Examen Ignaciano GBUCh
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El Examen de Conciencia ignaciano En términos Ignacianos, desolación significa senrse lejos de Dios. Esto no significa que Dios esté lejos, sino que hay sensación de lejanía. En otras palabras, en esta primera parte del examen nos preguntamos: dónde estuvo mi desolación hoy? En qué momento me sen más lejos de Dios hoy? En qué momento no sen a Dios hoy? En qué momento de mi día me sen tan distante de Dios que fue desolador? En la segunda parte, nos preguntamos dónde estuvo el consuelo? Observamos cuándo nos senmos más próximos de Dios. Reflexionamos: En qué momento de mi día me sen más cercano a Dios? En qué instancia sen que pude ver/oír a Dios muy claramente? En qué momento del día me sen tan cercano a Dios que fui consolado? En la tercera y úlma parte del examen, oramos por el consuelo y la desolación. Le agradecemos a Dios por estar con nosotros y entregarnos o permirnos ver los momentos de consuelo, y a la vez, pidiéndole con esperanza que transforme nuestros momentos de distancia y desolación. El examen es una prácca y una herramienta espiritual diseñada por el español San Ignacio de Loyola, fundador de la orden Jesuita (1534). San Ignacio enseñaba que la clave para una espiritualidad sana se puede encontrar: en buscar a Dios en todas las cosas, y el constante discernimiento de su voluntad. Él le enseñó a los hermanos de su orden a práccar el examen dos veces al día, todos los días ya que en la constancia se encuentran el discernimiento. Hoy en día el examen es más comúnmente praccado hacia el fin del día. Alineado con la filosoa prácca de los Jesuita, el examen consiste en hacerse dos preguntas: Dónde está la desolación? Dónde está el consuelo? segundo tercero primero
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Una breve descripción de esta disciplina espiritual, para poder utilizarla en el Seminario de Capacitación 2015 del Grupo Bíblico Universitario de Chile
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El Examen de Concienciaignaciano
En términos Ignacianos, desolación significa sen�rse lejos de Dios. Esto no significa que Dios esté lejos, sino que hay sensación de lejanía. En otras palabras, en esta primera parte del examen nos preguntamos: dónde estuvo mi desolación hoy? En qué momento me sen� más lejos de Dios hoy? En qué momento no sen� a Dios hoy? En qué momento de mi día me sen� tan distante de Dios que fue desolador?
En la segunda parte, nos preguntamos dónde estuvo el consuelo? Observamos cuándo nos sen�mos más próximos de Dios. Reflexionamos: En qué momento de mi día me sen� más cercano a Dios? En qué instancia sen� que pude ver/oír a Dios muy claramente? En qué momento del día me sen� tan cercano a Dios que fui consolado?
En la tercera y úl�ma parte del examen, oramos por el consuelo y la desolación. Le agradecemos a Dios por estar con nosotros y entregarnos o permi�rnos ver los momentos de consuelo, y a la vez, pidiéndole con esperanza que transforme nuestros momentos de distancia y desolación.
El examen es una prác�ca y una herramienta espiritual diseñada por el español San Ignacio de Loyola, fundador de la orden Jesuita (1534). San Ignacio enseñaba
que la clave para una espiritualidad sana se puede encontrar: en buscar a Dios en todas las cosas, y el constante discernimiento de su voluntad.
Él le enseñó a los hermanos de su orden a prác�car el examen dos veces al día, todos los días ya que en la constancia se encuentran el discernimiento.
Hoy en día el examen es más comúnmente prac�cado hacia el fin del día.Alineado con la filoso�a prác�ca de los Jesuita, el examen consiste en
hacerse dos preguntas:
Dónde está la desolación? Dónde está el consuelo?
segundo
tercero
primero
Ésta prác�ca se convierte en una herramienta de discernimiento cuando logramos ver correlaciones informa�vas. Cuando día tras día nos comenzamos a dar cuenta cómo Dios nos consuela, cuándo se nos acerca, cómo nos habla, qué elementos en común existen?
Orar por la desolación suele ser di�cil. Aquéllas son situaciones tristes, incómodas o incluso angus�antes. La clave está en recordarnos que aunque sintamos a Dios lejós, no lo está. Son en éstos momentos de vulnerabilidad que muchas veces logramos conectar con Dios de formas profundas y transformadoras. Y si logramos ver a Dios en todas las cosas también podremos aprender a reconocer su gracia entrelazada en nuestras historias y la del mundo.
Araújo Santos, Adelson. "El Sen�do Del Examen De Conciencia Ignaciano En El Proceso De
Crecimiento Humano Y Espiritual Del Cris�ano Hoy." ITAICI - Revista De Espiritualidade
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Más información:
discernimiento
Escrito por Anita Laura y Cris�án Fonseca Quezada para SENACAP GBUCh 2015The Trauma and Resilience Project © 2015
