De la virtud en general
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“DE LA VIRTUD EN GENERAL”Ética para Nicómaco
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ETIQUETAS VERBALES
Templanza: La virtud moral que modera la atracción de los placeres y procura el equilibrio en el uso de los bienes creados y compartidos.
Temeridad: Imprudencia, exposición excesiva a un riesgo innecesario.
Temperancia: Falta de templanza o moderación.
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DE LA VIRTUD EN GENERAL
Para Aristóteles la virtud es el justo medio. Y buscar el justo medio es una acción
práctica para la vida.
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CAPÍTULO 1
2 especies de virtud: Moral e intelectual. Ninguna de las virtudes morales germina en
nosotros naturalmente pero las podemos perfeccionar con la costumbre.
Es de mucha importancia en la adolescencia adquirir ciertos hábitos.
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CAPÍTULO 2
Llegar a ser virtuosos llevando a cabo ciertos actos para adquirir unos hábitos.
Debemos obrar conforme a la recta razón. “Lo que debe exigirse a todo razonamiento
es que sea adecuado con su materia” Los actos humanos no deben malograrse ni
por exceso ni por defecto.
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CAPÍTULO 3
Las virtudes morales están estrechamente relacionadas con los placeres y los dolores.
Hay 3 cosas en cuanto a nuestras preferencias: Lo bueno. Lo útil. Lo placentero.
Hay 3 cosas en cuanto a nuestras aversiones: Lo malo. Lo nocivo. Lo desagradable.
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CAPÍTULO 4
Los actos virtuosos reciben tal denominación cuando son tales como los haría un hombre virtuoso.
Por esto un hombre es justo o temperante cuando hace actos justos o de templanza, y en esto difiere la virtud de las artes.
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CAPÍTULO 5
Las virtudes no pueden ser pasiones ya que no es por las pasiones por lo que se nos alaba o se nos censura.
Las virtudes no pueden ser potencias ya que estas si son elecciones.
Las virtudes son hábitos.
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Las virtudes intelectuales se adquieren con el ejercicio de la razón.
Las cosas que se dan en el alma son: Pasiones Potencias Hábitos