introducción a un estudio cultural de l rock en Caracas
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7/18/2019 introducción a un estudio cultural de l rock en Caracas
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Introducción:
Precisar la transformación cultural que vivió un sector específico de la clase
media caraqueña entre 1970 y 1991 da a conocer una modificación de la
sociedad, que, a través de manifestaciones musicales, específicamente el Rock,eneraron un proceso !eteroéneo en el cual se recopilan desde fracturas
eneracionales !asta censuras políticas"
#studiar este proceso como una manifestación es de ran importancia
porque durante este se cristali$ó una ruptura cultural eneracional en %aracas,
transformando su din&mica cultural y a la sociedad misma, este tipo de m'sica fue
un instrumento para e(presar un descontento de la clase media caraqueña )en su
mayoría sectores *uveniles+, estos procesos se manifestaron a través de
canciones, formas de actuar y vestir, *unto a las concentraciones de personas para
escuc!ar su m'sica favorita, éstas acciones venían con un mensa*e claro para sus
fan&ticos, desde !acer un llamado a la pa$ !asta el desacato social, en todos sus
matices el rock demostraa que las eneraciones estaan camiando y estos
camios no se !an refle*ado como un estudio !istórico, la intención es demostrar
que la sociedad caraqueña )un sector específico de la misma+ a través de la
m'sica camio su concepción cultural y sus actos con respecto a la sociedad
estalecida en un periodo determinado"
#ste énero musical puede ser considerado un instrumento para medir el
camio de la seunda mitad del silo -- en %aracas, .ene$uela" #l nacimiento de
una transformación cultural en la ciudad )mediados de 19/+ estaría
estrec!amente liada al rock anloparlante, por ser influencia directa tanto en
m'sicos como en p'lico, el festival de oodstock de 19/9 y el movimiento !ippie
que permearon en masas internacionales ayudar&n a que la din&mica caraqueñaempiece a desliarse de lo que venía siendo una simple emulación de una cultura
rock que no manifestaa aluna sensiilidad social , para dar paso a lo que sería
la crítica y la desvinculación de los c&nones culturales estalecidos"
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2ueo de cierta aceptación ante una diversidad cultural en 1973 el
movimiento pacifista comien$a a ser despla$ado en %aracas y las manifestaciones
culturales a través del rock no eran tan polémicas como a principios de esa
década4 #mpie$a un proceso de transición para el rock, aunque para 197 el
oom del 5etal y canciones con contenido social muc!o m&s directo volver&n a
repercutir en la ciudad, dando !eteroeneidad a un proceso que perciía
discontinuidades" %on un espectro m&s amplio y respetado del Rock nacional,
partícipe y manifestante de descontentos sociales en caracas, para 193 la
influencia del movimiento punk inlés y el post punk como elementos
contraculturales, continuar&n el movimiento ya acentuado en la cual el desacato
social, la vestimenta y la m'sica como formas de protesta invadir&n %aracas, esta
ve$ ser& un movimiento m&s amplio en los sectores sociales"
2a din&mica que el rock eneró en %aracas viene liada a una serie de
procesos !eteroéneos, los cuales estrec!amente vinculados a este ritmo musical
van a entrete*er !ilos para llear a ser lo que es !oy, un movimiento que !a
permeado en la sociedad donde se manifiestan diversidades de temas, por ende
queremos plasmar una perspectiva m&s amplia, estructurada y validada de lo que
fue toda una época de transformaciones sociales" #l fenómeno musical de la
época de*o una ran cantidad de situaciones interesantes para su estudio, estos
actos culturales )astante diversos entre ellos+ aunque se !ayan estado en una
misma ciudad en un periodo especifico son diversos, todos ellos tienen una
relación con sectores *uveniles de la sociedad y se !aían vivido en %aracas,
esto marca un suceso en la !istoria fuera de lo com'n el cual llama nuestra
atención, estos movimientos !istórico culturales tienen un peso dentro de la
transformación de las eneraciones entre 1970 y 1991, adem&s de*aron un leado
para las actuales"
#ste fenómeno !istórico6cultural tienen una distinción, las acciones
!umanas con respecto a su recreación o formas de e(presión, la cultura est& muy
inmersa en el proceso !istórico a estudiar y es principal actor de los procesos a
través del tiempo y sus transformaciones, podríamos aseurar que la cultura est&
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muy liada a la !istoria y viceversa, adem&s que estos movimientos permearon
en la sociedad y la transformaron para siempre" 2as acciones del !omre que en
este proceso se reali$an necesitan ser anali$adas ya que marcaron una !uella en
el tiempo y el espacio, la !istoria e(plica como los procesos culturales se
transformaron a través del tiempo en %aracas )del movimiento pacifista de 1970 al
post punk y la protesta de 1991+"
2a necesidad de los !istoriadores por aarcar temas culturales para
e(pandir al campo investiativo es considerale, un !ec!o tan particular como
estudiar la !istoria de la m'sica rock en la ciudad de %aracas da a conocer una
transformación, un proceso ocurrido en la !istoria el cual no !a sido muy
profundi$ado, muc!o del traa*o !istórico cultural reali$ado en el país va mas
liado con antropóloos y comunicadores, las crónicas !ec!as en %aracas sore
el rock y su !istoria carecen de validación de fuentes y tienen la necesidad de
curir un aparato metodolóico teórico que e(plique la diversidad y la
!eteroeneidad que se vivió" acer este tipo de estudio e(plica cómo las
eneraciones sufrieron camios a través del tiempo, adem&s define que el estudio
cultural complementa la investiación !istórica, esto de*a el fruto de una
transformación que e(presar& el rock como el principal motor de camio de todo
un proceso !istórico6cultural , adem&s lleó a ser muc!o m&s que un simple estilo
musical, fue la vo$ de una eneración, el articulador de un proceso de camio, de
la ruptura de una eneración con la otra y tamién el rito al desacato social que
enmarcaremos !asta 1991"
#l principal o*etivo de ésta investiación pretende 8nali$ar la
transformación cultural de los sectores sociales medios específicos en %aracas
entre 1970 y 1991 a través de la insurencia del movimiento musical )Rock+
durante est& época adem&s de profundi$ar como en la !istoria de la ciudad de
%aracas, ciertos sectores se manifestaron y recrearon)o emularon+ fenómenos
mundiales, discordancias políticas, o rupturas con ciertos patrones sociales
estalecidos
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%aracas durante este periodo vivió factores que condicionaron a los sectores
medios caraqueño por ende se pretende %rear un conocimiento muc!o m&s
profundo del porqué estos sectores comportaron muy diferente en 1970 con
respecto a 1991 por vinculaciones de sucesos !istóricos con fenómenos culturales
arraiados a e(presiones musicales )específicamente el Rock+"
e pretende !acer un estudio !istórico con una metodoloía apta para el
estudio del proceso antes mencionado, ya que estos acontecimientos tuvieron
repercusiones )mayoritariamente culturales+ dentro de la sociedad adem&s se
pretende e(plicar porque los procesos a estudiar son !eteroéneos y diversos
entre ellos y no responden a una sincronía del periodo contriuyendo asi a la
e(pansión del espectro estudio !istórico a través de los procesos culturales"
8ordar el estudio cultural a través del tiempo requiere reconocer ciertas
aristas que tuvo este proceso, el material teórico a traa*ar nos ayudar& a definir y
esclarecer este tipo de camios culturales con respecto a la diversidad del estudio
!istórico podríamos interpretar los escritos de 5arc! :loc! en “Apología Para la
Historia o el Manual del Buen Historiador”, en el que !ace mención a la pr&ctica
del estudio !istórico con*untamente con otras ciencias sociales, el e(pandir el
tópico investiativo e inmiscuirse en otros fenómenos del pasado que no !aían
sido tocado por los !istoriadores"
;nos de los primeros acercamientos a la teoría del arte y la estética cultural
la da alter :en*amín en La Obra de Arte en la Época de su Reproductibilidad
técnica(!"#$, en la que e(presa como las reproducciones artísticas pierden su
<aura= su <pure$a= de creación a partir de una reproducción masiva)principalmente
con el cine+ tiene la ora de arte intermediarios que condicionan la acción artística
y la desvirt'an por completo, transform&ndola así en un simple producto demercado a*ustado a todo un aparato de masificación artística, estudios
postmar(istas se adentraron mas en el estudio de los camios culturales y su
relación con el mercado capitalista, %ndustria &ultural ' ociedad de
Masas)>!eodor 8dorno, 5a( orkeimer, #d?ard !ils entre otros" 19/0+, es un
estudio m&s especifico de cómo el mercado y la reproducción masiva del
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capitalismo interviene en el desarrollo cultural y condiciona su transformación, de
como la cultura se condiciona por el mercado y las respuestas contraculturales se
manifiestan para así contrarrestar este condicionamiento, con un acercamiento
mas profundo en Pris)as(!#*$ >!eodor 8dorno, !ace mención a la critica cultural
y la sumisión de ciertos factores musicales o culturales ante la reproducción en
masas o al mercado económico capitalista y su vular masificación de los
aparatos culturales transform&ndolos en simples productos carentes de toda
profundidad artística"
Para el estudio y comprensión de procesos !istóricos !eteroéneos )que en
el caso de los estudios culturales suelen pasar+ 5ic!el @oucault en La
ar+ueología del aber (!#!$ e(plica e indica una serie de procesos a reali$ar
para el entendimiento de procesos !istóricos que no son !omoéneos pero son
parte de una din&mica en el tiempo la cual puede ser perfectamente e(plicale a
través de esta !eteroeneidad"
#studios mas específicos en el &mito musical y su constante dialéctica con
el proceso económico capitalista los reali$a 2eonardo 8costa Msica '
descoloni-aci.n (!/0$ tiene por titulo la ora en la cual la m'sica como
instrumento de protesta reacciona ante los estatutos de poder, permanece al
maren o se queda sumiso" &ulturas Hibridas (!10$ de Aéstor Barcía %anclini es
un estudio sore la teoría de la modernidad y la transformación de la cultura por el
posmodernismo, estas teorías refieren a como todo el proceso moderno !a !ec!o
énfasis en ciertos sectores de la sociedad y !a transformado en si todo el proceso
cultural, tamién menciona la e(istencia de la posmodernidad y como !a !ec!o
ésta un camio enla cultura moderna estalecida, añadido a esto como la división
de los procesos culturales est& condicionada por el misma dialéctica4 #l capital
simólico es apropiado de distintas formas por culturas que se encuentran en un
mismo espacio"
Hacia una 2stética de la Msica Popular de imon @rit! nos acera al
camio cultural que enera la m'sica masificada por el mercado y como permea a
la sociedad, adem&s de e(plicar su potencial al llear a un p'lico m&s amplio y
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como su e(presión puede enerar una diversidad cultural"Ruido '
&apitalis)o)C00+ de 8nton!y 2ess)entre otros+ e(plica como para el mercado
económico mundial la m'sica como e(presión de contracultura olpea
directamente el mercado, ya que al no sumerirse dentro del mismo como un
producto si no como un tema independiente y paralelo se enarola como un arte
sin desvirtuarse, pero el m'sico y el mundo cultural no puede permanecer aislado
del proceso económico por ende dee participar dentro de la din&mica capitalista
ya que no escapa de ella"
2os traa*os liados a las investiaciones sore el Rock en .ene$uela est&n
principalmente reali$ados por %omunicadores sociales, o alleados al movimiento
musical, las oras de @éli( 8llueva&r.nicas del Roc3 4abricado Ac5(*00*$ y
Breorio 5ontiel %upello (Historia del Roc3 en 6ene-uela$son la principal )y
pr&cticamente 'nica+ iliorafía sore la m'sica rock y su desarrollo en
.ene$uela desde 19/0, esencialmente el traa*o con fuentes !emeror&ficas
como la sección %atuperios de Duan 8ndrés .iso en el suple)ento Ee “2l
7acional” durante el principio la década de los 70,la sección de farandula de 2l
7acional y 2l 8ni9ersal durante todo el lapso !istórico, adem&s de los especiales
del dia de la *uventud que cada año se !acían en los diversos periódicos
nacionales, proporcionar& datos para enarolar todo el estudio cultural
metodolóicamente .alidado, revistas como “:ente ;o9en” y “6ene-uela :r5<ica”
que se encuentra en la emeroteca de la :ilioteca Aacional dan una ran
cantidad de información con respecto a manifestaciones culturales en la ciudad,
*unto a esto la Revista <La =osis= tiene ran cantidad de artículos con respecto al
tema del rock y su transcendencia en el país"
%omo principal centro o arc!ivo de información audiovisual del Rock,
encontramos la <undaci.n 7ue9as Bandas, que se !a encarado de recopilar a
través del tiempo material discor&fico y audiovisual de las distintas épocas a
investiar,#l arc!ivo de la Palara de la sala audiovisual )Biblioteca 7acional + , el
colegio ;ose Angel La)as y la ala de 8udiovisuales de Biblioteca &entral 8&6
*unto a fuentes audiovisuales e(ponen de una forma astante e(plicita parte del
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proceso a estudiar,tamién vale acotar que la discorafía del rock en la época
manifiesta una posición de los m'sicos con respecto al proceso cultural, el cual
contiene una cara para su estudio adem&s de ser fuente de primera mano y de
las mas importantes para la investiación" 2as fuentes orales respaldaran todo lo
que !emerorafica y audiovisualmente se pueda recopilar, aunque las fuentes no
son las escoidas por la !istoriorafía convencional representan la nueva forma de
acercarse a procesos !istóricos y validarlos metodolóicamente y a nivel
documental"
e pretende estructurar un aparato metodolóico para e(plicar el rock como
instrumento de un proceso cultural y su incidencia en la !istoria, paralelo a esto un
arqueo de fuentes mayoritariamente !emeror&fico utili$ando las !erramientas
metodolóicas del estudio !istórico, en el cual encontraremos los !ec!os m&s
relevantes con respecto a la m'sica rock acaecidos durante 1970 y 1991 en la
ciudad de %aracas" 2a poca cantidad de material ilior&fico con respecto al
tema nos !acen aordar las diversas fuentes )!emeroraficas, audiovisuales y
orales+ para dar un conocimiento detallado y estructurado sore el tópico a
investiar" las investiaciones de @éli( 8llueva y Breorio 5ontiel %upello nos
servir&n como referencia cronolóica del proceso a estudiar"
2a recopilación !emerorafica podr& tener un sustento el uso de fuentes
orales )deido a lo reciente del proceso !istórico muc!os de los protaonistas se
encuentran presentes+ que ser&n reali$adas a*o la metodoloía descrita por 2uis
peña, tamién las canciones mas representativas de la época como fuentes de
primera mano ayudaran a esclarecer y sustentar las manifestaciones que a través
de la m'sica se e(presaan"
Eividiremos la investiación en tres procesos de camio culturales a travésdel tiempo, con esto e(plicaremos como los proceso fueron !eteroéneos entre
ellos y que relevancia, vinculación y alcance tuvieron dentro de la transformación
de la sociedad caraqueña" #l primer periodo es el conceido entre 19706 197F en
el cual el rock tuvo una fuerte influencia e(tran*era, el movimiento pacifistafue
factor clave para la transformación de la ciudad y la m'sica como e(presión del
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amor lire , la pa$ y la iualdad de los !omres" #l seundo periodo que vendr&
relacionado a un movimiento m&s !eteroéneo y autónomo en el que el desacato
social y las vestimentas como manifestación de estos desacuerdos fueron andera
de la seunda parte de este proceso 1977"19G" #l ultimo proceso que estuvo
vinculado con otro fenómeno mundial )el movimiento punk de los 70 en Hnlaterra+
fue el desemoque de los dos proceso previos, ya que lo acontecido tuvo
repercusión en la sociedad, la desoediencia civil y las críticas al oierno fueron
principales arumentos en la m'sica del periodo 19G 1991"
8 través de estos G procesos se quiere e(plicar como una manifestación
cultural como el rock fue el principal factor de transformación en una época que
de*o una !uella en la !istoria de la sociedad caraqueña y e(preso todo un
movimiento de camio"
Para aordar un tema cultural en la istoriorafía .ene$olana y plasmarlo
desde perspectivas !istóricas podemos reevaluar el contenido de 5arc! :loc! en
“apología para la Historia o el )anual del buen >istoriador”, ya que el mismo y la
teoría de la escuela de los anales nos e(presa la necesidad que tiene la
!istoriorafía por aliarse con otras ciencias sociales para el entendimiento de los
procesos !istóricos, ya que como investiadores del pasado no podemos
aislarnos a un solo tipo de metodoloía, si no que deemos aprovec!ar las
diversas formas del estudio de las !umanidades y las ciencias sociales para
desarrollar un estudio m&s completo del pasado y entender nuestro presente, la
sociedad caraqueña actual dee tener un conocimiento con sus procesos
anteriores, IPor qué cierta liertad de la *uventud respecto a asumir posturas
musicales y desacuerdos sociales manifestados a través de este movimiento
musicalJ Iqué ocurrió en %aracas a partir de 1970 que transformó la concepción
de las personas a nivel social y culturalJ Preuntas que con un uen aparato
metodolóico y el entendimiento del estudio cultural para la !istoria ser&n
respondidas en esta investiación"
alter :en*amín en La obra de arte en la época de su reproductibilidad
técnica(!"#$, nos !ace llevar su teoría a la m'sica vene$olana a partir de 1970 y
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como su reproducción desvirt'a la pure$a de la misma, la ora )los discos o las
canciones+ se !icieron un producto de mercado, el cual durante el movimiento
pacifista si ien se tuvo un rec!a$o por sectores mas radicales no de*o de pasar
por filtros para su emulación, en los 0 ya el material aunque reproducido tuvo
permeailidad a través de un mensa*e y aun con su falta de <aura= como diría
:en*amín tenia una esencia que al masificarse manifestaa un sentimiento o
disidencia"
%ndustria &ultural ' ociedad de Masas )>!eodor 8dorno, 5a( !orkeimer,
#d?ard !ils entre otros" 19/0+ nos da una e(plicación del porque en la ciudad de
caracas ciertos sectores de la sociedad disciernen de una cultura estalecida, el
masscult o la cultura de masas e(istente no satisfacía la necesidad de una
*uventud adentrada en un movimiento mundial como el movimiento pacifista que
pretendía deslindarse de lo estalecido y crear un !omre nuevo esta
contracultura naciente en 1970 tendr& un camio para 190 en el cual el masscult
o lo que los randes medios comerciales venden tendr& una contrapartida, el rock
de esa época, que adem&s tiene un propósito, romper con el orden estalecido y
darle una nueva perspectiva a la sociedad4 2os camios de la ciudad de caracas
no fueron aislados al fenómeno musical mundial, pero si tuvieron características
especificas en cuanto a transformaciones culturales se refiere, por ende la
e(plicación de contracultura, cultura de masas y dem&s cateorías que en est&
ora se estudian nos dan una !erramienta para el entendimiento del proceso
cultural caraqueño durante 1970 y 1991"
Pris)as !#*? >!eodor 8dorno, a través de la e*emplificación del *a$$, nos
e(plica como la m'sica puede desvirtuarse de su ra$ón principal, como la cultura
de masas destruye la esencia de un movimiento , para e(plicar la caída del
movimiento pacifista )!ippie+ en caracas podríamos !acer una analoía con el *a$$
que nos e(plica 8dorno, simplemente la masificación y el mercado capitalista
rompe con la esencia de protesta de un movimiento y lo sucume al mercado para
posteriormente desaparecerlo como una moda impuesta"
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2eonardo acosta en Msica ' descoloni-aci.n !/0?nos ayuda a e(plicar
como a principios de los 0 la contracultura o el movimiento del rock naciente para
esa época crea esta disyuntiva con el mercado, se apropia y desde adentro envía
mensa*es a la mayor cantidad de ente posile, !ace presente el descontento
popular, y e(presa toda una transformación cultural, si !uo un descontento en
caracas para 190 y calo en la sociedad tiene que ver con la m'sica popular,
como se refiere 8costa"
&ulturas Hibridas !10?de Aéstor Barcía %anclini es nuestra e(plicación
social en la %aracas con una cultura estalecida por la modernidad y como es la
posmodernidad la que irrumpe en esta cultura estalecida para enerar un
camio, lo popular de un sector especifico caraqueño a partir de 1970 comien$a a
afectarlo, a desvincularlo de lo estalecido" 2a mayor manifestación del camio
cultural se da para 19/ y 1990 en la cual podríamos definir que un movimiento de
car&cter posmoderno irrumpe en %aracas, el descontento social evidente y la
forma de manifestarlo por los *óvenes protaonistas de la época, que c!ocan con
ese desarrollo de la modernidad en la sociedad, es adaptale a la e(plicación que
%anclini nos d& en <%ulturas iridas=
Hacia una 2stética de la Msica Popular de imon@rit!nos da el
instrumento de cómo trascendió las fuer$as sociales todo el proceso de
transformación en la ciudad caraqueña desde 1970 !asta 1990, como los
discursos que mane*an los diversos tipos de m'sica repercuten dentro de la
sociedad, que alcance tienen, que !i$o que la sociedad aceptara este tipo de
m'sica en una %aracas sumida en la cultura de masas"
Ruido ' &apitalis)o C00"de8nton!y 2ess)entre otros+ es una e(presión
mas concreta de cómo el capitalismo influye en el mercado musical y no da pie alcamio cultural puro, sin intermediarios, y como al nacer un movimiento cultural
musical que sea espontaneo siempre estar& inmiscuido con el mercado, esto nos
da a entender como no trascendieron los movimientos transformación cultural
caraqueña !eteroéneamente )al iual que nacieron+ ya que no escapan del
mercado y al mantenerse al maren simplemente desaparecen"
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#n el campo del #studio !istórico metodolóico 5ic!el @oucault nos da una
e(plicación de cómo los procesos !istóricos y los an&lisis discursivos no siempre
son sincrónicos o totalmente estructurados, si no que puede e(istir una
!eteroeneidad, que es el caso de cómo la m'sica dio un proceso de
transformación en la sociedad caraqueña a partir de 1970, adem&s nos da ciertas
normativas para !acer un an&lisis del estudio un poco m&s centrado y especifico al
momento de investiar" 2uis Peña nos da las !erramientas y metodoloías para el
desarrollo de una investiación !istórica orani$ada y puntuali$ada, el uen
mane*o de la fuente !emerorafica y oral que es necesario al momento de reali$ar
esta investiación"
#n el estudio del Rock Aacional Breorio 5ontiel %upello relata una
cantidad de crónicas en el liro <istoria del Rock en .ene$uela= que eso$a de
forma muy eneral un estudio del rock en el tiempo" 8ntonio uare$ )%ultura de
5asas y %ontracultura <el caso del rock en .ene$uela+ reali$a un estudio de los
movimientos contraculturales en .ene$uela y el rock como !erramienta
contracultural" @éli( 8llueva complementando el estudio cronolóico de la época
reali$a una investiación en la cual refle*a situaciones ocurridas en .ene$uela
vinculadas con el rock durante 19/0 !asta el C000"
e quiere recalcar que cada proceso del estudio !istórico sore la cultura
de la ciudad de %aracas con respecto al rock, es un eslaón para entender
camios culturales a través del tiempo en sectores medios de la sociedad, adem&s
que cada uno de los tres o*etos de estudio son una columna verteral que nos
ayudar& a e(plicar cómo el rock en cada momento !istórico e(presa una realidad
social y a su ve$ son parte de una transformación cultural eneral que aarcar& C0
años en moldearse, anali$ar los camios de la sociedad a través de la cultura lo
!aremos a través del rock, tratando de entender a*o que conceptos sectores
medios específicos de la sociedad caraqueña camiaron su concepción cultural a
través del rock y que leado de*o para el presente estos tipos de acciones que
quedaron plasmadas en la cultura de %aracas a través de la m'sica"