SEMINARIO ATENCION FRATERNAL
LA
RECEPCION
FRATERNAL
LA RECEPCIÓN
FRATERNAL• La Recepción Fraternal
consiste en recibir a los que
llegan al Centro Espírita, de
forma fraternal y solidaria,
conforme orienta el
Evangelio a Luz de la
Doctrina Espírita.
• Para que podamos recibir bien todos
los que llegan al Centro Espírita es
fundamental que cultivemos el amor y
la compasión cristiana para acoger a
todos de la misma forma como nos
gustaría que nos atendieran y a todos
aquellos que buscan el Cristianismo
redivivo por la Doctrina Espírita.
LA RECEPCIÓN
FRATERNAL
AMOR
CRISTIANO
Amaras a tu
prójimo como
a ti mismo (Mateo 22:39)
COMPASION
CRISTIANA
Todas las cosas que
queráis que los hombres
hagan con vosotros, así
también haced vosotros
con ellos; porque esto es
la ley y los profetas(Mateo 7:12)
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Es imprescindible recordar
la orientación que Jesús
nos ofrece en Juan 13:20 -
En verdad, en verdad os digo: el
que recibe al que yo envíe, me
recibe a mí; y el que me recibe a
mí, recibe al que me envió.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Muchas veces los Espíritus Benefactores,
especialmente el Ángel de la Guardia,
trabajando en nombre de Jesús, hacen
enormes esfuerzos para conducir a aquella
persona a un Centro Espírita, de modo que
ella pueda conocer de manera mas directa al
Consolador para recibir alivio, consuelo y
esclarecimiento, y dependiendo de la forma
como la persona es acogida en el Centro
Espírita, todo ese esfuerzo puede ser
beneficioso o momentáneamente perdido.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Por eso, es fundamental que todo
Centro Espírita desarrolle la labor de
Recepción Fraternal, que no es una
actividad de apenas saludar a las
personas y entregar mensajes a la
entrada del Centro, como muchos
piensan, mas si de recibir a todas las
personas que vienen al Centro con
amor y compasión, de manera de
acogerlas fraternalmente.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•La parábola de los dos hijos mas
conocida, como la parábola del hijo
pródigo, nos ofrece un derrotero de
como debe ser la Recepción Fraternal,
así como también con las dificultades
asociadas con esta tarea.
•Estudiemos la siguiente parábola en
el contexto a seguir de esta importante
tarea de la Casa Espírita:
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Parábola de los dos hijos (Lucas
en el Capítulo 15, v. 11 al 32) – Dice:
«Un hombre tenía dos hijos;
• y el menor de ellos dijo al padre:
´Padre, dame la parte de la
hacienda que me corresponde.´
Y él les repartió la hacienda.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Pocos días después el hijo menor lo
reunió todo y se marchó a un país
lejano donde malgastó su hacienda
viviendo como un libertino.
• «Cuando hubo gastado todo,
sobrevino un hambre extrema en
aquel país, y comenzó a pasar
necesidades.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Entonces, fue y se unió con uno
de los ciudadanos de aquel país,
que le envió a sus fincas a
apacentar puercos.
• Y deseaba llenar su vientre con
las algarrobas que comían los
puercos, pero nadie se las daba.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Y entrando en sí mismo, dijo:
´¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia, mientras
que yo aquí me muero de hambre!
•Me levantaré, iré a mi padre y le
diré: Padre, pequé contra el cielo y
ante ti.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Ya no merezco ser llamado hijo tuyo,
trátame como a uno de tus
jornaleros.´
• Y, levantándose, partió hacia su
padre. «Estando él todavía lejos, vio
a su padre y, conmovido, corrió, se
echó a su cuello y le besó
efusivamente..
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•El hijo le dijo:
´Padre, pequé contra
el cielo y ante ti; ya
no merezco ser
llamado hijo tuyo.´
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Pero el padre dijo a sus siervos: ´Traed
aprisa el mejor vestido y vestidle,
ponedle un anillo en su mano y unas
sandalias en los pies. Traed el novillo
cebado, matadlo, y comamos y
celebremos una fiesta, porque este hijo
mío estaba muerto y ha vuelto a la vida;
estaba perdido y ha sido hallado.´ Y
comenzaron la fiesta.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•«Su hijo mayor estaba
en el campo y, al volver,
cuando se acercó a la
casa, oyó la música y las
danzas;
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Y llamando a uno de los criados, le
preguntó qué era aquello.
El le dijo: ´Ha vuelto tu hermano y
tu padre ha matado el novillo
cebado, porque le ha recobrado
sano.´
El se irritó y no quería entrar. Salió
su padre, y le suplicaba.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Pero él replicó a su padre: ´Hace
tantos años que te sirvo, y jamás dejé
de cumplir una orden tuya, pero nunca
me has dado un cabrito para tener una
fiesta con mis amigos;
•y ¡ahora que ha venido ese hijo tuyo,
que ha devorado tu hacienda con las
meretrices, has matado para él el
novillo cebado!´
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• «Pero él le dijo: ´Hijo, tú siempre
estás conmigo, y todo lo mío es
tuyo;
• Pero convenía celebrar una fiesta
y alegrarse, porque este hermano
tuyo estaba muerto, y ha vuelto a
la vida; estaba perdido, y ha sido
hallado.´»
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Exégesis de la Parábola del contexto de recepción
y atención fraternal:
• Hijo mas joven (pródigo) – todos aquellos que
buscan el Centro Espírita después de andar por
“tierras distantes”, tornándose hambrientos de
amor;
• Casa del Padre – Centro Espírita;
• Padre (Dios) – trabajador de la atención espiritual
que realiza su actividad en nombre de Dios y de
Jesús, con amor y compasión;
• Hijo mas viejo – dirigentes y trabajadores del
Centro Espírita que creen ser innecesarios en la
recepción de la ayuda fraterna.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Quien busca el Centro Espírita está,
muchas veces, en la misma condición
del hijo pródigo:
• El hijo mas joven, reunió todo, partió
a tierra lejanas y allí despilfarró su
hacienda, viviendo licenciosamente.
• Y, habiendo gastado todo, hubo en
aquella tierra una gran hambre, y
comenzó a padecer necesidades.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Y, entrando en sí mismo, dijo:
´¡Cuántos jornaleros de mi padre
tienen pan en abundancia,
mientras que yo aquí me muero
de hambre!
•Me levantaré, iré a mi padre y le
diré: Padre, pequé contra el
cielo y ante ti.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Resumidamente, podemos decir que
el hijo pródigo representa a aquellos
que se equivocan siguiendo el camino
del desamor, y al darse cuenta del
error, "caen en sí", entran en un
conflicto de consciencia, recuerda
que la Casa del Padre hay abundancia
de amor y se resuelve por retornar al
amor del Padre, para rehabilitarse
ante su propia conciencia.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•En el contexto que estamos
estudiando la Casa del Padre es
el Centro Espírita, donde debe
haber abundancia de pan (amor)
para todos os Hijos Pródigos
que lo buscan constantemente,
y que deben ser recibidos con
íntima compasión y alegría.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Y, levantándose, partió
hacia su padre. «Estando
él todavía lejos, vio a su
padre y, sintiendo
compasión, corrió, se
echó a su cuello y le besó
efusivamente..
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
•Pero el padre dijo a sus siervos:
´Traed aprisa el mejor vestido y
vestidle, ponedle un anillo en su
mano y unas sandalias en los pies.
Traed el novillo cebado, matadlo, y
comamos y celebremos una fiesta,
porque este hijo mío estaba muerto
y ha vuelto a la vida; estaba perdido
y ha sido hallado.´ Y comenzaron la
fiesta.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• En esta parte de la parábola Jesús nos
ofrece una reflexión sobre cuales son
las virtudes a las que somos
convidados a desarrollar, para realizar
una excelente recepción fraternal en el
Centro Espírita a todos los ‘hijos
pródigos’ que lo buscan:
• Sintiendo compasión;
• Realizada con afectividad, amor,
alegría y regocijo.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Seguidamente, estudiemos la postura
del hijo mas viejo, que representa
todas las personas que creen que las
personas que vienen al Centro Espírita
deben buscar su camino por ellas
mismas, e que no hay necesidad de
recibirlas de manera especial:
• Y, llamando a uno de los siervos, le
preguntó qué era aquello.
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Y él le dijo: Tu hermano ha venido, y tu
padre ha matado el novillo cebado,
porque lo ha recibido sano y salvo.
• Pero él se enojó y no quería entrar. Y,
»Salió, pues, su padre y le rogaba que
entrase.
• [...] y ¡ahora que ha venido ese hijo
tuyo, que ha gastado tu hacienda con
meretrices, has matado para él el
novillo cebado!´
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• «Pero él le dijo: ´Hijo, tú
siempre estás conmigo, y todo
lo mío es tuyo;
• Pero convenía celebrar una
fiesta y alegrarse, porque este
hermano tuyo estaba muerto, y
ha vuelto a la vida; estaba
perdido, y ha sido hallado.´»
LA RECEPCIÓN FRATERNAL
• Muchos dirigentes y trabajadores
espiritas siguen pensando que
no hay necesidad de recibir de
manera especial a aquellos que
llegan al Centro Espirita.
Actuando así, asume la actitud de
indiferencia, tal como el hermano
mayor de la parábola.
LA RECEPCIÓN FRATERNA
LA ATENCION
FRATERNAL
MEDIANTE EL
DIÁLOGO
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• La Atención Fraternal mediante
el Diálogo consiste en recibir
fraternalmente a aquellos que
buscan el Centro Espírita,
dándoles la oportunidad de
expresar libremente, en privado
y con carácter confidencial sus
dificultades y necesidades.
• La Atención Fraternal mediante el
diálogo tiene como propósito:
• Acoger de forma fraternal y
solidaria, dentro de los principios
del Evangelio a la Luz de la
Doctrina Espírita, escuchar
atentamente, orientando con
respeto, esmero y humildad a
aquellos que:
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• a) Quieres hacer una visita y / o
integrarte a las actividades del
Centro Espírita;
• b) Desea recibir ayuda espiritual;
• c) Desea información o estudio;
• d) Necesita de asistencia, orientación
doctrinaria o amparo;
• e) Tiene interés en conocer la
Doctrina y el trabajo Espírita.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• A equipo do atención fraternal será
integrado por:
• a) Un coordinador para organizar,
capacitar, entrenar y coordinar al
equipo para la actividad.
• b) Un equipo de voluntarios, en
número suficiente para atender las
demandas de las actividades de
recepción, orientación y diálogo.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• Para el desarrollo de las actividades:
• a) Acogida (recepción fraternal):
Acoger fraternalmente a quien llega,
identificar la razón de su venida y
ofrecerle los recursos que el Centro
Espirita dispone para atender su
necesidad: cursos, reuniones,
evangelización para niños, jóvenes y
adultos, pases, entre otros.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• b) Diálogo fraternal:
• b.1 – Recibir al visitante,
escuchándolo e identificando
sus problemas, carencias o
aspiraciones, orientándolo
según los principios
evangélicos a luz de la Doctrina
Espírita.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• b.2 – Ayúdalo a elevar su
autoestima y esperanza,
esclareciéndolo a que, con el
apoyo espiritual, solamente él
mismo podrá cambiar el cuadro
que viene manteniendo, por
medio de la actitud mental y
renovación íntima.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
• b.3 – Orientar, guiar, siempre,
hacia la necesidad de realizar el
Evangelio en el Hogar,
estimulándolo para el desarrollo
de hábitos de lectura saludable y
hacia el estudio, sugiriendo los
libros adecuados de la
Codificación Espírita y obras
complementarias.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
•b.4 – Después de las debidas
orientaciones, es necesario
encaminarlo hacia la reunión de
explicación del Evangelio y el pase.
•c) Encaminar: Cuando se diera el caso,
encaminar al atendido hacia las
conferencias, reuniones, cursos u otras
actividades de la Casa, compatibles a
sus capacidades y posibilidades.
LA ATENCION FRATERNAL MEDIANTE
EL DIÁLOGO
LA ATENCION
FRATERNAL COMO
UNA TERAPIA DE
AMOR
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• En el libro, Atendimiento fraterno, del
equipo del Proyecto Filomeno de
Miranda, la Mentora Juana de Angelis
nos ofrece en el prefacio de la obra, un
mensaje en el cual, la querida Mentora
se refiere a la Atención Fraternal
mediante el diálogo, como una terapia
de amor. Estudiemos el siguiente
mensaje que resume los objetivos de la
Atención Fraternal:
• “Las patologías del alma — violencia,
odio, celos, resentimiento, amargura,
sospecha, desconfianza,
insatisfacción, entre otras muchas —
responden por incontables afliciones
que aturden al ser humano.
• “Alma encarnada, en ella se
encuentran las matrices del bien, como
las del mal en que se complace, dando
campo para su desarrollo.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “Como efecto, las alegrías y los dolores que
se exteriorizan sólo pueden ser erradicados,
cuando son trabajadas en sus raíces
causales.
• “Compenetrándose entre si todas las
células, adueñándose de los equipos
orgánicos, que pasa a comandar, el alma o
espíritu encarnado, imprime en los
elementos físicos los contenidos vibratorios
que le son peculiares, característicos de su
estado evolutivo.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
•“Los sufrimientos humanos de cualquier
tipo son manifestaciones de los disturbios
profundos que permanecen en el ser
espiritual, desarticulando los sensores
emocionales y a la armonía vibratoria que
viaja en las células, lo que faculta la
instalación de las enfermedades.
•“El ser humano es, en cualquier situación,
aquello a lo que aspira, la irradiación de lo
que siente y de los intereses que cultiva.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “Aferrado a la conducta primitiva,
reaccionando mas por instinto, que
actuando por la razón, permite que las
deficiencias internas se expresen en forma
de problemas perturbadores que se
exteriorizan..
• “La valiosa contribución de la Medicina
académica, cuando no va acompañada de
una buena relación médico-paciente, resulta
incompleta para alcanzar las agudas causas
de la angustia y la enfermedad.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “Ciertamente, en la mayoría de los casos,
el dolor disminuye, aparentemente
venciéndolo, pero, como no llega al alma
enferma, he aquí que reaparece bajo
otras expresiones, produciendo
sufrimientos.
• “El conocimiento del ser inmortal, de su pre-
existencia a la cuna y de la supervivencia a
la tumba, es esencial para cualquier proceso
terapéutico en relación a los problemas y
dolores humanos.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
•“Por eso mismo, la terapia del amor es
de vital importancia, envolviendo al
paciente en confianza y ternura, al mismo
tiempo esclareciéndolo en cuanto a su
realidad y constitución espiritual.
*
“La atención fraternal tiene como objetivo
primordial recibir bien y orientar con
seguridad a todos aquellos que lo
solicitan.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “No se propone resolver los desafíos
ni las dificultades, eliminar las
dolencias, ni los sufrimientos, mas si,
proponer al paciente los medios
hábiles para la adecuada recuperación.
• “Apoyándose en los postulados
espíritas, la atención fraternal abre
nuevas perspectivas y proyecta luz a
aquellos que se debaten en los
laberintos de las aflicciones.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “Mediante la conversación agradable,
evitando actitudes de confesionario,
quien realiza la atención fraternal debe
saber desviar los temas que inciden a
nuestros vicios de la queja, lamentación,
y autocastigo, demostrando que el
momento de liberación y paz está
llegando, no obstante, la acción para el
éxito depende del propio atendido, que
debe iniciar, a partir de ese momento, el
proceso de auto-terapia.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
•“Respectivamente, la atención fraternal, en razón
de los propósitos que persigue y de las
circunstancias en que ocurre, faculta a los
Espíritus nobles el socorro propicio para el
atendido, quien deberá permanecer receptivo al
mismo.
•“En ese momento, se inicia la acción fluídica, el
auxilio bioenergético, la inspiración, que ellos
propiciaron para el cambio del clima mental, de
psicósfera habitual, facultándolos a la
transformación interior para mejorar y a la re-
armonización del alma que interactua en el aparato
orgánico.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
•“Prepararse bien, psicológica y
doctrinariamente, se hace imprescindible para
el desempeño correcto del ministerio al cual
desea dedicarse quien brinda la atención
fraternal.
•“Al lado de esos requisitos les cabe
desarrollar el sentimiento de amor, no
obstante, vigilándose para evitar cualquier tipo
de implicación emocional, nunca olvidando la
gentil y caritativa fraternidad, como recurso
hábil para desincumbirse de la tarea que se
propone.
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
• “La atención fraternal en la
Casa Espírita es de vital
importancia, para que todo
aquel que busque la ayuda,
sea orientado con equilibrio,
guiándolo para la labor de
auto-iluminación.”
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
LA ATENCION FRATERNAL COMO UNA
TERAPIA DE AMOR
•Según la Mentora Juana de Angelis en la atencion
Fraternal es fundamental:
•Recibir bien y orientar con seguridad a todos
aquellos que la solicitan.
•Envolver al atendido en confianza y ternura, al
mismo tiempo esclarecerlo en cuanto a su realidad
y constitución espiritual.
•Evitar, siempre, dar falsas expectativas e
impresiones a los atendidos pensando que la
atención va a resolver las dificultades, eliminar las
enfermedades o los sufrimientos, pero si,
proponerles los medios hábiles, para que ellos
mismos superen el desafío de su propia
• recuperación;
•;
REFLEXIONES
SOBRE LA ATENCION
FRATERNAL
MEDIANTE EL
DIÁLOGO
REFLEXIONES SOBRE LA ATENCION
FRATERNAL MEDIANTE EL DIÁLOGO•En el libro, ‘Atendimiento Fraterno’, del equipo
del Proyecto Filomeno de Miranda, hay una
entrevista con Divaldo Pereira Franco sobre
cómo se debe efectuar la Atención Fraternal
mediante el diálogo, del cual extraemos una
serie de reflexiones, sirviéndonos de la valiosa
experiencia de Divaldo Pereira, quien con toda
certeza ya efectuó, centenas de millares de
atenciones fraternales a lo largo de su
apostolado de amor.
• A seguir estudiemos las reflexiones extraídas
de la entrevista:
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•1 – La buena moral es la condición
imprescindible;
•2 – Abrir los canales de percepción por medio
de la oración para alcanzar una buena sintonía
con el Mundo Espiritual;
•3 – Igualmente imprescindible es el
conocimiento de la Doctrina Espírita, pues en la
Atención Fraternal jamás se debe orientar con
base a criterios personales, no obstante,
siempre tener como base aquello que la
Doctrina Espírita esclarece sobre los problemas
• humanos;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•4 – Tacto psicológico con una buena
capacidad de escuchar, pues la persona
atendida tiene necesidad de “desahogarse”,
haciendo la catarse de sus dramas íntimos;
•5 – Capacidad de conducir el diálogo con el
atendido, interrumpiéndolo si fuera
necesario, todas las veces que divague en
cuestiones periféricas de su problema,
haciendo que retome los puntos principales
de la dificultad que lo trajo a la atención;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•6 – Atender a todos con cariño, evitando
preferencias y principalmente absorber los
problemas del atendido;
•7 – Evitar generar dependencias en el
atendido, como por ejemplo, quedar a su
disposición siempre que lo necesite, o
dándole el número del teléfono;
•8 – Evitar enfocar al atendido a tomar un
determinado número de pases para que
resuelva su problema;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•9 – Evitar transmitir al atendido información
que no está preparado a entender, como por
ejemplo, decir que el está sufriendo un
proceso obsesivo o confirmar una
información de esa naturaleza. En el caso de
que quien esté atendiéndolo perciba la
necesidad de abordar el tema, recurra
siempre al tacto y hable en línea general
sobre cómo acontece la influencia, siempre
colocando el tema de la sintonía mental;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•10 – Siempre abordar el tema de la ayuda de
los Buenos Espíritus, especialmente de su
Ángel de la Guarda (Guía espiritual), que
siempre ayudan a personas a ayudarse a si
mismos;
•11 – Siempre consolar esclareciendo y
esclarecer consolando cuando se trata de
temas como el suicidio, el aborto, la
eutanasia, etc. de modo que la persona sea
educada moralmente acerca de esos flagelos
en que la humanidad aun se debate;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•12 – Siempre que aborde el tema de la Ley
de Causa y Efecto, en el cual quedan
envueltos aquellos que se entregan al
suicidio, aborto, eutanasia y otros crímenes
ante la vida, evite colocarles una imagen de
Dios terror, diciéndoles que todos estamos
sometidos a la Ley de Causa y Efecto, pero
sobretodo, que existe la Ley de Amor, que
siempre nos ayudara a levantarnos de
cualquier situación difícil o infeliz;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•13 – Delante de los atendidos con desvíos
en la sexualidad siempre mantener una
actitud de bondad y compresión, mas no de
complicidad; fraternidad, mas no de
estímulo al comportamiento que no
corresponde a la ética establecida por la
Doctrina Espírita, recordando siempre que la
propuesta del Espiritismo es de elevarse,
jamás de contribuir para que permanezca en
una actitud cómoda, sin esfuerzos de auto-
transformación;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•14 – Siempre que detecte problemas,
médicos o psicológicos, preguntar si la
persona está recibiendo atención
especializada, y en el caso que no esté,
sugerirle que busque un profesional de
su confianza, pues la Doctrina Espírita
no tiene como objetivo remplazar a la
medicina, ni a la psicología;
REQUISITOS PARA QUE QUIEN REALICE LA
ATENCION FRATERNAL HAGA UN BUEN TRABAJO
Y SE SINTONICE CON LOS BUENOS ESPÍRITUS
•15 – Siempre señalar de que el amor y la
compasión son el antídoto para todos los males
que nos aquejan, especialmente, aquellos
causados por el egoísmo y orgullo que aun nos
caracteriza;
•16 – Siempre recordarles a las personas
atendidas, que cuando ellas estén afligidas,
sobrecargadas, a punto de flaquear y tomar
decisiones de las que mas tarde se pudieran
arrepentir, es fundamental pensar en Jesús y en
Dios, de modo que se fortalezcan en el ideal
de la auto-transformación.
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