8/19/2019 Tomo i - Censo de Comunidades Indígenas en Perú
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INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICA E INFORMÁTICA
CENSOS NACIONALES 2007: XI DE POBLACIÓN Y VI DE VIVIENDA
RESULT DOS DEFINITIVOS DE
COM UNID DES INDÍGEN S
TOMO 1• Reseña histórica de las étnias censadas
• Análisis de los principales resultados censales
• Tabulados de Población:. Características de Población. Cobertura de Seguro de Salud. Características de Educación
Lima, Diciembre de 2008
DIRECCIÓN NACIONAL
DE CENSOS Y ENCUESTAS
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Créditos Créditos Créditos Créditos Créditos
DIRECCIÓN Y SUPERVISIÓN GENERAL
Gaspar Humberto Morán Flores
Director Nacional de Censos y Encuestas
Arturo Jaime Arias Chumpitaz
Director Nacional Adjunto de Censos y Encuestas
RESPONSABLE DEL ANÁLISIS Y EDICIÓN
María Isabel Valladares Alcántara
Directora Ejecutiva de Censos y Encuestas de Hogares
Preparación de tabuladosFreddy Castillo Canayo
Freddy Tineo Guevara
Procesamiento de la información
Martha De La Cruz Tarmeño
Consistencia Interna-externaWilson Fredy Urviola Zapata
Análisis de resultadosRaúl Alberto Rengifo Mori
Pablo Inga Medina
Carolina Rosa Cartolín Rosado
Rubén Espinoza Rojas
Zoila Ortiz Miguel
DiagramaciónLiz Rodríguez Zea
Colaborador principalJosé Luis Portocarrero Tamayo
Fotografías- Del Atlas de la Amazonía Peruana: Comunidades Indígenas, Conocimientos y Tierras
Tituladas del año 1997:
. Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP - Lima)
. Instituto Lingüístico de Verano (ILV)
- José Luis Portocarrero (Instituto Nacional de Medicina Tradicional -INMETRA– 2001)
Información bibliográfica
Atlas de Comunidades Nativas del Sistema Nacional de Apoyo a la Movilización Social –
SINAMOS del año 1976.
Atlas de la Amazonía Peruana: Comunidades Indígenas, Conocimientos y Tierras Tituladas
del año 1997.
Preparado : Dirección Nacional de Censos y Encuestas
Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI)
Tiraje : 100 Ejemplares
Nº de Impresión : 002-OI-OTA-INEI
Domicilio : Av. General Garzón 658, Jesús María. Lima - Perú
Hecho el Depósi to Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº: 2009-00477
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El Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), presenta los resultados definitivos
de los Censos Nacionales 2007: XI de PCensos Nacionales 2007: XI de PCensos Nacionales 2007: XI de PCensos Nacionales 2007: XI de PCensos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda y el IIoblación y VI de Vivienda y el IIoblación y VI de Vivienda y el IIoblación y VI de Vivienda y el IIoblación y VI de Vivienda y el IICenso de Comunidades Indígenas de la Amazonía PCenso de Comunidades Indígenas de la Amazonía PCenso de Comunidades Indígenas de la Amazonía PCenso de Comunidades Indígenas de la Amazonía PCenso de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007eruana 2007eruana 2007eruana 2007eruana 2007, que seejecutaron del 21 de octubre al 04 de noviembre del 2007, en cumplimiento de sufunción como ente rector del Sistema Estadístico Nacional.
La presente publicación nos proporciona información de la población indígena censadaen 11 departamentos, contiene la reseña histórica de las etnias censadas, análisis de losprincipales resultados censales, cuadros estadísticos de las características de la poblacióny viviendas en las comunidades indígenas, así como los anexos respectivos.
Se presenta en 3 tomos, con un nivel de desagregación departamental, provincial, distritaly pueblos étnicos.
Es importante reconocer que las comunidades indígenas aportan historia, riqueza cultural,y conservan la diversidad ecológica, por lo que se deben aplicar políticas que protejan ygaranticen el respeto de su integridad, identidad, costumbres y tradiciones.
El INEI, a través de estas publicaciones da a conocer la realidad sociodemográfica yeconómica de la población indígena (condiciones de pobreza, mortalidad infantil,migración etc.) así como su aporte cultural (idioma). La información será de gran utilidadpara las instituciones públicas y privadas e investigadores, a fin de prever las prioridadesde atención a las comunidades indígenas de la amazonía peruana.
La Jefatura del INEI reitera su agradecimiento a la Comisión Consultiva de los CensosNacionales, a las autoridades políticas, municipales y eclesiásticas, Fuerzas Armadas y
Policiales, empresas privadas, estudiantes, organizaciones indígenas nacionales, regionalesy locales, medios de comunicación y a la población indígena de la amazonía peruana,que participó y brindó su colaboración en la ejecución y el éxito del censo. Unagradecimiento especial por el apoyo brindado, al Fondo de Población de las NacionesUnidas (UNFPA).
Asimismo, el reconocimiento al personal Directivo, Profesional y Técnico del INEI que seesforzó para lograr satisfactoriamente el objetivo trazado.
Lima, Diciembre de 2008
PrPrPrPrPresentaciónesentaciónesentaciónesentaciónesentación
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Contenido Contenido Contenido Contenido Contenido
TOMO I
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
MAPA DE LOS GRUPOS ETNOLINGÜISTICO CENSADOS
1. RESEÑA HISTÓRICA DE LAS ETNIAS CENSADAS.............................................................. 17
2. ANÁLISIS DE LOS PRINCIPALES RESULTADOS CENSALES ............................................... 63
3. TABULADOS DE POBLACIÓN
3.1 CARACTERÍSTICAS DE POBLACIÓN
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, PORSEXO Y GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO YPUEBLO ÉTNICO.......................................................................................................111
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN EN VIVIENDAS PARTICULARES DE LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO,PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y RELACIÓN DE PARENTESCO CONEL JEFE DEL HOGAR ................................................................................................. 137
CUADRO Nº 3: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, PORTENENCIA DE PARTIDA DE NACIMIENTO OTORGADO POR EL REGISTRO CIVIL,SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y GRANDESGRUPOS DE EDAD ................................................................................................... 191
CUADRO Nº 4: POBLACIÓN DE 18 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADES
INDÍGENAS, POR TENENCIA DE DOCUMENTO NACIONAL DE IDENTIDAD (DNI),SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y GRANDESGRUPOS DE EDAD ................................................................................................... 239
CUADRO Nº 5: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, PORSEXO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN LUGAR DE RESIDENCIA PERMANENTE ........................................................................................................... 276
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CUADRO Nº 6: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, PORSEXO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN LUGAR DE RESIDENCIA PERMANENTE HACE 5 AÑOS ....................................................................................277
CUADRO Nº 7: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, PORSEXO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN LUGAR RESIDENCIA DE LA MADRE CUANDO NACIÓ SU HIJO ............................................................................ 278
3.2 COBERTURA DE SEGURO DE SALUD
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN TOTAL EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, POR AFILIACIÓN A ALGÚN TIPO DE SEGURO DE SALUD, SEGÚN DEPARTAMENTO,PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD .................... 281
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR AFILIACIÓN A ALGÚN TIPO DE SEGURO DE SALUD, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ............................................................................................................ 327
CUADRO Nº 3: POBLACIÓN DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR AFILIACIÓN A ALGÚN TIPO DE SEGURO DE SALUD, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CONDICIÓNDE ACTIVIDAD .......................................................................................................... 367
3.3 CARACTERÍSTICAS DE EDUCACIÓN
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA,DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO .................................. 407
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO, SEGÚN LUGAR DERESIDENCIA PERMANENTE ...................................................................................... 485
CUADRO Nº 3: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO, SEGÚN LUGAR DERESIDENCIA PERMANENTE HACE 5 AÑOS ............................................................... 486
CUADRO Nº 4: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS CENSADAS, POR NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO, SEGÚN LUGAR DERESIDENCIA DE LA MADRE CUANDO NACIÓ SU HIJO .............................................487
CUADRO Nº 5: POBLACIÓN DE 3 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA,DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CONDICIÓN DE ALFABETISMO.................................... 488
CUADRO Nº 6: POBLACIÓN DE 3 A 24 AÑOS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR EDAD NORMATIVA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA,DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO, Y CONDICIÓN DE ALFABETISMO.................................. 531
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CUADRO Nº 7: POBLACIÓN DE 3 A 24 AÑOS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRUPOS DE EDAD NORMATIVA, SEGÚN DEPARTAMENTO,PUEBLO ÉTNICO Y ASISTENCIA A UN CENTRO DE ENSEÑANZA REGULAR ................ 559
CUADRO Nº 8: POBLACIÓN DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO, SEGÚN DEPARTAMENTO,PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CONDICIÓN DE ACTIVIDAD.................... 587
TOMO II
3.4 CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO,PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CONDICIÓN DE ACTIVIDADECONÓMICA ........................................................................................................... 633
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN OCUPADA DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS
COMUNIDADES INDÍGENAS, POR GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CATEGORÍA DE OCUPACIÓN.......................................................................................................670
CUADRO Nº 3: POBLACIÓN OCUPADA DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR TAMAÑO DE ESTABLECIMIENTO DONDE TRABAJA,SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y OCUPACIÓNPRINCIPAL ................................................................................................................ 708
CUADRO Nº 4: POBLACIÓN OCUPADA DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR TAMAÑO DE ESTABLECIMIENTO DONDE TRABAJA,
SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y RAMA DE ACTIVIDAD ECONÓMICA .......................................................................................... 753
CUADRO Nº 5: POBLACIÓN OCUPADA DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR TAMAÑO DE ESTABLECIMIENTO DONDE TRABAJA,SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y CATEGORÍA DE OCUPACIÓN.......................................................................................................807
CUADRO Nº 6: POBLACIÓN OCUPADA DE 14 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR CATEGORÍA DE OCUPACIÓN, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ............................................................................................................ 846
CUADRO Nº 7: POBLACIÓN DESOCUPADA DE 6 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ............................................................................................................ 886
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3.5 CARACTERÍSTICAS DE ESTADO CIVIL Y RELIGIÓN
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR GRANDES GRUPOS DE EDAD, SEGÚN DEPARTAMENTO,PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y RELIGIÓN QUE PROFESA ........................... 903
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LAS COMUNIDADESINDÍGENAS, POR ESTADO CIVIL, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO,PUEBLO ÉTNICO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD ......................................................932
3.6 CARACTERÍSITCAS DE FECUNDIDAD
CUADRO Nº 1: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS NACIDOS VIVOS,SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y GRANDESGRUPOS DE EDAD ................................................................................................... 991
CUADRO Nº 2: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS NACIDOS VIVOS, SEGÚN
DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ............................................................................................................ 1048
CUADRO Nº 3: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS NACIDOS VIVOS, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y ESTADO CIVIL .................. 1106
CUADRO Nº 4: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS QUE SE ENCUENTRAN ACTUALMENTE VIVOS, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLOÉTNICO Y GRANDES GRUPOS DE EDAD ...................................................................1170
TOMO III
CUADRO Nº 5: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS QUE SE ENCUENTRAN ACTUALMENTE VIVOS, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLOÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ................................................................ 1233
CUADRO Nº 6: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HIJOS QUE SE ENCUENTRAN ACTUALMENTE VIVOS, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLOÉTNICO Y ESTADO CIVIL ............................................................................................ 1291
CUADRO Nº 7: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR EDAD QUE TENÍA CUANDO NACIÓ SU PRIMERHIJO(A) NACIDO VIVO, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLOÉTNICO Y NIVEL EDUCATIVO ALCANZADO ................................................................ 1353
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CUADRO Nº 8: POBLACIÓN FEMENINA DE 12 AÑOS Y MÁS DE EDAD EN LASCOMUNIDADS INDÍGENAS, POR EDAD QUE TENÍA CUANDO NACIÓ SU PRIMERHIJO(A) NACIDO VIVO, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLOÉTNICO Y ESTADO CIVIL ............................................................................................ 1410
4. TABULADOS DE VIVIENDA
4.1 CARACTERÍSTICAS DE LA VIVIENDA
CUADRO Nº 1: VIVIENDAS PARTICULARES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENASCENSADAS, POR CONDICIÓN DE OCUPACIÓN DE LA VIVIENDA, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y TIPO DE VIVIENDA ......... 1477
CUADRO Nº 2: VIVIENDAS PARTICULARES Y PERSONAS PRESENTES EN LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO,PUEBLO ÉTNICO Y TIPO DE VIVIENDA ..................................................................... 1524
CUADRO Nº 3: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR MATERIAL PREDOMINANTE EN LAS PAREDES
EXTERIORES DE LA VIVIENDA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO,PUEBLO ÉTNICO Y TOTAL DE OCUPANTES PRESENTES ............................................. 1550
CUADRO Nº 4: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR MATERIAL PREDOMINANTE EN LOS PISOS DELA VIVIENDA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICOY TOTAL DE OCUPANTES PRESENTES........................................................................ 1580
CUADRO Nº 5: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, POR TIPO DE ABASTECIMIENTO DE AGUA, SEGÚNDEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y TOTAL DE OCUPANTES
PRESENTES ............................................................................................................. 1610
CUADRO Nº 6: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR DISPONIBILIDAD DEL SERVICIO DE AGUA POTABLETODOS LOS DÍAS DE LA SEMANA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO,PUEBLO ÉTNICO, TIPO DE VIVIENDA Y TOTAL DE OCUPANTES PRESENTES ................ 1659
CUADRO Nº 7: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR DISPONIBILIDAD DEL SERVICIO HIGIÉNICO EN LA VIVIENDA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y TOTALDE OCUPANTES PRESENTES .................................................................................... 1683
CUADRO Nº 8: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR DISPONIBILIDAD DE ALUMBRADO ELÉCTRICOEN LA VIVIENDA, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICOY TOTAL DE OCUPANTES PRESENTES........................................................................ 1712
CUADRO Nº 9: VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTES PRESENTES DE LASCOMUNIDADES INDÍGENAS, POR NÚMERO DE HABITACIONES DE LA VIVIENDA,SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO Y TOTAL DEOCUPANTES PRESENTES ......................................................................................... 1741
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4.2 CARACTERÍSTICAS DE LOS HOGARES
CUADRO Nº 1: TOTAL DE HOGARES EN VIVIENDAS PARTICULARES CON OCUPANTESPRESENTES DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS, POR PADECIMIENTO DE ALGUNA DIFICULTAD O LIMITACIÓN FÍSICA O MENTAL PERMANENTE DE ALGÚN MIEMBRODEL HOGAR, SEGÚN DEPARTAMENTO, PROVINCIA, DISTRITO, PUEBLO ÉTNICO YTOTAL DE OCUPANTES PRESENTES ......................................................................... 1773
ANEXOS ANEXOS ANEXOS ANEXOS ANEXOS
ANEXO 1: ANEXO 1: ANEXO 1: ANEXO 1: ANEXO 1: ACTIVIDADES DESARROLLADAS EN LOS CENSOS................................... 1805
ANEX ANEX ANEX ANEX ANEX O 2:O 2:O 2:O 2:O 2: CARACTERÍSTICAS METODOLÓGICAS ................................................... 1815
ANEXO 3: ANEXO 3: ANEXO 3: ANEXO 3: ANEXO 3: PROGRAMA CENSAL ........................................................................... 1817
ANEX ANEX ANEX ANEX ANEX O 4:O 4:O 4:O 4:O 4: DEFINICIONES Y CONCEPTOS CENSALES BÁSICOS .............................. 1827
ANEX ANEX ANEX ANEX ANEX O 5:O 5:O 5:O 5:O 5: FUNCIONARIOS QUE PARTICIPARON EN LA EJECUCIÓN DE LOS CENSOS NACIONALES 2007 .................................................... 1833
CÉDULA CENSALCÉDULA CENSALCÉDULA CENSALCÉDULA CENSALCÉDULA CENSAL
- CENSOS NACIONALES: XI DE POBLACIÓN Y VI DE VIVIENDA 2007- II CENSO DE COMUNIDADES INDÍGENAS DE LA AMAZONÍA PERUANA
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Los Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda y el II Censo de Comunidades
Indígenas, nos han permitido identificar geográfica y cartográficamente a 1mil 786comunidades indígenas, ubicadas en 11 departamentos, además de conocer las
características de su población y viviendas.
En la Amazonía Peruana ancestralmente se asienta población indígena 1/ perteneciente a
trece (13) Familias Lingüísticas 2/: Arahuaca, Cahuapana, Harakmbut, Huitoto, Jibaro,
Pano, Peba-Yagua, Quechua, Sin Clasificación, Tacana, Tucano, Tupi-Guaraní, y Zaparo,
lo cual convierte al Perú en el país más heterogéneo de América, pues no existe otro país
en este continente con más familias lingüísticas que el nuestro, no obstante compartimos
con otros países de América algunas de las mencionadas familias.
Según estudios antropológicos, estas Familias Lingüísticas agrupan a sesenta (60) etnias 3: Amuesha, Asháninka, Ashéninka, Caquinte, Chamicuro, Culina, Mats iguenga,
Nomatsiguenga, Piro y Resígaro (Familia Arahuaca); Chayahuita y Jebero (Familia
Cahuapana), Amarakaeri, Arazaeri, Huachipaeri, Kisamberi, Pukirieri, Sapitieri y Toyoeri
(Familia Harakmbut); Bora, Huitoto-Meneca, Huitoto-Murui, Huitoto-Muiname y Ocaina
(Familia Huitoto); Achual, Aguaruna, Candoshi-Murato, Huambisa y Jíbaro, (Familia Jíbaro);
Amahuaca, Capanahua, Cashibo-Cacataibo, Cashinahua, Cujareño, Isconahua,
Mayoruna, Morunahua, Parquenahua, Pisabo, Marinahua, Mastanahua, Sharanahua,
Shipibo-Conibo y Yaminahua (Familia Pano); Yagua (Familia Peba-Yagua), Lamas, Quichua
y Kichwaruna (Familia Quechua); Aguano, Ticuna y Urarina (Familia Sin clasificación);
Ese'Ejja (Familia Tacana); Muniche, Orejón y Secoya (Familia Tucano); Cocama-Cocamilla
y Omagua (Familia Tupi-Guaraní); Arabela, Iquito y Taushiro (Familia Zaparo).
Los resultados del II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana, permiten
contar con información de las trece familias lingüísticas y de cincuenta y una (51) etnias de
las sesenta existentes, no se empadronó como comunidad a nueve de ellas: Cujareño,
Isconahua, Morunahua, Parquenahua y Pisabo (Familia Pano), Omagua (Familia Tupi-
Guaraní), Aguano (Familia Sin Clasificación), Muniche (Familia Tucano) y Taushiro (Familia
Zaparo), debido a que algunas etnias ya no conforman comunidades al ser absorbidos
por otros pueblos, además de existir etnias que por su situación de aislamiento es muy
difícil llegar a ellas.
1/ Pobl ación indígena son todos los descendi entes de las poblaci ones origin arias de los países (Naciones Unidas-1994).
2/ Famil ias Lingüísti cas son lenguas emparentadas entre sí.
3/ Etnia son poblaciones con lengua y cultura propia.
IntrIntrIntrIntrIntroducciónoducciónoducciónoducciónoducción
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Después de la ejecución de los censos, el INEI realizó una investigación de la existencia de
dos pueblos étnicos no empadronados: los Omagua y los Muniches (ambos en el
departamento de Loreto), encontrándose personas mayores de 50 años de edad que
manifestaron ser originarios de estas etnias pero que dejaron de hablar su lengua de
origen debido a la convivencia con personas no indígenas, es decir, estos pueblos étnicos
dejaron de existir como comunidad organizada para formar parte de la sociedad mestiza.
Si bien la clasificación etnolingüística es precisa, es importante mencionar que losasentamientos a través de comunidades indígenas no siempre se presentan con personas
de una misma etnia sino algunas con más de dos etnias, así se tiene que de las 1 mil 786
comunidades censadas, veintiún comunidades presentan asentamientos poliétnicos, es
decir, en una comunidad existen Chamicuros y Cocama-Cocamilla, en tres comunidades
Jeberos y Chayahuitas, en una Jíbaro y Achual, en una Kisambaeri, Sapitieri y Amarakaeri,
en dos comunidades Mastanahua,Sharanahua y Marinahua, en una Resígaro y Ocaina,
en diez Sharanahua y Marinahua, en una Toyoeri, Amahuaca y Matsiguenga y en una
comunidad Toyoeri, Shipibo-Conibo-Ese'Ejja, Arazaire y Matsiguenga.
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MAPA DE LOS GRUPOS ETNOLINGÜÍSTICO CENSADOS
Fuente: INEI - II Censo de Comunidades Indigenas de la Amazonía Peruana 2007
Fuente: Instituto Naciona
QUECHUA
JIBARO
PANO
TUPI - GUARANI
CAHUAPANA
SIN CLASIFICACIÓN
PEBA - YAGUA
HUITOTO
HARAKMBUT - HARAKMBET
TACANA
TUCANO
ZAPARO
ARAHUACA
FAMILIA LINGÜÍSTICA
FAMILIA LINGÜÍSTI
ARAHUACA
CAHUAPANA
HARAKMBUT-HARAKMB
HUITOTO
JIBARO
PANO
PEBA-YAGUA
QUECHUA
SIN CLASIFICACION
TACANA
TUCANO
TUPI-GUARANI
ZAPARO
1
2
2
2
7
7
7
7
30
30
30
33
34
35
36
37
38
38
42
42
42
43
48
43
38
41
38
38
39
31
31
49
5051
49
49
49
49
32
32
13
46
47
47
47
141415
15
161718
44
45
19
7
2
2
24
8 9
9
9
9
11
20
4040
22
21
23
25
25 27
28
28
29
26
26
26
26
26
26
23
24
24
1212 11
11
11
9
10
2
33 26
2
2
2
2
25
1
1 9
9
26
TUMBES
PIURA
LAMBAYEQUECAJAMARCA
LA LIBERTAD
ÁNCASHHUÁNUCO
UCAYALI
PASCO
JUNÍN
CUSCO
PUNO
AREQUIPA
MOQUEGUA
TACNA
HUANCAVELICA
MADRE DE DIOS
ICA APURÍMAC
AYACUCHO
LIMA
SAN MARTÍN
LORETO
AMAZONAS
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1. R1. R1. R1. R1. Reseña Histórica de laseseña Histórica de laseseña Histórica de laseseña Histórica de laseseña Histórica de lasEtnias CensadasEtnias CensadasEtnias CensadasEtnias CensadasEtnias Censadas
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Capítulo 1
Reseña Histórica de las Etnias Censadas
Según los resultados definitivos del II Censo deComunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007,se presenta la reseña histórica de las 51 etnias censadas,distribuidas en 11 departamentos que son Amazonas,
Ayacucho, Cajamarca, Cusco, Huánuco, Junín, Loreto,Madre de Dios, Pasco, San Martín y Ucayali, agrupadasen 13 familias lingüísticas, siendo las siguientes:
I.I.I.I.I. FAMILIA LINGUÍSTICA: ARAHUACA FAMILIA LINGUÍSTICA: ARAHUACA FAMILIA LINGUÍSTICA: ARAHUACA FAMILIA LINGUÍSTICA: ARAHUACA FAMILIA LINGUÍSTICA: ARAHUACA
1.1.1.1.1. PUEBLO ÉTNICO: AMUESHA (YANESHA)PUEBLO ÉTNICO: AMUESHA (YANESHA)PUEBLO ÉTNICO: AMUESHA (YANESHA)PUEBLO ÉTNICO: AMUESHA (YANESHA)PUEBLO ÉTNICO: AMUESHA (YANESHA)
Su auto-denominación es Yanesha. Este pueblo no se
entiende con ningún otro de los existentes en la Selva.
UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
HUÁNUCO PUERTO INCA CODO DEL POZUZO
PUERTO INCA
YUYAPICHIS
JUNÍN CHANCHAMAYO PERENÉ
SAN LUIS DE SHUARO
PASCO OXAPAMPA OXAPAMPA
PALCAZU
PUERTO BERMÚDEZ
VILLA RICA
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Amuesha,fueron censadas 42 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Amuesha, muchos años antes de la llegada de losespañoles, estuvieron en contacto con varios pueblosétnicos que iban al Cerro de la Sal, ubicado dentro desu propio territorio. El primer contacto importante conel hombre blanco se dio con los misionerosFranciscanos en 1635, quienes fundaron una misiónen el Cerro de la Sal para la población Asháninka y Amuesha y es tab lec ieron, en 1645 y 1649 ,asentamientos para la población española. Resentidospor los malos tratos dados por los españoles y molestospor los buscadores de oro, pronto pusieron fin a estos
establecimientos.
Las actividades misioneras se reanudaron en 1671; en1673 redujeron más de 1000 nativos en el Cerro de laSal. Luego de 35 años de interrupción de la actividadmisional, la conquista espiritual fue asumidanuevamente por los Franciscanos en 1709 y duró cercade 40 años. A raíz de la rebelión de Juan Santos Atahualpa, pasaron más de 100 años antes que losmisioneros retornasen. En 1881 los franciscanosreanudaron su labor.
Los Amuesha sufrieron también el impacto del "boom"del caucho, pues en su territorio se establecieron variascompañías explotadoras de gomales. La PeruvianCorporation, una empresa británica conformada por
acreedores del estado peruano, recibió una concesiónde 500, 000 hectáreas para la producción de café, enterritorio de los Amueshas y los Asháninkas. Durante laprimera mitad del siglo XX, continuó la apropiacióngradual y la fragmentación del territorio amuesha por parte de los colonos, sin embargo se han repuesto y ensu territorio se ha descubierto que todavía existenejemplares del árbol de la Quina (Chinchona oficinales)de la que se extrae la quinina que es el único remedioespecífico para el tratamiento de la Malaria o Paludismo,que tuvo gran importancia desde la colonia, de ahí
que se le consigna en el escudo nacional por ser elárbol de la quina la mayor contribución del Perú a lasalud mundial. En 1974, con la Ley de ComunidadesNativas, fragmentos del territorio tradicional fueronentregados en propiedad a las comunidades existentesque para ese entonces habían constituido la primeraexpresión representativa de carácter étnico en laamazonía peruana, el Congreso Amuesha. Pocos añosmás tarde, éste sería reemplazado por la FederaciónYanesha.
Durante la octava década, los amueshas recibieron elimpacto del fenómeno de la violencia política, aunqueen menor medida que los Asháninka. Asimismo, demanera más reciente, se han visto afectados por elnarcotráfico que se ha extendido en la región.
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2.2.2.2.2. PUEBLO ÉTNICO: ASHÁNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÁNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÁNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÁNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÁNINKA
Su auto-denominación es Asháninka.
Los Asháninka se entienden en forma fluida con los Ashéninkas y en forma parcial con los Matsiguenga.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
AYACUCHO HUANTA LLOCHEGUA
SIVIA
LA MAR AYNA
SANTA ROSA
CUSCO LA CONVENCIÓN ECHARATEKIMBIRI
PICHARI
HUÁNUCO PUERTO INCA PUERTO INCA
YUYAPICHIS
JUNÍN CHANCHAMAYO CHANCHAMAYO
PERENÉ
PICHANAQUI
SAN LUIS DE SHUARO
SATIPO COVIRIALI
LLAYLLA
MAZAMARI
MAZAMARI-PANGOA
PAMPA HERMOSA
PANGOA
RÍO NEGRO
RÍO TAMBO
SATIPO
LORETO MAYNAS ALTO NANAY
PASCO OXAPAMPA PUERTO BERMÚDEZ
UCAYALI ATALAYA RAYMONDI
SEPAHUA
TAHUANIAYURUA
CORONEL PORTILLO IPARIA
MASISEA
PURUS PURUS
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Asháninka, fueron censadas 411 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Asháninkas vivían organizados en pequeños gruposresidenciales compuestos por alrededor de cinco familiasnucleares bajo la dirección de un jefe local. Estácomprobada la existencia de un estrecho intercambioentre la población de los andes centrales y de la zonaselvática vecina desde épocas pre-incaicas, intercambioque siguió realizándose aún después del establecimientodel Imperio Incaico.
Iniciada la Conquista, la penetración se efectuó por losmismos lugares que servían para la normal
comunicación entre los Incas con la región de Selvacentral. Los Franciscanos comenzaron a establecer reducciones para facilitar la catequización de los Asháninka, a la vez de la apropiación de su fuerzalaboral. A partir de 1635, los Asháninkas comenzarona ser evangelizados por dominicos y franciscanos, siendoestos últimos quienes constituyeron efectivamente lapresencia del Estado colonial español en dicho territorio,fundaron Ocopa y cinco años más tarde tenían ya sietecentros misionales, de los cuales el más importante erael del Cerro de la Sal. Entre 1671 y 1673 losFranciscanos llegaron a reducir más de 1000 nativosen dicha misión. Apenas dos años más tarde, losFranciscanos tenían 38 misiones que agrupaban cercade 8500 nativos, la mayoría de ellos Asháninka.
Esta etapa de aparente éxito de las aspiracionescolonizadoras se interrumpió a mediados del siglo XVIIIpor las epidemias que asolaron los pueblos y la rebeliónde Juan Santos Atahualpa, quien logró agrupar a Asháninka, Piros, Amuesha, Mochobo, Simirinche yShipibo-Conibo para luchar contra el poder colonial.Durante aproximadamente cien años, la Selva centralpermaneció cerrada para los colonos y misioneros.
La segunda mitad del siglo XIX, marca el segundoproceso de avance sobre territorio Asháninka. El hechomás dramático en la zona del Perené es la apariciónde la Peruvian Corporation, empresa a la cual sebenefició con la entrega de 500 000 hectáreas de tierras
a orillas de los ríos Ene y Perené; y junto con ellas, laspoblaciones Asháninkas y Amuesha que allíhabitaban desde tiempos inmemoriables, las cualesse convirtieron en esclavas de dicha empresa. Conesta concesión se inició en la selva central y en elterritorio Asháninka más concretamente, la penetraciónde colonos que aún no concluye en nuestros días.
Hacia 1920, los misioneros adventistas iniciaron untrabajo misional en la zona, siendo seguidos en 1950por el Instituto Lingüístico de Verano (ILV). En 1965,
los Asháninkas, se vieron envueltos en la violenciagenerada por los enfrentamientos entre las guerrillasdel Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) yel ejército peruano.
En 1974, el Estado peruano creó la Ley deComunidades Nativas que otorgó a los pueblosindígenas garantías sobre sectores del territoriotradicional. Las aldeas que habían aparecido comoresultado de las etapas de contacto anteriores seacogieron a esta legislación y, bajo la presión de la
colonización del territorio por los campesinos andinos,se fueron creando muchos otros asentamientos. Entre1986 y 1996, los Asháninkas fueron víctimas de laviolencia desatada, tanto por los grupos SenderoLuminoso y Movimiento Revolucionario Túpac Amaruy de las acciones desarrolladas por las fuerzasantisubversivas para controlar estos movimientos. Estehecho motivó que se vieran obligados a migrar aotros lugares fuera de su asentamiento ancestral comopor ejemplo formaron dos comunidades nativas:Renacimiento Asháninka y Pankirentsy en eldepartamento de Madre de Dios.
Actualmente, con la exploración de hidrocarburos enlas cuencas de los ríos Ene, Tambo, Perené y Pichisse presentan nuevos riesgos para la sociedad Asháninka. Esta reseña corresponde también alpueblo Caquinte.
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3.3.3.3.3. PUEBLO ÉTNICO: CHAMICUROPUEBLO ÉTNICO: CHAMICUROPUEBLO ÉTNICO: CHAMICUROPUEBLO ÉTNICO: CHAMICUROPUEBLO ÉTNICO: CHAMICURO
Los Chamicuro no se entienden con ninguno de loshablantes de las otras lenguas de la amazonía peruana.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentran
ubicadas en:
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Chamicuros, inicialmente, habitaban en la cabeceradel río Samiria; en 1768 después de una epidemia deviruela, sólo 500 Chamicuros sobrevivieron, habiendomuerto una gran parte de la población en el ríoHuallaga. La población Chamicuro fue trasladada, juntocon remanentes Aguano, a Santiago de la Laguna, en el
río Huallaga.
Durante el tiempo del caucho, muchos Chamicurofueron llevados al Yavarí y al Brasil, así como también
al río Napo. Por los años 1920, muchas familias setrasladaron a Iquitos y a otros caseríos de colonos.
En la actualidad se encuentran establecidos en lacomunidad de Pampa Hermoza, un exfundo en quetrabajaban al mando de un patrón. Reciben una fuerte
influencia de los Cocama-Cocamilla de quienes sonvecinos y han perdido también el uso de su propialengua.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO ALTO AMAZONAS LAGUNAS
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la
Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnicoChamicuro fue censada una comunidad.
4.4.4.4.4. PUEBLO ÉTNICO: CAQUINTEPUEBLO ÉTNICO: CAQUINTEPUEBLO ÉTNICO: CAQUINTEPUEBLO ÉTNICO: CAQUINTEPUEBLO ÉTNICO: CAQUINTE
Su auto-denominación es Caquinte, Poyenisati.
Este pueblo se entiende en forma parcial con los
Matsiguenga y con los demás pueblos Campa.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
JUN N SATIPO RO TAMBO
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Caquintefueron censadas 2 comunidades.
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la
Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnicoNomatsiguenga fueron censadas 22 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
La historia de los Nomatsiguengas se encuentraestrechamente ligada a la de los Asháninka. Por el año1635, los franciscanos iniciaron la actividad misionalen la en la selva central, zona del llamado Cerro de laSal, fundando la misión de Quimiri a orillas del ríoChanchamayo. A fines de 1637, Gerónimo Jiménez yCristóbal Larios exploraron el río Perené y fueron muertos
por los nativos.
Los españoles realizaron una nueva expedición por elaño 1641 muriendo en manos de los Shipibos del ríoUcayali. En 1673, retornaron los franciscanos yreconstruyeron la misión de Quimiri.
En 1742, se produjo el levantamiento encabezado por Juan Santos Atahualpa, y los blancos fueron expulsadosde la región. En 1868, después de ceder la resistencia
Asháninka en la zona de Chachamayo, se fundó laciudad de La Merced, dándose inicio al proceso decolonización. En 1914, se produjeron nuevoslevantamientos ante los abusos cometidos por colonosy caucheros. La colonización adquirió un nuevo impulsoal finalizar la quinta década.
A fines de la sexta década, los nomatsiguengas seencontraron involucrados en la violencia desatada enla zona, por los enfrentamientos entre el Movimientode Izquierda Revolucionaria (MIR) y el ejército peruano,posteriormente, con los grupos subversivos SenderoLuminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru.
En la actualidad, viven en contacto con los colonosquechuas y mestizos que se han apropiado de granparte del territorio tradicional.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
JUNÍN SATIPO MAZAMARI-PANGOA
PANGOA
5.5.5.5.5. PUEBLO ÉTNICO: NOMATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: NOMATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: NOMATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: NOMATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: NOMATSIGUENGA
Su auto-denominación es Matsiguenga o Atiri.
Se entienden parcialmente con los Matsiguenga y enforma fluida con los demás pueblos Campa.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
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6.6.6.6.6. PUEBLO ÉTNICO: MATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: MATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: MATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: MATSIGUENGA PUEBLO ÉTNICO: MATSIGUENGA
Su auto-denominación es Matsiguenga. LosMatsiguenga se entienden parcialmente con los pueblos Asháninkas, Ashéninkas y Caquintes.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
CUSCO CALCA YANATILE
LA CONVENCIÓN ECHARATE
KIMBIRI
QUELLOUNO
PAUCARTAMBO KOSÑIPATA
MADRE DE DIOS MANU FITZCARRALD
MADRE DE DIOS
MANU
UCAYALI PURUS PURUS
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico
Matsiguenga, fueron censadas 40 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Matsiguenga ubicados en el Alto Urubamba hansufrido siempre la influencia de otros grupos humanos:los Piro, los caucheros, los misioneros y los campesinosandinos migrantes.
Durante el siglo XVIII, los Piro remontaban el altoUrubamba robando mujeres, niños y productos de losMachiguenga, para llevarlos a la feria que se efectuaba
en la hacienda española de Santa Rosa en Rosalino,en donde se intercambiaban por bienes. Por ese tiempo,la demanda francesa de la cascarilla para elaborar laquinina afectó tanto a los Piro como a los Matsiguenga.Posiblemente de estos años data la introducción deinstrumentos de fierro.
Durante el siglo XVII se da inicio a las actividadesmisionales, aunque sin mayor éxito. En el siglo XIX, laregión del Urubamba vivió un cierto período de
aislamiento, aunque comenzaron a formarse lasprimeras haciendas de criollos. A finales de ese siglo,el "boom" del caucho permitió establecer contactospermanentes entre los Matsiguenga y los criollos.
Actualmente, en la parte alta del río Urubamba (desdela Comunidad de Kóriheni hasta el Pongo de Mainique),los Matsiguenga se ven afectados por la creciente
presencia de colonos que tienden a desplazarlos desus territorios y por el establecimiento de un injustosistema de comercialización, dominado por unoscuantos "regatones ", quienes controlan el transporte eimponen los precios a su antojo. Pasando el Pongo,hasta antes de Sepahua, donde los nativos vuelven aser dominados por "patrones" y hacendados, losMatsiguenga viven en mejores condiciones y mantienenun buen nivel de satisfacción de necesidades.
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7.7.7.7.7. PUEBLO ÉTNICO: ASHÉNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÉNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÉNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÉNINKA PUEBLO ÉTNICO: ASHÉNINKA
Su auto-denominación es Ashéninka o Atsiri.
Este pueblo se entiende en forma fluida con los Asháninkas y parcial con los Matsiguenga.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentran
ubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
En el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Ashéninka, fueron censados 49 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Además de lo ya mencionado como historia de los Asháninka, podemos añadir que el ingreso de lasociedad dominante a la zona del Gran Pajonal haestablecido condiciones de servilismo para los nativosque aún hoy persisten. Los "patrones" de la zona tienen
niños Asháninkas para su servicio personal, a quienescomo "compensación ", dan alguna ropa vieja que lessobre. En muchas oportunidades trasladan a niños yniñas a las ciudades de la Sierra y la Costa para que
presten servicio en sus casas, siempre en condicionesde explotación.
Para muchos investigadores no existe distinción entre Asháninka y Ashéninka pero ellos se sienten diferentes
lingüísticamente como culturalmente a lo que hay queañadir que se asientan en diferentes lugares de laamazonía peruana.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
UCAYALI ATALAYA RAYMONDITAHUANIA
PURUS PURUS
Desde el año 1980 el territorio Matsiguenga ubicadoen el Bajo Urubamba, ha sido objeto del desarrollo deactividades de exploración de hidrocarburos. Actualmente se viene desarrollando uno de los másimportantes yacimientos de la amazonía peruana parala producción de gas y condensados en la zonadenominada Camisea.
Sin embargo, la existencia de pequeños pueblos de losllamados Kugapakori o Machiguenga no contactados,viven en situación de aislamiento en la margen derechadel Bajo Urubamba.
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8.8.8.8.8. PUEBLO ÉTNICO: CULINA PUEBLO ÉTNICO: CULINA PUEBLO ÉTNICO: CULINA PUEBLO ÉTNICO: CULINA PUEBLO ÉTNICO: CULINA
Su auto-denominación es Madija.
Este pueblo no se entiende con ninguno de los otros dela amazonía peruana.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
Después de la época del caucho, se alejan nuevamenteal interior de la selva, llevando una vida semi-nómade.Recién a fines de los años 40 se establecen en el AltoPurús.
En el año 1954, en un lugar denominado Shamboyacuen las cercanías del río Purús, se establecen loslingüistas del ILV, que después de cierto tiempo setrasladan con la población Cutina al lugar llamadoSan Bernardo.
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Culinafueron censadas 7 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
El sacerdote francés Constantin Tastevin, que efectúasus viajes misionales entre 1908 y 1914, los encontróen la región del rio Xirúa y en la Tarauacá, afluentesdel Yurúa en Brasil. El impacto de la exploración y dela explotación occidental fue tardía pero intensa en lazona de los ríos Yurúa y Purús. Recién en 1890 comenzóla explotación intensiva, extendiéndose durante elperíodo de apogeo del caucho. En esa época, losCulina mantenían contacto directo y permanente conlos caucheros.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
UCAYALI PURUS PURUS
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9.9.9.9.9. PUEBLO ÉTNICO: PIROPUEBLO ÉTNICO: PIROPUEBLO ÉTNICO: PIROPUEBLO ÉTNICO: PIROPUEBLO ÉTNICO: PIRO
Su auto-denominación es Yine.
Los Piro no se entienden con ninguno de los otros pueblosétnicos existentes en la selva peruana.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Pirofueron censadas 17 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Piro tuvieron su primer contacto con los españolesen los alrededores del río Tambo. A fines del siglo XVII,el Padre Richter visitó las Comunidades Piro y escribióun catecismo en su idioma.
En 1795 se fundó la primera misión Piro y en 1809 la
segunda. A comienzos del siglo pasado, los misionerosFranciscanos entraron a tierras de los chontaquiro(nombre con que también se conocía al pueblo étnicoPiro), en el alto Urubamba y establecieron variasmisiones.
A comienzos del presente siglo, los Piro fueron víctimasde los caucheros que los trasladaban a los lugares
donde se encontraban los árboles Shiringa para suexplotación. Las comunidades Piro que subsisten enlos ríos Urubamba, Madre de Dios y Cushabatay, sonun testimonio de la dispersión territorial del grupo por obra de los caucheros.
Los Piros o Yine viven en territorios diseminados comoconsecuencia de guerras tribales y en cuanto a laproducción de artesanías son semejantes a lasproducidas por la etnia Shipibo-Conibo.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
CUSCO LA CONVENCIÓN ECHARATE
LORETO UCAYALI PAMPA HERMOSA
MADRE DE DIOS MANU FITZCARRALD
TAHUAMANU IÑAPARI
TAMBOPATA TAMBOPATA
UCAYALI ATALAYA RAYMONDI
SEPAHUA
PURUS PURUS
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Resígaro,fue censada una comunidad. Este pueblo existió tambiénen Colombia, los Resígaro están distribuidos en lascomunidades Ocaina.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
El nombre de Resígaro aparece tardíamente en laliteratura etnológica de Sudamérica. W.E. Hardenburglos cita por primera vez en 1910 en una enumeraciónde la tribu Huitoto. En 1912, en los documentosreunidos por Roger Casement sobre las atrocidades delPutumayo, se menciona a los Resígaro.
10.10.10.10.10. PUEBLO ÉTNICO: RESÍGAROPUEBLO ÉTNICO: RESÍGAROPUEBLO ÉTNICO: RESÍGAROPUEBLO ÉTNICO: RESÍGAROPUEBLO ÉTNICO: RESÍGARO
No obstante de pertenecer a la familia etnolingüística Arahuaca, los Resígaro hablan huitoto por que migraronde territorio arahuaco a territorio huitoto. Los Resígarono se entieden con ningún otro pueblo étnico de laselva peruana.
UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MARISCAL RAMÓN CASTILLA PEBAS
Los Huitoto, Bora, Ocaina y Resígaro son similares enhábitos y costumbres, aunque difieren en su lenguaje.
Actualmente en el Perú, los Ocaina se encuentran enproceso de asimilación a los Huitotos.
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II.II.II.II.II. FAMILIA LÍNGÜÍSTICA: CAHUAPANA FAMILIA LÍNGÜÍSTICA: CAHUAPANA FAMILIA LÍNGÜÍSTICA: CAHUAPANA FAMILIA LÍNGÜÍSTICA: CAHUAPANA FAMILIA LÍNGÜÍSTICA: CAHUAPANA
11.11.11.11.11. PUEBLO ÉTNICO: CHAYAHUITA PUEBLO ÉTNICO: CHAYAHUITA PUEBLO ÉTNICO: CHAYAHUITA PUEBLO ÉTNICO: CHAYAHUITA PUEBLO ÉTNICO: CHAYAHUITA
Su auto-denominación es Campo Piyapi. Este pueblono se entiende con ningún otro de nuestra amazonía.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la
Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnicoChayahuita, fueron censadas 124 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Es el pueblo étnico más numeroso que ha quedado dela familia lingüística Cahuapana. Actualmente siguenocupando sus territorios tradicionales, es decir, lasmontañas del alto río Sillay, tributario del Marañón, ylos sectores de Shanusi, Cahuapana y Yurimaguas.
Durante el apogeo de las misiones Jesuítas, el Padre
Raymundo de Santa Cruz descubrió a este pueblo y aotros del Huallaga, encomendando luego al PadreFigueroa la tarea de reducirlos. La reducción estabaconstituida por tres grupos distintos entre sí, pero quepor huir de las incursiones de los españoles deMoyobamba se habían unido y vivían escondidos enlas quebradas del río Paranapura. Un pueblo estabaconformado por varias parcialidades de Jebero; otro lacomponían los Chayahuita, que vivían más al noroeste
y se hallaban muy reducidos por las continuasincursiones de los blancos; y el tercero, el de losllamados Muniche, al sureste de los Jebero en lasinmediaciones del río Huallaga. Con ellos el PadreFigueroa fundó el pueblo de Nuestra Señora de Loretode Paranapura.
Con la crisis del sistema de haciendas y la promulgaciónde la Ley de Comunidades Nativas, en 1974 adquirieronuna mayor independencia aunque se mantuvo en laregión un orden gamonal. El ILV inició su trabajo en ladécada de 1940,pero es solo en la década de 1970con la fundación de escuelas bilingües y el nuevocontexto legal, que los Chayahuitas se nuclearon encomunidades nativas.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO ALTO AMAZONAS BALSAPUERTO
JEBEROS
LAGUNAS
SANTA CRUZ
TENIENTE CÉSAR LÓPEZ ROJAS
YURIMAGUAS
DATEM DEL MARAÑÓN CAHUAPANAS
SAN MARTÍN LAMAS CAYNARACHI
SAN MARTÍN PAPAPLAYA
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12.12.12.12.12. PUEBLO ÉTNICO: JEBEROPUEBLO ÉTNICO: JEBEROPUEBLO ÉTNICO: JEBEROPUEBLO ÉTNICO: JEBEROPUEBLO ÉTNICO: JEBERO
Su Auto-denominación: Shiwilu.
Los Jebero no se entienden con ninguno de los otrospueblos étnicos existentes en la Selva peruana.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las Comunidades Indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Jebero,fueron censadas 4 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Jebero estuvieron originalmente establecidos en elángulo formado entre los ríos Huallaga y Marañón.
Cuando el Padre Lucas de la Cueva los visitó en 1638,estaban asentados día y medio aguas arriba del río Apeina. Los Jebero, temerosos de las expedicionespunitivas de los Mayna, aceptaron rápidamente laprotección de las misiones. Concepción de Jeberos fuefundada en 1640 con 2,000 pobladores. En 1643,creyendo que los récords bautismales eran un censopara facilitar su esclavización en encomiendas,abandonaron la misión. En 1737, había 1,757personas en Concepción, incluidos también miembrosde otras tribus.
En 1859 Raymondi estimó la población Jebero en 3,000.En esa época eran peones de los habitantes de
Moyobamba, especializados en construir cerbatanas,antorchas y velas.
Los Jebero se han asimilado a los patrones culturalesde la población no nativa de la zona. Muchos de ellosincluso han olvidado su lengua materna.
En el censo del 2007 de Comunidades Indígenas de la Amazonía se les ha encontrado conjuntamente conpoblación de la etnia Chayahuita con la cual seentienden por pertenecer a la misma Familia Lingüística.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO ALTO AMAZONAS JEBEROS
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III.III.III.III.III. FAMILIA LINGÜÍSTICA: HARAKMBUT-FAMILIA LINGÜÍSTICA: HARAKMBUT-FAMILIA LINGÜÍSTICA: HARAKMBUT-FAMILIA LINGÜÍSTICA: HARAKMBUT-FAMILIA LINGÜÍSTICA: HARAKMBUT-HARAKMBETHARAKMBETHARAKMBETHARAKMBETHARAKMBET
13.13.13.13.13. PUEBLO ÉTNICO: AMARAKAERIPUEBLO ÉTNICO: AMARAKAERIPUEBLO ÉTNICO: AMARAKAERIPUEBLO ÉTNICO: AMARAKAERIPUEBLO ÉTNICO: AMARAKAERI
Los Amarakaeri se entienden parcialmente con losHuachipaeri, Toyoeri y Sapitieri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Amarakaeri fueron censadas 5 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los primeros contactos de los Amarakaeri con la
sociedad no nativa, se remontan a tiempos del Incanato.Se tiene conocimiento que alrededor del año 1450, elInca Túpac Yupanqui pretendió conquistar la regiónde Madre de Dios, enviando para tal efecto cerca de1500 hombres. Debido a las enfermedades contraídasy a las violentas luchas sostenidas con los habitantesde la zona, tuvieron que retirarse sin lograr su objetivo.
En 1566 la expedición de Juan Álvarez Maldonado,descubrió el río Manu y el Madre de Dios, sosteniendotambién violentas luchas con los nativos.
Pasaron más de 300 años sin que se hicieran nuevosintentos por explorar el río Madre de Dios. Reciénen 1862 Faustino Maldonado navega el río Madre deDios, recorriéndolo en su totalidad desde el Piñipiñi,hasta el Madeira y sosteniendo igual lucha con losnativos.
En la época del caucho, la región de Madre de Dios sepobló de caucheros que causaron notables bajas entre
la población indígena, tanto por los asesinatos que
cometieron, como por la enfermedad que lestransmitieron.
A fin de no continuar sufriendo los abusos de loscaucheros, los indígenas se refugiaron en zonasalejadas de los grandes ríos, ofreciendo desde allí unagran resistencia a todo contacto con la sociedaddominante.
En 1950 misioneros Dominicos establecieron losprimeros contactos con los Amarakaeri.
En la década de 1970 se construyó la carretera depenetración Cusco-Madre de Dios que termino en laMisión de Shintuya. Paralelamente se inició lapenetración de colonos a la zona, estimulada por elestado como una alternativa a la reforma agraria. Estocoincidió con el periodo de explotación petroleradesarrollada en la zona entre 1973 y 1976.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
MADRE DE DIOS MANU FITZCARRALD
MADRE DE DIOS
TAMBOPATA LABERINTO
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La creación de la Federación Nativa de Madre de Dios-FENAMAD en la década de 1980 como una instanciade representación interétnica, aglutinó las demandas ypropuestas de desarrollo de diferentes pueblos étnicosde la región. Esta reseña corresponde a los pueblos Arazaeri, Huachipaeri, Kisamberi, Sapitieri, Toyoeri,Pukirieri.
14.14.14.14.14. PUEBLO ÉTNICO: ARAZAERIPUEBLO ÉTNICO: ARAZAERIPUEBLO ÉTNICO: ARAZAERIPUEBLO ÉTNICO: ARAZAERIPUEBLO ÉTNICO: ARAZAERI
Los Arazaeri se entienden en forma parcial con los Amarakaeri y fluida con los Toyoeri y Huachipaeri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentran
ubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Arazaerifueron censadas 2 comunidades.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
CUSCO QUISPICANCHI CAMANTI
MADRE DE DIOS TAMBOPATA INAMBARI
CUSCO PAUCARTAMBO KOSÑIPATA
MADRE DE DIOS MANU MANU
PROVINCIA DISTRITODEPARTAMENTO
Paralelamente al desarrollo de los acontecimientosseñalados en el Alto Madre de Dios, en la zona del ríoKarene o Colorado, comenzó la explotación auríferaen gran escala ante el incremento en el preciointernacional de este metal. Como resultado la poblaciónHarakmbut de esta zona se vio involucrada en lasrelaciones de habilitación ante patrones ubicados enla boca del río Colorado, que a su vez dependen de
capitales establecidos en Puerto Maldonado.
15.15.15.15.15. PUEBLO ÉTNICO: HUACHIPAERIPUEBLO ÉTNICO: HUACHIPAERIPUEBLO ÉTNICO: HUACHIPAERIPUEBLO ÉTNICO: HUACHIPAERIPUEBLO ÉTNICO: HUACHIPAERI
Este pueblo se entiende en forma parcial con el Amarakaeri y fluida con el Toyoeri y Sapitieri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
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16.16.16.16.16. PUEBLO ÉTNICO: KISAMBERIPUEBLO ÉTNICO: KISAMBERIPUEBLO ÉTNICO: KISAMBERIPUEBLO ÉTNICO: KISAMBERIPUEBLO ÉTNICO: KISAMBERI
Es probable que el kisamberi, sea un dialecto delamarakaeri, se entienden con los Toyoeri y Sapitieri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Kisamberifue censada una comunidad.
18.18.18.18.18. PUEBLO ÉTNICO: TOYOERIPUEBLO ÉTNICO: TOYOERIPUEBLO ÉTNICO: TOYOERIPUEBLO ÉTNICO: TOYOERIPUEBLO ÉTNICO: TOYOERI
Los Toyoeri se entienden parcialmente con los Arnarakaeri y en forma fluida con los Huachipaeri ySapitieri.
DEPARTAMENTO PROVINCIA
DISTRITO
MADRE DE DIOS MANU HUEPETUHE
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
De acuerdo al II Censo de Comunidades Indígenas dela Amazonia Peruana 2007, en el pueblo étnicoHuachipaeri fueron censadas 3 comunidades.
17. PUEBLO ÉTNICO: SAPITIERI17. PUEBLO ÉTNICO: SAPITIERI17. PUEBLO ÉTNICO: SAPITIERI17. PUEBLO ÉTNICO: SAPITIERI17. PUEBLO ÉTNICO: SAPITIERI
Los sapitieri se entienden en forma parcial con losamarakaeri y fluida con los toyoeri y huachipaeri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
(Ver a los Kisamberi)
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007 en el pueblo étnico Toyoeri,fueron censadas 2 comunidades.
En este censo de Comunidades Indígenas se han
encontrado comunidades con población Toyoeri, Amahuaca, Matsiguenga, Shipibo-Conibo, Ese'Ejja, Arazaeri.
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades indígenas de la Amazonía Peruana de 2007, en el pueblo étnico Pukirierifue censada una comunidad.
19.19.19.19.19. PUEBLO ÉTNICO: PUKIRIERIPUEBLO ÉTNICO: PUKIRIERIPUEBLO ÉTNICO: PUKIRIERIPUEBLO ÉTNICO: PUKIRIERIPUEBLO ÉTNICO: PUKIRIERI
Su autodenominación es Puncuri.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
MADRE DE DIOS TAMBOPATA LABERINTO
TAMBOPATA
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
MADRE DE DIOS TAMBOPATA INAMBARI
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Borafueron censadas 6 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
La historia del pueblo Bora está estrechamentevinculada a la de los Huitoto. Provienen de Colombia,
en donde se encontraban asentados a ambos márgenesdel río Caquetá. También fueron llevados lejos de su
lugar de origen por los caucheros y, al igual que otrasetnias, se redujeron en forma considerable, relativamente
en poco tiempo.
21.21.21.21.21. PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MENECA PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MENECA PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MENECA PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MENECA PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MENECA
Su auto-denominación es Meneca.
Los Huitoto-Meneca se entienden en forma parcial conlos otros dos pueblos Huitoto.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MAYNAS PUTUMAYO
TENIENTE MANUEL CLAVERO
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MARISCAL RAMÓN CASTILLA PEBAS
IV.IV.IV.IV.IV. FAMILIA LINGÜÍSTICA: HUITOTOFAMILIA LINGÜÍSTICA: HUITOTOFAMILIA LINGÜÍSTICA: HUITOTOFAMILIA LINGÜÍSTICA: HUITOTOFAMILIA LINGÜÍSTICA: HUITOTO
20.20.20.20.20. PUEBLO ÉTNICO: BORA PUEBLO ÉTNICO: BORA PUEBLO ÉTNICO: BORA PUEBLO ÉTNICO: BORA PUEBLO ÉTNICO: BORA
Su auto-denominación Miamunaa.
El idioma Bora es diferente de los demás existentes ennuestra selva.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonia Peruana 2007, en el pueblo étnico Huitoto-Meneca fueron censadas 6 comunidades.
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonia Peruana 2007, en el pueblo étnico Huitoto-Muiname fue censada una comunidad.
23.23.23.23.23. PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MURUIPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MURUIPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MURUIPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MURUIPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MURUI
Su auto-denominación es Murui.
Los Huitoto Murui se entienden en forma parcial conlos otros dos pueblos Huitoto.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MARISCAL RAMÓN CASTILLA PEBAS
MAYNAS NAPO
PUTUMAYO
TENIENTE MANUEL CLAVERO
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MARISCAL RAMÓN CASTILLA PEBAS
22.22.22.22.22. PUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MUINAMEPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MUINAMEPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MUINAMEPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MUINAMEPUEBLO ÉTNICO: HUITOTO - MUINAME
Su auto-denominación es Muiname.
Los Huitoto Muiname se entienden en forma parcialcon los otros dos pueblos Huitoto.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonia Peruana 2007, en el pueblo étnicoHuitoto-Murui fueron censadas 15 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Huitoto fueron poco conocidos hasta finales delsiglo XIX. En 1605 el Padre Ferrer visitó el Putumayo,pero recién en 1695 los mencionan por su nombre. Elprimer contacto real con el hombre blanco se daalrededor de 1886, cuando los caucheros entraron alPutumayo. Los Huitoto trabajaron el caucho a cambiode machetes, chaquiras, espejos, escopetas ymuniciones. El número de Huitotos disminuyórápidamente debido a que fueron víctimas dedespiadadas medidas por parte de los caucheros.
Los Huitoto fueron llevados lejos de sus lugares de origen.Desde su antiguo asentamiento entre Putumayo y elCaquetá, se les desplazó parcialmente hacia el sur, alos territorios que actualmente ocupan. El movimientomigratorio de los Huitoto hacia el Perú se inició a raízdel conflicto con Colombia. La casa Arana que teníadominio sobre los indígenas de esta zona, trasladó a lamargen derecha del Putumayo unas 2000 familias deHuitoto, Bora y Ocaina, que luego se reincorporaron aColombia, a excepción de algunas decenas de familiasque se establecieron en el Ampiyacu y en el río Napo.
24.24.24.24.24. PUEBLO ÉTNICO: OCAINA PUEBLO ÉTNICO: OCAINA PUEBLO ÉTNICO: OCAINA PUEBLO ÉTNICO: OCAINA PUEBLO ÉTNICO: OCAINA
Su auto-denominación es Dyo 'xaiya-o-Ivo 'tsa.
El idioma Ocaina no se comprende con ninguno delos otros de la selva peruana.
UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentran
ubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades indígenas de la
Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Ocainafueron censadas 2 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
La historia de este pueblo está estrechamente ligada alos Huitoto. Hace unos 75 años llegaron de Colombia.Fueron al igual que los otros pueblos Huitoto, llevadoslejos de su lugar de origen y masacrados por los
caucheros. Varios miles de Ocaina fueron asesinadosentre fines del siglo pasado e inicios del presente. Whiffenestima que en 1915 los Ocaina eran apenas alrededor de 2000 habitantes.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO MARISCAL RAMÓN CASTILLA PEBAS
MAYNAS PUTUMAYO
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V. V. V. V. V. FAMILIA LINGÜÍSTICA: JÍBAROFAMILIA LINGÜÍSTICA: JÍBAROFAMILIA LINGÜÍSTICA: JÍBAROFAMILIA LINGÜÍSTICA: JÍBAROFAMILIA LINGÜÍSTICA: JÍBARO
25.25.25.25.25. PUEBLO ÉTNICO: ACHUALPUEBLO ÉTNICO: ACHUALPUEBLO ÉTNICO: ACHUALPUEBLO ÉTNICO: ACHUALPUEBLO ÉTNICO: ACHUAL
Su auto-denominación es Achuar-Aents.
Los Achual se entienden en forma fluida con los Jíbaroy restringida con los Aguaruna y Huambisa.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Achualfueron censadas 57 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
La historia de los Achual esta íntimamente vinculada ala de los Jíbaro, junto con los cuales resisten los intentoshechos por los españoles para reducirlos.
Parece ser que recién durante la época del caucho, seestableció cierto tipo de intercambio comercial con loscaucheros, puesto que éstos no se animaron a efectuar correrías por territorio Jíbaro. Los Achual entregabancaucho, recibiendo a cambio escopetas, telas y otrosproductos de escaso valor, sufriendo en consecuenciael engaño por parte de los caucheros.
Luego del decaimiento del caucho, los Achual sededican al comercio de la Balata y de la Leche Caspihasta el año 1950 aproximadamente, en condicionessimilares a las que tenían cuando trabajaban el caucho.
Por los años 50, e incluso un poco antes, se habíaninstalado entre ellos algunos "Patrones" que controlabanla extracción de estos productos, beneficiándose con eltrabajo de los nativos. El comercio de pieles sucede alas actividades anteriormente citadas, que tambiéncontinuarán realizándose bajo el dominio económicode los "Patrones" locales. Los Achual sonparticularmente diestros en la construcción de sus casaslas mismas que son un dechado de ingenieria por locomplejo de su estructura que de lejos es la másdesarrollada de la amazonía peruana, esta misma etnia
existe en el Ecuador con el mismo nombre.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
LORETO DATEM DEL MARAÑÓN ANDOAS
MORONA
LORETO TIGRETROMPETEROS
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26.26.26.26.26. PUEBLO ÉTNICO: AGUARUNA PUEBLO ÉTNICO: AGUARUNA PUEBLO ÉTNICO: AGUARUNA PUEBLO ÉTNICO: AGUARUNA PUEBLO ÉTNICO: AGUARUNA
Su auto-denominación es Aguajun.
Los Aguaruna se entienden en forma fluida con losHuambisa y parcial con el Achual y Jíbaro
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonia Peruana 2007, en el pueblo étnico Aguarunafueron censadas 281 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Por el año 1450, los Aguaruna soportan las incursionesdel Inca Túpac Yupanqui y años más tarde, las delInca Huayna Cápac. En la Conquista Española sepresentó el más serio peligro, ya que en el año 1549,con la fundación de Jaén de Bracamoros y luego conla de Santa María de Nieva, se establecen lasreducciones. Los Aguaruna, junto con los Huambisa ylos desaparecidos Bracamoros, ofrecen seria resistenciaa la penetración española.
En el año 1886 como resultado de una importanterebelión Aguaruna, los misioneros Jesuitas deben
retirarse del Alto Marañón. La época del caucho dejasentir también sus estragos.
Misioneros Nazarenos (protestantes) se establecen entrelos Aguarunas el año 1925. En 1947 efectúan su entradaen los Aguaruna los miembros del Instituto Lingüísticode verano y en 1949 lo hacen nuevamente los Jesuitas.
La construcción de la carretera Olmos - Río Marañón yel desarrollo de un programa de colonización militar,permiten que la penetración de la sociedad occidentalsea más fuerte entre la sociedad Aguaruna.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
AMAZONAS BAGUA ARAMANGO
IMAZA
CONDORCANQUI EL CENEPA
NIEVA
RíO SANTIAGO
CAJAMARCA SAN IGNACIO HUARANGO
SAN JOSE DE LOURDES
LORETO ALTO AMAZONAS TENIENTE CÉSAR LÓPEZ ROJAS
DATEM DEL MARAÑÓN BARRANCA
CAHUAPANAS
MANSERICHE
MORONA
SAN MARTÍN MOYOBAMBA MOYOBAMBA
RIOJA AWAJUN
UCAYALI CORONEL PORTILLO CALLERIA
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27.27.27.27.27. PUEBLO ÉTNICO: HUAMBISA PUEBLO ÉTNICO: HUAMBISA PUEBLO ÉTNICO: HUAMBISA PUEBLO ÉTNICO: HUAMBISA PUEBLO ÉTNICO: HUAMBISA
Su auto-denominación es Shuar.
El Huambisa se entiende con el Aguaruna en formafluida y con el Achual y Jíba en forma parcial.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnicoHuambisa, fueron censadas 61 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
En líneas generales, el proceso histórico de los Huambisaes similar al de los Aguaruna. La ausencia de carreterasy, en general, el mayor aislamiento en que se encuentrala zona del río Santiago, ha determinado que losHuambisa sufran menos los estragos de la colonización.La mayor riqueza en tierras y maderas de dicha zona,
sin embargo, ha determinado la instalación de algunosaserraderos y varios fundos ganaderos.
En dicha zona existe un proyecto binacional de laconstrucción del cuarto eje vial que se construirá
paralelo al río Santiago, los Huambisa se oponen a laconstrucción de una carretera y proponen el transporteintermodal que seria la combinación de instalación deembarcaderos y pequeños caminos de penetración. Elproyecto esta en la fase de estudio definitivo y se va hatener que consultar con ellos la definición del mismo.
Lo concreto es que el valle del río Santiago es muy fértily esta aislado del resto del país por vía terrestre y seríaconveniente interconectarlo pero que no impactenegativamente.
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
AMAZONAS CONDORCANQUI EL CENEPA
RÍO SANTIAGO
LORETO DATEM DEL MARAÑÓN MORONA
Los Aguarunas es una de las etnias con mayor autoidentificación étnica de la amazonía peruana loque les permite tener mayor cohesión interna que lesha servido para rechazar exitosamente todas las
influencias externas y lo que hay que agregar que esuna sociedad guerrera por antonomasia que ha dadoademás lideres de nivel mundial como Evaristo NukuagIkanan premio Novel alternativo de la Paz 1994.
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28.28.28.28.28. PUEBLO ÉTNICO: CANDOSHI - MURATOPUEBLO ÉTNICO: CANDOSHI - MURATOPUEBLO ÉTNICO: CANDOSHI - MURATOPUEBLO ÉTNICO: CANDOSHI - MURATOPUEBLO ÉTNICO: CANDOSHI - MURATO
Su auto-denominación es Candoshi y Shapra. LosCandoshi se entienden lingüísticamente con los Shapra.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentran
ubicadas en:
NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASSegún el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Candoshi-Murato fueron censadas 46 comunidades.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
Los Murato no fueron conocidos sino hasta el año 1744,cuando los Andoa de Santo Tomás reportaron que unatribu llamada Murato, vivía cerca de su territorio y losamenazaba. En 1748, los Murato rechazaron las
expediciones misionales de los Jesuitas; al año siguiente,un Murato fue capturado y enviado de vuelta a su tribu,llevando regalos. Luego de esto, acordaron tener la
misión Nuestra Señora de los Dolores, fundada en elrío Huallaga con 158 personas. En 1762, muchosJíbaros se juntaron a los Murato.
El "boom" del caucho y posteriormente la extracción demadera, sometieron a este pueblo a un injusto sistemade trabajo.
29.29.29.29.29. PUEBLO ÉTNICO: JIBAROPUEBLO ÉTNICO: JIBAROPUEBLO ÉTNICO: JIBAROPUEBLO ÉTNICO: JIBAROPUEBLO ÉTNICO: JIBARO
Su auto-denominación es Aents, Jíbaro, Mainu.
Este pueblo se entiende en forma fluida con los Achualy restringida con los Aguaruna y Huambisa.
UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA UBICAClÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
LORETO ALTO AMAZONAS LAGUNAS
DATEM DEL MARAÑÓN ANDOAS
MORONA
PASTAZA
PROVINCIA DISTRITODEPARTAMENTO
LORETO LORETO TROMPETEROS
PROVINCIA DISTRITODEPARTAMENTO
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADAS
Según el II Censo de Comunidades Indígenas de la Amazonía Peruana 2007, en el pueblo étnico Jíbarofue censada una comunidad.
RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA RESEÑA HISTÓRICA
De los pueblos étnicos de la Amazonía, fue el Jíbarouno de los que más se defendió de la conquista.
Hacia 1534, el Capitán Díaz de Pineda inició losprimeros contactos, con los Jíbaro. En 1557, el CapitánJuan Salinas de Loyola recorrió su territorio y fundó lasciudades de Sevilla de Oro, Logroño. Valladolid yLoyola. Pese a los primeros contactos rechazan laocupación y reunidos los del Morona y Santiago,acabaron con la dominación española. En 1599, luegode un cruento asalto, arrasaron con pueblos y ciudades.En 1655, el misionero Raimundo de la Cruz fracasó ensu intento de reducirlos nuevamente. Igual suertecorrieron, por los años 1691 y 1692. Las expedicionescomandadas por los padres Richter y Vivas.
Entre los años 1801 y 1808, el presbítero José Antoniode la Cuadra, recorrió las jibarías de los ríos Morona ySantiago, estableciendo contacto con sus moradores.En 1816, Fray Antonio Prieto inició la tarea de reducir a los Jíbaro. Así aseguró ventajosas capitulaciones conellas y logró, por ejemplo, que construyesen sus casasa orillas de los grandes ríos, para facilitar el trabajomisional y las reducciones. Los Jibaro sonparticularmente conocidos como los reducidores decabezas antigua práctica prehispánica de carácter general.
VI. VI. VI. VI. VI. FAMILIA LINGÜÍSTICA: PANOFAMILIA LINGÜÍSTICA: PANOFAMILIA LINGÜÍSTICA: PANOFAMILIA LINGÜÍSTICA: PANOFAMILIA LINGÜÍSTICA: PANO
30.30.30.30.30. PUEBLO ÉTNICO: AMAHUACA PUEBLO ÉTNICO: AMAHUACA PUEBLO ÉTNICO: AMAHUACA PUEBLO ÉTNICO: AMAHUACA PUEBLO ÉTNICO: AMAHUACA
Su auto-denominación es Yora.
Los Amahuaca se entienden en forma parcial con losCashinahuas.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Las comunidades indígenas censadas se encuentranubicadas en:
DEPARTAMENTO PROVINCIA DISTRITO
MADRE DE DIOS TAMBOPATA TAMBOPATA
UCAYALI ATALAYA RAYMONDI
UCAYALI ATALAYA YURUA
UCAYALI PURUS PURUS
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NÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE COMUNIDADES CENSADASNÚMERO DE CO
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