UNIVERSIDAD NACIONAL DE

TRUJILLO

EXPERIENCIA: INVESTIGACION ECONÓMICA

EL CONOCIMIENTO

Es la relación existente entre un sujeto

cognoscente y un objeto conocido, en donde el primero aprehende el objeto, captando sus determinaciones o características, e

incorporándolas en su esfera. El objeto se

mantiene intacto, lo que se capta es su imagen,

sin modificarlo, alterándose el sujeto, que ha incorporado un nuevo conocimiento.

Esto nos lleva a concluir que el conocimiento es la determinación del sujeto por parte del objeto. Es

el sujeto el que resulta determinado, pues ahora él ha

cambiado, al poseer incorporada en su esfera cognitiva la imagen del

objeto.

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón.

La forma sistemática de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigación básica,

donde se avanza en la teoría;

y la investigación aplicada, donde se aplica la información.

La disciplina que se encarga de reflexionar sobre el conocimiento y su validación se denomina epistemología. Se remonta a los comienzos de la filosofía y uno de los primeros planteos pueden encontrarse en la obra de Platón y Aristóteles. Durante mucho tiempo, el criterio para justificar un determinado conocimiento radicaba en su carácter razonable, es decir, sujeto a las exigencias de la razón.

Características del conocimiento

El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas,

que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico o intelectual) y lo

incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e

implicaciones, articulándolo como un todo organizado que da estructura y significado

a sus distintas “piezas”;

Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros bienes físicos, permite “entender”

los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su manera”, de acuerdo

precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento determinado)

Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada

momento porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las

consecuencias, para cada individuo, de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible).

Elementos del

Conocimiento

• El sujeto del conocimiento es el individuo conocedor. En él se encuentran los estados del espíritu en el que se envuelven o entran la ignorancia, duda, opinión y certeza.

• El sujeto sufre una modificación durante el acto de conocimiento, es decir,

obtiene una serie de pensamientos referentes al objeto conocido

Sujeto• Es aquello a lo que se dirige la

conciencia, ya sea de una manera cognoscitiva, ya sea volitiva.

• Es la cosa o persona conocida, que se percibe, imagina, concibe o piensa. Su función es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto.

• Los objetos pueden ser reales (concretos) o irreales (abstractos); llamamos real todo lo que nos es dado en la experiencia externa o interna o se infiere algo de ella. Los objetos irreales se presentan, por el contrario, como meramente pensados.

Objeto

•Generalmente hay ausencia de medios especiales, los instrumentos de trabajo son a la vez medios, del conocimiento de la realidad.L•Los medios del conocimiento son : La Experiencia interna (lo que hay en nuestro interior) , la Experiencia externa (lo que obtenemos con nuestros sentidos), la Razón (esta se sirve de los sentidos, elabora los datos recibidos por ellos los generaliza y los abstrae) , la Autoridad (muchísimos conocimientos que poseemos nos llegan a través de la comunicación de personas que saben mucho sobre el tema)

Medio

• Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. También es la interpretación que le damos al conocimiento consecuente de la realidad.

Imagen

Formas del conocimientoSe produce por el contacto directo de los sentidos con los objetos. Constituye lo que llamamos percepción.Es necesario precisar que este conocimiento no constituye un cabal conocimiento ,pues habría tantos conocimientos como percepciones individuales, lo cual es absurdo.

Conocimiento

sensible

Es el conocimiento de la naturaleza a partir de la reflexión del hombre, es aquel que se adquiere por intermedio de la razón o el entendimiento. Tiene la capacidad de penetrar a través de los datos de los sentidos. Es el conocimiento que induce que infiere.

. Conocimi

ento racional

Se produce en la aprehensión directa y total de una verdad sin requerir comprobación alguna. En sentido estricto la intuición se refiere al conocimiento sensorial, es decir se logra con el contacto directo con el objeto.

Conocimiento

intuitivo

Se produce por medio de operaciones lógicas e indirectas, es decir, se da en forma indirecta, por ejemplo el diagnostico de una enfermedad. Se identifica con las matemáticas

Conocimiento

discursivo

Es aquel que para establecer su validez no requiere de la experiencia sensible, de la presencia o concurso de los sentidos. Le basta o es suficiente el entendimiento o la razón para establecer su validez.

Conocimiento a priori

Es aquel que requiere la experiencia sensible para establecer su validez, lo que implica que se da después de la experiencia sensible. Conocimi

ento a posterior

i

El origen del conocimiento

Racionalismo (Platón y Descartes)Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón. Afirma que un conocimiento solo es realmente tal, cuando posee necesidad lógica y validez universal. El planteamiento mas antiguo del racionalismo aparece en Platón.

El origen del conocimiento

El Empirismo ( Locke) Frente a la tesis del racionalismo, el

pensamiento, la razón, es el único principio del conocimiento, el empirismo ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antitesis: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón. La conciencia cognoscente no obtiene sus conceptos de la razón , sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano, por naturaleza, está desprovisto de todo conocimiento.

El origen del conocimiento

Apriorismo (Kant) En la historia de la Filosofía existe un

esfuerzo de intermediación entre el racionalismo y el empirismo: el apriorismo, este considera que la razón y la experiencia son la causa del conocimiento. Kant considera que el conocimiento posee elementos a priori (independientes de la experiencia) que son vacios y que la experiencia va llenando con contenidos concretos.

El origen del conocimiento

Intelectualismo (Aristóteles) Su representante es Aristóteles

quien sostiene “no hay nada en el intelecto que no haya penetrado por la experiencia”.

Es una mediación entre el Racionalismo y el Empirismo. Con el Racionalismo comparte que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente validos, pero no acepta que los juicios sean frutos a priori de la razón y mas bien considera que son producto de la experiencia .

Tipos de conocimiento

Conocimiento común

• Es el conocimiento adquirido y usado como producto de la actitud espontanea o natural; esta íntimamente vinculada a nuestros impulsos mas elementales. Deriva de la experiencia y obedece a los problemas inmediatos que la existencia nos plantea. No esta vinculado a ningún orden o sistema, simplemente lo conservamos y lo empleamos. En conclusión, este conocimiento es el que adquirimos diariamente sin ningún método previo ni rigurosidad alguna y nos ayuda a solucionar problemas de nuestra vida cotidiana.

Conocimiento Científico

• Es aquel que no ha sido logrado a través de una actitud espontanea, sino adoptando una actitud científica. Este conocimiento es selectivo, metódico y sistemático, que se apoya constantemente en la experiencia y busca explicar racionalmente los fenómenos concretos, lo cual le da el carácter riguroso y objetivo y hace que el, sin perder su esencia teórico, sea una eficaz instrumento de dominio y trasformación de la realidad.

Conocimiento filosófico

• Es aquel que elabora conclusiones a partir de datos vulgares (comunes)o científicos, organiza juicios y argumentos, relaciona principios y consecuencias, discierne posibilidades y probabilidades, selecciona verdades y apariencias, reflexiona y discurre, para llegar a la seguridad y a la veracidad, a la firmeza y a la objetividad. Investiga la realidad total, especialmente el ser. Profundiza hasta llegar a las últimas causas de lo que existe.

Características del conocimiento científico

Fáctico porque parte de la realidad Analítico, por que descompone su

objeto de estudio sin perder de vista su totalidad

Especilaizado por que se divide en sectores

Claro y preciso, evita la vaguedad, la inexactitud.

Comunicable, se puede explicar con palabras y es público

Verificable, es posible someterlo a pruebas.

Metódico, se planea como encontrarlo

Características del conocimiento científico

Sistemático, es un sistema de ideas conectadas logicamente entre sí.

Legal, busca y aplica leyes naturales y sociales.

Explicativo, busca el porqué de los fenómenos

Predictivo, trata de adelantarse a los hechos futuros

Abierto, es refutable, pues es una verdad que puede o no ser confirmada

Útil, puede ser utilizado en provecho del ser humano.

FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO

La Gnoseología (del griego gnosis, que significa conocimiento) o Filosofía del conocimiento pretende investigar con radicalidad y rigor qué significa conocer, y cuál es el alcance y la validez del conocimiento humano.

Disciplina filosófica que estudia la posibilidad, esencia y condiciones del conocimiento en general.

Se trata de un estudio metafísico, que pretende indagar en las causas últimas. De hecho, la filosofía del conocimiento no

puede constituir una ciencia propia, al margen de la

metafísica y de la antropología, puesto que el conocimiento

siempre lo es de alguien y de algo. Conocer es una relación, una adecuación, que requiere dos términos, sin los cuales es

incomprensible.

EPISTEMOLOGIA

Deriva de dos voces griegas: Episteme=ciencia y

Logos=Tratado; que significa tratado de la ciencia o del conocimiento científico.

ETIMOLOGÍA

Según Mario Bunge

“La Epistemología o filosofía de la ciencia , es la rama de la filosofía que estudia la

investigación científica y su producto, el conocimiento científico”.

RAMAS DE LA EPISTEMOLOGÍA

LOGICA DE LA CIENCIA

Analiza la estructura lógica de las teorías científicas

SEMANTICA DE LA CIENCIA O INVESTIGACIÓN

Es el análisis y sistematización e interpretación de los conceptos científicos.

Estudio del método general de la investigación científica, así como de los métodos o técnicas particulares de las

ciencias particulares.

Análisis y sistematización de los postulados científicos, que son resultado

de la investigación científica. Por ejemplo el postulado de legalidad.

ONTOLOGIA DE LA CIENCIA

METODOLOGIA DE LA CIENCIA

ÉTICA DE LA CIENCIA

ESTETICA DE LA CIENCIA

Investigación de las normas morales que cumplen o quiebran los investigadores científicos

Estudio de los valores o cánones estéticos de la investigación científica

AXIOLOGIA DE LA CIENCIA

Estudio del sistema de valores de una determinada comunidad científica.