CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

EPISTEMOLOGIA I

PERSPECTIVAS PARA EL ANLISIS DE PARADIGMAS

La idea de Revolucin Cientfica interpretada a la luz de los paradigmas.

La integracin del conocimiento cientfico y la toma de posturas para el esclarecimiento de los hechos que acontecen y que son tomados como estmulo para la puesta en escena de los proyectos de investigacin.

DESCRIPCIN DE ENFOQUES EPISTEMOLGICOS

EMPIRISMO

RACIONALISMO

REALISMO

IDEALISMO

DOGMATISMO

ESCEPTICISMO

EMPIRISMO

Para el Empirismo epistemolgico, la nica fuente del conocimiento humano es la experiencia. Se opone al Racionalismo, y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia

Para John Lock, el espritu humano se encuentra vaco por naturaleza.

El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano.

La experiencia ofrece la nica va para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos.

EMPIRISMO

Empirismo Epistemolgico: La experiencia representa el papel decisivo para el

establecimientos de premisas a partir de las cuales establecer un nuevo conocimiento, mediante procesos de inferencia vlidos,

En Ciencias Naturales, se trata de comprobar exactamente

los hechos mediante una cuidadosa observacin, poniendo por encima el factor emprico sobre el racional.

EMPIRISMO

El Empirismo de John Lock (1632-1704), considerado el

fundador de esta corriente epistemolgica, afirma que no hay ideas innatas, que el alma es un papel en blanco que la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos de su escritura.

Para Lock, hay una experiencia externa (sensacin) y una experiencia interna (reflexin).

RACIONALISMO

Para el Racionalismo, la fuente principal del conocimiento

es la Razn.

Segn el Racionalismo, un conocimiento es tal slo cuando es lgicamente necesario y universalmente vlido.

Si la razn no ve esta evidencia y piensa lo contrario, entonces se contradice a s misma si se propone plantear lo contrario.

RACIONALISMO

Si tiene que ser as, se deduce que ser de esa

forma siempre y en todo lugar.

Los juicios como los analizados, poseen Necesidad lgica y Validez universal.

RACIONALISMO

Para esta corriente epistemolgica, TODO VERDADERO CONOCIMIENTO SE FUNDA EN EL PENSAMIENTO.

Esta es la verdadera base y fuente del conocimiento humano.

El conocimiento MATEMTICO ha servido de inspiracin a esta postura epistemolgica, , pues este tipo de conocimiento es preponderantemente conceptual y deductivo.

El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo solo sus leyes.

REALISMO

Corriente Epistemolgica, que sostiene que la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas, pues stas son REALES, independientemente de la conciencia cognoscente.

IDEALISMO

IDEALISMO METAFSICO: La conviccin de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales, potencias ideales.

IDEALISMO EPISTEMOLGICO: No hay cosas reales independientes de la conciencia.

IDEALISMO

Para el Idealismo solo hay dos tipos de objetos, toda vez que quedan suprimidos los objetos reales:

OBJETOS DE CONCIENCIA: Representaciones, sentimientos,

etc.

OBJETOS IDEALES: Objetos de la lgica y la matemtica

Los objetos reales sern, o bien objetos de conciencia, o bien objetos ideales.

OBJETOS DE CONCIENCIA Idealismo subjetivo o psicolgico

OBJETOS IDEALES Idealismo Objetivo o Lgico

IDEALISMO

IDEALISMO SUBJETIVO:. Las cosas no son ms nada

que contenido de la conciencia. Todo su ser consiste slo en ser percibidas por la conciencia humana. Tan pronto dejan de ser percibidas por nosotros, dejan de existir. No poseen un ser independiente de nuestra conciencia. Nuestra conciencia es lo nico real (Conciencialismo).

Berkeley: Ser es percibir, el ser de las cosas consiste en ser percibidas..

IDEALISMO

IDEALISMO OBJETIVO: Parte de la conciencia objetiva de la ciencia, tal como se expresa en los tratados y obras cientficas, al contrario que el anterior, que parte de la conciencia del sujeto individual.

EL CONTENIDO DE LA CONCIENCIA CIENTFICA no es un complejo de procesos psicolgicos, sino una suma de pensamientos, de juicios.

EL IDEALISTA LGICO no reduce el ser de las cosas a su ser percibidas, sino que distingue lo dado en la percepcin de la percepcin misma.

DOGMATISMO

Postura epistemolgica segn la cual el conocimiento es simplemente posible. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento

El dogmatismo epistemolgico da como un hecho la posibilidad del conocimiento.

Desde esta postura es una aspiracin antes que una verdad objetiva. pues no logra ver que el conocimiento es ms bien una relacin entre sujeto y objeto.

DOGMATISMO

El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no mediante la funcin intermediadora del conocimiento.

Los valores tambin existen pura y simplemente para el dogmatismo.

ESCEPTICISMO

Postura epistemolgica segn la cual , el sujeto cognoscente no puede aprehender el objeto del conocimiento no es posible.

Mientras el Dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto, el escepticismo desconoce el objeto.

Su foco es la funcin del conocimiento (sujeto), no incluye el estudio del objeto.

No existen verdades absolutas ni definitivas. Slo existen aproximaciones que se yuxtaponen como agregados aproximativos que pueden ir ganado verosimilitud y de certidumbre respecto de aproximaciones rivales.

ESCEPTICISMO

Las verdades del escepticismo son siempre provisionales, por lo que los conocimientos no se verifican sino que pueden desecharse; las verdades se mantienen en forma provisional, siempre que sean tiles a la ciencia y al conocimiento

CATEGORAS EN LA CONFORMACIN DE UN PARADIGMA EPISTEMOLGICO

ESTILO DE PENSAMIENTO SENSORIAL INTUITIVO RACIONAL

ORIENTACIN CONTEXTUAL

ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE COSA ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE SUCESOS ORIENTACIN A ESTRUCTURAS DE PROCESOS

EL LENGUAJE NUMRICO-ARITMTICO VERBAL LOGICO-FORMAL

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