuevo Estado
o Segunda República".
2) "En ese momento lo llamé Consejo de la Nación.
Estaría integrado por personalidades (...) lo imaginé
sin carácter electivo, por supuesto (...). Precisamente
porque la voluntad del voto es la que corrompe. De
modo que habría un órgano que al no estar sometido a
la soberanía popular estaría sometido a la soberanía
de Dios", dijo Bordaberry.
Ref: 1) Virginia Martínez, (2007), Tiempos de
Dictadura 1973/1985, p. 54 y 59, Ediciones de la
Banda Oriental, Montevideo.
Ref: 2) Miguel Ángel Campodónico, (2003), Antes del
Silencio, Bordaberry memorias de un presidente
uruguayo, pp 119-120. Ed. Linardi y Risso,
Montevideo.
Foto: diario sin referencia reproducido en el libro Antes
del Silencio, Bordaberry memorias de un presidente
uruguayo, p. 199.
Manifestación en la avenida 18 de julio durante la huelga general DEL 9 de julio de 1973.
Fuente: revista nuestra mirada.org
En julio de 1973 estalla la HUELGA GENERAL
EL PLANO EDUCATIVO
NEOTOMISMO
CATOLICISMO DE ULTRADERECHA E
HISPANISMO
DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL
MATRICES IDEOLÓGICAS DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO DE LA
DICTADURA:
EL JUSNATURALISMO NEOTOMISTA
El Neotomismo y la Doctrina del Derecho Natural
Neotomista surgen en el seno de la Iglesia Católica
a fines del siglo XIX, respondiendo a una
problemática histórica e ideológica precisa.
Durante los siglos XV a XVIII se había producido un gran vacío en la
escolástica a nivel de toda Europa, dando lugar a la teoría burguesa o teoría
del Derecho Natural Profano: jusnaturalismo laico, individualista, liberal e
igualitario, con el origen del hombre en el “estado de naturaleza” estado
natural de una sociedad determinada: la burguesa revolucionaria y liberal, de
allí que podemos concluir que:
ENTRE AMBOS DERECHOS NATURALES EXISTE CIERTA
CONTINUIDAD, AMBAS FORMAS DE JUSNATURALISMO ENCUBREN Y
DAN CARÁCTER ETERNO Y NEUTRO A UNA DETERMINADA SOCIEDAD:
LA CAPITALISTA
Y EXISTEN DIFERENCIAS QUE PRECISAMENTE TENDRÁN QUE VER CON LAS DIFERENCIASENTRE LAS RELACIONES BURGUESAS LIBERALES Y LAS BURGUESAS MONOPOLISTAS DEFINES DEL SIGLO XIX:EL DERECHO NATURAL PROFANO AFIRMA LA IGUALDAD Y LIBERTAD ORIGINARIA DE LOSINDIVIDUOS, CON AUTONOMÍA Y PODER SUBJETIVOS. NATURALIZA LA SOCIEDAD PERODESDE UNA TRANSFORMACION SOCIAL REVOLUCIONARIA DE LA NATURALEZA ANTERIOR
EL NEOTOMISMO ES ANTINDIVIDUALISTA Y ANTISUBJETIVO, SUSTITUYE AL SUJETO POR LAPERSONA, PERO RETIRA AL HOMBRE DE TODO PODER Y LO SOMETE A UN MODELO ALCUAL TIENDE TEOLÓGICAMENTE. NATURALIZA A LA SOCIEDAD DESDE UNA CONCEPCIÓN
ROMÁNTICA: LA REVOLUCIÓN BURGUESA PASIVA.
Con Pío IX se restauran las concepciones de Santo Tomásde Aquino y los documentos papales comienzan areferirse al derecho natural tomista. Con su sucesor LeónXIII ocurre una verdadera reforma filosófica y teológicaque llegará hasta el siglo XX inclusive.La restauración del tomismo se da dentro de un marcohistórico y eclesial que tiene como problema central la
llamada CUESTIÓN SOCIAL OBRERA.-
“La ley natural es el fundamento sobre el que reposa ladoctrina social de la Iglesia,…..” con ello pretendía darrespuesta a los enfrentamientos que mantenían entre sílos conservadores, burgueses y el naciente proletariadodentro del complejo proceso de avance del capitalismo ylegitimación de la dominación burguesa.
La burguesía en Europa debería ahora imponerse a lossectores aristocráticos sin contar con la alianza segura delos sectores populares, por ello la burguesía buscará larevolución “DESDE ARRIBA”, aliándose con losconservadores para reprimir violentamente losmovimientos populares y democráticos y crear así LASCONDICIONES NECESARIAS PARA EL GIGANTESCODESARROLLO DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA ENLUGAR DEL LIBERAL.
La Iglesia, ideológicamente debilitada,
comprometida con las fuerzas
conservadoras es llamada por los
burgueses a cumplir un NUEVO PAPEL
que derrotará las posiciones liberales y
democráticas dando lugar a la
orientación conservadora y autoritaria.-
Con las encíclicas papales de Pío IX y
León XIII se reunirá el tomismo con la
teoría nueva elaborada a partir de la
cuestión social imperante: RECHAZAN
AL COMUNISMO, AL SOCIALISMO Y
AL CAPITALISMO LIBERAL
IMPERANTE basados en la teoría del
derecho natural de origen divino.-
Denuncian a: el materialismo capitalista
y comunista, los abusos del liberalismo
económico en materia social, el
amoralismo capitalista, el liberalismo
revolucionario francés y el liberalismo
individualista.
Se pretende someter al ser humano a normas,
fundando el derecho positivo en el derecho
natural de origen divino: Actúan al mismo
tiempo en el hombre la razón y sus tendencias
al pecado, es necesario ante todo una ley que
indique lo que debe y no debe hacer,
guiándolo a su perfección y al mismo tiempo
diferenciándolo de la ley positiva.
“ Tal es anterior a toda otra, la ley natural,
que escrita y grabada en el alma de cada
uno, no es otra cosa que la razón
ordenando obrar el bien y evitar el mal, si
bien esta razón no tiene fuerza de ley sino
en cuanto se la reconoce como voz o
intérprete de una razón superior a la que
nuestro entendimiento y voluntad están
sometidos” León XIII.
ESTE DERECHO NATURAL NO ES OTRA COSA
QUE EL FUNDAMENTO PARA UNA
DETERMINADA PROPUESTA DE
ORGANIZACIÓN SOCIAL.
LA SOCIEDAD ES CONCEBIDA COMO
ORGANISMO FUERTEMENTE
JERARQUIZADO Y ESTRATIFICADO,
SOMETIDO A LA AUTORIDAD.
LOS HOMBRES SON DESIGUALES
POR NATURALEZA EN DERECHO Y
EN PODER. TODO PODER
PROVIENE DE DIOS Y QUIEN
RESISTA A LA AUTORIDAD ATRAE A
SÍ MISMO SU CONDENACIÓN.-
En este concepto de sociedad la Iglesia ocupa un lugar central, siendo responsables de
conciliar entre sí a los ricos y a los proletarios mediante una reforma moral que asigne
a cada uno de ellos funciones acordes a su naturaleza. La religión es el medio
eficaz de enseñar a cada uno sus mutuos deberes y así conciliarlos. A los obreros
exige el trabajo que se ha contratado libremente y no perjudicar el capital, a los amos
exige pagar salarios, cuidar que los proletarios atiendan sus deberes religiosos, se
alejen de la corrupción y del pecado, atiendan sus hogares y conserven sus ahorros.
Así la Iglesia exige a los ricos los deberes de caridad y justicia y proporciona a los
pobres el consuelo, señalando que la pobreza y el trabajo no son ningún deshonor, sino
por el contrario expresión de la virtud.
El Estado debe participar como autoridad, guiándose por el derecho Natural, pero su
intervención se limita a la relación de las personas, la familia y a las relaciones
laborales.
EL INDIVIDUO Y LA FAMILIA SON ANTERIORES AL ESTADO,
INVULNERABLES. NECESITAN
DE LA PROPIEDAD PRIVADA
COMO MODO DE ASEGURAR SU
FUENTE DE INGRESO. LA
FAMILIA ES CÉLULA DE LA
SOCIEDAD HUMANA Y LA UNIÓN
INDISOLUBLE DEL VARÓN Y LA
MUJER.-
EL NEOTOMISMO Y LAS CORRIENTES DE PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEAS
Existen tres momentos del jusnaturalismo contemporáneo y del neotomista:
Primera mitad del S. XIX: Reorientación del pensamiento burgués, liderado por el
positivismo y marcada orientación autoritaria y conservadora.
Segundo, a comienzos del S XX: Pasaje del Capitalismo liberal al monopolista
(primera guerra mundial y rev. Rusa de 1917)
Tercer momento, a partir de la década de
1930: Deja de ser un movimiento
exclusivamente católico y adquiere mayor
influencia y se produce una división dentro del
neotomismo: la rama autoritaria (Messner) y la
democrática ( Maritain). Sobre la década del 30
se aproxima al fascismo. EL NEOTOMISMO
AUTORITARIO SERÁ EL FUNDAMENTO
FILOSÓFICO DEL CATOLICISMO
NACIONALISTA DE ULTRADERECHA EN
TODO EL MUNDO Y EN PARTICULAR DE LOS
REGÍMENES FASCISTAS DE ESPAÑA,
PORTUGAL Y AUSTRIA.
POSTERIORMENTE SE MODERNIZARÁ E
INCLUIRÁ A AUTORES CON
ARGUMENTACIONES DEL ORGANISISMO
ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA Y DEL
NEOLIBERALISMO.-
EL CATOLICISMO DE ULTRADERECHA Y EL HISPANISMO
Hacia fines del siglo XIX comienza a operarse una mezcla de
pensamientos: el católico ultraderechista adherido a la base
filosófica del neotomismo en su versión autoritaria, el
tradicionalismo conservador, y el nacionalismo.
Esta mixtura, este integrismo reconstruye la historia
condenando al Renacimiento, a la Reforma, a la Ilustración y
sobre todo a la Revolución Francesa que culmina con la
destrucción del orden cristiano de la Edad media, y da origen
al liberalismo, al modernismo, al marxismo, a los
movimientos sociales y en definitiva a las revoluciones
cualquiera sea su tipo.
Estas corrientes penetrarán en América Latina
conjuntamente con el surgimiento de corrientes
nacionalistas y abrirán camino para la aparición de grupos
filo-fascistas, quienes se constituirán en vertientes más
importantes del sustento ideológicas de las dictaduras de
BRASIL, ARGENTINA, CHILE Y URUGUAY.
El Hispanismo, nace en España a finales
del siglo XIX como respuesta a la
pérdida de Cuba y Filipinas con
intervención de los EEUU.
ELEVA LA ESENCIA DE LA HISPANIDAD EN EL
PLANO HISTÓRICO, RACIAL, CULTURAL, Y
RELIGIOSO, CONTRA EL UTILITARISMO D ELA
SOCIEDAD NORTEAMERICANA. FUNDAMENTA LA
RELEVANCIA DE LA PATRIA Y LA MISIÓN HISTÓRICA
DE LOS PUEBLOS HISPANOAMERICANOS.
EN LATINOAMÉRICA COMIENZA EL DISCURSO DE LA
ESENCIA HISPANOAMERICANA Y LA HERENCIA DE LA
MADRE PATRIA, CONTRAPONIÉNDOLO AL
MATERIALISMO DE EEUU. SUSTENTO
ESPIRITUAL DE LOS NACIONALISMOS.
Ramiro de Maeztu, en su obra de 1934 “Defensa de la Hispanidad, se refiere
a los pueblos Americanos, exhortándolos a……” volver a los principios de la
Hispanidad, para vivir bajo autoridades que tengan conciencia de haber
recibido de Dios sus poderes…..los que deberán organizar la sociedad…a
fin de que todos los órganos y poderes del Estado reanuden la obra católica
de España…..”
SER NACIONAL
PATRIA
NACIONALISMO
TRADICIÓN
DESTINO NACIONAL
SON CONCEPTOS DEL
HISPANISMO QUE VEMOS
APARECER EN EL
DISCURSO POLÍTICO Y
EDUCATIVO DICTATORIAL
DE NUESTRO PAÍS
LA PATRIA QUE IMPLICA
ELEMENTOS
ESPIRITUALES, TRADICION,
CULTURA, VALORES
LA PATRIA COMO PATRIMONIO ESPIRITUAL, IMPLICA LA DESIGUALDAD NACIONAL: “Todos sabemos que las naciones son desiguales, no solo en poder, riqueza y población, sino en su mismo ser” Maeztu.
El modelo de hombre:
Caballero de la
Hispanidad. El caballero
cristiano defensor de la
moralidad, la religión, la
virtud, defensor del bien,
paladín de la justicia,
resuelto, sufrido, sobrio….
LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL
VERTIENTE IDEOLÓGICA DE LAS DICTADURAS LATINOAMERICANAS
SURGE EN EEUU LUEGO DE LA
2ª GUERRA. SUS RAÍCES: LA
DOCTRINA MONROE (EEUU no
toleraría intervenciones en América)
Desde 1940 se va estructurando un
sistema político militar que abarca
los países de las Américas. El
objetivo principal era apoyar a
EEUU contra “el eje”, luego se
extenderá a ser “defensa
continental” y allí se le da a EEUU
un papel decisivo.
FUNDAMENTO DE LA DOCTRINA:LA TEORÍA DE LA BIPOLARIDAD: Aparecerá permanentemente en el discurso y divide al mundo en oriente y occidente. El oriente es el comunismo, el occidente es el mundo libre hacia donde quiere expandirse el comunismo, por tanto es el depositario de la defensa de toda la humanidad contra esa expansión.
LOS EEUU encabezan y son
responsables de salvaguardar a
la civilización occidental
LA GUERRA FRÍA, DERIVADA DE LA TEORÍA
D ELA BIPOLARIDAD, SE SUSTENTA DESDE
1947 EN ADELANTE EN LA DOCTRINA
TRUMAN.
LA GUERRA SE LLEVA ADELANTE EN
TODOS LOS PLANOS: POLÍTICO,
CULTURAL, MILITAR Y PSICOLÓGICO.
TODO CAMBIO DENTRO DE UN PAÍS DE
OCCIDENTE SE VERÍA ENMARCADO
DENTRO DE LA GUERRA.
JUNTO CON LA BIPOLARIDAD SE DESARROLLA EL
CONCEPTO de “GUERRA REVOLUCIONARIA”,ESTA ES CONSIDERADA UNA ESTRATEGIA DE COMUNISMO, POR ELLO TODO QUEDARÁ ENGLOBADO DENTRO DE ESE TÉRMINO: las guerrillas de liberación nacional,terrorismo, subversión,rebeliones estudiantiles,huelgas obreras, ocupaciones de tierras etc.TODO ERA EL ENEMIGO, AL CUAL HABÍA QUE NEUTRALIZAR Y DESTRUIR MEDIANTE TAREAS DE INTELIGENCIA.
CUATRO CONCEPTOS EJES DE LA DOCTRINA DE LA
SEGURIDAD NACIONAL: OBJETIVOS NACIONALES:Cada país a través de esta doctrina deberá mantener la herencia de los valores morales y espirituales de la civilización occidental: HUMANISMOCRISTIANISMODEMOCRACIABIEN COMÚNORIENTALIDAD
SEGURIDAD NACIONAL: Como garantía del mantenimiento de los objetivos. Como estos no son muy claros, tampoco se sabe bien qué se protege, pero sí se sabe que es contra el comunismo. El adversario no siempre es violento, basta con tener una posición contraria o crítica. El Estado puede responder sin barreras (ni aún constitucionales) y con todos los medios que disponga. Se intervienen todas las actividades de los individuos, ya que son tema de seguridad.
PODER NACIONAL. Para lograr la seguridad es necesario el instrumento más eficaz: el Poder que se manifiesta en lo militar, lo político, lo económico y lo psicosocial que comprende: la educación, el trabajo, la ética, la religión, la ideología. EL PODER TIENE LA CAPACIDAD DE INFLUIR EN LA MORAL DE LA POBLACIÓN.
ASÍ EL PODER JUDICIAL PIERDE SU AUTONOMÍA, LOS PARTIDOS
POLÍTICOS SON ILEGALES, Y TODO EL APARATO POLÍTICO SE
CONCENTRA EN EL EJECUTIVO.
ESTRATEGIA NACIONAL: En términos militares es necesario preparar y ordenar el Poder, según una estrategia específica que abarque todos los planos de la vida social.
DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO:
SEGURIDAD Y DESARROLLO: El desarrollo económico
se concibe como condición de la seguridad. Todo lo que
pueda afectar el crecimiento económico , huelgas,
reclamos, movimientos sindicales, se transforman en una
acción del enemigo.
El término seguridad y desarrollo está presente en todo el
discurso dictatorial y se materializa a través del modelo
NEO LIBERAL.
LA PRESENCIA DEL CATOLICISMO ULTRADERECHISTA, EL HISPANISMO Y LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL EN URUGUAY
Desde fines del siglo XIX y primeras décadas del XX se fueron dando
secularizaciones hasta la final separación de la Iglesia y el Estado en 1917.
Por su lado la Iglesia fundó numerosas instituciones y hasta un partido político,
la unión cívica.
Entre la década de los 20 y 30 un sector del catolicismo uruguayo se mezclaba
en el aparato institucional y político liberal, aflorando durante la dictadura de
Terra, con una filosofía católica ultra-conservadora, integrista y filo-fascista,
mostrándose en muchas ocasiones partidarios del estado franquista, el
fascismo y el nazismo.
En la década de los 60 se radicaliza la confrontación entre los grupos de
extrema derecha y aquellos que buscan cambios para América Latina, como la
Teología de la Liberación.
EL CAMPO DONDE LA IGLESIA LIBRARÁ BATALLA CONTRA EL ESTADO
A PARTIR DE 1917 SERÁ EL DE LA CUESTIÓN ESCOLAR: LAICISMO
VERSUS LIBERTAD DE ENSEÑANZA.
Un representante del catolicismo integrista fue Paullier, profesor de
Filosofía en la Universidad y Escuela Militar y designado por Terra
como profesor de Historia en el Instituto Normal. Critica a Varela y a
Batlle y Ordóñez, destacando la persona de Terra. Su obra presenta
similitudes de lenguaje y de pensamiento con la que será la obra del
Coronel Soto durante la dictadura: ambos destacarán el nefasto papel
del laicismo en nuestro país como introductor del ateísmo, la
penetración del materialismo y del comunismo, con la consiguiente
destrucción de la espiritualidad humana.
Durante la guerra civil
española, se establecieron
focos de apoyo en nuestro
país, para la acción de la
Falange como elementos de
difusión del catolicismo de
ultraderecha y en especial del
hispanismo.
Otras manifestaciones más recientes
las constituyen publicaciones de la
sociedad uruguaya de Tradición,
Familia y Propiedad y del OPUS DEI, y
de la revista BÚSQUEDA, que
contienen conceptos esenciales de la
doctrina de la seguridad nacional,
hilvanándose así la relación entre dicha
doctrina y la concepción católica
integrista y ultraderechista del Uruguay.
LA PENETRACIÓN DE LA DOCTRINA DE LA SEGURIDAD NACIONAL
En Uruguay la adopción de
la doctrina se dio
tempranamente dada la
inserción de nuestro país
en la estrategia del
“panamericanismo”
Si bien no existen documentos destacados, los
hechos revelan la adopción de la misma:
•Integración de la OEA
•Plegamiento de la prensa a la campaña mundial
durante la guerra fría que influyó en los sectores
políticos y populares.
• Sistema de integración en el plano militar (que
Uruguay cumplió puntualmente) produjo en las
FFAA un cambio no visible en lo inmediato pero
muy importante a la larga en la concepción de su
misión.
Caetano y
Rilla. Ver
p.75
• TAMBIEN SURGE CLARAMENTE EN DIVERSOS DISCURSOS DE LA
DICTADURA, POR EJEMPLO EN 1977 CUANDO SE RETIRA EL GRAL.
CRISTI, CLARAMENTE SE VEN REFLEJADOS EL NEOTOMISMO, EL
HISPANISMO Y LA DOCTRINA D E LA SEGURIDAD NACIONAL
(Campodónico-Massera, pág 77)
• Los memorandos de 1975 y 1976 que
Bordaberry presenta a las FFAA son fruto de
un largo proceso de elaboración política y
consulta con jerarcas franquistas, y reflejan
aspectos de la Doctrina de la Seguridad
Nacional, y en su trabajo “los principios
cristianos del orden político”, maneja el
jusnaturalismo neotomista en su vertiente
autoritaria.
• Su opinión de los partidos políticos: “ellos fueron elementos
negativos y causa de la desaparición de la unidad nacional….los
principios cristianos exigen pues la sustitución de los partidos por
otros mecanismos…lo mismo puede decirse respecto del sistema
electoral…..” propone la creación de un Consejo de Nación con
miembros de las FFAA y civiles prominentes….”
EL CORONEL SOTO, HISPANISTA E INTEGRISTA
Vice-rector del CONAE, su obra más conocida fue “ Proceso de la Educación
en Uruguay”, que fuera repartido a todos los docentes dependientes del
CONAE. Años después se sabría que había sido preparado para los cursos de
Estado Mayor y el Comando, resultando plenamente identificables el
integrismo, la doctrina de la seguridad nacional, el hispanismo y neotomismo.
(Pág 86 - 101 Campodónico- Massera)
Opone el concepto de “instrucción” al de “formación”: instrucción es la
enseñanza intelectualista carente de contenido y esencia moral, mientras que
la formación implica transformaciones duraderas en el interior del individuo, en
su carácter y mentalidad, que orientan adecuadamente su conducta social. Por
otra parte, el contenido de dicha educación es moral y cívico.
La propuesta de la dictadura se manifiesta a través del Cnel. Soto quien
sostiene que por intermedio de la educación habrá que cambiar la mentalidad
de los jóvenes “…..a fin de que el niño y el joven de hoy sean el ciudadano del
Uruguay que construirá la revolución que está en marcha……”
CNEL. SOTO: “La educación.……debe estar al servicio de un Uruguay
independiente, que conduzca al bienestar nacional. El fin de la misma es la
formación del HOMBRE URUGUAYO, para lo que se establecen los siguientes
principios:
1.- PROCURAR LA CAPACITACIÓN DEL EDUCANDO DE FORMA QUE
EJERZA EN EL FUTURO UNA LIBERTAD RESPONSABLE……..
2.- ATENDER LA ORIENTACIÓN FILOSÓFICO POLÍTICA QUE CONDUZCA
A CONCRECIÓN DE LOS IDEALES DE NUESTRA NACIONALIDAD.
3.- FORMAR SU CARÁCTER EN BASE A LOS PRINCIPIOS MORALES DEL
HONOR, LA DIGNIDAD Y EL PATRIOTISMO.
4.- ORIENTARLO HACIA LA UNIDAD FAMILIAR A FIN DE QUE SE
CONVIERTA EN EL EDUCADOR BÁSICO DE SUS HIJOS
5.- CREARLE CONCIENCIA ACTIVA EN DEFENSA DE LOS VALORES DE
LA NACIONALIDAD, LA FAMILIA, LA COMUNIDAD, LA SOCIEDAD Y EL
CULTO A LA TRADICIÓN PATRIA.
6.- ASEGURAR UNA ACCIÓN QUE POSIBILITE EL ACCESO DE TODOS A
LA CULTURA, EN EL ORDEN Y DISCIPLINA……
7.- DESARROLLAR LAS FACULTADES NATURALES DEL EDUCANDO EN
EL CULTIVO DE LA MENTE Y EL CUERPO, EN EL MARCO DE LA
DESIGUALDAD DE LOS JÓVENES.-
LA DICTADURA EN EL PLANO EDUCATIVO
CONCEPCION DEL
MUNDO Y LA SOCIEDAD
El mundo se rige por un orden Natural,
fijo e inmutable que contiene elementos
religiosos y teológicos.
ORGANISISTA. La sociedad busca un funcionamiento armónico, sin conflictos. Los conflictos sociales derivan de la lucha del bien y del mal, de Cristo y el Anticristo, de la subversión y el comunismo. De allí viene la necesidad de consolidar VALORES: • Verdades indestructibles • Fe•Valores históricos•Tradiciones•Principios cristianos•Fin Nacional•Unidad Nacional•Jerarquía•Antiigualitarismo•Herencia hispánica y greco romana•Unidad moral•Estabilidad social•Asociación del poder y el Derecho Natural• Destino de los pueblos
CONCEPCIÓN DEL HOMBREDebe buscar su realización mediante una
formación moral que determinará y regirá
sus destino.El logro de sus derechos
es individual y deriva del
esfuerzo propio Cumplirá la función que le
corresponda en la sociedad de la
manera más eficaz. Propenderá
siempre al orden, la moralidad el
trabajo y la obediencia
Valores que la educación debe internalizar en los jóvenes en el proceso de formación de la personalidad: •Formación moral•Adquisición de conocimientos necesarios para su desempeño laboral•Responsabilidad familiar•Prescindencia de la problemática social•Mantenimiento del orden•Resistencia a los conflictos•Individualismo•Eficiencia sin problematizar en el trabajo•Lucha contra el mal•Sobriedad•Preparación para el sufrimiento
•Docilidad•Obediencia•Defensa de la propiedad privada•Aplicación•Disciplina
CONCEPCIÓN DEL CONOCIMIENTO
Y LA EDUCACIÓN
El conocimiento es un proceso lineal,
acumulativo, no contradictorio y acrítico.
Sus áreas no se interrelacionan. Se limita
a la repetición.La educación persigue dos aspectos: LA formación moral y cívica del futuro ciudadano El suministro de algunos conocimientos y elementos del método científico.
Se produce el vaciamiento de las Ciencias Sociales, se prohiben obras literarias y filosóficas.No hay elaboración del alumno.No deben quedar dudas ni preguntas.No hay variedad de posiciones.No se impulsa la lectura sí el aprendizaje
memorístico.Para el adolescente el conocimiento y la educación implican: Verdades cuyo origen desconoce y no son discutibles AcritisismoOcultamiento de diferentes posiciones Aprendizaje memorísticoSilencio e inactividad en clase.RespetoDisciplinaAceptación y sumisión a la autoridadEl docente es el que sabe y por eso no se le discute Formación moral que lo prepara para la familia el trabajo y deberes cívicos
LOS HECHOS Y DOCUMENTOS MÁS TRASCENDENTES EN LA
EDUCACIÓN
•Se suprimen los recreos en los liceos para evitar puntos subversivos.•Más de 3000 sumarios y destituciones docentes•Operación limpieza: se prohiben las pintadas, se proscriben artistas, obras y películas, se depuran bibliotecas.•No se puede usar barba y el bigote debe ser moderado, la vestimenta debe cubrir las caderas y no está permitido usar rojo.•En 1975 en todos los cuadernos y documentos debe ponerse antes de la fecha: “Año de la orientalidad”
La Institución Educativa es una caja negra: no se ve el proceso, sí el resultado, si entran 1000 deben salir 1000. El docente estimula y las respuestas deben ser iguales, los diferentes se descartan
En el modelo pedagógico
estará presente el
TYLERISMO que plantea dos
visiones:
Educación como empresa:
El alumno como producto de
calidad debía salir en tiempo y
forma
Eficacia y calidad docente:
cumplir con los objetivos a
cualquier costo.
LA POLÍTICA REPRESIVA DE LA DICTADURA COMPRENDIÓ:
•DESTITUCIÓN MASIVA
•JUBILACIÓN COMPULSORIA
•PRISIÓN DE DOCENTES Y ALUMNOS
•REGLAMENTACIÓN DEL INGRESO A LA DOCENCIA POR
DESIGNACIÓN DIRECTA SIN CONCURSOS CON PREVIA
CERTIFICACIÓN POLICIAL O MILITAR DE AUSENCIA DE
ANTECEDENTES POLÍTICOS O GREMIALES (CERTIFICADO
DE CIUDADANO “A”)
•RECLUTAMIENTO DE BEDELES ENTRE POLICÍAS Y
MILITARES RETIRADOS
•LAS COMISIONES DE PADRES ERAN SÓLO DE CIUDADANOS
“A”
•NORMAS DE COMPORTAMIENTO, PROCEDIMIENTOS,
VESTIMENTAS, PELOS, ETC.
EL DOCENTE: LA FE DEMOCRATICA
En 1978 la revista El Soldado, expresión
periodística de las FFAA que se
distribuía en todas las escuelas y liceos,
publica un material con el título “EL
EDUCADOR ORIENTAL: SU FE”
La preocupación central del
documento: lograr que las nuevas
generaciones apoyaran a la
dictadura.
El punto de partida es el educador y
el documento establece los
caracteres que debe tener y la
actitud de aceptar y compartir “una
ética, una filosofía y sagradas
convicciones” que deberá transmitir
a los educandos.
Constituye un verdadero “CREDO”,
con las características de una
verdadera doctrina.
Consta de 25 puntos como
elementos fundamentales de la
Ética que integra la doctrina y que
el docente debía jurar para poder
ejercer.
Campodónico-Massera p. 98.-
EL PUNTO DE PARTIDA DE LA ACCIÓN DE LA DICTADURA SOBRE LA
ENSEÑANZA LO CONSTITUYE LA LEY 14101 “LEY DE EDUCACIÓN
GENERAL”
ELIMINÓ AUTONOMÍAS EN
PRIMARIA SECUNDARIA Y
UTU
CREA EL CONAE: 5 MIEMBROS
NOMBRADOS POR EL PODER
EJECUTIVO QUIEN SERÍA EL QUE
NOMBRA , TRASLADA Y
DESTITUYE DOCENTES Y
FUNCIONARIOS
INICIA EL PROCESO DE
DEPURACIÓN IDEOLÓGICA Y
LIMPIEZA DE LAS RAMAS DE
LA ENSEÑANZA
LA GRAN CANTIDAD DE DESTITUCIONES
LLEVÓ A QUE OCUPARAN CARGOS
DOCENTES, PERSONAS NO
ESPECIALIZADAS NI EN LA MATERIA Y
MUCHO MENOS EN DIDÁCTICA Y
PEDAGOGÍA
SE DETERIORÓ LA CALIDAD
DE LA EDUCACIÓN
INICIA EL AUTORITARISMO EN LA ENSEÑANZA: EN 1973 INTERVIENEN LA UNIVERSIDAD Y EN 1974 EL RESTO DEL SISTEMA EDUCATIVO
LA DICTADURA EN
LOS TRES NIVELES
DE ENSEÑANZA:
LA UNIVERSIDAD CRECERÁ DESPUÉS
DEL 81. HASTA 1984 HAY EXÁMEN DE
INGRESO Y LÍMITE DE CUPOS.
PRIMARIA : Fundamentalmente
tecnicista-conductista.
PERDIÓ 48 MIL ALUMNOS
ENTRE EL 65 Y 75:
DETERIORO DE LAS
CONDICIONES DE VIDA
DETERIORO DEL
PRESUPUESTO PARA LA
EDUCACIÓN
EXILIO
SECUNDARIA . Plan del
76. Tres años básicos y
después hacia
bachilleratos o UTU.
La disciplina central en
los planes del 77, 76 y
83 es Moral y Cívica
UTU
CRECIMIENTO ACELERADO A PARTIR DE
1980 POR: EL ESTUDIANTE DEL INTERIOR LA
ENCUENTRA MÁS ADECUADA QUE EL DE
MONTEVIDEO
ERA LA FORMA RÁPIDA DE INGRESAR A
EMPLEOS Y SALIR ASÍ DE LA CRISIS
LA GUERRA PEDAGÓGICA ( Antonio Romano Depto. de Filosofía e Historia de la
Educación de UDELAR)
1970-1973: El primer gran golpe a la
educación se consuma con la intervención
del Poder Ejecutivo a Secundaria y a la UTU
suprimiendo a las autoridades de ambos
Consejos y sustituyéndolos por personas de
confianza del Presidente.
Período de gran confrontación ideológica con
los estudiantes.
Entre estos años Uruguay tiene 6 Ministros
de educación y cultura.
1973. Ley de Educación General.
Impulsada por el Ministro Julio M.
Sanguinetti. Reestructuró los
organismos de la Enseñanza que
pasan de 4 a 2.
La Universidad y el CONAE que
agrupó a Primaria Secundaria y
UTU.
La dictadura dará continuidad y
profundidad a esta ley.
En 1975 los militares asumen la conducción de los organismos de gobierno de la
Educación. El 12 de febrero de 1975 se decreta la intervención a la enseñanza
cuyo fin era ponerla al servicio del régimen.
LAS ÁREAS QUE MÁS SUFRIERON MODIFICACIONES Y EXPRESAN
MÁS CLARAMENTE LA IDEOLOGÍA DE LA DICTADURA buscando la
ruptura y la aniquilación del pasado liberal y democrático y tratando de crear
nuevas bases ideológicas y liberales FUERON:
HISTORIA: Se amputaron contenidos
EDUCACIÓN MORAL Y CÍVICA
FILOSOFÍA
A NIVEL DE FORMACIÓN DOCENTE:
CIENCIAS SOCIALES DE FORMACIÓN
INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA D ELA
EDUCACIÓN
EN 1977 SE CREA EL INADO: INSTITUTO
NACIONAL DE DOCENCIA GENERAL ARTIGAS
que agrupó a: IPA, INSTITUTOS NORMALES,
INET Y EL INSTITUTO MAGISTERIAL
SUPERIOR
LA NECESIDAD ERA CONTROLAR EL PUNTO
NEURÁLGICO DEL SISTEMA EDUCATIVO.-
Los principales cambios d e
planes y programas en el
INADO es en Moral y Cívica
y Derecho
El 5 de marzo de 1981 un grupo de estudiantes se concentró en el Rectorado de la Universidad para entregar las primeras 10.000 firmas contra el examen de ingreso. El 29 de agosto, con una nueva concentración, se entregan nuevas carpetas conteniendo 30.000 firmas. Ana Rosenberg, militante de la Asociación de los Estudiantes de Medicina es una de las personas designadas por la FEUU para integrar la delegación que se entrevistará con el Rector Interventor. También lo hicieron, entre otros, la educadora Reyna Reyes y el Padre Vitale Doroskevich.
Las revistas universitarias de circulación legal fueron una expresión importante de la resistencia. "Diálogo" inició su circulación en octubre de 1981. También se editaron revistas en varias Facultades: "Causa", "Catálisis", "Encuentro Veterinario", "Salud" y "Trazo", entre otras.
En junio de 1983 tras un operativo de la DNII son detenidos 25 jóvenes, la mayoría dirigentes y militantes de la FEUU.
El 25 de setiembre de 1983 culminó la Semana de Estudiante de ASCEEP con una multitudinarioa anto en el estado Franzini, donde se leyó el "Manifesto por una enseñanza democrática".
Durante toda la dictadura circuló la prensa clandestina de las organizaciones ilegalizadas.
Colapso dictatorial y redemocratización.
El golpe militar de 1973 no fue más que la institucionalización
de una situación de hecho creada por el Poder Ejecutivo, en
muchas ocasiones con la aquiesencia del Parlamento. Era una
manera radical y "fácil" de controlar una crisis económica y
social que amenazaba con desbordar hacia cambios de corte
revolucionario. La receta política -que fué la misma para gran
parte de América Latina- exigía una transformación de las
estructuras educacionales, que en nuestro país habían
evolucionado favorablemente en el correr del siglo y cobijaban a
importantes sectores de las corrientes políticas más progresistas.
No existió realmente una nueva POLITICA EDUCACIONAL,
sino -simplemente- UNA POLÍTICA REPRESIVA
APLICADA A LA EDUCACIÓN:
Se trataba de eliminar todo rastro de lo anterior y de regimentar
el sistema de tal manera que nada pudiese escapar al contralor
militar, lo que llevó a que algunas veces se interviniese aún
donde estaban actuando autoridades designadas por el propio
régimen militar, en un desborde casi patológico de temor y
desconfianza.
Una década de autoritarismo no logró, sin embargo, destruir una
ideología democrática bastante arraigada en nuestra sociedad y al
menor resquicio de libertad afloraron manifestaciones no sólo de
una ideología democrática, sino también, de ideologías ubicadas
más a la izquierda del espectro político.
Más allá del drama social generado la dictadura, esta tuvo la
virtud -sin embargo- de promover un consenso acerca de la
necesaria e inmediata reinstitucionalizaciòn democrática: casi
todos los grupos políticos aunaron sus esfuerzos para recuperar
aquel estado social perdido casi dos décadas atrás (antes de los
gobiernos autoritarios y de la dictadura militar) y para avanzar
hacia una sociedad con más justicia y bienestar. La meta era,
quizás, demasiado ambiciosa, pero sirvió como un horizonte a
perseguir con entusiasmo.
Prof. Jorge Bralich
EN EL AÑO 1980 EL PUEBLO
URUGUAYO LE DICE NO A LA
PROPUESTA DE REFORMA
CONSTITUCIONAL DE LA
DICTADURA PESE A LA
CAMPAÑA DEL TERROR QUE
SE HABÍA REALIZADO CON
MOTIVO DE LA
PROPAGANDA A FAVOR DEL
SI.
ESTA DERROTA
INESPERADA PARA LOS
MILITARES ABRIRÍA EL
CAMPO PARA LA
RECUPERACIÓN
DEMOCRÁTICA DE 1985
EL TEXTO REFIERE AL CAOS
DE LA ENSEÑANZA PRIMARIA
EN 1972.
EL TEXTO DICE: “ Los chicos
que recorrían leguas a caballo
hasta su escuelita rural, la
encontraban cerrada”
OTRO AFICHE CON EL
MISMO ESLOGAN
PERO PARA
SECUNDARIA DECÍA:
“ Los padres temblaban
cada vez que sus hijos
iban al liceo”
El otro refería a los
paros permanentes y
las infiltraciones
subversivas.
Ver Caetano y Rilla pag: 76.-
116.
El 27 de noviembre de 1983 tuvo lugar en Montevideo un enorme acto de masas contra la dictadura. El actor Alberto Candeau leyó la proclama. También hubieron actos en Artigas, Florida, Fray Bentos, Melo, Paysandú y Salto.
Fuente: www.memoria.org.uy
Ref: Virginia Martínez, (2007), Tiempos de Dictadura 1973/1985, p. 95, Ediciones de la Banda Oriental, Montevideo.
Foto: Página del semanario Brecha, en su foto el maestro y periodista Julio Castro. Tomada de Archivo de Prensa.
Elena Quinteros, maestra uruguaya,
detenida desaparecida por
la dictadura que gobernó Uruguay
desde 1973 a 1985. Fue
secuestrada del predio de la
Embajada de Venezuela en
Montevideo el 26 .06.1976. Ya en
democracia, la Escuela Nº 181 del
barrio Flor de Maroñas de Montevideo
lleva su nombre.
