Fase I: El ser humano producto de la evaluación.

Silvia Ginés Morales.

¿QUÉ ES LA EDUCACIÓN? ¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE EN EL DESARROLLO HUMANO?

TAREA 1: RESUMEN VIDEO: ¿Qué necesitamos para competir con los depredadores más feroces de la Tierra?

- Dominar el fuego.- Fabricar herramientas.- Sobrevivir cataclismos y desastres naturales

- Pasar de ser criaturas simiescas a transformarnos en seres humanos.

Nuestra especie tuvo que subsistir ante cualquier y peligro y ante cualquier amenaza que pudiera acabar con ella y a pesar de que casi se extinguió, consiguió sobrevivir y salir adelante, prueba somos nosotros.

La búsqueda de lo que nos hace humanos nace en Sudáfrica donde se espera encontrar una respuesta sobre nuestro pasado ¿Qué nos transformó de ser simples bestias en humanos?

La investigación está dirigida por el doctor Lee Berger, detective científico que se dedica a desenterrar fósiles de criaturas de aspecto humano. Este detective científico se dirige a las cuevas de Gladis Being situadas al oeste de Johannesburgo. En estas cuevas probablemente se encuentren los mejores archivos de hace 3 millones de años, desde el origen de nuestro gran cerebro hasta al origen del fuego.

Entre los cientos de criaturas halladas y enterradas en estas cuevas, se encuentran los huesos de tres de los primeros miembros de nuestro árbol genealógico. Los tres son diferentes pero tienen un rasgo en común, tienen señales de que son humanos. Sólo una de estas tres criaturas es nuestro antepasado. Los que menos probabilidad tienen de ser nuestro antepasado son dos: el Auxtralopithecus Afarensis, pequeño y con poco cerebro pero hace 4 millones de años se irguió y caminó sobre las dos piernas y el Homo Erectus que pareció hace 1,8 millones de años y su cerebro solo era 2/3 del tamaño del nuestro. Esta criatura fabricó herramientas y dominó el fuego. El que parece tener mayor similitud con el ser humano es el primer Homo Sapiens que tenía un celebro parecido al nuestro pero no se le podía considerar humano porque no andaba erguido, el tamaño del cerebro era menor, comportamiento…

AUXTRALOPITHECUS AFARENSIS

La investigación intenta comparar al Auxtralopithecus Afarensis con las demás criaturas. Los arqueólogos de los años 70 pensaban que para responder esta pregunta, tenían que buscar el fósil de un simio que tuviera un gran cerebro. En Etiopía encontraron un fósil con un cerebro grande y con una pelvis parecida a la nuestra por lo que tuvo que andar erguido. Algunos chimpancés puedes andar erguidos pero poco tiempo. El único ser que es capaz de andar erguido es el ser humano. A esto se llama bipedismo. El bipedismo es la característica principal de nuestro árbol genealógico. Los arqueólogos pusieron a este ser Auxtralopithecus afarensis, afarensis por la canción de “Lucy in the sky with diamons” de los Beatles. Esta criatura al andar erguido puede coger comida con las manos.

Para saber el aspecto que tiene esta criatura se recurre al cine, donde especialistas en películas donde salen simios, los estudian y hacen una réplica de la cara. Pero para saber cuál es exactamente el aspecto, tienen que saber cómo andaba y para ello se recurre a la pelvis que nos permite mantenernos erguidos y mover los brazos y las piernas pero esto no es suficiente para saberlo.

TAREA 2: CARACTERÍSTICAS PSICOEVOLUTIVAS MÁS IMPORTANTES DE

NUESTROS ANCESTROS

NOMBRE HOMO AFARENSIS

HOMO ERECTUS

HOMO HABILIS

HOMO SAPIENS

ORIGENHace 3,5

millones de años.

Hace 1,8 millones de

años.

Hace un millón de

años.

Hace 150-200 mil años.

CRÁNEOCerebro pequeño pero más

grande que el del

chimpancé.

El cráneo es redondo de unos 600 cm3.

Cerebro muy grande. 2/3 del tamaño del cerebro humano.

Cerebro similar al nuestro con una cavidad de 1,5 litros.

ALTURA1,20 y 1,50

cm.1,40 cm. Entre 1,60 y 1,80 cm. Similar a la nuestra.

NOMBRE HOMO AFARENSIS

HOMO ERECTUS

HOMO HABILIS

HOMO SAPIENS

CARACTERÍTICAS

FÍSICAS

Eran bípedos.Dientes muy grandes y piernas más largas que los brazos.Pecho en forma de campana.

Eran bípedos y caminaban erguidos.Reducción del aparato masticador.

Eran bípedos y caminaban erguidos.Eran muy ágiles y con proporciones corporales similares a las nuestras.Tenían fuertes mandíbulas.

Eran bípedos.Aspecto físico muy parecido al nuestro.Fueron desarrollando distintas características físicas como el color de los ojos, la piel y el pelo.

CARACTERÍSTICAS

PSICOLÓGICAS

Se regían más por su instinto que por su intelecto.Se regían más por la vista que por el olfato.

Fabricantes de los primeros utensilios en piedra.No eran cazadores.No usaban lenguaje articulado ni dominaban el fuego.

Utilizaba el cerebro y desarrollaba la inteligencia, la cual empleó para sobrevivir.Se comunicaban pero con un lenguaje que no se parecía al nuestro.

Sufrieron diferentes características que se fueron desarrollando hasta formar cualidades del hombre moderno.

TAREA 3: INVESTIGACIÓN SOBRE EL BIPEDISMO EN EL DESARROLLO DE LA EVALUACIÓN HUMANA.

El ser humano tiene un gran número de similitudes con el resto de primates. Sin embargo, el éxito como especie del Homo sapiens se debe al conjunto de características que lo diferencian. Estos avances tienen que ver estrechamente con cambios en su estructura, más concretamente cambios en su esqueleto.

Estos cambios le supusieron una ventaja evolutiva decisiva en la carrera por el dominio del ambiente. Los seres humanos son bípedos completos. A diferencia de otros primates y mamíferos que pueden adoptar una postura bípeda el ser humano se endereza sobre sus patas traseras de forma natural.

El bipedismo, la primera la diferenciación del resto de primates, surgió hace unos 7 a 4,5 millones de años. Sus características pueden ser, la mirada estereoscópica, con los ojos al frente o los pulgares oponibles están presentes en todos los primates, de hecho los pulgares oponibles aparecen en otros primates tanto en manos como en pies. La diferencia radica en la exclusividad para manipular que adquirieron las extremidades anteriores, al adquirir la postura erguida. Mientras que el resto de primates debe usar sus manos para caminar.

El ser humano tendrá que adoptar una gran cantidad de cambios en sus músculos, vísceras y en el esqueleto para permitir el bipedismo.

En primer lugar el centro de gravedad tuvo que cambiar. Pasando de estar a cuatro patas a aguantarse solo en dos. Para ello los músculos de la espalda tuvieron que hacerse más potentes y la columna vertebral reforzarse para mantenerlos. Además la inserción de la columna vertebral en el cráneo tuvo que cambiar para permitir mirar al frente. Los cóndilos occipitales se adelantaron y cambió la posición del atlas. Gracias a la inserción de la columna en el cráneo los arqueólogos pueden determinar si un animal era bípedo son con ver su cráneo.

La columna tiene que adaptarse a soportar el peso verticalmente no horizontalmente, por lo que la columna de un ser humano serpentea de forma diferente a la de, por ejemplo, una vaca. Por eso la espalda del humano forma una concavidad. El recién nacido tiene una espalda convexa que se va transformando a medida aprende a mantener la cabeza erguida y a caminar. Cuando se eleva la cabeza, se forma una concavidad cervical y cuando empieza a mantenerse de pie y a sentarse se recoloca su columna formando la concavidad lumbar.

La caja torácica y el esternón se ensancharon para aguantar a las vísceras. Se pierde el pulgar oponible del pie mediante complicadas modificaciones óseas y se alargan las piernas, por lo general piernas cortas en primates.

Para acabar la pelvis sufrió una serie de modificaciones importantes. Otros primates se bambolean al caminar de forma bípeda, puesto que la inserción de sus piernas no les permite caminar recto. El fémur tiene que modificarse para insertarse horizontalmente en la cadera que se aplana: reduciendo la sínfisis púbica y el isquion forma las alas pelvianas. De esta manera se facilita la transferencia del peso de la columna a las piernas. Por el contrario los cambios en la pelvis supusieron partos más peligrosos y difíciles.

TAREA 4: GLOSARIO DE TÉRMINOS

SocializaciónSocialización primariaSocialización

secundariaEducaciónCulturaAgentes de

socializaciónHominizaciónGenotipo

HumanizaciónFenotipoIdentidadAutorrealizaciónNaturaleza humanaEducabilidadAdquisiciones

culturales imprescindibles

SOCIALIZACIÓN:La socialización es el proceso mediante el cual el ser humano

aprende, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales de su medioambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno debe vivir. También, es la asunción o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, y aprende a diferenciar lo aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento que se le llama socialización. La socialización se puede clasificar en tres etapas las cuales son: primaria, secundaria y terciaria.

La socialización es factible gracias a los agentes sociales, que se pueden identificar como la familia, la escuela, los iguales y los medios de comunicación. Además, son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales más representativos son la familia, porque posee un rol primordial ya que es el primer nivel social al que tenemos acceso y la escuela, ya que en la actualidad ha perdido su papel principal y la escuela es transmisora de conocimientos y de valores. También en la socialización una persona interioriza su cultura de una sociedad determinada. Existen distintos agentes socializadores: la familia, la escuela, los grupos de pares, el trabajo y los grupos políticos.

https://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n 

SOCIALIZACIÓN PRIMARIA:Por lo general se distingue la socialización primaria —aquella en

la que el individuo adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales, y que juega el papel más crucial en la constitución de su identidad— de los procesos de socialización secundaria, en los que instituciones específicas —como la escuela o el ejército— proporcionan competencias específicas, más abstractas y definibles. Esta etapa se desarrolla desde el comienzo de la vida hasta el ingreso del individuo en alguna institución escolar, donde se producen los primeros intercambios con sujetos que no pertenecen al entorno familiar (de todas maneras no hay un momento exacto que marque la finalización de esta etapa, ya que esto varía según el individuo y la sociedad y las pautas culturales en la que este se desenvuelva). Además esta etapa se remite al núcleo familiar y se caracteriza por una fuerte carga afectiva. Sin embargo, esto no implica que los efectos de la socialización secundaria sean menos duraderos o influyentes; a través de los mecanismos de control social, estos pueden resultar internalizados tan efectivamente como los adquiridos en la infancia. La experiencia social es la base sobre la que construimos nuestra personalidad, esto es, el entramado, relativamente consistente, de las formas de pensar, sentir y actuar de una persona.

https://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n#Socializaci.C3.B3n_primaria

SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA:Cualquier proceso posterior que induce al individuo ya

socializado a nuevos sectores del mundo objetivo de una sociedad. Es la internalización de submundos institucionales (realidades parciales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria) o basados sobre instituciones. El aprendizaje se refiere a la adquisición de nuevos recursos al repertorio de respuestas del individuo y en este sentido su alcance es más amplio, ya que no todo aprendizaje supone un factor socializante. Para que ésta resulte efectiva el punto de partida se inicia en la edad temprana con la asimilación de las estructuras cognitivas y las habilidades lingüísticas y comunicativas para, a través de las pautas de valores, normas y significados reconocidos, aprender la realidad y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos más extensos y lograr un proceso de interacción en el pensamiento.

https://es.wikipedia.org/wiki/Socializaci%C3%B3n#Socializaci.C3.B3n_secundaria

EDUCACIÓN:La educación es el proceso de facilitar el aprendizaje en todas partes.

Conocimientos, habilidades, valores, creencias y hábitos de un grupo de personas las cuales también son transferidos a otras personas, a través de la narración de cuentos, la discusión, la enseñanza, la formación o la investigación. La educación no solo se produce a través de la palabra, pues está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes. Generalmente, la educación se lleva a cabo bajo la dirección de los educadores ("profesores"), pero los estudiantes también pueden educarse a sí mismos en un proceso llamado aprendizaje autodidacta.1 Cualquier experiencia que tenga un efecto formativo en la forma en que uno piensa, siente o actúa puede considerarse educativo.

La educación formal es comúnmente dividida en etapas, como preescolar, escuela primaria, escuela secundaria y luego el colegio, universidad o magistrado. El estudio de la educación se denomina pedagogía. Ahora se habla de la necesidad de continuar con los procesos educativos más allá de la educación formal. Existen tres tipos de educación: la formal, la no formal y la informal.

La educación formal: hace referencia a los ámbitos de las escuelas, institutos, universidades, módulos donde se reconoce la participación por medio de certificados de estudios.

La educación no formal: se refiere a los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen por un particular currículo de estudios, estos tienen la intención de educar pero no se reconoce por medio de certificados.

La educación informal: es aquella que fundamentalmente se recibe en los ámbitos sociales, pues es la educación que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida, se da sin ninguna intención educativa.

https://es.wikipedia.org/wiki/Educaci%C3%B3n

CULTURA:El término cultura, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las

facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prácticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.

Otra definición establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la capacidad de reflexión sobre sí mismo: a través de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones.

Según el enfoque analítico que se siga, la cultura puede ser clasificada y definida de diversas maneras. Por ejemplo, hay estudiosos que han dividido a la cultura en tópica (incluye una lista de categorías), histórica (la cultura como herencia social), mental (complejo de ideas y hábitos), estructural (símbolos pautados e interrelacionados) y simbólica (significados asignados en forma arbitraria que son compartidos por una sociedad).

La cultura también puede diferenciarse según su grado de desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo técnico y que no tienden a la innovación), civilizada (se actualiza mediante la producción de nuevos elementos), pre-alfabeto (no ha incorporado la escritura) y alfabeto (utiliza tanto el lengua escrito como el oral).

Por último, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y la demanda de la economía.

http://definicion.de/cultura/

AGENTES DE SOCIALIZACIÓN:Los agentes de socialización son las instituciones, grupos, asociaciones y organizaciones que directa o indirectamente

contribuyen al proceso de la socialización.La socialización transcurre en muchos ambientes y en interacción con mucha gente. Para los fines del análisis es beneficioso

distinguir los agentes socializadores más nombrados por los sociólogos:o   La familia (madre, padre y otros miembros familiares)o   La escuelao   Las relaciones entre igualeso   Los medios de comunicación de masas

Cada agente socializa al niño en sus propias pautas y valores. La familia, la importancia de la madre son las principales acciones que la madre realiza en su relación con el bebé:o   Es la primera persona que establece con él una devoción, una relación mediatizada por el amor, sólo este amor permitirá que el niño siga siendo acogido, seguro y dispuesto a conquistar el mundo exterior.o   Le devuelve al bebé la imagen de unidad que necesita para su desarrollo individual.o   Es la que comienza a introducir la noción de tiempo, a través de los distintos ritmos de atención y cuidado.o   Es la que dará significado a los primeros sonidos, siendo posible a partir de aquí la conquista del lenguaje.o   Graduará y dará intensidad a la relación con los otros: primero ella misma, más tarde el padre, hermanos, abuelos, vecinos, etc.o   Será con la madre, con quien el bebé establezca su primera relación de cooperación mediante la alimentación.o   Es ella la primera persona con la que el bebé se identifica, con la que inicia su identidad.o   Crea el lugar del padre como representante de la Ley Natural, de la autoridad, constituyéndose así la base para la construcción de la norma. 

La función del padre independientemente de su solidaridad y colaboración en la crianza, representa en la socialización de la niña o el niño la autoridad. Tiene un papel importante en la seguridad que confiere a la madre en la crianza y, en definitiva, en el bienestar de la relación madre-hijo. Será también muy importante en la relación triangular (Complejo de Edipo), ya que será modelo de identificación. Ocupará una posición que será objeto de amor o de odio según sea el carácter de la identificación. Otros miembros familiares: los hermanos y primos serán otro eslabón importante en la socialización. Ayudarán en la conquista del código social denominado lenguaje. Conjuntamente representarán los papeles sociales en una expresión del juego simbólico, realizándose esta actividad desde la seguridad de la familia. Facilitarán el conocimiento de los otros: vecinos y amigos, con lo que la socialización gana otro importante y definitivo nivel. Abuelos y tíos serán otros adultos que favorezcan la socialización, como personas afectivamente significativas, con los que establecerán relaciones y como adultos que consensuan y ayudan en la labor de crianza y en definitiva, en la misma socialización.

La escuela, sus reglas de orden; el grupo de pares, sus códigos y jueces, y los medios de comunicación de masa, sus formas y tramas tradicionales. Más aún, cada agente -y esto es más significativo a nuestros propósitos- ayuda a socializar al niño dentro de la sociedad mayor. Teniendo en cuenta lo expuesto nadie se escapa de ser un agente social por lo que dicha categoría queda difuminada en su omnipresencia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Agente_de_socializaci%C3%B3n

HOMINIZACIÓN:El ser humano actual es el resultado de un largo proceso

evolutivo que se conoce con el nombre de proceso de hominización.El proceso de hominización es la progresiva adquisición de las características que acabaron diferenciando a los homínidos del resto de primates (monos). ¿Cuáles son las características que nos diferencian de los primates? Las características propiamente humanas son:o   La posición erguidao   El bipedismo (caminar sobre dos piernas y no a 4 patas), lo que permitió la liberación de las manos y la ampliación del campo de visióno   El aumento del tamaño del cerebro y la disminución del tamaño de las mandíbulas y los dientes.o   El lenguaje simbólico, es decir, la capacidad de expresar ideas por medio de sonidos y expresiones faciales.

Todas estas características se fueron adquiriendo poco a poco, como consecuencia de la evolución y la selección natural (supervivencia de los que mejor se adaptaron al medio natural).

http://roble.pntic.mec.es/fpef0013/prehistoriaparaprincipiantes/Hominizacion.html

GENOTIPO:Se refiere a la información genética que posee un

organismo en particular, en forma de ADNNormalmente el genoma de una especie incluye numerosas variaciones o polimórficos en muchos de sus genes. El genotipado se usa para determinar qué variaciones específicas existen en el individuo. El genotipo, junto con factores ambientales que actúan sobre el ADN, determina las características del organismo, es decir, su fenotipo. De otro modo, el genotipo puede definirse como el conjunto de genes de un organismo y el fenotipo como el conjunto de rasgos de un organismo. Por tanto, los científicos y los médicos hablan a veces por ejemplo del genotipo de un cáncer particular, separando así la enfermedad del enfermo. Aunque pueden cambiar los codones para distintos aminoácidos por una mutación aleatoria (cambiando la secuencia que codifica un gen, eso no altera necesariamente el fenotipo).

http://es.wikipedia.org/wiki/Genotipo

HUMANIZACIÓN:El concepto de humanización es un concepto muy complejo que proviene de

las ciencias sociales y que hace directa referencia al fenómeno mediante el cual un objeto inanimado, un animal o incluso una persona adquiere determinados rasgos que son considerados humanos y que no poseía antes. Es importante señalar que el término humanización da cuenta de un proceso que se lleva a cabo por un tiempo determinado y que tiene como fin la conversión del sujeto u objeto en cuestión en algo más parecido a lo que se entiende normalmente por ser humano.

Antes de poder hablar de lo que entendemos por humanización, debemos dejar en claro qué entendemos por ser humano. En este sentido, el concepto hace referencia a un ser que, a diferencia de los restantes seres vivos, ha logrado desarrollar sentimientos conscientes y manejables entre los cuales destacan la solidaridad, el amor por el prójimo, la empatía, el compromiso con determinadas causas, etc. Si bien el ser humano también tiene muchos elementos negativos en su esencia, todos estos caracteres mencionados son exclusivos de él y ni los animales ni las plantas pueden desarrollarlos consciente y racionalmente.

Es por esto que cuando hablamos de humanización estamos haciendo referencia al proceso mediante el cual se adquieren rasgos típicos del ser humano. Lo complejo de este concepto es que por lo general se aplica a los mismos seres humanos y no tanto a otros elementos como los animales. Esto se da en los casos en los que una persona que mantenía rasgos poco humanos (como la envidia, el odio, la ira) fue dejándolos de lado para convertirse en alguien más digno de ser llamado humano.

En otro sentido de las cosas, el término humanización también se puede hacer presente en determinados ámbitos artísticos cuando se representan de manera irreal elementos tales como objetos, animales, plantas y se les otorgan rasgos de la personalidad humana o rasgos físicos tales como la postura erguida, el lenguaje, etc.

 http://www.definicionabc.com/social/humanizacion.php http://definicion.de/adquisicion/

FENOTIPO:Se denomina fenotipo a la expresión

del genotipo en función de un determinado ambiente. Los rasgos fenotípicos cuentan con rasgos tanto físicos como conductuales. Es importante destacar que el fenotipo no puede definirse como la "manifestación visible" del genotipo, pues a veces las características que se estudian no son visibles en el individuo, como es el caso de la presencia de una enzima.

Un fenotipo es cualquier característica o rasgo observable de un organismo, como su morfología, desarrollo, propiedades bioquímicas, fisiología y comportamiento. La diferencia entre genotipo y fenotipo es que el genotipo se puede distinguir observando el ADN y el fenotipo puede conocerse por medio de la observación de la apariencia externa de un organismo.

 http://es.wikipedia.org/wiki/Fenotipo

IDENTIDAD: Puede referirse a: Identidad (filosofía), es la relación que toda entidad mantiene sólo consigo

misma. Identidad (matemática), una igualdad que permanece verdadera sin importar

los valores que se asignen a las variables que aparecen en ella. Función identidad, es una función matemática que devuelve su propio

argumento. Identidad cultural, el conjunto de valores, símbolos , creencias y costumbres

de una cultura. Identidad política, es una forma de Identidad social que marca la pertenencia

a ciertos grupos que tengan en común una lucha por alguna forma de poder. Identidad nacional, es la identidad basada en el concepto de nación, es decir,

el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción, organización social y política (particularmente, el Estado -tanto si se identifica con él como si se identifica contra él-).

Identidad sexual, la identidad basada en la orientación sexual, o en características sexuales biológicas.

Identidad social, una teoría propuesta para entender los fundamentos de la discriminación entre grupos.

Identidad de género,  alude a la percepción subjetiva que un individuo tiene sobre sí mismo en cuanto a sentirse hombre, mujer, o de un género no binario, éste puede considerarse el "sexo psicológico" o "sexo psíquico", y se constituye en uno de los tres elementos de la identidad sexual, junto a la orientación sexual y el rol de género.

Identidad de lugar,  implica el reconocimiento de un lugar concreto a través de signos que son expresión de sentirse como en casa y se asocian con la memoria colectiva.

 http://es.wikipedia.org/wiki/Identidad

AUTORREALIZACIÓN:La autorrealización consiste en desarrollar

todo nuestro potencial para convertirnos en todo lo que somos. Es llegar a ser uno mismo en plenitud.

La autorrealización es un camino de autodescubrimiento experiencial en el cual contamos con el Yo real, y vivimos desde esa verdadera identidad. Sólo así sentimos íntegramente nuestra vida y la vivimos con gozo y creatividad.

La autorrealizacióno realización de sí mismo tiene que ver con la autenticidad, con ser lo que se es, y no con lo que se ha aprendido o con lo que uno pretende ser –alejado de sus verdad o realidad interior.

http://sermasyo.es/que-es-autorrealizacion/

NATURALEZA HUMANA:Es el concepto filosófico, según el cual los seres

humanos tienden a compartir una serie de características distintivas inherentes, que incluyen formas de pensar, sentir y actuar.

La cuestión de qué origina estas características distintivas de humanidad y cuán fija es la naturaleza humana (por ejemplo innata o adquirida) tiene importantes implicaciones en la ética, la política y la teología debido a que pueden proveer normas o estándares para que los humanos juzguen cuál es la mejor forma de vivir. Las ramas de la ciencia asociadas con el estudio de la naturaleza humana incluyen a la sociología, sociobiología y psicología, en particular, la psicología evolucionista y la psicología del desarrollo.

http://es.wikipedia.org/wiki/Naturaleza_humana

EDUCABILIDAD:Es una cualidad humana, conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir

influencias para construir su conocimiento. Herbart fue el primer autor que utilizó este término, y resume nuestra capacidad para aprender. Para que la acción educativa sea posible hacen falta dos elementos:o   Educabilidad como capacidad para poder ser influenciado (educando).o   Educatividad como capacidad para influir (educador).

La diferencia existente entre el ser humano y los animales radica en que, el primero puede avanzar en el proceso educativo de forma consciente. Ya sabemos que el hombre/mujer posee una ductilidad cognitiva muy elevada gracias a la capacidad para dirigir sus cambios en los esquemas cognitivos. Claro que todo esto depende mucho de la riqueza de los estímulos que ha tenido durante su vida.

Al tratarse la inteligencia de una capacidad que es entrenable hasta cierto punto, se da la circunstancia de que cuanto mayor sea la complejidad de sus respuestas, mayor será la complejidad de sus esquemas y estructuras mentales. Estaríamos afirmando que la manera en que se desarrolle educabilidad tendrá un impacto directo sobre el desarrollo cognitivo final del individuo. Mayor educabilidad y estímulos hacen más completas las respuestas.

La educabilidad no se fundamenta exclusivamente en factores psico-biológicos, es lo que nos diferencia de los animales, sino que la carga intencional es fundamental. Entonces, si suprimiéramos ese carácter intencional de la educación, el proceso sería una evolución similar a la de los animales.

Gracias a la complejidad estructural del hombre y a la intencionalidad, podemos aspirar a convertirnos en el ser humano que deseamos ser. No estamos tan limitados por nuestra biología como el animal.

Otra característica de la educabilidad es que es personal y exclusiva de cada individuo. Por esto mismo se lucha por un currículo que respete la diversidad y atienda al alumnado de manera individual. Hasta ahora, el sistema educativo y sus niveles de concreción curricular ofrecen esta posibilidad, pero no se lleva bien en la práctica educativa a través de libros de textos, que fuerzan demasiado la homogeneidad.

Por último, la educabilidad es activa, puesto que la intencionalidad exige la participación de la persona que se beneficiará de dicho aprendizaje.

 http://es.wikipedia.org/wiki/Educabilidad

ADQUISICIONES CULTURALES IMPRESCINDIBLES:El diccionario de la Real Academia Española (RAE) contempla tres usos para la palabra adquisición, un vocablo que proviene del término latino: la acción de conseguir una determinada cosa, la cosa en sí que se ha adquirido y la persona  cuyos servicios o intervención están ampliamente valorados.