El Interaccionismo Simbólico 2 Isabel Nora
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8/17/2019 El Interaccionismo Simbólico 2 Isabel Nora
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El interaccionismosimbólicoE. Gofman: microanálisis del orden social
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8/17/2019 El Interaccionismo Simbólico 2 Isabel Nora
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La micro sociología de Erving Gofman (1922-1982 llamada aveces en!o"#e dramat#rgo $or el #so de metá!oras teatrales.
En s# memoria de licenciat#ra de 19%9& en ve' de re$licar losest#dios de arner& "#e era lo normal ) lo es$erado.
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La obra de Gofman se dirige a describir las !ormas mas básicas de lavida social& los $rocesos del sel! ) de la interacción cara a cara.
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Los rit#ales de la interacción ) el )osagrado.
Gofman se oc#$a de lo "#e llama rit#ales de interacción& "#eson los rit#ales "#e damos en la vida cotidiana de las sociedadesmodernas& #rbanas ) com$le*as.
El n+cleo de la realidad social es s# carácter moral: la sociedadse mantiene $or sentimientos sobre lo correcto ) lo incorrecto.
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El rit#al es #n mecanismogeneral $resente en todas
las sociedades de todos lostiem$os.
El )o& sel! es el ob*eto
sagrado $rimario "#e seeleva al estat#s simbólico.
El modelo básico es el )o se
activa socialmente medianterit#ales de interacción enescenarios "#e estána$o)ados desde vestidores.
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Las relaciones son mas intimas !#era de los escenarios& esto$#ede verse en distintos conte,tos estr#ct#rales:
1.- Los traba*adores !#era de la mirada de s#s *e!es.
2.- La vida !amiliar.
.-Las relaciones se,#ales.
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En los rituales cotidianos de interacciónpresentamos un yo, una fachada constituidapor nuestras apariencias y nuestrosmodales todos tiene que ser coherente a nque parezcamos ser lo que decimos.
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Los #manos tienen a $resentar imágenes ideali'adas de si mismos #ne*em$lo $odría ser:
/c#ltar vicios ) de!ectos.
/c#ltar el as$ecto !ísico.
El mane*o de im$resiones consiste en im$edir acciones ines$eradas&gestos ines$erados ) $asos en !also.
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El )o
• 0#edeser$rivado oindivid#al& asícomo#narealidad$#blicacreada.
El sel!
• e$endedel #soace$tabledel rit#al
de laeti"#etasocialordinaria.
El )o
• Es #naideología dela vidacotidiana "#ese #sa $ara
atrib#irca#salidad )moral en lasociedad.
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La sociedad ) la vida social nos !#er'an a cambiar entre m#cosroles com$licados & tambin nos ace inconsistentes& mentiroso )$oco onorables.
La sociedad constr#)e #n orden moral no $or "#e en la interacciónse $rod#'can $rocesos cognitivos de de3nición de la sit#ación& comodicen los interaccionistas simbólicos.
El estigma es el abismo entre la identidad social virt#al & lo "#edebería ser ) la identidad social real& lo "#e es.
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Goman estudia los casos de los que tienenidentidades falsas que han de mantenerpara sacar ala luz el proceso de interacción.
Lo que expresamos de forma consiente(apariencia) y lo que mostramos de manerade manera inconsciente en el lenua!ecorporal
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"sando casos de di#ersos con$ictos Goman seintereso en la comunicación (los mensa!es que laente dice expl%citamente a los demas) y la
expresión (las impresiones que la ente da sea ono consiente de ello).
La expresión es &'sica que la comunicación yatre#es de ella el indi#iduo exuda informaciónso&re si mismo mientras que la comunicación se
trasmite
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El ni#el de la expresión es el fundamentaly controla la interacción pues el animalhumano autom'ticamente daexpresiones en su postura emociones oestos etc. ue teleraf%an sus
interacciones. o&re el puede o no puededarse la comunicación el seundo ni#elpues atre#es del ha&la se trasmite losmensa!es deseados que sean le%dos e
interesados a la luz de lo le%dopre#iamente en el 'm&ito expresi#o quenos dir' como entender las pala&ras queel otro emite
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La organi'ación de la e,$eriencia
Goman aseura armando que ellenua!e y que la experiencia tieneuna &ase ritual y que la realidadsocial denida de la situación de
thomas y &l*mer no implicacreaciones las deniciones si noelección entre denicionesdisponi&les y aprendidas socialmente
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Gofman se4ala dos marcos
$rimarios "#e son relevantessocialmente lo "#e oc#rre en lem#ndo nat#ral ) en el m#ndosocial . 5sí el conce$to de marco o
!rame se re3ere al con*#nto de$remisas de instr#cciónnecesarias $ara desci!rar lasit#ación en "#e vivimos ) darsentido al 6#*o deacontecimientos
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La a$licación de marcos
7onstit#)e los m#ndos "#ee,$erimentamos constantemente en lavida social cotidiana ) lo acemosr#tinariamente #sando las convenciones
7omo dice Gofman& sos$ecar de algoes mas "#e c#estionar #n s#ceso:signi3ca c#estionar el marco
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• El marco además de dar sentido a lo "#es#cede de3ne tambin la im$licación dels#*eto en lo "#e s#cede& ) al cambiar de #nmarco a otro cambia tambin la
$artici$ación del s#*eto.• Esto es lo "#e los metodológicos llaman lare6e,ividad.
• La organi'ación social siem$re es establea#n"#e los acontecimientos sociales seancad#cos ) m#) variables.
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El m#ndo!ísico
• #$one el ancla*e básico de la acción ) lainteracción& es la base de la inters#b*etividadestablece la escena de la acción.
El entornosocial
• Es la base de c#al"#ier sit#ación de conversación )se re3ere a los c#er$os !ísicos de la gente $resenteen la sit#ación tanto si se abla como si no.
arcoinstit#cional
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• #rge de los anteriores ) abarca las m+lti$lesvariedades de eventos micro.
