TEMA :

DIVERSIDAD EN LAS LENGUAS, SEGÚN ROUSSEAU.

INTEGRANTES:

ARÉVALO HERNÁNDEZ, WILLIAM ANTONIO.

HERNÁNDEZ BELLOSO, ROSA VILMA.

TOVAR RODRIGUEZ, JOSÉ AGUSTÍN.

Introducción.

Juan Jacobo Rousseau (1712- 1778) nació en Ginebra y fijo su

residencia habitual en París. Su padre era relojero. Antes de su carrera

literaria había sido seminarista, profesor de música y preceptor.

La primera obra que le hizo conocido fue el Discurso sobre las

Ciencias las Artes.

Después de publicar Emilio fue perseguido y pasó a Suiza e

Inglaterra, de donde regreso a París.

Sus últimos años de vida fueron de retiro, dedicándolos a copiar

música para poder vivir.

Murió en Ermenonville, en casa de Mr. Girardin, cuando ya se

presentía la Revolución Francesa.

Ensayo sobre el origen de las lenguas. Jean

Jacques

Rousseau

Titulo:

Diversidad de las

lenguas

Diversidad en

las primeras

formas de

comunicación

Diversidad de

las lenguas

(Saussure).

Los

primeros

trabajos

Primera

lengua.

Expansión

de las

lenguas

Lenguas del

mediodía y del

Norte

Sus primeros trabajos y formas de vida del hombre.

Los primeros hombres fueron cazadores o pastores y no

labradores: los primeros bienes fueron los rebaños y no los

campos. Antes de que la propiedad de la tierra estuviese

repartida, nadie pensaba cultivarla. La agricultura, en los

primeros tiempos, exigió instrumentos.

El hombre en sociedad buscaba extenderse, el hombre

aislado se retraía. Durante la primera dispersión del género

humano, hasta que la familia fue detenida, y hasta que el

hombre tuvo una habitación fija, no hubo ninguna

agricultura.

Generalmente, en los pueblos cuyo origen no era

conocido, se encontraban primero barbaros voraces y

carniceros antes que agricultores y granívoros; hay que tener

en cuenta que la agricultura en grande ya se encontraba

desde los tiempos de los patriarcas.

El ser humano menos activo y más sereno, el mayor

número se detuvo tan pronto como pudo, reunió el ganado, lo

abasteció, lo hizo dócil a la voz del hombre, para nutrirse de

él; aprendiendo a guardarlo y multiplicarlo: y así comenzó la

vida pastoral.

Entonces, la industria humana se extendió con las

necesidades que la hicieron nacer. De los tres modos de vida

posible para el hombre, a saber la caza, el cuidado de los

rebaños y la agricultura.

La primera (caza) ejercitaba el cuerpo para la fuerza, agilidad

y la carrera: endurece al hombre y lo vuelve veloz.

El arte pastoral, padre del reposo de las pasiones ociosas,

es el menos que se bastaba así mismo, prácticamente todo sin

esfuerzo, la vida y el vestido e incluso la morada (las tiendas de

los primeros pastores, como la de Moisés, estaban hechas de

pieles de bestias).

la agricultura, que apareció tardíamente, toma en cuenta

todas las artes para su desarrollo; introduce la propiedad, el

gobierno, las leyes y gradualmente la miseria y los crímenes.

Se dirá que la primera institución social, fue la palabra,

solo debe su forma a causas naturales, es decir, que tan

pronto un hombre fue reconocido por un semejante a él

(sensible y pensante), el deseo y la necesidad de

comunicarse a través de sus sentimientos y

pensamientos, llevo a estos hombres a buscar

instrumentos o medios por los cuales comunicarse y

darse a conocer. Los medios generales por los que

podemos actuar, sobre los sentidos de otros se limitan a

dos: el movimiento y la voz.

Primera lengua.

El hombre tuvo en primer momento, lo que sería un

lenguaje figurado, para expresar sus pasiones, sus primeras

formas de comunicación fueron los tropos; este llamó a las

cosas por su nombre cuando las vio en su forma verdadera, ya

que el sentido fue el último en llegar, porque no se les ocurrió

razonar, sino que una traslación del sentido (lo que sería, el

lenguaje figurado), es decir, ver o inventar características

ajenas al objeto, ejemplo; el hombre, vio a su semejante como

un gigante.

Es así como lengua y el paladar (estos son articuladores),

tuvieron algunos rasgos distintivos, donde el primitivo

(hombre), hace sonidos simples que se articulan naturalmente

en la garganta.

“El arte de escribir no se puede comparar en

ninguna manera con el de hablar, va determinada

por necesidades naturales muy distintas que el

hombre impone y a la vez necesita” (Rousseau,

pág.7): hay dudas sobre cuántos siglos abarcó el

arte de los jeroglíficos de los egipcios, antes que

surgiera la escritura (en conjunto con el habla,

porque primero fue esta y luego por sucesos

naturales se dio la escritura).

Los griegos no solo adoptaron el alfabeto

fenicio, sino que algunas características de estos,

como por ejemplo: la forma de escritura de sus

líneas, de derecha a izquierda. Pero más tarde

estos (griegos) cambiaron la forma, pasando por

distintas maneras desde escribir en surcos hasta

llegar a la manera como lo hacemos ahora, de

izquierda a derecha.

Expansión de las lenguas.

Como se ha dicho, de las formas como el

hombre en sus primeros tiempos en la tierra se

comunico; mediante gestos inarticulados y que

poco a poco fue avanzando, a lo que vendría a

ser la escritura: introduciendo los alfabetos, dio

paso a lo que vendría a ser la diversidad de la

lengua que fue desarrollándose en conjunto con

el hombre (según Rousseau).

APARTE DE ROUSSEAU TAMBIÉN ESTA

SAUSSURE.

Quien aborda la lingüística externa para tratar

la diversidad de esta: lo sorprendente que se

encuentra en el estudio de las lenguas (desde

el principio en conjunto con el hombre), es su

diversidad, las diferencias que aparecen en

cuanto el hombre cambia de lugar para

establecerse en otro.

Cuando el primitivo, se da cuenta que la

diferencia de su lengua, los gestos y los sonidos

inarticulados, va tomando conciencia que la

lengua es un hábito, una costumbre análoga a los

vestidos, a las ramas o al trabajo

Por lo que se refiere a las analogías, cuando

dos idiomas difieren, eso vendría a ser una

tendencia natural (como viene a ser los gestos y

los sonidos inarticulados, mencionados

anteriormente), de los sujetos hablantes.

Por consiguiente, si una lengua o familia de lenguas

tiene analogías, se debe de tener en cuenta las

complicaciones de la diversidad geográfica de estas

(lenguas), y como se turba para coexistir entre variadas

lenguas de un mismo territorio. Donde dos idiomas

pueden convivir en una misma región sin llegar a

confundirse, esto se ve muy a menudo y en primer lugar

hay que hacer énfasis cuando una lengua nueva de una

población se impone a una indígena, por ejemplo en

África del Sur, en conjunto con dialectos negros, se

registra la presencia del holandés y del inglés, esto en

respuesta a conquistas o colonizaciones sucesivas.

Las lenguas del mediodía.

La tierra nutre a los hombres; pero cuando las primeras

necesidades se hicieron sentir, estas los fueron diseminando,

otras necesidades lo reúnen, solo entonces surgió el habla

entre ellos. La necesidad de establecerse en países que son

áridos, el hombre tuvo que ingeniárselas para hacerlos

habitables (Egipto, el más fértil, Persia, por ejemplo), mediante

pozos, fue necesario unirse para cavarlos o por lo menos

ponerse de acuerdo para su uso.

Ese debió ser el origen de las sociedades y de las lenguas

en los países cálidos. Fue aquí, donde surgieron los primeros

lazos familiares, ahí tuvieron lugar los primeros encuentros

entre los dos sexos (masculino y femenino).

Las muchachas venían a buscar agua para las faenas

domésticas, los mozos traían sus rebaños para abastecerlos;

estos acostumbrados a ver los mismos objetos (forma o

color de estos) desde su infancia, comenzaron a ver otros

con mayor dulzura (las muchachas).

En unas palabras, en los países cálidos, es decir, climas

dulces, terrenos fértiles, fue precisa toda vivacidad de las

pasiones agradables, para empezar a hacer hablar a los

habitantes: durante el paso del tiempo surgieron nuevas

necesidades y el hombre se vio obligado a ocuparse

solamente de sí mismo y a retirar su corazón a su propia

intimidad (porque hay que recordar, que se era mujer y

marido, sin dejar de ser hermanos).

Lenguas del Norte.

Los del Mediterráneo, muestran nada más sobre la situación

de esa zona sin ver más allá de su alrededor. Y a medida que los

tiempos pasan el hombre se vuelve igual a sus semejantes, pero

no es así la forma en que se va desarrollando, es diferente.

Para que sea diferente su progreso, influye el factor clima, en

las zonas meridionales, donde la naturaleza es pródiga; las

necesidades nacen de las pasiones, en los países fríos, donde es

avara, las pasiones nacen de las necesidades y es así que

aunque los hombres se vuelvan semejantes (tengan parecidos

físicos) será diferente su progreso, porque aun que este (hombre)

se acostumbre a las interperies del aire, del frío, al malestar, hay

un punto donde sucumbe en la naturaleza y es: que todo lo que es

débil tiende a morir y todo el resto como es fuerte se consolida.

Las del mediodía debieron:

Ser vivas.

Sonoras.

Acentuadas.

Elocuentes.

A menudo oscuras por su

energía.

las del norte debieron de:

Ser sordas.

Rudas.

Articuladas.

Desentonadas.

Monótonas.

Claras a fuerza de palabras

antes que buenas por una

buena construcción.

LENGUAS.

Conclusión.

Entonces, las lenguas o mejor dichos los dialectos (de cada

región o país) vienen a designar las diferencias que se tienen

entre los mismos seres humanos (aunque Rousseau, decía que

el hombre se vuelve igual a sus semejantes), y que se dio

durante el establecimiento de este en la tierra. Por lo cual existe

una diversidad de lenguas en el mundo y que cada ser humano

tiende a desarrollar dependiendo de donde haya nacido; he ahí

cuando se ve reflejado como el hombre se fue diseminando

sobre el globo terrestre y llegar a crear o hacer las miles de

formas de comunicarse hoy en día: no hay que olvidar que los

gestos siguen siendo importantes, ya que un gesto dice mil

palabras.

También para que existan la variedad de lenguas que,

existen tuvieron que intervenir los medios donde el ser

pensante vive, como el clima y el suelo.