1.-¿Cómo fue afectada la cosmovisión cristiana en las distintas épocas?

2.- Qué diferencias se han desarrollado en las distintas cosmovisiones

cristianas?

3.- Cómo impactan las distintas cosmovisiones cristianas en las

decisiones éticas y las prioridades de la conducta?

En las iglesias del primer siglo se tenía el propósito imperativo de proclamar las

“buenas nuevas de salvación”, el libro de Hechos nos da una ilustración clara

de que los cristianos de esta época tomaron muy enserio la misión de predicar,

obedeciendo a la “Gran Comisión”, ellos perseveraban en la Doctrina de Cristo.

Aún en medio de las tribulaciones permanecían firmes y constantes con el fin

de crecer numéricamente.

Los dos siguientes siglos se caracterizaron por la violencia e inseguridad, sin

embargo a mayor presión y persecución se produjo a su vez una mayor

intensificación para la expansión del evangelio.

Durante el tercer siglo no solo se puede observar un vigoroso florecimiento de

la iglesia y las numerosas víctimas de persecuciones crueles, sino que se van

perfilando las grandes doctrinas teológicas que se harán "oficiales" en los

siglos a venir. También es el inicio de las divisiones dentro del cristianismo, y

de las controversias teológicas que darán lugar a los concilios del siglo

siguiente.

Durante muchos años muchos cristianos habían tratado de llamar la atención a

los abusos teológicos, políticos y de derechos humanos de la Iglesia Romana.

Pero todos habían sido silenciados de una u otra manera. Sin embargo, en

1517, un monje alemán llamado Martín Lutero, se levantó contra la iglesia, y

todos lo escucharon. Con Lutero vino la Reforma Protestante, y la Edad Media

llegó a su fin.

Reformadores como Lutero, Calvino y Swingli, no se ponían de acuerdo en

muchos puntos segundarios de la teología, pero admitían la suprema autoridad

de la Biblia sobre las tradiciones de la iglesia y el hecho de que los pecadores

son salvos por gracia, únicamente través de la fe, el mensaje de Cristo no

permiten mezcla ni confusión.

Aunque el catolicismo hizo su reaparición en Europa, y siguieron una serie de

guerras entre católicos y protestantes, la Reforma había desmantelado

exitosamente el poder de la Iglesia Católica Romana y ayudado a abrir las

puertas a la edad moderna.

En los primeros siglos que abarcan el periodo clásico se puede visualizar

una cultura muy despiadada, un ejemplo de esto es que se pensaba que la

mujer ocupaba un lugar menos privilegiado que el varón, dentro de la familia,

por lo que se eliminaba a la segunda hija; eliminar a ciertos seres era

razonable, el 91 % de los romanos tenía solo una hija, la segunda era

indeseable y la mataban.

Ser mujer era riesgoso en la cultura clásica, resultado de esto es que habían

más hombres que mujeres. Sumado a esta situación, si uno era mujer se podía

casar a partir de los 10 años. No obstante, en el cristianismo las mujeres no

eran exterminadas por sus padres, eran valoradas y se casaban más tarde.

Se consideraba esclavitud como un derecho natural , el esclavo era una

simple “cosa”, más o menos como un animal y de propiedad absoluta de su

amo quien podía hacer con ellos lo que quería, llevó siglos erradicarla.No era el

caso dentro del cristianismo ya que incluso algunos de los responsables de las

reuniones cristianas eran los esclavos.

La ética profesional en salud tenía un perfil poco comprometido, generalmente

los grandes médicos se caracterizaban por abandonar la ciudad, una vez que

se detectaban los mínimos indicios de una epidemia, las familias tampoco eran

más compasivas con los enfermos, los abandonaban en las cunetas cuando

eran contagiosos y molestos, pensaban que atender a gente débil, enferma o

anciana era una pérdida de tiempo y dinero.

Los cristianos fueron los primeros en crear los primeros mecanismos de

cuidado de los enfermos, no solo no los abandonaban, incluso atendían a

gente que no era de sus congregaciones y cuando a principios del siglo cuarto,

Juliano,el emperador decidió volver al paganismo; se evidenciaron cartas en

las cartas en las que se dirigía a sacerdotes paganos, insistiendo en que los

impíos galileos(cristianos) ayudaban a los enfermos que no eran propios de su

familia y eso hacía mucho daño al paganismo. En este sentido, Juliano fue

tomando medidas cada vez más represivas contra el cristianismo. La

constitución del año 362  prohibía a los cristianos la enseñanza de

la gramática y la retórica, pretextando el contenido pagano de los libros de

texto. Fue un duro golpe para la Iglesia, pues implicaba la marginación de los

cristianos de toda la tradición cultural grecorromana;

Las medidas posteriores fueron más puntuales; la creación de impuestos

especiales y la confiscación de bienes, haciendo temer la vuelta de las

persecuciones.

El cuarto siglo nace después de la última gran persecución: la de Diocleciano, y

también de la tolerancia y aceptación del cristianismo en época del emperador

Constantino, quien se servirá de la religión cristiana para sus propios fines

(unificar el Imperio Romano), el cristianismo y la voluntad de Dios

insensiblemente se vieron determinadas por la voluntad de la élite gobernante

para ejercitar el poder. En esta época se producen grandes disputas teológicas.

Se borran definitivamente las raíces judías de la fe cristiana, que se romaniza y

contemporiza con el paganismo.

Tras la caída del imperio romano de occidente, los bárbaros ocuparon su lugar,

y abrazaron el cristianismo pero negando la divinidad de Cristo, bajo la forma

arriana. Algunos como los ostrogodos o los vándalos, nunca llegaron a

incorporarse a la Iglesia y permanecieron arrianos hasta su desaparición.

Otros, como los visigodos y suevos, después de un período largo de

arrianismo, terminaron por adherirse a la fe católica, para alegría de la Iglesia.

Comenzamos la edad media, en el cual surgen los grandes Padres de la

Iglesia, obispos y sacerdotes, hombres preparados en la Sagrada Escritura,

quienes no solo defendieron la fe sino que supieron enseñarla al pueblo con el

beneficio del conocimiento de cultura. Sin embargo, no se podía llegar a

mucho desde que el momento que el cristianismo a partir del siglo IV se

convirtió en un producto híbrido entre paganismo y lo que era en una

predicación inicial. La filosofía griega durante este período influenciaba a que la

mayoría de la población basara sus afirmaciones en supersticiones, rituales,

leyendas heroicas de poderes sobrenaturales. La religión, de carácter

politeísta, tenía un peso muy arraigado en sus vidas cotidianas. El fondo de

este pensamiento ha llegado a nosotros, hoy día, a través de la cultura, el arte

y la música de nuestra sociedad.

El siglo V está caracterizado por luchas teológicas que terminaron con la

unidad cristiana y el avance de los bárbaros que derrumbaron al Imperio

Romano. Los corrompidos, se entregaron al desenfreno, el divorcio, la

prostitución y las prácticas contrarias a la natalidad estaban extendías por

todas partes. El pueblo humilde soportaba impuestos excesivos.

No se acepta el misterio de Cristo en su totalidad dando lugar a las herejías,

donde la iglesia católica integra la palabra de Dios descrita en la Biblia con

tradiciones.

Tras la caída del imperio romano de occidente, los bárbaros ocuparon su lugar,

y abrazaron el cristianismo pero negando la divinidad de Cristo, bajo la forma

arriana. Algunos como los ostrogodos o los vándalos, nunca llegaron a

incorporarse a la Iglesia y permanecieron arrianos hasta su desaparición.

Otros, como los visigodos y suevos, después de un período largo de

arrianismo, terminaron por adherirse a la fe católica, para alegría de la Iglesia.

A inicios del siglo XV, muchas personas excepcionalmente cultas se dieron

cuenta que los siglos medievales eran siglos tenebrosos y decidieron buscar la

luz yendo hacia atrás . En el mundo del arte significaba el Renacimiento de

Grecia y Roma y se inspiraron en ellos, en términos espirituales volvieron al

cristianismo original, regresar a las leguas bíblicas, a editar en griego el Nuevo

Testamento. En ese intento de regresar al cristianismo inicial se produjo un

estallido entre lo que era oficial en occidente, en ese entonces la religión

católica y el mensaje contenido de ese libro. Notamos la forma cómo el

occidente queda dividido en norte y sur primero en Europa y luego en el

continente Americano según que recuperara la Biblia a través de la reforma o

según se encasillara en el cristianismo medieval según la contrarreforma.

El impacto que tuvo el estar en un sitio y otro era muy importante, porque en

un caso significaba retomar valores de la biblia y en otro enfrentarse a ellos,

ejemplificando históricamente tomemos a la educación como ejemplo: “se

puede ser santo siendo católico y analfabeto, sin embargo, no es posible ser

protestante o judío y ser analfabeto porque son religiones no del rito y del

ceremonial sino del libro”* y si uno no sabe leer ni escribir significa que se

queda fuera de ese círculo espiritual.

Cuando en el S XVII llegan a lo que luego serían los Estados Unidos los

peregrinos del Mayflower ( puritanos que buscaban libertad religiosa), el índice

de alfabetización era de un 80 % los hombres y casi el 70 % las mujeres, el

índice de alfabetización en el sur y centro del continente que eran colonias

españolas era de un 10 % , con esos índices diferenciales notamos que las

consecuencias sociales, políticas y culturales eran asombrosas. La primera

escuela que se crea pública y obligatoria se crea en la protestante Ginebra en

la década de los treinta y en Escocia en la década de los cuarenta, insistiendo

en la implementación de universidades les interesaba que todos tengan acceso

a la educación en la lengua vernácula y no en el latín. En cambio en España

los estudiantes no puedan salir a las universidades extranjeras para que no se

contaminen con herejías (decisión de Felipe II).

ÉTICA SOBRE EL TRABAJO

Mientras que en el norte de Europa se tenía un pensamiento mucho más

científico coadyuvando a la revolución científica que se da en esos países, la

iglesia Católica en España hasta fines del siglo XVIII inculca un pensamiento

contrario al desarrollo expresando que el trabajo es un castigo de Dios y

todavía más el trabajo manual en Hispanoamérica era considerado una

infamia y denigrante. Contrariamente en la Europa reformada el trabajo es una

forma de transformar el mundo y además es un llamamiento de las personas

pues permiten servir al prójimo. Carlos III a fines después de la independencia

de Estados Unidos de insiste en convencer a hispanoamericanos que el

trabajo manual no es infamante ni denigrante , no obstante, los países de la

reforma habían llegado a esa conclusión dos siglos y medio antes .

La España católica deja de ser imperio y acaba por razones netamente

religiosas ya que se convierte en el brazo de la contrarreforma, inversamente

países pequeños y pobres como Inglaterra y Holanda que asumen los

principios bíblicos de trabajo, ahorro, esfuerzo y austeridad, despegan

sorprendentemente.

ÉTICA SOBRE LA VERDAD, MENTIRA y CONFESIÓN

Para aquellas naciones donde triunfa la reforma, la mentira es muy grave y

provoca un peso muy grande a la hora de juzgar a un político.

En la moral católica, la mentira viene a ser un  pecado venial  es un pecado

leve que

no rompe la relación con Dios, aunque sí la debilita

En la confesión no hay obligación de culparse por los pecados veniales (en

contra de los mortales) 

Contrario a esto para los cristianos de la reforma

todos los pecados tienen la misma jerarquía .Esto incluye los pecados que el

creyente haya cometido antes de su salvación, en su actualidad y los que

cometerá después de la salvación por los que Cristo derramó su sangre en la

cruz. El único mediador entre dios y el hombre es Cristo.

La idea de ciertos pecados veniales que hacen que tanto en el sur de Europa

como en el continente americano la mentira no le cueste al político su puesto,

lo que puede coadyuvar a perpetuar su puesto y determinadas formas de

corrupción se demuestren naturales o casi naturales.

En el terreno de la economía, a la hora de invertir en ciertos países , se

desconfía si se considera que la estafa y la mentira son prácticas comerciales

habituales. En los casos de España, Italia, Portugal, por citar algunos se

encuentran muy debajo de lo que debieran estar económicamente por no tener

economías fiables.

ETICA SOBRE LA DEMOCRACIA

Los padres fundadores de EEUU (gente con una influencia puritana)tenían muy

claro lo q verdaderamente era el ser humano” una especie caída” y si acumula

todo el poder en sus manos, ese poder degenera en tiranía, por lo tanto ese

poder debe estar dividido para que los seres humanos injustos no puedan

ejercer la tiranía sobre otros, pues los distintos poderes se frenan y se

contrarrestan, cosa que no se puede decir de las constituciones

hispanoamericanas . La Declaración de Independencia de los Estados Unidos

de Thomas Jeffreson, es una declaración previa escrita por puritanos que

merece reflexionar , constituye todavía hoy uno de los textos más innovadores

y trascendentes de la historia contemporánea. En él quedaron proclamados

dos principios básicos que recogieron posteriormente los grandes textos sobre

derechos fundamentales: «libertad e igualdad».Creen que el ser humano tiene

ciertos derechos, pero dentro de estos no está ofreciendo a los ciudadanos una

serie de bendiciones estatales ni la felicidad pero si la búsqueda de la felicidad

por medio de la igualdad y la libertad.

En Gran Bretaña muchas personas afiliadas a un partido, votan por otro porque

consideran en ese momento que es lo más lógico, coherente y apropiado sin

caer en favoritismos ni preferencias.

En cambio en países que se opusieron a la reforma podemos visualizar que la

gente acaba creyendo en una política no según un criterio justo, sino con una

cultura de codicia y corrupción con una visión de tiranía y autoritarismo

absolutos.

El cristianismo en cambio promueve el respeto al prójimo, a la propiedad

privada y a los derechos del ciudadano.

Hablaremos de pasada sobre las cruzadas que no solo fueron expediciones

emprendidas, en cumplimiento de un solemne voto, para liberar los Lugares

Santos de la dominación mahometana sino que ejercieron una gran influencia

en la vida social, económica y espiritual de Europa: contribuyeron a debilitar la

nobleza feudal.

En Egipto, muchas leyes o costumbres favorecen a los musulmanes y su

constitución proclama al Islam como la religión del estado. Es casi imposible

construir o restaurar iglesias al tiempo que muchos miles de nuevos edificios

musulmanes han sido aprobados por el estado. Las leyes prohíben las

conversiones de musulmanes al cristianismo.

Uno de los problemas más grandes de los últimos tiempos es el avance del

Islam y la represión de la divulgación del evangelio en los países del Medio

Oriente. Otro es la pobreza de muchos países donde es necesaria la

predicación de la palabra.

En 1900, la iglesia se interesó y tomó conciencia del trabajo misionero. La

colonización había abierto los ojos a la necesidad de misiones, y gracias a la

industrialización se podía financiar a los mismos. Los misioneros fueron por

todo el mundo predicando el evangelio, y las iglesias fueron establecidas por

todas partes.

El conclusión, el cristianismo favoreció no solo a la aparición de las primeras

leyes sociales(leyes laborales para mujeres y niños ),sino a contrarrestar

pensamientos errados en cuanto a trabajo, democracia y valores y en la

actualidad puede seguir aportando en promover un desarrollo científico y en

defensa contra pensamientos totalitarios e injustos.

En nuestros días la iglesia evangélica ha olvidado lo fundamental de la

evangelización, son muy pocos los cristianos que arriesgan todo, incluyendo

sus vidas para llevar el evangelio. Es bueno retomar el ejemplo en unidad y

perseverancia de los primeros cristianos para darle la misma prioridad.

Uno de los grupos más sanguinarios del medio oriente, llamado Isis o Estado Islámico( actualmente controla parte de Irak y Siria) en lo que ellos llaman un califato , basa su ideología en el Corán el libro sagrado de los musulmanes, del

islamismo al cristianismo , en un momento los occidentales consideraron que Mahoma era el anticristo , es un personaje que se conoce un siglo y medio tarde después de la

revelación de Mahoma y se le considera en una primera instancia un cristiano hereje y luego el anticristo ya que el islamismo avanza no solo en medio oriente sino que

conquista Europa , Sicilia España, el sur de Italia y cuando la lucha contra el islam ya no es tan directa la consideración el siglo XIX en que algunos lo comienzan a ver como

un personaje heroico. La sura cuarta del Corán permite que los musulmanes tengan hasta 4 esposas pero también el número que deseen de concubinas si las pueden

mantener, por lo cual se lo considere como una lujuria. La relación con la guerra cree el último pilar de la fe es el gijat o guerra santa y la lucha con el occidente contra el

islam es algo que s einicia al poco tiempo de la muerte de Mahoma como la guerra y la lujuria, esos dos juicios no sen de todo exacto. Hay dos Mahomas o dos fases de él,La primera fase surge en torno a la Meca que es la ciudad donde vivía, fue monógamo,

casado con una mujer viuda mayor que él y que fue su primera conversa, era pacifista, su predicación era basada en un solo Dios como los judíos y los cristianos y en la

cercanía del fin del mundo, la gente debía hacer buenas obras y volverse a la oración para evitar la cercanía del fin del mundo . Se convierte en un Mahoma guerrero,

polígamo cuando se vemuy presionado por la gente de la Meca se muda a una ciudad llamada (medina) yatrib en el año 622( a partir de ahí comienza el calendario

musulmán ) a la que le invitan ya que venía de una familia muy importante pero no con mucha fortuna, su fortuna proviene de su mujer que una vez que muere él

inmediatamente se convierte en polígamo y se casa con una niña de 9 años, consuma el matrimonio con 12 y él va ser el único musulmán que puede tener más d e4

mujeres, halla una revelación en el Corán que le dice que él si puede tener más de 4 mujeres y concubinas y descubre que la única manera de poder regresar a Medina y

extender el Islam es a través del uso d ela espada. Mahoma inicialmente es una persona insatisfecha en una arabia muy insatisfecha espiritualmente, ya que

mayoritariamente era idólatra y sin embargo ya habían alguna stribus que s e habían convertido al judaísmo, había cristianismo e incluso algunos monoteístas que cerían en

un solo dios pero no tenían claro si ser judíos, cristianos o qué. Mahoma está insatisfecho de una religión oficial politeísta y espera recibir luz. En un momento en

la cueva tiene su primera revelación, él mismo no estaba seguro de esa revelación y se lo cuenta a su esposa Jadilla quien llama a un tío suyo que era cristriano (huaraca) para

que lo guíe.

Hasta ese entonces el mensaje de Mahoma había sido muy sencillo, habalba sobre las buena sobras que debe hacer un hombre, el arrepentimiento y creía en Dios, sin

embargo cuando se hace político, un hombre de Estado, tiene que dictar leyes, dar pautas para el matrimonio, cómo debe comportarse una familia, cómo debe repartirse un botín de guerra , decide que ya no se puede orar en dirección a Jerusalén sino a la

Meca, y guardar el viernes, ellos deben tener una mesquita y en lugar de las campanas debe haber una voz humana que llama a la oración.