Convivencia escolar

Francisco CCascón SSorianoSeminario dde EEducación ppara lla PPaz ((APDH)

Escribo unos apuntes sobre ideas y temas parareflexionar y profundizar en relación con los con-flictos y la convivencia.

La eescuela ttambién eeduca, ppero nno ssola

La educación es un valor a la baja en nuestra sociedad"moderna" y urbana. Todos los sectores socializadoreshan ido delegando su responsabilidad educativa. LaTelevisión dice que emite lo que la "audiencia" quierever y no asume su responsabilidad pedagógica en loscontenidos especialmente infantiles. Así vemos que lasseries y espacios infantiles potencian fundamental-mente valores de competición, violencia, etc. Lafamilia pasa mucho más tiempo fuera de casa yocupada en trabajar y conseguir dinero para pagar lahipoteca, que en la educación de los hijos e hijas.

En los institutos muchos profesores y profesoras pien-san que su misión es transmitir contenidos y no edu-car, como si fuera posible hacer una cosa sin la otra.Son dos cuestiones que o se apoyan o se entorpecen.Más que nunca tenemos que asumir también nuestropapel de educadores y educadoras, pero tambiénmás que nunca hay que decir muy alto que educatoda la sociedad y que los demás sectores tienen queasumir su responsabilidad educativa. Debemos cami-nar juntos en la misma dirección, creando ampliasredes de complicidad educativa (profesorado, alum-nado, padres y madres, asistentes sociales, edu-cadores de barrio, asociaciones de vecinos y vecinas,o de inmigrantes…), así como valorando a aquel sec-tor en el que, prácticamente de forma exclusiva, se hadepositado la tarea educativa: la escuela.

No hhay eeducación ssin aautoridad, ppero nno ees llo mmismoautoridad qque aautoritarismo

Sin autoridad no hay proceso educativo. Sólo seaprende de aquellas personas a las que se lesreconoce autoridad, se las respeta o aprecia. Setrata de aquellas a las que estamos en disposición

de escuchar y lo haces con la mente y el corazónabiertos. Pero la autoridad no tiene que ver con elautoritarismo. El autoritarismo se impone: con la ame-naza, con la intimidación, con la posibilidad de repre-salias, etc. La autoridad te la reconocen, está basadaen la legitimidad. Se gana con coherencia, capacidadde diálogo, sabiduría,… Tanto el autoritarismo, comoel otro extremo, la permisividad, hacen perder autori-dad (por ej., padres o madres que dicen que sus hijose hijas no son tales sino sus colegas, cuando los cole-gas, chicos y chicas los buscan libremente entre susamistades y lo que esperan y necesitan de sus padresy madres es que sean exactamente eso, que lesquieran y les pongan límites, enseñándoles a lucharpara ampliarlos). También hace perder autoridad lafalta de coherencia entre el profesorado y lasfamilias: el sólo llamar a los padres-madres parareclamar o "echar broncas" y el que padres y madressólo aparezcan para lo mismo, y/ o el cuestionar alprofesorado delante del alumnado, en lugar deinteresarse por lo que ha sucedido y comentarloprimero con el profesorado.

No hhay eesfuerzo ssin mmotivación

Hablamos de que falta una cultura del esfuerzoentre el alumnado pero esto es algo extendido enla sociedad. Queremos que las cosas ocurran sinconflicto, sin esforzarnos, sin asumir las nuevassituaciones que los cambios sociales nos exigen…En cualquier caso, nadie se esfuerza por algo queno le importa. Actualmente, motivar se conviertemás que nunca (antes había otros elementos moti-vadores como la valoración social y familiar que sele daba, el acceso al puesto de trabajo, la mejorasocial,…) en un reto educativo. Hay que hacer delaprendizaje algo significativo, conectado con el alum-nado tanto en contenidos como en metodologías.

El cconflicto ees iinherente, ppositivo yy ppedagógico

Debemos comprender que el conflicto es inher-ente a las relaciones humanas. En el momento quevarias personas estamos interaccionando en unmismo espacio por un determinado tiempo, van a

Apuntes sobre educar en y para el conflicto y la convivencia

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surgir conflictos. Incluso aunque se resuelva uno, siseguimos vivos e interactuando, surgirán otros. Yasí es el ámbito educativo, donde muchas per-sonas diferentes, compartimos tiempos, espacios ytareas. Lo fundamental será aprender a convivir con elconflicto y hacer de éste, una oportunidad decrecimiento, de mejora, así como una herramientapedagógica, a través de la cual se dote al alum-nado de habilidades y estrategias para aprender aafrontarlos de forma positiva, sin necesidad de quenadie esté presente, tanto en la escuela como encualquier otro ámbito. Nuestra tarea no debe serresolver, tapar, controlar, gestionar, ni tan siquieramediar (siendo la mejor de éstas), asumiendoroles que no son los nuestros (hacen de policía,juzgan , arbitran…), que no sirven a medio y largoplazo y crean dependencias. Se trata de recuperarnuestro rol de educadores y educadoras,aprovechando los conflictos que surgen, ya no sólopara facilitarles el que los resuelvan ellos y ellas,por sí mismos, sino para que de esta forma,aprendan destrezas que les permitan resolvermejor los próximos que tengan.

El cconflicto ees uun pproceso

Habitualmente, llamamos conflicto a la violenciadirecta, a la agresión… Llamamos conflicto a lo quees la manifestación o consecuencia de conflictos malabordados y peor resueltos. Los conflictos tienen suorigen en las necesidades e intereses. Todas las per-sonas tenemos necesidades: biológicas, económicas,ideológicas, afectivas, emocionales,… Mientras las deunos y otras pueden ser compatibles, no hay proble-ma. El proceso del conflicto comienza cuando

las de algunas personas no se satisfacen, cuan-do las de algunas personas chocan con las deotras, originándose una contradicción, unantagonismo que vamos a denominar proble-ma. Su no resolución, o lo que es peor, el noafrontarlo, acaba llevándonos a una crisis quesuele ser destructiva para quienes lo viven,aunque no tendría por qué. Seguir consideran-do que sólo crisis es conflicto, nos lleva a esperarsiempre hasta esa fase para abordar los con-flictos, cuando suele ser el peor momento, en elque no aparece ninguna de las condiciones quefacilitan su resolución. Pero, además, esa ideainvita a la violencia ya que es como decir: si nooriginas crisis violenta, no hay conflicto y no teatenderemos. Además, significa que cuando seafronta el conflicto, se tratan las consecuenciasy no se está en situación de explorar las causas.Es necesario intervenir en los comienzos delproblema y procurar satisfacer necesidades eintereses sin esperar a que surjan los actos vio-lentos.

No hay por qué esperar a la crisis, hay que poneren marcha procesos educativos desde el primerdía de curso. Las medidas de control (cámaras,guardias,…), a veces necesarias por el punto alque hemos llegado o dejado llegar, no sirven pararesolver los conflictos. Lo máximo que puedenhacer es crear un espacio de no agresión. Es nece-sario poner en marcha las imprescindibles medi-das educativas que incidan directamente en lascausas. De no ser así, las agresiones seguirán pro-duciéndose, sólo que en otros espacios donde noestén establecidas esas medidas.

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Triángulo dde lla vviolencia ee iimplicaciones eeducativas

Desde la perspectiva de la educación para la Pazpositiva, siguiendo las ideas de Johan Galtung, seestablece una diferencia entre violencia directa,cultural y estructural. Son los tres vértices de untriángulo, interconectadas entre sí. Podríamos verlocomo un iceberg.

La violencia directa es la que todo el mundo ve yconsidera como tal. Se trata de la violencia san-guinaria, los actos de violencia. Con ser mala, esfácilmente reconocible y públicamente denostada. Enel ámbito educativo tendría que ver con las agre-siones, las conductas disruptivas…

La violencia cultural, según la define Galtung,"tiene que ver con todos aquellos aspectos de lacultura (religión, ideología, lenguaje, arte, cien-cias…) que pueden ser utilizados para justificaro legitimizar la violencia directa o estructural".Se concreta en canciones, chistes, historias,películas, costumbres, rituales… que van crean-do un marco ideológico y conceptual a la vio-lencia directa. Se traduce en actitudes. Hastahace poco, en las películas estadounidenses,podíamos ver como el bueno era el que fuma-ba, ahora es exactamente lo contrario.

Por otro lado, nos encontramos con la violenciaestructural. Se trata de los modelos organiza-tivos y estructuras injustas que mantienen a per-sonas en la insatisfacción de sus necesidades.Es una violencia doblemente dañina: primero,porque está más oculta y muchas veces no esreconocida como tal, y segundo, porque está enla raíz y es la causa de la mayor parte de lasviolencias directas. En el ámbito educativo semanifiesta en formas de disponer el espacio:patios, aula,… formas de dar la clase, falta devías de participación del alumnado…

La violencia cultural y estructural es la raíz y princi-pal causa de la violencia directa. Y la violenciadirecta fomenta y hace crecer la violencia culturaly estructural.

Casi todos los programas de prevención de laviolencia, de gestión, de control… van encamina-dos a tapar y acabar con la violencia directa.Pero si queremos poner en marcha un programaglobal de educación en y para el conflicto,conllevará abordar también, y principalmente,los otros dos tipos de violencia, poniendo enmarcha cambios:

1) Cambios cculturales: tener una visión positiva ypedagógica del conflicto, darnos cuenta denuestro papel como educadores y educadoras yno sólo como quienes transmitimos contenidos.Es necesario comprender que educar nos com-promete no sólo como profesionales sino tam-bién como personas, que nuestras actitudeseducan y que hay que cuidar y mostrar el currícu-lum oculto que es tan importante como elexplícito.

2) CCambios eestructurales. Algunos básicos serían:

A Darle una importancia central a la tutoríay al plan de acción tutorial. Explorar la tutoríacompartida, las tutorías individualizadas inclu-so por más de un año, las tutorías entre iguales(p. ej., alumnado de 4º de ESO tutelando al de 1º)

B Que los centros de Secundaria se vertebrenen torno a los equipos educativos y no en tornoa los departamentos. En la actualidad, haymuchos más aspectos que coordinar en cuantoa convivencia, metodologías a aplicar en laclase o el ciclo, etc. que en cuanto a áreas decontenido temático.

C Un espacio para que el alumnado tome lapalabra y participe: la Asamblea de clase.

D Agrupaciones heterogéneas tratadas deforma heterogénea. Refuerzo dentro del propiogrupo, aprendizaje cooperativo, adaptación curriculary metodológica, agrupaciones flexibles auténti-camente flexibles, etc.

E Alternativas eficaces y pedagógicas a lasanción y al castigo, basadas en el reconocimien-to, la responsabilización y la reparación deldaño.

F Redefinición del uso y distribución deespacios, por ejemplo, el recreo como unespacio educativo, con una distribución ypropuestas de juegos y deportes cooperativos

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que permitan la participación de todos y todas(sin discriminación de sexo, de edad…).

G Criterios pedagógicos en la elaboración de loshorarios, atendiendo y favoreciendo la puesta en prác-tica de los puntos anteriores.

Herramientas dde iintervención:

Hay que construir, desde el primer día de cursoy mejor aún, empezando por la base, unapirámide con distintas herramientas de inter-vención (provención, análisis y negociación,ayuda entre iguales, mediación), si no quere-mos que las que deberían ser las últimas yexcepcionales (la pirámide continúa con medi-das como arbitraje, juicio… sanción) pasen aser las únicas, primeras y habituales.

Básicamente sse ttrata dde:

1) Provención (los conflictos nose pueden ni deben prevenir, nose pueden evitar, ni sonmalos):

proveer a toda la comunidadeducativa de herramientas,estrategias y estructuras quepermitan afrontar los conflictos,cuando apenas están empezan-do: construcción e integraciónde grupo, plan de acogida enlos primeros días del curso,asunción del espacio comopropio, habilidades de comu-nicación, de toma de deci-siones por consenso…

2) Análisis yy nnegociación:

aprender los elementos a teneren cuenta a la hora de analizare intervenir en un conflicto parauna solución "gano-ganas" quesiempre respete a las personas.Salas y mesas de negociación.

3) Programas dde aayuda eentreiguales een llas cclases.

4) EEquipos dde mmediación eentreiguales een llos ccentros.

Es tan importante que desarrolle-mos habilidades, estrategiasy estructuras para poderfomentar un clima de con-

vivencia y adelantarnos a las crisis, como tenerherramientas para afrontar dichas crisis, yaque a pesar de lo anterior, algunas ocurrirán.Es tan importante que los chicos y chicasaprendan a resolver sus conflictos de formaautónoma como que sean capaces de pedir yaceptar a terceros para ayudarlos, cuando sonincapaces de hacerlo en soledad.

Se trata de algunos apuntes rápidos para comen-zar a reflexionar y profundizar en un tema tancomplejo, como actual y necesario de abordar.

Podéis mirar materiales en:

www.pangea.org/pacoc/documentos.