La palabra que hace y escribe la historia.

AÑO 1 NÚMERO 3

Nuevo año e In Tlahtolli sigue avanzando a paso firme, con su nuevo diseño recibe a la generación de nuevo ingreso y saluda a los compañeros de 5º y 6º, proponiendo sigan escribiendo, mandando sugerencias y críticas, porque gracias a ellos este esfuerzo puede seguir creciendo.

Este es un proyecto generado por los estudiantes de esta preparatoria, organizados en el Comité de Lucha Prepa 9, uno de tantos esfuerzos y sabemos tendrá frutos en el futuro, futuro que es presente, este presente que somos tod@s.

Uno de nuestros fines es darte una visión mas objetiva de la realidad, publicando la información que los medios de comunicación nos ocultan.

Es pues un proyecto de libre expresión crítica y análisis creado para publicar tus ideas, en el que además puedes sumarte, hacerlo tuyo, no solo escribiendo sino participando en las tareas de edición, corrección, etc. donde todos aprendamos de todos.Hagamos nuestro este y todos los números de In Tlahtolli hecho por y para los

estudiantes, no solo leamos, hagamos y escribamos la historia.

LA DISCRIMINACIÓN MUSICAL

ONTRAFLUJO_________________________ 1

BIENvenidos, NO al horario de verano, CENEVAL.

BAJA FRECUENCIA_____________________ 5

KINETOSCOPIO________________________ 6

WAKING LIFE, ¿QUÉ ES UN CINECLUB?

SOLILOQUIOS_________________________ 7

A LA ORILLA DE UN RÍO, TODO, TODO ERA UN SUEÑO, CREDO.

EL ANIMAL QUE SOMOS_________________ 9

¿QUE TIENE QUE VER EL ABORTO CON LA REBELDÍA?, TU POSICIÓN.

GRABÉ EN LA PENCA DE UN MAGUEY______ 10

¿PULQUÉ PASÓ?

COMITÉ DE LUCHA PREPA 9 (CL-P9)

COMITÉ EDITORIAL IN TLAHTOLLI (CEIT)

LOS ARTÍCULOS CONTENIDOS EN LA PRESENTE NO REFLEJAN NECESARIAMENTE LA POSTURA DE LA PUBLICACIÓN, YA QUE ES UN ESPACIO QUE INTENTA REACTIVAR EL DEBATE, EL ANALISIS Y LA CRÍTICA.

POR LO MISMO TE INVITAMOS A TÍCOMPAÑERO ESTUDIANTE, MAESTRO O TRABAJADOR, A PARTICIPAR CON TUS ARTÍCULOS, POEMAS, CUENTOS REFLEXIONES Y OPINIONES ENVIÁNDOLOS AL CORREO:

vomitandofuego@hotmail.com

No es fácil ingresar a esta preparatoria y el esfuerzo debe valer la pena, la alberca, gimnasio, biblioteca, auditorios y otros espacios deportivo/culturales pueden ser algún tipo de recompensa (además del pase reglamentado a las licenciaturas de la UNAM), sin embargo, los problemas del plantel son algo que no se puede ocultar. Problemas como el porrismo, que tanto miedo causa a la comunidad universitaria, creado y pagado por las mismas autoridades de la UNAM, o la mala administración de los planteles, administración que defiende a quien ve a nuestra universidad como un negocio y a nosotros como consumidores antes que estudiantes, estos y otros problemas no pueden más que ser resueltos.

Ser preparatoriano tiene muchas virtudes y tal vez la más importante es el acceso al conocimiento, tanto en las aulas como fuera de ellas, somos sólo algunos de los pocos jóvenes que logran ingresar a este tipo de bachillerato, tenemos el privilegio de acceder a este tipo de conocimiento, debemos aprovechar todo lo posible nuestras aulas,nuestros maestros, nuestros libros; pero no con el objetivo de ser los alumnos de mejores calificaciones (a estos les llamamos “matados”) sino por ser mejores personas en todos los aspectos (mejores novios, amigos, hermanos, compañeros) y si por esto buscamos el conocimiento, las calificaciones son secundarias.

Más aún, quien nos da derecho a este conocimiento no es el gobierno, no son ellos los que por buena voluntad nos pagan la educación, es el pueblo quien lo hace, pero no todo el pueblo estudia, nos ceden el lugar que todos pagamos, no

para que regresemos a enseñarles nuestras calificaciones, sino para que algún día, los conocimientos que hemos obtenido no los usemos sólo para enriquecernos, los usemos para regresarlos al pueblo.

Y aún si nuestro objetivo fuera lucrar con nuestro conocimiento, basta mirar las estadísticas para abrir los ojos y ver que en México prácticamente no hay empleo y el poco empleo que puede existir es mal pagado y en pésimas condiciones laborales, además de servir a empresas extranjeras que no hacen más que robar nuestras riquezas. Es hora de ver lo irreal del sueño del profesionista bien pagado, si queremos tener condiciones de vida digna tenemos que luchar por ellas.

Veamos más a fondo los problemas:En el caso del porrismo; Los porros nunca son tantos como

parecen, (200 a 300 cuando mucho) lo que parece darles fuerza esque están organizados, aunque ellos no lo saben. Los estudiantes de nuevo ingreso que por miedo son atraídos al grupo porril, aunque no lo quieran, deben seguir la voluntad del líder, (que a su vez sigue la voluntad de los grupos de poder que le pagan) de esa manera se asegura que todos busquen lo mismo y sus fuerzas estén unidas, (aunque lo que buscan no les conviene ni a ellos) esto efectivamente es una organización autoritaria, pero organización al fin.En el caso de las autoridades; A primera vista este tipo de organización pareciera diferente, algún tipo de estructura burocrática encargada de resolver los problemas de la comunidad. Lo cierto es que los problemas más que resolverse se han ido agravando, los servicios (biblioteca, alberca, etc.) son menos usados cada día, debido a que son más restringidos, los trámites son más complicados que efectivos. No es sólo que este tipo de organización no funcione, sino que a final de cuentas también es una organización autoritaria, pero su autoridad no es un líder, su autoridad es la propia ambición y el dinero.

En el caso de los estudiantes; Ya no interesa aquí que el alumno realmente se eduque, que reciba una formación integral, el verdadero interés sólo es capacitarlo de manera técnica para que trabaje en una empresa (en muchos casos extranjera) como si se tratara de un engrane más, de una simple máquina y no de un ser humano, precisamente se pretenden eliminar las humanidades o porlo menos reducirlas al máximo (sólo hay dos grupos de humanidades por turno en la preparatoria). Pretenden que los estudiantes del pueblo sirvamos a los ricos, mientras con sus impuestos, el pueblo es quien paga la educación que recibimos. Ante estos problemas el estudiantado no está conforme, pero esta disperso, si logra unificar sus demandas tendrá mucha más fuerza que cualquier grupo de la universidad, esto es organizarse, pero en este caso la organización no puede ser autoritaria, en contraposición debe ser democrática.

Para empezar, el horario de verano entra en abril y acaba en octubre; hagan ustedes la cuenta. Que yo recuerde el verano entra el 21 de junio y acaba el 21 de septiembre; dura solo tres meses. Y me pregunto ¿Qué nunca fueron a la primaria los babosos que lo implantaron en México? Tal vez me respondan “que así se ahorra energía eléctrica durante más tiempo” Ajá, y díganme ustedes ¿Realmente han visto ese ahorro en sus propios bolsillos o en los de sus padres? En los primeros años de establecerse esta medida los noticiarios publicaban gráficas donde se veía que sí se había logrado bajar el consumo de energía, pero que yo recuerde esa baja en el consumo es mínima, es más, microscópica. Con esto acaso se podría pensar que esta queja es solo por puras nimiedades, pero aún hay más. Los ineptos del gobierno ignoran todo el daño que esta medida causa al organismo humano, por algo llamado el ¨”reloj biológico”. Se supone que cada persona ya está más o menos ajustada a comer y a dormir a horas específicas; con este horario el organismo tiene que ajustarse a hacer todo más temprano a la de a huevo, y ya cuando el organismo más o menos se acostumbró, en octubre otra vez tiene que reajustarse. Y cabe esta duda ¿Y por que en otros países (primermundistas generalmente) ésta medida se aplica exitosamente? Es porque los estúpidos e incoherentes miembros de nuestro gobierno parece que nunca fueron a la escuela, o si fueron no les sirvió para nada. Cualquiera que sepa algo de geografía, se dará cuenta de que los países en donde funciona bien el horario de verano se encuentran en latitudes diferentes a las de México, por lo tanto, a ellos sí les resulta benéfico. En todo caso lo que nos resultaría sería, más bien, un horario de invierno, que es cuando hay menos horas de luz; y eso si esta bola de incapaces comienza a pensar aunque sea un poquito. Por otro lado, dicen que gracias a este horario se evitan los asaltos ya que muchos trabajadores que salen de sus centros de trabajo al anochecer tienen una hora más de luz, con lo que están menos expuestos a agresiones de este tipo. Pero la verdad esto no es cierto. En primera porque los asaltos, actualmente, suceden a cualquier hora del día, y en segunda, porque esa hora menos de asaltos en la noche, se convierte en una hora más de asaltos por la mañana. Porque sucede que (durante el horario de verano) a la hora en que muchos de nosotros venimos a la escuela y mucha más gente va a sus trabajos, está muy oscuro todavía por lo que los atracos son ahora de madrugada. Pero claro a los pinches diputados les vale m… ¡Claro! Como ellos no se tienen que levantar a horas inhumanamente tempranas y porque ellos, con el horario de verano o sin el, siempre van a salir de su casa con sol y no tienen que usar el transporte público. Ahora la pregunta sería ¿Entonces para que tomar esta medida tan inútil y que tanto nos fastidia? Fácil, por los mugres intereses de la gente que comercia con Estados Unidos y los de la bolsa de valores, sin olvidar a los del aeropuerto (excluyendo a los empleados de limpia). Como si no se pudieran parar más temprano simplemente. Pero es gente totalmente ajena a los intereses y padecimientos del pueblo. Pero si nos remitimos a los libros, en “El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo se explica cómo los gobernantes dictan leyes absurdas para que el pueblo sea sometido; para que se acostumbre a obedecer. Es una forma en la que el gobierno dice “yo soy la autoridad, aquí mando yo”.Queda abierta la invitación a reflexionar y a analizar este asunto que nos afecta a todos para después tomar medidas, y sobre todo, pues que no nos dejemos mangonear por el gobierno, que lamentablemente, una vez más, logró imponer su autoritaria y absurda voluntad.

Pollito

Una vez más el examen único de ingreso a bachillerato determino quién sigue adelante en sus estudios y quien no, determino quién tiene la “capacidad” y quién no, determino de nuevo el siguiente paso de miles de jóvenes mexicanos. Lo cierto es que este examen tiene tras de sí algunos secretos y varios contras, que sin duda ocultan y opacan a las “ventajas”.

Según su acta constitutiva se forma el 28 de abril de 1994 en la notaría 49 del DF, el “Centro Nacional de Evaluación para la Educación Superior”, asociación civil, CENEVAL. En esto intervinieron como fundadores, entre otros organismos, el gobierno federal y la UNAM, bueno, en realidad el rector y la elite en el poder dentro de la universidad, así desde su formación el CENEVAL fue una creación de las cúpulas.

El CENEVAL se autodefine como “una asociación civil que lleva acabo la medición, evaluación, análisis y difusión de los resultados académicos de los estudiantes y profesionistas, especialmente en cuanto a su aptitud académica y aprendizaje”. Así esta institución privada decide quién sabe y quién no, quién es capaz de aprender y quién no lo es, y bueno, para esta “gran decisión” posee “novedosos esquemas de evaluación”, cómo lo son tres exámenes de opción múltiple, que poseen carácter de únicos y por los cuales, por cierto, es necesario pagar cierta cuota; uno es el examen de ingreso a la educación media superior, otro es de ingreso al nivel superior y uno más de egreso de la licenciatura.

Estos novedosos sistemas no son mas que exámenes estandarizados (esto es importante por aquello del pensamiento único, la hegemonía ideológica, el pensamiento estándar), que en los hechos sirven para rechazar a miles de estudiantes, (en la UNAM desde la aplicación de estos exámenes se ha reducido la matricula), o en su defecto mandarlos a opciones que no son de su preferencia con los problemas que esto conlleva (la deserción escolar ha aumentado claramente desde la aplicación de estos

exámenes en 1996), así mismo privilegia la mera memorización por encima del real aprendizaje crítico y razonado, obligan a los estudiantes a jugárse el todo por el todo en una sala de aplicación, mandan al carajo la evaluación hecha por los profesores del nivel anterior, y son un claro filtro que pretende la comercializaron de la educación, mediante el examen socioeconómico que se realiza a la par , se observa quién tiene y quién no tiene recursos para “pagar” su educación.El mismo CENEVAL afirma que "Se observa en términos generales, que a mayor ingreso familiar se obtiene un mayor porcentaje de aciertos” y por si esto fuera poco es clara la discriminación que sufren las mujeres al presentar este examen, "como en anteriores aplicaciones -dice el CENEVAL-el examen metropolitano para el ingreso a la educación media superior muestra que los sustentantes de sexo masculino tienen un mejor desempeño que los del sexo femenino. "El promedio de aciertos de los varones, agrega, "resultó ser de 62.8 [aciertos] contra 59.0 obtenido por las jóvenes"

Es un paso más hacia la escuela-empresa y la educación-mercancía.

Esta conversión de la educación en un “servicio”, mercancía que debe pagarse, se da en distintos ámbitos, desde el apoyo cada vez más grande a la creación de escuelas privadas, los cobros de cuotas en las universidades e instituciones educativas públicas, y hasta en acuerdos internacionales se observa esta tendencia hacia la mercantilización de la educación; por ejemplo en el TLCAN se aclara que la educación es un servicio más que entrará en el acuerdo, en diversos documentos del Banco Mundial (BM) se observa esta misma tendencia, al afirmar el gran potencial que posee el mercado educativo y al dar “recomendaciones” de cómo acelerar su crecimiento, entiéndase, cómo aprovechar la educación para generar riqueza para unos cuantos.

Bien, entonces como tal el CENEVAL y sus exámenes se encargan de aportar su granito de arena para ayudar a la eliminación del pensamiento, mandando a los aspirantes cada vez más a escuelas técnicas, que en el fondo pretenden sólo la generación de autómatas, personas que piensen y analicen lo mínimo posible pero que sean capaces de engranar y atornillar, así pues, forman máquinas que manejaran otras máquinas, la enajenación del ser humano en su esplendor.

Al fin podrían decirnos que el CENEVAL nació como un organismo privado con buenas intenciones, que buscaba solucionar el problema de la falta de oferta en las instituciones educativas, el problema es que su solución es fomentar la reducción de la matricula, así como rebajar la demanda, estáclaro, desechando a los menos capaces; pero menos capaces ¿según quien? según claro está, los intereses del poder.

Como es notable pues, el CENEVAL y sus instrumentos de evaluación no han resuelto nada, al contrario han traído más problemas, y esta en las manos de los afectados dará una verdadera solución.

PITZA

A su vez estos mecanismos atentan contra la cada vez menor autonomía de las instituciones educativas, ahora quien decide quién entra a la institución no es ella misma, sino organismos privados que, como es lógico, poseen intereses de mercado y los defenderán por encima de los interese de la academia y la cultura. Los intereses del mercado son básicamente la obtención de ganancias.

Este proceso encuentra cabida dentro de la política educativa del estado mexicano, que no es otra que la política educativa del capital transnacional representado por corporaciones y grandes empresas mundiales. Una política educativa que pretende la eliminación del pensamiento crítico, del análisis y la reflexión. Un pueblo ignorante es un pueblo esclavo, y lo que necesita el capital para su reproducción es eso: esclavos asalariados.

LIBRO: “Pedro y El Capitán”

AUTOR: Mario Benedetti

RESEÑA (pequeña): Obra que deja ver la represión a la que se enfrentan los compañeros revolucionarios en América Latina, y al mismo tiempo los conflictos y contradicciones que se viven en la lucha por el socialismo.

DISCO: “Canciones urgentes”

AUTOR: Silvio Rodríguez

RESEÑA: La nueva trova cubana es la canción hecha revolución, de Cuba socialista para el mundo decadente.

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Largometraje animado, experimental, filosófico.Waking life es una película profunda que nos adentra en el mundo mágico del pensamiento a

través de diálogos sostenidos por un personaje anónimo, con otras personas no menos anónimas, en un discurrir de ideas y doxas filosóficas (sin-sentidos en un principio) pero que conforme el film y la ansiedad avanzan uno se ve inmerso en ese mundo onírico en cual se entretejen todas las ideas dadas, para sólo decirnos: ¡despierta!Waking life es una innovación en cuanto realización se refiere, es una película filmada primeramente con actores y escenarios reales, para después pasar cuadro por cuadro a animación por computadora, esto, mezclado con la música (principalmente tangos), nos da como resultado una verdadera obra de arte.Después de ver esta película, es inevitable apagar y prender la luz.

¿Qué es un Cine Club?Cuando los Hermanos Lumiérè crearon el Cinematógrafo, a finales del s. XIX, no imaginaron los alcances de su invento y las múltiples vías que abrirían a la creatividad humana. El cine es el Séptimo Arte, con un lenguaje particular plagado de símbolos, signos y señales propios, independiente de todo arte, a pesar de ser una amalgama de todos ellos.En la década de 1920, Louis Delluc, en París, comprendió todo esto y conformó una cofradía de amantes del cine, aunque la idea primigenia fue de un creador llamado Ricciotto Canudo, quien en 1914, inició algo llamado "Casa de Amigos del Film". La actividad principal del Cine Club de Delluc era ver películas, analizar el lenguaje cinematográfico, observar las historias y criticar actuaciones, estas personas, en su mayoría, eran intelectuales, escritores, artistas, fotógrafos y cineastas, como Luis Buñuel, por ejemplo. El Cine era algo más que un entretenimiento de feria ambulante.Como lo estableció su creador, en un Cine Club se observan,

se analizan, se critican y se disfrutan largometrajes o cortometrajes, películas de animación, documentales, en fin, se proyectan películas de todo género y de todo formato, con soporte en cintas de video, dvd o celuloide. A los Cine Clubes se les dan otros nombres alrededor del mundo: Film Society, en Inglaterra y en Estados Unidos, KinoClub en Rusia, o Film Liga en Holanda, y los mismos han evolucionado a lo largo de su historia llegando a convertirse encentros de cultura cinematográfica.

Dirección y guión: Richard Linklater.País: USA.Año: 2001.Duración: 97 min.Género: animación.Producción: Tommy Pallotta, Jonah Smith, Palmer West y Anne Walker-McBay.Música: Glover Gill.Fotografía: Richard Linklater y Tommy Pallotta.Montaje: Sandra Adair.Dirección artística: Bob Sabiston.

En la actualidad en México existen realmente pocos cineclubs, los pocos, pertenecen a las distintas facultades de la UNAM, ya que durante la época de los sesenta y setenta, existió una gran oleada de interés por el cine, la cultura y el arte en general; lamentablemente ahora, dentro de la propia universidad, se observa un proceso de debilitación, reducción y erradicación de estos órganos y sociedades para llevar a cabo una difusión cultural y de conciencia.

Pitza

En el intento de dar a conocer el cine alternativo y dado que la videoteca del plantel está fuera de servicio, el Comité de Lucha Prepa 9 en coordinación con el ComitéEditorial In Tlahtolli pone a tu alcance diversas películas.

Iniciando así el proyecto de la videoteca alternativa: “Serguei Einsenstein”

Hacemos la invitación a todos los cinéfilos a intercambiar o aportar films de su agrado para enriquecer este proyecto. Si quieres ver una de estas películas en formato VCD ¡ACERCATE! Las puedes encontrar en el cubículo B-1.

gastar energías se reúnen dos veces a la semana, una para hablar de sus problemas y otra para rezar-...siguieron caminando... -los seis niños duermen en un catre, los tres chicos arriba de los más grandes...el padre los despierta todos los días con su aliento, se acerca con su boca ya incurable y les eructa en las narices-...siguieron caminando....-van a la escuela y regresan fastidiados del ruido, estando cansados tienen la obligación de ayudarle a su mamá a lavar la ropa ajena-.....llegaron al lugar.

El otro reía al escuchar todo esto porque pensaba entre sí que era broma - si que te inventas cada cosa- dijo, pero se le interrumpióla carcajada cuando vio a la señora hincada frotando la ropa contra las costillas de su hijo queestaba acostado a la orilla del río...

El uno le dijo al otro mientras recogía la bolsa con su ropa del suelo -la buena madre utiliza las costillas de sus hijos flacos y de su marido como lavabos, los turna porque de paso los baña y además los hace reír. Es una mujer muy inteligente y bella. Ella aprovecha como nadie las cosquillas.

Al escuchar esto la madre volteó

El uno le dio la moneda

-yo sé hacer reír a las personas- dijo

y siguieron caminando. TOTOPOCHTIC

A la orilla de un río caminaban dos

El uno le dijo al otro

-Yo sé hacer reír a las personas.

Siguieron caminando.

El otro cuando lo vio distraído, le pico las costillas con su dedo y

también le agarro la panza con su otra mano haciendo movimientos intermitentes

...pero el uno no sonrió.

El otro pensó se debía a una falla en su técnica, tal vez algo que le hizo falta decir o algún sonido curioso que no salió de su boca.

-Si dices que sabes hacer reír dime entonces qué me hace falta para provocarla, ¿qué tengo que decir?.

El uno con la voz de sólo aquellos que se molestan por no sentir cosquillas le dijo: -si tratas de hacerme un agujero mejor utiliza un cuchillo. Pero si tratas de hacerme reír, si tratas en verdad de hacerme reír debes saber que no se trata solamente de sonidos graciosos, ni de caras chistosas. La risa es excitable de muchasformas. Sacó una moneda de su pantalón, la alzó a la altura de los ojos y la pasó por sus dedos jugándola como si fuera líquida.

Siguieron caminando

Escucharon risas

Eran de niños

Al parecer los bañaba su madre en el río.

El uno dijo: -Veras cómo esta moneda hace reír a esos niños.

El otro pensó que era un buen mago...

siguieron caminando

Ya estando a unos metros de aquella fuente de risas el uno le dijo nuevamente al otro: -yo sé hacer reír a las personas, esa familia por ejemplo es muy pobre-... siguieron caminando...-comen una vez al día y guardan sus flatulencias en bolsas de supermercado para usarlas luego de combustible-...siguieron caminando... -como hablan sólo lo indispensable para no

“HAY VECES QUE LA REALIDAD SUPERA A LA MINIFICCION”

Al fin las protestas de las vecinas ”bien”de la colonia dieron resultado, detuvieron a Don Paquito esta mañana.

Desde hace un año empezó –para él- el delirio lingüístico que lo llevó a formular la idea de que todo había sido dicho, de que no tenía caso exponer los juicios enunciados con anterioridad. Sin más, un día dejó de hablar.

El asunto comenzó a volverse preocupante cuando su tesis fue llevada a otros campos de los sentidos, se negaba a escribir, cosa en verdad funesta para un escritor de profesión, yrondaba por las calles con los ojos cerrados, porque era una afrenta imperdonable el ver las cosas como ya alguien, de seguro, las había visto.

Lo detuvieron esta mañana intentando dejar de sentir, pero el tacto no es como los otros sentidos que puede o no puede uno quitarse tan fácil; el desollamiento hoy en día no está bien visto.

Ixca Cienfuegos

CREDODe pronto uno se aleja

de las imágenes queridas

amiga

quedás frágil en el horizonte

te he dejado pensado en muchas cosas

pero ojalá pienses un poco en mívos sabés

en esta excursión a la muerte

que es al vida

me siento bien acompañado

me siento casi con respuestas

cuando puedo imaginar que allá lejos

quizá creas en mi credo antes de dormirte

o te cruces conmigo en los pasillos del sueño

está demás decirte que a esta altura

no creo en predicadores ni en generales

ni en las nalgas de miss universo

ni en el arrepentimiento de los verdugos

ni en el catecismo del confort

ni el flaco perdón de dios

a esta altura del partido

creo en los ojos y en las manos del pueblo

en general

y en tus ojos y tus manos

en particular.

Mario Benedetti

Amor te has alejado de las sombrasTe marchaste de mi carne mi sangreTe has ido porque te oscurezcoY te vas de las negras tinieblas.

Yo no pude ir a la luzAún no quiero morir en la iluminaciónNo seguiré la luz y el brilloMe quedaré esperando en el ataúd.

Tú eres la iluminación del almaLa música de mi dolorLa alegría de las nubes rosasY el remedio a mi amor.

Yo estoy condenadoA deambular por la inmensa oscuridadY arder por la pasión de la pobrezaSoy la última oportunidad.

Entregado a ti y perdidoSilenciosamente se mueren los sueñosTú cortejada con la luz y el brilloY yo en la oscuridad perdido.

MIMO

También en ése sistema imaginario, la realidad de una gestación de nueve meses sería muy evidente de los "pecados cometidos" y en consecuencia, innegable, por lo tanto se transformaría en aceptable, o sea el aborto sería legal.La felicidad de la libertad, la autonomía. Poder elegir. Ésta es la clave, la posibilidad de que las mujeres podamos pensar por nosotras mismas. Ésa es una de las diferencias que tenemos las mujeres de las animales, la posibilidad que "Dios nos dio" de poder decidir por nosotras mismas y que el hombre nos quitó. Nuestra lucha como mujeres, lesbianas o hétero, es la de la libertad, la de imponernos a un sistema patriarcal inserto em un perverso capitalismo que no nos contempla. Con lo cual, nuestra lucha no puede quedar sólamente en la despenalización/legalización del aborto, porque hasta que no luchemos contra el gigante sistema opresor, es como intentar armar un rompe cabezas con una sola pieza. Tenemos que ver nuestra lucha de manera global.Volviendo a una cuestión planteada el año pasado durantre el 14°Encuentro Nacional Feminista, en Porto Alegre - Brasil, es posible el feminismo sin socialismo?. No. Porque la opresión de la mujer, estáincerta en un sistema capitalista, que es a su vez opresor y clasista, que tiene sus rasones de ser, sino, siendo la lucha de las mujeres, una de la más importante del siglo XX, muchas cuestiones ya hubieran sido ampliamente superadas, de no ser porque éste sistema está perversamente bien construído.Yo me pregunto, es posible el socialismo sin la liberación de las mujeres?Entonces, qué tiene que ver la rebeldía con el aborto? Retomando lo dicho al principio, una mujer que decide sobre su propio cuerpo en ésta sociedad, por todo lo expuesto posteriormente, va a estar sí, rebélándose contra éste sistema. La rebeldía es la herramienta que nos salva de ser fagocitadas por éste sistema, ella es quien cuida de nuestra personalidad, de nuestras ideas propias de que no seamoscoptadas íntegramente por el sistema. Va a ser nuestra piedra fundamental de salvación.

Tomado de Rebeldía.org

¿Qué tiene que ver el aborto con la rebeldía? Mariana Pessah RIMAA raíz del del 28 de Septiembre, Día por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe.

Mujer gestante, no es sinónimo de madre. La madre nace en el momento del parto, junto con el/la hijo/a.En una cultura patriarcal, a las mujeres se les enseña a soñar con el “Príncipe Azu”l, que el día más feliz de su vida va a ser el de casamiento y el otro cuando nazca su primer hijo/a. Entonces, en ésta cultura una mujer que decide no llevar a cabo el embarazo, se estárebelando contra un sistema impuesto, está como diría Gloria Anzaldúa, buscando la cuarta opción, ni monja, ni prostituta ni madre.El hecho de que las mujeres sean personas autónomas y tengan la posibilidad de elegir la "cuarta opción", o sea la de no ser madres o decidir cuándo y cuántos hijos/as van a tener, incomoda mucho al sistema en el que vivimos. La familia es importante para los capitalistas porque es el ámbito donde se reproduce la fuerza de trabajo y en muchas culturas, el lugar donde se controla a las mujeres. Como señala Engels, la institución de la familia fue "la gran derrota histórica del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó las riendas de la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción.Esta baja condición de la mujer (...) ha sido gradualmente retocada, disimulada, y en ciertos sitios, hasta revestida de formas más suaves, pero no, ni mucho menos, abolida." O sea, un pequeño maquillaje, para que nada cambie de fondo, para que nada se rebele contra unsistema impuesto y opresor.Esto explica porqué en el año 2004, donde mueren tantas mujeres por abortos clandestinos, el aborto todavía es ilegal.Legalizar el aborto envuelve muchas cuestiones. Una, es legalizar el placer, aceptar la sexualidad por placer y no por reproducción. En una cultura en la que aún la mujer está sometida al hombre, ésto es es"inaceptable". Otra, es la libertad de decisión de las propias mujeres, la autonomía."Si el Papa fuera mujer, el aborto sería legal". En ésta frase muy escuchada en las marchas a favor de la legalización del aborto, se está hablando de varias cosas, entre ellas, de sexismo - o sea, la imposición de un sexo por encima del otro; y de negar la realidad. En la institución eclesiástica, como en toda institución, las jerarquías son fundamentales y quien vale más es el hombre y no la mujer. Cada vez que un cura, es denunciado por violación/es (que generalmente son a menores de edad) la iglesia inventa alguna excusa para perdonarlo. Ésto debería ser lo inaceptable, que perdonen y hagan la vista gruesa con niñas/os que están siendo violadas/os, violentadas/os y abusados/as por personas que "promueven" el amor y el respeto. Si fueran los hombres quienes quedaran embarazados, el aborto sí sería legal porque pertenecen al "sexo fuerte", al sexo de los privilegios y el "respeto".

Boca arriba, la mujer se tiende con las piernas abiertas a recibir a su compañero que, en esta posición, la penetra de frente a las piernas de ella. El hecho de no poder verse cara a cara le da un encanto especial a la postura. La novedad de las caricias sorprende gratamente.

Para empezar, refiramos nuestra atención a la prodigiosa Mayahuel: la gran y generosa deidad protectora del maguey y el pulque. Cuenta la leyenda que esta diosa decidió bajar al reino de la humanidad y dejar atrás al glorioso recinto de los dioses, pero al hacerlo los dioses decidieron convertirla en la planta que más tarde proveería de pulque al hombre: el maguey, es por esto que en sus representaciones aparece sentada frente o sobre un maguey. Existen representaciones, (el códice Laud y el himno sacro en honor a Cinteotl, entre otros) en las cuales se le puede ver posada sobre una tortuga, lo extraño es que no es ella usualmente la que se encuentra sobre la tortuga sino una diosa más, llamada Ayopechcatl , quien representa a la fertilidad, por lo que se ha llegado a especular que las dos deidades se refieren en realidad a una misma diosa del pulque y la fertilidad (pero si ponemos un poco de atención nos podemos dar cuenta de que todas las deidades que tienen algo que ver con la agricultura y por tanto con plantas son signo de fertilidad ya que la tierra es quien nos provee de vida). Por otro lado Mayahuel es también identificada como señora del octavo signo de los días tochtli (conejo) lo cual está muy ligado con los dioses del pulque. También tenemos el famoso mito de cómo fue que Quetzalcoatl decidió partir de su lugar de origen: Tula; todo comenzó cuando uno de los dioses más temidos: el gran señor de la muerte y del fuego, dios del cielo nocturno, la luna y las estrellas, el dios Tezcatlipoca decidió deshacerse de Quetzalcoatl, y para lograrlo tuvo que engañar a éste dándole de tomar pulque diciéndole que de hacerlo resultaría beneficiado, después de beber apareció el arrepentimiento ya que, como bien se dice en el huehuetlatolli, “si obras mal mostraras que eres un perverso, que nada te ha quedado en tu rostro y en tu corazón… no tendrás otra suerte y destino que la embriaguez…licor de maguey y hongos tóxicos es lo que beberás, eso comerás. Y con esto irás tan bajo que ya no te des cuenta de nada y quedarás tan fuera de ti ,

“Aguamiel, delicioso y nutritivo, en pulque mucho mejor. Es bien sabido que el pulque tiene una gran

riqueza nutritiva y un muy buen sabor; pero aparte de todo esto, el pulque interviene en varias leyendas

sobre la existencia de los dioses del México antiguo pero valioso, que sufrieron y disfrutaron los efectos

de esta popular bebida.”que por tu misma espontánea acción te irás a arrojar a las llamas”y así, sintiéndose avergonzado y arrepentido por estar borracho decidió huir por en medio del mar gritando que volvería por donde sale el sol, sobre bestias enormes, luciendo una piel blanca y un rostro barbado; con todo esto Tezcatlipoca logró su cometido y pudo apoderarse del reino de Quetzalcoal, no sin ganarse el nombre de Yaotl que significa “el enemigo”, y por si todo esto fuera poco, la diosa de las flores que embellecen la tierra, la flor más hermosa y colorida: Xochiquetzal, quien fuera muy generosa durante el reinado de Quetzalcoatl, se sintió muy triste después de la funesta huída y como resultado de su depresión se fue a vivir al Mictlan, de donde solo salía de vez en cuando, sobre todo en primavera, para regalar un poco de sus flores alpueblo de los toltecas y distraer un tanto al pueblo de los ritos dirigidos a complacer a Xipe Totec, el dios desollado, “dios de la primavera y la lluvia nocturna bienhechora”, en los cuales se sacrificaban a varias personas acribillándolas con flechas, ya que se pensaba que con esto quedaba representado el sacrificio que él, XipeTotec, hizo por la humanidad al desollarse para dar a las plantas alimento y que éstas a su vez sirvieran de alimento al hombre, y en los días en que no se le veneraba de esta forma se refugiaba en el Mictlan; y por supuesto hay que recordar que, según este mito, esta borrachera nos costó una conquista española. Aunque por ahí dicen que lo que realmente sucedió fue que un sacerdote, que en aquellos tiempos eran muy respetados y se creía podían predecir el futuro, llamado Quetzalcoatl, fue quien divulgó la creencia de que algún día dios se aparecería abriéndose paso por en medio del mar, y fue una borrachera lo que le costó el destierro; pero es más emocionante creer que los partícipes de tan asombrosa historia fueron los dioses del “nuevo mundo”, ¿o no?

Otra historia que deja en vergüenza a aquellos bebedores de la época prehispánica es aquella que se relata en el Popol Vuh, en donde se le castiga a Zipacná por ser tan engreído, el castigo consistía en cavar un hoyo en la tierra, cuando estuvo lo suficientemente profundo los creadores del plan le echaron encima un tronco, tras lo cual pensaron estaría muerto y se dispusieron a festejar la victoria, pero no contaban con que Zipacná los había engañado y que éste, al comprobar que ya se encontraban lo suficientemente ebrios, salió para matarlos y cambiar los planes.

Con estas y muchas otras historias que quedan por contar se puede verificar perfectamente que en la civilización antigua el beber y emborracharse no era bien visto, sin embargo, también sabemos que el pulque fue la bebida más famosa de la época y si bien no se podía tomar por cualquiera ni tampoco hacer algarabía de la borrachera, se permitía que los reyes, sacerdotes y mujeres embarazadas lo tomaran, ya fuera para malviajarse en sus ritos o para nutrir bien a los que serían sus próximos retoñitos, y también se le llegaba a mezclar con marihuana para proveer a los guerreros antes de la batalla. Cuando el consumo del pulque se fue propagando, era de ley que en las fiestas se tuviera una imagen del dios de los convites y banquetes: Omacatl, de no hacerlo el castigo que el dios proporcionaba era el mezclar cabellos en la comida ybebida ofrecida en la fiesta para dejar en ridículo al anfitrión una vez teniendo la imagen del dios se preparaba durante la fiesta el “hueso del dios” que era un alimento hecho de masa con la figura de un hueso que por la noche era consumido por los invitados, y claro,acompañado de un buen pulque.

Hoy en día aquello de las vergüenzas que te pueda provocar una borrachera no son muy recordadas que digamos, y lo predicado por los huehuetlatolli se ha olvidado casi por completo, y como consecuencia, podemos disfrutar de un delicioso pulque sin tener que huir después, pero nunca esta de más recordar lo que en algún momento pasó y aprender la moraleja, y si los castigos para

los dioses no te parecieron fuertes y crees aguantarlos, entonces te diré que el castigo más común entre los mortales era embadurnar todo el cuerpo del mal-portado con chile hasta que ya no aguantara el ardor en su piel.Pero en fin, un traguito no lo vamos a despreciar…

Fotografía

Miercoles: 18:00 a 21:00hrs

Dibujo y pintura

Martes: 16:30 a 19:00hrs

El erotismo en la figura del vampiro

Jueves: 16:00 a 18:00hrs

Asesinos seriales

Viernes: 18:00 a 20:00hrs

Cartonería y alebrijes

Lunes: 17:00a 19:00hrs

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La Viga

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Para cualquier informe acudir a tú cubículo estudiantil B-1 o al correo : totopomiquichtic@hotmail.com

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