Filosofía básica para las ciencias sociales. Facultad de Ciencias sociales, UdelaR. 2015Cecilia Presedo, CEDU !" Ca#ila $á%&ue%, '5())5'*5

El +nteraccionis#o antiano propone una inte-raci n del racionalis#o / el e#piris#o, sosteniendo

&ue el ser u#ano es capa% de conocer -racias a su capacidad de recibir infor#aci n del #undo lo

&ue sería la e periencia, o los ob3etos4 / de ordenarla racional#ente por #edio de la ra% n lo &ue

ant lla#a la 6la naturale%a de la ra% n64.

7i para los anteriores fil sofos el centro tenía &ue ser el 8ob3eto9 en el caso de los racionalistas

eran las ideas / en el de los e#piristas las i#presiones4, para ant lo i#portante es el 8su3eto9 &ue

conoce los ob3etos &ue le rodean -racias a &ue dentro de :l parte acti;a4 e isten ciertas cate-orías a

priori para conocer.7ostiene &ue para &ue pueda e istir e periencia sensible &ue ten-a sentido tiene &ue inter;enir la

ra% n, /a &ue sin la acci n de esta lo &ue lle-a al su3eto es un caos de sensaciones. o &ue

proporciona el orden es el entendi#iento u#ano, es decir, la ra% n, por #edio de cate-orías del

entendi#iento tales co#o el espacio, tie#po o causalidad4. Con ella conoce#os al ob3eto co#o

fen #eno pero nunca co#o no<#eno cosa en sí4.

ant diferencia en este sentido la 6e periencia i#posible6 conocer el no<#eno4 de la 6e periencia

posible6 pode#os conocer el ob3eto co#o fen #eno por #edio de nuestra e periencia4.

El su3eto ordena por #edio de las cate-orías las sensaciones &ue lle-an a :l / establece entre ellosrelaciones causales. De este #odo será :l &uien constru/a su propio #undo, su propia realidad / ledará la for#a &ue desee, la &ue por cierto no tiene por &u: ser i-ual a c #o es el ob3eto en sí

#is#o, incluso, el indi;iduo nuncá podrá saberlo.Es posible afir#ar de acuerdo a esto &ue un #is#o fen #eno social puede ser construído de

infinitas #aneras.