ENCUENTRO DEPARTAMENTAL DE ETNOEDUCAIÓN

OCTUBRE DE 2014

UNA APUESTA POR LA INTERCULTURALIDAD PARA LA HUMANIZACIÓN

DESDE EL DIALOGO DE SABERES

NOMBRE DEL PROYECTO

COMO SE DEFINE

• proyecto educativo comunitario Embera intercultural-PECEI-CRICH.

• Es un instrumento con un proceso de creación e investigación que permite mejorar las

condiciones de vida de los pueblos Embera del chocó.

ANTECEDENTES

• 1. Anteriormente: la educación estaba en cabeza de los sabios sabedores y padres sabedores emberas, quienes eran Jaibaná, yerbatero, tongueros, parteras, pega hueso.

• 2. Con la llegada de los españoles la educación pasa en manos de la iglesia católica, aparecen los internados donde solo se enseña hablar español y se prohíbe la lengua Embera, usos y costumbres del pueblo Embera.

• 3. Después de los internados aparece las escuelas en las comunidades, funcionaban en las casas de familia o comunitaria y los primeros docentes los escogía la iglesia y eran docentes afros.

• en los años 1985 empezamos a trabajar con jóvenes y lideres Embera que sabían escribir en español. estos jóvenes se fueron capacitando como bachilleres normalistas.

• Con estos jóvenes Embera se empezó a trabajar la educación bilingüe y se proponía escribir en la lengua nativa (esto todavía no lo hemos logrado)

• Con el surgimiento de la organización Embera damos respuesta a las luchas de las comunidades por construir una educación propia. nacen propuestas de educación bilingüe y como respuesta el estado expide normas tratando de mostrar que son iniciativas del estado entre ellas el decreto 1142,el art 10,7,68, cc, ley 115, decreto 804, y los lineamientos generales de Etnoeducacion. el estado habla de Etnoeducacion y nosotros de educación propia.

• El CRICH retomando las consideraciones sobre educación propia viene desde hace 6 años construyendo su proyecto educativo comunitario Embera intercultural, rescatando fortaleciendo y valorando la cultura ancestral Embera, promoviendo el uso generalizado de la lengua nativa y construyendo una propuesta de escritura de la lengua Embera, sin desconocer que nos relacionamos con muchos pueblos indígenas y de otras culturas.

BENEFICIARIOS

ESTABLECIMIENTOS EDUCATIVOS

N° ESTUDIANTES SIMAT

N° ESTUDIANTES

4 Instituciones educativas

2 Centros educativos

59 Sedes anexos

Para un total de 3.5000 estudiantes

3.500 estudiantes

3.500 estudiantes

 

OBJETIVO GENERAL

Estructurar y desarrollar un sistema educativo propio e intercultural, que contribuya al fortalecimiento político, social, económico y cultural de las comunidades emberas del Chocó. Como también en el manejo, uso y control del territorio y el medio ambiente.   

FUNDAMENTOS GENERALES

Ley de origen y madre tierra. Pilar de la pedagogía Embera y raíces ancestrales de los pueblos originarios.

Cosmovisión y sabiduría ancestrales. Son los fundamentos de los conocimientos y pensamiento profundo de los pueblos Embera en equilibrio y armonía con la madre naturaleza.

Diversidad lingüística. Principio esencial en la transmisión, recreación e intercambio de vivencias y saberes de la cultura propia, hacia el desarrollo de sociedades multilingües.

Territorios. Como condición indispensable y/o referentes en todos los procesos pedagógicos para la pervivencia y permanencia del pueblo Embera.

Identidad e interculturalidad. Como fortaleza de los valores culturales propios y el relacionamiento y convivencia con otras culturas en todos los procesos pedagógicos Embera.

Participación comunitaria. La participación con incidencia real y efectiva en la comunidad, es la estrategia metodológica que garantiza los procesos pedagógicos Embera.

Gobierno propio y autonomía. El ejercicio de la autoridad tradicional Embera con autonomía, asegura el proceso de consolidación de la construcción colectiva del plan educativo Embera cultural, comunitario y territorial.

Derecho y pedagogía diferencial. Desde la pedagogía Embera se fortalece y desarrolla el derecho mayor y se contribuye a la concreción de los derechos del pueblo Embera, en particular a una educación con enfoque diferencial y pertinente.

REFERENTES TEÓRICOS

Plan de vida del pueblo Embera, CONTCEPI-SEIP, plan de salvaguarda, lineamientos generales del MEN, ley general de educación 115, decreto 804,

constitución de .1991, participación de la comunidad en sus padres de familias, sabedores,

sabedoras, Jaibaná, tongueros, tejedoras, pescadores, cabildo mayor, docentes, estudiantes,

y directivos docentes.

PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA

1. Reunión de padres de familias.2. Actividades pedagógicas.3. Actividades culturales.4. Actividades de trabajos comunitarios(minga).5. Actividades deportivas.6. Actividades de fortalecimiento institucional y organizativo.

ESCENARIOS DE PARTICIPACION COMUNITARIA.

Se determina como escenario de participación comunitaria:

1. Encuentros de saberes.

2. Reuniones de padres de familia.

3. Días y Semana cultural.

4. Reunión de cabildo.

5. La Minga.

6. Asambleas comunitarias.

7. Fiestas comunitarias.

8. Jornadas deportivas.

9. Ceremonia de graduación.

La integración permanente entre padres de familia, docentes, directivos docentes, administrativos, estudiantes, cabildo, autoridades, sabedores y sabedoras a través del consejo directivo, consejo académico, comité de convivencia escolar, personero estudiantil, consejo estudiantil y contralor estudiantil para el bienestar de la comunidad educativa.

ACCIONES ESPECÍFICAS DE INCLUSIÓN

DESDE LA COMUNIDAD EDUCATIVA

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PROCESOS METODOLÓGICOS PARA LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL PROYECTO ETNOEDUCATIVO

1. Conformación del equipo técnico.2. Socialización y Capacitación del equipo técnico.3. Salida a campo y encuestas. 4. Encuentros de saberes y Talleres de socialización.

5. Consulta de documentos6. Procesamiento de información recolecta

7. Elaboración del producto final.8. Asambleas de aprobación.

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COMPONENTES

1. IDENTIFICACIÓN DEL PLANTEL EDUCATIVO

2. COMPONENTE AUTODIAGNÓSTICOa. Contexto Geográficob. Contexto Sociocultural (Plan de vida)c. Relación Escuela –Comunidad – otros actoresd. Marco legal 3. COMPONENTE PENSAMIENTO EMBERA: COSMOVISIÓN Y COSMOGONÍAMisiónVisiónFilosofía: Gobierno propioJustificaciónObjetivosPrincipios y finesPolíticas institucionales 

 

4. COMPONENTE ADMINISTRATIVO Y DE AUTOGESTIÓN.

a. Área de Gestión académicab. Administración de la Planta física y de los

recursosc. Seguimiento al uso de los espaciosd. Adquisición de los recursos para el

aprendizajee. Suministros y Dotaciónf. control social de los procesos educativog. Manual de procesos administrativos y

operativosh. Autoevaluación institucional.i. Perfilesj. Cronograma de actividades

5. COMPONENTE PEDAGOGICO

a. Pedagogía Emberab. Modelo pedagógico intercultural Emberac. Enfoque curricular Embera.d. Plan de estudioe. Eje temático Emberaf. Enfoque metodológicog. Practicas pedagógicash. Proceso de Gestión de aulai. Proceso de investigaciónj. Evaluaciónk. Seguimiento a egresados. 6. COMPONENTE DE PARTICIPACION COMUNITARIAa) Proyección de Participación comunitariab) Escenarios de participaciónc) Proceso de Formación y capacitación

comunitaria 

TERMINOLOGÍA CURRICULAR PROPIA

EJES Y COMPONENTES DEL PLAN DE ESTUDIO

EL PECEI –CRICH ESTA EN PROCESO DE TRADUCCION DEL ESPAÑOL AL EMBERA

RESULTADOS A RESALTAR DE LA EXPERIENCIA

1. Participación activa de la comunidad Embera.

2. Participación de los docentes, directivos docentes y administrativos.

3. Participación de los presidentes de las asociaciones de cabildos, directivos del CRICH y los asesores pedagógicos.

4. apoyo y acompañamiento oportuno del Ministerio de Educación Nacional (MEN).

CONVENIO NUMERO – 0182 DE 2014

OBJETO

Diseño de un modelo de educación propio e intercultural.

ENTIDAD APORTE

MEN $100.000.000

CRICH

TOTAL $100.000.000

PRODUCTOS

Producto 1 PECEI-CRICH terminado.

Producto 2 enfoque plan de estudio - malla curricular del PECEI- CRICH terminado.

Producto 3 guía docente terminada.