LA NATURLEZA DEL PECADO

LA NATURALEZA DEL PECADO.Romanos 3:23

Naturaleza: Esencia y propiedad, caracterstica de cada ser. En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Virtud, calidad o propiedad de las cosas.

La enseanza del Antiguo Testamento.1. La esfera de la moral. (Perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia. Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia).

Los vocablos empleados con mas frecuencia para describir el pecado son:a) Herrar el blanco. Como un arquero errtico que arroja la flecha pero yerra. De igual manera el pecador yerra el verdadero blanco o su objetivo. Nuestro blanco es Cristo Jess. Heb.12:1,2. Nuestro objetivo es alcanzar la Vida Eterna. Fil.3:14b) Herrar el camino. Como el viajero que se ha desviado de la senda o carretera

Nuestro Camino es Cristo Jess Juan 14:6. Prov. 14:12.

2. La esfera de la conducta fraternal. (conducta: Manera con que los hombres se comportan en su vida y acciones. Conjunto de las acciones con que un ser vivo responde a una situacin. Fraternal: Propio de hermanos. Amor, caridad.).

Para los pecados en esta esfera el vocablo empleado significa violencia o conducta perjudicial Gen. 6:11. Ez. 7:23. Prov. 16:29. Dejando la ley de Dios, el hombre maltrata y oprime a sus semejantes.3. La esfera de la santidad. La nacin Israelita fue separada para Dios, para ser una nacin santa; pero siempre fue una nacin rebelde y desobediente a los mandamientos de Dios. Deuteronomio 9:7,23,24. Sal. 37:38.En esta esfera Dios tambin nos llama a nosotros a la santidad. 1 Pedro 1:14-16; 2:9.

4. La esfera de la verdad. Los pecadores se conducen y hablan con falsedad. Sal. 58:3. Isaias 28:15. Pero en esta esfera Dios demanda de nosotros que nos conduzcamos con la verdad Prov. 19:5,9. Sal. 119:29,30. Hebreos 3:13.

5. La esfera de la sabidura. El hombre se conduce con maldad por que no se preocupa de razonar como conviene, o sea, pedir a Dios la sabidura. Encontramos muchas exhortaciones dirigidas a los simples Prov. 1:22; 8:5. pero a travs del pecado Dios nos ofrece Sabidura. Santiago 1:5; 3:13-17. Ejem. Salomn pide sabidura a Dios. 1 Reyes 3:3-15, 28.Definicin de Esfera: Clase o condicin de una persona.Espacio a que se extiende o alcanza la virtud de cualquier cosa, las facultades y cometido de una persona.LA NATURALEZA DEL PECADO.Romanos 5:19Naturaleza: Esencia y propiedad, caracterstica de cada ser. En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Virtud, calidad o propiedad de las cosas.

Las enseanzas del Nuevo Testamento.1. Herrar el Blanco. Que significa la misma idea expresada en el antiguo testamento como un arquero errtico que arroja la flecha pero yerra. De igual manera el pecador yerra el verdadero blanco o su objetivo. Nuestro blanco es Cristo Jess. Heb.12:1,2.

Nuestro objetivo es alcanzar la Vida Eterna. Fil.3:142. Deuda. Mt. 6:12. El hombre le debe a Dios el Guardar sus mandamientos, Todo pecado cometido equivale a una deuda contrada, incapaz de pagarla, su nica esperanza es el perdn o remisin de la deuda.

3. Desenfreno. El pecado es transgresin de la ley. 1Juan 3:4. El pecador que deliberadamente quebranta un mandamiento escoge su propia voluntad antes que la de Dios. Ex 32:25. Prov. 29:18. 1 Pedro 4:4.4. Desobediencia. Hebreos 2:25. Transgresin. Romano 4:15.

6. Cada o falta, O caer junto al camino. Efesio 1:7. De ah la expresin comn de Caer en Pecado. Pecar es caer de un nivel de conducta.

7. Derrota. Es el significado literal de la palabra Falta. Romanos 11:12. Al rechazar a Cristo la nacin juda sufri una derrota y equivoc el propsito de Dios.

8. Impiedad. De un vocablo que significa Sin Adoracin o Reverencia Romanos 1:18. 2 Timoteo 2:16. El hombre impo es aquel que presta poca atencin o ninguna a lo sagrado.

9. Error. Hebreos 9:7. El error describe esos pecados cometidos por descuidos o ignorancias, y se diferencian de aquellos pecados cometidos con presuncin.Para algunos el pecado es placer, para otros es una enfermedad y otros niegan el pecado Que no existe

DOCTRINA PARA LOS QUE SE VAN A BAUTIZAR.

Rom. 6: 3 5

La Iglesia Pentecosts Independiente acepta como nica y suficiente regla de fe y conducta Las Sagradas Escrituras contenidas en los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento. Deut. 4:2. 2a. a Tim. 3:16 17. Apoc. 22: 18 -19.

La Iglesia Pentecosts Independiente cree:

1. En un Dios que es Espritu infinito y perfecto. En quien todas las cosas tienen su origen, sostn y fin. Gn. 1:1. Col. 1:17.2. En la Trinidad Mat. 28:19. 1. Juan 5:7 (El Padre, Jehov es Pre-eminentemente creador, y sin embargo, el Hijo y el Espritu Santo son presentados en la funcin de cooperar en dicha labor) (El Hijo, Jesucristo es pre-eminentemente el Redentor o Salvador, no obstante lo cual el Padre y el Espritu Santo son presentados en la funcin de enviar al Hijo a redimir y en asistirlo en su obra) (El Espritu Santo es el santificador o guiador de la Iglesia en la tierra, no obstante lo cual el Padre y el Hijo, cooperan en dicha labor) la Trinidad es una comunin eterna de Dios.3. En el bautismo en el Espritu Santo como una experiencia distinta a la salvacin, cuya evidencia inicial es hablar en lenguas como el Espritu da a cada uno. Hech. 2:4; 19:1-7.4. Que el pecado es transgresin de la ley de Dios o la falta de conformidad a ella. 1. Juan 3:4.

5. Que la salvacin es la aplicacin de la obra redentora de nuestro Seor Jesucristo. La Salvacin se obtiene mediante el arrepentimiento y la Fe en Jesucristo. Hech. 3:19.

6. Que es deber del hombre salvo conservar su vida en santidad hasta el fin. 1. Tes. 5:23. Heb. 12:14. 1. Pedro 1:15-16.

7. Creemos que si un hombre es salvo y cae en pecado, por su descuido y muere en el se pierde eternamente. Apoc. 2: 21. 1. Juan 2:1.8. En la doctrina bblica de la sanidad divina. Exhortamos a los creyentes a ofrecer la oracin de fe para la sanidad de los enfermos. La sanidad divina est incluida en la obra expiatoria de Cristo. Is. 53:4-5. Sal. 103:3. Ex. 15:26. Sant. 5:14-15.

9. Que los nios no deben ser bautizados sino que los traemos al templo para presentarlos al Seor y rogarle los bendiga y los tome Bajo su proteccin. Mat. 19:13-15. Luc. 2:22,27-30.

10. Que el matrimonio es institucin de Dios desde el principio. Gn. 2:21-24. Para que un matrimonio pueda ser presentado en el templo ante el Seor es indispensable que previamente haya presentado una constancia de que han sido legalmente unidos en matrimonio en el registro civil. No se admite dentro del templo: damas de compaa, chambelanes, madrinas, etc. No deben los miembros de la iglesia unirse en matrimonio con personas infieles. 2. Cor. 6:14-16.11. Que el divorcio no es lcito exceptuando el caso de fornicacin siendo la nica causa que el Seor Jesucristo menciona para disolver el matrimonio. Mateo 5:32; 19:9.

12. Que la honestidad es una de las cualidades que distingue a la mujer cristiana de las mujeres infieles, la honestidad en el vestido, las pinturas, el encrespamiento del cabello y dems atavos que despiertan la concupiscencia de los ojos y de la carne, no corresponden a las mujeres santas que profesan piedad. Deut. 22:5. 1. Pedro 3:3. 1. Tim. 2:9-10. Ez. 23:40 44.13. Que la mujer cristiana debe cubrirse la cabeza cuando ora o profetiza. Y por respeto debe cubrirse al estar en la casa de Dios 1. Cor. 11:2-15.14. Que los padres cristianos deben celebrar el culto familiar. Deut. 11:18-20.

15. En la segunda venida de Cristo literal y premilenial. Juan 14:3. Hech. 1:11. Apoc. 1:7.

16. En la resurreccin de los justos y la transformacin de los creyentes fieles que vivan entonces, para ser arrebatados y estar con Cristo en las bodas del cordero y vivir y reinar con l eternamente., 1. Cor. 15: 21-23. 1. Tes. 4:13-17.17. En la resurreccin final, juicio y condenacin de los pecadores no arrepentidos cuyos nombres no estarn en el libro de la vida. Apoc. 20:11-15. BAUTIZADO. Rom. 6:3-6.

La palabra bautizar empleada en la frmula, significa literalmente sumergir. Esta interpretacin est confirmada por estudiosos del idioma griego e historiadores eclesisticos.

El bautismo bblico es la inmersin del creyente en agua en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, es su profesin de Fe en Jesucristo como su Salvador personal, comprometindose a vivir en santidad y justicia. Es el rito de iniciacin en la iglesia cristiana y simboliza la Muerte, Sepultura y Resurreccin del creyente para andar en novedad de vida. Mateo 28:19-20. Mr. 16:16 Col. 2:12REQUISITOS PARA SER BAUTIZADO.1. Deben creer en el seor Jesucristo y aceptarle como su nico y suficiente salvador. Hech. 16:31; 4:12. 2. Tener la experiencia del nuevo nacimiento. Juan 3:3 1. Pedro 1:23.

3. procurar la santificacin por los medios de gracia que establece la palabra de Dios. 1. Pedro 1:2, 15-16. Heb. 12:14.

4. Bautizarse por inmersin en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Mateo 28:19

5. Estar dispuesto en aceptar toda la doctrina que ya hemos visto.

6. Si es matrimonio deben estar legalmente casados.

7. Deben hablar correctamente sin decir palabras obscenas, ni por que las escuchen deben repetirlas. Mateo 12:36. Efes. 4:298. Debe abstenerse de comer ahogado, sangre y sacrificado a los dolos. Hech. 15:20; 21:25. Lev. 17:11. 1. Cor. 10:19-31.DEBERES AL BAUTIZARSE.

1. Asistir a lo cultos y dems reuniones que la Iglesia celebre. Hech. 2:46. Sal. 122:1; 84:1-10; 27:4. 2. Asistir a las juntas de negocio de la iglesia. Hech. 6:1-7.3. Ofrendar para las distintas necesidades de la obra. 1. Cor. 16:1-2. Hech. 20:35.4. Cooperar con todo lo relacionado a la obra como: construccin de templos, fiesta de navidad, semana santa, aniversarios, ao nuevo, etc.

5. No dejar su congregacin excepto cuando salga del lugar en que reside y lo haga de acuerdo con su pastor, iglesia y ministerio. Heb. 10:25; 13:7, 15-17.

6. Participar de la Santa Cena, o sea la cena del Seor con limpia conciencia. La Santa Cena es una ordenanza instituida por Cristo para ser observada santamente por su iglesia y consiste en la consagracin de pan y vino (jugo de uva) seguida por el acto de comer esos elementos. La Santa Cena es un acto de comunin con Cristo y con los hermanos, es una conmemoracin del sacrificio de Cristo y una proclamacin de su muerte y segunda venida. 1. Cor. 11:23-34. Mat. 26:26-29. Juan 6:50-55. La Santa Cena puede tomarse de rodillas, sentados o de pie pero siempre con bastante reverencia, la distribucin tanto del pan como del vino puede ser colectivo o individual.7. Diezmar. (pagar sus diezmos) segn las Sagradas escrituras los diezmos deben ser usados para el sostenimiento de los ministros activos (o sea pastores u obreros). Mal. 3:8-12.- Lev. 27:30-34. 1. Cor. 9:7-14. Num. 18:26. Neh.10:38. 1. Tim. 5:17-18. Gen. 14:20; 28:22.8. Primicias.- Fruto primero de cualquier cosa o animal. Ex. 22:29; 23:19. Lev. 2:12. Prov. 3:9.

9. La Oracin. Lucas 18:1. 1. Tes. 5:17.10. La lectura de la Biblia. Josu 1:8. Juan 5:3911. El ayuno. Salmos 69:10. Daniel 9:3. Mateo 6:16-18.PRIVILEGIOS.-

Solo los cristianos en plena comunin pueden ser:

1. Candidatos al ministerio.

2. Directivos de grupos y sociedades de su iglesia.

3. Tener voz y voto en las reuniones de negocios de su iglesia.

4. Desempear cargos administrativos que la misma le encomiende. Hech. 6:3.

5. Cuando estn enfermos, visitarlos, orar por ellos. (por que no se debe orar por un expulsado).

Las palabras que el ministro dir al bautizar sern:Hermano (a) en obediencia al mandamiento de nuestro Seor y en virtud de tu arrepentimiento y F en Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo, Del Espritu Santo, Amn.

LAS CONSECUENCIAS DEL PECADO.

ROMANOS 6:23

Los pecados que menciona la Biblia son: Mat. 15:19, Gal. 5:19-21; Mr. 7:21-22; Rom. 1:29-31; Prov. 6:16-19.

1. Muerte espiritual mientras vive el hombre. Y es la separacin del espritu y Dios; el hombre por naturaleza no tiene vida espiritual est muerto para Dios. Efes. 2:1-5; 4:18. 1. Tim. 5:6. Gen. 2:17. El da que Adn comi muri espiritualmente, no en el sentido fsico, esta muerte termina en los creyentes con su conversin. Juan 5:24. 2. Muerte fsica. Y esto es la separacin del espritu y el alma del cuerpo. Heb. 9:27. Ecl. 12:7. Rom. 5:12; Rom. 6:23 (texto base). Esta muerte termina con la resurreccin de los justos y transformacin de los vivos. 1. Cor. 15:50-52.

3. La segunda muerte o muerte eterna. Es la separacin eterna del pecador y Dios. 2. Tes. 1:9. Juan 8:21.

a) Se define como el lago de fuego. Apoc. 21:8

b) Los que estn en el lago de fuego no sern aniquilados. Apoc. 19:20; 20:10. Transcurren mil aos entre estos dos textos. Apoc. 20:2. Es un lugar eterno. Mat. 25:41. Este es el resultado final de las consecuencias del pecado. Todos los que sean arrojados al lago de fuego sern pecadores incrdulos y tambin los que fueron cristianos pero que no tomaron parte en el rapto de la iglesia. Conclusin: as es que hermanos preparemos para tomar parte en el rapto de la iglesia.

CRISTO EL CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECIAS

GALATAS 4:4.

La primera profeca la encontramos en Gnesis 3:15 que dice: y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; est te herir en la cabeza y tu le herirs en el calcaar. Y aunque el diablo siempre quiso obstaculizar la lnea genealgica encontramos la profeca en Nmeros 24:17 que dice: Lo Ver mas no ahora; lo mirar mas no de cerca; saldr ESTRELLA de Jacob, y se levantar Cetro de Israel y herir las sienes de Moab y destruir a todos los hijos de Set. Y continuando con la profeca en Deuteronomio 18: 15-19 se nos dice: que Dios levantara PROFETA de en medio del pueblo de Israel. El salmista exclama en el Salmos 110: 1-4. y continuando con la profeca Isaas 7:14-16; 9:6,7. Y la ltima profeca la encontramos en Malaquas donde nos habla del sol de justicia Malaquas 4:1,2. El cumplimiento lo encontramos en Lucas 1:26-38 donde el ngel Gabriel anuncia a Maria el nacimiento de Jess y en Lucas 2:1-16 se nos presenta como se llev acabo el Nacimiento de Jess cumpliendo la ley como dice nuestro texto base. Y para confirmacin lo mismo se nos presenta en el evangelio de San Mateo 1:18-25. con esto que hemos ledo se llev acabo la redencin de la raza humana. CONCLUSION: Cristo Naci en Beln de Judea pero ahora Cristo quiere nacer en T corazn (himno #41)

LA SALVACIN.EFESIOS 2:8

Definicin: la palabra salvacin describe toda la obra hecha por Dios por la cual rescat al hombre de la condenacin del pecado, la condenacin eterna; dndole las riquezas de su gracia.

El seor Jesucristo por su muerte expiatoria compr la salvacin del hombre.

El Tiempo de la Salvacin. 2. Cor. 1:10. (En este texto encontramos tres tiempos de la salvacin).

1. El creyente ya es salvo espiritualmente. Por la obra que Cristo hizo por l en la cruz. Cuando el creyente cree ya ha sido salvo de la culpa y la pena del pecado (tiempo pasado) 2. Tim. 1:9. Efes. 2:5, 8. Luc. 7:50. Rom. 5:10.2. El creyente est siendo salvo moralmente. Del hbito y dominio del pecado, por lo que Cristo est siendo en l por medio de su espritu. (tiempo presente). Rom 6:14. 2. Tes. 2:13. Gal. 2:20.

3. El creyente ser salvo fsicamente. Por lo que Cristo har con l cuando retorne. Al ser conformado completamente a la imagen de Dios (tiempo futuro). Filipenses. 3:21. 1. Pedro 1:5. 1. Juan 3:2-3. Mateo 24: 12, 13Conclusin: Debemos tener paciencia. Hebreos 10:36. Ocuparnos de nuestra salvacin. Filipenses 2:12. Hebreos 2:1, 3 y estar preparados para el retorno de Cristo. Mateo 24:44, 25:13

LA SALVACIN.EFESIOS 2:51. El origen de la Salvacin: Viene del Padre a travs de su gracia. Juan 3:16. Tito 2:11. Y por medio de Cristo Jess el cual es el autor de la salvacin. Heb. 5:9.2. La base de la Salvacin: La muerte de cristo. 1. Cor. 15:2,3. 1. Pedro 3:18. Rom. 5:8.3. La condicin de la Salvacin: Nuestra fe. Creer. Luc. 7:50. Hech. 16:31. Rom. 10:9,10. Efes. 2:8

4. La seguridad de la Salvacin: A travs de la Palabra de Dios y del espritu santo. Juan 5:24. 1. Juan 5:13. 2. Tim. 1:9. 1. Cor. 1:18. Rom 8:16.5. Caractersticas de la Salvacin. a) Una salvacin tan grande. Heb 2:3b) Comn Salvacin (para todos). Judas 3

c) Eterna Salvacin. Heb 5:9. Isa. 45:17

d) Divina Salvacin. Lucas 3:6. Hech 28:28

e) Es personal. Rom. 10:9 6. Smbolos de la salvacin.a) Roca. Salmos 95:1b) Yelmo. Efes. 6:17. 1. Tes. 5:8 (Casco usado comnmente en los tiempos bblicos por los soldados para proteger la cabeza. Antiguamente se hacan de cuero, ms tarde de bronce y hierro).c) Copa. Salmos 116:13.d) Escudo. 2. Samuel 22:36. (y Tambin es smbolo de la fe. Efesios 6:16).e) Antorcha. Isa.62:1.f) Fuente. Isa. 12:3g) Vestido. Isa. 61:10LA NATURALEZA DE LA SALVACIN.ROMANOS 1:16Naturaleza: Esencia y propiedad, caracterstica de cada ser. En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Virtud, calidad o propiedad de las cosas.

De qu manera es esta salvacin aplicada por Dios y recibida por el Hombre? Lo veremos a travs de tres aspectos de la salvacin que son:Justificacin, Regeneracin y Santificacin1. La Justificacin. Es el acto de declarar justa a una persona. a) Por qu se necesita la justificacin? Por que un pecador no puede llamarse justo. Job 25:4. Sal. 143:2. Lucas 18:9-14.b) Base o garanta de la Justificacin. La muerte de Cristo. Hechos. 13:39. Rom. 3:24 - 26. 2. Cor. 5:21. Fil. 3:9. 1. Pedro 2:24.c) El medio de la Justificacin: Nuestra Fe. Rom 4:5; 5:1 Gal. 2:16; 3:8d) Resultados de la justificacin. Paz. Rom. 5:1. Salvos de la Ira. Rom. 5:9. Somos herederos. Tito. 3:7. LA NATURALEZA DE LA SALVACIN.

ROMANOS 1:16Naturaleza: Esencia y propiedad, caracterstica de cada ser.

En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Virtud, calidad o propiedad de las cosas.

De qu manera es esta salvacin aplicada por Dios y recibida por el Hombre? Lo veremos a travs de tres aspectos de la salvacin que son:

Justificacin, Regeneracin y Santificacin

3. La Justificacin. Es el acto de declarar justa a una persona. a) Por qu se necesita la justificacin? Por que un pecador no puede llamarse justo. Job 25:4. Sal. 143:2. Lucas 18:9-14.b) Base o garanta de la Justificacin. La muerte de Cristo. Hechos. 13:39. Rom. 3:24 - 26. 2. Cor. 5:21. Fil. 3:9. 1. Pedro 2:24.c) El medio de la Justificacin: Nuestra Fe. Rom 4:5; 5:1 Gal. 2:16; 3:8d) Resultados de la justificacin. Paz. Rom. 5:1. Salvos de la Ira. Rom. 5:9. Somos herederos. Tito. 3:7. LA REGENERACIN.TITO. 3:5 MATEO 19:28.-

Que es la Regeneracin: cambio radical que el Espritu Santo realiza en el hombre cuando ste, habiendo odo y credo la palabra de Dios, recibe a Jesucristo como salvador: la persona pasa de dominio del pecado al dominio del Espritu (o sea a la guianza del Espritu Santo). 1. La Necesidad de la Regeneracin.

a) Por que el hombre natural su naturaleza es pecaminosa o perversa. Romanos 8:7-8. Jer.13:23.b) Por que el hombre natural esta muerto espiritualmente. Efesios 2:1. 1. Juan 5:12.

c) Por que el hombre natural es un hijo del diablo. Juan 8:41- 44. 1.Juan 3:8,10.

Ejemplo: Hechos. 13:6-12.-

d) Por que el hombre natural no puede entrar en el reino de Dios. Juan 3:5.-

2. El carcter de la regeneracin.Significado de carcter: Conjunto de cualidades, o circunstancias propias de una cosa, de una persona que la distingue, por su modo de ser u obrar, de las dems.a) Es una nueva criatura.- 2. Cor. 5:17. 2. Pedro 1:4.-

b) Es una Resurreccin espiritual o sea una nueva vida. Efesios 2:1-6.- Juan 5:24,25. 1. Pedro 1:3.-c) Es un nuevo nacimiento; hecho un hijo de Dios.- Juan 1:11-13; 3:3,6. Galatas. 3:26.-

d) Es entrada o acceso al reino de Dios.- Juan 3:5. Colosenses 1:13.- (Juan 14:2,3)3. El significado de la Regeneracin.(Sentido de una palabra o frase).a) El Espritu Santo es quien regenera. Juan 3:5-6, 8; 6:63.-

b) La palabra de Dios es el instrumento de regeneracin. 1. Pedro1:23. Santiago 1:18,21. Efesios 1:26. Juan 15:3.

c) Es necesaria nuestra fe para ser regenerados. 1. Juan 5:1. Galatas 3:26.

4. Combate o contienda despus de la regeneracin. Santiago 1:13-14. La nueva naturaleza, no reemplaza a la vieja naturaleza, sino que ambas moran o habitan en el creyente y combaten por el dominio. Galatas 5:16-255. Contraste entre la naturaleza vieja y la nueva.

NATURALEZA VIEJA

NATURALEZA NUEVA

a) Es recibida cuando nacemos de la carne. Juan 3:6Es recibida cuando nacemos de nuevo. Del espritu. Juan 3:6

b) No hace lo bueno. Romanos. 3:12Hace Justicia. 1. Juan 2:29

c) No puede agradar a Dios. Romanos 8:8No practica el pecado. 1. Juan 5:18.

d) Enemistad contra Dios. Romanos 8:7

Ama a Dios. 1. Juan 4:19

e) Ama al mundo.

1. Juan 2:15

Vence al mundo 1. Juan 5:4

LA SANTIFICACN.1. PEDRO 1:14-20

Definicin: Santificar es poner aparte o separar, consagrar. Santificacin es separar o consagrar para el servicio de Dios.

Ejemplos de Santificacin: Das. Gnesis 2:3. Lugares x. 19:23 Lev. 27:14. Utensilios. x. 30:26-29; 40:10-11. Personas: xodo 19:10, 22. Cristo. Juan 10:36; 17:19.

La Santificacin de los creyentes es triple.1. Santificacin de posicin. Definicin: Santificacin de posicin es el lugar que se tiene delante de Dios. No es nuestro carcter. Dios nos separa para l. Estamos delante de l tan perfectos como Cristo, el cual es nuestra santificacin. 1. Cor. 1:2,30.a) Tiempo. En la conversin. Hech. 26:18. la santificacin se recibe cuando creemos. 1. Cor. 6:11.b) Significado. El sacrificio de Cristo. Heb. 10:10; 13:12.2. Santificacin Progresiva. Definicin: Se refiere a la experiencia diaria de separacin del pecado para acercarnos a Dios.a) Tiempo. Durante nuestra vida ahora. 1. Tes. 4:3-7. 2. Tim. 2:21. 2. Cor. 6:17; 7:1.b) Significado. La palabra de Dios. Juan 17:17. Efes. 5:26.3. Santificacin Perfecta. Definicin: Por santificacin Perfecta se entiende el trabajo completo y final de Cristo en su venida cuando quite de nosotros todo contacto de pecado.a) Tiempo: A la venida de Cristo. Filipenses. 3:12 1. Juan 3:1-2. 1. Tes. 3:13; 5:23

b) Significado: El poder de Dios. Judas 24. Fil. 3:20-21.LA SEGURIDAD DEL CREYENTE2. TIMOTEO 1:121. Todo hombre es salvo est perdido. Tenga conciencia de serlo o no, es salvo est perdido no puede haber posicin neutral.a) Nosotros estamos perdonados o condenados. No pueden ser las dos Cosas al mismo tiempo. Juan 3:18. Marcos 16:16.b) Nosotros estamos espiritualmente vivos o muertos. No pueden ser ambas cosas al mismo tiempo. Efesios 2:1. 1.Juan 5:11,12. Juan 3:36. Romanos 6:11.c) Pertenecemos a Dios a Satans. No a los dos al mismo tiempo. 1. Cor. 6:20. Romanos 6:20-22. Col. 1:13. Lucas 16:13.

2. Es Posible saber si Usted es Salvo. Hech. 16:31. La Biblia terminantemente ensea que la Salvacin es una posesin real, presente, y que nosotros sabemos que la tenemos.a) Nosotros podernos saber que somos salvos. 1. Cor. 1:18. Efesios 2:8. Ejemplo: Lucas. 7: 50

b) Nosotros podemos saber que somos perdonados. Efesios. 1:7; 4:32. 1.Juan 2:12.

c) Nosotros podemos saber que somos Justificados Hechos 13:38,39. Romanos 5:9.d) Nosotros podemos saber que somos nacidos de Nuevo 1. Juan 3:2; 5:19.

e) Nosotros podemos saber que tenemos vida Eterna. 1. Juan 5:11-13. Juan 5: 24.

f) Nosotros podemos saber que nuestros nombres estn escritos en el libro de la vida. Filipenses 4:3. Lucas 10:20.Conclusin: Estamos seguros de nuestra salvacin.RESUMEN DE LA DOCTRINA DE LA SALVACIN.EFESIOS 2:8.

Definicin: la palabra salvacin describe toda la obra hecha por Dios por la cual rescat al hombre de la condenacin del pecado, la condenacin eterna; dndole las riquezas de su gracia.

El seor Jesucristo por su muerte expiatoria compr la salvacin del hombre.

Hay tres tiempos de la salvacin, y son:1. El creyente ya es salvo espiritualmente. Por la obra que Cristo hizo por l en la cruz. Cuando el creyente cree ya ha sido salvo de la culpa y la pena del pecado (tiempo pasado).2. El creyente est siendo salvo moralmente. Del hbito y dominio del pecado, por lo que Cristo est siendo en l por medio de su espritu. (tiempo presente).

3. El creyente ser salvo fsicamente. Por lo que Cristo har con l cuando retorne. Al ser conformado completamente a la imagen de Dios (tiempo futuro). El origen de la Salvacin: Viene del Padre a travs de su gracia. Y por medio de Cristo Jess el cual es el autor de la salvacin. .

La base de la Salvacin: La muerte de cristo.

La condicin de la Salvacin: Nuestra fe. Creer.

La seguridad de la Salvacin: A travs de la Palabra de Dios y del espritu santo. Caractersticas de la Salvacin:

Una salvacin tan grande, Comn Salvacin (para todos), Eterna Salvacin, Divina Salvacin, Es personal. Smbolos de la salvacin.Roca, Yelmo, Copa, Escudo, Antorcha, Fuente, Vestido, La naturaleza de la Salvacin.

Naturaleza: Esencia y propiedad, caracterstica de cada ser.

En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Virtud, calidad o propiedad de las cosas.

De qu manera es esta salvacin aplicada por Dios y recibida por el Hombre? Lo veremos a travs de tres aspectos de la salvacin que son:

Justificacin, Regeneracin y Santificacin

1. La Justificacin. Es el acto de declarar justa a una persona. a) Por qu se necesita la justificacin? Por que un pecador no puede llamarse justo. b) Base o garanta de la Justificacin. La muerte de Cristo y su resurreccin. c) El medio de la Justificacin: Nuestra Fe. d) Resultados de la justificacin. Paz. Salvos de la Ira. Somos herederos. 2. La Regeneracin.Que es la Regeneracin: cambio radical que el Espritu Santo realiza en el hombre cuando ste, habiendo odo y credo la palabra de Dios, recibe a Jesucristo como salvador: la persona pasa de dominio del pecado al dominio del Espritu (o sea a la guianza del Espritu Santo).

1. La Necesidad de la Regeneracin.

a) Por que el hombre natural su naturaleza es pecaminosa o perversa.

b) Por que el hombre natural esta muerto espiritualmente.

c) Por que el hombre natural es un hijo del diablo.

d) Por que el hombre natural no puede entrar en el reino de Dios.

2. El carcter de la regeneracin.

Significado de carcter: Conjunto de cualidades, o circunstancias propias de una cosa, de una persona que la distingue, por su modo de ser u obrar, de las dems.a) Es una nueva criatura.

b) Es una Resurreccin espiritual o sea una nueva vida.

c) Es un nuevo nacimiento; hecho un hijo de Dios.

d) Es entrada o acceso al reino de Dios.

3. El significado de la Regeneracin.(Sentido de una palabra o frase).a) El Espritu Santo es quien regenera.

b) La palabra de Dios es el instrumento de regeneracin.

c) Es necesaria nuestra fe para ser regenerados.

4. Combate o contienda despus de la regeneracin.La nueva naturaleza, no reemplaza a la vieja naturaleza, sino que ambas moran o habitan en el creyente y combaten por el dominio.

5. Contraste entre la naturaleza vieja y la nueva.

NATURALEZA VIEJA

NATURALEZA NUEVA

a) Es recibida cuando nacemos de la carne.

Es recibida cuando nacemos de nuevo. Del espritu.

b) No hace lo bueno.

Hace Justicia.

c) No puede agradar a Dios.

No practica el pecado.

d) Enemistad contra Dios.

Ama a Dios.

e) Ama al mundo.

Vence al mundo

3. LA SANTIFICACN.

Definicin: Santificar es poner aparte o separar, consagrar. Santificacin es separar o consagrar para el servicio de Dios.

La Santificacin de los creyentes es triple.1. Santificacin de posicin. Definicin: Santificacin de posicin es el lugar que se tiene delante de Dios. No es nuestro carcter. Dios nos separa para l. Estamos delante de l tan perfectos como Cristo, el cual es nuestra santificacin. a) Tiempo. En la conversin. La santificacin se recibe cuando creemosb) Significado. El sacrificio de Cristo. 2. Santificacin Progresiva. Definicin: Se refiere a la experiencia diaria de separacin del pecado para acercarnos a Dios.a) Tiempo. Durante nuestra vida ahora. b) Significado. La palabra de Dios. 3. Santificacin Perfecta. Definicin: Por santificacin Perfecta se entiende el trabajo completo y final de Cristo en su venida cuando quite de nosotros todo contacto de pecado.a) Tiempo: A la venida de Cristo.

b) Significado: El poder de Dios. LA SEGURIDAD DEL CREYENTE1. Todo hombre es salvo est perdido. Tenga conciencia de serlo o no, es salvo est perdido no puede haber posicin neutral.

a) Nosotros estamos perdonados o condenados. No pueden ser las dos Cosas al mismo tiempo. b) Nosotros estamos espiritualmente vivos o muertos. No pueden ser ambas cosas al mismo tiempo. c) Pertenecemos a Dios a Satans. No a los dos al mismo tiempo. 2. Es Posible saber si Usted es Salvo. La Biblia terminan- temente ensea que la Salvacin es una posesin real, presente, y que nosotros sabemos que la tenemos.a) Nosotros podernos saber que somos salvos.

b) Nosotros podemos saber que somos perdonados.

c) Nosotros podemos saber que somos Justificados

d) Nosotros podemos saber que somos nacidos de Nuevoe) Nosotros podemos saber que tenemos vida Eterna.

f) Nosotros podemos saber que nuestros nombres estn escritos en el libro de la vida.

Conclusin: Estamos seguros de nuestra salvacinLA BIBLIOTECA DE DIOS2. TIMOTEO: 3: 16-17.Definicin. 1. Institucin cuya finalidad consiste en la adquisicin, conservacin, estudio y exposicin de libros y documentos. 2. Local donde se tiene considerable nmero de libros ordenados para la lectura. 3. Mueble, estantera, etc., donde se colocan libros.4. Conjunto de estos libros.5. Obra en que se da cuenta de los escritores de una nacin o de un ramo del saber y de las obras que han escrito. I. La Biblioteca de Dios tiene 8 nombres con los cuales se puede referir los cuales son: La Biblia, La Palabra de Dios, La(s) Escritura(s), El Antiguo y Nuevo Testamento, Los Preceptos, Los Estatutos, Los Mandamientos y Los Juicios.

1.- La Biblia: Este nombre proviene del griego Biblos, es el plural de Bibln, es decir Libros; pero no se le llama BIBLIA simplemente porque contiene muchos libros, sino por su preeminencia sobre todos los libros.

La Biblia. Este nombre fue dado por Juan Crisstomo de Constantinopla del ao 398 al 404 D.C. En el Salmo 40:7 y en Hebreos 10:7 se le conoce con el nombre de Libro. Los 66 libros forman un solo Libro con un solo Tema principal o mejor dicho una sola Persona Jesucristo.

2.- La Palabra de Dios: Este nombre lo encontramos repetidas veces en nuestra Biblioteca. Heb. 4:12, 2. Cor. 2:17, Marcos 7:13, Rom. 10:17, 1. Tes. 2:13.

3.- La(s) Escritura(s). La palabra ESCRITURA como a continuacin veremos se usa varias veces:

Marcos 12:10, Lucas 4:21, Juan 2:22; 7:38; 10:35. Rom. 4:3, Gal. 4:30, 2. Pedro 1:20, Todas estas citas con la palabra Escritura.

Adems de estos en otros pasajes se usa el trmino ESCRITURAS Mateo 22:29, Marcos 12:24.

Juan 5:39, Lucas 24:27, Hechos 17:11, Rom. 1:2,

2 Pedro 3:16. Anteriormente era ms usual ste trmino en la Iglesia Aparece 52 veces en el Nuevo Testamento.

4.- El Antiguo y el Nuevo Testamento. Testamento significa Pacto. Por medio de ste trmino Dios designa las relaciones que existen entre L y su PUEBLO.

El Antiguo Testamento, es decir, el Pacto dado en el Monte Sina tiene relacin con el pueblo escogido de Dios. Los Judos.

El Nuevo Testamento fue dado en el aposento alto y est relacionado con los Cristianos el cual fue sellado con la sangre de Jesucristo. Heb. 12:24; 9:15.

2. Cor 3:6,14, Lucas 22:20, 1. Cor. 11:25

5.- Los Preceptos. Estos significan Verdades Asentadas y estn relacionados con la conciencia y conducta de la Criatura Humana. El que cumple dichos preceptos o verdades asentadas disfruta de las promesas divinas. (Se encuentran 13 veces en toda la Biblia Sal. 19:8, Col. 2:20, Gen. 26:5, 1 Reyes 2:3, Neh. 1:7, Ez. 20:19).

6.- Los Estatutos. Estos significan obligaciones fijas. La palabra Estatutos se deriva de la palabra Gravar de ah que los Estatutos son los pensamientos gravados por la mano de Dios y por ello resultan ser inalterables. (Se encuentran 22 veces en el Salmos 119: 5,8, 12, 16, 23, 26, 33, 48, 54, 64, 68, 71, 80, 83, 112, 117, 118, 124, 135, 145, 155, 171.)

7.- Los Mandamientos. La Palabra de Dios es dada con autoridad y se nos confa como un encargo, desobedecerla es un acto de rebelin. (Se encuentra 43 veces en el salmo 119: 4, 6, 10, 15,19, 21, 27, 32, 35, 40, 45, 47, 48, 56, 60, 63, 66, 69, 73, 78, 86, 87, 93, 94, 96, 98, 100, 104, 110, 115, 127, 128, 131, 134, 141, 143, 151, 159, 166, 168, 172, 173, 176)

8.- Los Juicios. Estos son una expresin de la sabidura infinita de Dios. Por ellos debemos juzgar y por ellos debemos ser juzgados. (Se encuentra 15 veces en el Salmo 119: 20, 30, 39, 43, 52, 62, 75, 102, 106, 108, 120, 137, 156, 164, 175,).

II. La Biblia se divide en 2 partes que son: Antiguo y Nuevo Testamento.

III. El Antiguo Testamento tiene 39 libros o tomos.

IV. El Nuevo Testamento tiene 27 libros o tomos.

(Haciendo un total la Biblia de 66 libros o tomos).V. El Antiguo Testamento tiene 5 divisiones:1.- 5 Libros de la Ley o Pentateuco que son: Gnesis, xodo, Levticos, Nmeros y Deuteronomio.

2.- 12 Libros Histricos que son: Josu, Jueces, Ruth, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crnicas, Esdras, Nehemas y Esther.

3.- 5 Libros Poticos que son: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantares.

4.- 5 Libros Profetas Mayores que son: Isaas, Jeremas, Lamentaciones Ezequiel y Daniel.

5.- 12 Libros Profetas Menores que son: Oseas, Joel, Amos, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y Malaquas

VI. El Nuevo Testamento tiene 5 divisiones:1.- 4 Evangelios que son: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

2.- 1 Libro Histrico. Hechos de los Apstoles.

3.- 13 Cartas Paulinas que son: a los Romanos, 1 y 2 a los Corintios, a los Glatas, a los Efesios, a los Filipenses, a los Colosenses, 1 y 2 a los Tesalonicenses, 1 y 2 a Timoteo, a Tito y a Filemn.

4.- 8 Cartas Universales que son: Hebreos, Santiago, 1 y 2 de Pedro, 1, 2, y 3 de Juan y Judas.

5.- 1 Libro Proftico, el Apocalipsis.

VII. El captulo ms largo de la Biblia es el Salmo 119 que tiene 176 versculos.

VIII. El captulo ms corto es el Salmo 117 que tiene 2 versculos.

IX. El versculos ms largo se encuentra en el libro de Esther 8:9 con 80 palabras.

X. El versculo ms corto: Del A.T. xodo 20:13; y del N.T. Juan 11:35 con 9 letras.

XI. El Antiguo Testamento tiene 929 captulos.

XII. El Nuevo Testamento tiene 260 captulos.

XIII. Haciendo un total de 1189 captulos en toda la Biblia.(que leyendo 3 captulos y medio diarios se lee toda la Biblia en un ao.)

XIV. Total de versculos en toda la Biblia 31,173.

XV. Total de palabras en toda la Biblia 773,746.

XVI. Total de letras en toda la Biblia 3, 566, 808.

XVII. Libros apcrifos son 7:

1.- Tobas con 14 captulos.

2.- Judit con 16 captulos.

3.- 1. de los Macabeos con 16 captulos.

4.- 2. de los Macabeos con 15 captulos.

5.- Sabidura con 19 captulos.

6.- Eclesistico con 51 captulos.

7.- Baruc con 6 captulos

(NOTA: 6 captulos ms de Esther, o sea 16 captulos.)

Estos libros apcrifos son los que se encuentran en la Versin Catlica de la Biblia.

Apcrifos se deriva de una voz griega que significa origen desconocido, Gernimo el gran telogo y padre de la Iglesia fue el primero en aplicarles estos nombres a los libros que no tienen derecho en el Canon de la Biblia por su procedencia e inspiracin dudosa.

Canon. Regla o precepto. Decisin o regla establecida en algn concilio de la Iglesia catlica sobre el dogma o la disciplina. Catlogo de los libros tenidos por la Iglesia catlica u otra confesin religiosa como autnticamente sagrados.XVIII. Los 66 libros de la Biblia fueron escritos en tres idiomas que son: hebreo, griego y una pequea parte en Arameo, en un perodo de 1600 aos, por 40 hombres aproximadamente de diferentes pases, Regiones, Estado Social, Educacin, y bajo circunstancias variadas: sin embargo armonizan perfectamente por que fueron inspirados por Dios.

Los Pases son: Palestina, Arabia, Babilonia, Egipto y Patsmos; pero la mayor parte en Palestina. Es por ello que tal unidad demanda la mente de un solo autor, tambin un solo asunto: y es la persona y la obra de Cristo Jess. XIX. Algunos Pensamientos de la Biblia.

1. La Biblia revela la mente de Dios. Rom. 11:34, 1. Cor. 2:16.2. El Estado actual y futuro del hombre. Rom. 3:12,23; Rom. 6:23. Ef. 2:8, Jn. 3:36.3. El camino de la salvacin Jn. 14:6 . Hech. 16:31.4. La perdicin del pecador y la felicidad de los creyentes. Lucas 16:19-315. Sus doctrinas son santas, sus preceptos son indispensables. Gen. 26:5. Prov.13:13. 1. Reyes 2:3. Sal. 19:86. Sus historias son verdaderas y sus decisiones son inmutables. Heb. 6:18. Num. 23:19. Heb. 13:8 7. Lala para ser sabio. Josu 1:8. Crala para estar seguro. Mateo 21:22. Mar. 9:23. Practquela para ser Santo. Santiago 1:22.8. Contiene luz para dirigirnos. Sal. 119:105. Viandas para alimentarnos. Jer. 15:16. Prov.24:13. Estmulo para animarnos. Heb. 10: 24., Sal. 19:10.9. Para el Cristiano cual obrero es regla. 2. Cor. 10:13. Gal. 6:16. Cual viajero es su mapa (gua).Sal. 43:3; 5:8. Sal. 27:11; 119:35. Cual caminante es su bculo (cayado) (apoyo). Sal.23:4;. Cual piloto es su comps. Cual soldado es su espada. 2. Tim. 2:3,4. Heb.4:12. Efesios 6:17.10. En la Biblia cristo es el principal asunto o tema. Y es nuestro bien. Sal. 23:6 El propsito de Dios en toda la Biblia es que tengamos la Gloria Eterna. Jn. 14:1-3. Su fin debe llenar nuestra memoria, gobernar nuestro corazn y guiar nuestros pasos. Salmos 23:311. La Biblia es una mina de riquezas, un paraso de gloria, un ro de reposo. Rom. 2: 4, 7, 10.12. Declara nuestra suma responsabilidad. Recompensa al que la escudria y condena a todos los que se burlan y juegan con su sagrado contenido. Juan 5:39. Rom. 14:12 Mat. 12:3713. Es el mapa del viajero, el bordn del peregrino; la brjula del piloto, la espada del soldado; y la carta magna del Cristiano. Efesios 6:11, 13.En ella es restaurado el paraso, abierto el cielo y cerradas las puertas del infierno.El consejo para nosotros es: Lala despacio, continuamente y con oracin porque la Biblia es la Palabra de Dios y no contienen la Palabra de Dios. Rom. 2:13, Santiago 1:22, 25.LA BIBLIA SU INSPIRACIN.2. PEDRO 1:21.Definicin: Por inspiracin se entiende que el Espritu Santo influy y control a los hombres que escribieron la Biblia y que por tanto sta es exacta y plenamente la Palabra de Dios.1. EL SIGNIFICADO DE INSPIRACIN. 2. Tim. 3:16. Por inspiracin de Dios quiere decir aliento de Dios, esto es, Dios mismo hablando por medio de los hombres. Heb. 1:1. La palabra inspirada es la expresin o palabra hablada de Dios; aliento de Dios. 2. Pedro 1:21. Movido por el Espritu Santo, esto es, los profetas fueron enlistados y guiados por el Espritu Santo, cuando se les dio el mensaje. Esto es inspiracin.2. LA EXTENSIN DE LA INSPIRACIN.a) La extensin abarca las palabras. La seleccin de las palabras fue inspiradas por Dios tanto como las ideas y pensamientos. 1. Cor. 2:13. Jer. 36:4. Jn. 6:63. Mt 5:18.b) El trabajo original de redactar por escrito el mensaje fue parte de la inspiracin. Ex. 34:27. Jer. 30:1-2. Hab. 2:2 1. Cor. 14:37. Ap. 21:5.3. EL ELEMENTO HUMANO EN LA ESCRITURA DE LA BIBLIA. El Espritu Santo utiliz la memoria, la inteligencia, las emociones y habilidad de los escritores al transmitir la Palabra de Dios. Lucas 1:1-4. Rom. 9:1-3. Algunas veces los escritores no tenan conocimiento previo de lo que escriban con lo que se prueba que fueron instrumentos de Dios. 1. Pedro 1:10-12. 4. LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA DECAN ESTAR INSPIRADOS.a) Antiguo Testamento: Ex. 4:10-15. Jer. 1:7-9. 2. Sam. 23:2. Ez. 3:4. Miqueas 3:8.b) Nuevo Testamento: 1. Cor. 2:13; 14:37. 1. Tes. 2:13. 2. Pedro 3:1-2, 15-16. Ap. 1:1-35. EL SEOR JESUCRISTO DECLARO QUE LA BIBLIA FUE INSPIRADA POR DIOS. Marcos 12: 35-37. Lucas 24: 44. Jn. 12:49-50; 14:10; 17: 8, 17.

Jess dijo que dejara incompleta la revelacin. Jn 16:12. Pero prometi completarla despus. Jn. 16:13-14. Y concedi igual autoridad a la palabra que sera dada en tiempo futuro a las propias palabras suyas. Jn. 13:20; 17:20.LA BIBLIA SUS EVIDENCIAS.

Definicin: Evidencia: certeza clara, manifiesta y tan perceptible de una cosa, que nadie puede dudar racionalmente de ella. Verdad patente, certidumbre. 1. La evidencia de su unidad. La unidad de la Biblia la encontramos desde el Gnesis hasta el Apocalipsis (ir al XVIII).2. La evidencia de sus enseanzas.a).- Lo que concierne a Dios. La Biblia ofrece el nico concepto satisfactorio de Dios. Fuera de la Biblia nuestro Dios es desconocido. Hech. 17:22-23. Las opiniones humanas acerca de Dios son inadecuadas. 1. Cor. 2:1-14.b).- Lo que concierne al hombre. La Biblia declara que todo hombre es pecador, y est perdido. La Biblia no esconde los pecados an de los hombres ms encumbrados como Moiss. Num. 20:8-12; David. 2. Sam. 11:1-17. La condenacin universal es opuesta a la opinin humana. Rom. 3:10, 12, 19,23. Ecles. 7:20c).- Lo que concierne a la Salvacin. La Biblia ofrece el nico remedio capaz de curar el pecado por naturaleza, nosotros confiamos en nuestra bondad. La Biblia por el contrario declara que la Salvacin es enteramente de Dios y un don gratuito de l. Efes. 2:8-9. Rom 4:5.d).- Lo que concierne a la moral. Estas enseanzas son compatibles a toda verdad moral. Produce santidad. Hace al hombre semejante a Dios, su creador. Esta enseanza es la verdadera, a despecho de otros libros llamados sagrados. Salmos 119:9,11. Jn. 17:17.Moral: Perteneciente o relativo al espritu, por oposicin a lo fsico o material. Correspondiente a la accin o al sentimiento, tica, disciplina.3. La evidencias de sus profecas. Gn. 3: 15. Is. 7: 14; 53:1-12. Salmos 22: 14-18.4. La evidencia de su cumplimiento. a).- Es indestructible. Su influencia poderosa ha continuado y ha crecido a pesar de la persecucin, el ridculo y la controversia. No puede ser destruida; es de Dios. Marcos 13:31.b).- Es abundante, copiosa. Hace frente a toda necesidad, y resuelve todo problema. 2. Tim. 3:16-17. Es como su autor infinito. Los libros de los hombres son finitos.c).- Transforma las vidas. 1. Tes. 2:13. Un libro como la Biblia tiene que venir de Dios.LA BIBLIA Y LA CONVERSIN.

La conversin del pecador, implica, conviccin de pecado, un conocimiento del camino para ser salvo y una aceptacin definitiva por fe de este camino. El instrumento que Dios usa para efectuar todo esto es su palabra LA BIBLIA.1.- La Biblia convence al hombre de sus pecados. Heb 4:12. Gal 3:22. Hech. 2:37; 7:52,54.2.- Solamente la Biblia revela el camino de salvacin. 2. Tim 3:15. Hech. 11:13-14. Lucas 16:28-31.

3.- Hay que creer en la Biblia para ser Salvo. Jn. 5:24. Hech. 13:46; 17:11-12. Heb. 4:2. Stg. 1:21.

4.- La Biblia no solo demanda fe sino que produce fe. Rom. 10:17. Jn. 4:41; 17:20; 20:30-31. Hech. 17:11-12.5.- Por la Biblia nacemos de nuevo. 1. Pedro 1:23. 2 Pedro 1:4. Santiago. 1:18.6.- Por la Biblia seremos juzgados al fin, si nosotros la omitimos. Jn. 12:47-48. Heb. 12:25.7.- La Biblia y la Evangelizacin. El cristiano debe conocerla perfectamente para poder usarla. 2. Tim. 2:15. Hech. 17:2-3. Ejem. El eunuco salvado mediante la Biblia. Hech. 8:30-38.LA BIBLIA Y LA VIDA CRISTIANA.

SALMOS 19: 7-14.

Int. Por medio de la Biblia recibimos la Vida de Dios. Pero debe ser nutrida y sostenida por la misma escritura.1. La Biblia nos da Seguridad.- En todo si nos apropiamos en sus promesas gloriosas. Jn. 5:24; 10:28. 1 Jn. 5:14. Ef. 3:12

2. La Biblia nos hace Crecer.- Hechos 20:32. Salmos 1:1-3 1. Pedro 2:2. Ef. 2: 20-22.3. La Biblia nos Ensea.- Es la fuente de todo conocimiento. 2. Tim. 3:16a. Sal. 19:7. Prov. 2:5-10. Col. 3:16.4. La Biblia nos Condena.- Heb. 4:12. Juan 5:22, 24, 29. Juan 12: 48.

5. La Biblia no Consuela.- Rom. 15:4. Salmos 119:52.6. La Biblia nos Limpia.- O sea que nos Santifica. Juan 15:3; 17:17. Efesios 5:26,27. Salmos 119:9LA BIBLIA Y LA VIDA DE NUESTRO

SEOR JESUCRISTO.

1. La Biblia en las experiencias personales de nuestro Seor Jess.a).- Cuan nio, am y habl acerca de la Biblia. Lucas. 2:40-50. El Corazn del nio es Buena tierra para sembrar la palabra de Dios. 2. Tim. 3:15. Prov. 22:6b).- Cuando fue tentado uso la Biblia para vencer a satans. Mateo 4:4, 7, 10. Dios nos ha dado la misma arma para vencer la tentacin y a satans. Ef. 6:17.c).- Cuando oraba haca referencia a la palabra de Dios. Juan 17:8, 12, 14, 17. Si oramos de acuerdo con la palabra de Dios, sabemos que estamos orando de acuerdo con su voluntad. 1. Juan 5:14-15. Stg. 4:3.d).- Reconoci que se cumplieron las profecas del Antiguo Testamento. En l mismo: Juan 5:39, 46; 13:18-19; 15:25. Mateo 5:17. Luc. 22:37; 24:27. Heb. 10:72. La Biblia en el Ministerio Pblico de nuestro Seor Jess.a).- Us la Biblia cuando hablaba con los individuos. Nicodemo. Juan 3:1-15. La mujer samaritana. Juan 4:6-26.b).- Us la Biblia cuando predicaba en pblico Luc. 4:16-21 Mateo 11:7, 9, 10. 2. Tim 4: 1-2.c).- Us la Biblia para instruir y confortar a sus discpulos. Mateo 11:2-5; 13:10,13, 14-16; 26:30-31. d).- Us la Biblia para reprender y castigar a sus enemigos. Marcos 7:5-7. Mateo 21: 12, 13, 15-17. e).- Us la Biblia para refutar el error y la hereja. Mateo 12:2-8; 19: 3-6; 22: 29,31, 32, 41-46.f).- Usaba los relatos de la Biblia para ilustrar sus mensajes. Mateo 6:28-30; 12:38-42. Lucas 17:29-30. Juan 3:14.

JEHOVA DIOS

DEUTERONOMIO 6:4

El creador de todas las cosas. Gnesis 1:1.

El creador de los grandes monstruos marinos. Gnesis 1:21.

El creador del hombre y la mujer. Gnesis 1:27.

LA NATURALEZA DE DIOS. Naturaleza: Esencia y propiedad caracterstica de cada ser. En teologa, estado natural del hombre, por oposicin al estado de gracia. Quin es Dios? DIOS es espritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.LOS NOMBRES DE DIOS.Los nombres de Dios representan su carcter revelado. Dios se revela a s mismo mediante la proclamacin de su nombre, o mediante el dar a conocer su nombre. xodo 33:19; 34:5,6.

1. Elohim. (Traducido Dios). Esta vocablo es empleado en lugares donde se describe o insina el poder creador y la omnipotencia de Dios.

Elohim es el Dios Creador (Plural del hebreo Eloh).

2. Jehov. El nombre Jehov procede del verbo ser en el idioma hebreo. Y abarca los tres tiempos gramaticales: pasado, presente y futuro. El nombre significa por lo tanto: el que fue, es y ser, o en otras palabras, el eterno. Puesto que Jehov es el Dios que se revela as mismo al hombre, el nombre significa: me he manifestado, me manifiesto y me manifestar a m mismo.

La relacin de Jehov con Israel queda demostrada en los nombres de Jehov relacionados con sus promesas.

a).- Jehov Rafa. yo soy Jehov tu Sanador. Ex. 15:26 (para aquellos que se encuentran en su lecho del dolor).b).- Jehov Nissi. O sea Jehov mi bandera. Ex. 17:8-15 (para los que son acosados por el enemigo)c).- Jehov Salom. Que significa Jehov es paz Jueces 6:24. (para los hijos de Dios que son agobiados por las preocupaciones).

d).- Jehov Raah. Quiere decir Jehov es mi pastor. Sal. 23:1 (mientras somos peregrinos en la tierra)e).- Jehov Tsidkenu. Significa Jehov, justicia nuestra. Jer. 23:6 (como pueblo de Dios necesitamos la justificacin).f).- Jehov Yireh. O sea Jehov proveer Gen. 22:14 (cuando nos encontramos necesitados).g).- Jehov Shama. Cuyo significado es Jehov est ah. Ez. 48:35 (esto es cuando el reino de Dios venga sobre la tierra).3. El (Dios). Es empleado en el idioma hebreo en palabras compuestas: a).- EL ELYON. Gen. 14:18-20. Significa el Altsimo.b).- EL SHADDAI. Ex. 6:3. Sig. El Dios omnipotentec).- EL OLAM. Gen. 21:33 Significa El Dios eterno.4. Adoni. Significa literalmente Seor. Y nos expresa la idea de gobierno y dominio. Ex. 23:17, Is. 10:16,33. Este nombre se aplica en el nuevo testamento al Cristo glorificado5. Padre. Este vocablo es empleado tanto en el antiguo como en el nuevo testamento. En su significado ms Amplio describe a Dios como el creador de todas las cosas. Hech. 17:24-28.LOS ATRIBUTOS DE DIOSQu diferencia existe entre los nombres de Dios y los atributos de Dios?Los nombres de Dios expresan su ser todo, mientas que sus atributos indican varias facetas o lados de su carcter.

Clasificacin de los atributos de Dios.1. Atributos no relacionados; es decir, lo que Dios es en s mismo, a parte de la creacin.2. Atributos activos; lo que Dios es en relacin con el universo.3. Atributos morales; lo que Dios es en relacin con sus seres morales.1.- Atributos no relacionados. (La naturaleza interior de Dios).a).- Dios es espritu. Dios es un Espritu con personalidad. Piensa, siente, habla, y por lo tanto puede mantener comunicacin directa con sus criaturas hechas a su imagen. Como Espritu, Dios no est sujeto a las limitaciones que por tener cuerpo sufren los seres humanos. No posee miembros corporales o pasiones. No est compuesto de elementos materiales de ah que no pueda ser visto con ojos naturales o comprendido por los sentidos naturales. Juan 4:24; 5:37; 1:18. Ex. 33:20b).- Dios es infinito. Es decir, no est sujeto a las limitaciones humanas y naturales. La infinidad de Dios puede ser considerada de dos maneras:1. En relacin con el espacio. Dios se caracteriza por la inmensidad. 1. de Reyes 8:27. es decir, la naturaleza de la deidad est igualmente presente en el todo del espacio infinito, como en cada una de sus partes. su centro est en todas partes.2. En relacin con el tiempo. Dios es eterno ha existido desde la eternidad, y existir hasta la eternidad. El pasado, el presente, y el futuro son el presente para su mente. Por ser eterno es inmutable. Ex. 15:18. Deut. 33:27. Sal. 90:2.c).- Dios es uno. Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Deut. 6:4. Era la base fundamental de la religin del Antiguo testamento, y el mensaje distintivo, caracterstico a un mundo que adoraba a muchos dioses falsos. Deut. 4:39. 2. Sam. 7:22. 1. Rey. 8:60. 2 Rey. 19:15-16. Neh. 9:6.2.- Atributos activos: Dios en relacin con el universo.a).- Dios es Omnipotente. La omnipotencia de Dios significa dos cosas.1. Su libertad y poder para hacer todo lo que es consecuente con su naturaleza. 2. Su control y soberana sobre todo lo hecho o que puede ser hecho. Solo Dios es todopoderoso, o sea que todo lo puede. Gnesis 1:1; 17:1;18:14; 28:3; 35:11; 43:14;48:3. Job 42:2 y Ezequiel 10:5b).- Dios es Omnipresente. En otras palabras, no est limitado por la distancia o el espacio. La omnipresencia es su presencia vista en relacin con sus criaturas o sea que est en todo lugar. Gen. 28:15-16. Deut. 4:39. Jos. 2:11. Prov.:15:3,11. Isa. 66:1. Jer. 23: 23-24. Amos 9:2-4, 6. Mientras que Dios est en todas partes, no significa con ello que habite en todas partes. Solo cuando entra en relacin personal con un grupo o individuo, se dice que habita o vive en ellos.c).- Dios es Omnisciente, es decir, lo sabe todo. El conocimiento de Dios es perfecto, con respecto al pasado, presente y futuro. Para el cristiano es un gran consuelo por que puede estar seguro de que vuestro padre lo sabe todo. Mateo 6:8. 1 de Crnicas 28:9. Salm. 139:1-16. Prov. 15:3. Daniel. 2:22,28.d).- Dios es sabio. La sabidura de Dios es una combinacin de su omnisciencia y omnipotencia. Tiene poder para aplicar sus conocimientos de manera que los propsitos mejores sean realizados o cumplidos por los mejores medios posibles. Sal. 104:24. Prov. 3:19. Jer. 10:12. Rom. 11:33. Efes. 3:10. Col. 2:2-3.e).- Dios es soberano. Es decir, tiene absoluto derecho de gobernar, y disponer de sus criaturas segn su voluntad. Posee este derecho en virtud de su infinita superioridad, de su propiedad absoluta de todo. Daniel 4:35. Ejem. Mt. 20:15. Rom 9:20-21.3.- Atributos Morales: Dios en relacin con sus criaturas moralesa).- Dios es Santo. La Santidad de Dios significa su absoluta pureza moral. La raz etimolgica del vocablo Santo es separado, apartado. Solamente Dios es Santo en S mismo. Se habla de gente santa, de edificios y objetos santos, por que Dios los ha hecho santo o los ha santificado. El vocablo santo aplicado a personas u objetos es un trmino que expresa una relacin con Jehov, o sea que una determinada persona u objeto ha sido separado o apartado para servir a Dios. Ex 15:11. Lev. 11:44-45; 20:26. Josu. 24:19. Is. 6:3. 1. Pedro 1:15-16. Apoc. 4:8; 15:3-4.b).- Dios es justo. La justicia es la santidad de Dios manifestada en el trato justo con sus criaturas. El juez de toda la tierra, No ha de hacer lo que es justo? Gn. 18:25. Justicia es la conducta que corresponde en relacin con los dems. Luc. 18:7-8 Cundo manifiesta Dios este atributo? 1. Cuando declara inocente al que lo es; y condena al malvado y vela por que se haga justicia. Dios no juzga como lo hacen los hombres. Isaas 11:3-5.

2. Cuando perdona al penitente. Salm. 51:14. 1. Juan 1:9. Heb. 6:10.

3. Cuando castiga y juzga a su pueblo. Isa. 28:16-17. Ams 3:2.

4. Cuando salva a su pueblo. Isa. 45:24-25; 46:13; 51:6; 61:10.

5. Cuando proporciona la victoria a la causa defendida por sus siervos fieles. Isa. 50:4-9.Dios requiere del creyente la justicia. Rom 4:5 y la obtenemos mediante nuestro Seor Jesucristo. Rom 5:1. Por que sta es la base de la doctrina de la justificacin.

Despus que Dios haya liberado a su pueblo y juzgado a los malvados, tendremos cielos nuevos y tierra nueva, segn sus promesas, en los cuales mora la justicia. 2. Pedro 3:13.

c).- Dios es fiel. Su fidelidad es digna de confianza, por que sus palabras siempre se cumplirn. Por lo tanto su pueblo debe reposar en sus promesas. Nm. 23:19. Deut. 4:31. Jos. 21:43-45. Ezequiel 12:25. Rom 3:3-4. 1. Cor. 1:9; 10:13. 1. Tes. 5:24. 1. Pedro 4:19.d).- Dios es misericordioso. La misericordia de Dios es la bondad divina ejercida para aliviar las desgracias y aflicciones de sus criaturas; es la cualidad que hace a Dios condolerse y tomar medidas para el alivio de ella. Sal. 103:8,11,17. Is. 54:7. Jer. 3:12. Lm. 3:22. Dn. 9:9. Tito 3:5.e).- Dios es amor. El amor es el atributo de Dios por cuya razn desea mantener una relacin personal con aquellos que llevan su imagen y que han sido hechos santos. Jehov muestra su amor desde el principio a su pueblo que el escogi. Deut. 7:8. Jer. 31:3.Dios muestra su amor en dar a su hijo. Juan 3:16. 1. De Juan 4:9-10; 3:1. Efes. 2:4-5.f).- Dios es bueno. La bondad de Dios es ese atributo en razn del cual imparte vida y otras bendiciones a sus criaturas. Sal. 25:8. 31:19; 68:10; 145:9. Nahum 1:7LA TRINIDAD DE DIOS 1. JUAN 5:7 Las Sagradas Escrituras nos ensean que Dios es uno. La unidad divina es una unidad compuesta, y que en esta unidad hay realmente tres personas distintas, cada una de ellas es la divinidad.

No es que existan tres Dioses, cada uno de ellos independientes, de existencia propia, por s mismo. Los tres cooperan con una mente y propsito, de manera que en el sentido ms exacto del vocablo son uno. El Padre crea, el Hijo redime y el Espritu Santo santifica. Sin embargo, en cada una de estas operaciones, los tres estn presentes.La trinidad es una comunin eterna, los tres operan o trabajan juntos.El Padre testifica del Hijo. Mateo 3:17.

El Hijo testifica del Padre. Juan 5:19.

El Hijo testifica del Espritu Santo. Juan 14:26.

Y ms tarde el Espritu Santo testifica del hijo. Juan 15:26; 16:13.

Es difcil encontrar un vocabulario humano por medio del cual expresar la trinidad o unidad de Dios.

Tanto el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son increado, inmenso, eterno, omnipotente, omnisciente, omnipresente y no son tres Dioses sino un solo Dios.El nombre Trinidad no lo vamos a encontrar en toda la Biblia pero si los textos donde se presenta a la trinidad: 2. Cor. 13:14. Mat. 28:19; 3:16-17. Jn. 14:16-17,26; 15:26. Gal. 4:6. Efes. 2:18. 1. Pedro 1:2. Heb. 9:14. La trinidad es una comunin eterna de Dios.

LA TRINIDAD DE DIOS

1. JUAN 5:7 Las Sagradas Escrituras nos ensean que Dios es uno. La unidad divina es una unidad compuesta, y que en esta unidad hay realmente tres personas distintas, cada una de ellas es la divinidad.

No es que existan tres Dioses, cada uno de ellos independientes, de existencia propia, por s mismo.

Los tres cooperan con una mente y propsito, de manera que en el sentido ms exacto del vocablo son uno. El Padre crea, el Hijo redime y el Espritu Santo santifica. Sin embargo en cada una de estas operaciones las tres estn presentes.

La trinidad es una comunin eterna, los tres operan o trabajan juntos.

El Padre testifica del Hijo. Mateo 3:17.

El Hijo testifica del Padre. Juan 5:19.

El Hijo testifica del Espritu Santo. Juan 14:26.

Y ms tarde el Espritu Santo testifica del hijo. Juan 15:26; 16:13.

Es difcil encontrar un vocabulario humano por medio del cual expresar la trinidad o unidad de Dios.

Tanto el Padre, el Hijo y el Espritu Santo son increado, inmenso, eterno, omnipotente, omnisciente, omnipresente y no son tres Dioses sino un solo Dios.

El nombre Trinidad no lo vamos a encontrar en toda la Biblia pero si los textos donde se presenta a la trinidad: 2. Cor. 13:14. Mat. 28:19; 3:16-17. Jn. 14:16-17,26; 15:26. Gal. 4:6. Efes. 2:18. 1. Pedro 1:2. Heb. 9:14.

La trinidad es una comunin eterna de Dios.

REPASO DE LA DOCTRINA DE JEHOV DIOS

DEUTERONOMIO 6:4.

Quin es Dios? Dios es espritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabidura, poder, santidad, justicia, bondad y verdad.

Los nombres de Dios. Representa su carcter revelado.

1. Elohim. (traducido Dios). Elohim es el Dios Creador (plural del hebreo Eloh).

2. Jehov. (sus nombres compuestos son siete).

a).- Jehov Rafa. Sig. Yo soy Jehov tu sanador.

b).- Jehov Nissi. Sig. Jehov es mi bandera.

c).- Jehov Salom. Sig. Jehov es Paz.d).- Jehov Raah. Sig. Jehov es mi Pastor.

e).- Jehov Tsidkenu. Sig. Jehov., justicia nuestra.

f).- Jehov Yireh. Sig. Jehov proveer.

g).- Jehov Shama. Sig. Jehov est ah.3. El (Dios).

a).- El Elyon. Significa El Altsimo.

b).- El Shaddai. Significa El Dios Omnipotente.

c).- El Olam. Significa El Dios eterno.4. Adonai.5. Padre.LOS ATRIBUTOS DE DIOS

1.- Atributos no relacionados. (La naturaleza interior de Dios, es decir, lo que Dios es en s mismo).

a).- Dios es espritu. Como Espritu, Dios no est sujeto a las limitaciones que por tener cuerpo sufren los seres humanos.

b).- Dios es infinito. No est sujeto a las limitaciones humanas y naturales. La infinidad de Dios puede ser considerada de dos maneras:

1. En relacin con el espacio. Dios se caracteriza por la inmensidad

2. En relacin con el tiempo. Dios es eterno ha existido desde la eternidad, y existir hasta la eternidad.

c).- Dios es uno. 2.- Atributos activos: Dios en relacin con el universo. a).- Dios es Omnipotente. Que todo lo puede, o sea que solo Dios es todopoderoso.

b).- Dios es Omnipresente. O sea que est en todo lugar. No est limitado por la distancia o el espacio.

c).- Dios es Omnisciente. Es decir, lo sabe todo.

d).- Dios es sabio. La sabidura de Dios es una combinacin de su omnisciencia y omnipotencia.

e).- Dios es soberano. Es decir, tiene absoluto derecho de gobernar, y disponer de sus criaturas segn su voluntad. 3.- Atributos Morales: Dios en relacin con sus criaturas morales. a).- Dios es Santo. La Santidad de Dios significa su absoluta pureza moral. b).- Dios es justo. La justicia es la santidad de Dios manifestada en el trato justo con sus criaturas. c).- Dios es fiel. Su fidelidad es digna de confianza.d).- Dios es misericordioso. La misericordia de Dios es la bondad divina ejercida para aliviar las desgracias y aflicciones de sus criaturas. e).- Dios es amor. El amor es el atributo de Dios por cuya razn desea mantener una relacin personal con aquellos que llevan su imagen y que han sido hechos santos. f).- Dios es bueno. La bondad de Dios es ese atributo en razn del cual imparte vida y otras bendiciones a sus criaturas. LA TRINIDAD DE DIOS

Jehov.- Es el creador de todas las cosas.Jesucristo.- Es el redentor o salvador de la raza humana.El Espritu Santo.- Es el santificador o guiador de la iglesia en el tiempo presente.

La trinidad es una comunin eterna de Dios.

No son tres Dioses, sino un solo Dios.

EL SEOR JESUCRISTO

Hebreos. 13:8Su Origen: 1. Divino. Por que es hijo de Dios, por que fue concebido por obra del Espritu Santo. Juan 1:1-5. Mateo 1:18-20. Lucas 1:26-35.2. Humano. Por que Dios el padre mand a su hijo al mundo. Juan 3:16. a nacer por medio de una virgen tomando as la naturaleza humana, dejando su trono de gloria para venir a esta tierra. Juan 1:14. Lucas 2:1-7.EL SEOR JESUCRISTO

Hebreos. 13:8Su Origen:

1. Divino. Por que es hijo de Dios, por que fue concebido por obra del Espritu Santo. Juan 1:1-5. Mateo 1:18-20. Lucas 1:26-35.2. Humano. Por que Dios el padre mand a su hijo al mundo. Juan 3:16. a nacer por medio de una virgen tomando as la naturaleza humana, dejando su trono de gloria para venir a esta tierra. Juan 1:14. Lucas 2:1-7.EL SEOR JESUCRISTO

Hebreos. 13:8Su Origen:

1. Divino. Por que es hijo de Dios, por que fue concebido por obra del Espritu Santo. Juan 1:1-5. Mateo 1:18-20. Lucas 1:26-35.2. Humano. Por que Dios el padre mand a su hijo al mundo. Juan 3:16. a nacer por medio de una virgen tomando as la naturaleza humana, dejando su trono de gloria para venir a esta tierra. Juan 1:14. Lucas 2:1-7.EL SEOR JESUCRISTO

Hebreos. 13:8Su Origen:

1. Divino. Por que es hijo de Dios, por que fue concebido por obra del Espritu Santo. Juan 1:1-5. Mateo 1:18-20. Lucas 1:26-35.2. Humano. Por que Dios el padre mand a su hijo al mundo. Juan 3:16. a nacer por medio de una virgen tomando as la naturaleza humana, dejando su trono de gloria para venir a esta tierra. Juan 1:14. Lucas 2:1-7.QUIN ES CRISTO?Mateo 16:13-17.

I. La naturaleza de Cristo. La mejor manera de responder a la pregunta quin es Cristo? Es dando a conocer y explicando los nombres y ttulos por los cuales es conocido.1. Hijo de Dios (Deidad, o sea divino). De la misma manera que la frase Hijo del Hombre significa nacido del Hombre, as tambin Hijo de Dios significa nacido de Dios. De ah que este ttulo proclame la deidad de Cristo. Col. 2:9Para explicar este ttulo de Hijo de Dios consideraremos:

a) La conciencia que Cristo tena de s mismo.

El evangelio San Lucas nos registra que Jess cuando tuvo 12 aos subi a Jerusaln con sus padres. Lucas 2:42, y su conciencia es que era Hijo de Dios. Lucas 2:48-50.

En el ro Jordn el Seor Jess oy la voz del Padre que corroboraba y confirmaba su conciencia. Mat. 3:17.

Y En el desierto resisti con xito los intentos de satans destinados a poner en tela de juicio su carcter de hijo de Dios. Mat. 4:3,6. Vencindolo con la palabra de Dios.

b) Las afirmaciones de Jess se identific plenamente con las actividades divinas. Juan 5:17; 16:28; 20:21. Afirm tener conocimientos divinos y comunin. Mat. 11:27. Jn. 17:25. Afirm revelar el ser del Padre mediante s mismo. Jn. 14:9-11. Actividades divinas como: Poder para perdonar pecados y sanar toda clase de enfermedades. Mr. 2:5-12. Mat. 4:23; 9:35; 14:14. Mr. 1:34; 3:10. Lucas 7:21-22. Poder para resucitar a los muertos Jn. 11:21-25,39-44; 6:39-40. Poder para ser el Juez de toda la tierra. Juan 5:22. Mat. 25:31-46. Hech. 10:42.c) La autoridad de Jesucristo. Mat. 7:29; 21:23-24. Lucas 4:36.d) La perfeccin de Jesucristo. Jn. 8:46. Heb. 5:9Continuacin de los nombres o ttulos de JESUCRISTO.2. La Palabra. (Preexistencia: Existencia anterior, con alguna de las prioridades de naturaleza u origen y actividad eterna). La palabra de Dios es aqulla por la cual el Padre se comunica con otros seres, trata con ellos; es el medio por el cual expresa su poder, inteligencia y voluntad. Jesucristo es esa palabra, el verbo, puesto que por intermedio de l ha revelado su actividad, voluntad y propsito y por que por l, Dios establece contacto con el mundo. Nos expresamos a nosotros mismos por medio de palabras; el Dios eterno se expresa a s mismo por medio de su hijo que es la misma imagen de su sustancia Heb. 1:3. Jesucristo es la Palabra de Dios por que revela a Dios demostrndole en persona. No solamente trae el mensaje de Dios, sino que es el mensaje de Dios. Jn. 1:14. Heb 1:1-2. Col. 1:15.3. Seor. (Soberana). Seor es uno de los nombres o ttulos ms comunes de Jesucristo. ste titulo indica su: Deidad, Exaltacin y Soberana.a) Deidad: El ttulo de Seor cuando se le colocaba antes de un nombre, proporcionaba la idea de Deidad, tanto para Judos como para gentiles. El vocablo Seor en el idioma griego fue el equivalente de Jehov en la traduccin griega del Antiguo Testamento; por lo tanto para los judos el Seor Jesucristo era una atribucin clara de la deidad. Y este ttulo pertenece solamente a uno divino y ste es Jesucristo. Hech. 1:21; 7:59; 9:17; 19:17; 20:24,35; 21:13; 28:31.b) Exaltacin: Jesucristo posee el ttulo de Hijo de Dios en virtud de sus relaciones con Dios, muriendo y resucitando por la salvacin de la raza humana. Filp. 2:5-11. Hech. 5:30-31; 10:36. Rom. 14:9.c) Soberana: Significa autoridad suprema: Seor. Jesucristo tiene la soberana, por que l es el que gobierna nuestras vidas y por que l nos compr y nos lav por su sacrificio. Hech. 4:24. Apoc. 1:5Continuacin de los nombres o ttulos de JESUCRISTO.

21/03/07Hno. ngel V. R. Estudio 044. El Hijo del hombre. (Humanidad). Hijo del hombre significa principalmente uno que comparte la naturaleza humana y las cualidades humanas. Aplicado a Jesucristo la frase Hijo del hombre le designa como: participante de la naturaleza y cualidades humanas. Este ttulo est relacionado con su vida terrenal. Marcos 2:10-12,28; 8:31. Lucas 19:10. Mateo 25:31; 26:24. Y como Hijo del hombre tuvo hambre, sed, cansancio, dolor, etc.; pero sin pecado. Juan 11:35; 19:28-30. Mateo 4:2; 26:37-38; 27:46. Salmos 69:21.5. El Cristo. (Misin oficial). Segn el diccionario bblico significa Mesas. Segn la teologa, Cristo es la forma griega del vocablo hebreo Mesas que significa el Ungido. El ttulo Ungido fue aplicado particularmente a los reyes de Israel. 2. Samuel 1:14. 1. Samuel 16:13. Cristo es el Ungido por excelencia o el Mesas. Isaas 9:6-7. Juan 4:25-26. Cuando Cristo estuvo en la tierra le quisieron hacer Rey. Juan 6:15. Cristo es el Rey de los Judos. Marcos 15:26,32. Cristo es el Rey de Reyes y Seor de Seores. 1. Tim. 6:15. Apoc. 17:14; 19:16.Continuacin de los nombres o ttulos de JESUCRISTO.

28/03/07

Hno. Victor M. Salgado. Estudio 056. Hijo de David. (Lnea genealgica real). A David se le prometi una dinasta eterna. O sea el pacto davdico o pacto del trono, anunciado en 2. de Samuel 7:12-17. 1. Reyes 2:4; 9:5. Salmos 89:3-4. Por que David anduvo conforme al Corazn de Dios. 1. Samuel 13:14. Hechos. 13:22. 1. Reyes 15:3-5. La lnea genealgica real queda demostrada segn las Sagradas Escrituras en Mateo 1:1; 9:27; 20:30-31. Lucas 1:32-33; 3:32. Y en su Entrada Triunfal en Jerusaln. Mateo 21: 1-11. 7. Jess. (Obra Salvadora). El Antiguo Testamento ensea que Dios mismo es la fuente de salvacin, es el salvador de Israel y quien liber a su pueblo de la esclavitud egipcia. Salmos 106:21. Isaas. 43:3,11; 45:15,21-22. Pero en el Nuevo Testamento encontramos el cumplimento de esa Obra Salvadora. Glatas 4:4-5 y en Mateo 1:21 encontramos su misin suprema y es la salvacin de la raza humana. Mateo 18:11. Lucas 19:10. Juan 3:17; 12:47. Los primeros predicadores anunciaron la necesidad de la salvacin. Hechos 2:21,40; 4:12; 16:31. Jesucristo es el Salvador de toda la humanidad. Amn II. LAS DIGNIDADES DE JESUCRISTO.04/04/07

Hno. Eduardo Garca. Estudio 06 En la poca del Antiguo Testamento, haba tres clases de mediadores entre Dios y su pueblo: el Profeta, el Sacerdote, y el Rey. Jesucristo es el mediador perfecto. 1. Tim. 2:5. Por que rene en S las tres dignidades o cargos. Jesucristo como Profeta. Que ilumina a las naciones. Jesucristo como Sacerdote. Que se ofrece como Sacrificio para toda la raza humana.

Jesucristo como Rey. Que gobierna a todas las naciones.

1. Jesucristo como profeta. El Profeta del Antiguo Testamento era el representante o agente terreno de Dios, que revelaba la voluntad de Dios en relacin con el presente y el futuro. Para con el pueblo escogido, o sea Israel. Isaas 1:1-20. Jeremas 3:6-20. Jesucristo es considerado en los Evangelios como Profeta. Marcos 6:4,15. Juan 4:19; 6:14; 9:17. Jesucristo como Profeta predice el futuro. Mateo. Caps. 24 y 25. Sobre las seales antes del fin, la 2 venida de Jesucristo, juicio de las naciones, etc.11/04/07

Hno. Diego Rodrguez. Estudio 072. Jesucristo como sacerdote. Un Sacerdote es una persona divinamente consagrada para representar al hombre ante Dios y ofrecer sacrificios que le aseguraran el favor divino Heb.8:3; 5:1-3.Pero Jesucristo es el Sumo Sacerdote. Heb. 4:14-16. Que se ofreci a si mismo entregando su vida por la humanidad, con el objeto de asegurar ante Dios el perdn y la salvacin del hombre. Heb. 2:9,10, 14-18; 5:5, 6, 9,10; 7:22-27; 10:12.

Jesucristo como Sumo Sacerdote est a la diestra de Dios, intercediendo por cada uno de nosotros Rom. 8:34.

3. Jesucristo como Rey.

Jesucristo como Rey segn la orden de Melquisedec. Heb.7:1-3 era el nico en desempear ambas dignidades de Sacerdote y Rey que ningn mortal puede cumplir Sal. 110:4.

Jesucristo afirm ser Rey en la presencia de Pilato aunque dijo que su reino no era de este mundo Jn. 18:33-39. Tiempo antes de su muerte, Jesucristo predijo su retorno con poder y majestad, a fin de juzgar a las naciones Mat.25:31,32. Lc.23:42.

Y al final Jesucristo ser el Rey de Reyes y Seor de Seores y se sentar luego sobre el trono de David, y se establecer entonces el Reino del Hijo de David, cuando por mil aos la tierra gozar de un Reinado de Paz y quedar llena del conocimiento y de la gloria de Dios. Is.11:1-9 Apoc.11:15; 12:10; 19:16; 20:1-6.

III. LA OBRA DE JESUCRISTO

Mateo 1:21. Juan 1:2925/04/07

Hno. Juan Ramos Snchez. Estudio 08

La Obra de Jesucristo la resumiremos en tres fases: Muerte, Resurreccin y Ascensin.

1. La Muerte de Jesucristo. La muerte expiatoria de Jesucristo es la caracterstica nica de la Religin Cristiana. Rom. 8:34; 5:10 1. Cor. 15:3 Heb. 5:9. Isaas.53:4, 5, 10,12.

Solamente por la muerte expiatoria de Jesucristo es que el ser humano obtiene el perdn de sus Pecados y la Salvacin de su alma. Sin la muerte de Jesucristo nadie puede ser Salvo.

2. La resurreccin de Jesucristo es el Milagro por excelencia del Cristianismo, donde se sustenta la Fe cristiana. 1. Cor. 15:12-21. 1. Tes. 4:14. Rom. 14:9. Tenemos los testimonios de la resurreccin de Jesucristo. Mateo 28:6-7. Marcos 16:14. Lucas 24:13-46. Juan 21:14. 1. Cor. 15:4-8.

Con la resurreccin de Jesucristo es sellada la Salvacin de la Raza Humana. Rom. 1:4; 4:25. 2. Cor. 4:14.

Con la resurreccin de Jesucristo se asegura nuestra resurreccin. 1. Tes. 4:17. 1. Cor. 15:523. La ascensin de Jesucristo.Despus de la resurreccin, Jesucristo estuvo en la tierra por espacio de 40 das confirmando, Su resurreccin ante muchos testigos y despus asciende a los cielos en presencia de sus discpulos. Hechos 1:9-11. Marcos 16:19. Luc. 24:50-51. Jn. 17:5. Heb. 12:2. Efes. 1:20. 1 Pedro 3:22. Con la ascensin de Jesucristo queda demostrada su Deidad o sea que l es Divino, Hijo de Dios, Dios mismo.Jesucristo muri por nosotros, resucit por nosotros y ascendi por nosotros.

Repaso de la doctrina de Jesucristo.

Juan 1:1-5.02/05/07

Hno. Manuel Domnguez. Estudio 091.- Su Origen:

a) Divino: por ser Hijo de Dios, concebido por Obra del Espritu Santo.

b) Humano: por que naci a travs de una Virgen, tomando as la Naturaleza Humana.2.- La naturaleza de Jesucristo demostrada a travs de 7 nombres o ttulos: a) Primer nombre o ttulo: Hijo de Dios. (Su Deidad)b) Segundo nombre: La Palabra. (Su Preexistencia, Eterno).

c) Tercer nombre: Seor. (Soberana) Este nombre ndica: su deidad, exaltacin y soberana.d) Cuarto nombre: El Hijo del Hombre. (Humanidad).e) Quinto nombre: El Cristo. (Misin oficial).f) Sexto nombre: Hijo de David. (Lnea Genealgica Real).g) Sptimo nombre: Jess. (Obra Salvadora).

3.- Las dignidades de Jesucristo:a) Profeta.b) Sacerdote.c) Rey.4.- La Obra de Jesucristo.Resumida en tres fases que son:a) La muerte expiatoria de Jesucristo. Para ser perdonados de nuestros pecados y ser salvos.b) La resurreccin de Jesucristo. Para sellar nuestra Salvacin y asegurar nuestra resurreccin.c) La ascensin de Jesucristo. Para demostrar su Divinidad y que pronto viene por su Iglesia as es que preparmonos para el encuentro con nuestro Seor y Salvador Jesucristo.Estudio # 1

16 MAYO 07.Juan Ramos S.

LA DOCTRINA DEL ESPRITU SANTO.HECHOS 1:8.

Definicin: El Espritu Santo es el poder ejecutivo de la deidad, el cual trabaja en todas las esferas, tanto fsicas como morales. Por medio del Espritu Santo, Dios cre y preserva el universo. Su origen: 1. Anunciado por Jesucristo. Juan 7:39; 14:26; 15:26; 16:7,13.

2. Se llev a cabo por obedecer la orden de Jesucristo. Lucas 24:49-53. Hechos 1:4, 5, 8, 9,12-15.

3. El cumplimiento. Hech. 2:1-13Estudio # 2

23 MAYO 07.

Lucio Ramrez.

LOS NOMBRES DEL ESPRITU SANTO.LUCAS 11:13.I. El Espritu de Dios. Su deidad queda demostrada por qu:1.- Se le confieren atributos divinos como:

a).- Es eterno. Heb. 9:14 (No tiene principio ni fin).

b).- Omnipresente. Salmos 139:7-10 (Est en todo lugar).c).- Omnipotente. Lucas 1:35 (Que todo lo puede).

d).- Omnisciente. 1. Cor. 2:10-11 (Que todo lo sabe).

2.- Se le atribuyen operaciones divinas como son:a).- La Creacin. Gnesis 1:2

b).- La Regeneracin. Job 33:4; Juan 3:5-8.c).- La Resurreccin. Romanos 8:9,11.3.- Se le iguala o se le compara a un mismo nivel de dignidad con el Padre y el Hijo. 1. Cor. 10:3,4. 2. Cor. 13:14. Mateo 28:19.Estudio # 3

30 MAYO 07.

Gamaliel Muoz P.

Continuacin del nombre El Espritu de Dios.

Lucas 12:12

4.- Ejercita los atributos de su personalidad que son:

a).- Intelecto. Romanos 8:27.b).- Voluntad. 1. Cor. 12:11.

c).- Sensibilidad. Efesios 4:30.5.- Al Espritu de Dios se le atribuyen actividades personales como:

a).- Revela. 2. Pedro 1:21.

b).- Ensea. Juan 14:26.

c).- Intercede. Romanos 8:26.

d).- Habla. Apocalipsis 2:7.

e).- Ordena. Hechos 16:6-7.

f).- Testifica. Juan 15:26

6.- Se le puede contristar. Efesios 4:30.7.- Se le puede mentir. Hechos 5:3.

8.- Se le puede blasfemar. Mateo 12:31-32.Estudio # 4

13 JUNIO 07.

ngel Valenzuela R.

II. El Espritu de Cristo. Rom. 8:9En el texto base encontramos los dos primeros nombres del Espritu santo que son:1. El Espritu de Dios.

2. El Espritu de Cristo.

Por qu se llama al Espritu Santo el Espritu de Cristo?a). Porque se le enva en el nombre de Cristo. Juan 14:26.b). Porque Cristo es el que bautiza con el Espritu Santo. Mateo 3:11.

c). Porque la misin del Espritu Santo es glorificar a Cristo en la tierra. Juan 16:14.d). Porque el Espritu Santo ha venido para hacer de su Omnipresencia de Cristo una realidad en la vida del creyente. Mateo 18:20 y Cristo y el Espritu Santo moran en el creyente. Glatas 2:20. Rom. 8:9-10.Estudio # 5

20 JUNIO 07.

Vctor M. SalgadoIII. El Consolador. Juan 16:7.Consolador significa que consuela, auxiliador, protector, el que fortalece.Cristo para sus discpulos fue el consolador terrenal y estuvo presto para auxiliarles en todo momento. Mateo 8:23-27; 17:14-21.Jesucristo a travs del consolador en esta poca nos auxilia, consuela, protege, fortalece, etc. Para hacer frente a un mundo tan hostil. Juan 14:16; 16:33.Los ministerios del consolador son:a). Ensear la voluntad de Dios, o sea, el propsito de Dios para el ser humano y tambin recordar lo que Cristo dijo en su ministerio terrenal. Juan 14.26.b). Dar testimonio de Cristo Jess. Juan 15:26.

c). La conversin de la raza humana, o sea, dar una nueva vida al creyente. Juan 16:7-11.

Estudio # 6

27 JUNIO 07.

Eduardo Garca

IV. El Espritu Santo.Lucas 3:16El Espritu Santo es llamado as, porque su principal obra es la santificacin del creyente. Jesucristo hizo lo primero y fue morir por nosotros y ahora mediante la obra del Espritu Santo en nuestras vidas o dentro de nosotros nos santifica, como dice el Apstol en 1. Pedro 1:15-16 Y la obra de Santificacin es como la luz de la aurora. Prov. 4:18. Heb. 12:14. 2. Cor. 7:1. Efesios 4:24.V. El Espritu Santo de la promesa.

Es as llamado por que fue prometido desde el Antiguo Testamento. Ezequiel 36:27. Joel 2:28,29. Lucas 24:49. Y se cumple esa promesa del Antiguo Testamento no solamente en la iglesia primitiva sino hasta nuestros das, y se cumple lo que dice el Aposto Pablo en Glatas 3:14

Estudio # 7

11 JULIO 07.

Diego RodrguezVI. El Espritu de VerdadJuan 16:13.

El propsito del espritu de verdad es nico y es guiarnos a toda la verdad. Cuantas personas estn buscando la verdad y la verdad es Cristo Juan 14:6.

VII. El Espritu de GraciaEl propsito del Espritu de gracia es hacer que el Ser Humano se arrepienta de todos sus pecados, que sienta la necesidad de la Santificacin, le hace tener paciencia, y la da poder para servir Hebreos 10:29.

VIII. El Espritu de Vida.

Su funcin especial es dar vida, o sea, la creacin y preservacin de la vida natural y espiritual. Rom. 8:2. Apocalipsis. 11:11IX. El Espritu de Adopcin.Cuando una persona es salva no solamente se le da el nombre de Hijo de Dios y es adoptado en la familia divina sino que tambin, recibe dentro de su alma la conciencia de que es participante de la naturaleza divina. Rom. 8:15-16.

Estudio # 8

18 JULIO 07.

Manuel Domnguez. REPASO DE LOS 9 NOMBRES DEL ESPRITU SANTO.JUAN 1:33Definicin: El Espritu Santo es el poder ejecutivo de la deidad, el cual trabaja en todas las esferas, tanto fsicas como morales. Por medio del Espritu Santo, Dios cre y preserva el universo. Su origen: Anunciado por Jesucristo, se llev a cabo por obedecer la orden de Jesucristo, y el cumplimiento. Hech. 2:1-13

I. El Espritu de Dios. Su deidad queda demostrada por qu:1.- Se le confieren atributos divinos como: Es eterno, omnipresente, omnipotente, omnisciente. a).- Se le atribuyen operaciones divinas como son: La Creacin, regeneracin, Resurreccin.

2.- Se le iguala o se le compara a un mismo nivel de dignidad con el Padre y el Hijo. 1. Cor. 10:3,4. 3.- Ejercita los atributos de su personalidad que son: Intelecto, voluntad, sensibilidad. 4.- Al Espritu de Dios se le atribuyen actividades personales como: revela. ensea, intercede, habla, ordena, testifica.5.- Se le puede contristar.

6.- Se le puede mentir.

7.- Se le puede blasfemar.

II. El Espritu de Cristo. Rom. 8:9III. El Consolador. Juan 16:7.IV. El Espritu Santo. Lucas 3:16V. El Espritu Santo de la promesa. Ezequiel 36:27VI. El Espritu de Verdad. Juan 16:13.VII. El Espritu de Gracia. Hebreos 10:29.VIII. El Espritu de Vida. Apocalipsis. 11:11IX. El Espritu de Adopcin. Rom. 8:15-16.Estudio # 9

25 JULIO 07.

Gamaliel MuozSIMBOLOS DEL ESPIRITU SANTOJUAN 14:26

Qu es un smbolo?

Etimologa: del griego symbolon y del latn simbolumDefinicin: imagen o figura con qu materialmente o de palabra se representa un concepto moral o intelectual, por alguna semejanza o correspondencia que el entendimiento percibe entre este concepto y aqulla imagen. Smbolo es una especie de tipo por el cual se representa alguna cosa o algn hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que se considera a propsito para servir de semejanza o representacin.

Se emplean los smbolos para describir las operaciones del Espritu Santo:1. Fuego: Lo que hace el Espritu Santo a travs de este smbolo es que limpia, purifica, calienta, ilumina, etc. Isa. 4:4. Luc. 3:16. Jer. 20:9

2. Viento: Simboliza la labor regeneradora del Espritu, penetradora, purificadora y que imparten vida. Eze. 37:7-10. Juan 3:8. Hech. 2:2

3. Agua: El Espritu Santo es la fuente de agua viva, la ms pura, la mejor, la que limpia el alma, purifica y refresca. Juan 3:5; 4:14; 7:38-39.

Estudio # 10

15 AGOSTO 07.

Lucio Ramrez

CONTINUACIN DE LOS SMBOLOS DEL ESPRITU SANTOHECHOS 1:54. Sello: Simboliza propiedad y seguridad. Efes. 1:13. 2. Tim. 2:19.5. Aceite: Fue usado en los ritos del Antiguo Testamento y representaba utilidad, fructificacin, belleza, vida, y transformacin. Lev. 8:10-12. 1 Sam.. 10:1; 16:1,13. Mateo 25: 1-13

6. La paloma: Como smbolo, nos habla de dulzura, ternura, amabilidad, inocencia, suavidad, paz, pureza, y paciencia. Mateo 3:16; 10:16.Estudio # 11

22 AGOSTO 07.

ngel Valenzuela R.

EL ESPRITU SANTO EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO.GNESIS 1:2EL Espritu Santo en el Antiguo Testamento se revela de tres formas que son: Espritu Creador, Espritu Dinmico, Espritu Regenerador.1. El Espritu Creador, por cuyo poder el universo y todas las criaturas vivientes fueron creadas. Salmos 104: 30. Gn. 1:26-27; 2:7. Job 33:4. Todo ser humano, sirva a Dios o no es sostenido por el poder creador del Espritu de Dios. Daniel 5:23. Hech. 17:28.

2. El Espritu Dinmico. Cre dos clases de ministro que son: obreros de Dios y portavoces de Dios.

a).- Obreros de Dios. Como ejemplo de obreros inspirados del Espritu Santo citaremos a Jos. Gn. 41:38-40. Bezaleel Ex. 35:30-31. Moiss Num. 11:16-17. Y podramos enumerar muchos ms como Josu, Otoniel, Geden, Jeft, Sanson, etc.

b).- Portavoces de Dios. El profeta de Israel puede ser denominado un portavoz de Dios, uno que recibe mensajes de Dios y los da a conocer al pueblo.

El profeta de Dios estaba consciente del poder de Dios que descenda sobre su vida de tiempo en tiempo. En el Antiguo Testamento hubo muchos profetas como fue Samuel, Isaas, Jeremas, Ezequiel, etc. Ez. 13:1-3. Jer. 2:1-5

3. El espritu Regenerador. Por el cual la naturaleza humana es cambiada. En el Antiguo Testamento se registra su presencia. Isa. 63:10-14. Nehemas. 9:20. Salmos. 51:11Estudio # 12

29 AGOSTO 07.

Vctor M. Salgado.

EL ESPRITU SANTO EN LAVIDA DE JESUCRISTO.

JOEL 2:28Desde el comienzo hasta el fin de su vida terrenal, el Seor Jesucristo estuvo ntimamente relacionado con el Espritu Santo.1.- Su nacimiento. Jesucristo con su naturaleza humana fue Santo Hijo de Dios. Jesucristo como hijo de Dios tuvo la victoria sobre el pecado y fue espritu vivificante para toda la raza humana. 1. Cor. 15:45, 47. Juan 8:23. 2.- Su bautismo. Aqul que haba sido concebido por el Espritu Santo ahora en su bautismo el Espritu Santo descenda sobre l. Mateo. 3:13-17.

3.- Su ministerio. Jess fue llevado por el Espritu Santo al desierto, fue tentado por el diablo pero le venci. Lucas 4:1-13.- Y durante su ministerio el Espritu Sato estuvo con Jesucristo para cumplir la voluntad de su Padre. Lucas 4:17-21; 11:20. Hech. 10:38Estudio # 13

12 SEPTIEMBRE 07.

Eduardo Garca

CONTINUACION DEL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA DE JESUCRISTO

HECHOS 1:2

Introduccin: En el estudio anterior vimos tres puntos concernientes al Espritu Santo en la vida de Jesucristo, que fueron: su Nacimiento, su Bautismo y su Ministerio hoy continuaremos con los restantes.

Desde el comienzo hasta el fin de su vida terrenal, el Seor Jesucristo estuvo ntimamente relacionado con el Espritu Santo.4. Su crucifixin: El Espritu Santo que lo condujo al desierto y estuvo con el durante su ministerio, le dio tambin fuerzas para consumar la redencin de la raza humana ofrecindose as mismo Heb.9:14, Mat.26: 39, 42, 44.

5. Su Resurreccin: El Espritu santo fue el agente vivificante en la resurreccin de Jesucristo Rom.1:4; 8:11. Despus de su resurreccin se les apareci en muchas ocasiones a sus discpulos Juan.20:19-23.6. Su Ascensin: Jesucristo al ascender da una orden a sus discpulos Lucas.24:49-52, Marcos 16:19-20 Hech.1:4; 2:33

Conclusin: as como el espritu santo estuvo en la vida de Jesucristo desde su nacimiento hasta su ascensin, estar con la iglesia hasta ascender al cielo (Rapto).

Estudio # 19

31 OCTUBRE 07.

Juan RamosLA NECESIDAD DEL ESPIRITU SANTO

EN LA VIDA DEL CREYENTE

LUCAS 24:49Introduccin: Porque es una necesidad el Espritu Santo en la vida del creyente?1. Porque no puede existir la cristiandad genuina sin el espritu santo solo l puede hacer efectivo aquello que la obra de Cristo hizo posible.Es de suma importancia la necesidad del espritu santo que para los discpulos no vasto el tiempo que anduvieron con Jess, necesitaban ese poder queda el espritu santo Luc:24:49

2. la Obediencia al mandato de Jess fue lo que hizo que se cumpliera el derramamiento del espritu santo y as estar listo para ir a anunciar las buenas nuevas de salvacin y no solamente eso si no ser discpulos verdaderos Hech.1:8, 2:1-4.

3. entendiendo los discpulos que era una necesidad que los creyentes tuvieran el espritu santo siempre hicieron nfasis sobre esa necesidad y la encontramos demostrada en los diferentes ejemplos: Hech.2:37-39; 6:3, 8:14-17, 9:17, 19:1-7.

Conclusin: Hemos pensado en la necesidad del espritu santo en nuestras vidas como lo hicieron los apstoles.

Estudio # 1419 SEPTIEMBRE 07.

Diego Rodrguez EL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE.

JUAN 14:16Introduccin: Es de suma importancia el Espritu Santo en la Vida del Creyente.

1. Conviccin: El Seor Jesucristo describe la obra del Espritu Santo en la vida del creyente. Juan.16:7-11. que es convencer o hacer comprender lo que es el pecado la justicia o el Juicio. El da de Pentecosts fueron convencidos al escuchar el sermn que el apstol Pedro les hablaba y se convirtieron como 3000 personas Hech.2:36-41. Jesucristo por su muerte ha liberado a todos los hombres del dominio de Satans y queda aceptar esa liberacin. El Espritu Santo convence a los hombres de que son verdaderamente libres Juan.8:36 Heb.2:14-15, 1 Juan 3:8, Col.2:15, Rom.16:20

2. Regeneracin: En la regeneracin, el Espritu Santo efecta un cambio fundamental en el alma al impartir un nuevo principio de vida Tito.3:5. la obra del Espritu Santo en la vida de la persona, cambia la naturaleza perversa a una nueva naturaleza Juan 3:3-8. 2Cor.5:17 para poder vivir segn el Espritu Rom.8:1-9, 2Pedro1:4. por que sin la obra del Espritu Santo el ser humano esta muerto espiritualmente, y a travs de esa obra tenemos resurreccin Espiritual. Una nueva vida o sea un nuevo nacimiento. Ef. 2:1-5, 1Pedro1:3, Juan 6:63.

3. Morada: El ministerio especial del Espritu Santo es morar en lo corazones de los creyentes Juan14:17, Rom.8:9, 1Cor.6:19, 2Tim1:14, 1Juan 2:27; 3:24

4. Santificacin: Aunque hemos sido convencidos, regenerados y el Espritu Santo ha hecho morada en nuestras vidas eso no implica, sin embargo que seamos perfectos porque siguen latentes las debilidades adquiridas y heredadas es por eso que necesitamos la santificacin por la obra del Espritu Santo 1Pedro 1:15-16, 22 1Tes. 5:23, 1Cor. 6:11. y al ser santificados tenemos los frutos del Espritu santo Gal. 5:22-23. Conclusin: Procuremos que el Espritu santo nos prepare para estar listos para la venida de nuestro Seor Jesucristo.

Estudio # 15

26 SEPTIEMBRE 07.

Lucio RamrezLOS DONES DEL ESPIRITU SANTO

1 CORINTIOS 12:4-8Los dones del Espritu Santo describen las habilidades sobre naturales impartidas por el Espritu Santo, para ministerios especiales, los dones del Espritu Santo son dados para provecho, para beneficio y para edificacin de la Iglesia de Dios. El Apstol Pablo en la 1 carta a los Corintios nos presenta 9 dones del Espritu Santo.1. Palabra de Sabidura: De ac