La Calchona

Cuenta la historia de un matrimonio que viva sin problemas en el campo, junto a sus dos hijos. Sin embargo, la familia no saba que la mujer era bruja y que en su hogar esconda varios frascos con unas cremas que, al aplicarlas sobre su cuerpo, le permitan transformarse en el animal que ella eligiese. Todas las noches realizaba el rito de colocarse los ungentos y salir a pasear por los campos. En la maana regresaba, se aplicaba sus cremas y volva a recobrar la forma de madre.

As pas el tiempo, hasta que un da sus hijos la vieron, e imitando a su mam se pusieron las cremas, transformndose en mltiples animales. Pero cuando quisieron volver a ser nios, no supieron cmo, y convertidos en animalitos se pusieron a llorar. El padre despert con los sollozos de los hijos, pero su sorpresa fue enorme, pues en lugar de verlos a ellos encontr solamente pequeos animales. Con inteligencia, logr encontrar el frasco con la pcima indicada y consigui que los nios se transformaran nuevamente en nios; pero para evitar que les volviera a ocurrir lo mismo, tom las cremas y las bot en las aguas de un ro.

La madre, convertida en oveja negra, regres a su casa, comenz a buscar sus cremas por todos lados, y como no pudo encontrarlas, qued para siempre convertida en ese animal. Por eso, cuando se siente balar una oveja negra que vaga de noche sola por los campos, los campesinos saben que se trata de la Calchona. Todos acostumbran dejarle un plato de comida para que se alimente, ya que es totalmente inofensiva.

El Chonchn

El Chonchn se presenta como una cabeza humana, de la que nacen unas enormes orejas que usa a modo de alas para volar. Su presencia es delatada por su fatdico grito de tu, tu, que indica que una persona va a morir. Revolotea alrededor de la habitacin de los enfermos, lucha con el espritu de estos, y, si los vence, chupa la sangre de los pacientes.

Se considera a los Chonchones como brujos que tienen el secreto para volar. Esto lo hacen untndose unas cremas en la garganta, con lo que logran que salga a volar slo la cabeza, diciendo:Sin Dios ni Santa Mara. El cuerpo permanece en la casa.

Para ahuyentarlos se reza la siguiente oracin: San Cipriano va para arriba, San Cipriano va para abajo, sosteniendo una vela del buen morir. Con estas palabras el Chonchn cae al suelo. Tambin se le echa sal al fuego de la cocina y se dice: Pasa, Chonchn, tu camino, o vuelve maana por sal. Al da siguiente se presentar alguien a pedir sal y no hay que negrsela.

El Pihuchn

En mapuche significasecar a la gente. Es un personaje cuya existencia se registra ms all de la zona central, pues tambin aparece en Coquimbo, La Araucana y Chilo.

Se trata de un culebrn verdoso, de alrededor de medio metro de largo, que vive en el corazn de los rboles huecos. Chupa la sangre de las ovejas o de los cristianos desde lejos.

Su presencia se reconoce por las huellas de sangre que deja.

En algunos campos, a los rebaos de ovejas se les ponen seis o ms cabros, pues la sangre de estos animales es muy fuerte y ahuyenta a los pihuchenes.

Para matarlo, se cubre el rbol en que est escondido con una tela fuerte, para que no pueda huir, y en seguida se prende fuego al rbol.

La Laguna del Inca

Escondida en las alturas de la Cordillera de los Andes, en Portillo, se encuentra una hermosa laguna que hoy se conoce comoLaguna del Inca. Algunas personas aseguran que sus tranquilas aguas color esmeralda se deben a una romntica historia de amor.

Antes que los espaoles llegaran a estas tierras, los incas haban extendido sus dominios hasta las riberas del ro Maule, y como se consideraban hijos del Sol, las cumbres andinas eran el escenario ideal para realizar sus rituales y ceremonias religiosas.

Segn cuenta la leyenda, el incaIlli Yupanquiestaba enamorado de la princesaKora-ll, la mujer ms hermosa del imperio. Decidieron casarse y escogieron como lugar de la boda una cumbre ubicada a orillas de una clara laguna. Cuando la ceremonia nupcial concluy, Kora-ll deba cumplir con el ltimo rito, que consista en descender por la ladera del escarpado cerro, ataviada con su traje y joyas, seguida por su squito. Pero el camino era estrecho, cubierto de piedras resbalosas y bordeado por profundos precipicios. Fue as como la princesa, mientras cumpla con la tradicin, cay al vaco.

Illi Yupanqui, al escuchar los gritos, se ech a correr, pero cuando lleg al lado de la princesa, ella estaba muerta. Angustiado y lleno de tristeza, el prncipe decidi que Kora-ll mereca un sepulcro nico, por lo que hizo que el cuerpo de la princesa fuera depositado en las profundidades de la laguna.

Cuando Kora-ll lleg a las profundidades envuelta en blancos linos, el agua mgicamente tom un color esmeralda, el mismo de los ojos de la princesa. Se dice que desde ese da la Laguna del Inca est encantada. Incluso hay quienes aseguran que en ciertas noches de plenilunio el alma de Illi Yupanqui vaga por la quieta superficie de la laguna emitiendo tristes lamentos.

El Basilisco

Criatura que tiene cabeza de gallo y un cuello largo como el de una serpiente. Nace de un pequeo huevo incubado por una gallina vieja o un gallo rojo.

Cuando en los gallineros aparece, de vez en cuando, un pequeo huevo blanco-grisceo, de aproximadamente un centmetro de dimetro, redondo, de cscara gruesa y rugosa, el pnico se apodera de la gente de Chilo, ya que de l nace el terrible y despiadado monstruo llamado Basilisco, tambin conocido como Fasilisco, Athrathrao o Lagarto. Si se desea evitar que nazca, el huevo, puesto por una gallina vieja o un gallo rojo, se debe quemar de inmediato.

El aspecto del Basilisco es una mezcla entre ave y reptil. Tiene cabeza de gallo, un cuello largo y ondulante como de serpiente, cuerpo con forma de ave, con alas y patas pequeas.En el da se esconde bajo el piso de la casa en donde vive. En la noche, cuando todos duermen, sale de su guarida emitiendo un hipnotizante canto parecido al gallo, que hace caer en una especie de coma a los moradores. De esta forma, se introduce en los dormitorios y les absorbe el aliento y la saliva a sus ocupantes, robndoles su fuerza interna.

Quien es atacado comienza a sufrir una tos seca y a enflaquecer, hasta que queda reducido a un esqueleto. El final es trgico, pues uno a uno los habitantes de la casa enferman y fallecen. La nica forma de terminar con este monstruo es quemar la casa.

El Basilisco no slo seca a los moradores de las viviendas, sino que tambin puede sorprender a una madre que est amamantando. Cuando esta duerme, le succiona la leche de sus pechos, mientras entretiene a su beb dndole a chupar su cola.

Este engendro tambin posee el poder de matar a quien lo vea, slo con su mirada. Si solamente le alcanza a divisar un brazo o pierna, el individuo no muere, pero queda con aquel miembro paralizado por el resto de sus das.

El Trauco

Es tal vez uno de los ms representativos. Segn la leyenda chilota, se trata de un hombre pequeo, deforme y de baja estatura, que habita en los bosques de la regin. Sus facciones son gruesas y toscas, y su cuerpo, adems de asemejarse al tronco de un rbol, est cubierto de fibras de quilineja (planta trepadora usada para la fabricacin de canastos y cordeles). Usa un gorro en forma de cono, como un cucurucho, y porta una pequea hacha de piedra o bastn de madera llamado pahueldn, con el que es capaz de derribar cualquier rbol, pues tiene la fuerza de un gigante.

Se dice que es capaz de matar a una persona con la mirada, siempre que la vea antes de ser observado; pero es ms frecuente que ella quede deforme, con el cuello torcido, o sentenciada a morir dentro de un ao.

Tiene instintos lascivos y procura siempre apoderarse de alguna mujer para abusar de ella.

La Pincoya

Es una mujer joven de extraordinaria belleza que representa la personalidad de los mares y las playas. Sale de la profundidad de las aguas a danzar en las playas o sobre las olas, semi-vestida con un traje de algas. Sus brazos y piernas son similares a los de una persona.

Cuando realiza su baile mirando hacia alta mar, significa que abundarn los peces y mariscos. En cambio, si lo hace con el rostro en direccin hacia la playa, indica que los peces y mariscos sern escasos. Si por la ausencia de la Pincoya la escasez se mantiene, es posible hacerla volver por medio de una ceremonia mgica donde intervienen brujos o machis.

Cuando los isleos naufragan, la Pincoya acude a su auxilio. A veces algunos pescadores la ven entre los roqueros peinando su larga cabellera, rojiza o rubia. Su acompaante, como hermano o esposo, es el Pincoy.

La Fiura

Es una mujer de horrible aspecto, pequea estatura y mal aliento que habita en los bosques. Es coqueta; se baa en las vertientes o cascadas, y luego peina su larga y abundante cabellera con un peine de cristal. Despus del bao, se sienta sobre el musgo y permanece desnuda durante horas. Tiene un gran poder de seduccin, y una vez que logra atraer a su vctima lo enloquece. Por eso las expresiones populares dicen que "lo tent la conden".

Representa lo femenino de la perversidad y se deleita haciendo el mal a quienes la rechazan, sean estos animales o seres humanos. El mito dice que la Fiura los tuerce con el poder de su aliento, producindoles citica o "tullimiento". Los animales quedan "descuadrilados" o quebrados sin tener seales de golpes o garrotazos.

El Alicanto

El Alicanto es, en esta zona del pas, el sueo de muchos mineros, que esperan que algn da este personaje se les aparezca y les muestre el sendero hacia una veta de oro o plata. Se trata de un enorme pjaro, de grandes alas color metlico, pico encorvado y patas alargadas con enormes garras. Se alimenta de oro o de plata y sus alas fosforecen durante la noche. Si el animal come oro, despide destellos dorados; o argentados si su alimento fue la plata.

Las personas que lo han podido ver han dejado todo de lado por seguirlo, pues se dice que el ave se ubica en el lugar exacto de la riqueza. Pero quien sigue al alicanto repentinamente, al llegar al lugar del supuesto tesoro, el ave lo abandona, dejndolo sin agua y sin comida. Slo una plegaria a la virgen de Punta Negra le puede mostrar el camino de regreso.

Los brujos de Salamanca

Se dice que en una cueva de Salamanca, donde se aprende el arte de la brujera, viven las almas de los brujos fallecidos, quienes les entregan poderes a los que se inician en este arte. Esta cueva tiene varias entradas y estn cuidadas por culebrones.

Adems, en este lugar se rinde homenaje a Satans, se efectan misas negras y se realizan las confesiones de brujos y brujas. Solo una palabra religiosa o la seal de la cruz puede disolver, rpidamente, una asamblea, y al canto del gallo, los brujos vuelven a sus casas escurrindose por la chimenea, por el ojo de la cerradura o por alguna rendija.

Cada cierto tiempo, en la cueva se organizan fiestas a las que asisten los maestros. En ellas se usan servicios de oro y plata, pero ninguna de estas piezas puede ser sacada de la guarida, ya que en el exterior se convertir en algo de poco valor. Cuentan que un brujo invit a un joven a la cueva mientras se realizaba all una fi esta y cuando nadie lo vea, este escondi una cuchara de plata en su bolsillo.

En ese momento, vio que una nia se le acercaba, perdi el sentido y despert en la plaza del pueblo. Rpidamente se llev la mano al bolsillo buscando la pieza robada, pero slo encontr una bolita, sin ningn valor, de las que usan los nios para jugar.

La Aauca

Es una flor tpica de la zona norte de nuestro pas, que crece especficamente entre Copiap (Regin de Atacama) y el valle de Quilimar (Regin de Coquimbo). Pocos saben que su nombre proviene de una triste historia de amor.

Cuenta la leyenda que en tiempos previos a la Independencia de Chile, en la localidad de Monte Patria, viva Aauca, una bella joven indgena que todos los hombres queran conquistar, pero nadie lograba.

Un da lleg al pueblo un minero que andaba en busca de un tesoro. Al conocer a Aauca, surgi el amor entre ambos, por lo que decidieron casarse. La pareja fue feliz durante un tiempo, pero una noche, el joven tuvo un sueo donde un duende le revelaba el lugar en donde se encontraba la mina que por tanto tiempo busc. A la maana siguiente, sin avisarle a nadie, ni siquiera a su mujer, parti a buscarla.

Aauca, desolada, lo esper y esper, pero pasaban los das, las semanas, los meses y el joven minero nunca regres.

Se dice que ste habra sido vctima del espejismo de la pampa o de algn temporal, causando su desaparicin y, presuntamente, su muerte.

Aauca pronto muri, producto de la gran pena de haber perdido a su amado. Fue enterrada por los pobladores en pleno valle en un da de suave lluvia. Al da siguiente, sali el sol y todos los vecinos del pueblo pudieron ver un sorprendente suceso. El lugar donde haba sido enterrada la joven se cubri por una abundante capa de flores rojas.

Desde ese momento, se asegura que esta joven se convirti en flor, como un gesto de amor a su esposo, ya que de esta manera permaneceran siempre juntos. As fue que se le dio a esta flor el nombre de Aauca.

El dedo del indio patagn

La leyenda cuenta que una noche estaba un marino espaol reflexionando frente al monumento del navegante Hernando de Magallanes (en Punta Arenas), cuando de pronto se qued mirando fijamente al indio patagn que complementa dicha estatua.

Luego, se le ocurri tatuarse en su pecho la figura del indgena y busc un artista especialista que le hiciera este trabajo.

El tatuaje qued tan bien, que pareca cobrar vida a cada movimiento del marino, los ojos parecan mirar y le temblaban las mejillas. Lo que ms llamaba la atencin era el dedo gordo del pie, que se agitaba al moverse la piel.

El espaol, mirando su tatuaje frente al espejo, consult mentalmente sobre si sus empresas tendran xito o no. De pronto, vio cmo el dedo gordo del indio se sacudi afirmativamente. Feliz con la respuesta, se dirigi al puerto a embarcarse.

Al pasar por el monumento, se detuvo junto a la figura del indio, y golpendose el pecho, dijo: "Aqu te llevo, amigo". Quiero ser tan fuerte como t, y que no me entren balas. Luego, cogi el dedo gordo del pie y le dio un gran beso, diciendo: "Aydame, dame suerte"

Meses despus, el marino regres a Punta Arenas, radiante de alegra y contaba lo bien que le haba ido.As fue como naci la costumbre de que quienes pasan frente a la estatua tocan el dedo del pie del indio, pidiendo proteccin y ayuda. Y que los viajeros deben besarlo y pedirle un pronto regreso a la zona.