BIOGRAFIA DEL LIDER ELIAS TACUNAN
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FRASES CELEBRES DEL LÍDER ELÍAS TÁCUNAN CAHUANA “JUVENTUD ESTUDIA, EL ESTUDIO ES LA RIQUEZA MÁS DURADERA, NADIE LOS QUITARÁ” “LA PREPARACIÓN, EL SABER ES FUNDAMENTAL Y PORTENTOSA, COMO AQUELLAS MONTAÑAS A LA VISTA, PARA EL PROGRESO Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS” HUASICANCHA, 28 DE JULIO 1962. SALVADOR A. HINOSTROZA CANO
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AUTOR: Salvador Hinostroza Cano
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FRASES CELEBRES DEL LÍDER ELÍAS
TÁCUNAN CAHUANA
“JUVENTUD ESTUDIA, EL ESTUDIO ES LA RIQUEZA MÁS
DURADERA, NADIE LOS QUITARÁ”
“LA PREPARACIÓN, EL SABER ES FUNDAMENTAL Y
PORTENTOSA, COMO AQUELLAS MONTAÑAS A LA VISTA,
PARA EL PROGRESO Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS”
HUASICANCHA, 28 DE JULIO 1962.
SALVADOR A. HINOSTROZA CANO
BIOGRAFÍA DE ELÍAS TÁCUNAN
CAHUANA LÍDER Y MÁRTIR DE
LAS COMUNIDADES CAMPESINAS
DEL PERÚ
SALVADOR A. HINOSTROZA CANO.
SALVADOR A. HINOSTROZA CANO
DIRECCIÓN DEL AUTOR:
Vía Rombon 43 ( Familia Aro Hinostroza)
20056 Milano Italia
Email. (dorvasal09@hotmail. Com)
Celular 3279908908.
DIRECCIÓN EN PERÚ:
Coop. Santa Ursula Mz. D. Lote 4.
Teléfono 2924262
Lima.
Jirón Miraflores N° 537
Teléfono 219753
Huancayo.
.
MOTIVACIÓN:
El motivo es revalorar al hijo predilecto
Tácunan Líder y Mártir de las comunidades
Campesinas del Perú, con el propósito de informar
de su trayectoria, sea motivo de cambiar nuestros hábitos.
HOMENAJE:
Con reverencia nuestros homenajes
A nuestros padres por traernos a la vida,
Y a todos los comuneros que dejaron esta vida.
GRATITUD:
Extraordinariamente nuestra gratitud
a la memoria póstumo del que fue en vida,
El líder excelso Elías Tácunan Cahuana,
Por sus ejemplos, enseñanzas de inculcarnos,
porque la cultura y educación tienen valores.
CONTENIDO
1.- Carátula Interna. Página 3
2.- Presentación por un amigo Profesor. “ 9
3.- Introducción por el autor. “ 15
4.- CAPITULO I Los ancestros de la familia Tácunan 19
5.- CAPITULO II Vida Política 28
6.- CAPITULO III Persecución por político y Dirigente.
33
7.- CAPITULO IV Al servicio de su Comunidad. 36
8.- CAPITULO V Insigne de la Cultura y educación. 47
9.- CAPITULO VI Por los derechos y educación de los
Pueblos marginados. 53
10.- CAPITULO VII Política y Candidatura. 57
11.- CAPITULO VIII Por el desarrollo de los pueblos. 63
12.- CAPITULO IX Apoyo político en la Reivindicación. 66
13.- CAPITULO X Por el respeto de las comunidades.
Campesinas. 76
14.- CAPITULO XI Conquista de los Derechos sociales
Y amor a su tierra. 88
15.- CAPITULO XII Final de un gran Líder. 91
16.- Poesía Fúnebre. 98
17.- Figura del conductor hacia la luz. 100
18.- Homenaje al Fundador de la Universidad Comunal. 101
19.- Bibliografía. 104
20.- Epigrafía. 106
ADVERTENCIA:
Es prohibido la reproducción
o fotocopiado de esta obra por personas
ajenas que no estén autorizado por el autor.
PRESENTACIÓN
En la asamblea de la Federación de Estudiantes de la
Universidad de Huancayo, escuché el nombre de un Líder
Comunero Fundador de la Universidad Comunal del Centro del
Perú, posteriormente nacionalizado.
Tuve la curiosidad quien es aquel eximio Fundador de la
Universidad, confirmó me averiguación, cuando vi su estatua en el
pequeño parque, delante del local central antiguo de la
Universidad Wanca, en la placa escrita su identidad. Líder
Comunero Elías Tácunan Cahuana, hijo del pueblo de
Huasicancha.
En esta oportunidad al leer el texto escrita por el autor
titulada Biografía y Trayectoria de Elías Tácunan Cahuana, Líder
y Mártir de las Comunidades Campesinas del Perú. Admiro y
aprecio por su constancia como Secretario General de las masas
campesinas de Junín FEDECOJ. Político luchador social, durante
su vida trabajó para dejar obras monumentales que perdura, en
educación la creación de decenas de colegios secundarios en los
pueblos, la fundación de la Universidad UCCP. La conquista de
los derechos de las comunidades campesinas, la promulgación de
la Reforma Agraria etc.
En el consenso de los políticos demagogos, él se diferencia
sin preparación de nivel superior, fue conductor de los pueblos
campesinos; porque se formó en la realidad de su comunidad y
llegó al camino de liderazgo por su vocación social.
9
Salió a las ciudades para enfrentarse a los gamonales,
oligarquía, a los gobernantes dictadores, como líder de grandes
principios con valores de honestidad. Los encumbrados líderes
del mundo dejan de existir en la pobreza, sin embargo, los
corruptos primero se llenan sus bolsillos sin cautela. Hace falta
un representante en el Congreso como Tácunan un autentico
líder.
Felicito al autor, amigo Hinostroza Cano Salvador que
escribe revalorando a los personajes que dejan ejemplos de
luchas, sin duda el lector, tendrá que reflexionar para asumir
responsabilidad en la sociedad.
Italia Milano Febrero 2010.
Con Agrado para un colega.
Héctor Chante Huamán
Profesor.
10
DECLAMACIÓN
A TI JUVENTUD
Juventud es la palabra tan hermosa,
Eso eres tú, y tu cuerpo vanidoso
en desarrollo, tu mente se inunda,
pureza del alma y el espíritu ferviente.
Sé portentoso en aprovechar la oportunidad,
Que les brinda la vida cotidiana, no dejes
de cultivar lo de mañana, antes que oculte el sol,
Ponga en práctica tus ideas y aspiraciones.
Porque te espera por delante el camino escabroso,
Tienes el mundo de ilusión, en confusión lleno
de egoísmo. atroz, fantasiosa y de presión,
Se llegas ha observar y a meditar es tan espantoso.
Gracias.
11
Fisonomía del líder Roberto Elías Tácunan Cahuana
captada por las lentes del camarógrafo, en una de sus
retorícas de costumbre en las manifestaciones.
HIMNO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA
HUASICANCHA
Huasicancha gloriosa en la cima,
Tu legado de historia es altivo,
Nos ensalza tu nombre de fama.
La fe, con devoción elevo,
Al Divino por tu existencia,
Que perdura nuestra convivencia.
El pueblo heroico en la aurora
Alzó el grito como un conjuro
Por la gesta reivindicadora.
Gloria excelso aquel comunero. .
Juventud estudiosa adelante
Con la frente serena, al saber.
La letra, la ciencia, el arte,
El deporte es cultura al deber.
Forjemos la unidad y fraterna
Comuneros entre residentes (estudiantes).
Con el alma encendido triunfantes,
Por el mismo ideal de mañana.
ESTROFA
Te juramos defenderla, el honor .
El prestigio y los bienes, con acción
De lealtad y sucumbir con pundonor.
Entonemos el Himno viril con dilección
Por la tierra de nuestra razón,
Brindemos la mente, trabajo y corazón.
Huasicancha Huancayo Perú.
12
ESCUDO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA
HUASICANCHA HUANCAYO
PERÚ
14
INTRODUCCIÓN
En los tiempos transcurridos y a principios de los años
mil novecientos, nacieron luminarias maestros intelectuales que
enseñan, artistas que plasman y modulan las melodías,
compañeros que comparten responsabilidades, líderes políticos
que luchan por reivindicar los derechos de las comunidades
indígenas y nativas, a fin de alcanzar la justicia social para la
sociedad. Llegada la naturaleza de la vida, dejaron de existir en
situaciones de pobrezas, dejando solo grandes ejemplos,
mensajes, obras que perduran por el tiempo.
Sin embargo, en estos últimos tiempos existen luchadores
políticos que se magnifican en sus prejuicios errados,
representantes, funcionarios enquistados en todas las
instituciones públicas, de personalidades egoístas, ambiciosas,
corruptas que solo se afanan en atesorar el fin económico para
enriquecerse dejando en caos al país.
De manera hay razón fundamental para escribir la
BIOGRAFÍA y TRAYECTORIA de Elías Tácunan Cahuana
hijo ilustre y predilecto del pueblo Huasicancha, líder político
paradigma; desde sus albores hasta sus últimos días de vida,
durante sus largas jornadas abogó por las masas desposeídas. Es
sustancial cuantificar sus cualidades; fue digno de ejemplo, de
moral, honestidad, de ética, generoso, comprensivo, conciliador,
de constante vocación social.
15
Con todas sus cualidades y virtudes señaladas demuestró
ser, un hombre de probada cultura, sencillo en sus tratos, a las
personas que necesitan de algunos consejos o asesoramientos,
les ayudaba especialmente a los representantes, delegados,
autoridades de las comunidades, cuando realizan trámites,
gestiones en las dependencias, para obtener de algunas partidas,
o implementos, herramientas, materiales para sus pueblos,
acostumbraba acompañar personalmente, en las oficinas eran
atendidos el requerimiento a la brevedad del tiempo con
preferencia por su connotado personalidad.
En los eventos comunales, políticas, convenciones, mítines,
manifestaciones concentraban grandes masas de públicos de
todas las condiciones. Su retórica fue con fluidez, claro de
elocuencia y de convencimiento al público, concluía su
disertación en lengua nativa el quechua, para los campesinos,
luego es aplaudido por el púbico más humilde.
La existencia de aquel líder eximio está consagrada en la
cultura y educación, para la juventud y los pueblos, porque
fue inspirada la necesidad más elemental de educarse los hijos de
las comunidades campesinas.
Razón es la Fundación de la Universidad Comunal del
Centro del Perú, posteriormente nacionalizado, hoy egresan de
sus aulas miles de profesionales con preparación técnica y
científica en diferentes ramas; luego se empeñó en la creación de
los Colegios Comunales de nivel secundario, en los pueblos del
valle Mantaro y zona altina sur de Huancayo.
16
En estas obras reales, en la gestión conformaron la
comisión el visionario líder Dr. Ramiro Prialé, Dr. Jesús Véliz
Lizárraga y otros hijos huancaínos destacados.
Tácunan como Dirigente y Secretario General de la
Federación Departamental de Comunidades Campesinas, a lo
largo de su vida trabajó, sin tregua empuñando la bandera de la
reivindicación de los derechos y justicia para las masas indígenas
del país, porque fue de origen campesino, tuvo formación de
una realidad de sufrimientos, pobrezas y explotación, por los
gamonales que estaban plagadas por esta clase dominante en
todo el territorio nacional.
De todas maneras conquistó y logró, con la pureza de su
amplia convección y principios de igualdad, la validez de los
Títulos coloniales de las comunidades que acreditan ser dueños
de sus tierras, cuando los parlamentarios trataron de motilar.
La Reforma agraria que beneficia a los hombres que labra
la tierra, la electrificación de los pueblos del valle Mantaro por
organización cooperativo; en su comunidad de procedencia la
reivindicación de sus tierras comunales, como obras la granja de
ovinos, dejó proyectado como ideólogo la electrificación de su
zona, a su postrera fue cristalizado el fluido eléctrico que
inmortaliza su nombre.
17
FRASES CELEBRES
PARA SER GRANDES
Todos tenemos derecho a seguir ascendiendo,
repasando los tramos que recorrieron los
geniales constructores del mundo y que mañana
nos puedan servir de oportunas lecciones en la vida.
Queremos seguir las huellas de aquellos grandes
personalidades que siguen legándonos mensajes
para que prosigamos por un camino ascendente,
en procura de ser mejores.
Es la razón principal de este libro de Biografías,
testimonios del Líder y Mártir comunal, que todos
evoquemos anhelantes, con nuestras almas encendidas.
H
18
C A P Í T U L O I
LOS ANCESTROS DE LA FAMILIA TÁCUNAN
A través de la sangre corre los genes del ser humano, con
sus manifestaciones de cualidades y de conductas, esto refleja
en los hechos de las personas; para realizar acciones positivas
o negativas. Evidentemente estas expresiones, ha aflorado en la
familia Tácunan en el liderazgo de trascendencia histórica. Más
tarde de su generación como estirpes vendrá encarnado el hijo o
el nieto, para guiar y conducir por el camino de luz a sus
semejantes, como en los pasajes bíblicos. Porque aquel surgió
de un pueblo humilde hastiado de todo engaño y ansioso a la
justicia social y libertad.
PEDRO TÁCUNAN BELLO
CONOCIDO COMO PEDRO MALO
Don Pedro Tácunan Bello conocido como Pedro malo
posiblemente nacido en la década 1840 - 50 el abuelo paterno
del líder comunero Elías Tácunan Cahuana. De manera aquel
personaje Pedro fue de carácter recio, recto, activo, honesto
caballeroso, amoroso con sus familias y atento cortés con sus
comuneros. Siendo autoridad tradicional como alcalde de vara,
castigaban a los desobedientes con la ordenanza de tres puntas,
mandando a rodilla en el cabildo de su comunidad con cualidad
de líder.
19
En la guerra Perú con Chile año 1879. Las tropas chilenas;
invadieron hasta la región central del valle Mantaro. La
resistencia peruana fue comandado por el Gran Mariscal
Andrés Avelino Cáceres; también conocido en la historia como
el Brujo de los Andes, por el hecho de burlarse a las tropas
enemigas; El pueblo de Concepción del valle Mantaro fueron
razas aguerridas en la resistencia sangrientas; donde
participaron con heroísmo de admiración las mujeres de este
pueblo ofrendando sus vidas; hoy en la historia es conocida
como LAS HEROÍNAS DE CONCEPCIÓN.
Igual se recuerda una fecha histórica; la resistencia del
pueblo de Marca Valle de Pucará de la provincia de Huancayo,
por las acciones heroicas de los pobladores.
Entre los pueblos de la zona sur de la provincia Huancayo
bañado por los ríos cóndor vado hoy rió de la Virgen y
Canipaco fueron escenarios de resistencia ante la invasión por
las fuerzas chilenas , que cometieron atropellos, abusos de todo
índole; el Mariscal Cáceres organizó con los „pobladores
indígenas, fuerzas de contra ataques llamados los Montoneros
en la zona.
Como jefe de comando fue nombrado un forastero llamado
Tomás Laínez por su reputación sagaz bandolero y su lugar
teniente a Pedro Tácunan Bello conocido con el apodo Pedro el
Malo por su carácter férrea e intrépido, los pobladores le
pusieron el sobre nombre. Por las quebradas de la zona
Huancavelica, Vilca, Mayo, Laria, Colca es nombrado como
segundo jefe un colquino llamado Mamerto Machuca; por la
supremacía las huestes de Cáceres, había cierta revalidad
20
en el liderazgo entre Pedro y Machuca, este ultimo urdió un plan
macliabélico con la complicidad de su compadre tal Laura para
asesinar a Pedro Tácunan, Natural del pueblo vecino anexo
Huasicancha; Mamerto Machuca invita a Don Pedro para
festejar su cumple año, sin duda asistió puntualmente a la
invitación; durante la celebración del onomástico festejaron con
pompas a lo grande, justificando ser lugar teniente de los
comandos de resistencia, en tal derroche, a Don Pedro le atendía
estoicamente, a fin de dar muerte, le hizo beber tanto licor,
mientras se quedó mareado y dormido, ejecuta su plan malévola
lo asfixió, una vez muerto, fue descuartizado enterró alrededor
de los cercos de verduras.
Tomas Laínez al enterarse de su desaparición del
compañero en el comando, se constituyó a Colca para reclamar
al compadre, le hizo declarar a fuerza viva, a los autores de la
acción macabro; de los hechos fue comunicado al jefe
político militar Andrés Cáceres, a su vez le ordenó que lo
fusilen a los autores por alta traición a la causa, fueron
castigados con la ley de Talión.
21
VICTORIO TÁCUNAN OJEDA
CARI TAITA
Victorio Tácunan Ojeda según averiguación es nacido en
los años 1875, en plena guerra entre los países Perú y Chile
este último invadió todo el país, hasta la región central, es donde
su padre Pedro Tácunan participa y fue muerto por disputar el
liderazgo. Don Victorio se casó con la joven Remigia Cahuana,
fueron padres de dos hijas y un varón, Simona, Juana y Roberto
Elías Tácunan Cahuana, su generación se multiplican los nietos y
bisnietos.
Taita Victorio en su época fue comunero notable de su
pueblo, de trayectoria amplia, con varios cargos de autoridad y
cargos de mayordomos en
diferentes festividades. Fue un
buen agricultor sembrador por
fanegadas, buena persona sabia
compartir con los comuneros
de poca solvencia económica o
en alimentación, ocupó cargos
de delegados, de comisiones
para diferentes obras
públicas, viajaban a pie a la
provincia de Huancayo con
acémilas por los caminos de
herradura, por estos tiempos
no existía medios de transporte
Dejo de existir con promedio
más de 50 años.
Victorio Tácunan Ojeda padre del Líder Elías Tácunan
Cahuana.
ELÍAS TÁCUNAN CAHUANA
LÍDER COMUNERO “EL ROSENDO MAQUI
DEL PERÚ”
1907.- El pueblo de Huasicancha es fuentes de talentos, como
aquel líder comunero Elías Tácunan Cahuana, hijo predilecto de
su comunidad, nacido en aquella tierra generosa el 17 de Abril
del año 1907. Líder combativo conductor de las masas
campesinas, político de talla nacional, luchador consecuente de
sus ideales, perseverante de la justicia social y dignidad humana.
Tácunan fue un líder nato autentico con cualidades, virtudes, que
posee conjunto de conocimiento fructífero, con principios de
auto conceptos. Para dirigir a las masas en las
organizaciones sociales, culturales, políticos, tenía capacidad
para conducir las grandes concentraciones en diferentes
eventos.
De personalidad culta con amplia conducta, sencillo,
amable, sincero, tolerante comprensivo, sus palabras fueron
convincentes de motivación contágiate, que todos emprendían
las acciones emanadas de sus palabras, mientras alguien se
oponga como detractores, de sus planteamientos, el supo
comprender con carisma de conciliación, nunca pudo rechazar.
Característica de su persona, de contextura robusta, de talla
mediana de gran conocimiento, usaba cabello corto, de frente
amplia, mirada fulgurante, de semblanza bonachón, de corazón
afable bondadoso, de espíritu bromista alegre y su presencia
23
imponía aprecio y respeto. También él decía es bueno aceptar
las críticas y sugerencias desde afuera, siempre es bueno
escuchar, para descargar o explicar, pueda que tengan razones de
los motivos y significados.
EL PALACIO MUNICIPAL Y LA IGLESIA ANTIGUA OBRA
PORTENTOSA DE NUESTROS ANCESTROS Y EL HIJO
PREDILECTO ELÍAS TÁCUNAN CAHUANA.
24
DE SU REMINISCENCIA BIOGRÁFICA Y
SU
HISTORIAL
Roberto Elías Tácunan Cahuana, en el texto identificamos
con sus nombres de pila, su primer nombre es Roberto,
conocido ampliamente con el segundo nombre Elías, su niñez e
infancia pasó en su tierra natal; al cuidado de sus padres; tal vez
a esta edad el abuelo Pedro Tácunan le dio el aliento de encarnar
para ser connotado líder de las comunidades campesinas,
pueblos sufridos sumido en la pobreza.
Sin embargo, el correteo por las calles angostas y por sus
campos de verdes praderas o los cerros eternos guardianes de
los tres barrios, dio su formación y sentimiento hacia su pueblo,
para luchar y trabajar por los campesinados de la región central
del Perú.
La adolescencia pasó en la ciudad de Huancayo estudiando
la elemental hasta el tercer grado no concluyó la primaria,
falta recursos económicos y oportunidades, siendo de jovencito
se trasladó a la Capital Lima, donde saborea la vida compleja en
la ciudad, habiendo la necesidad de subsistir, se pone a trabajar
empleándose como mesero en un restaurante demostrando
agilidad, entusiasmo; por supuesto inquieto y perseverante de su
vocación innata por la vida.
Para emprender el camino de liderazgo, tuvo una razón
fundamental, los problemas de los pueblos indígenas,
25
la marginación por las clases de poder económico, los
maltratos, explotación de parte de los latifundios terratenientes,
el abandono y postergación del estado responsable los
gobernantes y parlamentarios, la falta de condiciones básicas de
bienestar social, en alimentación, atención médica a la salud, la
necesidad de educación; toda estas secuelas, tenía en su mente y
corazón como una misión inherente, para optar las luchas en
base de sus principios ideológicos.
Para los propósito de su misión, se prepara en una urbe de
desigualdad, se auto educa, se instruye prometiéndose así
mismo, se pone a leer hasta pedazos de periódicos no
desperdició papeles escritos al paso de su camino. En sus días
libres y de noche se iba a las reuniones culturales, sociales,
políticos; frecuentaba al claustro de la Universidad Mayor de
San Marcos.
En este afán llegó a conocer a muchos políticos, literatos,
poetas, precisamente fueron amigos con José Carlos
Mariátegui el Amauta tuvo una relación estrecha; el concepto de
indigenismo y comunidades de los pueblos marginados, es el
resultado de interrelación ideológica de Tácunan con el autor de
la obra maestra “Los 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad
Contemporánea Peruana”.
Porque Mariátegui no podía hacer viajes a los pueblos por
su salud confinado en la silla de ruedas. Sin embargo, el líder
comunal es de origen campesino, exponía con base, veracidad,
conocimiento y experiencia, las costumbres, tradiciones la vida
de las comunidades indígenas.
Se hizo amistades, amigos con los poetas José Gabriel Cosío,
26
Waldemar Alcázar, Alberto Aranibar; también con el maestro
Jorge Basadre, igual con el político maestro Luis Alberto
Sanchas mientras era catedrático y Rector por tres veces en la
casona de enseñanza superior Mayor de San Marcos y con varios
intelectuales de talla nacional. Al cuantificar la trayectoria de
Elías Tácunan Cahuana egresó de la universidad popular,
Manuel Gonzales Prada fundada con Haya de la Torre en el seno
de su partido, ahí se preparó de los conceptos social humano.
Se tuviera instrucción superior optando título académico,
hubiese llegado a la magistratura de la nación; Sin duda su
nombre y trayectoria traspasó los confines de la patria, para ser
considerado y catalogado por los escritores extranjeros, como
líder y mártir comparado con Gandhi, Martín Luter Ken,
Mandila en propugnar la democracia, justicia y libertad
Internacional.
1929.- Naturalmente a la edad de 24 años se casó con una dama
distinguida Victoria Rafael Soto, natural del pueblo de Marco
Jauja, del matrimonio llegó tener cinco hijos, Alfredo, Néstor,
Esther, Magda, Susana de apellidos Tácunan Rafael y un hijo el
último Máximo Atahualpa Tácunan Huamán en otra madre
llamada Lidia Huamán Corilla dama Huancavelicana.
De los cuales la familia Tácunan viene multiplicándose, los
nietos profesionales en diferentes ramas, en el pueblo de
Huasicancha tienen propiedades terrenos de cultivos, consta en
los documentos de repartición de puño y letra del abuelo Elías y
propiedad comunal en mérito a la labor encomiable por su
pueblo y comunidades.
27
VIDA POLÍTICA
1930.- Llega a conocer a los políticos Haya de la Torre, Manuel
Seoane, Ramiro Prialé este último viene ser su comprovinciano
de Huancayo; a la edad de 25 años se afilia al partido aprista
mientras se funda como organización política en el curso del
año. Fue un buen correligionario positivo de acción, sus ideas
con planteamientos de fustigar a los latifundios, el deseo de
igualdad como principio democrático.
Los políticos Manuel Seoane, Haya de la Torre, Ramiro Priale,
compañeros y correligionario de Elías Tácunan Cahuana
28
El Gobierno de Sánchez Cerro oponente acérrimo al
partido del pueblo, con persecución a los apristas, hasta mandó
fusilar a tantos correligionarios en la ciudad de Trujillo en la
provincia Chanchan. También fue asesinado el tirano Presidente
Sánchez Cerro, mientras pasaba revisión a los militares en el
campo de Marte, de manera fue tiempo hostil y de desorden.
1937.- Elías Tácunan en el partido político Fundado por Haya
de la Torre, como un elemento eficiente ya había deslumbrado
como miembro de convocatoria en las organizaciones, este
hecho traería consecuencias para los detractores tiranos de la
clase alta, por tales motivo fue exiliado a la Republica de Chile,
por los gobiernos oponentes del partido aprista; donde llega a
tener una relación estrecha con el escritor y poeta Ciro Alegría
Bazán también de filiación aprista, cuando retornaron al Perú,
concluido la obra genial El
Mundo es Ancho Ajeno, en
los años 50 le dedica a
Tácunan como el Rosendo
Maqui del Perú. Esta frase se
interpreta “El hijo del pueblo
indígena sale a la ciudad y
vuelve después de prepararse
para dirigir a los pueblos
desposeídos” le obsequió un
ejemplar con su dedicatoria y
firma, para quedarse con esta
calificación el Rosendo
Maqui del Perú.
. El Poeta Ciro Alegría Bazán amigo de Tácunan
29
1938.- Llegó a trabajar en la empresa metalúrgica La Oroya,
percibiendo el abuso y explotación desconsiderada, el salario
irrisorio de los obreros mineros, por parte de los Gerentes de
Centromén la Oroya Cooper Corporatión. Funda el Sindicato de
Trabajadores Mineros de la Oroya, llega ocupar el cargo de
Secretario General, habiendo fundamentos injustificables en
cuanto los obreros, presenta varios proyectos en bien de los
trabajadores a fin de reclamar los derechos y el trato humano de
la masa obrera.
1944.- Amplia esta organización de gremios, en la Oroya
FEDERACIÓN DE MINEROS DE LA REGIÓN CENTRAL
DEL PERÚ. Por sus ideas liberalitas social democrática, los
patronos o gerentes de la empresa minera concentración La
Oroya, los gringos de Estados Unidos.
Trató de sobornar con una suma económica intentona; para
que deje de ser Dirigente, de manera categórica rechazó a tal
soborno, esta negativa fue en principio de sus ideas y objetivos
que se orienta, no podía mezclar sus principios y sentimientos
por conquistar la propuesta de los compañeros trabajadores
explotados por los yanquis; por tales razones es perseguido por
persuadir en conseguir sus derechos de los obreros.
Lo acusan como instigador de la masa contra su persona,
luego es detenido en la prefectura de Lima, de allí pasa al sexto
cárcel pública de alta seguridad, al ser liberado de la prisión,
nuevamente se incorpora en su centro de trabajo la Oroya. Más
tarde se retira por sentirse mal de su salud, a consecuencia de
tanta persecución, deportación, confinamiento en las cárceles por
ser político consecuente.
30
1946.- El líder Político Elías Tácunan Cahuana, se encontraba
perseguido por el Gobierno Dictador, a su llegada a
Huancayo, se dio tiempo para viajar a su pueblo a encontrarse
con sus hermanas y comuneros, al retornar se afilia en la
Institución de los hijos huasicanchinos en la Provincia
Huancayo de razón social “CENTRO CULTURAL
DEPROTIVO HUASICANCHA HUANCAYO”, Al estampar su
firma quedó indeleble en el primer libro de acta, el día 26 de
Noviembre 1946. Antes de la reivindicación de la propiedad
comunal de Huasicancha.
En el seno de la entidad su presencia fue impórtate, por
impartir enseñanzas de dirigencia, liderazgo y muchos aspectos,
sus palabras de cultura y educación, fueron de motivación para
los asociados. En tantas ocasiones es nombrado Delegado y
comisión en representación de la Institución, los cargos
indicados asumía sin protestar y objeción, después de cumplir
los cometidos, a su retorno, hacia su informe verbalmente y por
escrito, los documentos relacionados consta en los archivos de
la entidad Decana.
La firma estampada en el libro de acta del Centro
Cultural el 26 de Noviembre 1946.
31
1946.- En los hechos históricos de los pueblos registran de los
abusos perpetrados contra las comunidades colindantes por parte
de los latifundios, fueron desde tiempos remotos. La heroica
comunidad indígena Huasicancha, se levanta en protestar contra
los gamonales con acción de reivindicar sus tierras en pleno
gobierno dictador, tomando posesión dentro de la hacienda el 24
de Diciembre de 1946, Tácunan apoyó desde su lugar como líder
y Dirigente de las masas indígenas.
Por esta inmensa pampa histórica de Huaculpuquio Lucharon la
comunidad de Huasicancha 1946. En ella la joven madre Paula
Pomayay, pastando sus ganados ovinos
32
CAPITULO III
PERSECUCIÓN POR POLÍTICO Y
DIRIGENTE
1948.- Afines de aquel año en mes de Diciembre fue aprendido
por los sabuesos de la Dictadora, por la insinuación y influencia
personal de Manuel Piélago hacendado y Senador por Junín,
para que no intervenga en las demandas de reivindicación de los
predios de su comunidad; finalmente es conducido en estricta
seguridad al frontón isla San Lorenzo quedó confinado en
tiempos difíciles entre varios políticos, no tenía acceso a
visitas, ni comunicación de los familiares y amigos.
1949.- Mientras su correligionario y compañero Líder fundador
del partido político “Alianza Popular Revolucionario Americana
APRA”. Víctor Raúl Haya de la Torre, se encuentra asilado en la
Embajada de Colombia desde el 3 de enero de aquel año, el asilo
duró por tiempo de cinco años, por motivo de persecución que
corría peligro su vida, por parte del gobierno tirano Odría.
Tácunan se encontraba confinado en el frontón, le escribe
mensajes a Haya de la Torre desde la isla San Lorenzo por varias
veces, y es descubierto por los sabuesos de la Dictadora,
solamente un escrito llegó en manos de Haya, también, él le
escribe sugiriendo valor y coraje le dice “El camino es largo,
llegaremos a la conquista de la victoria porque es nuestro
deber”.
33
1949. – En agosto del año lectivo suscribieron una acta entre las
dos partes Víctor Andrés Belaúnde por Perú y Eduardo Zuleta
Ángel por Colombia para garantizar su integridad físico del
asilado, único caso del Perú, por la persecución de Víctor Raúl
Haya de la Torre, fue interpuesta en la Justicia Internacional La
Haya con sede en Holanda Europa.
1949.- En las décadas del 30 al año 1950 fueron tiempos
difíciles de persecución, detención, deportación, asilo, prisión,
confinamiento y asesinatos. De manera es acusado con argucia
por los hacendados un hijo huasicanchino Don Víctor Hinostroza
Villavicencio, como instigador político del pueblo, convocando
bajo campanada a los comuneros contra el Gobierno Dictador
Manuel Odría, todo es falso.
Fue apresado en su comunidad, el día 10 de Marzo 1949,
es conducido bajo estricta medida de seguridad a la ciudad de
Lima, lo internó en la 4ta penitenciaria, allí llega conocer a
varios políticos prisioneros, al socialista Cirilo Cornejo, Nicolás
Fuentes, a Manuel Cox aprista y otros, toda la argolla de
acusación fue por ser familia sobrino de la hacendada María
Luisa Chávez García. En esta época los latifundios, los
empresarios burócratas fueron los que manejaban al Perú;
postergando los derechos del pueblo.
El líder Elías Tácunan se enteró de su compueblano
Víctor se encontraba preso, desde su confinamiento el frontón
isla San Lorenzo, trata de comunicarse para consolidarse y dar
ánimo, no llegó comunicar por la medida de seguridad, en fin.
34
1952.- Tácunan después de más de tres años y medio, de
prisionero en el frontón isla San Lorenzo, consigue su libertad,a
principios del Gobierno civil Manuel Prado Ugarte che, bien se
incorpora a las filas de su partido del pueblo el Apra. También
visitaba al Sindicato de los trabajadores metalúrgicos La Oroya,
para informarse de las funciones laborales y dar orientaciones,
hacia con cautela y precaución, para no caer en la observación de
los gerentes de la empresa concentradora.
Visitaba oportunamente a su comunidad de origen, para
asistir a las asambleas comunales, a fin de ayudar algunos
trámites en la provincia y o capital; pasó durante seis años
sosegado de las persecuciones.
35
CAPITULO IV
AL SERVICIO DE SU COMUNIDAD
1955.- Con motivo de la celebración de sus BODAS DE PLATA
del Distrito de Huasicancha de su creación política de fecha
memorable 7 de Abril 1930, mediante Decreto Ley No. 68749.
Se hallaba el hijo huasicanchino Roberto Elías Tácunan Cahuana
en la celebración de dicha Bodas, en esta oportunidad llegué
conocer cuando yo tenía 15 años de edad, se encontraban
reunidos en la plaza entre varios comuneros conversando, él
explicaba de las frecuencias de las radios como funciona,
porque las autoridades del municipio había adquirido radio de
tubo que funciona a batería, tener una radio en el municipio era
novedad para los niños y para los comuneros.
El pueblo de Huasicancha cuna del Líder Elías Tácunan C.
1956.-Aquí, demuestra Tácunan su vocación de conciliador, mi
padre Don Víctor Hinostroza Villavicencio ejercía cargo de
autoridad en la judicatura Distrital como Juez de Paz, llegó
ejercer hasta por tres periodos, por su actuación imparcial y de
equidad.
En uno de estos días llegaron litigantes, a la casa de la
autoridad judicial, mientras el Juez no se encontraba en casa, la
esposa a los litigantes sugiere, -No tarde en llegar el Juez si
desea pueden esperar.
En esta oportunidad llegó de visita el Sr.Tácunan, saludó
con amabilidad a los quejosos, están sentadas frente a frente con
la faz adusta los contrincantes, intervino ¿Porqué están en
demanda? Contestó uno del grupo, estamos por repartición,
división de terrenos en el sector de Ucha Huara –Deben
arreglar de manera armoniosa > explicó, < a mi quieren
darme con todo el cotal queremos el juez que nos arregle o deslinda, ellos desean quedarse en terreno limpio –Preguntó.
De quien es el terreno inicialmente > es de nuestro
abuelo, - si antes era de su abuelo hoy están peleando entre
familias, deben dividirse por igual, el cotal pueden roturarlo es
tierra virgen puede dar buena producción, en memoria de tus
padres y abuelos arreglan armoniosamente como familias; los
litigantes comprendieron la sugerencia salomónica, salieron
contentos y conciliados. La esposa del juez dijo, Don Elías Ud,
es un buen juez, arreglaste rápido entendieron tus consejos,
salieron abrazados, ciertamente sus palabras fue dulce
convincente, y su espíritu de concordialidad.
37
1958.- El líder comunero Roberto Elías Tácunan Cahuana
Siendo hijo del pueblo de Huasicancha, en una asamblea
ordinaria en mes de Setiembre del presente año, fue nombrado
por aclamación Personero Jurídico de su comunidad, aceptó el
cargo emocionado, se expresó con júbilo “Señores comuneros
asumo él cargo de Personero Legal de nuestra comunidad, con
civismo de mi deber, me da la oportunidad para servir de
manera directa a nuestro pueblo, solo pido que me apoyen y
colaboren durante me gestión”.
Acto seguido en dicha asamblea, fueron nombrados La
Junta Directiva de la comunidad, para que dirijan y trabajen por
el desarrollo del pueblo, conformaron los cargos de autoridades
comunales los comuneros siguientes:
Presidente de la Junta Directiva: Víctor Hinostroza V.
Vicepresidente de la Directiva: Germán Ojeda Ramos.
Secretario de acta y archivos: Eugenio TácunanYaranga.
Secretario de economía o tesorero: Félix Llacua.
Fiscal comunal: Mario Jacinto Ojeda
Vocales: Claudio Cahuana y Félix Pomayay (Acash Félix)
Sin tanto protocolo, en el acto juramentaron Los flamantes
autoridades comunales, hizo la juramentación de Ley, un
comunero notable de mayor edad Felipe Llacua, pidió la Cruz
del cabildo y la vara de uno de los campos, tomó en sus manos,
los nuevos autoridades pasaron delante del cabildo, donde se
encuentran autoridades presentes y los comuneros notables.
38
La frase de juramentación pronunció en quechua con
energía.
“! Taita autorida cuna jurayalcanqui voluntahuanchon! ¡Sí
Jurooooo! ¡Shaynuicaptin malcanchicsha allensha can há,
maná allin captin, asotelaleshay quim onholaycashel, taita
Diospes castigaloshon quim! Traducción “Señores
autoridades, están jurando con voluntad, Sí juramos, se es así
nuestro pueblo estará bien, se está mal, les vamos chicotar
haciendo rodillar, y Dios te castigaran”. Todos los comuneros
asambleístas aplaudieron emocionados, se acercaron a
felicitarles con abrazos, fueron momentos de algarabía y
emoción.
Al día siguiente Tácunan viajó a la capital ciudad de Lima,
para tramitar el reconocimiento jurídico a las autoridades
elegidos, para los fines se llevó los documentos libro de acta de
la asamblea, relación de las autoridades con sus datos, numero en
cantidad de comuneros y memoriales, hizo la tramitación en la
oficina de Asuntos Indígenas adscrito al Ministerio de
Agricultura; retornó al pueblo de dos semanas con el resultado,
reconocido jurídicamente las autoridades entrantes. El tiempo
pasa con sus hechos, aquellos abuelos y padres comuneros todos
ya dejaron de existir, solo nos quedan sus grandes ejemplos de
admiración.
Con los cargos de autoridades ya conferidos por su
comunidad, finalizando el año 1958 aprovechó la época de
sembrío, sin pérdida de tiempo se proyectaron a la actividad
agrícola, en la siembra de papas habiendo suficientes terrenos de
la comunidad,
39
para ejecutar hizo préstamo S/. 18 mil soles del banco de
fomento agrario, con la cual compraron las semillas abonos,
insumos, herramientas, para pago de técnico etc.
Por primera vez llegó guano de isla en cantidad de cientos
de quintales, en los meses de enero y febrero del año1959, que
es época de cultivo y recoltebo, la comunidad se encargo en la
mano de obra, trabajaban con entusiasmo los comuneros, al ver
el desarrollo de las papas de matas más de un metro los tallos;
fueron sembrados en los terrenos comunales en las zonas Achos,
Linco linco, zona de ochahuara Cola cola, Niñopniyó,
Andabamba frente de Yanama, San Antonio en Upa mayo y de
tras de la escuela primaria 540 terrenos de la misma y en Jatun
Cansha o Santapniyó total en varios lugares.
Para la dirección técnica contrató a un Agrónomo tal
Eulogio Laura profesional de Carhuacallanga, se ocupó como
guardián el Vicepresidente Don Germán Ojeda, más los
Malceros nombrados en cada zona.
Aquí una anécdota real, los comuneros eran descuidados
con sus animales, los cerdos hacían daños en los sembrados de
tras de la escuela, Don Germán mató un chancho con escopeta,
lo preparó chicharon en la plaza hizo comer como convida cuy
a los comuneros, más al mismo dueño, echó menos al porcino la
dueña, fue a reclamar, le dice ya lo comiste que puedes reclamar
por dañero, fue un escarmiento a los comuneros, le puso de
apodo a Germán pishtaco de chancho.
40
1959.- A principios de aquel año, en mes de enero, el Presidente
de la Junta Directiva comunal y miembros, encabezado por el
Personero, presentó a la asamblea ordinaria, proyecto de
organización ganadera granja comunal, fue expuesto
ampliamente los fines, objetivos, una vez escuchados y
entendidos la propuesta, los comuneros aprobaron por
unanimidad. A mediados del mes de febrero las autoridades
comunales para ejecutar y cristalizar el proyecto, fueron a
recolectar choza en choza los ganados ovinos una borrega por
cada comunero.
Las autoridades mayores el Personero Don Elías Tácunan
no tenía estancia ni ganados, compró las dos borregas y el
Presidente Don Víctor si tiene ganados, cada uno dieron a dos
borregas, demostraron ejemplos de sus cargos de autoridades.
Los ganados fueron arreados de todas partes de las chozas, a la
majada de Oshapmapa al pie del cerro Chauca, aquí echaron al
corral a los lanares aproximadamente cuarenta ejemplares, todas
las autoridades comunales pernoctaron velando a los ganados.
Las esposas de la autoridades se organizaron para llevar los
alimentos, la Señora del Secretario Eugenio Tácunan, María
Javier con la esposa del Tesorero llevaron el desayuno, las
esposas del Vicepresidente y vocales la merienda, la hermana del
Personero Simona Tácunan, esposa del fiscal y a la esposa del
Presidente les tocaron llevar la cena, llegado a la majada
Oshapampa les dieron la cena a las autoridades se encontraban
en su totalidad, para la velación las damas estaban prevenidas,
repartió la coca infaltable,
41
quemadito y cigarros, estaba lloviendo al lugar, es época de
invierno, hicieron ramadas con ponchos de agua; en aquel
momento, tomó la palabra de manera breve, el Señor. Personero
Jurídico Elías Tácunan C. emocionado entre lágrimas en los
ojos <Señores autoridades y damas, que importa que llueva,
esta agua bendita que cae del cielo es bendición, nos
bautizaremos, hoy día con esta fecha se Funda la Granja
Comunal de Huasicancha, estamos trabajando, el sembrío de
papas y la granja serán obras por momento, seguiremos
luchando por nuestro pueblo gracias>.
Todos les aplaudieron les alcanzaron las manos felicitando,
estaban emocionados, más con la bullas de las borregas en el
corral, balaban porque eran juntadas de diferentes canchadas.
A continuación la esposa del Presidente Don Víctor
Hinostroza
Villavicencio,
Señora Juana Cano
siendo una dama
entusiasta alegre,
franca y sincera, se
pone a cantar
música de Santiago
melena en quechua
aquí la siguiente:
Padres ejemplares los esposos Víctor Hinostroza V. Juana Cano
D. Fundador de la granja comunal y ejemplo de lealtad con su
pueblo Huasicancha.
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MELODÍA GRANJA COMUNAL SANTIAGO
Música y Letras: De Mamá Juana Cano De la Cruz.
Taita Personero huasicancha,
Taita Junta Directiva.
Gusto cayhuan cushy cayhuan,
Melenata taquipaicusha.
Llapa canchadaa pitan,
yana ñahuita juñomonqui
Shompi ñahita atimonqui
Canan tuta velacuy cuson.
Fuga
Corral juntay juantayllasha
Melaycuha yana ñahuica.
Chacuna pampamansha
Aumentaycuha shumpi ñahuicá.
Wahuillanchic, willcallanchic
Vidanta pasacunampa.
Comunllanchic, malcallanchic
Huatan huatan mechicunampá.
Chay ninme papaycuna.
Fin.
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TRADUCCIÓN.- MELODÍA DE LA GRANJA
COMUNAL
SANTIAGO
Señor. Personero Huasicancha,
Señor Junta Directiva.
con gusto y de alegría
Les cantaré a las melenas.
De toda las canchadas
juntaron las de ojos negras,
trajeron a las ojos pardos,
Esta noche nos velaremos.
FUGA
Llenos de los corrales
Que aumenten las ojos negras.
en las pampas de Chacuna
Que aumentan los ojos pardos.
Nuestros hijos, nuestros nietos,
Para que pasen sus vidas
nuestros comuneros y pueblo
Pastearan año en años.
Así dice papas.
Fin.
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OBRA GRANDIOSA: Esta organización y fundación de la
granja comunal de ovinos existe hasta hoy día, dando paso a
adquisición y implementación al pueblo, en la compra de dos
ómnibus el zorro y comuneros, más los dos tractores, el camión
denominado el zorro, fue una obra acertada por sus fundadores;
gracias a los padres que fueron en vida.
1959.- Segundo trimestre del año, llegó mes de abril es la
cosecha de los sembrados de las papas, recogieron más de 500
sacos de estos tubérculos, no cavia lugar para depositar la
cosecha, cuando depositó en el segundo piso del local comunal,
se hundió el entablado, en Pata cruz amontonaron romas de
sacos, en la puerta de la personería calle real, les amontonaron
cantidad de papas, repartió a los pobladores.
Con la venta de la producción le devolvió el préstamo los 18 mil
soles al banco de fomento agropecuario, los restos quedó como
utilidad para el pueblo, fue una experiencia agrícola para el
pueblo.
Sin embargo, no faltaron opositores, encabezado por el
profesor de la escuela primaria 540, siendo hijo del pueblo,
insinuó a un grupo de comuneros para observar la actividad
agrícola, con el pretexto que los directivos tomarán el dinero
ilícitamente del préstamo, se fracasan quedará adeudando el
pueblo.
Para sus propósitos hasta llegó sustraer la máquina de
escribir y el libro de acta de la oficina de Junta Directiva, llevó a
la faena que realizaban los comuneros cultivos de las papas en
Achos, quiso prepara memorial y hacer firmar a los faeneros, no
se llevó a cabo esta argucia.
45
Porque estaba presente el ex primer Personero Don Martín
Ramos Taipe, intervino enérgicamente dijo: > “Como se
prestan en oponerse, cuando los sembrados están bien, hoy
estamos cultivando, en vez de apoyar y colaborar a las
autoridades que están trabajando con empeño y voluntad
para el pueblo”<
El Personero y el Presidente de la comunidad, presentaron
una denuncia ante la oficina de Asuntos Indígenas, por la acción
grave de sustraer el libro de acta de la comunidad y la máquina
de escribir, los otros cargos dejaron por desapercibidos. Para
sustentar estos actos inconcebibles, existen documentos en
archivos del CCDHH.
En las faldas del cerro San Critobal Taita Segundo Jacinto labra
la tierra año 1963.
46
CAPÍTULO V
INSIGNE DE LA CULTURA Y EDUCACIÓN
1959.- En aquel año el Líder Comunero Tácunan, asume trabajo
recargado, como autoridad de su comunidad, ya estaba en
ejecución el proyecto agrícola el cultivo de papas. En mes de
Febrero Fundó la Granja Comunal de ganado ovinos, trabajaba
con tanta voluntad.
En este año lectivo, en la región central provincia de
Huancayo, venía varios comités nombrados desde años atrás Pro
creación de un centro superior o universidad, de tanta espera y
tolerancia.
En mes de marzo les toca la obra más importante en bien
de la cultura, las Instituciones de fuerzas vivas y la ciudadanía
huancaína nombran una comisión efectiva para la creación de
una Universidad, fueron los integrantes del comité personajes
ilustres quienes son: Dr. Javier Pulgar Vidal profesional en
Historia y filosofía, Dr. Jesús Véliz Lizárraga Sociólogo, el
Alcalde Provincial Manuel Gutiérrez Aliaga, el Connotado
Líder Comunero Elías Tácunan Cahuana representante de las
comunidades, el Senador Doctor Ramiro Prialé Prialé, el
Prefecto Luís Vega Fernández, Luís Rodríguez Vildosola,
Ingeniero Moisés Meza Vílchez y tantos como se aprecia en las
fotos de recuerdos, todos trabajaron a tiempo completo en
armonía.
47
El día 10 de Mayo, por unanimidad Fundaron la
Universidad Comunal del Centro del Perú en el Consejo
Provincial de Huancayo, acordaron la razón social como
UNIVERSIDAD COMUNAL en mención al espíritu ideológico
de las comunidades campesinas liderado por el hijo predilecto
huasicanchino Elías Tácunan Cahuana.
He aquí sus palabras textuales. “Que esta Universidad
debe hacer progresar debidamente a las comunidades, con el
aporte técnico, de administradores, geógrafos, economistas,
agrónomos, contadores, Zootecnistas, y expertos en recursos
naturales, quienes enseñaran a nuestros comuneros, a llevar
su contabilidad, a planificar, proyectar, cultivar la tierra con
ciencia y técnica, hacer producir la ganadería técnicamente,
aprovechar, conservando nuestros recursos naturales, de esta
manera elevar el nivel de vida de nuestras comunidades”.
Todos los del comité quedaron de acuerdos y convencidos
El 16 de Diciembre año en curso 1959 fue promulgado el
Decreto Supremo No. 46 por el Presidente de la Republica Dr.
Manuel Prado Ugartechi, en representación del pueblo huancaíno
y las comunidades, se constituyeron a Palacio de Gobierno
como gestores de la Universidad Comunal del Centro del Perú
Dr. Ramiro Prialé y el Líder Elías Tácunan C. para agradecer al
Presidente Prado.
Luego la ciudadanía y las Instituciones de la provincia de
Huancayo, los pueblos del valle Mantaro y de la zona altina,
Huasicancha, Colca, Carhuacallanga, Chacapampa, Chongos
Alto y anexos se hicieron presentes en la celebración en el
48
desfile cívico cultural por la creación de la primera casa de
estudio Superior. Fue cristalizada la gestión de sus fundadores
para dar oportunidad a la juventud estudiosa, el pensamiento de
Tácunan no tiene fin porque está al servicio del pueblo y la
nación.
Personalidades ilustres que conformaron, el comité de
Fundación de la Universidad Comunal del Centro del Perú, Se
destaca en el ángulo derecha con las manos sobre la mesa, el
Líder Elias Tácunan Cahuana, foto de recuerdo en auditorio
Municipal Huancayo 1959
49
1959.- Mes de Setiembre, exactamente un año de mandato
había cumplido las autoridades presentes, nuevamente proyectó
la actividad agrícola, mandó sembrar cebadas en todos los
terrenos, que cultivaron y cosecharon papas; los terrenos
indicados estaban bien removidos y fecundas porque fueron
abonados con guanos de isla.
por supuesto en mayo del año 1960, recogieron cientos de
cargas de cebadas, la trilla siempre se realiza en Pata cruz,
hicieron trillar con los caballos de los comuneros, en faena
comunal al son de músicas autóctonas ejecutados por
instrumentos vernaculares el pincullo, el huaúco, la tinya y caja
o tambor, los faeneros tomaban en estas ocasiones la chicha de
jora, se puede interpretar la chicha, es saludable, económico y
efectivo, luego cosecharon buena cantidad de cebadas,
productos de los trabajos de sus autoridades y comuneros.
1960.- En mes de Abril, se apertura el Centro Superior
Universidad Comunal del Centro del Perú, en marco de gran
fiesta, con la participación de la Instituciones, el pueblo
huancaíno y las comunidades.
El primer Rector es nombrado el Doctor Javier Pulgar
Vidal, se creó los sílabos o programas, que no existían en las
otras universidades en total doce programas,600 alumnos
ingresaron de manera directa solo portando sus carpetas, entre
los alumnos había estudiantes de mayor edad, de esta manera
dio cabida para optar su título académico para ser profesional y
contribuir en el progreso de la patria.
Después de un año de funcionamiento, fue nacionalizada
50
la Universidad Comunal como Universidad Nacional del Centro
del Perú mediante Decreto Ley No. 13827,motivo no justificaba
el presupuesto para los pagos de la docencia universitaria e
implementación de mobiliarios y otras necesidades.
1961.- Se aparta del Partido Aprista Peruano, presentó su
renuncia de carácter irrevocable con fecha 30 de setiembre del
año en curso, donde expone fundamentos que le obliga a su
persona alejarse de la organización política, después de 31 años
de militancia, al enterarse los Dirigentes del Comité Nacional del
Partido Aprista, Quedaron sorprendidos y preocupados, porque
se retira un miembro eficiente de convocatoria, por las siguientes
razones:
a).- Por discrepancias ideológicas en los principios de sus
postulados como tal, por desviar su programa esencialmente la
reivindicación de las masas desposeídas o pobres, de las
comunidades indígenas y nativos.
b).- Por la intromisión de personajes tiranos, con intereses
de servirse del partido, enquistados en las instituciones estatales
a fin de enriquecerse involucrando a honorables apristas.
c).- La razón fundamental al ser nacionalizado la
Universidad Comunal, no pasó un año se infiltraron personajes
corruptas de filiación aprista, precisamente en el rectorado tal
Nilo Arroba, asignándose como haber sumas cuantiosas, más los
profesores nombrados no idóneos. d).- Mientras las comunidades tradicionales y nativos como
soporte social y la sangre ancestral de las comunidades fueron
las bases para la Fundación de la Universidad Comunal
51
del Centro del Perú, con la esperanza que contribuyan en la
enseñanza técnica agropecuaria. El alejamiento de Tácunan fue
en protesta de la corrupción gestada dentro del panorama
nacional.
e).- Para trabajar independientemente, y luchar políticamente
con la organización del Movimiento Comunal del Perú. En
defensa de los sagrados intereses de las comunidades
campesinas, que tienen necesidades imperiosas en la orientación
y enseñanzas.
Antes de renunciarse del partido aprista, fue Fundado la
organización política de razón social MOVIMIENTO
COMUNAL DEL PERÚ para trabajar políticamente en favor de
las comunidades indígenas, nativos, andinos; con tales
propósitos organiza la primera convención de Federación
Departamental de Comunidades de Junín, en la cual plantea el
apoyo prioritario por parte del estado peruano, al hombre que
labra la tierra debe de ser valorizado los productos de sus
trabajo y luchas históricas.
52
CAPITULO VI
POR LA EDUCACIÓN Y DERECHOS
DE LA COMUNIDAD CAMPESINA
1962.- Por estos años al 65, en tantas oportunidades viajamos al
pueblo de nuestro origen Huasicancha integrando la Delegación
del Centro Cultural, especialmente en fiestas patrias donde se
desarrollaba diferentes actividades deportivas, social, cultural, la
Institución acostumbraba organizar charlas culturales para
impartir conocimientos a los comuneros y jóvenes, de igual
manera se realizaba romería en el cementerio general en
homenaje y memoria de los comuneros abuelos y padres que nos
antecedieron.
Tácunan en sus disertaciones daba importancia la
educación de necesidad imperiosa, quedó de sus palabras
aquellos dichos “JUVENTUD ESTUDIA, EL ESTUDIO ES LA
RIQUEZA MÁS DURADERA, NADIE SE LOS QUITARÁ” en
otra ocasión de charla cultural dijo “LA PREPARACIÓN, EL
SABER ES FUNDAMENTAL Y PORTENTOSA, COMO
AQUELLAS MONTAÑAS A LA VISTA, PARA EL PROGRESO
Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS.” Dijo estas hermosas
frases, mientras se desarrollaba las charlas culturales en el
patio del local detrás del municipio, alzó la vista vio a los cerros
que rodea al pueblo, me consta porque estuve presente allí en la
actividad cultural.
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Cuando realizamos tales actividades, mi madre Señora
Juana Cano De la cruz de Hinostroza, siempre solía invitar
almuerzos en la casa a la Delegación y socios de nuestra
institución, Herminio Zárate H. Elías Yaurivilca, Pedro
Velásquez H. Lauro Zárate, Benigno Hinostroza V. Pedro Cano
H. Gregorio Ojeda, estuvimos presente con mis hermanos
Donato, Aparicio y Teodora, especialmente al Sr. Elías Tácunan
Cahuana, mis padres con él tenía tratos de confianzas, porque
pasaron cargos de autoridades en los años 58 al 61, Tácunan
como Personero Jurídico, mi padre Don Víctor Hinostroza V
Presidente de la Junta Directiva de la comunidad, donde
sembraron papas con crédito supervisado del Banco de Jumento,
fundaron la granja comunal de ovinos, que existe hasta hoy día
y otros.
En esta oportunidad preparó el almuerzo sopa de trigo
pelado con carne seca, de segundo quinua actora con leche y
queso, papas arenosas y habas sancochadas, de postre
mazamorra de harina de cebada el meshquiche, y agua hervida
de muña, al momento de despedirse dijo “Gracias Señora Juana
por el almuerzo, muy deliciosa típico de nuestra tierra”, ella
contestó “Don Elías mientras se encuentra en nuestro pueblo
estoy para atenderlos”. Escribo con nostalgia y lágrimas estos
hermosos pasajes, porque ellos ya dejaron de existir, dejándonos
recuerdos y ejemplos.
1962.- En la primera convención del Departamento de Junín de
las comunidades campesinas, realizada en la ciudad de
Huancayo.
54
Funda la Federación Departamental de Comunidades de Junín el
11 de Febrero del año en curso 1962, con el apoyo de las siete
provincias del Departamento de Junín: Huancayo, Concepción,
Jauja, Tarma, Yauli, Junín y Satipo; las provincias mencionadas
forman parte como bases de la flamante organización
comunales.
Y de inmediato fue elegido Tácunan Secretario General de
la FEDECOJ. Para los propósitos ubicó su oficina principal en
la calle Cuzco No, 277 en la ciudad de Huancayo. Con el alto
cargo en la dirigencia se dedica trabajar con esmero por las
necesidades e intereses de las comunidades, presentó proyectos,
memoriales, solicitudes, propuestas al parlamento nacional, es
así para el reconocimiento jurídico como Comunidades
Campesinas, que sustituya de comunidades indígenas y fue
reconocida como tal, la tarea e intereses del gremio no descuidó
y los problemas de las masas desposeídas, finalmente, cuando
dejó de existir remplazó en el cargo de Secretario General
Manuel Canchucaja un ciudadano de Sicaya.
1962.- Tácunan durante este año realiza una hazaña en su labor
como Dirigente y político, tiene un compromiso de su persona
como un deber en realizar una obra completa, en cuanto la
creación de los colegios COMUNALES de nivel secundario;
para que nutre como estudiantes a la Universidad que llegó
fundar, siendo una razón fundamental, para formar valores en los
hijos de los pueblos a fin que no pierda la inspiración y
sentimiento comunitario.
55
En esta obra de cultura apoyó decididamente como
huancaíno el líder Dr. Ramiro Prialé Priale ex compañero de
cualidades eficientes por décadas de años en el partido del
pueblo. El Dr. Jesús Veliz Lizárraga, Moisés Meza y otros.
Llegaron a fundar los siguientes Colegios Comunales, en el
pueblo de Acolla colegio comunal Inca Garcilaso de la Vega, en
San Juan de Jarpa colegio Indoamerica, en los pueblos de la zona
altina, Colca colegio Mariscal Cáceres, Chongos Alto colegio
Pachacutec, colegio Amauta en Ahuác, Huarivilca en
Huayucachi, colegio Chinchaysuyo de Sapallanga< de estas
obras gloriosas egresan de sus aulas de los colegios y
Universidad
Comunal del Centro,
hoy Universidad
Nacional, miles de
profesionales que
contribuyen en la
grandeza de la
nación. Y seguirán
desarrollando sus
ideales por el tiempo
de aquellos padres
inmortales.
Gran político de la
concertación Ramiro
Prialé compañero y paisano de Elías Tácunan Cahuana, ambos
dieron desarrollo y progreso a la nación Wanca.
56
CAPITULO VII
POLÍTICA Y CANDIDATURA
1962.- En mes de Junio se realiza elecciones generales para
elegir Presidente de la Republica, se presentan varios partidos
políticos, Víctor Raúl Haya de la Torre candidato por el APRA,
Fernando Belaúnde por Acción Popular, Héctor Cornejo Chávez
por Democracia Cristiana y otros. Elías Tácunan Cahuana
candidato para Senador por su partido Movimiento Comunal del
Perú por el Departamento Junín, su correligionario Doctor Jesús
Véliz Lizárraga como Diputado por la provincia Huancayo.
Se lleva a cabo las elecciones; en el cuadro de puntajes en
el escrutinios Víctor Raúl Haya de la Torre se encuentra a la
cabeza con 25% más, sobre Fernando Belaunde significaba una
perdida implacable para los de Acción Popular, los populista se
encontraban desconcertados y preocupados.
El líder comunero Elías Tácunan Cahuana se hallaba por
triunfar con amplia votación para Senador por Junín y Jesús
Veliz Lizárraga se perfila como Diputado por provincia de
Huancayo.
Al día siguiente amanece con golpe de estado encabezado
por el General Nicolás Lindley luego le sustituye Pérez Godoy
otro militar, de manera fue anulado las elecciones generales del
año 62, a esto le llaman veto al proceso electoral,
57
Responsabilizó a Belaúnde por el dicho de haber tocado las
puertas de los militares quejándose, “El Apra nos está
ganando”, El Arquitecto Belaúnde representaba a la derecha
burócratas, empresarios, latifundios, no les convenía un partido
de centro izquierda en el Gobierno del país.
1963.- La vida Democrático del estado peruano, fue
obstaculizado por un año por los gobiernos, de factos, golpistas
de los militares, sin embargo, se retiran convocando a elecciones
generales. En mes de Abril, hicieron una alianza el líder
comunero Elías Tácunan Cahuana en su calidad de Secretario
General de Movimiento Comunal del Perú, con el Arquitecto
Fernando Belaúnde establece una alianza, para apoyar a
Acción Popular, este pacto fueron rechazados por las bases de la
Federación de Comunidades, trataron de expulsar a Tácunan de
las filas de organizaciones.
Nuevamente el 9 de Junio 63 se realiza las elecciones. Los
Candidatos a la Presidencia fueron los mismos de 62 Belaúnde
por Acción Popular, Haya de la Torre por Apra, Tácunan por
Movimiento Comunal del Perú para Diputado de la provincia
Huancayo, perdió el líder comunero por pactar con Belaúnde,
cometió el error, tuvieron razones de rechazar las bases de la
FEDECOJ. Debió presentarse solo por su organización, fueron
una experiencia desagradable en política. El Arquitecto fue el
ganador con artilugio a la Presidencia por periodo de 6 años.
Nuevamente el golpe de estado por el General Juan
Velasco Alvarado, el 3 de Octubre 1968 antes que cumple el
58
periodo Belaúnde, aduciendo en la página 11 del contrato
petrolífero Brea y Pariñas, a media noche le sacaron del Palacio
de Gobierno e inmediatamente lo deportó a la República
Argentina.
1963.- A comienzos del tercer trimestre en mes de Julio, las
Instituciones, las fuerzas vivas de la provincia Huancayo, la
organización de comunidades encabezado por el secretario
general Elías Tácunan C. convocan de urgencia a todas las
fuerzas vivas, para la Reorganización de la Universidad Nacional
del Centro del Perú.
Razón por los problemas, administrativos, académicos y
económicos; en la administración ocupan personas nombrados
directamente por el Rector para ser favorecidos en sus funciones,
en cuanto los profesores entran sin concursos, hasta carentes de
títulos académicos, percibiendo sus haberes holgadamente,
claramente que causa malos manejos económicos. Estas
observaciones y reclamos venía desde el año anterior 61, en
dicho llamado acordaron dos puntos.
a). Combatir la corrupción, por el prestigio de la primera
casa de estudio superior.
b). Convocar en la brevedad para nombrar un comité
reorganizadora, con la presencia de la Asamblea de Rectores. Sin
lugar a dudas se realizó el anhelo de la ciudadanía Wanca.
1963.- En Agosto Elías Tácunan Cahuana en su calidad de
máximo Dirigente da la Federación de Comunidades del Perú,
59
hace reclamos, presentando memoriales y proyectos al
Parlamento de la República, en la cual pide los derechos,
necesidades de las comunidades campesinas debe ser atendidos,
en cuanto bienestar social, educación y la Reforma Agraria
auténtica, porque el Gobierno Belaúnde durante su campaña
política ha ofrecido sancionar las reformas a favor del pueblo
debe ser cumplida.
Y otro advierte que los Títulos originales otorgados en los
tiempos coloniajes por el Rey de España a las comunidades
indígenas deben ser respetados, porque las comunidades
indígenas vienen ocupando sus tierras desde sus ancestros, los
conflictos existentes con los hacendados, son fundadas porque
tienen documentos que les acreditan como propietarios a las
comunidades.
Quiere decir Tácunan desde un punto de vista como líder y
dirigente, hacia las demandas o reclamos, teniendo en cuenta
que su pueblo Huasicancha tiene Título de propiedad, con esto
anticipa la reivindicación de su tierra de origen.
1963.- En cumplimiento de sus propuestas el Gobierno central,
en razón de sus funciones como Poder Ejecutivo remite al
Parlamento Nacional el proyecto de Reforma Agraria, sin
embargo, los parlamentarios, consideraron solamente los títulos
otorgados a partir de la época Republicana, dejando al margen
los títulos coloniales. No estando de acuerdo el líder comunero
Tácunan, a través de la Federación Departamental de
Comunidades de Junín, convoca a las masas de sus bases para
rechazar, las intenciones de motilar los testimonios coloniajes.
60
Se realizó en la plaza al frente del local Fraternal Obrero un
mitin relámpago, donde tajantemente advierte, que las
comunidades indígenas y nativos tomaran posesión de sus tierras
usurpadas desde años por los latifundios, “Recuperaremos
nuestras tierras con la fuerza”. El Presidente Belaúnde solicita
dos meses de plazo para solucionar el problema agrario, las
comunidades de Junín que se abstengan las invasiones.
1963.- Los latifundios hacendados se despertaron preocupados,
por la advertencia del dirigente de la federación de las
comunidades, de recuperar las tierras del poder de los
gamonales. De manera lanzó un comunicado a la opinión pública
con fecha 13 de Agosto, la Sociedad Ganadera del Centro y
Compañía Ganadera Antapongo y Canipaco, pidiendo al
Supremo Gobierno y Ministros que intervenga para evitar las
invasiones a las propiedades privadas ganaderas y agrícolas.
Las haciendas Antapongo, Río de la Virgen, Tucle, todo
estos fundos se encontraban al alrededor de la comunidad
campesina Huasicancha, propiedad usurpadas por los
hacendados, estaba sindicado como gestor en reclamar la
Reforma Agraria Tácunan, por tales hechos trataron atentar la
vida del líder; la hacendada María Luisa Chávez García intervino
teniendo en cuenta que Tácunan es de Huasicancha dijo, “No se
puede tocar a un huasicanchino pueden tomar acciones
drásticas, sus comuneros son organizados y aguerridos” por
supuesto con la invasión del 1946, ya había una lección.
61
1963.- El 24 de Setiembre la FEDECOJ. Dirigido por su
Secretario General, organiza una Convención con los lemas
“Tierra Justicia Libertad” y “Ama Llulla, Ama Quilla, Ama
Sua” este último quiere decir, “No mentir, no ser ocioso, no ser
ratero”, son las Leyes fundamentales de nuestros ante pasados
del imperio incaico.
Como resultados es dar una concesión de plazo medio año
al Gobierno para la cristalización de la Reforma Agraria,
considerando en ella los Títulos del tiempo de los coloniales,
para que sea auténtico la validez de una Reforma agrarista.
Luego se concentraron en el parque Huamanmarca, con los 600
delegados en representación más de un millón de campesinos y
las comunidades; los oradores principales fueron Elías Tácunan,
Jesús Véliz Lizárraga, Manuel Canchucaja y otros, en la cual
enfáticamente ratificó los acuerdos de la convención.
Sin embargo, el Parlamento nacional en la aprobación de la
Reforma Agraria, anularon dejando al margen los Títulos
coloniales otorgados por el Rey de España. En el poder
Legislativo aprobaron solamente considerando los títulos
otorgados a partir de la vida Republicana. Este hecho mediática,
motivó a movilización intolerante a las masas de la Federación
liderado por el Rosendo Maqui del Perú Tácunan para rechazar,
la aprobación de las leyes por los padres de la Patria como lo
llaman favoreciendo a los gamonales terratenientes, de todas
maneras reconsideraron los testimonios coloniales. Si no fuera
así por Tácunan, Huasicancha no tendría su Título de propiedad
y las demás comunidades campesinas.
62
CAPITULO VIII
GESTIÓN PARA DESARROLLO DE LOS
PUEBLOS
1964.- En enero se realizó una reunión en Palacio de Gobierno,
con el Presidente Constitucional Arquitecto Fernando Belaúnde
Terry, entre las delegaciones del Departamento de Junín en su
mayoría con los alcaldes provinciales, a solicitud del Secretario
General de la FEDECOJ. Donde expone las necesidades
prioritarias para el desarrollo del Departamento, como
construcción de hospitales, penetración de carreteras, creación de
centros educativos, electrificación de los pueblos, concluyó la
reunión con ánimo y esperanza.
1964.- Luces de esperanza para las comunidades campesinas, de
haber conseguido 40 millones, para el desarrollo de los pueblos,
el resultado fue por la organización sincronizada del Dirigente
comunal Tácunan, en las entrevistas realizadas dijo “Ahora
podemos realizar trabajos de beneficios para las comunidades y
los pueblos, esta vez ha reivindicado lo que pertenece y su
derechos”. Los beneficiarios, son el valle del Mantaro, la
meseta del Bombón Cerro de Pasco y Junín, Cangallo, Ancash,
Cuzco, Puno, con la inversión del dinero pueden realizar
trabajos que genera ocupación para los comuneros, en las
manos de obras.
63
1964.- Con eterna gratitud escribo la biografía y trayectoria del
Líder Inmortal Roberto Elías Tácunan Cahuana, por
matricularme en el colegio, inicié mis estudios secundarios a la
edad de 22 años en colegio particular de razón social San José
de Huancayo, había cursado el primer año.
Que oportuno, en el presente año 64 se funda el Colegio
Secundario Gran Unidad Escolar Túpac Amaru de Huancayo, se
ubicó el local provisional en la calle Huánuco, de manera había
necesidad de hacer me traslado al colegio nacional para
continuar mis estudios, el día 31 de marzo era la matrícula para
los alumnos de traslados, fuimos temprano para hacer la cola,
con mi hermano, él me acompañó, de tanto espera entré a
solicitar la inscripción de matrícula, el Director me negó, con el
clásico palabra, ya no hay vacante será para el próximo año.
Salí decepcionado, recordé mi sueño, estaba conversando
con el Sr. Tácunan, comenté a mi hermano del sueño, me
sugirió tal vez se conocen con el Director. Optamos en ir a la
casa donde vive, nos encontramos en la puerta con el abuelito
Elías, le expuse de haber sido denegado de la matrícula, fuimos
inmediatamente al colegio, vio mis documentos, certificado y
libreta de estudios, tenía buenas notas me felicitó, entramos al
local, el Director Alfredo Rodríguez Maraví, vio al Líder en el
patio, salió de la Dirección para saludarle se saludaron
mutuamente, luego dijo “Señor Tácunan en algo puedo
servirle”, contestó “Sí Sr. Director deseaba matricular a mi
nieto”, invitó pasar a la Dirección, alcancé mis documentos,
encima del folder escribió
64
autorizando la matrícula, luego se despidieron amigablemente,
yo salí contento, agradecido y orgulloso, bastaba su presencia en
cualquier trámite o circunstancia, porque encumbraba su
cualidad de gran Líder de los pueblos. Gracias abuelito, sé desde
el cielo nos iluminas.
Comuneros en plena faena, preparando la tierra para sembrar
en el lugar denominado Jatun Cansha o Santapniyó
65
CAPITULO IX
APOYO POLÍTICO EN LA
REIVINDICACIÓN
1964.- La comunidad campesina Huasicancha, el día 24 de Abril
año en curso, entra a tomar posesión a lo largo y ancho de sus
tierras margen derecha, usurpada por cientos de años por los
gamonales, hacendado Manuel Piélago y esposa María Luisa
Chávez G e hijo Augusto Duarte Chávez.
En la acción de reivindicativa, Elías Tácunan Cahuana. el
hijo predilecto huasicanchino, participa desde su cargo de
Dirigente, luchando, reclamando, mediante convenciones,
mítines en las plazas públicas por la preservación de los
documentos coloniales para las causas.
Los medios informativos se enteraron de la invasión de
Huasicancha para reivindicar sus tierras del poder de los
hacendados. Al ser entrevistado Elías Tácunan les dijo “El
pueblo Huasicancha reivindica sus tierras con fundamentos
legales, tiene su título registrado, protocolizado, los comuneros
no están invadiendo, los hacendados son los invasores, mi
comunidad ha tomado posesión en su legítimo derecho que
queda claro señores periodista” Los reporteros posiblemente
tomaron fotos al líder indiscutible.
66
1964.- Las comunidades del Perú, han sido postergados en sus
aspiraciones por cientos de años, por lo menos 60 pueblos del
valle Mantaro hará el gran salto hacia el progreso.
Tácunan en su calidad de Secretario General, con motivo
del Día del Obrero el Primero de Mayo de aquel año, manifestó
la organización del sistema cooperativo para la electrificación
de los pueblos asociados en el valle anchuroso del Mantaro, de
manera fue una obra portentosa, hoy es manto de luces que
contrasta con las estrellas del firmamento.
1965.- Después de un año de la toma de posesión de las tierras
pastizales, el pueblo de Huasicancha. Organiza FERIA
AGROPECUARIA en las inmensas pampas de Huaculpuquio,
para recordar la fecha memorable 24 de Abril 1964, con tal
motivo el comité organizador hace extensivo las invitaciones
oficialmente a las autoridades provinciales, instituciones
huasicanchinas, pueblos vecinos, a la feria ganadera y agrícola.
Para la inauguración fuimos una delegación del Centro Cultural,
encabezado por el consocio Líder Elías Tácunan Cahuana, en su
calidad de Dirigente comunal los invitó a personalidades ilustres
y autoridades, acudieron el Prefecto Provincial Dr. Raúl Zárate
Jurado, un representable de la comuna provincial tal Centeno y
otros.
Contratamos microbús para el viaje, la reunión fue en el
parque Inmaculada delante de la iglesia, a las 7 a. m. partimos
con destino a Huaculpuquio, durante el viaje departimos
conversaciones de diferentes temas, la delegación con las
autoridades de la provincia, Tácunan es una persona culta,
67
noble, sencillo, nos cuenta anécdotas de su periplo, de los años
1946 - 48 cuando trabajaba en La Oroya en la concentradora
metalúrgica, más con el cargo de Secretario General del
Sindicato gremial.
He aquí: “El Gerente de la central había cambiado hace
dos meses, les molestaba nuestra organización, vino
personalmente al local, nos encontramos mientras salíamos,
preguntó ¿Quién es Tácunan? Me acerqué, dije yo soy,
retrocedió un paso atrás, me miró fijamente, dijo mañana a las
10 a. m. vienes a mi oficina, contesté en hora de trabajo no
puedo venir, después que salgo del trabajo, vengo a las 6 de la
tarde, fui estaba esperándome solo, me recibió amigablemente
hasta quiso invitarme un cigarrillo, dije no jumo gracias, basta
tengo los humos de las chimeneas, de tanto conversar me
propuso que deje de ser Dirigente, que me renuncie le doy su
bonificación, sacó de la gabita dos fajos de billetes sobre el
pupitre, me negué rotundamente, contesté, no puedo
perjudicar a mis compañeros obreros gracias me salí, y esto me
costó confinamiento en la isla San Lorenzo por los años 48 al
50” Llegamos a las 11.a.m. a la feria de Huaculpuquio.
Las autoridades, los comuneros feriantes ya se encontraban
instalados, los alumnos de los centros educativos se hallaban
emplazados; Nos recibieron al son de la marcha de bandera
ejecutado por los alumnos de la banda, en mérito a su investidura
del Prefecto y honor al hijo predilecto E. Tácunan, más a la
Directivas del Centro Cultural. Al desarrollarse la ceremonia
oficial, autoridades, Dirigentes usaron de las palabras.
68
Lo designó al Líder comunero para izar el pabellón nacional y
El Prefecto de la provincia Dr. Raúl Zárate Jurado declaró por
inaugurado la feria agropecuario, expresó felicitando a los
comuneros dijo Huasicancha es pueblo progresista y grandioso.
1965.- El pueblo de Huasicancha reivindica sus tierras tomando
posesión el 24 de abril 1964 usurpada por la hacendada María
Luisa Chávez García, durante la demanda en el fuero judicial,
los gamonales fueron favorecidos por los jueces con el
argumento INTERDICTO DE RECOBRAR, quiere decir
desocupar de las tierras en posesión, más para indemnizar de los
daños y perjuicios al hacendado.
La Prefectura comunica a la comunidad para desocupar en un
plazo de 72 horas, en caso de no acatar la orden Prefectoral, será
desalojado con las fuerzas del orden.
De manera la comunidad se hallaba preocupado de tal
orden amenazante, los delegados y autoridad comunica a
Tácunan, el se molestó al informarse de la orden Prefectoral
inmediatamente llama telefónicamente al Presidente
Constitucional pidiendo una cita, viajó a Lima para deliberar del
desalojo y poner en conocimiento, se constituyeron a palacio de
Gobierno, en compañía de varios hijos residentes
huasicanchinos.
69
Les pone en tapete el asunto y mostró la orden de la
Prefectura, en tono tajante dijo “A mi pueblo no deben tocar;
está reivindicado sus tierras de acuerdo y en mérito de su
título que acredita, los usurpadores son los gamonales, en caso
de ejecutar la orden, todos los de la Federación Regional de
Comunidades Campesinas se levantarán en defensa de sus
derechos, esto crearía problemas y malestar para su Gobierno
por favorecer al gamonal.” Sin mediar una palabra, de
inmediato el Presidente Belaúnde llamó al Ministro de Justicia
Dr. Javier Alba Orlándine, luego quedó anulado el fallo de
interdicto de recobrar, dejó en hojas cerro, fue una intervención
triunfante a favor de su pueblo del líder comunero.
1965.- El Distrito de Huasicancha fue dotado de Agua Potable
como fuente de la vida, Se reconoce la iniciativa en la gestión a
la institución Centro Social Huasicancha con sede en la ciudad
de Huancayo, los socios encabezado por el Presidente Sr.
Octavio Ramos Cahuana persona de acción, entusiasta de
trabajo, realizaron el zanjeo un tramo considerable fue una
demostración de esfuerzo y trabajo en esta obra grandiosa. Para
su ejecución apoyó personalmente el hijo predilecto Elías
Tácunan Cahuana, ocupó un alto cargo como Director de
Cooperación Popular Institución creada por el Presidente
Belaúnde del partido Acción Popular.
En los trámites ante el Comité de obras públicas del
Departamento Junín CONJODES. Consiguieron herramientas
lampas, Barretas, picos, explosivos, en cuanto materiales
cementos para los armados, tubos galvanizados para la
conducción del líquido con sus respectivos accesorios,
70
compuertas, calaminas, etc., la mano de obra se encargaron la
comunidad, la captación o boca toma del agua es del lugar
llamado Llolla puquio, de una distancia aproximadamente unos
cuatro kilómetros, los trabajos constituye en obra titánica por la
topografía accidentado, en el trabajo, se destacó taita Crispen
Rojas Yaranga le otorgó la Lampa de oro símbolo de Acción
Popular, por ser comunero puntual laborioso.
Foto: En el trabajo de la carretera de Chongos a Huasicancha
comuneros de ambos pueblos, sentados en la 1°. Fila izquierda
Crispen Rojas premio lampa de oro por ser puntual trabajador.
El hijo comunero. Elías Tácunan entre los jóvenes del cuerpo de
paz Livenson y Jhon Huasicancha 1965
71
Durante los trabajos para la instalación del agua potable, se daba
tiempo Don Elías se hacia presente para supervisar los trabajos,
llevando coquitas y quemadito para dar ánimo a los faeneros, en
otra ocasión llegaron con dos jóvenes miembros del cuerpo de
paz llamados Livenson y Jhon, el programa cuerpo de paz fue
creada por el Presidente Demócrata Jhon F. Kenedy de Estados
Unidos de norte América. Igual en la construcción de las
carreteras de penetración Vista Alegre, Chicche, Chongos Alto y
Huasicancha, aquel Líder y Mártir Tácunan no dejaba de estar
presente en las obras de su pueblo y de la zona, se encontraba tan
entusiasmado.
La inauguración del agua potable se realizó, el 12 de
Setiembre del año 1965. Con una actividad de diferentes
aspectos y festividad pomposa, con participación masiva de la
comunidad, hijos residentes, pueblos vecinos, autoridades de la
provincia Huancayo, estaba presente aquel hijo inmortal
Tácunan pronunció un discurso emocionado y de esperanza en la
tierra que vio nacer. Fue un acontecimiento de alegría, algarabía
y triunfo. Hoy en la actualidad la dotación del agua potable, es
de más distancia desde Acocancha. Se realizó con el apoyo de
entidades del ramo de la provincia Huancayo.
72
1965.- El 16 de Octubre Tácunan lanza un comunicado a la
opinión pública a través de la Federación Departamental de
Comunidades de Junín, apoyando a los funcionarios de Reforma
Agraria de la región central, por firmar la resolución de
Expropiación de los predios de Cerro de Pasco de organización
ganadera; Aquellas tierras pasaran en beneficio de las
comunidades colindantes. Sin duda, antes en Lima se
entrevistaron con el Presidente Arquitecto Belaúnde para tratar
los alcances de la Ley de Reforma Agraria, que solo así habrá un
cambio autentico la vida de las comunidades campesinas,
cultivaran y criaran sus ganados con libertad como dueños de sus
tierras.
En una manifestación pública, expresó su reconocimiento
al Presidente Constitucional Fernando Belaúnde como un
Estadista de amplia vocación social y renovó su agradecimiento,
aquí sus palabras textuales
(“Las comunidades estamos preparados, para administrar
las tierras, porque en cada hacienda son los comuneros
quienes labran la tierra produciendo, mientras los propietarios
ni conocen los linderos de los terrenos; ahora con la Reforma
Agraria que nos brinda la asistencia técnica y crediticia,
estamos seguros de lograr la actividad agropecuaria. Y los
pueblos que tomaron posesión con anticipación de sus tierras
tienen el amparo, apoyo en las acciones y fundamentos de la
Ley Reforma Agraria en bien de nuestras comunidades”).
73
Con sus palabras expresadas se refería a su pueblo teniendo en
cuenta, que un año antes tomaron posesión para reivindicar sus
propiedades, usurpadas por cientos de años los hacendados de
los predios de Tucle, Río de la Virgen, de manera aquel hijo
huasicanchino venía luchando como político y desde su cargo
como Dirigente, hoy es propiedad del pueblo de Huasicancha.
H
HOMENAJE: Tema dedicado al pueblo de Huasicancha en
homenaje en la reivindicación del 1946, donde el hacendado
Augusto Duarte hizo acribillar a los animales de los comuneros
en la hoyada de Martin Uclo, en Lelish pata a los vacunos,
caballos mulos. En Chacuna pampa mandó atropellar con
camioneta a los ganados ovinos, en la colina Verde Ulo fueron
amenazados con metralletas por los soldados de base 43 de
Huancayo, a los comuneros, autoridades, delegados, las madres
comuneras se pusieron como escudo humano. Y en 1964 la
comunidad tomó posesión toda la margen derecha que actual
ocupamos.
HISTORIA COMUNAL
CANCIÓN DE SANTIAGO
Música: De Mauro Hinostroza Villavicencio.
Letra: De Salvador A. Hinostroza Cano.
Señores autoridades del pueblo,
Comuneros huasicanchinos
Conmemoremos hechos de historia,
Que escribieron nuestros ancestros.
74
Desde años inmemoriales
Tantas acciones comunales,
Vienen librando usurpaciones
De las propiedades pastizales.
Huasicancha ejemplos de lucha,
Entre los pueblos de la zona,
Por su organización comunales,
Es admirado por su liderazgo.
CANTILENA
El pueblo tomó posesión
De sus tierras pastizales,
En zona Alanla Quesillo huasi
En acción reivindicativa.
Chacuna pampa, Martín oclo
Lilesh usha pata y Verde Olu
Son escenarios de lucha,
Desafiantes a los gamonales.
FUGA
Verde Olu lugar de historia
Donde replegaron los comuneros,
Escoltado por sus damas. bis
Demostrando coraje, heroísmo.
fin
75
CAPITULO X
POR EL RESPETO DE SU COMUNIDAD
1964.- La Comunidad Campesina Huasicancha en la segunda
etapa de reivindicación de sus tierras pastizales, tomaron
posesión de toda la margen derecha el 24 de Abril del presente
año, desde tiempos remotos ha venido sosteniendo demandas de
procesos judiciales en las diferentes instancias de la justicia. En
aquel año 64 habido intenciones de un arreglos en TRATO
DIRECTO, entre la comunidad y los hacendados de los fundos
zona de Tucle y Río de la Virgen, con la intervención de una
comisión Interministerial, compuestos del Ministerio de Justicia
un letrado, Ministerio de Agricultura posible un agrónomo y del
Ministerio Interior un militar con grado de Comandante llamado
Pedro Morón.
Por supuesto a solicitud del hacendado Augusto Duarte
único hijo de la hacendada María Luisa Chávez García, y por la
comunidad Delegados nombrados fueron Don José Antonio
Cahuana Millán, Cleto Yaranga Verano, Francisco Yaranga y
Herminio Zárate Hinostroza, los tres últimos con un mes en
función en la defensa del pueblo.
76
Sin duda, después que tomó posesión la comunidad en
Abril de 1964 a los tres meses ya se encontraban prisioneros en
la cárcel pública de Huancayo comuneros, Dirigentes acusados
como invasores, Primitivo Llacua Barrionuevo, Alvino Yaranga
Jesús, Cornelio Yaranga Sulca y Severo Ramos Cahuana solo
por ser ayudantes de los delegados en cuanto provisiones
alimenticias al servicio del pueblo.
Y como autoridad responsable de la reivindicación es
apresado y encarcelado el Personero Legal de la comunidad Don
Demetrio De la cruz Lazo, acusado con argumentos de injusticia,
para evitar el avance de la demanda, que estaba a favor de la
comunidad el 60% en el proceso Judicial. Don Primitivo fue
liberado después de un año, por la intervención de su tía la
hacendad María Luisa Chávez García, sin embargo, nunca aquel
sobrino estuvo a favor de la hacendada.
Una vez llegado la comisión Interministerial a la ciudad de
Huancayo, se contactó con el Delegado Titular Don José
Antonio Cahuana Millán, entablaron ciertos planes y acordaron
viajar a la hacienda Río de la Virgen donde se encontraba el
Gerente Augusto Duarte, entre las tres partes conversaron con
relación a la demanda.
Redactó acta fraudulenta con la denominación de Trato
Directo, quiere decir un arreglo de mutuo acuerdo, sin la
participación de los demás delegados, la comunidad y abogados
o jueces, con el cargo de elevarla el libro de acta a las instancias
judiciales para refrendar las firmas.
77
1.- El Delegado titular Don José Antonio Cahuana Millán, se
facultó unilateralmente a tomar decisiones a espaldas del pueblo,
¿Por qué a cambio de qué? En su haber tiene varios actos
deshonestos.
2.- En el año 1947 -48, en los trabajos del zanjeo tuvo actuación
sospechosas partiendo de Asha pata, Jatun uclo, Tisho,
Huaculpuquio, Cabildo, al filo de Antaymarca, líneas abajo
entre Mata ulo y Moyucancha, a la orilla del río Virgen,
trabajaron por espacio de un año del 49 al 50.
3.- Cuando mandó construir la carrocería del ómnibus el
Comunero, le había vendido la capota del motor con su cabina de
la caseta al dueño de la carroceria Manuel Traverso, esto fue
informado por la comisión donde integré, a la comunidad en
una asamblea el año 1975, me consta porque estuve presente, sin
embargo, la asamblea absolvió del acto ilícito, porque dijo
“Después del hecho hay derecho al labor del hombre”. Por ello
se califica como Delegado de cualidad artificio zagas.
4.- En el presente Capítulo, El punto neurálgico de los acuerdos,
es de haber considerado una porción de tierras, solo el 10% de la
posesión ocupada, partiendo de Huaculpuquio, Martín Uclo,
líneas arriba a Huanca huanca encima de Anta machay, pasa por
el filadero encima de Añauroyó, Ahuana asa, Shacsha palla y al
puente de la carretera Alma pampa; Con los actuados la
comisión Interministerial supuestamente ya se creía triunfantes.
78
Para consolidar sus trámites, se constituyeron la comisión
Interministerial a la cárcel pública de Huancayo, donde se
encontraban presos los comuneros ya mencionados y el
Personero de la comunidad Don Demetrio De la cruz Lazo, para
que firma la acta fraudulenta, él se negó categóricamente, le
ofreció su libertad se llega a firmar, ratificó su negativa dijo
“Señores no firmo, sin la autorización de mi pueblo, sería una
traición, no se dan cuenta soy el representante legal, yo no quiero libertad” la respuesta era ejemplar de un huasicanchino.
La comunidad se enteró de los acuerdos y de la acta
fraudulenta, representado unilateralmente por el único Delegado
Antonio Cahuana M. las autoridades convocó al pueblo en
asamblea extraordinaria general.
Acudieron masivamente, informó del supuesto arreglo,
considerando una porción de faja de tierras los asambleístas se
tornó en total desacuerdo por la traición irresponsable del
delegado Cahuana, de inmediato fue expulsado del cargo; el
problema cundía preocupación en la maza, por la comisión
representada a los tres Ministerios públicos.
En buen momento había llegado de su trabajo Don Martín
Ramos Taípe, ex primer Personero, Delegado, Dirigente e hijo
notable, mandó llamar, acudió a la asamblea, leo la copia de la
acta forjado por los tres representantes sin valores.
79
Don Martín explicó a los comuneros. (No tiene valor es un
simple papel que flota en el aire, no tiene la firmas de los
demás delegados, no tiene firma del Personero y la comunidad
no fue autorizado para tales hechos). De inmediato preparó
acta de rechazo desconociendo los acuerdos sin fundamentos,
firmaron las autoridades y comuneros en su totalidad.
Acto seguido nombró una comisión compuesto de cinco
miembros, a los comuneros Primitivo Llacua Barrionuevo,
Silvestre Pariona Yaranga, Urbano Pomayay Cahuana, Vicente
Pariona y Severo Llacua, a Don Martín Ramos nombró como
asesor de la comisión, ellos tienen que contactarse en la ciudad
Huancayo con la comisión Interministerial, para entregar la acta
de rechazo, se constituyeron los cinco miembros al hotel de
Turista.
Don Martín y Tomas Llacua quedaron afuera para los
casos necesarios; dentro del recinto turístico se encontraban los
tres personajes representantes de los ministerios, se saludaron
cordialmente, entregó el libro de acta, recibió el Comandante
creó la comunidad estaban de acuerdo.
En el curso de la lectura, se notaba alteración de los nervios
al término, preguntó ¿Quienes son ustedes carajos y qué
cargos ocupan en su comunidad? Don Primitivo contestó,
“Somos simple comisiones no ocupamos ningún cargos” aquel
Comandante llamado Pedro Moran personaje vulgar cobarde,
insultó, trató, con palabras soez, a los cinco comuneros, le dio
puñetazo en la cara a Primitivo cayó al piso estaba sangrando, le
propinó apunta pies hasta dejarlos semiconsciente,
80
les ayudó levantar sus compañeros comuneros, el descarado
llamó a la patrulla, le subieron a los cinco mandó a la comisaría
central, a Primitivo le encarceló incomunicado, a los cuatro
aparte, quedaron sin almorzar, ni la cena, amanecieron todos
maltratados moralmente y físicamente con hambre y frio, los
cinco comuneros valerosos no se amilanó, se dieron voz de
aliento “Que importa, con gusto todo es por nuestro pueblo
Huasicancha”.
Don Martín con algunos comuneros nos reunimos en la
casa de Don Santiago Hinostroza, estuve presente mientras era
estudiante de segundaria, acordamos comunicar al hermano
mayor Elías Tácunan C. nos encontramos en la calle Atahualpa
entre la línea ferroviaria, informamos de lo ocurrido del abuso de
autoridad contra comuneros del pueblo, dijo “Esto es intolerante
iré al hotel para advertirle e indagar quienes son ellos, les
costará caro” menos mal no se encontraban, como Secretario
General de la Federación de Comunidades tenía para poner en su
rincón, les hubiera costado desafuero de sus puestos, se insistía
en atropellos.
Y fue a encontrar a los cinco comuneros detenidos a la
comisaría central, dio ánimo apoyando moralmente, conversaron
del maltrato y detención.
Después de meditar y autoanalizar de sus actos de
salvajismos la comisión ministerial, se acercaron a la comisaría,
mandó sacar al patio a los detenidos, con el descaro le dice como
amanecieron, contestaron, Muy bien, después de dialogar
Primitivo plantea con astucia, a los comisionados,
81
Sugiere con estas palabras “Señores mañana podemos
viajar a mi pueblo, en presencia de mis comuneros con las
autoridades vamos firmar, la acta, el pueblo quiere ya arreglar
este conflicto” Don Silvestre, Urbano y los demás acotaron a la
propuesta, “Mis comuneros les agradecerá de sus visitas
personalmente; aceptaron viajar, a los tres comuneros dejó en
libertad, menos a Primitivo y Urbano con ellos para viajar al día
siguiente.
Los tres detenidos que salieron con libertad Silvestre
Pariona, Severo Llacua y Vicente Pariona viajaron al pueblo de
urgencia para comunicar de los sucesos, maltratos y la comisión
de los ministerios viajaran a Huasicancha.
La comisión del pueblo fueron liberados a medio día, de
Huancayo tomaron cualquier carro hasta el puente de Chopuro
Chongos Bajo, desde aquí caminaron toda la noche cuesta arriba
a la cumbre de Chunta, luego tomaron línea recta hasta la mina
de carbón encima del Distrito de Chicche.
Continuaron cuesta abajo al río Canipaco; cruza por la
plaza de Chongos Alto, nuevamente de bajada cruza el puente
Suctuna asciende camino cuesta arriba amanecieron en su
comunidad, aquellos hijos del pueblo hicieron sacrificios,
esfuerzos de responsabilidad para cumplir su deber, sin importar
de ser detenidos, mal alimentados, con fríos, y cansancios
cumplieron la misión encargada del pueblo. Los cinco
comuneros valientes son ejemplos de lealtad, de puntualidad y
sacrificios.
82
Don Martín Ramos en su calidad de asesor, ya se
encontraba en el pueblo para prevenir y acordar con la
comunidad, los maltratos que perpetraron los representantes de
los ministerios era inconcebible esto les causó a la comunidad,
el total rechazo y condena. Con la propuesta del asesor,
prepararon una recepción merecida a los personajes de vocación
social inmoral prepotente, cobarde, para darles una lección
astuta con zarpazos de zorros huasicanchinos.
Don Primitivo y Urbano Pomayay fueron liberados el
tercer día a las 8.a.m. con el pretexto de hacer compras se
quedaron, no quisieron viajar con los verdugos, con alguien le
mandó comunicar, “La comisión del pueblo Primitivo y
Urbano, ya viajaron ellos les espera en Huasicancha” Confiado en el recado la comisión Interministerial viajan en una
camioneta de la hacienda llegaron al pueblo a la una de la tarde,
la comunidad en general, estaban esperando en la plaza, para
una recepción astuta y simulacro; mientras descendían de la
camioneta, les aplaudían haciendo vivas, se acercaron hombres,
mujeres para darles las manos, untados con polvos de los huesos
de muertos, ciertamente con el efecto caminaban como zumbes,
otros abrazaban igual, ellos les correspondían con sonrisas,
miradas refulgentes, pasaron al local de tras de municipio,
costado de la iglesia, estaban colocadas mesas con florero,
sillas, una dama les dio al comandante ramos de flores
polveado con tierras del cementerio. seguían los aplausos, se les
notaban a la comunidad contentos entusiasmados, les invitó
tomar asientos próximo a la mesa al costado de las autoridades,
alguna damas tomaron asientos cerca a los visitantes con una
misión encargada.
83
Todo estaba preparado previamente con astucias, el
comunero Don Julián Orihuela L. estaba encargado para darles
la bienvenida, expresó con palabras de halagos y florido, la
llegada de la comisión Interministerial cobardes, Dijo “Señores
bienvenido a mi pueblo, su visita y presencia garantiza el
arreglo en condiciones justas la reivindicación de las tierras,
para la cual enviamos una comisión a Huancayo.”
El Comandante que preside la comisión usó la palabra para
agradecer de la recepción, dijo la mejor manera de arreglo es en
Trato Directo, para evitar gastos en abogados y justicias,
nosotros representamos a los ministerios, con el delegado
Antonio y el dueño de la hacienda están de acuerdo hemos
preparado la acta, y con las firmas de ustedes queda arreglado.
Luego se pone a leer el libro de acta, forjado separadamente
entre las tres partes con el delegado Antonio Cahuana Millán.
En Río de la Virgen. Los comuneros aparentemente están
contentos y entusiasmados, en la lectura menciona los puntos o
hitos, Huaculpuquio, Martin Uclo, Huanca huanca, Añauroyó,
Ahuana asa, Shacsha palla, al cauce del río puente de
Almachaca, estoicamente aplaudieron.
La Señora Felicita Yaranga de Zavaleta y María Ramos
Barrionuevo se acercan pidiendo que repita los puntos, mientras
repita, en este instante les quitó el libro de acta la señora María y
Felicita de manos del comandante Pedro Morón, entran la Señora
Nemesia Cano, Fortunata Suasnabar, Huberta De la cruz y otras,
arrancó las hojas de la acta hizo pedazos y les gritaron en
unísonos
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Las damas como esposas, madres e hijas del pueblo
actuaron con valentía, firmeza, gritaron en voces airadas ¡Con
pedazos de terrenos pretenden arreglarnos, después de
maltrataron a mis comuneros delegados en el hotel Turista
cobardes, ahora péguennos, mátennos sinvergüenzas!
Los comuneros trataban calmar, los comisionados tocaban
sus silbatos, una de ellas le quitó el silbato y la ordenanza, le
echó faetazos al comisionado, el comandante matón omnipotente
y sus compañeros, estaban pálidos, nerviosos, los ancianos y las
damas les gritan ya que se larguen, salieron temblando
caminando como estar mareados avergonzados subieron a la
camioneta arrancó se perdieron entre los polvos de la carretera,
ni más se escuchó de comisiones tripartitas Interministeriales.
Sugiero a la comunidad y autoridades en atenderlos a
nuestros comuneros notables que aún estén en vida, Don
Primitivo Llacua Barrionuevo, Silvestre Pariona Yaranga,
Urbanos Pomayay Cahuana, Carlos Cano, porque ellos tienen los
lauros, méritos que ganaron con sacrificios y lealtad en dejarnos
obras concretas como es la reivindicación de las tierras
comunales margen derecha, no podemos ser ingratos o ajenos,
cuando ellos se encuentran ancianos y mal de salud, el pueblo
debe llevar la voz de aliento, pasar una pensión la comunidad sea
un significativo mientras en vidas, los demás padres del pueblo
ya dejaron de existir, dejándonos ejemplos y obras a la
generación.
85
HOMENAJE
Tema escrita en rimas y simetría, en Homenaje de los 75
aniversarios de su creación política del Distrito Huasicancha,
mediante Decreto Ley N° 68749 de fecha 7 de Abril 1930. Por lo
cual los huasicanchinos elevemos nuestros votos de prosperidad
y progreso.
MI HUASICANCHA
MULIZA
MÚSICA y LETRA: Salvador A. Hinostroza Cano.
0h Huasicancha tierra bendita,
Pueblo de raza, noble, fecunda,
Tu trayectoria ya nos remonta,
A hechos gloriosos admirada.
Eres conjunto de perlas vivas,
Rodeado por cerros santuarios,
Tus paisajes siempre atractivos
Con sus ingentes de sus recursos. bis
CANTINELA
Huasicancha encantadora,
Razón de nuestra presencia,
Sentimientos de ternura
Embargan nuestra conciencia.
86
Tus anexos laboriosos
Santa Rosa Pachacayo
Y San Miguel, son los pueblos
De mi provincia Huancayo.
HUAYNO
Tus costumbres, tradiciones,
Son enseñanzas de cultura,
A los jóvenes anhelantes
Para mejor vida futura. bis
Eres fuente de talentos
Con sus ideales luminosos,
Vamos comuneros entre cantos
Por los caminos de progresos bis
FUGA
Toda bondades los recordemos,
Con tanta alegría honrosa
Gracias porque todos nacimos bis
En aquella tierra hermosa.
Italia Milano 2 de Enero 2005.
87
CAPITULO XI
POR LA CONQUISTA DE LOS DERECHOS
SOCIALES Y AMOR A SU TIERRA
1966.- De todas maneras los hacendados, gamonales,
latifundios, presintieron su caída definitiva o el final de su
apogeo de magnates, en su desesperación hicieron acusación a
personajes visibles de la ciudad Huancayo contra el gobierno de
la nación, involucraron como autores intelectuales en el paro de
los obreros de La Oroya, que reivindicaban sus derechos
salariales, esto fue apoyado por los estudiantes universitarios con
manifestaciones.
Para persuadir llegaron policías de asaltos desde la capital.
Realizaron redadas a políticos, Dirigentes, fueron detenidos Dr.
Jorge Diéguez Napurí, Max Aliaga de filiación aprista,
Abelardo Samaniego, el Líder comunero Elías Tácunan C. Fabio
Hinostroza, desde el aeropuerto de Jauja trasladaron en vuelo a
la capital, internaron en las instalaciones de la Fuerza Aérea
Peruana en las Palmas Chorrillos, después de dos días de prisión
se enteró el Presidente Belaúnde de la detención de Tácunan
Director de Cooperación Popular Institución gubernamental de
apoyo social, de inmediato mandó liberar juntamente con los
demás detenidos, por supuesto ostentaba el peso político y
Dirigente comunal.
88
1966.- Nuevamente por segunda vez es elegido Elías
Tácunan Cahuana Personero de la Comunidad Campesina
Huasicancha, en este mandato plantea organizar cooperativas
múltiples, como es agrícola, ganadera, artesanal, comercial,
créditos y otros; a fin de aprovechar los recursos naturales y
materiales del pueblo, más impulsar la ganadería, proyectarse en
la irrigación de las pampas de Huaculpuquio, de esta manera
crear ocupación como artesanos, administrador, empleados y
obreros, esto permita las condiciones y fuentes de vidas en la
comunidad de Huasicancha.
Paralelamente plantea la electrificación de la zona quiere
decir para los seis distritos entre Colca, Carhuacallanga,
Chacapampa, Chongos Alto, Huasicancha y sus anexos. Para
dicha propuesta hizo tramites ante las dependencia del ramo sin
duda consiguió, 80 mil soles para el estudio del proyecto de
electrificación; cuando dejó de existir el gestor, esta partida se
utilizo en la construcción del estadio nuevo. En merito de aquella
gestión se llama “Estadio Elías Tácunan actualmente”.
89
EL LÍDER DEL PUEBLO
Fue un gran líder de los campesinos,
Siendo hijo predilecto del pueblo.
En la torrente de su sangre llevaba el dolor,
sufrimiento de los hombres del campo.
Fue perseguido, encarcelado, deportado
por la tiranía. Y también esperado, vitoreado,
Aplaudio por las masas en el escenario nacional,
Por su figura de conductor de los pueblos.
Fue un líder paradigma, que supo entender y
Tolerar la injusticia de la oligarquía burocrátas,
Supo escuchar a sus detractores sin ofenderse,
Y esperaba a la muchedumbre con complacencia.
Fue maestro y fundador de centros de enseñanzas,
En su comunidad demostró el cultivo de las tierras,
Fundó la granja de ganados ovinos, para el sustento
de la vida y del pueblo, dejó obras por ejecutar.
Fue de espíritu humano, bondadoso supo compartir
con los prógimos, lo suyo con los necesitados,
Consagra su cualidad en los actos de ser honesto,
Si apagó su existencia con dignidad, hoy es inmortal.
----*----
Milano Diciembre 2009. Dorvasal.
CAPITULO XII
FINAL DE UN GRAN LÍDER
1967.- Llego el momento de tristeza y dolor para el pueblo de
Huasicancha al perder su hijo más preclaro y predilecto,
defensor, luchador social consecuente de los pueblos
marginados, desposeídos y humildes, también en las tiendas
políticas sintieron el deceso del líder comunero Elías Tácunan
Cahuana. Que coincidencia de destinos hace 8 días había dejado
de existir el escritor, poeta Ciro Alegría el día 17 de febrero de
aquel año, Diputado en ejercicio, amigo, compañero de exilio;
También dejó existir el Dr. Ramiro Prialé el día 25 de febrero de
1988 hijo ilustre huancaino, compañero, correligionario del
partido Fundado por el maestro político Víctor Raúl Haya de la
Torre.
Durante su vida política el connotado líder ha sufrido tantas
consecuencias, rechazos por la clase alta de la sociedad,
persecuciones, destierros, confinamiento por los gobernantes de
turnos:
Lógicamente en este transe descuidó de su salud, al pasar
malas noches desvelándose, hambres, cansancios, viajando de
costa, sierra, selva, desprovistos de condiciones necesarias, de
manera adquirió este mal de asma crónico, que molestaba las
vías respiratorias, sin tener en cuenta seguía batallando por los
pueblos necesitados falta de condiciones humanas.
91
En aquella mañana aciago se sintió mal de salud
desvaneciéndose y falta de respiración, de urgencia es
trasladado a la clínica Hans Rhur los médicos hizo esfuerzos en
atender, teniendo en cuenta el paciente es personaje
importante y conocido, en esta batalla no pudo más Tácunan le
ganó la muerte.
Dejó de existir a las 11. a. m. día sábado 25 de Febrero de
1967. En dicha clínica ciudad de Huancayo; se propagó la
noticia funesta como vendaval en la región central, en los
pueblos recónditos de los andes, en los estratos políticos, la
población huancaína lamentaba de su deceso. Todos comentaban
de su figura y trayectoria por ser conductor de las comunidades
campesinas.
La noticia llegó a la tierra de su procedencia pueblo de
Huasicancha como un relámpago sacudiendo de dolor, sus
hermanos comuneros gritaban, lloraban incrédulos, hasta los
cerros que circunda al pueblo emitían ecos de tristeza, los
arboles quedaron inmóvil sus ramas y hojas, los pajarillos
dejaron de trinar, porque ha dejado de existir el hijo predilecto,
autoridad en ejercicio como Personero Jurídico de su
comunidad.
Las autoridades de Huasicancha de las dependencias y
subalternos se reunieron en el local comunal, los comuneros
hombres y mujeres llegaban con la faz adusta, llorosa,
cabizbajo, acordaron varios puntos, de inmediato manda tocar las
campanas de las torres, en memoria de su deceso. Las
autoridades mayores, comisiones y familiares,
92
viajaron con sus ponchos y sombreros negros de luto, para asistir
a las velaciones y entierro, igual en la casa donde nació con los
familiares hicieron la velación y en el local comunal.
Don Urbano Pomayay C. encabeza la delegación del
pueblo de Huasicancha, al llegar a la ciudad encontró los restos
mortales del extinto hijo predilecto Tácunan, en el local
Sociedad Fraternal de Obreros, instalado
Los restos mortales del Líder Tácunan C. Sale en hombros de
sus compañeros Dirigentes del local Fraternal obreros
Huancayo.
93
con los aparatos fúnebres, con el cuerpo inerte mudo, con la faz
pálida, con los ojos cerradas para siempre, los labios secos sin
emitir palabras, dentro del ataúd. A las autoridades solo les
queda balbucear algunas palabras sin respuestas, ¿Sí en el
misterio aún podría escucharnos? Es una esperanza lejana.
Luego irrumpieron en lágrimas de dolor por la pérdida del
hermano mayor, acto seguido a la esposa e hijos les expresaron
las condolencias de los suyos y a nombre del pueblo
Huasicancha.
Los velatorios respectivos se prolongaron por más de 40
horas, durante este tiempo se hacían presentes personas de toda
condición, representantes de las instituciones, delegaciones,
autoridades de las comunidades, con expresiones melancólicos,
portando aparatos florales, para compartir el dolor, tristeza y
expresarles las condolencias a los familiares, todo el ambiente
del local estaba copado por la concurrencia, entre las cuales se
encontraban sentidos y afligidos las familias.
Los consocios de su Institución Centro Cultural Deportivo
Huasicancha encabezado por el Presidente Sr. Donato
Hinostroza Cano, los Dirigentes de la FEDECOJ, los
compañeros de la organización Política Movimiento Comunal
del Centro y los amigos que compartieron experiencias de
sacrificios, luchas, durante la vida, con el extinto líder.
El día lunes 27 a las 10 de la mañana sale del local
Fraternal de Obreros el cortejo fúnebre con los restos mortales
94
del insigne Líder Elías Tácunan Cahuana, con destino al
cementerio central de la ciudad Incontrastable Huancayo,
acompañado por compacta muchedumbre más de dos cuadras,
mientras caía las lluvias como bendición del cielo, sin tener en
cuenta de majarse, el público avanza a pasos de procesión.
Una vez llegado al campo Santo, coparon toda la área del
jardín, la ceremonia fúnebre se desarrolló en marco de
solemnidad de congoja, emoción incontenible. Se encontraban
presentes las delegaciones de las organizaciones comunales,
sindicales, gremiales, autoridades, la comitiva de la Federación
de estudiantes de la Universidad Nacional del Centro, en
representación del Presidente Constitucional Fernando Belaúnde
Terry amigo entrañable del extinto líder, el Prefecto de la
Provincia Rafael Rospiglosi, representantes provinciales, Yaule,
La Oroya Satipo, Junín, Jauja, Concepción, de los pueblos de la
zona altina, de los Departamentos Huancavelica, Ayacucho,
Cerro de Pasco, Huánuco, amigos profesionales. En la masa
asistente se notaba susurros, comentarios, lágrimas discretas.
En la ceremonia de despedida el féretro fue rodeado, de
manera silenciosa ordenada por los asistentes; las personalidades
indicadas desertaron el homenaje póstumo, donde pronunciaron
más de 45 discursos de contenidos de acción, social humano,
destacando la labor encomiable del connotado mártir de la
masa campesina.
Las notas resaltantes fueron del Prefecto provincial
Rospiglosi en manifestar las condolencias y tributos a nombre
95
del Presidente Belaúnde de ser políticos y amigos, igual desertó
el discurso emotivo el Dr. Jesús Véliz Lezárraga como
compañero amigo entrañable entre lágrimas, dijo su cualidad de
gran líder en reivindicar los derechos de las comunidades
campesinas. De inmediato fue encargado como Secretario
General el sindicalista Manuel Canchucaja, finalmente los restos
del que fue en vida Elías Tácunan Cahuana, es depositado para
su descanso eterno en paz, en el pabellón Santa Ana No. 24 – D
del cementerio central.
El momento de despidida, el ataúd fúnebre rodeado por los
familiares, amigos y compañeros de luchas, se destaca en
primera fila la esposa Sra. Victoria, Susana, Alfredo, Urbano
Pomayay en representación del pueblo, Donato Hinostroza
Presidente del Centro Cultutal, Francisco Lázaro Y. Del Centro
Social y otros hijos huasicanchinos.
La información escrita fueron dolorosas para todas las
organizaciones y para las comunidades campesinas, porque
Tácunan era el luchador autentico de la clase pobre
97
UNA COMPOSICIÓN EN MEMORIA AL
EXIMIO LÍDER COMUNERO
ELÍAS TÁCUNAN CAHUANA
POESÍA FÚNEBRE
Era invierno fría tempestuosa,
el cielo brumoso vestía de luto. La tarde se retuerce con su manto negro, Que dulce presagio a la muerte.
¡Oh! Aquel cuerpo inerte, yerto y mudo,
Elías Tácunan Rosendo Maqui del Perú
guía de la juventud y el pueblo igual a Moisés,
Su mirada, el gesto, la sonrisa no volverán a la vida.
El céfiro triste lleva su nombre por el espacio,
Ay comentarios, murmullos labio en labios
los llantos deslizando el dolor rostro en rostros,
la aflicción convierte corazones fragiles.
Ya no se escucha el glamor de su voz,
clamando la igualdad, la justicia social,
ya no verán tu figura, como símbolo de paz,
te fuiste al descanso eterno, Seguirá tus ideales.
98
El silencio que reina en tu pueblo,
es interrumpido por el viento suave,
El lúgubre concierto de sollozos,
de los comuneros con mil ecos doloridos.
Solo dan a tu memoria lentamente
el viejo campanario de tu pueblo,
tus consejos oportunos brotarán
como las semillas en los surcos.
Con el coraje dominio de tu genio y alma,
Dejas el hito de la sociedad agobiada
entre la pobreza y la burocracia.
Ya pronto ilumine luz de resplandor eterno.
En el corazón de tu pueblo queda latente
la constancia de luchas durante tu vida,
la generación dirán el lauro como gratitud,
Pues descansa en paz en el regazo del creador.
Huancayo Julio 1967.
Dorvasal.
99
FIGURA DEL GRAN LÍDER CONDUCTOR
DEL PUEBLO HACIA LA LUZ
Sus ideales, su trabajo, ejemplo del connotado Líder Tácunan
seguirá por siempre al servicio de la nación Wanca y la Patria
100
HOMENAJE A ELÍAS TÁCUNAN
CAHUANA LÍDER Y MÁRTIR
DE LAS COMUNIDADES CAMPESINAS
Con ocasión de la celebración de los 50 aniversarios
BODAS DE ORO de la Universidad Nacional Centro del Perú.
Es motivo de rendir homenaje a los personajes ilustres que
fundaron la Universidad Comunal del Centro del Perú. Ellos
tuvieron una visión hacia el futuro con luz de esperanza, para el
cambio de la sociedad y la Patria.
También es oportuno valorar a los Profesores eficientes,
por los trabajos y enseñanzas, por impartir conocimientos de
técnica, científica en las aulas, que egresaron miles de
profesionales que hoy contribuyen en el desarrollo y progreso
de la nación.
En esta fecha significativa, cabe destacar la personalidad y
trayectoria del líder comunero Elías Tácunan Cahuana hijo
predilecto de la comunidad campesina Huasicancha provincia
Huancayo.
Aquellos que tuvieron el privilegio de conocer, debemos
ponderar la cualidad de su personalidad, fue sincero, justo de
conducta intachable, tolerante, a través de sus verbos,
101
tenía la capacidad de influir con persuasión a las personas en su
entorno y a las masas, para emprender acciones, y a sus
detractores trataba con carisma de aprecio y conciliación.
Tácunan fue el líder nato luchador consecuente en bien de
las comunidades desposeídas; optó el camino de liderazgo, al
experimentar y percibir los problemas sociales de los pueblos
indígenas, la marginación por las clases dominantes de poder
económico, el maltrato y explotación por los latifundios, el
abandono y postergación por parte del estado responsables los
Parlamentarios y los Gobiernos de turnos.
La falta de bienestar social, como alimentación, salud,
esencialmente la educación. Teniendo una razón fundamental
las necesidades de las comunidades, deciden fundar la
Universidad Comunal, en esta fecha trascendental 16 de
diciembre 1959 y la creación de los colegios secundarios en los
pueblos, para que se eduquen y se instruyen los hijos de las
comunidades, a fin que contribuyen, en la enseñanza técnica del
trabajo agropecuario, para el cambio de vida de los pueblos
rurales.
Aquel líder, a través de las organizaciones, Sindicatos
Metalúrgicos, la Federación de Comunidades, partido político
Movimiento Comunal; llegó a conseguir el trato humano y
salario justo de los obreros mineros, el reconocimiento de las
Comunidades Campesinas de comunidad indígena. La Dación de
la Ley de Reforma Agraria; sus obras efectivas la iluminación de
los pueblos del valle Mantaro por sistema cooperativo.
102
Fue el ideólogo autentico para la electrificación de los
pueblos de la zona sur de Huancayo. Para su pueblo fundó la
granja comunal de ovinos, hoy es sustento de la vida. Fue el
gestor del Instituto Agropecuario 115. Proyectó organizaciones
de cooperativos múltiples y otros.
Dejó de existir siendo Personero Jurídico de su comunidad
de origen Huasicancha y por realizar el primer Congreso
Nacional de las Comunidades Campesinas del Perú. Aquel líder
insigne entregó su trabajo, esfuerzo y vida, en misión sagrada de
sus principios ideológicos por la dignidad humana y justicia
social.
¡A ti, juventud! Allí tienes las enseñanzas y ejemplos del
líder inmortal.
Diciembre 2009.
103
B I B L I O G R A F Í A
1.- Archivos del Centro Cultural Deportivo Huasicancha.
2.- Texto estudio sociológico Huasicancha de Libenso y Jhon
3.- Movimiento Campesinado del Antropólogo José Vicapoma.
4.- Texto reivindicación de Huasicancha por Gabin Smit.
5.- Archivos en casa con relación al pueblo Huasicancha.
6.- Boletín técnico cultural por Salvador Hinostroza Cano.
7.- Archivos recortes de diarios de Armando Aguirre Tácunan.
8.- Obra literaria Emboscada muerte del Bandolero de
Dorvasal.
9.- Mensaje escrito de Pedro Velásquez Hinostroza.
10.- Mensaje escrita y hablado de Martín Ramos Taype.
11.- Mensaje escrita, grabada y filmado de Primitivo Llacua B.
12.- Revistas el Zorro por Adriano Lázaro Yaranga.
13.- Revisión de periódicos Bibliotecas Lima y Huancayo.
104
14.- Testimonio escritas del protagonista Elías Tácunan C.
15.- Trasmisión oral de Víctor Hinostroza Villavicencio.
16.- Temas Himno, canciones escritas en Apdayc por SHC.
17.- Fotografías transferidas de la página Web de Huasicancha.
Gracias por todos los aportes.
105
Editado en casa
Grafica Dorvasal, Vía Rombon 43.
Milano Italia - Diciembre 2009.
