FILOSOFÍA EN LA EDAD MODERNA

Siglo XVI – XIX Auge de la razón Se pierde la idea religiosa del mundo Tanto las ciencias experimentales como las

teorías morales y del derecho, se fundamentan en principios racionales

Ilustración: Todo conocimiento que quiera ser tenido como válido, debe dar pruebas experimentales

Contrato social: La legitimidad del gobierno no está en Dios sino en la voluntad del pueblo

REVOLUCIÓN RELIGIOSA

ERASMO DE ROTTERDAM: Humanista, buscaba la renovación moral de la iglesia

MARTÍN LUTERO: Critica las indulgencias y la autoridad de la iglesia de Roma (95 tesis) El papa condena a Lutero y este se niega a retractarse, eso produce el Sisma (surge la iglesia protestante)

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

GIORDANO BRUNO: Fue condenado a la hoguera

NICOLÁS COPERNICO: Propuso cambiar el modelo Geocéntrico por el Heliocéntrico. La iglesia y Lutero se opusieron.

JOHANES KEPLER: Propuso que las órbitas de los planetas eran elípticas y no circulares

GALILEO GALILEI: la Inquisición lo condenó por sus teorías y lo obligó a adjurar de ellas.

ISAAC NEWTON: Unificó la astronomía y la mecánica, estableciendo leyes para predecir el comportamiento de los fenómenos.

Método newtoniano

Sólo deben ser admitidas aquellas causas necesarias y suficientes para explicar el comportamiento de un fenómeno.

Es necesario atribuir a efectos similares causas similares.

Las cualidades que no son susceptibles de aumento o disminución son cualidades de todos los cuerpos en general.

Las hípótesis científicas son provisionalmente verdaderas y es preciso, mediante observación, refutarlas o admitirlas como definitivamente verdaderas.

NICOLÁS MAQUIAVELO

El Príncipe (Realismo político) Lo importante para el político es llegar al

poder y una vez allí mantenerse Reglas: 1) Los hombres son malos y la política surge de su maldad, por eso hay que ejercer la fuerza sobre ellos. 2) El único fin es llegar al poder y mantenerse por los medios que sean necesarios (la violencia)3) La política es contraria a la moral4) El político debe ser firme en sus decisiones

THOMAS HOBBES

Contrato Social: Obediencia al Estado sin apelar a Dios.

El Estado supera el estado natural de caos Cada persona cede sus derechos al

soberano a cambio de paz y protección (vida)

El Estado usa la fuerza contra quienes se opongan.

La autoridad y el poder del Estado son absolutos

EL LEVIATÁN

TOMÁS MORO

La Utopía Un mundo ideal en el que se siguen nobles

ideales humanos, que rara vez se alcanzan en la realidad.

República ideal y perfecta donde reina la justicia social y todos son felices, se ha abolido la propiedad privada, no hay comercio ni moneda, se cultiva el conocimiento científico, hay tolerancia religiosa.

En contraste, la sociedad de su época estaba marcada por la guerra, la avaricia, la pobreza, etc.

EL RACIONALISMO

Siglo XVII fragmentación del cristianimos (Reforma)

División social (Nobleza y Burguesía) Auge de la producción de conocimiento

científico (medicina, matemática y física)

Búsqueda de un método universal racional, inspirado en las matemáticas

Geometría analítica

El método para encontrar la verdad requiere de un fundamento sólido (Primer principio)

Cogito ergo sum Duda metódica: Para buscar una certeza

primera y absoluta, había que empezar por dudar de todo “todo lo dudoso es falso”.

a) Dudar de los sentidosb) Argumento del sueñoc) Argumento del genio maligno

REGLAS DEL MÉTODO1.No admitir jamás como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era.2. Dividir cada una de las dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como requiriese para resolverlas mejor.3. Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los más compuestos.4. realizar en todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada

Superación del escepticismo

Cogito: sustancia pensante (alma que es independiente del cuerpo)

De la sustancia pensante a la sustancia infinita

Ideas adventicias, ficticias e innatas (Dios, alma, etc)

Orden del conocimiento

El alma existe (sustancia pensante) Dios existe (sustancia infinita) Dios es un ser bueno y por eso no

puede engañar al hombre en sus percepciones (mundo exterior o sustancia extensa)

Hombre: Sustancia pensante y sustancia extensa (glándula pineal)

BARUCH SPINOZA (HOLANDÉS)

Baruch Spinoza: Dios es el mundo (sustancia divina infinita)= Panteísmo. Pensamiento y extensión son dos de los infinitos atributos de Dios. Para el monoteísta es considerado ateo.

Wilhelm Leibniz

Junto con Newton fue el creador del cálculo infinitesimal

Antes de Leibniz se creía que la materia era algo inerte y que el movimiento provenía de una fuerza externa. Para Leibniz el movimiento es esencial a la materia.

La verdadera sustancia es la mónada (fuerza y dinamismo puro)

Conocimiento humano: verdades de la razón (a priori) y verdades de hecho, es decir contingentes (a posteriori)

PREGUNTAS TIPO ICFESDescartes afirma que en la construcción del conocimiento es necesario utilizar correctamente la razón, dejando de lado los sentidos, porque casi siempre se apartan de la realidad y conducen a equívocos. De acuerdo con este planteamiento se puede afirmar queA. el conocimiento está destinado para aquellos hombres

que abandonan el mundo de las apariencias y se someten al buen sentido.

B. los datos empíricos deben ser abolidos del proceso del conocimiento.

C. el origen del error son los prejuicios porque presentan como verdad aquello que sólo es apariencia.

D. la racionalidad es la base en la edificación del conocimiento humano.

Filosofía 1

D

La metafísica cartesiana tiene un carácter dualista. Para Descartes existen dos tipos de sustancias: materiales y pensantes que son inextensas e inmateriales. Un ejemplo de una sustancia pensante esA. El Rocío

B. Los sueños

C. El gas.

D. El éter

B

Para Descartes el error no sólo está en la intervención de la voluntad que lleva al entendimiento a juicios apresurados, sino está en los sentidos que pueden presentar una imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podría pensar que Descartes propone un olvido total del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta lectura de su planteamiento al afirmar queA. en el proceso del conocimiento se debe partir de

simplificar las ideas complejas en ideas simples para asegurar un progreso en el mismo.

B. el hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con claridad y distinción, la idea que se le presenta.

C. en el camino del conocer se deben tener ideas claras y distintas.

D. debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento

B

Según Descartes, existen dos formas fundamentales de existencia: la sustancia extensa, de carácter corpóreo, y la sustancia pensante, puramente espiritual. En el ser humano estas dos formas se manifiestan como dualismo entre el cuerpo y el alma. Este dualismo es sumamente problemático porque con base en él resulta muy difícil explicar1. hacia dónde va el alma humana una vez

abandonado el cuerpo después de la muerte.2. cómo hace el alma incorpórea para relacionarse

con los órganos sensoriales del cuerpo.3. de qué modo el cuerpo reacciona ante los

estímulos de una voluntad inmaterial.4. en qué manera las creencias religiosas afectan el

cuerpo sin desamparar el alma.

B

Para Tomas Hobbes, los hombres superan el estado de la naturaleza gracias a la constitución del estado civil. En ese sentido, si alguien nos hace una ofensa, nos roba, nos ataca, etc., debemos abstenernos de buscar venganza porque

A. Podemos salir perjudicados si el otro es mas fuerte o mas inteligente.

B. La venganza es algo malo y vergonzoso que Dios castiga.

C. Con el pacto aceptamos someternos a lo que determinan las leyes.

D. Sólo el presidente puede determinar que castigo implantar.

Filosofía 3

C

Para Spinoza, la única substancia existente es la substancia divina infinita, a la cual identifica con la naturaleza. La substancia es definida por este autor como aquello que es en sí mismo y se concibe por sí mismo y no a partir de otra cosa. Por esta razón, la substancia no puede tener una causa externa a ella, puesA. la substancia está fuera del tiempo y del espacioB. la substancia es causa de sí y su esencia comprende su existenciaC. sólo se habla de causas cuando se hace referencia a la naturalezaD. ella es la causa primera entre todas las substancias

Filosofía 3

B

Mientras que para San Agustín todo está en Dios como creador, Spinoza se refiere a Dios como absoluto que tiene en sí a todas las potencias. Todo está en Él y Él está en todo, esta afirmación es la base del llamado panteísmo, que se refiere a esa identidad entre Dios y la Naturaleza, Spinoza plantea entonces la existencia del mundo y de Dios como relacionadas, porqueA. la naturaleza fue creada por la bondad divinaB. la existencia de Dios se demuestra en la creaciónC. Dios está en el mundo como naturaleza y esencia de la mismaD. en Dios se encuentra la esencia del mundo y de las cosas

Filosofía 3

C