1COMUNI CACI NYEDUCACI N Unadeudarec proca Alfonso Gumucio DagronLa imaginacin es ms importanteque el conocimientoAlbert EinsteinHablar de comunicacin y de educacin como dos campos separadosno tendra sentido en el mundo actual. Careca ya de sentido hacerloenlapocaenquePauloFreireescribilostextosseminalesqueinspiraron a toda una generacin de especialistas de la comunicacinde Amrica Latina !entre ellos "uan #a$ %ordena&e 'ario (apl)nFrancisco *utirre$ y #aniel Prieto Castillo quienes se hanposicionado a lo largo de su &ida a caballo entre ambas disciplinas+ ycarece de sentido ahora cuando la comunicacin puede de&ol&erle ala educacin mucho de lo que obtu&o de ella. ',s que nunca la educacin necesita de la comunicacin nosolamente para romper los moldes que han terminado por aprisionarlaysepararladelaposibilidaddecrecimiento sinotambinporque-rentealallamada.sociedaddelain-ormacin/ laescuelasehaquedado atr,s en su manera de aprehender los nue&os procesos dela comunicacin.0l modelo tradicionalde la escuela harecibido en los )ltimosa1osse&eras crticas por su incapacidad de e&olucionar con la rapide$ querequiere el desarrollo social y tecnolgico. 'oderni$ar el sistemaeducati&o paraadaptarsealasociedaddelain-ormacinsehaentendidoa&ecescomounasimpletraslacindetecnologas. 2erempla$a la tabla de multiplicar !que antes &ena impresa detr,s delos cuadernos+ con calculadoras y se introducen c,maras de &ideo ycomputadorasparasustituir alosmaestros peronosecuestionadesde adentro el concepto mismo de la educacin. Como ha se1aladoalg)n autor en lugar de la alcanca de la .educacin bancaria/tenemosahoraca3eroselectrnicosquenoresuel&enel temade-ondo.0l errorm,scom)nquesecometeactualmenteespensarquelaintroduccin de nue&as tecnologas en la comunidad educati&a !y encualquier otracomunidad+ eslarespuestaadecuada-rentealaspresiones de la sociedad de la in-ormacin. La .solidaridad digital/ y2otras expresiones que lle&an el pecado original de su sesgotecnolgico des&an el tema de la comunicacin hacia el terreno delos aparatos.La moderni$acin requerida se entiende como un tema de dotar detecnologaalasescuelasynodedesarrollarenellasprocesosdecomunicacin como los que se requieren para que los educandos seadapten a los desa-os de una sociedad cada &e$ m,s determinada ymodeladaporlain-ormacinylacomunicacinaudio&isual quesedesarrollan en el espacio p)blico y en el interior de los hogares.La educacin como proceso de comunicacin !es decir di,logore-lexin colecti&a puesta en com)n participacin+ es indispensableen una sociedad donde la escuela ya no es la que .-orma/ al indi&iduocomo se crea tradicionalmente. La escuela no solamente no -ormasino que tampoco de-orma. 2u in-luencia actual es limitada porque sehaquedadoal margendeunasociedaddondelosindi&iduosylascomunidadesest,nsometidos permanentementeaotras in-luenciasquecontribuyenensu-ormacin!ode-ormacin+. Latele&isin lapublicidad lapresindegrupo yporsupuestoel accesoalared!4eb+ a tra&s de 5nternet son -actoresque sobre todo en el ,mbitourbano !que hoy es globalmente mayoritario+ determinan lacon-ormacin de una personalidad .mediada/.0l in-orme encomendado por la 6702C8 a la Comisin 5nternacionalsobrela0ducacinenel 2ilo995 presididaporel exministrodeFrancia "acques #elors!:+concluy que los cuatro pilares de laeducacin son; Aprender a conocer Aprender a hacer Aprender a con&i&ir Aprender a ser 0n Amrica Latina &arios -oros y autores han enriquecido esosconceptos a1adiendo; aprender a emprender.'ario(apl)nusabaexpresionescomo.seaprendeal comunicar/.conocer es comunicar/ o .del educando oyente al educandohablante/ ya-irmaba; .educarseesin&olucrarseyparticipar enunproceso de m)ltiples interacciones comunicati&as/.!odo esto resulta a)n m,s gra&e cuando sabemos que no es nue&o;la comunicacinen laeducacines una necesidad que hasidose1aladahace casi un siglo por Celestin Freinet y desarrollada luegopor Le& ?ygots@y Paulo Freire 'ario (apl)n y otros pensadores quemilitaron por una mayor proximidad entre la educacin lacomunicacin la cultura y la expresin artstica. 'ario (apl)ndenomin .educomunicacin/ y quees muchom,s pertinentealmundo de hoy que el .eduAentretenimiento/ que tratan de imponernosdesde el norte y que enca3a muy bien con los ob3eti&os de los mediosmasi&os comerciales.0n el marcode la escuela tienen que darsecondicionessocialesyticas que -a&ore$can el aprendi$a3e como una acti&idad creati&a conlaconciencia clara de que el aprendi$a3eesun procesodetodala&ida.Para ello tiene que existir con-ian$a y &oluntad de aprender nosolamente en los educandos sino tambin en los educadores.0n sus re-lexiones sobre el aprendi$a3e como cla&e de laeducomunicacin #aniel Prieto Castillo apunta lo siguiente;.0s muy di-cil aprender de alguien con quien poco me comunico malme comunico o no me comunicoB.0s muy di-cilaprender de alguien con quien no comparto tiemposporque ni l ni yo los tenemosB.0s muy di-cil aprender de alguien en quien no creoB.0s muy di-cil ense1ar promo&er y acompa1ar el aprendi$a3e de las3&enes y los 3&enes estudiantes si ha sido minada mi &oluntad deaprender./!C+Aunque#aniel Prietosere-iereal ,mbitouni&ersitarioenel quedesarrollasuacti&idad estasre-lexionessir&entambinparaotrosni&eles educati&os.Dittgenstein !:EF=+!F+sugiere que el sentimiento con-iere signi-icadoa las palabras y las hace &erdaderas lo cual nos remite a la idea del4aprendi$a3e a tra&s de las emociones.Lo -undamental en esta re-lexin sobre la alian$a entre lacomunicacin y la educacin es que cuando se quiebra esainterdependencia sedebilitanlasposibilidadesdeaprendi$a3eascomo las potencialidades de comunicacin.Lasociedad demandaotro tipodeeducacinquela escuelanoescapa$ de proporcionar porque e&oluciona a un ritmo muy lento y esresistente a los cambios. 0lsistema educati&o como tal no admitemodi-icaciones tan r,pidas como las que se producen en la sociedad.Por ello predominaun modelodid,cticoque pertenece alpasado yque no puede preparar a los educandos de hoy para el -uturo.7o es entonces de extra1arse que la escuela pierda terrenoconstantementeysecon&ierta comolaiglesia enunainstitucinarcaica que .tiene que existir/ como un re-erente en toda sociedadpero que ya no satis-ace los anhelos de la colecti&idad. ',s y m,s laescuelaesunaespeciedeser&icioci&il obligatorio unainstitucinpoco pr,ctica pero un requisito para ser miembros plenos de lasociedad.Fuera de la escuela al igual que -uera de la iglesia es donde se danlosintercambioscomunicacionalesqueende-initi&adeterminanlos&alores. La escuela ya no es la )nica depositaria del sabersocialmente rele&ante ni el instrumento pri&ilegiado para sistemati$arlos conocimientos. La tele&isin tiene m,s in-luencia que la escuelaperoo3o nosolamentecomoprogramacintele&isi&a sinocomocanal de in-ormacin comunicacin y como espacio de in-luencia enel te3ido social. 6no de los mayores errores es creer que introduciendoprogramacin.educati&a/ se&aaresol&er el problema. Loquesenecesitaesquelaescueladesarrolleinstrumentosparaunanue&aal-abeti$acin comunicacional y audio&isual que sea m,s adaptada alos tiempos actuales que la lectoAescritura.Pretender cambiar los medios de di-usin masi&a comerciales desdesu interior es un espe3ismo porque lo determina sus caractersticas noes el inters com)n de los ciudadanos sino los ob3eti&osempresariales de lucro y su necesidad de expansin. Hay una -rasedel cineasta -rancs "ean Luc *odard que &iene al caso aunque sere-iere a la posicin de los cineastas independientes con relacin a laindustria cinematogr,-ica europea en los a1os :EGHs; 5ntentamostomar la-ortale$adesdeadentro peroquedamosatrapadosensuinteriorI!J+0l texto la palabra escrita el abecedario han mantenido hasta ahorala hegemona sobre otras -ormas inno&adoras de hacer educacin. Laescritura y la lectura siguen siendo los e3es de un aprendi$a3e que seremontaa&ariossiglosyqueexcluyenue&asmanerasde&er el5mundo. La .transmisin de conocimiento/ !que como expresinencierrauna-alacia+esunasimpledistribucindein-ormacinquecon -recuencia ni siquiera es pertinente al contexto de aprendi$a3e.2ilo que se quiere es introducir nue&as tecnologas para re-or$ar estomismo entonces estaramos traicionando los ideales de unaeducacinliberadora esdecir basadaenlosderechoshumanosconstructora de ciudadana.Las escuelas deben cambiar como proyecto educati&o no comoin-raestructura. 7o basta aterri$ar computadoras y conecti&idad con5nternet no bastan las c,maras de &ideo y los estudios de radio.2enecesita una escuela que promue&a procesos de aprendi$a3ere-lexi&osybasadosenlaexperiencia rele&antessocialmente esdecir insertos en una realidad social m,s amplia.Lanecesidaddequelainstitucinescolarseadaptealasnue&asnecesidades sociales pasa por una re&isin en pro-undidad delprocesoeducati&o queenmuchsimoscasoshade3adodeserunproceso para con&ertirse en una mec,nica repetiti&a secadespro&ista de humanismo.La educacin que Freire y sus discpulos llamaron .bancaria/ porquenoibam,sall,decolocarin-ormacinenlacabe$adel educandocomo quien coloca monedas en una alcanca lamentablementesubsisteengranescala yenmuchosdenuestrospasessubsisteprecisamentepor laresistenciadelas propias organi$aciones demaestros a reno&arse y reno&ar la educacin.7o hay nada m,s di-cilenlostiemposactuales al menosenAmricaLatina quelle&aradelante una re-orma educati&a que permita adaptar la escuela a lasnecesidadessocialesactuales.A esare-ormaeducati&aseoponenactores que son centrales los propios maestros.La -igura del maestro debera trans-ormarse para con&ertirse engarante de una dimensin m,s din,mica de la educacin. La -uncin.transmisora/ de in-ormacin de los maestros carece de sentido. 0lmaestrodehoydebetener lacapacidadde-acilitar procesosdecomunicacin y educacin que -ormulan problemas colocanpreguntas pro&ocadoras del di,logo y el debate permiten sistemati$arlas experiencias indi&iduales y colecti&as de todos los participantes enel proceso educati&o y no solamente de los educandos o alumnos. 0lmaestro debe ser un dinami$ador de situaciones de educacincomunicacin traba3o y creati&idad a tra&s de las cuales se generaun saber colecti&o.Los educandos necesitan desarrollar en el proceso educati&o sucondicindeciudadanosconderechos. 0simprescindibleparaelloque adquieran un repertorio que les permite abordar la globali$acinpor e3emplo desde lo local y desde lo global o como algunos tericos6!Appadurai erritorio identidadyaccincolecti&asonconceptosque cru$an actualmente el ,mbito de re-lexin de los medios p)blicosy comunitarios.6nadelasdistorsionesprincipalesesel intentodereempla$ar lainteraccin humana la interlocucin o interaprendi$a3e por lainteracti&idad tecnolgica bas,ndose en el supuesto de que lamediacin electrnica -acilita el di,logo.7o deberamos abundar aqu sobre los lmites de los medios pri&adospues ya lo hemos hecho en otros textos.0s importante recordar sinembargoquelaeclosindeempresaspri&adasdein-ormacinydi-usin en las )ltimas tres dcadas no ha correspondido como seesperaba en un primer momento con una mayor di&ersidad deopciones. >odolocontrario laimposicindeunmodelo)nicodetele&isin o de radio cuyo e3e es el gigantesco mercado deconsumidores ha aniquilado o por lo menos debilitado otras manerasde hacer cultura audio&isual.La tele&isin comercial global que reside en los sistemas de cable yde satlite no o-rece alternati&as al tele&idente sino por el contrariose erige en una red )nica y hegemnica con una &isin unilateral delmundo con contenidos uni-ormados y homogeni$antes emitiendo losmismos productos por canales di-erentes ? de los >raba3adores >??i&aenlaciudaddeLeci-e o>?'axambombaenLode"aneiro que han adoptado la palabra .tele&isin/ cuando en realidadsongruposindependientesde&ideoqueproducenyexhibensusobras enlugaresp)blicos. 0nuncontextobastantedi-erente la>ele&isin 2errana de Cuba es tambin un grupo de &ideo queproduce y di-unde sus documentales y &ideoAcartas en una $ona ruralol&idada por los medios de comunicacin estatales.Las&enta3astecnolgicas inicialmentedirigidasalaproduccinde&ideos -amiliares bene-ici enormemente el mo&imiento de &ideoindependienteypopular. Lossindicatos losgruposdemu3eresy3&enes las comunidades indgenas y otros sectores se armaron dec,maras de &ideo para documentar su realidad. Las experiencias semultiplicaron por doquier tanto en los pases industriali$ados como enlospasesdependientes. 0l acti&ismocomunicacional queel &ideopudo alimentar -ue enorme en muchos ,mbitos de acti&idadrelacionados con la libertad de expresin y de organi$acin as comoen proyectos de desarrollo!:C+. Fenmenos m,s recientes comoKou>ubeo*oogle?ideohancontribuidoapotenciarel usodelos&ideos como expresin grupal o indi&idual mediante la con&ergenciatecnolgica con 5nternet.0s una parado3a que las experiencias de radio o tele&isincomunitaria y en alguna medida las que pertenecen al sector p)blicotenganquedemostrar sulegitimidada)nenpasescongobiernosdemocr,ticosqueponentodoslosescollosposiblesparaquenoprosperen. 2i bien se ha a&an$ado bastante en materia de legislacinparecera que algunos pases legislan para ponerle lmites a losmedioscomunitarios antesqueparalegitimarlosyapoyarlos. Lose3emplos de Chile y %rasil son emblem,ticos en ese sentido ya que13en ambos pases democr,ticos se limita el derecho a la comunicacindelosmedioscomunitarios paraqueseanpeque1os pobres yperi-ricos. P#e qu &ale que la ley .recono$ca/ la existencia de lasradios comunitarias si limita su potencia de transmisin a :HH &atios osu radio de in-luencia a : @ilmetroQ Los par,metros para establecer una legislacin sobre medioscomunitarios han sido ampliamente discutidas y han adquiridocar,cter de consenso en Amrica Latina siendo incluso parte de losinstrumentosaprobadosporlaCon&encin Americanade#erechosHumanos y de las recomendaciones que hace la Comisin5nteramericanade#erechosHumanos!C5#H+dela80A. *usta&o*me$ #irector del Programa de Legislaciones de A'ALC resumelos principios de la legislacin en algunos puntos centrales!:F+; 0l derechoalacomunicacinylalibertaddeexpresinsonderechos ciudadanos 0l espectro radioelctrico es patrimonio de la humanidad 6n sistema de radiodi-usin democr,tico debe reconocer trestipos de medios; p)blicos !estatales+ pri&ados !comerciales+ ycomunitarios Los medios comunitarios deben ser establecidos sindiscriminaciones de potencia cobertura o acceso 0snecesariounorganismoindependienteparaadministraryotorgar -recuencias La participacin ciudadana en polticas publicas deradiodi-usin es indispensable 2e requiere de transparencia en los procedimientos deasignacin de -recuencias 0l 0stado debe garanti$ar la sostenibilidad de los mediosp)blicos y comunitarios 0l 0stado debe tomar medidas para impedir los monopolios depropiedad de mediosLos medios comunitarios a di-erencia de los comerciales -omentan laparticipacin de los ciudadanos en la &ida p)blica tomando en cuenta14la -ragmentacin de la audiencia en grupos de intereses particulares.Los medios comunitarios enriquecen la &ida democr,tica porque sonun -oro donde la poblacin puede expresarse con libertad. Frente a ladesaparicindel espaciop)blico copadoporlosgrandesintereseseconmicos losmedioscomunitariosabrenespaciosdepresenciaciudadana a ni&el local o regional. 2on medios espec-icos y en esamedida)nicosporqueo-recenacadaaudienciaunaprogramacinhecha a medidaB de ese modo re-le3an la di&ersidad de intereses de laaudiencia.>anto medios p)blicos como comunitarios son por ello aliadosesenciales de una educacin que sea concebida como un proceso deaprendi$a3e permanente de toda la &ida en el que no hay .emisor/ y.destinatario/ ni existe la supremaca autoritaria del maestro sobre elalumno sino m,s bien un proceso de aprendi$a3es mutuos basadosen el di,logo y la expresin creati&a.Aligual que la escuela los medios p)blicos y ciudadanos los mediosparticipati&os y comunitarios tienen la -uncin de desarrollarciudadanos y construir ciudadana que es algo m,s importante quereproducir patrones de comportamiento. Los medios comunitarios noson solamente un &ehculo para trasmitir in-ormacin di-erente a la delos medios comerciales y pertinente a las comunidades sino que sonen s mismos procesos y pr,cticas comunicati&as que contribuyen aconstruir te3ido social.Los procesos de comunicacin soncomponentes pedaggicos del aprendi$a3e.:. 6702C8; .Learning+ ,he ,reasure -ithin! .eport to (/E'C0 ofthe 1nternational Commission for Education in the ,2enty 3irstCentury/. Paris :EEJ.