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02/04/2012
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION :FRANZ PORTUGAL 1
EL PROBLEMA DELCONOCIMIENTOCurso: Epistemología de la ComunicaciónProfesor: Franz Portugal Bernedo
EAP DE COMUNICACIÓN SOCIAL
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
UNIDAD 1
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2EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL
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Objetivos de la Primera Unidad
Definir los conceptos de epistemología,
gnoseología, filosofía de la ciencia y
teoría del conocimiento.
Analizar los problemas epistemológicos
de las ciencias.
Comprender las relaciones entre sujeto
y objeto de conocimiento en la
producción del conocimiento.
Analizar la sociedad como objeto de
estudio.
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CONTENIDOS DE LA PRIMERA UNIDAD
1. Teoría del Conocimiento2. El Problema del
Conocimiento3. La ciencia
4. La Sociedad Humana comoObjeto de Estudio
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Primera Parte:
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
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Preguntas?
• ¿Qué es epistemología?
• ¿Cuál es campo de estudio de la epistemología?
• ¿Cómo surge el concepto de epistemología?
• ¿La epistemología está en crisis?• ¿Cuál es su relación, con la gnoseología, lateoría del conocimiento, la filosofía de la
ciencia?• ¿Es una rama de la filosofía?
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ETIMOLOGÍA DE EPISTEMOLOGÍA
La palabra "epistemología", que literalmente significa teoría del
conocimiento o de la ciencia. La etimología del término "epistemología" es de origen griego.
El vocablo epistemología procede del griego (e p i s J e m h )
episteme que significa ciencia (conocimiento) y de logos, tratado;
tratado de la ciencia. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al
conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar
u ordinario del hombre, no sometido a una rigurosa reflexión critica.
La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor.
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL6
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL7
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL7
OrígenesBertrand Russell, en su libro Los fundamentos de la
geometría, utiliza la palabra epistemology comotraducción o como equivalente al wissenshaft leherer de losalemanes. No la teoría del conocimiento, no el erkenntniss,
sino la teoría de la ciencia.
En 1901, se traduce al francés el libro de Russell y allíaparece la palabra epistemoligie, que según el diccionariohistórico de la lengua francesa es el punto de partida del usode la palabra epistemología, como distinta a la teoría generaldel conocimiento que había sido edificada por los filósofos.
El término epistemoligie, pasa al español comoepistemología, en la obra de Meyerson Identidad y
realidad (1907). Su prólogo comienza diciendo "me voy aocupar de la filosofía de la ciencia o epistemología como hoy
empieza a usarse".
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8EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL
8
Primeros tratados de Teoría del Conocimiento
• Puede ser considerado el primer tratado de epistemología
• El autor pretende sustentar los conocimientos científicosen un determinado tipo de ideas -las adventicias simplesprimarias- y con ello legitimar el conocimiento obtenidoempíricamente.
“Ensayo sobre elEntendimiento Humano”
de John Locke (1632-1704)
• La primer obra epistemológica propiamente dicha.• El autor examina desde un carácter lógico y no empírico
(psicologista) las condiciones que hacen posible, tanto ala ciencia moderna, como al mundo que ésta aspiraconocer.
"Crítica de la RazónPura" de Inmanuel Kant
(1724-1804)
Desde sus inicios la Teoría del Conocimiento ha tenido comoobjetivo hacer explícitos los principios que le otorgan validez al
conocimiento científico no desde un punto de vista metodológico(acerca de cómo obtener el saber) sino desde la perspectiva de
cómo las disciplinas científicas son capaces de construir yreconstruir el mundo a partir de sus propias posibilidades.
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9EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL
9
DEFINICIONES DE EPISTEMOLOGIA
“La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que
estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico”.(Mario Bunge)
“Es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa deproblemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan
a su obtención y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida”. (Wikipedia)
“El término epistemología deriva del griego episteme que significa conocimiento, y es unarama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que procuran la adquisición deconocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez del mismo”. (Ceberio
y Watzlawick)
“Ciencia o filosofía de la ciencia que no impone dogmas a loscientíficos sino que estudia la génesis y la estructura de losconocimientos científicos”. (Thuillier)
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10EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL
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OBJETO DE LA EPISTEMOLOGIA
En consecuencia:
Existen diversos enfoques sobre el objeto de laEpistemología.
La epistemología tiene por objeto ese conocimientoque soporta una disciplina específica, la que lasustenta como tal, su esencia, sus alcances y límitesen su acepción interna (propia de la disciplina) yexterna (su influencia en el contexto social).
La epistemología tiene por objeto hacer un recorridopor la historia del sujeto respecto a la construcción del
conocimiento científico, es decir, la forma cómo ésteha objetivado, especializado y otorgado status decientificidad al mismo y reconocimiento en lacomunidad científica. (Jaramillo Echeverri)
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GNOSEOLOGIA Del griego gnosis, conocimiento o facultad de conocer y logos
razonamiento o discurso. Es definida como una disciplina filosófica que busca determinar el
alcance, la naturaleza y origen del conocimiento. También ledenomina “Teoría del Conocimiento”.
Objeto: Investiga el origen, los medios y las diferencias entre losdistintos tipos de conocimiento posible, es una teoría general delconocimiento científico y no científico.
La naturaleza y condiciones de las formas de conocimientoconsideradas poco fiables, como la opinión, la fe o la sensación,
pertenecen también al objeto de la gnoseología. La gnoseología se ocupa de dos tipos de saberes:
Los saberes prácticos, el saber-cómo Los saberes teóricos, el saber-qué
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FILOSOFIA DE LA CIENCIA Investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica.
Objeto: Se ocupa de saber cómo se desarrolla, evalúan y cambian las teorías
científicas y saber si la ciencia es capaz de revelar las verdad de las entidadesocultas y los procesos de la naturaleza.
Dos proposiciones básicas filosóficas: La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El hombre es capaz de comprender la inteligibilidad de la naturaleza.
Origen: La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del
Círculo de Viena a principios del siglo XX. En esa época la ciencia vivió una gran
transformación a raíz de la teoría de la relatividad y de la mecánica cuántica.
Objetivo: Establecer las condiciones en las que un conocimiento puede ser
válido, es decir, aceptado como verdadero por la comunidad científica.
Las filosofías de las ciencias: filosofía de la biología, filosofía de la economía,
filosofía de la física, filosofía de las ciencias cognitivas, filosofía de las
matemáticas, filosofías de las ciencias sociales, filosofía de la psicología, etc.
¿Filosofía de la comunicación?
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TEORIA DEL CONOCIMIENTO
Es la explicación de la forma como se adquiere el conocimiento
del mundo y los procedimiento por los que es generado eseconocimiento, de tal forma que puede ser valorado ya como
verdadero o falso.
Algunos afirman que la Teoría del Conocimiento es una rama
de la filosofía y sus orígenes se remonta a la filosofía griega.
En la tradición inglesa de la filosofía es conocida como
“Filosofía de la ciencia”.
En la investigación se maneja de manera indiferenciada la
“Teoría del conocimiento” y la “Epistemología” como si se
tratara de sinónimos.
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CRISIS DE LA EPISTEMOLOGÍA
¿Es posible la existencia de una filosofía de la ciencia, de una gnoseología,
de una epistemología, de una teoría del conocimiento?. De una metateoríade la ciencia?.
¿Existe una disciplina como la epistemología que dicta la normas para
establecer si una teoría o una ciencia es válida o no?
• La construcción teórica no necesita atenerse a ningún conjunto dereglas metateóricas (epistemología).
• Los que aceptan la dificultad de una epistemología general, perocreen en la utilidad de epistemologías parciales, una para cada
ciencia, aproximándose de una u otra forma a la “matriz disciplinaria”de Kuhn. (“Epistemología sectorial”)
• Los que sostienen que son compatibles visiones sociologistas de laciencia con opciones epistemológicas abiertas y afinar losinstrumentos principales de la epistemología. (Historiografía de laciencia y el avance de las ciencias formales)
Posicionesfrente a laepistemología:
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Conclusiones de la Primera Parte
HAY DIVERSAS CONCEPCIONES RESPECTO DE LO QUE ES LA
EPISTEMOLOGÍA La concepción filosófica más común es que es una rama de la
Filosofía y una disciplina de segundo orden que se ocupa de lo
normativo en la constitución de una ciencia.
COMO ENTENDEMOS LA EPISTEMOLOGIA? Cómo teoría del conocimiento, no como filosofía.
No una rama de la Filosofía ejercida por los filósofos. No filosofía de la ciencia.
Estudia el proceso de constitución de una ciencia particular.
Hay una epistemología particular que corresponde a cada ciencia. No una
epistemología general que dicta las normas
Epistemología de la comunicación, por Ej.
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION :FRANZ PORTUGAL 16
Segunda Parte:
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
Las preguntas sobre el problema del
conocimiento:¿En qué consiste el acto de conocer?
¿Cuál es la esencia del conocimiento?
¿Cuál es la relación cognoscitiva quecoexiste entre el hombre y las cosasque le rodean?
¿Es posible realmente conocer?
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¿QUÉ ES CONOCER? La palabra conocer , procedente del latín cognoscere, significa
aprender, distinguir la esencia y las relaciones entre las cosas; otraacepción es saber algo sin profundizar en ello.
Proceso de averiguar, por el ejercicio de las facultades intelectuales,
la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.(RALE)
Es un proceso a través del cual un individuo se hace conciente de surealidad y en éste se presenta un conjunto de representaciones
sobre los cuales no existe duda de su veracidad.
El sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una
información acerca del mismo y al verificar que existe coherencia oadecuación entre el objeto y la representación interna
correspondiente, se esta en posesión de un conocimiento.
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 19EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 19
¿Qué es el Conocimiento?
El conocimiento puede definirse como la capacidad de
aprender las propiedades de un objeto, aprender comosinónimo de saber, pero también, mediante el
conocimiento se aprehenden esas propiedades, es
decir se apropian mediante los conceptos.
Dos sentidos del conocimiento:
Como acto de conocer
Como contenido
Tipos de conocimientos: Conocimiento vulgar o de sentido común.
Conocimiento científico.
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 20EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 20
PROCESO DE CONOCIMIENTO
Interacción específica entre el sujeto
cognoscente y el objeto deconocimiento que tiene como resultadolos productos mentales denominados
conocimientos. A. Schaff Relaciones entre sujeto y objeto:
1. Predomina el objeto sobre el sujeto O/S
2. Predomina el sujeto sobre el objeto S/O3. Relaciones equivalentes entre sujeto y
objeto O-S
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Elementos del proceso de conocimiento
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 21
OBJETOSUJETO
CONOCIMIENTO
ACTO DE CONOCER
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 22EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 22
El conocimiento en las ciencias humanas COMTE: “Entiendo por física social la ciencia que tiene por objeto
propio el estudio de los fenómenos sociales, considerados con elmismo espíritu que los fenómenos astronómicos, físicos, químicos yfisiológicos, es decir, como sujetos a una leyes naturales invariables,cuyo descubrimiento constituye el fin especial de susinvestigaciones”. Auguste Comte, Consideraciones filosóficas sobre la ciencia
DURKHEIM: “Nuestra regla no implica, pues, ninguna concepciónmetafísica, ninguna especulación sobre el fondo de los seres. Lo queexige es que el sociólogo se ponga en el estado de espíritu delfísico, del químico, del fisiólogo, cuando se aventura en una región,todavía inexplorada, de su dominio científico”. Emilio Durkheim, Las Reglas
del Método Sociológico. 27.
MAX WEBER: la objetividad tiene como condición la separación delos hechos y juicios de valor y la eliminación voluntaria de lasprenociones.
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 23EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 23
La identidad parcial entre sujeto y objeto de conocimiento
" El proceso del conocimiento científico que es en sí un
hecho humano, histórico y social, implica, cuando setrata de estudiar la vida humana, la identidad parcial
entre el sujeto y el objeto del conocimiento. Por esta
razón, el problema de la objetividad se presenta de un
modo diferente en las ciencias humanas que en la
física o en la química.” Lucien Goldmann, Las ciencias humanas y la
filosofía.
¿Es posible la objetividad en las ciencias humanas? ¿La objetividad es la misma que en las ciencias naturales?
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 24EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 24
OBJETIVIDAD Y SUBJETIVIDAD DEL CONOCIMIENTO
S O
O
S
SUJETO
EXTERNO ALOBJETO
SUJETO FORMAPARTE DELOBJETO
CIENCIASNATURALES
CIENCIAS
HUMANAS
8/2/2019 Unidad 1-2012: Unidad 1: El problema del conocimiento
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02/04/2012EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 25EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 25
ESCUELAS EPISTEMOLOGICAS SOBRE EL ORIGEN DELCONOCIMIENTO EL RACIONALISMO
El conocimiento tiene su origen en la razón, sólo es realmente tal cuando posee
necesidad lógica y validez universal. Exponentes: Platón, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.
EL EMPIRISMO La única causa del conocimiento humano es la experiencia, el espíritu humano
esta desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto no existe conocimientoinnato.
Exponentes: Bacón, Locke, Hume, Berkeley, Comte y el Círculo de Viena. LA FENOMENOLOGIA
Replantea los principios del empirismo, dándoles nueva vida y significado, elconocimiento es el resultado de la vivencia, de la participación en el objeto deestudio.
Exponente: Husserl, Heidegger.
LA HERMENEUTICA Acceso al conocimiento mediante el estudio de las construcciones discursivasde un autor, una ciencia, una cultura con el objeto de comprender su significado.
Exponente: Gadamer.
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Cualidades del conocimiento científico Objetividad: un conocimiento que concuerde con la realidad del
objeto, que lo describa y explique. Racionalidad: la ciencia utiliza la razón para llegar a sus resultados.
Se trabaja con conceptos, juicios y razonamientos. No con
sensaciones, imágenes o impresiones.
Sistematicidad: la ciencia es sistemática, organizada en subúsqueda y resultados.
Generalidad: la preocupación científica es lograr que cada
conocimiento parcial sirva como puente para alcanzar una
comprensión de mayor alcance. Falabilidad: ciencia que reconoce la posibilidad de equivocación y
de cometer errores.
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Conclusiones de la Segunda Parte
El conocimiento es unacapacidad humana y no
una propiedad de unobjeto.
El conocimientotiene un procesoque tiene como
resultado productosdenominados
conocimientos.
El problema de laobjetividad es
diferente en las
ciencias humanasque en las ciencias
naturales.
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EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION :FRANZ PORTUGAL 28
Tercera Parte:
LA CIENCIA
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LA CIENCIA
¿Qué es la ciencia?
¿Cuáles son los elementos de la ciencia?¿Cómo se clasifican las ciencias?
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¿QUÉ ES LA CIENCIA? Conocimiento cierto y sistemático a partir de las causas.
(Aristóteles).
Definición: Conjunto de conocimientos provisoriamenteestablecidos y sistematizados a los que permanentemente sesuman resultados del conjunto de actividades que realiza lainvestigación para obtener nuevos conocimientos.
No hay acuerdo sobre su definición, en cada época histórica se hanofrecido distintos conceptos de ciencia.
Se confunde con teoría. La teoría es un conjunto de constructos(conceptos), definiciones y proposiciones relacionados entre sí, quepresentan un punto de vista sistemático de fenómenos
especificando relaciones entre variables, con el objeto de explicar ypredecir los fenómenos. (Kerlinger, 1975:9).
Modelo de ciencia. Se originó después del Renacimiento, sirvió debase para el avance científico y tecnológico de los siglosposteriores
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02/04/2012EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 31EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 31
Tres categorías del saber de Aristóteles
La Theoría o saber teórico, que atendía
a la verdad de las ideas, su forma ysustancia, lo constituían las cienciasformales y experimentales cuyoconocimiento está basado en el saber por
el saber: matemáticas, Física, Teología. La Praxis o saber práctico, encaminado
al logro de un saber guía de la conductahumana, lo forman: la ética, la política, la
economía y la retórica. La Poiesis o saber creador , saber
poético, basado en la transformacióntécnica o Techné.
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02/04/2012EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 32EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 32
ELEMENTOS DE LA CIENCIA1. El objeto de estudio: puede ser social o natural,
portador de infinitos significados.2. Campo de conocimiento: conocimiento específicoy esta compuesto por un conjunto de teorías yaparato conceptual.
3. Teorías y aparato conceptual: conjunto de
categoría y conceptos.4. Métodos y técnicas: conjunto de procedimientos
que guían la investigación y de instrumentos pararecolectar, sistematizar y procesar la información.
5. Producción científica: actividad de los científicospara producir nuevo conocimiento.
6. Comunidad científica: grupos de investigadoresde diversos niveles.
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02/04/2012EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 33EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 33
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS El objetivo de clasificar la ciencia es la de fijar sus
relaciones de coordinación y subordinación según laafinidad de sus objetos o de sus instrumentos deinvestigación, para dar un cuadro completo de todaslas disciplinas científicas. (N. Abbagnano)
Hay diversos formas de clasificar. En el siglo XIX se
producen las primeras clasificaciones. Mario Bunge clasifica las ciencias actuales en ciencias
formales (lógica y matemática) y ciencias factuales(ciencias naturales y sociales). Separa así a lasdenominadas ciencias humanas (arte, literatura, etc.).
En la clasificación, respecto de la Comunicacióncomo ciencia, estaría dentro de las ciencias socialeso dentro de las ciencias humanas. Desde otro puntode vista las ciencias humanas incluye a las cienciassociales.
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Ciencia
Formal
Factual
Lógica
Matemáticas
Natural
Cultural
Fisica
Química
Biología
Psicología individual
Psicología
SociologíaEconomíaCiencias políticasHistoria materialHistoria de las ideas
Esta clasificación parte del objeto de
estudio de cada ciencia y las presenta en
ciencias formales y facticas, según tratenlas relaciones lógicas o hechos de la
realidad.
Cuadro de clasificación de la ciencia
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El árbol de las ciencias según Descartes
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Ciencias Formales y Ciencias Fácticas Ciencias formales:
Los objetos de la ciencias formales son ideales
Su método es la deducción.
Su criterio de verdad: la consistencia o no
contradicción de los resultados.
Todos sus enunciados son analíticos: es decir se
deducen de postulados o teoremas
Ciencias fácticas
Los objetos de las ciencias fácticas son
materiales
Su método es la observación y la
experimentación, aunque también la deducción Su criterio de verdad es la verificación
Los enunciados son predominantemente
sintéticos aunque también hay enunciados
analíticos
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Clasificación de las ciencias de Carnap
Esquema de clasificación planteado por el epistemólogo
alemán Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a laciencia en:
1. Ciencias Formales: Estudian las formas válidas de inferencia:Lógica-Matemática. Por eso no tienen contenido concreto, es
un contenido formal en contraposición al resto de las cienciasfácticas o empíricas.
2. Ciencias Naturales: En ellas se encuadran las cienciasnaturales que tienen por objeto el estudio de la naturaleza.Siguen el método científico: Astronomía- Biología – Física – Química – Geología – Geografía Física.
3. Ciencias Sociales: Son todas las disciplinas que se ocupan delos aspectos del ser humano - cultura y sociedad. El métododepende de cada disciplina particular: Antropología – CienciasPolítica – Demografía – Economía – Historia – Psicología -Sociología- Geografía Humana.
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Clasificación de la UNESCO La clasificación Unesco (Nomenclatura Internacional de la
Unesco para los campos de Ciencia y Tecnología).
Es un sistema de clasificación del conocimiento usado en laordenación de proyectos de investigación y de las tesis
doctorales.
Los apartados se diferencian por niveles según el nivel de
detalle en campos, disciplinas y subdisciplinas, que soncodificados con dos, cuatro y seis dígitos respectivamente.[1]
Campos (2 dígitos): son los apartados más generales. Cada uno
comprende varias disciplinas distintas entre sí, pero con
características comunes.
Disciplinas (4 dígitos): suponen una descripción general degrupos de especialidades.
Subdisciplinas (6 dígitos): representan las actividades que se
realizan dentro de una disciplina.
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Conclusiones de la Tercera Parte
La ciencia como un conjunto de
procedimientos y conocimientos.
La ciencias se caracterizan por tener un
conjunto de elementos que la componen.La clasificación de la ciencias
corresponde a cada etapa de sudesarrollo.
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Cuarta Parte:
LA SOCIEDAD COMO OBJETO DE
ESTUDIO
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La Sociedad Humana
¿Qué es la sociedad
humana? ¿ Para qué estudiamos ala
sociedad humana?
¿Qué relaciones se dan enla sociedad?
¿Que es la realidad social?
¿Cuál es la relación entre
realidad y teoría?
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LA SOCIEDAD HUMANA
La sociedad es un conjunto de individuos queestablecen relaciones sociales de colaboración entre sípara enfrentar la naturaleza y sobrevivir. Estasrelaciones sociales son permanentes y aprendidas.
La sociedad humana es el conjunto de relacionessociales que los hombres establecen en la producciónsocial de la vida y que corresponde a una determinada
fase de desarrollo del dominio del hombre sobre lanaturaleza.
Poseen una herencia social y un equipoextracorporal. No todo está determinado por laherencia social, la naturaleza es también un
determinante en tanto el hombre posee una herenciabiológica.
El conjunto de estas relaciones son de diferentenaturaleza pero a su vez se determinan una a otras.
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LAS RELACIONES DEL HOMBRE
• El hombre se relaciona con la naturaleza y actúa sobreella para transformarla y ese proceso se transforma a sí mismo.
• Se provee de los recursos necesarios para sobrevivir aladaptar la naturaleza a sus necesidades.
• Produce conocimiento al enfrentar la naturaleza, son lasciencias naturales. El hombre estudia la naturaleza.
Relacioneshombre – naturaleza
• El hombre se relaciona con otros hombres paratransformar la naturaleza y adecuarla a sus necesidades.
• Estas son relaciones entre los hombres produce laorganización social, el ser humano construye lasociedad.
• Produce conocimiento al producir organización, son lasciencias humanas. El hombre estudia la sociedad.
Relacioneshombre – hombre
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LA SOCIEDAD HUMANA COMO OBJETO DE ESTUDIO
Estudiamos la sociedad humana para conocer suscaracterísticas, su organización, sus procesos de cambio,su dinámica de desarrollo, sus etapas históricas.
Estudiamos la sociedad para conocer las diversasactividades que realiza el hombre para enfrentar lanaturaleza, transformarla y satisfacer sus necesidadesbásicas, así como las actividades para organizarse y
desarrollarse como sociedad.
Estas actividades son de diverso tipo: económicas,sociales, políticas, culturales, comunicacionales, etc..
Cada una de estas actividades produce un conocimientoespecializado, útil para el desarrollo de la sociedad. Esteconocimiento nos permite intervenir en la realidad paratransformarla.
No podemos actuar sobre la realidad si previamente no laconocemos.
Di lé ti d l R lid d S i l
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Dialéctica de la Realidad Social
La realidad social es:Una totalidad.- está compuesta por múltiples
determinaciones económicas, sociales, culturales,
políticas, etc.
Contradictoria.- las múltiples determinaciones interactúanuna sobre otras, porque son contradictorias.
Dinámica.- esta en constante movimiento por sus
contradicciones.
Histórica.- se mueve en el tiempo por ello es histórica.
Í
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REALIDAD Y TEORÍA
REALIDAD
• Del latín realitas y éste deres, “cosa”.
• Significa en el uso común“todo lo que existe”.
• Incluye todo lo que es, seao no perceptible, accesibleo entendible por la ciencia yla filosofía o cualquier otrosistema de análisis.
• Lacan distingue Realidadde Lo Real, la primera es elconjunto de cosas tal cual
son percibidas por el ser humano, la segunda es elconjunto de cosasindependientemente de quesean percibidas por el ser humano.
TEORIA
• Del griego theorein,observar.
• Es el conjunto desupuestos a partir de loscuales mediante ciertasreglas o razonamiento esposible deducir otroshechos.
• Teoría científica, es unsistema abstractohipotético-deductivo queconstituye una explicación
o descripción científica a unconjunto relacionado deobservaciones oexperimentos.
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Temas trabajados en la Primera Unidad
1. Precisiones conceptuales respecto de la teoría
del conocimiento
2. Los problemas del conocimiento en general y
los problemas del conocimiento en la ciencias
naturales y en las ciencias humanas.3. La ciencia como conjunto de conocimientos.
Sus elementos y clasificación.
4. La sociedad como objeto de estudio.
EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACION : FRANZ PORTUGAL 47
C S
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ACTIVIDADES DE LA PRIMERA UNIDAD
MAPA CONCEPTUAL DE LA LECTURA N° 1
TRABAJO PRÁCTICO N° 2: GLOSARIO DE TERMINOS Elaborar un Glosario de Términos a partir de los contenidos de la Primera
Unidad.
Términos:
EpistemologíaGnoseologíaCienciaTipos de cienciaConocimientoTipos de conocimientoProblema del conocimientoFilosofía de la cienciaTeoría
Teoría del conocimientoParadigmaObjetividad del conocimientoSubjetividad del conocimientoObjeto de conocimientoComunidad científicaEmpirismoRacionalismo
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