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I N D I C E

- SINCRETISMO CULTURAL A TRAVÉS DE LOS OBJETOS - Barroco Andino p 2 - Barroco Andino p 3 - ESCUELA DE ARTE ALTOPERUANA w - Marco teorico y contexto de la escuela de arte p4 - Reproducción de obra artistica p5 - Reproducción de la obra tridimensional o arquitectónica p6

- RETABLOS

- Iglesia inmaculado Corazón de Maria p8 - Basílica de San Francisco en la paz p9

- SANTOS

- San josé p10

-FACHADA DE SAN LORENZO EN POTOSÍ p11

-ARTE MUDÉJAR -Mixtificacióncristiano-musulmana p12-p13 - La geometria como recurso para mostrar una individualidad cultural p14 - p 15 - Representaciones p16 - p 17

- DISEÑO EN CHILE -Unoficioconcontexto p18 - Algunos de los exponentes del diseño chileno p 19 - IGLESIA SAN VICENTE DE PAÚL

-Púlpito p20

-MUSEO DE ARTE PRE - COLOMBINO p21 - p22

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S I N C R E T I S M O C U L T U R A L A T R A V É S D E L O S O B J E T O S

B A R R O C O A N D I N O

[1]- . image : hh http://ensayoniosdel2020.blogspot.com/2011/09/sincretismo-cul-tural.html

[2]- . w de un tellar confeccionado en perú. Conbina las tecnicas del tellar del peru, con la de un tablero de ajedrez.

[3]- . Image : http://quees.la/sincretismo/

1 Gruzinski, Serge. La guerra de las imágenes. De Cristóbal Colón a “Blade Runner” (1492-2019). México. Fondo de Cultura Económica. 1994

E l s i n c r e t i s m o c u l t u r a l

Elsincretismoculturalserefierealprocesodetransculturaciónymestizajeentredistintasculturas.Entérminosgenerales,serefierebásicamenteacómo se produjo la mezcla entre Europa, sobre todo España y Portugal, y el “Nuevo Mundo” (América).

Desde el descubrimiento de America por Cristóbal colon, se plateo la cuestióndelasimágenes.Laimagenconstituyóunelementodereferen-cia, y luego de aculturación y dominio, cuando la iglesia decidió cris-tianizar a los indios. “Lacolonizacióneuropeaapresóalcontinenteenunatrampadeimá-genesquenodejódeampliarse,desplegarseymodificarsealritmodelosestilos, de las políticas, de las reacciones y oposiciones encontradas” [1]

EldescubrimientodeAméricadesencadenóunagranguerradeimá-genes.Conlaconquistaladestrucciónsistemáticadelosídolosindíge-nas,reemplazadosporimágenesdelaVirgenylossantos.Lospintoresindígenas lograron escapar de la tutela europea y apropiarse de la imagen cristianaparaconvertirlaenexpresióndesunuevafeydeunaidentidadrecuperada.

UnejemploclaroseencuentraenlacatedraldelCuzco,estaademásdeestar construida con un estilo barroca/inca, sus ídolos poseen la piel mas oscura de lo normal, y la estatua de Jesús tiene un tapabarro con motivos incaicos en vez de blanco.

Las artes a través de la imagen comenzó a entremezclarse con las tradiciones locales dando lugar a un arte mestizo, el cual es el resultado de la unión de estas dos culturas, dando como resultado producciones artísticas totalmente nuevas.

[1]

[ 3 ]

[ 2 ]

[ 1 ]

LasegundafotomuestrauntelarconfeccionadoenPerú.Se llamauncu(camisa de vestir para hombres) con diseño de tablero de ajedrez.

Eneltiempodelacoloniahubounagraninfluenciaincaicaenesetiempo,en el que se mezclaron los símbolos geométricos incaicos con el barroco europeo.

Hay piezas excepcionales que muestran este sincretismo religioso y cultural.

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S I N C R E T I S M O C U L T U R A L A T R A V É S D E L O S O B J E T O S

El sincretismo cultural producido a partir del contacto entre las culturas an-dinas y la española, se plasma en cada detalle de estos objetos virreinales (época de la colonia). Sombreros matices realizados con plumas de avés amazónicas y técnicas locales, aunque siguiendo los modelos y motivos europeos.

El barroco andino, también conocido como arquitectura mestiza es un movimiento artístico que apareció en el virreinato del Perú entre los años de 1680y1780.SeencuentralocalizadogeográficamenteentreArequipayellago Titicaca, en lo que hoy son el Perú y Bolivia.

La originalidad de este estilo radica en la decoración, muy variada, y cuyos motivosrespondenacuatrotiposfundamentales:

–Florayfaunatropical. – Motivos manieristas como sirenas, mascarones, etc. –Motivosprecolombinos:sol,luna,pumas,etc. – Elementos cristianos prerrenacentistas.

Lanovedadqueseiniciaconestadecoraciónplaniformeesladeutilizarel-ementos autóctonos americanos, plantas, animales y asuntos resucitados delamitologíaprehispánicamezcladosconmotivoseuropeos.[1]

UngranejemplodelaarquitecturaAndinaes:LaIglesiadelaCompañía,que se encuentra ubicada en el Centro Histórico de Arequipa.

B a r r o c o a n d i n o o a r q u i t e c t u r a m e s t i z a

[1] - Espinosa, María MacarEna – GilyaM, Mariana GisEllE,sincrEtisMo cultural, MEstizajE cultural En México y pErú, 25 dE fEbrEro dE 2012, uniVErsidad nacional dE cuyo.Dispobible en : http://bDigital.uncu.eDu.ar/objetos_Digitales/4640/trabajocateDra.pDf

B A R R O C O A N D I N O

[ 2 ]

[ 3 ]

[3]- fachada dE la iGlEsia dE la coMpañía- arEquipa , pErú. arquitEctura barroco andino [2] - dEtallEs dE la ornaMEntación dE la fachada

Detalle de un pilar en la iglecia de la compañia .Muestraunoficialespañol

E S C U E L A A L -T O P E R U A N A

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E S C U E L A D E A R T E A L T O P E R U A N A

M A R C O T E Ó R I C O Y C O N T E X T O D E L A E S C U E L A D E A R T E

La pintura Altoperuana se desarrolla en la región que hoy comprende la actual Bolivia, principalmente en la ciudad de Potosí, y es la primera es-cuelaqueseidentificaconlaescuelaSevillanadepintura,enespecialconlosmaestrosZurbarányMurillo

En la pintura dominan los colores pastosos, con insistencia en los to-nos pardos, los que son aplicados básicamente en las carnaciones dela figura humana. De esta influencia recogen el dramatismo de la fig-ura humana, a través del tratamiento de las carnes cubiertas de lla-gas, con venas hinchadas y rostros expresionistas, utilizan ademásuna ornamentación detallista que caracteriza también a la imagineria

El mobiliario peruano y altoperuano ,en particular el limeño, presenta a travésdesuevolución,estilosqueafirmansunacionalidad,obien tomaciertos modelos extranjeros uniéndolos y adaptándolos entre sí, incor-porando el elemento local como se evidencia durante todo el barroco.

D e f i n i c i ó n Y H i s t o r i a T é c n i c a

Tambienocupanfuertementelaplateria,parahacerjoyasyartefactos,yaquepotosiproducefuertementeenestaindrustriaminera.La escultura altoperuana tambien tubo gran relevancia, principalmnete en las iglecias y monasterios dentro de bolivia. Con exponentes españoles y criollos.

LahistoriadelaculturacolonialdelAltoPerú,hoyBoliviaesemblemática.Raras son las personas que en Europa o en América no tienen alguna no-ción sobre los esplendores coloniales del Alto Perú, el territorio del leg-endario Potosí, emporio de riqueza sin ejemplo, conocido en los tiempos antiguos y modernos. Lógico es suponer que las tierras que produjeron loscaudalesmásfabulososdeAméricadurante ladominaciónespañola,hubieran alcanzado, un alto desarrollo social. Sería imposible ocuparse del períodocolonialaltoperuanosinreferirsealesplendo.

La famosa Villa Imperial deCarlos v, fundada amediados del siglo XVI,como consecuencia del hallazgo del cerro de su nombre, el wmás ricovenerodeplatadelmundoentero.Potosísetransformóenpocosañosenla cuidad mas importante y popular del continente. Bien pronto se estab-lecieronensurecintolasórdenesreligiosasmásimportantes,queacom-etieron laedificaciónde templossuntuososydeconventos.A travésdeestosacontecimientosseempezóadesarrollarelarte,llamadahoyendia:Laescueladelaltoperú.Desarrollándoseprincipalmenteentornoalaiglesiay a la platería del lugar .

R e p r e s e n t a n t e sAbundan en los templos y conventos bolivianos las pinturas de la época colonia, algunas de gran mérito, de origen indigena y española.

Existen en las catedrales de la Paz y Chuquisaca y en los templos de Co-chabamba y PotosÍ cuadros de la escuela, atribuidos a los maestros es-pañolesdelossiglosXVIIyXVIII,contándoseentreellosalgunosejemplaresdeMurillo,deRiverayZurbarán.

Peroexistetambiénpinturaaltoperuanapropia,influidaporlaespañola,conmanifestacionesmuyapreciablesydignasdetomarseenconsideración.

Entre los pintores altoperuanos sobresalientes esta Pérez de HolguÍn, que hadejadomásdecuarentacuadros,todosestosdeasuntoreligioso.Asuvezhaygrandesautoresdeconocidosqueformanpartedela escuela y que se encuentran en grandes monasterios y iglecias en bolivia.

PerezdeHolguin:

Defamiliaimportante,esteartistasetrasladóaEspañadurantesusañosmozos y tomó lecciones en los talleres de los grandes pintores del si-glo XVII, alcanzando a ser uno de los aventajados disÍpulos de Murillo.De regreso a la patria se consagró a su arte con empeño y su produc-ciónrecibióalternativamente,tantolainfluenciadelmaestrocitado,comola de Zurbarán, cuyos efectos sombríos imitaba con verdadero acierto.

La creación del Virrein-ato del Perú, el 20 de noviembre del 1542.

Difundir la fe católica entre los habitantes originarios de las colonias americanasmediantelaenseñanzadediferentesactividadesyoficios,siemprealserviciodelaiglesiacomo:laplatería,laherrería,lapintura,laalbañileríaylacarpintería.

Creacion del la escuela del altoperú, en el sec-tor de potosi.

Cuidad de potosi en bo-livia,fundadaamediadosdel siglo XVI

[1] - El Mobiliario rEliGioso altopEruano: un EjEMplo dE sincrEtisMo Estético.MiércolEs, 19 dE noViEMbrE dE 2014.artitulo particular/ -. http://artofinnuEndo.bloGspot.coM/2014/11/El-Mobiliario-rEliGioso-altopEruano-un.htMl

[2] - rEVista dE artE : publicación biMEst ral dE diVulGación dE la facultad dE bEllas artEs dE la uniVErsidad dE chilE. año iV -19 3 9 - núM. 21- La cultura colonial españolaen el alto perú. - apuntEs para una historia dEl artE colonial En boliVia- por dr EnriquE finot.Ministro dE boliVia En los Estados unidos

[3] - MusEo dEl carMEn dE Maipu, santiaGo dE chilE. EscuEla altopEruana. http://Mu-sEodElcarMEn.bloGspot.coM/2006/11/EscuEla-altopEruana.htMl

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E S C U E L A D E A R T E A L T O P E R U A N A

R E P R U D U C C I Ó N D E O B R A A R T I S T I C A

MUSEO DE ARTE HISPANOAMERICANO ISAAC FERNÁNDEZ BLANCO

NOMBRE:SANCAYETANO

AUTOR:CARBAJALJOAQUÍN

TECNICA:OLEOSOBRETELA

ESCUELA:ALTOPERUANA

LUGRA:BOLIVIA

MATERIAL:OLÉOSOPORTEENTELA

TIPO:PINTURA/BARROCOANDINO

FORMATO:MARCO:95X69,5CM

FECHAOEPOCA:S.XVIII.

DESCRIPCIÓN:AdquiridoenelrematedelaresidenciadeAntonioBarreto.

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E S C U E L A D E A R T E A L T O P E R U A N A

R E P R U D U C C I Ó N D E O B R A T R I D I M E N C I O N A L O A R Q U I T E C T O N I C A

Enlaarquitecturasedistinguindosgénerosdefabricacióncolonialarqui-tectónica:

-Elreligioso,queflorecióentemplosymonasteriosdegranmagnificencia.

-Elquepodríallamarsecivil,representadoporedificiospúblicosyresiden-cias señoriales.

Alprincipiofueronhechosporarquitectosespañolesperoluegoporindíge-nasqueseintroduccieonenelestiloespañolmásomenospuro,dealgu-nas caracterÍsticas arquitectónicas absolutamente tipicas de la zona, que constituyen el sello propio del arte americano.Por ejemplo a ese período correspondela columna colonial, la columna panzudu.

A r q u i t e c t u r a E s c u l t u r a

Elarteescultóriconose redujoa la fabricaciónde imágenesdestinadasalculto,sinoquefuétambiénelcomplementodelartearquitectónico.Eltalladoenmaderaabarcólaconfeccióndealtareyretablosdebellezaincomparable ,de molduras y columnas de toda clase.

Hay tres tipos de escultura religiosa que se guardan en los templos boli-vianos.

Elprimeroeseldelasfigurastalladasenmadera,conligerorevestimientode estuco, en que los trajes son también parte de la talla y en queel conjunto ha sido primorosamente policromado. Estos son los ejemplares menoscomunesyensusencillezlosmásartísticos.

El segundo tipo es el de las estatuu cubiertas con vestiduras de telas engo-madas y pintadas, en que los trajes aparecen mejor estilizados.

Eltercertipo,porúltimo,eseldelasimágenesllamadasdecandelero,enque solamente la cabeza y las manos, raramente los pies, son las partes esculpidas y pintadas, mientras el resto del cuerpo es un simple tronco de madera apenas deabastado.

Através de esta tercera tecnica se realizaron diversas vestimentas para las esculturas. Desarrollandose así la industria de las telas y del bordado en oro,platayseda,conincrustacionesdeperlasydepiedrasfalsasopre-ciosas. [1]

[1] - El Mobiliario rEliGioso altopEruano: un EjEMplo dE sincrEtisMo Estético.MiércolEs, 19 dE noViEMbrE dE 2014.artitulo particular/ -. http://artofinnuEndo.bloGspot.coM/2014/11/El-Mobiliario-rEliGioso-altopEruano-un.htMl

Fachada de San Lorenzo en Potosí.Dibujo de Amoratti

Margarita Núñez del Prado (Artista boliviana) Modelado

M. Fuentes Lira (Pintor boliviano) Talllado en madera

cuzco

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E S C U E L A D E A R T E A L T O P E R U A N A

R E P R U D U C C I Ó N D E O B R A T R I D I M E N C I O N A L O A R Q U I T E C T O N I C A

MUSEO DE ARTE HISPANOAMERICANO ISAAC FERNÁNDEZ BLANCO

NOMBRE:ANGEL

AUTOR:ANOMINO

ESTILO:BARACOANDINO

ESCUELA:ALTOPERUANA

LUGRA:BOLIVIA

MATERIAL:MADERA

TIPO:ESCULTURA

FORMATO:Alto:54,5cm.Ancho:52cm.Profundidad:29cm.Tipodeejem-plar:Obra:Original.

DESCRIPCIÓN:Figurafrontaldemediocuerpoqueposiblementefueraelremate de un retablo. Colocada sobre una peana lbrada en los laterales con roleos vegetales. En la base y en el borde superior lleva una pestaña con motivos curvos. Tiene la cabeza erguida con largos cabellos que cubren las orejas y bajan hasta la mitad del cuello

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R E T A B L O S

I g l e s i a I n m a c u l a d o C o r a z ó n d e M a r í a

El retablo es la estructura arquitectónica, pictórica y escultórica que se sitúa detrásdelaltarenlasiglesiascatólicas.Lapalabraprovienedelaexpresiónlatina retro tabula (“tras el altar”).

Con el nombre de retablo mayor se designa particularmente al que preside el altar mayor de una iglesia; dado que las iglesias pueden tener otros reta-blos situados tras los altares de cada una de las capillas.

Los retablos se han realizado con todo tipo de materiales , o bien pictóri-cos;estambiénmuyfrecuentequeseanmixtos,combinandopinturasytallas.

¿Queesunretablo?

La Iglesia del Corazón de María es un templo católico ubicado a los pies del cerro La Cruz, en El Almendral, plan de la ciudad de Valparaíso. Construida porlaCongregaciónClaretiana,fueinauguradael15deagostode1913.1

LaiglesiafuedeclaradaMonumentoNacionaldeChile,enlacategoríadeMonumento Histórico, el 20 de mayo de 2003.

Iglecía Inmaculado Corazón de maria

NOMBREDELAIGLESIA:Iglesiainmaculadocorazóndemaría

Técnicasutilizadas:Talladoenmadera,madera

Estilo:Clásico

Dimensiones:6metrosdealtoy4,50metrosdeanchoapp

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R E T A B L O S

B a s í l i c a d e S a n F r a n c i s c o e n l a p a z ( B o l i v i a )

NOMBREDELAIGLESIA:IBasilicadesanfraciscoenlapaz(bolivia)

TECNICASUTILIZADAS:Tallado en madera, madera

ESTILO:Barroco

DIMENCIONES: 7 metros por 5 metros app

La Basílica de San Francisco de la ciudad de La Paz, Bolivia, es un templo católicobajolaadvocacióndeSanFranciscodeAsís.Estásituadoenelcentro de la ciudad, en la plaza que lleva su nombre.

Fue construida entre los siglos XVI y XVIII en el denominado estilo barroco mestizo.

Basílica de San Francisco en la paz

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S A N T O S

S a n j o s é

Siglo XVIIl - HORNACINA ALTOPERUANA, de madera tallada, estuca-da y policromada

Siglo XVIIl Siglo XVIIl

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F A C H A D A D E S A N L O R E N Z O E N P O T O S Í

D i b u j o d e A m o r a t t i B a r r o c o A n d i n o , E s c u e l a a l t o p e r u a n a

Dibujode la fachadade la iglesiadeSan lorenzoenpotosí.Pintadaconcarbonsillo sobre papel.

San Lorenzo de Carangas es un iglesia ubicada en la ciudad de Potosí en eldepartamentohomónimo,SegúnhistoriadoresfuellamadaantiguamenteLaAnunciacióny juntocon la iglesiadeSantaBarbarafueron lasprime-ras iglesias construidas en la ciudad. La Construcción de San Lorenzo “La Anunciación”seinicióenelaño1548,perounafuertenevadadesplomoeltemplodiezañosmástardeporloquetuvoqueserreparada.Alallegadadel Virrey Toledo, se cambió su nombre por el de San Lorenzo de Caran-gas, por estar destinada al culto del pueblo indígena carangas. Cuando se construyó la actual catedral, paso a ser parroquia de indios.

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A R T E M U D É J A R

M i x t i f i c a c i ó n c r i s t i a n o - m u s u l m a n a

El arte mudéjar es un estilo artístico que se desarrolla en los reinos cristianos delapenínsulaibéricaytienelugarentrelossiglosXIIyXVI.Incorporainflu-encias,elementosomaterialesdeestilohispano-musulmán,es laconse-cuencia de las condiciones de convivencia existente de la España medieval ylosmusulamesdelnortedeAfrica.

Se produce por la conquista musulmana de Hispania a lo largo del principio delsigloVIII,elcualfuellamadoterritoriodeAlandalus.

Luego los cristianos reconquistaron el sur durante la edad media y des-ignaron a los musulmanes con el termino Mudéjar que son los que per-manecieron viviendo en territorio reconquistado por los cristianos .A estos musulmanes se les permitió seguir practicando el Islam, utilizar su lengua y mantenersuscostumbres.Ayudandoaqueestasdosculturassefusion-aránydieranacimientoalartemudéjar.

El arte mudéjar, desarrollado particularmente en arquitectura, consistió en laaplicaciónalosedificioscristianosdeinfluenciasdeestilohispano-mu-sulmándebidasalaalbañileríadetradiciónandalusí.Semanifestótantoenelementosarquitectónicosestructuralescomodecorativosyenlaprefer-enciaporelusodeciertosmateriales(yeso,ladrillo-simpleovitrificadoenazulejos-, madera, etc.)

No es un estilo artístico unitario, sino que posee características peculiares en cada región, creandose asi escuelas, entre las que destacan el mudéjar toledano, leonés, aragonés y andaluz..

Unadelascaracterísticasmássobresalientesdelartemudéjareslaorna-mentación.«Paraelartistamusulmáno,loquevieneaserlomismo,paraelartesanoquehadedecorarunasuperficie,elentrelazadogeométricoessindudalaformaquemáslesatisfaceenelplanointelectual,puessetratadeunaexpresiónmuydirectadelaUnidaddivinaqueestátraslavariedadinagotable del mundo. »

Unacaracterísticafundamentaldeladecoracióngeométricaislámicaeslautilizacióndeunsólodiseño,queserálaunidaddecualquiercomposicióndecorativa, que, por multiplicación de sí mismo, cubre completamente una superficie. Esta forma de proceder permite decorar sobre una superficieindefinidamentesinmásqueseguirunasreglasfijas.Deestemodosecon-siguepresentar launicidad ,Diosesuno,entre lamultiplicidad ,yestáentodas partes.

H i s t o r i a T é c n i c a E l M u d é j a r i s m o e n A m é r i c aLosmoriscos ,enelNuevoMundo fueron losartíficesdelmal llamado «artecolonial es-pañol»,yforjaronlasculturasecuestresdelosgauchos(Argentina,UruguayyBrasil),huasos(Chile)yllaneros(ColombiayVenezuela),conmúltiplesinfluenciasenlamúsica,costumbresyestilos,desdeelfolcloreargentinoalaescuelatapatíamexicana.

Los arquitectos y artesanosmudéjares construyeron casas, edificios públicos, iglesias ypalacios a lo largo y a lo ancho de toda América, desde Cuba hasta el norte argentino, desde lamisiónSanJuandeCapistranoenCaliforniahasta losbalconesdelpalaciodelArzobispo en Lima. Un ejemplo es la bellísima catedral de la Virgen de la Candelaria, en la poblacióndeCopacabanaaorillasdel lagoTiticacaamásde3800metrossobreelniveldelmarconstruidaentre1610y1620 .InclusoenBrasilsehanestudiado las influenciasislámicasenlaarquitecturadelestadodeMatoGrosso.

En Argentina, las huellas de la herencia andalusí son palpables y cotidianas. Basta mencio-narelgaucho(delárabeuash=reseroindómito,montaraz)ysuculturacriolla,delaljibe(ár.al-ÿubb=elpozo,cisterna)alaguitarra(ár.qitar=instrumentodecuerdas).

3

[3] - El artE dEl islaM, josé j. dE olañEta Editor, palMa dE Mallorca, 1988, páG. 66

4

[4] - El ARTE MUDÉJAR EN EUROPA Y AMÉRICA,PDF, http://islaMchilE.coM/bibliotEca/ciVilizacion-islaMica/El%20artE%20MudEjar%20En%20Europa%20y%20aMErica.pdf

1

[1] - instituto dE Estudios latinoaMEricanos, Milán (artículo En El artE Mudéjar. o. cit., páGs. 237-244). GioVanna rosso dEl brEnna

2

[2] - Mapa dE la conquista dE los MusulManEs En España. MuEstra El rEino dE andalus ( MusulMan ) y las partEs cristianas.

[5] - El ARTE MUDÉJAR EN EUROPA Y AMÉRICA,PDF, http://islaMchilE.coM/bibliotEca/ciVilizacion-islaMica/El%20artE%20MudEjar%20En%20Europa%20y%20aMErica.pdf

5

Patio de la Monteria Palace Pedro I Alcazar Sevilla RealesAlcázaresdeSevilla.SalóndeEmbajadores

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Las techumbres de madera constituyen otro de los grandes marcos deco-rativos característicos del Islam. El paralelismo entre suelos y techos evoca el paralelismo entre los diversos planos de realidad o los diversos mun-dos,ylascombinacionesgeométricasquesetracenensuelosdemármol,oenpreciosasalfombras,serán,en líneasgenerales, lasmismasqueseobserven en el techo, reproduciendo técnicamente una de las tendencias estéticasdequenoshablalaliteratura:lasestrellasylasflorestachonanloscampos de la tierra y el cielo.

Para los trabajos en madera se elegieron el nogal, el ébano, el ciprés, todos ellos extraordinariamente resistentes al paso del tiempo, y duros para la talla.

Lamadera,torneada,formandoredes,avecesconventanillaspracticables,recibieronenal-Ándaluselnombredeajimeces(delárabeash-shamis: loexpuesto al sol o solares) por referirse a su función protectora contra laexcesiva luz del sol.

En América hispánica se implantaron estas técnicas por los artesanosmudéjares y sus discípulos cristianos. Un ejemplo típico son los balcones del Palacio del Arzobispo en Lima (Perú).

La llegada de maderas «nuevas», desde América, permitió en Europa y el mundomusulmán,quealgunasdelasartesaníasmáscaracterísticamenteislámicas,comolataracea(bordadooincrustación)sedesplegaseennue-vosmuebles:ademásdelascajasdelosrespaldosobrazosdelassillas,delas bandejas o cubiertas de las mesas geométricas, transportables o plega-bles, aparecen también en los bargueños o en cajas que pueden contener juegos de damas, de backgammon o de ajedrez.

A R T E M U D É J A R

M i x t i f i c a c i ó n c r i s t i a n o - m u s u l m a n a

M a d e r aEstaspechinasestánfabricadasenmaderadepinoensambladayagram-iladayestánfechadasaprincipiosdelsigloXVI.Laspechinasmudéjaressuelen consistir en triángulosplanos, profusamentedecorados, limitadosporloscuadralesyelánguloqueformanlasparedesdelasala.Sufunciónes permitir pasar de una planta cuadrada a una ochavada en las armaduras.

E j e m p l o

[1] - El ARTE MUDÉJAR EN EUROPA Y AMÉRICA,PDF, http://islaMchilE.coM/bibliotEca/ciVilizacion-islaMica/El%20artE%20MudEjar%20En%20Europa%20y%20aMErica.pdf

1

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[2] cuadro. Español y arabE juGando ajEdrEz ( juEGo arabE) [3] artEsonado Mudéjar con cúpula dE par y nudillo.

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A R T E M U D É J A R

L a g e o m e t r i a c o m o r e c u r s o p a r a m o s t r a r u n a i n d i v i d u a l i d a d c u l t u r a l

El arte mudéjar ocupa la geometría de manera que la sencillez da cuenta de una rareza. Ocupansiempreelmismopatrónrepitiéndosehastaelinfinito.Se descubrió que solo son posible 17 de estos movimientos isométricos para generar, manteniendo la regularidad de esta geometría.

Sepuedeveracáenestasimágenescomolospatronessevanrepitiendo,formandounagamadeluces,atravésdelageometría.

Una de las características mas habituales del arte mudéjar es el solapamien-to en el cruce de líneas que complementan las geometría de la ornamen-tación, trasmitiendo la idea que se cruzan sin cortarse.

E l e n c a n t o d e l a g e o m é t r i c a m í s t i c a

El arte a estado siempre al servicio de la ideología. En el Islam, no pueden haber elementos que destaquen ya que uno solo es Dios. ( Dios esta en todo ). Por ende en el arte mudéjar el conjunto pierde importancia y la abstracción y decoración juegan un papel importante. El arte es abstracto, pretendereflejarinconcienteyconciente.Secreacontrasteentrelafrialdady la calidez. Hay un tema de las luces también importante ya que la trama deja pasar luz donde en general no ahí.

[2] . GEoMEtria oculta para Mostrar una idEosintracia. pdf. http://rua.ua.Es/dspacE/bit-strEaM/10045/17413/1/sharq_16_17_15.pdf

[1] - Los 17 grupos de simetría de planos en el mudéjar. PDF

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R i t m o s l i n e a l e s

Hay siete ritmosdiferentesquepermitenprolongar unmódulode formaregulareinfinitaenladireccióndeunalínearecta.Paracadaunodeellos,porsupuesto,lasposibilidadesdediseñosoninfinitas.

L1:Sólosepuedepasardeunelementodelacenefaaotroigual(de1a2)mediante una traslación.

L2:.Sirotamosmediavueltalacenefa,imaginadacomoinfinita,respectoacualquieradeellos,lacenefagiradaquedaperfectamentesuperpuestaala anterior.

L3:Reflexionesrespectodelasrectasverticales

L4:Seidentificaconmuchafacilidad:elejecentraldelacenefaesejedesimetría de ella misma.

L5:Deslizamiento.Lasisometríasquecaracterizanaestemodelosonlasobligadas traslaciones y el deslizamiento.

L6:Aparentemente,unamezcladeL3yL4:reflexionesverticalesysimetríahorizontal.

L7:Otramezclaaparente.EstavezdeL3yL5.Elresultadoesunaestructu-raenzigzagenlaquepodemosobservarejesverticalesdereflexión,

G i r o s y l a c e r í a

Elrecursomássencilloesunplanoinfinitoeslarepetición.Unavezelegidoesefragmentoprimario,nospermitiráconcebirelresultadofinalsinnecesi-dad de completarlo. La repetición se convierte así en el argumento que nos permitealcanzarelinfinito.

Las sugerencias se multiplican cuando la vista se deja llevar por el entrelaza-dodelíneas.Elinfinitoseintuyealfinaldelrecorridoaltiempoqueeldiseñoparece tomar vida propia. La mirada se detiene en los centros de las estrel-las ( punto rojo ) y todo el universo de líneas parece girar alrededor de ellos.

A R T E M U D É J A R

L a g e o m e t r i a c o m o r e c u r s o p a r a m o s t r a r u n a i n d i v i d u a l i d a d c u l t u r a l

[1] - El MudEjar cuadErno dEl profEsor . http://www.zaraGoza.Es/cont/paGinas/Educacion/pdf/rutasMudEjarprof.pdf [2] . GEoMEtria oculta para Mostrar una idEosintracia. pdf. http://rua.ua.Es/dspacE/bit-strEaM/10045/17413/1/sharq_16_17_15.pdf

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A R T E M U D É J A R

R e p r e s e n t a c i o n e s m u d é j a r - P a l a c i o a l j a d a r i a

FragmentoMudejarpalaciodelaaljaferia1492

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Dominiofundamental Repeticióndelpatrónfragmentodeldominiofundamental.Serotasobresimismoycreaeldominiofundamental.

Loa centros del dominio fundamental dangiros y se ordenan en cuatro, así determi-nadosfragmentospermitenintuircomoseraun fragmento del diseño, mediante rota-ciones sucesivas, puede generar el paño entero.

Las celulas elementales se multiplican y la vista se deja llevar por el entrelazado de líneas. Elinfinitoseintuyealfinaldelrecorridoaltiempoqueeldiseñoparecetomarvidapropiaycrecer.

A R T E M U D É J A R

R e p r e s e n t a c i o n e s m u d é j a r

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U n o f i c i o c o n c o n t e x t o

D I S E Ñ O E N C H I L E

Eldiseñoformapartedeunaramaenelcualesdificilverloqueleespropiocomo carrera.El termino diseño se aplica a a muchas ramas de este mismo, tal como diseñografico,insdustrial,devestuario,interiorect.

Tomandoencuantatodaslasespecificacionesqueeldiseñopuedetener,masvaledefinirlo: “Diseño es lo que ocurre cuando se encuentra arte e industria, cuando las personas comienzan a tomar decisiones acerca de cómo deben lucir los productos producidos industrialmente para las masas” (1)

“Diseño industrialesunprocesodecreación, invenciónydefiniciónsep-arado del medio de producción, que involucra una eventual síntesis de factores contribuyentes y a veces conflictivos en un concepto de formatridimensional, y su realidad material, capaz de reproducción múltiple por mediosmecánicos.Estáespecíficamentevinculadoaldesarrollodela in-dustrialización y mecanización que comenzó con la revolución industrial británicacercade1770”

“El diseñador industrial es un especialista técnico en apariencias visuales. Estácontratadoporunindustrialconsólounpropósito:incrementarlade-manda por sus productos aumentando su atractivo a los consumidores. Él es remunerado por el éxito logrado según esteobjetivo.Eléxitoofracasodeldiseñadorindustrialdependedesuhabilidadpara crear y mantener ganancias. El diseñador es ante todo un técnico industrial y no un educador de gustos públicos. Bajo las condiciones exis-tentes, su negocio es crear ganancias para su empleador” (2)

1 Bayley, Stephen. art and InduStry. BoIlerh ouSe project, london, 1982; pág. 9

2. heSkett, john. InduStrIal deSIgn. thameS & hudSon, london, 1980; pág.10

3. papanek, VIctor. deSIgn for the real World: human ecology and SocIal change. thameS & hudSon, london, 1972; pág. 17

4. Walker, john. deSIgn hIStory and the hIStory of deSIgn. pluto preSS, london, 1990; pág. 33

Existe una entrevista hecha a Charles Eame, Diseñador chileno que habla sobre¿queeseldiseño?(5)Algunasdesusrespuestasson:

¿Eseldiseñounaformadearte?Eldiseñoesunaexpresióndepropósitos.Puede,siessuficientementebue-no, llegar a ser considerado como arte posteriormente.

¿Eseldiseñounoficioconfinesindustriales?No— pero el diseño puede ser una solución para algunos procesos indus-triales.

¿Cuálessonlasfronterasdeldiseño?¿Cuálessonloslímitesdelosproblemas?

¿Es el diseño una disciplina preocupada sólo de una parte del medio am-biente?No.

¿Esacasounmétododeexpresión?No -es un método de acción-.

¿Eseldiseñounacreaciónindividual?No -porque para ser realista uno siempre debe admitir la influencia deaquellos que estuvieron antes-.

¿...oesunacreacióncolectiva?A menudo.

5. ¿Qué eS dISeño? / entreVISta con charleS eameS http://WWW.ScIelo.cl/pdf/arQ/n49/art10.pdf

6. ¿dISeño como dIScIplIna? joSé manuel allard Serrano http://WWW.ScIelo.cl/pdf/arQ/n49/art02.pdf

“Todos los hombres son diseñadores. Todo lo que hacemos casi todo el tiempoesdiseñoyaqueeldiseñoesbásicoparatodaactividadhumana.Elprograma u organización de cualquier acto con un propósito predetermina-do constituye el proceso de diseño (...) Diseño es escribir un poema épico, realizar un mural, pintar una obra maestra, componer un concierto. Pero diseño es también limpiar y reorganizar el cajón de un escritorio, cocinar un pie de manzana, escoger lado en un partido callejero de baloncesto, y educaraunniño(...)Diseñoeselesfuerzoconscienteporimponerunordensignificativo”(3).

“EN SU SENTIDO MÁS GENERAL, DISEÑO ES UNA FORMA DE POLÍTI-CA:LAHUMANIDADLUCHANDOPORDARLEFORMAASUENTORNOY SU SOCIEDAD, DE MANERA DE SATISFACER SUS NECESIDADES” (4)

Eldiseñoproduceestaambiguedadalmomentodedefinirloyaquesemiramas por ser un proceso que una disiplina. Pero a habiado una evolucion historica del concepto. Antes los diseñadores tendian a mirar sus objetos como cosas simbolicas, hoy en dia ahi una creciente atención en los con-textospsicológicos,socialesyculturalesquedansignificadoyvalora losproductosyalaprácticadeldiseñocomodisciplina.(6)

En Chile la palabra diseño se asocia con novedoso, a la moda, entretenido, atractivo, importado, vendedor. Pero el diseño es mucho mas que eso.Es un plan que dispone elementos de la mejor manera posible para alcanzar unfinespecífico.Entoncesátravesdeestadefinicionesenteoriatodoslosproblemas son un objeto de diseño.

¿ Q u e e s e l D i s e ñ o ?

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A l g u n o s e x p o n e n t e s d e l d i s e ñ o c h i l e n o

D I S E Ñ O E N C H I L E

S e l k B a g

Del diseñador chileno Rodrigo Alonso, crea un sistema de dormir que permite vestirte con tu saco, otorgándote una máxima movilidad y co-modidad en el período de descanso dentro de la carpa o fuera de ella.

Este diseño piensa en el movimiento y tambien en el espacio reduci-do de bulto que tiene. Incluso llego a ser implementado por la nasa para proximos viajes espaciales gracias a su capacidad de movimiento libre.

R a c k b a j o A t a c a m a

Diseñado por Pablo Llanquín .

¿Eldiseñoconllevalaideadeproductosnecesariamenteútiles?Si -aunque su utilidad puede ser muy sutil-.

¿Es posible participar en la creación de trabajos reservados solamente para elplacer?¿Quiénpodríadecirqueelplacernoesútil?

¿Eldiseñoimplicafabricaciónindustrial?Algunos diseños sí como otros no -depende de la naturaleza del diseño y sus requerimientos.

¿Eseldiseñounelementodepolíticaindustrial?Ciertamente; como en cualquier otro aspecto de calidad, obvio o sutil, del producto. Pareciese que cualquier cosa puede ser un elemento en política.

¿Lacreacióndediseñoadmitelimitaciones?El diseño depende en gran medida de las limitaciones.

¿Quélimitaciones?Lasumadetodaslaslimitaciones.Aquíhayunadelaspocasclavesefec-tivas del problema de diseño –la habilidad del diseñador de reconocer tan-tas limitaciones como sea posible, su deseo y entusiasmo por trabajar con estas limitaciones, las limitaciones de costo, tamaño, resistencia, equilibrio, superficie,tiempo,etc.;cadaproblematienesupropialistaparticular.

¿Eldiseñoobedeceleyes?¿Nosonlaslimitacionesyasuficientes?

Creo que esta entrevista plantea bien lo que implica el diseño y ver la gran-dezaypequeñesdeloficio.

Diseñado por Rodrigo Alonso.

¿ Q u e e s e l D i s e ñ o ?

5. ¿Qué eS dISeño? / entreVISta con charleS eameS http://WWW.ScIelo.cl/pdf/arQ/n49/art10.pdf

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I G L E S I A S A N V I C E N T E D E P A Ú L

P ú l p i t o

Elpulpitoesunaplataformapequeñaconantepechoquehayenalgunasiglesias,desdedondesepredicaysedirigenlosrezosocánticosreligiosos.

P ú l p i t o

Iglesia San Vicente de Paúl, Playa Ancha Valparaíso, perteneciente a la Con-gregación de la Misión (Misioneros Vicentinos), es la primera construida en la localidad. Esparteunaseriedetemplosqueseemplazansiguiendolaformaantite-atraldeValparaíso,quefueronconstruidosenorientaciónhaciaelmar. Esta iglesia que nació como capilla y que esta próxima a cumplir 91 años deexistencia,fuepuntadelanza,detodaslascapillasconstruidasposte-riormente en su entorno. Estaconstrucciónqueestaubicadaencallesierra56PlayaAnchafueerigi-da en el año 1912.

Patrono ( San vicente )

Nació en Aquitania el año 1581. Cursados los correspondientes estudios, fueordenadosacerdoteyejerciódepárrocoenParís.FundólaCongregacióndelaMisión,destinadaalaformacióndelcleroyalservicio de los pobres, y también, con la ayuda de santa Luisa de Marillac, la Congregación de Hijas de la Caridad. Murió en París el año 1660.

Vicentefuesobretodoelhombreque,alconseguirespolearelclero,renovólaIglesiafrancesa.A lo largo de los siglos han prestado ayuda a millones de personas des-graciadas:niñosabandonados,huérfanos,enfermos,heridos,refugiados,presidiarios, etc. Elserviciosencilloydiscretoalprójimoconstituyeelprincipalfundamentode todas estas asociaciones vicentinas.

I g l e s i a S a n V i c e n t e d e P a ú l

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M U S E O D E A R T E P R E - C O L O M B I N O

D i b u j o s d e a l g u n o s e x p o n e n t e s d i v e r s o s

Cabeza maya Musico . Adornos corporalesCeramica. 600AC- 400 AC

Figura humana madera y cobre

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M U S E O D E A R T E P R E - C O L O M B I N O

ChemumÜllesZona sur de chile

BotellaserpientefelinaCultura moche

1- 200 DC

Jarro patoDiaguitas

Chile

D i b u j o s d e a l g u n o s e x p o n e n t e s d i v e r s o s