Presentacin de PowerPoint

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

LICENCIATURA EN PSICOLOGA SUAyED

PRIMER SEMESTREUNIDAD I

Actividad 3: Lnea del tiempo Explicacin-Comprensin.ASIGNATURA: Introduccin a la Filosofa de la Psicologa

MTRO. JOS MANUEL RIZO DIEGO

Alumna: Ana Mara Prez OlveraTEMASDos tradiciones importantes en la filosofa del mtodo cientfico.La tradicin aristotlica o la ciencia como explicacin teleolgica.La tradicin galileana o la ciencia como explicacin causal.La primera polmica explcita de la filosofa de la filosofa de las ciencias sociales: positivismo decimonnico frente a hermenutica

El mundo es considerado un conjunto de substancias.384 a. C.-322 a. C.Aristteles

La investigacin cientfica se inicia conLa tradicin aristotlica o la ciencia como explicacin teleolgica.Se deja de mirar el universo como un conjunto de sustancias con sus propiedades y poderes, para verlo como un flujo de acontecimientos que suceden segn leyes.La concepcin del mundo fruto de la nueva forma de mirarlo, que ya es visible en hombres como Galileo o Bacon, no es tanto metafsica y finalista, cuanto funcional y mecanicista. Los nuevos ojos de la ciencia moderna estn transidos de ansias de poder y control de la naturaleza. El centro no es ya el mundo, sino el hombre.1564-1642Galileo Galilei

Este inters pragmtico, mecnico-causalista, pregunta por el cmo ms inmediato y prctico de los fenmenos y sus consecuencias, emerge con fuerza en la centuria que va desde 1543, ao de la aparicin de la obra de Coprnico De revolutionibus orbium coelestium, hasta 1638, fecha en que ven la luz los Discorsi de Galileo. 569 475 a. C.287 212 a. C 427-347 a. C.384-322 a. C.

1175 - 1253 1214 - 1294PlatnPrimer representante de la explicacin teleolgica PitgorasCausas formalesAristtelesEventos y exponentes representativos de la comprensinEventos y exponentes representativos de la explicacin

Roberto GrossetesteCanciller de la Universidad de Oxford

Roger Bacon Propuso el moderno mtodo cientfico.Capitalismo incipiente en las ciudades italianas y su comercio con Oriente (S. XIII)

Arqumedes

Tornillo de Arqumedes

1265-13081280-13491300-13501473-154315431564-1642

De Revolutionibus Orbium Coelestium de Coprnico.Finaliza la Edad Media en ciencias y se inician los Tiempos Modernos Nicols CoprnicoEventos y exponentes representativos de la comprensinEventos y exponentes representativos de la explicacin

Galileo GalileiPrimer representante de laexplicacin causal.

John Duns Scotus

Ambos tenan un planteamiento voluntarista: marcan el final de la escolstica, y el paso a una nueva etapa.Guillermo de Occam

Nicols de Autrecourt La materia, el espacio y el tiempo estaban formados por tomos indivisibles.

1543, aparicin de la obra de Coprnico Derevolutionibus orbium coelestium. 1638, fecha en que ven la luz losDiscorsi de Galileo.

La primera polmica explcita de la filosofa de las ciencias sociales: positivismo decimonnico frente a hermenuticaSIGLO XIX- SIGLO XXIPositivismo decimonnico frente a hermenuticaRasgos caractersticos del PositivismoFrente a la filosofa positivista de la ciencia, se da una tendencia anti-positivista en el mbito alemn, A esta concepcin metodolgica la vamos a denominar hermenutica. Positivismo decimonnico frente a hermenuticaRasgos caractersticos de la HermenuticaEl rechazo a las pretensiones del positivismo sera el primer elemento comn.Desde entonces el trmino Verstehen (comprender), viene a representar una concepcin metodolgica propia de las ciencias humanas.REFLEXIN PERSONALOpino que este tema es importante en nuestra formacin como psiclogos, porque (haciendo nfasis en lo prgmtico): sirve para definir el tipo de conocimiento que debemos de adquirir en una ciencia como la psicologa. Por el tipo de objeto de estudio de sta, debemos atenernos a: lo espiritual, sentimientos, motivos, valores, pensamientos, etc.Por otro lado cuando en la Psicologa se utiliza la estadstica, estaremos del lado del entender. Me parece que las dos posturas: la Positivista y la hermenutica, en lugar de contraponerse a ultranza, se complementan. En una ciencia como la psicologa se necesitan de ambas posturas para poder acercarse al objeto de estudio. REFLEXIN PERSONALPor otro lado, sin tener datos estadsticos sobre las actividades del hombre, estaramos completamente perdidos respecto de muchos aspectos de su vida: datos que se pueden cuantificar. Insisto que el complemento ideal es la informacin cualitativa de la que podemos disponer para entender ms o comprender. Si bien es cierto que se ha abusado de una postura Positivista (en todos los sentidos), finalmente se cae en la cuenta de que no es suficiente, hacen falta otros enfoques. Quiero finalizar mencionando que estas posturas polarizadas, no creo que sean las nicas. El ser humano es multidimensional y an no conozco otras posturas respecto de las ciencias; pero intuyo que hay otras: ms all del Positivismo o de la Hermenutica. BIBLIOGRAFAMardonez, J. (1991). Filosofa de las Ciencias Humanas y Sociales. Materiales para una fundamentacin cientfica. Barcelona: Anthropos Promat.