Anda mi amigo Ignacio Buqueras empeñado,

desde la Comisión Nacional para la Racionalización de los

Horarios que preside, en cambiar los hábitos laborales de los españoles, que según los estudios

demoscópicos son los más caóticos, dilatados e improductivos del orbe. Resulta que el español

es quien más tiempo dedica al trabajo; y también quien más estérilmente se lo dedica,

alargando su jornada hasta horas inhóspitas que asfixian su vida familiar. Y para suscitar una

reflexión social sobre la necesidad de conciliar trabajo y vida familiar ha organizado Ignacio

Buqueras un congreso en Valladolid, al que ha tenido la deferencia de invitarme. Es un asunto

poliédrico este de los horarios laborales y la conciliación familiar. Parece evidente que en otros

países vecinos en los que se trabaja menos horas el índice de productividad es mayor; pero no

parece tan claro que la vida familiar salga beneficiada, si consideramos que plagas como la del

divorcio los fustigan en igual o mayor proporción que a nosotros. Parece evidente también que

la mera importación de hábitos europeos no es el remedio que mejor encaje con el particular

temperamento español; y aun sospecho que tal importación acabaría causando graves

desarreglos de conducta entre nuestros paisanos. Los holandeses, por ejemplo, a eso del

mediodía, interrumpen durante un rato sus quehaceres laborales para ingerir (escribo

«ingerir» porque a eso no se le puede llamar «comer») un sándwich; y enseguida se ponen

otra vez a trabajar, hasta concluir la jornada.

Yo he visto cómo lo hacen; y es uno de los espectáculos más tristes de acabamiento humano

que haya podido presenciar: para conciliar la vida laboral y la vida familiar hay que empezar

por reconciliarse con la vida, y reducir las comidas a una mera ingesta de calorías es como

hacer oposiciones a la muerte. En España, desgraciadamente, se han comenzado a imponer

hábitos tan infrahumanos y mortuorios; y el resultado es calamitoso, pues agrava en el

trabajador el sentimiento de que su trabajo (y, por extensión, la vida) es una mierda, lo que no

redunda precisamente en una mayor «productividad»; por no añadir que, de vuelta a casa, ese

sentimiento sigue amargando sus horas, y comunicándose a quienes lo rodean. El holandés tal

vez vuelva a casa antes que el español, pero es para trasladar el infierno de una vida mortuoria

al hogar; y así no hay conciliaciones que valgan. Yo creo que la única «conciliación» posible es

la que nace de una vida plena; y no hay vida plena allá donde el trabajo (que, a fin de cuentas,

es una «maldición bíblica») se convierte en prioridad absoluta, allá donde deja de ser una

necesidad más o menos onerosa y se torna gustosa esclavitud, erigiéndose en sustancia de la

propia vida (a la que contamina de muerte), en el astro solar en torno al cual giran los otros

aspectos de la vida (reducidos ya a despojos), como planetas de órbita concéntrica. Ésta es una

vida sin sentido de la jerarquía; y allá donde no hay jerarquía termina instaurándose el caos:

pronto esos planetas subordinados acaban convirtiéndose en asteroides de órbita extraviada,

acaban condenados a vagar en las tinieblas exteriores y a ser deglutidos por algún agujero

negro.

Una vida que prioriza el trabajo nada puede conciliar; porque cuando a lo que es

subalterno (por muy necesario que sea) se le concede el rango de primordial, lo que es

primordial acaba siendo subalterno; y sobre esta subversión desnaturalizadora nada bueno ni

vivo se puede construir, como ocurre siempre que lo que es de naturaleza inferior se

encumbra a una naturaleza superior. Y, sin embargo, todo se pretende construir sobre esta

subversión. Aceptamos que el «éxito laboral» es condición indispensable para la «realización»

personal; sacrificamos nuestras plurales vocaciones en aras de un trabajo que ni siquiera es

nuestra vocación; aceptamos las renuncias más ímprobas con tal de promocionarnos en el

trabajo; e, inevitablemente, cuando nos falta el trabajo somos como muertos en vida, porque

previamente se la hemos entregado. La conciliación entre dos cosas que son de naturaleza

distinta sólo se puede alcanzar cuando previamente hemos determinado la naturaleza de cada

cosa; y determinar la naturaleza de las cosas exige establecer su jerarquía. Cuando se subvierte

la naturaleza de las cosas y se altera su jerarquía, el caos «la muerte» ya se ha adueñado de

nuestras vidas; y contra el caos «contra la muerte» no valen horarios.

31-10-2010 fuente:xlsemanal