EN ESTA EDICIÓN:

jaime Rodriguez Miguel German Vasquez Movimiento Pedagogico Y mas

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indice

EDITORIAL

PEDAGOGÍA | ¿Qué es eso de educación libertaria? |

Jaime Rodríguez

ACTIVIDADES Movimiento Pedagógico Sexta

OPINIÓN CRITICA | Divagaciones sobre la… ¿Reforma?|

Miguel

ECONOMÍA | Desigualdad: el objetivo mejor logrado del

neoliberalismo (parte II) | Germán Vásquez

PRINCIPIOS | Movimiento Pedagógico Sexta

En Facebook: Movimiento Pedagógico Sexta

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ESTE BOLETIN ES TOTALMENTE INDEPENDIENTE, AUTONOMO Y NO REPRESENTA INTERESES

EMPRESARIALES, RELIGIOSOS NI PARTIDISTAS.

E D I T O R I A L

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La existencia del movimiento pedagógico se explica en nuestra realidad educativa como la instancia que, a través de la historia del magisterio y con diversos nombres, ha procurado generar un espacio en el cual un número no menor de docentes de pensamiento inquieto y vanguardista, se encuentren, debatan, socialicen y emitan una voz reflejando su mirada profesional respecto de diversos temas por los cuales ha transitado la educación en nuestro país. Hoy, a pesar de la multiplicidad de dificultades que ahogan a los y las docentes y que tiene a la educación pública reducida, acorralada y sometida a políticas ajenas a un desarrollo integrador y humanista, el movimiento pedagógico continúa con el desafío de instalar y fortalecer en los y las docentes y en sus respectivas comunidades la urgente necesidad de recuperar los espacios de reflexión y análisis sobre temas que nos afectan o afectarán en un futuro próximo. Uno de los más relevantes, a nuestro entender, lo constituyen los tres proyectos sobre reforma educacional que hoy se discuten y al respecto expresamos lo siguiente:

Fin al lucro: este proyecto no resuelve un tema básico ya que no toca las Ate que han sido contratadas por ley SEP y con la cual muchos sostenedores han hecho un muy buen negocio, además expresa fin al lucro con fondos públicos, por lo cual no aplica a particulares pagados.

Fin a la selección: la no selección de estudiantes debería ser para todo tipo de establecimientos ya que la diferencia entre alumnos y alumnas es una oportunidad para la sociedad en su conjunto. los establecimientos emblemáticos han llegado a serlo gracias a una iniciativa segregadora de este modelo educativo.

Fin al copago: este proyecto no elimina el principio del subsidio a la demanda por parte del estado, al contrario, se mantiene esta lógica al crear el “aporte por gratuidad” que no es sino, seguir financiando a sostenedores y entregando un excesivo plazo para esta transformación.

Dicho esto de manera muy breve, acotamos que ninguno de los tres proyectos apunta a reforzar un sistema de educación pública gratuita, laica y con dependencia directa del estado, sólo regula el sistema de “mercado educativo” y brinda un ajuste al modelo neoliberal. Por tanto, la reforma que hemos demandado por más de una década y por la cual la sociedad chilena se ha movilizado en su conjunto, no existe. Lo lamentable de todo esto es que los cambios verdaderos, estructurales, se

postergan de manera indefinida y la lógica de la eficiencia, de las mediciones

estandarizadas y la competencia seguirá imperando en nuestra sociedad… a

menos que seamos capaces, con unidad y fortaleza, de otra cosa…

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Desde un tiempo a esta parte la educación libertaria comenzó a concitar un creciente interés entre pedagogos, estudiantes y trabajadores en general que buscan una manera diferente de entender la educación, pero, ¿En qué consiste la educación libertaria? A grandes líneas, podemos entender la educación libertaria como una educación cuyo fin es la formación de individuos libres, no de sujetos que se inserten pasivamente en sus futuros puestos laborales, ni que asuman silenciosamente la posición que este sistema de opresión les entrega. Políticamente está sustentada en las ideas provenientes del anarquismo, en tanto busca una sociedad sin clases sociales y se opone al principio de autoridad que fundamenta que unos seres humanos ocupen posiciones de poder y decisión mientras el resto debe conformarse con obedecer y acallar. Pero esto no significa que se trata de una educación que busca el adoctrinamiento político, ya que la libertad no es patrimonio de una u otra ideología. Considerando que ninguna educación es neutral, sino que lleva en su

centro la pregunta sobre ¿qué individuo y qué sociedad formar?, la

pedagogía libertaria aspira a “educar a una persona comprometida no

con el mantenimiento de la sociedad de explotación, sino con la entrega

en la lucha y en la construcción de una nueva sociedad” 1 La meta es ambiciosa, y la pedagogía libertaria tiene un largo recorrido, desde los grupos de obreros libertarios que a fines del siglo XIX y principios del XX comenzaron a fundar bibliotecas populares, conjuntos dramáticos, veladas libertarias y ateneos obreros para la educación de los trabajadores hasta escuelas libres como la escuela moderna de Francisco Ferrer Guardia, Paideia o Summerhills. Ante un abanico tan amplio de espacios educativos, la educación libertaria no se limita a ejercer su acción sólo en escuelas libres, sino que múltiples espacios e instancias son propicios para el desarrollo de esta pedagogía basada en la educación integral y la autogestión pedagógica, entre otros.

Gallo, Silvio. “Una conversación sobre educación libertaria, la visita de Silvio Gallo a Chile”, Editorial Indómita, Santiago, 2014.

P E D A G O G Í A

Que es eso de Educacion Libertaria?

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Por ello no es posible reducir esta perspectiva educativa solamente a “metodologías libertarias”, por más que seamos profesores democráticos, que fomentemos la participación y debate de los estudiantes , que hagamos trabajos en grupo o que incorporemos sus intereses dentro de las planificaciones de clases, nos encontramos dentro de una estructura escolar diseñada para el disciplinamiento de los estudiantes, prueba de ello es recorrer cualquier centro educativo y constatar lo normado y controlado que Por ello no es posible reducir esta perspectiva educativa solamente a “metodologías libertarias”, por más que seamos profesores democráticos, que fomentemos la participación y debate de los estudiantes , que hagamos está todo, desde los horarios, prácticas sociales y vestimentas hasta los temas a aprender. ¿Educación libertaria en la escuela? Sería bonito, pero para ello la escuela tendría que dejar de ser lo que es hoy, y para que eso ocurriera el orden social también tendría que dejar de ser la bestia egoísta que es, por eso desde espacios como talleres populares, escuelas libres y bibliotecas comunitarias se construye educación libertaria, el desafío mayor es la articulación de experiencias a veces aisladas en proyectos educativos libertarios que trabajen en la formación integral de los estudiantes, logrando convertirse en una alternativa contrahegemónica a la escolarización, que luego de 12 cursos, parece dejarles muy pocos aprendizajes realmente útiles para la vida a las y los estudiantes.

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R E S E Ñ A

ACTIVIDADES DEL MOVIMIENTO PEDAGOGICO SEXTA

Nuestra primera actividad a reseñar es la Presentación del Cuadernillo “Una conversación sobre Educación Libertaria, La visita de Silvio Gallo a Chile” escrito por compañeros del Proyecto

Educativo Libertario y editado por Indómita.

La cita fue el día jueves 12 de junio a las 18 horas y nos encontramos con los autores del Cuadernillo sentados puntualmente unos minutos antes de la hora convenida. Terminamos de

preparar el salón del Colegio de Profesores de Rancagua donde se realizaría el conversatorio y también preparamos algo para compartir.

A pesar de la fría tarde de otoño los asistentes comenzaron a llegar hasta alcanzar un número cercano a los 15: hombres y mujeres, jóvenes y adultos, varios de orgánicas sociales. Esto

último nos daría una enriquecedora diversidad de miradas sobre el proyecto educativo libertario que fue presentado.

Los dos expositores nos contaron cómo en su visita a Chile el pedagogo brasileño Silvio Gallo se había interesado en su proyecto libertario e incluso los había acompañado todo un día de

trabajo en el Centro Social Biblioteca Aeropuerto, en la comuna de Estación Central. Inmenso orgullo al sentirse un punto de atracción para el gran educador.

Citamos textualmente algunas palabras de la entrevista realizada a Silvio Gallo y que son parte del Cuadernillo: “…por educación libertaria comprendemos un proceso de autoformación,

sobre todo, pero una autoformación que sólo hace sentido si es hecha en colectivo”. Y “Un segundo aspecto, que a mí me parece importante, es comprender la educación libertaria como

una educación que se hace para la libertad, pero que se hace en libertad”

Interesantes intervenciones y consultas de los asistentes al evento que dan cuenta de la preocupación que se pone cada vez con mayor fuerza en proyectos educativos alternativos a lo

tradicional.

Nos quedamos con la idea de que todo está por ocurrir porque todo está por construirse

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ACTIVIDADES DEL MOVIMIENTO PEDAGOGICO SEXTA

Nuestra primera actividad a reseñar es la Presentación del Cuadernillo “Una conversación sobre Educación Libertaria, La visita de Silvio Gallo a Chile” escrito por compañeros del Proyecto Educativo Libertario y editado por Indómita. La cita fue el día jueves 12 de junio a las 18 horas y nos encontramos con los autores del Cuadernillo sentados puntualmente unos minutos antes de la hora convenida. Terminamos de preparar el salón del Colegio de Profesores de Rancagua donde se realizaría el conversatorio y también preparamos algo para compartir. A pesar de la fría tarde de otoño los asistentes comenzaron a llegar hasta alcanzar un número cercano a los 15: hombres y mujeres, jóvenes y adultos, varios de orgánicas sociales. Esto último nos daría una enriquecedora diversidad de miradas sobre el proyecto educativo libertario que fue presentado. Los dos expositores nos contaron cómo en su visita a Chile el pedagogo brasileño Silvio Gallo se había interesado en su proyecto libertario e incluso los había acompañado todo un día de trabajo en el Centro Social Biblioteca Aeropuerto, en la comuna de Estación Central. Inmenso orgullo al sentirse un punto de atracción para el gran educador. Citamos textualmente algunas palabras de la entrevista realizada a Silvio Gallo y que son parte del Cuadernillo: “…por educación libertaria comprendemos un proceso de autoformación, sobre todo, pero una autoformación que sólo hace sentido si es hecha en colectivo”. Y “Un segundo aspecto, que a mí me parece importante, es comprender la educación libertaria como una educación que se hace para la libertad, pero que se hace en libertad” Interesantes intervenciones y consultas de los asistentes al evento que dan cuenta de la preocupación que se pone cada vez con mayor fuerza en proyectos educativos alternativos a lo tradicional. Nos quedamos con la idea de que todo está por ocurrir porque todo está por construirse

El 12 de julio (recién comenzando las vacaciones de invierno) desarrollamos la

Jornada de Revisión de Principios del Mp Sexta y Elaboración de Propaganda

callejera.

En la mañana de ese día sábado el tema fue contextualizado acertadamente por

Miguel Sepúlveda quien reflexionó sobre importantes hitos de la organización e

historia del magisterio nacional.

Muchas ideas se lanzaron, cada cual aportó lo suyo y gracias a Yorma se

conocieron otros elementos de la historia del Movimiento Pedagógico al interior

del Colegio de Profesores. Nos miramos como colectivo, como movimiento y nos

reconocimos en diversas concepciones. El resultado de este trabajo quedó

plasmado en la redacción de principios que encontrarás en este mismo número

del boletín.

El almuerzo comunitario de tallarines con salsa vegana (de manos de Jaime) o

salsa de carne (de manos de Rolando) no se hizo esperar y se degustó con

entusiasmo, fue el preciso intermedio que permitió retomar energías para las

actividades que nos quedaban por realizar.

En la tarde nos dedicamos a aprender cómo se hace un buen engrudo, gracias a la

clase de la experta Nora Geissbuhler, quien vino acompañada de su compañero

Víctor y de su hermoso hijo Anku. De nuevo reiteramos los agradecimientos a

estos compañeros con los que compartimos importantes jornadas en el

Movimiento Pedagógico.

Los tallarines y carteles elaborados ese día se pasean aún el auto de Pablo…

¿Quién apaña a pegarlos?

El 12 de julio (recién comenzando las vacaciones de invierno) desarrollamos la

Jornada de Revisión de Principios del Mp Sexta y Elaboración de Propaganda

callejera.

En la mañana de ese día sábado el tema fue contextualizado acertadamente por

Miguel Sepúlveda quien reflexionó sobre importantes hitos de la organización e

historia del magisterio nacional.

Muchas ideas se lanzaron, cada cual aportó lo suyo y gracias a Yorma se

conocieron otros elementos de la historia del Movimiento Pedagógico al interior

del Colegio de Profesores. Nos miramos como colectivo, como movimiento y nos

reconocimos en diversas concepciones. El resultado de este trabajo quedó

plasmado en la redacción de principios que encontrarás en este mismo número

del boletín.

El almuerzo comunitario de tallarines con salsa vegana (de manos de Jaime) o

salsa de carne (de manos de Rolando) no se hizo esperar y se degustó con

entusiasmo, fue el preciso intermedio que permitió retomar energías para las

actividades que nos quedaban por realizar.

En la tarde nos dedicamos a aprender cómo se hace un buen engrudo, gracias a la

clase de la experta Nora Geissbuhler, quien vino acompañada de su compañero

Víctor y de su hermoso hijo Anku. De nuevo reiteramos los agradecimientos a

estos compañeros con los que compartimos importantes jornadas en el

Movimiento Pedagógico.

Los tallarines y carteles elaborados ese día se pasean aún el auto de Pablo…

¿Quién apaña a pegarlos?

El 12 de julio (recién comenzando las vacaciones de invierno) desarrollamos la

Jornada de Revisión de Principios del Mp Sexta y Elaboración de Propaganda

callejera.

En la mañana de ese día sábado el tema fue contextualizado acertadamente por

Miguel Sepúlveda quien reflexionó sobre importantes hitos de la organización e

historia del magisterio nacional.

Muchas ideas se lanzaron, cada cual aportó lo suyo y gracias a Yorma se

conocieron otros elementos de la historia del Movimiento Pedagógico al interior del

Colegio de Profesores. Nos miramos como colectivo, como movimiento y nos

reconocimos en diversas concepciones. El resultado de este trabajo quedó

plasmado en la redacción de principios que encontrarás en este mismo número del

boletín.

El almuerzo comunitario de tallarines con salsa vegana (de manos de Jaime) o

salsa de carne (de manos de Rolando) no se hizo esperar y se degustó con

entusiasmo, fue el preciso intermedio que permitió retomar energías para las

actividades que nos quedaban por realizar.

En la tarde nos dedicamos a aprender cómo se hace un buen engrudo, gracias a la

clase de la experta Nora Geissbuhler, quien vino acompañada de su compañero

Víctor y de su hermoso hijo Anku. De nuevo reiteramos los agradecimientos a estos

compañeros con los que compartimos importantes jornadas en el Movimiento

Pedagógico.

Los tallarines y carteles elaborados ese día se pasean aún el auto de Pablo…

¿Quién apaña a pegarlos?

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Hoy desperté, y todo se planifico en mi mente, seguro, como si todo estuviese

predestinado, planificado, estandarizado, asumido y mandatado. En “las”

escuelas, todos y todas con rostro ido, están como ausentes, cansados,

decepcionados, ataviados…casi superados. En el café, todo se repite

monótonamente, como un juego, un estúpido juego. A lo lejos se escucha sobre

una reforma, si, de esas que cada cierto tiempo se lanzan de forma pomposa, con

challa y canticos de sirenas. Me pregunto, ¿si todo seguirá igual? es decir, de la

única forma que conozco, como siempre. ¡Que sin sentido! les da con lo mismo.

Fin al copago, la gratuidad y la selección… ¡puras consignas! ¿Y lo de fondo? Si

es este sistema es el que se debe cambiar, T-O-D-O, desde sus raíces, y más allá,

sólo de esa forma la arquitectura neoliberal será destruida (no sirve reformarla)

así, desde los cimientos construir lo que el colectivo decida parar. Como no se va

estar ajeno a la realidad, si ésta la designa desde arriba, como no estar ido, si todo

ocurre mientras se reproduce la desigualdad y las injusticias ciegamente y sin

cuestionamientos en miles de aulas en este largo y angosto fracción de tierra,

como no estar como ausente, si nada es consultado y todo se “concerta” desde las

cúpulas, donde sólo llegan los que han sido domesticados para dicha función,

como no estar cansados si nada de lo que se hace, rinde frutos en un mundo de

indiferencias e individualismos tergiversados. He descubierto que soy una pieza

más, que estúpido juego... Como no querer decir basta, si la educación es

mercancía de consumo, donde todos buscan calidad, y ¿quiénes han cuestionado

dicho concepto? Quizás hoy me duerma, sueñe y mañana no me acuerde, como

ocurre cuando estás cansado, cansado de soñar despierto… que sacar de adentro

hacia fuera es la idea, que allí se encuentra la esencia, porque transferir lo que

dicen texto ajenos a la realidad, no es educar….me iniciare en dichos menesteres,

sin dejar escapar, que menos significativos son, si no son paridos de lo no

cotidiano (respecto a lo que se generara).

Pero una nueva reforma se implementa, lo más claro de todo, es que nadie sabe de

que se trata, ni de su contenido, ni menos de su real sentido, la actual reforma,

tristemente aun ni si quiera, la han construido. Además, de simplemente ser una

reforma, es decir, una amarilla revisión y cambios que convengan a lo participes

de dicho negocio. Y no es chiste.

Miguel

O P I N I Ó N

Divagaciones sobre la… ¿Reforma?

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Además hay que destacar que la educación se transformó en un mercado, donde un derecho pasa a ser un bien de consumo, así lo aclaró el ex presidente Piñera, donde son los padres los que poner el mayor aporte económico, que puede ser directo o través de deuda crediticia, donde el Banco también corta su tajada, cobrando por ejemplo un 2% por un “cliente” que tiene riesgo de no pago alguno, ya que está avalado por el Estado. Sin embargo el sistema educativo cumple un doble rol; por una parte el económico y por otro el político, ya que básicamente crea tantas manos de obras como el mercado lo requiera: obreros, gerente, subgerentes, empleadas, vendedores, oficinistas, temporeros, etc. todos ellos sin conciencia de clases ni política, mucho menos económica. Esto desemboca finalmente en trabajadores o “esclavos salariales”, que no tienen derechos asegurados, no tienen ningún poder ni representación, aquí podemos hacerle una crítica directa al rol que ha desempeñado la CUT, la ANEF, incluso el Colegio de Profesores, que son organizaciones que no tienen ningún poder más que mendigar por una negociación colectiva, algún reajuste al sueldo mínimo muy tímido y el reconocimiento de alguna deuda histórica, pero no el pago de ella. Dado esto las cifras nos indican que en Chile solo el 8% negocia colectivamente, (el segundo país más bajo de la OCDE) y este 8% se concentra principalmente en la minería, consecuencia de esto es que los pocos sindicatos que hay pueden hacer muy poco. Otro punto relacionado al anterior, es el atraso salarial con un sueldo mínimo de $210.000 y un sueldo ético de $312.785, es decir, $102. 785 de atraso salarial. Con este nivel de salarios y los datos entregados en el párrafo anterior, podemos decir que la mayoría de los trabajadores son pobres y están altamente endeudados, pero lamentablemente el problema no termina ahí, son estos mismos trabajadores los que con su sueldo subsidian con un impuesto bursátil (no fiscal) del 10%, a la creación de capital, donde llega dinero fresco a la bolsa desde las AFP, que luego es transferido al retail y la banca a una tasa del 5% y que finalmente llega nuevamente al trabajador con una tasa del 52% en forma de crédito, lo que en términos técnicos se llama la refinanciarización de la economía, pero para nosotros es algo como un “cómo nos cagan con nuestra plata” o algo similar, para que se haga una idea, al 31 de Marzo de este año las AFP manejaban $89.144.497.000.000 de los trabajadores y solo en el 2013, los trabajadores le entregaron a 10 empresas (CENCOSUD, ENDESA, LATAM, ENERSIS, FALABELLA, COLBUN, SOQUIMICH, AESGENER Y CMPC) y 10 bancos (SANTANDER, CHILE, ESTADO, CORPBANCA, BCI, BBVA, SECURITY, BICE, ITAU) la suma de $23.006.294.220.000, que si nos ponemos a analizar quienes sus dueños tenemos a Angelini, Paulmann, Matte, Luksic, Sahie, Solari, Ponce Lerou, Said, entre otros.

E C O N O M Í A

DESIGUALDAD: el objetivo mejor logrado del

neoliberalismo (parte II)

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Así, estos personajes ya conocidos a estas alturas, crean grandes riquezas que incluso la revista Forbes les dedica lugares en los ranking de los más ricos del mundo, que para enero del 2013 sumaban entre sus riquezas unos $30.979.296.000.000 (US$61.350 millones). El problema no es tanto la riqueza que han generado, gracias a nosotros, a nuestro consumo, el problema es que además de los dispositivos mencionados anteriormente, el Sistema Tributario también está de su lado, un sistema de impuestos integrados que les permite rebajar los impuestos pagados por la empresa, de los impuestos personales que pueden llegar a pagar, tasas de impuesto a la Renta bajas en comparación a el resto de Latinoamérica y la OCDE y un FUT que les permite la acumulación de riquezas, sin pagar impuestos, problema que no se soluciona con la reforma tributaria de la actual presidenta. Tal como el modelo, el sistema tributario también se basa en el consumo, ya que en los últimos 3 años cerca del 50% de la recaudación tributaria total está dada por la recaudación del IVA (impuesto al valor agregado, impuesto con tasa del 19% que grava todo consumo) para el año 2012, AT 2013, la recaudación tributaria fue de $22.700.000.000.000 correspondiendo el 46% a IVA ($10.400.000.000.000), 42% impuesto a la renta ($9.500.000.000.000) y un 12% en otros impuestos, dentro de los que se encuentras el impuesto a de timbres y estampillas y a los combustibles ($2.800.000.000.000). El IVA por otro lado es impuesto de los pobres para los pobres, un impuesto regresivo para las familias, que no se ha disminuido desde su creación. Además cabe mencionar que el 81,4% de los ingresos del gobierno corresponde ingresos tributarios, es decir, nuestra plata. Sin duda este particular modelo que tenemos, nos demuestra que la desigualdad no es una consecuencia de este modelo, si no que su principal causa, nuestra plata, nuestra riqueza circula en diversas dimensiones, sin dejarnos nada a cambio. Pero si entendemos que tenemos el poder económico y que podemos manejarlo a nuestro favor, nos sentiremos identificados con luchas como la asamblea constituyente, una reforma tributaria real y no un espejismo de ella, un sistema de pensiones basado en el reparto, una educación de calidad, gratuita y comenzaremos crear los cambios que nuestro país requiere. Para esto es fundamental el rol del profesor, que pueda evidenciar, problematizar y concientizar, sobre la desigualdad a sus alumnos. La economía no es solo para los economistas, la economía es nuestra.

Germán Espinoza

Contador Crítico

Movimiento Pedagógico Sexta.

Principios del Movimiento Pedagogico Sexta

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Somos un grupo de profesores y profesoras, que creemos en la libertad

(*), igualdad y el apoyo mutuo como ejes dentro de una sociedad de

carácter humanista, con un apegado ideario al Movimiento Pedagógico

Latinoamericano, somos herederos de la historia y lucha del

Magisterio Chileno, siendo dicha herencia la que nos motiva a seguir

luchando por una educación gratuita y mejor.

Creemos en el carácter ideológico y político de la pedagogía como

elemento transformador de la sociedad y de las personas,

transformación social que propiciamos desde nuestras aulas aplicando

principios de la pedagogía crítica, la educación libertaria y la

educación popular, en el empeño de contribuir al proceso de

emancipación de todos y todas.

Resguardamos la identidad de clase del profesorado, de la clase

trabajadora proletaria, por tanto somos y seremos siempre

trabajadores de la educación al servicio del pueblo y no de las elites. En

base a esto nos definimos anticapitalistas, reconociendo como un

enemigo al modelo capitalista neoliberal, que en nuestro país ha hecho

de la educación un mercado y lo ha destruido como derecho. Además

promovemos la relación y vínculo permanente con otras organizaciones

sociales afines a nuestros principios y /o que encaucen una lucha o

ideario similares a los nuestros.

(*) Entiéndase como libertad, el derecho a realmente ser libre y no al

concepto capitalista neoliberal que hoy se entiende por libertad, a ser

parte activa no conciente del mercado.

“Maestro campesino, maestro

proletario,

que llevas en el alma coraje libertario,

Enséñame las letras con el

abecedario

y enséñame el camino del

Revolucionario”

Edición: María Luisa Pavez

Diseño: Germán Vásquez