El antiguo Egipto Pintura y relieve

Departamento de Arte

Colegio Los Nogales

Sexto grado

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Contenido

1. El río Nilo …………………………….3

2. Ubicación geográfica………………….4

3. El faraón……………………………….6

4. La religión en el Antiguo Egipto………7

5. La pintura……………………………...8

6. El relieve……………………………..12

7. Conclusiones…………………………14

3.000 a.C—Siglo IV d. C

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Pirámides de Gizeh

Valle de los Reyes.

Tumba de Tutankhamón

Faro de Alejandría

Menfis

La civilización egipcia tuvo su origen hace casi 6.000 años en el noreste de África, en un te-rritorio bañado por el mar Mediterráneo al norte y por el mar Rojo al este. El río Nilo atra-viesa Egipto de norte a sur y recorre más de mil kilómetros de desierto, formando una lar-ga franja de riqueza natural, que se ensancha en un extenso delta. La población se asentó en esta zona, ya que el resto del territorio egipcio estaba formado por tierras áridas y desérticas. El río era una fuente de recursos y una vía de comunicación. La civilización egipcia por las características de su territorio, permaneció aislada durante mi-lenios y protegida de influencias exteriores.

Ubicación geográfica

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Templo de Abú Simbel

Templo de Luxor

Tebas

Valle de los Reyes.

Tumba de Tutankhamón

Canteras de granito de Asuán

Templo de Isis

Templo de Amón Ra, en Karnak

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Todo el arte deberá hacerse como yo mande, y punto.

No existía el concepto de “arte” para decoración o adorno, el artista no se reconocía a si mismo como creador a través de lo estético. Era el faraón quien encargaba la pintura y el pintor era un artesano al servicio del Estado destinado a repetir conceptos dados, estereotipados

donde el valor estaba en la repetición de las formas y no en su originalidad.

El faraón, el

rey de Egipto

El Antiguo Egipto estaba gobernado por un rey todopoderoso: el faraón, Sobera-no del Alto y Bajo Egipto, era considera-do un rey entre los hombres., hijo de Ra, el dios del sol. Su poder era inmenso, era jefe del estado, jefe religioso y jefe del ejérci-to. Poseía todas las tierras del reino, que eran admi-nistradas por núme-ros funcio-narios a sus órdenes. Su persona era el eje sobre el que se desarrollaba toda la producción artística. El título de faraón

Ramsés II, en Luxor

El faraón

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La religión en el Antiguo Egipto

La creencia de los egipcios en el más allá determinó el desarrollo de un arte y un tipo de arquitec-tura basada en sus creencias. Los egipcios pensaban que el ser humano está formado de un cuerpo, un espíritu vital y un al-ma. La muerte separa el cuerpo del alma que pasará por el juicio de los muertos. Para lograr la eternidad el cuerpo debe conser-varse como forma de que puede unirse nuevamente al alma en la vida eterna. De ahí el culto a los muertos y la preocupación por la momificación de los cuerpos, así como las esculturas-imágenes que se han encontrado en las tumbas. Su concepto de ultra-tumba los llevó a crear un arte FUNERARIO lleno de misticismo y simbolismo. Hasta la V dinastía solo el faraón tenía derecho a la vida eterna. Esto luego se extendió a la noble-za y finalmente a todo el pueblo.

Dios solar Ra

Los animales eran venerados como dioses o identifica-dos con éstos.

Horus

Se le consideraba

el antepasado de

los faraones por-

que, en el pasado los dioses lo reco-

nocieron como el

único rey verda-

dero de Egipto.

Anubis

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La pintura egipcia El canon egipcio

Para la representación de la figura humana los egipcios diseñaron un canon, aten-diendo a la búsqueda de la armonía y la proporción. Es-te canon o norma de repre-sentación de la figura huma-na decía que, puesta de pie, ,desde la cabeza a los pies, la figura debía guardar la proporción de 18 veces la

medida del puño cerra-do. Es lo que se denomina "canon de los 18 puños“, que sólo en época ya muy tardía, a partir del siglo VII a. C., sería sustituido por otro de 21 puños, que alarga-ba más las figuras.

*Canon: Término de origen griego que significa 'regla, modelo'. En artes el canon designa el conjunto de las relaciones que regulan las diferentes proporciones de las partes de una obra, conforme a un mode-lo acabado, a un ideal de belleza.

Es la relación matemáticamente estable-cida, que sirve de medida entre los ele-mentos que integran cada una de las par-tes, de ellas entre sí y de éstas con el conjunto

HESIRÉ (2668HESIRÉ (2668--2589 A.C.) MADERA. 2589 A.C.) MADERA.

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La Ley de Frontalidad

Otra de las leyes que deb-ían seguir los artesanos en la representación de la figu-ra humana es la llamada Ley de Frontalidad. Según ésta, el cuerpo debía mos-trarse desde el ángulo en que las partes se ven más completas. La cabeza, las piernas y pies se pintaban de perfil. El ojo y el tronco de frente. La cabeza y las piernas se hallan mirando hacia el mismo lado.

La perspectiva

jerárquica La composición pictórica se ordena con base en lo que se denomina perspectiva jerár-quica, que atribuye tamaños mayores a los personajes im-portantes y menores a los de baja jerarquía. El faraón do-mina y destaca sobre sus súbditos. Cuanto mayor es la figura, más importancia tiene.

El color Los egipcios trabajaron el color en forma plana, sin apelar al de-gradado o esfumado y anulando así a idea de volumen. Usaron colores locales y también simbólicos. El color local es en el arte el color propio del objeto representado y el simbólico es la cualidad subjetiva por la que se le atribuye a un color un sig-nificado de tipo religioso, místi-co, político, etc. Los hombres se muestran en color oscuro, por a su trabajo al sol, y las mujeres en uno claro, pues pasan más

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Juan Felipe Betancur, 2009

Los temas y los jeroglíficos Los temas de las pinturas están unidos al sentido religioso pero su tema principal es el hombre y sus actividades cotidianas: ca-za, pesca, cosecha, etc. El elemento más importante de la pintura egipcia es la línea. Todas las figuras están limitadas por líneas negras. La escritura era algo más que un método de comunicación. La mayor parte de las pinturas contienen textos jeroglíficos que pueden comentar la escena, proporcionan-

Fresco dedicado a la caza, deporte favorito de las èlites

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Otras características La figura humana en el arte egipcio se ca-racteriza por su inexpresividad y la ausen-cia de profundidad en el plano. Las figuras se ubican sobre una línea horizontal y el movimiento es un poco limitado. Se conserva una gran cantidad de pinturas egipcias en perfecto estado. A ello han contribuido tanto el clima seco como el que estas pinturas hayan permanecido es-condidas durante milenios en el interior de las tumbas. Las pinturas se realizaban so-bre las paredes y se utilizaban principal-mente para decorar las tumbas y los tem-plos.

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El relieve egipcio

Los relieves comparten junto con la pintura la aplicación de la ley de frontalidad y el acompañamiento de jeroglíficos en la representación de sus escenas.

Grados de relieve

Las figuras, formas y composiciones talladas en relieve, dependiendo de cuanto resal-

tan respecto de la superficie circundante, se suelen clasificar en:

Relieve hundido, si la figura esculpida no sobresale del entorno, sino que única-

mente se perfila su contorno.

Bajorrelieve, si apenas sobresalen del entorno.

Mediorrelieve, cuando sobresalen aproximadamente la mitad de su volumen.

Altorrelieve, cuando las figuras sobresalen más de la mitad.

Relieve hundido

Bajorrelieve

Horus y Somek Altorrelieve

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Bajorrelieve, las

formas sobresalen

de la superficie.

Bajorrelieve color de la diosa Maat

Relieve

hundido, las

formas no

sobresalen

de la super-

ficie, sino

que perfila

el contorno.

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El arte egipcio es

Trascendente, fue concebido para la vida eterna. Simbólico, está impregnado de un sentido religioso propio. Atemporal, fue concebido parar durar. Anónimo, no conocemos sus artistas. Racional e intelectual, está regido por la razón, no por la emoción. Estático, sin idea de movimiento. Esto no significa carencia de dinámica. Majestuoso y colosal, es monumental en tamaño y en metáfora. Geométrico y sintético, no se detiene mucho en los detalles, va

hacia la síntesis de la forma.

El cambio y la novedad nunca fueron considerados como al-go importante por sí mismos. El estilo y los convencionalis-mos representativos del arte egipcio se mantuvieron prácticamente invariables du-rante más de 3.000 años.

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BIBLIOGRAFÌA

http://www.arteespana.com/historiaantiguoegipto.htm http://www.egiptoforo.com/antiguo/Altorrelieve_-_Bajorrelieve"

Federico Jaramillo, 2009

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