EL MATERIALISMO DIALÉCTICO
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO
TEMAS
• LA VERDAD OBJETIVA
• LA VERDAD RELATIVA Y LA VERDAD ABSOLUTA
• LA PRÁCTICA COMO CRITERIO DE VERDAD
LA VERDAD OBJETIVA
EMPIRIO-CRITICISMO
EMPIRIO-MONISMO
MACHAVENARIUS
BOGDANOV
IDEALISMO SUBJETIVO NO EXISTE LA VERDAD OBJETIVA
NO EXISTE UNA REALIDAD OBJETIVA
MUNDO FÍSICOCONCIENCIA
“Ser es ser percibido” (Berkeley)“Los objetos físicos no son más que un complejo de sensaciones” (Mach)
MUNDO FÍSICO
CONCIENCIASOCIAL
“el mundo físico es la experiencia socialmente organizada” (Bogdanov)
MATERIALISMODIALÉCTICO
SÍ EXISTE LA VERDAD OBJETIVA
SÍ EXISTE UNA REALIDAD OBJETIVA MATERIA
Categoría filosófica
EMPIRISMO
El origen del conocimiento son las sensaciones
REALIDADOBJETIVA
REALIDADOBJETIVA
sensaciones sensaciones
IDEALISMO MATERIALISMO
AGNOSTICISMO
SOLIPSISMO
MISTICISMO
VERDAD ABSOLUTA Y VERDAD RELATIVA
IDEALISMO SUBJETIVO
NEGACIÓN DE TODO CRITERIO OBJETIVO
RELATIVIDAD DE TODO CONOCIMIENTO
RELATIVISMO
SOFÍSTICA
SUCESIÓN DE GENERACIONES HUMANAS
VR VRVR VA
HOMBRES AISLADOS DE PENSAMIENTO LIMITADO
+ + =
MATERIALISMO DIALÉCTICO
reconoce la relatividad de todos nuestros conocimientos, pero no niega la verdad objetiva
DESARROLLO HISTÓRICO
Verdad absoluta
Condicionadohistóricamente
Verdadrelativa
son históricamente condicionales los límites de la aproximación de nuestrosconocimientos a la verdad objetiva, absoluta, pero es incondicional la existencia de esta verdad, es una cosa incondicional que nos aproximamos a ella.
toda ideología es históricamente condicional, pero es incondicional que a toda ideología científica (a diferencia, por ejemplo, de la ideología religiosa) corresponde una verdad objetiva, una naturaleza absoluta.
Verdad absoluta
Verdad relativa
Relación dialéctica
LA PRÁCTICA COMO CRITERIO DE VERDAD
El problema de si puede atribuirse al pensamiento humano una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento.
IDEALISMO SUBJETIVO
MATERIALISMO DIALÉCTICO
TEORÍA PRÁCTICA
separadas
TEORÍA PRÁCTICA
vinculadas
el "éxito" de la práctica humana demuestra la concordancia de
nuestras representaciones con la naturaleza objetiva de las cosas
que percibimos
el "éxito" es todo aquello que yo necesito en la práctica, la cual
puede ser considerada indepen-dientemente de la teoría del
conocimiento
El conocimiento del hombre depende principalmente de su actividad en la producción material; en el curso de ésta, el hombre va comprendiendo gradualmente los fenómenos, las propiedades y las leyes de la naturaleza, así como las relaciones entre él mismo y la naturaleza, y, también a través de su actividad en la producción, va conociendo paulatinamente y en diverso grado determinadas relaciones existentes entre los hombres.
CONOCIMIENTO
PRÁCTICASOCI
AL
PRODUCCIÓN
ACTIVIDAD
CIENTÍFICA
ACTIVIDAD
ARTÍSTICA
VIDAPOLÍTICA
LUCHA DE
CLASES
SENSIBLERACIONAL
PROCESO DEL CONOCIMIENTO EN LA PRÁCTICA
- Apariencia- Aspectos aislados- Conexiones externas
- Esencia- Conjunto- Conexiones internas
CAPTA LAS COSAS EN
FASESENSORIAL
FASERACIONAL
CONOCIMIENTO
Lo superficial
Lo profundo
PRÁCTICA
Sólo quienes abordan los problemas de manera subjetiva, unilateral y superficial, dictan órdenes
presuntuosamente apenas llegan a un nuevo lugar, sin considerar las circunstancias, sin
examinar las cosas en su totalidad (su historia y su situación actual en conjunto) ni penetrar en
su esencia (su naturaleza y las conexiones internas entre una cosa y otras).
Descubrir la verdad a través de la práctica y, nuevamente a través de la práctica, comprobarla y desarrollarla. Partir del conocimiento sensorial y
desarrollarlo activamente convirtiéndolo en conocimiento racional; luego, partir del
conocimiento racional y guiar activamente la práctica revolucionaria para transformar el mundo
subjetivo y el mundo objetivo.
PRACTICAR
CONOCER
PRACTICAR
CONOCER
PRACTICAR
CONOCER
VERDADABSOLUTA
en el torrente infinito de la verdad absoluta, el conocimiento humano de
cada proceso determinado en una etapa dada de desarrollo es sólo una verdad
relativa. La suma total de las incontables verdades relativas constituye la verdad
absoluta.
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