La figura del héroe en el siglo XVIII novohispano
Bernardo de Gálvez en El Sol Triunfante… de Bruno Francisco y
José Rafael Larrañaga
José Manuel Trujillo Diosdado
Actores, prácticas y representaciones culturales
Estudios sobre imaginario novohispano
Teoría método y técnica
Mi objeto de estudio es la figura del héroe en el arco triunfal que los
hermanos Bruno Francisco y José Rafael Larrañaga dedicaron a
Bernardo de Gálvez por su llegada como virrey de la Nueva España en
1785, el cual lleva por título El Sol Triunfante. Aclamación de las
proezas y honores políticos y militares del Excmo. Señor D. Bernardo
de Gálvez, conde de Galves. En dicho texto se conjugan elementos
grecolatinos y cristianos: la historia, la literatura y la emblemática. Se
trata de un tipo textual complejo que requiere de un estudio
multidisciplinario que ayude a mostrar la figura heroica que se
manifiesta en Bernardo Gálvez como personaje central de esta obra y
en la que convergen modelos e influencias presentes en la realidad
novohispana, su imaginario y producción artística.
Mi trabajo tomará como base la literatura comparada entendida
como la describe Luz Aurora Pimentel: “(…) el estudio
interrelacionado de por lo menos dos literaturas en términos de
influencias, de temas y motivos, etcétera (…)”1 pues, como lo
menciona la autora, es una disciplina que se apoya de los métodos de
las ciencias sociales: “en la acumulación de datos 'objetivos' que
11 Pimentel-Anduiza, Luz Aurora, “Qué es la literatura comparada y cómo puede usarse en la enseñanza de la literatura”, Anuario de Letras Modernas, vol. 4, 1988-1990, p. 92.
1
permitan establecer una influencia de A en la obra de B.”2 Y porque el
estudio de estas influencias no es exclusivo del ámbito literario, ya
que “el estudio de la recepción de textos extranjeros en una
comunidad lingüística dada es tanto histórico como sociológico.”3
Gerard Genette ha descrito las influencias entre textos como
“relaciones transtextuales” y en ellas se comprende una variedad de
referencias y alusiones directas o indirectas que un texto puede hacer
hacia uno o más textos.4 Con la literatura comparada y desde la
clasificación de las relaciones transtextuales de Genette, mi estudio
buscará determinar las relaciones que El Sol Triunfante… mantiene
con otras obras, es decir, con las fuentes históricas y literarias
vigentes en el siglo XVIII –tradición clásica y cristiana– y en las cuales
se advierte la presencia de un modelo heroico que los hermanos
Larrañaga tomaron y reinterpretaron para crear uno de acuerdo con
la realidad de su tiempo, con el personaje al cual buscaron honrar y
con la imagen que quisieron proyectar sobre éste.
La metodología consistirá en identificar a través de la lectura de
El Sol Triunfante… modelos histórico-literarios a partir de los cuales
los hermanos Larrañaga tomaron tanto los temas, la preceptiva
poética y principalmente las figuras heroicas que se reflejan en
Bernardo de Gálvez. Realizaré además una lectura de las obras cuya
presencia se vislumbra en el arco y que constituyen los modelos a
seguir por los autores, tanto en los aspectos formales como en el
contenido (autores de la tradición literaria a los cuales imitan) y
dentro del aparato simbólico (emblemas y empresas), pues dada la
naturaleza de la obra la presencia de estos últimos es de especial
importancia al constituir el corpus necesario para la “escritura” de un
arco destinado a la llegada de un virrey a la Nueva España.
22 Ibidem.33 Idem. p. 92-93.44 Genette, Gerard, 1989, p. 9-10.
2
Planteamiento del problema
Bernardo de Gálvez nació el 23 de julio de 1746 en
Macharaviaya, Málaga, España. Su juventud transcurrió dentro del
ámbito militar, desde los 16 años participó en la guerra de Portugal y
a los 23 , en 1769, llegó a la Nueva España con la misión de defender
las Provincias Internas (Alta y Baja California, Sonora, Coahuila,
Nueva Vizcaya, Nuevo León, Texas, Nuevo México y Arizona) que
estaban bajo constate asedio de tribus nativas.
En 1772 Gálvez tuvo que regresar a España luego de ser herido
tres veces y haber caído de su caballo lo que impidió que continuara
con el servicio que prestaba a la corona en esta región. Continúo con
su carrera militar en 1775, esta vez en una expedición contra Argel en
la que resultó herido en una pierna. En 1776 fue nombrado coronel de
batallón Fijo de Luisiana, en los Estados Unidos, y nombrado
gobernador de este mismo estado. En este mismo año y siguiendo
instrucciones de Carlos III Gálvez apoyó en secreto la causa
independentista de las Trece Colonias inglesas.
Hacia 1779 participó también en la guerra contra los ingleses ya
como brigadier. Su participación en estos enfrentamientos se
prolongó durante 1780 y 81, tiempo en el que obtuvo importantes
victorias para el bando español conquistando fuertes británicos en las
orillas del Misisipi y siendo una de las más importantes la captura de
los fuertes de la bahía de Panzacola, para lo cual el 18 de marzo de
1781 afrontó en su bergantín Gálvestown el fuego enemigo para
luego, después de casi 50 días de asedio, el 8 de mayo, lograr que las
tropas inglesas se rindieran. Este hecho le valió fama y el
reconocimiento del rey Carlos III, quien le concedió el título de Conde
de Gálvez, a la vez que colocaba el mote “Yo Solo” en su blasón.
Con una prominente trayectoria política y militar Bernardo de
Gálvez se convirtió en virrey de la Nueva España el 17 de junio de
3
1785 al suceder a su padre don Matías de Gálvez. A pesar del corto
periodo que duró su mandato fue muy aceptado por el pueblo
novohispano, sobre todo luego de ver los esfuerzos con los que
procuró mitigar la grave carestía alimentaria producto de la helada
registrada el 27 de agosto de 1785. Ante este escenario Bernardo de
Gálvez procuró su propia herencia y el apoyo de quienes poseían los
recursos necesarios para disminuir la hambruna: la iglesia y las
familias adineradas.
Para la llegada de Bernardo de Gálvez como virrey Bruno
Francisco y José Rafael Larrañaga escribieron la descripción de un
arco triunfal titulado El Sol Ttriunfante, aclamación de las proezas y
honores políticos y militares del excmo. Señor D. Bernardo de Galves,
conde de Galves, la obra está dedicada a la esposa del virrey Felicité
Saint-Maxent, sin embargo no hay noticia sobre qué fue lo que
impulso a estos dos literatos a escribirla, si fue por encargo o por
voluntad propia. Con todo el arco nunca se erigió y, como otras obras
dedicadas a celebrar los triunfos de Gálvez, el elogio que los
hermanos Larrañaga escribieron pasó al olvido, ya por la prematura
muerte del personaje central o por evocar una tradición en vías de
desaparecer dentro de una sociedad que estaba próxima al
movimiento independentista.
Los autores del arco, Bruno Francisco y José Rafael Larrañaga,
nacieron en el estado de Zacatecas, el primero en Real de Asientos el
6 de octubre de 1746 y el segundo en la ciudad capital del estado en
el año de 1730. Son pocos los datos precisos que se tienen sobre estos
dos personajes, quienes se han ocupado de registrar su historia
anotan que ambos estudiaron en el seminario de Durango. De José
Rafael sólo se sabe que hacia 1786 vivía en la calle de Beas, casa
número 2, bajo el puente de la Merced. Según su retrato conservado
en el Museo Nacional de Historia, Bruno Francisco Larrañaga fue
tesorero de la Ciudad de México y murió el 25 de junio de 1816.
4
La presencia de los hermanos Larrañaga en las letras mexicanas
se ha destacado sobre todo en el campo del estudio del latín y su
traducción. José Rafael Larrañaga ha sobresalido por ser uno de los
primeros en ofrecer una traducción de las obras de Virgilio en verso
heroico, y personajes como José Mariano Beristáin, Pedro Enríquez
Ureña y Rubén Bonifaz Nuño los reconocen como latinistas
excepcionales. Aun así la creación literaria de estos dos hermanos ha
sido poco estudiada debido sobre todo a la labor que la crítica de
personajes prominentes en las letras mexicanas se encargó de hacer,
tal es el caso de Antonio de Alzate y Marcelino Menendez Pelayo.
Con este panorama, la investigación que planteo se desarrollará
en torno a la figura del héroe en el siglo XVIII novohispano,
específicamente a la que se manifiesta en El Sol Triunfante… La
descripción que los hermanos Larrañaga realizaron servirá como un
reflejo de la tradición literaria y la adaptación a las circunstancias
propias de este periodo en la que los autores muestran un ideal de
héroe heredado de los modelos antiguos y del momento que México
vivía durante el dominio español; la figura heroica se cifra así en la
utilización de referencias librescas, citas, emblemas, figuras
mitológicas y recursos históricos contenidos en la descripción de este
arco.
Las unidades analíticas de mi investigación se centrarán en el
concepto de héroe que se desarrolla en la obra, las relaciones
transtextuales que presenta, los modelos histórico-literarios de los
que es producto dicho concepto de héroe y el rol de éste en la Nueva
España según los hermanos Larrañaga. De estas unidades se
desprenderán las características particulares de heroicidad que serán
estudiadas en el desarrollo de mi trabajo:
Las particularidades del héroe vigentes en el siglo
XVIII novohispano y cuáles de éstas trascienden en la
construcción de Bernardo de Gálvez como héroe, los niveles de
5
ficción y realidad puestos en juego por los autores y la función
social de esta obra.
La relación de El Sol Triunfante...con obras que
fueron consultados por los autores y cuya referencia pudiera ser
claramente distinguible en el texto, sumadas a las que forman
parte de su horizonte cultural como los espejos de príncipes y
libros sobre mitología y emblemática de uso común en la época;
además de documentos históricos cuyo conocimiento por parte
de los autores sea visible, como relaciones de las hazañas de
Gálvez, noticias, gacetas y cédulas reales.
Los referentes más comunes en la producción
literaria de este periodo y cuáles eran los modelos y temas a
seguir más recurrentes cuando se buscaba elogiar a un
personaje al que se daba el calificativo de héroe.
El papel del héroe en la sociedad novohispana visto
desde la perspectiva de los autores de El Sol Triunfante...; la
relación entre el virrey y el pueblo dentro del arco que los
Larrañaga dedican a Bernardo de Gálvez.
Justificación
En El Sol Triunfante... se conjugan elementos fúnebres y
festivos ya que en una misma obra se lamenta la muerte del virrey
Matías de Gálvez mediante la imagen del sol que se pone en el
occidente, a la vez que celebra la llegada de Bernardo, su hijo, como
nuevo dirigente de Nueva España usando la imagen del sol que nace
en el oriente. La lamentación por el virrey que muere y la alegría por
la llegada de su sucesor no es rara en obras de este tipo, sin embargo
hay que resaltar el parentesco que ambos personajes tuvieron como
padre e hijo. Este elemento lo convierte en un caso particular y digno
de ser estudiado dentro de la producción simbólica y la literatura
laudatoria novohispana debido al simbolismo especial de las alegorías
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y recursos literarios que se utilizan en el arco.
Trabajar en torno a esta obra será un aporte a las
investigaciones historiográficas y culturales del periodo novohispano
ya que el análisis de los arcos triunfales en su modalidad descriptiva
han ocupado pocos estudios al respecto desde el enfoque de la
literatura comparada, es decir, desde el ámbito de las relaciones, las
influencias y los temas que en ellos se aprecian. Por ello mi propuesta
busca ser un aporte novedoso entre los estudios de la historia cultural
y la historia de la literatura mexicana al trabajar la figura heroica de
uno de los personajes más afamados de su época en una obra que
mantiene una relación estrecha con la écfrasis, procedimiento
retórico-discursivo que en su momento llegó a constituir un género
literario por sí mismo.
Considero también que desarrollar este tema de investigación
será un incentivo en mis aspiraciones por tratar de conocer y
comprender a fondo los procesos históricos y culturales de una época
que ha despertado tanto interés en mí, combinado con el gusto por las
representaciones simbólicas como la emblemática y las relaciones
entre la tradición clásica y la literatura novohispana. Confío en que
durante su desarrollo mis expectativas académicas y personales
llegarán a buen fin y podré tener una visión más clara y precisa del
periodo novohispano y los personajes que en él participan.
Estado de la cuestión
En un estudio publicado en 2003, Víctor Mínguez analiza la
representación iconográfica de los reyes héroes de la monarquía
hispánica a fin de establecer el antecedente inmediato del héroe
moderno. El estudio de Mínguez se centra en la comparación de las
figuras de poder con los modelos a los que responden tales
representaciones, contenidos en emblemas, grabados y figuras de la
historia antigua y la literatura clásica.
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Aunque el estudio de Mínguez está enfocado sobre todo en las
representaciones regias en el arte peninsular, el académico dedica
parte de su investigación al territorio de la entonces Nueva España.
Según Mínguez, uno de los motivos por los que en el territorio
novohispano se admiraba tanto a la figura del virrey era porque
representaba al monarca ausente: “Por esta razón las élites urbanas
van a heroificar a cada uno de los virreyes que les gobernaron,
verdaderos alter ego de los monarcas, con motivo de sus llegadas a
los virreinatos.”5
Mínguez destaca también el recorrido simbólico que cada virrey
debía hacer desde Veracruz hasta la Ciudad de México como
reafirmación del dominio español al representar el viaje de Cortés
previo a la caída de Tenochtitlán, ligado al uso del arco triunfal como
recurso simbólico más socorrido para recibir a los nuevos héroes y
gobernantes del territorio. Así pues, explica sintéticamente la función
y origen del arco efímero en las fiestas dedicadas a la llegada de los
gobernantes civiles y eclesiásticos de Nueva España. Con todo,
Mínguez toma en cuenta el arco triunfal únicamente desde la
perspectiva arquitectónica, dejando de lado que en muchas ocasiones
estas estructuras contaban con una descripción que constituía un
ejercicio artístico por sí mismo.
En su trabajo titulado “Bernardo de Gálvez en la lírica de
Manuel Quiroz y Campo sagrado”, Isabel Terán Elizondo estudia la
figura heroica del virrey en dos obras poéticas de Quiroz y Campo
Sagrado. Pasajes de la diversión de la corrida de toros por menor
dedicada al excelentísimo señor don Bernardo de Gálvez (1786) y
Condigno llanto de las musas en la muerte del excelentísimo señor
don Bernardo de Gálvez, Conde de Gálvez, Vi-Rey que fue de esta
Nueva España (1786) son las obras en las que la investigadora rastrea
5 Mínguéz, Víctor, “Héroes clásicos y reyes héroes en el Antiguo Régimen”, en La construcción del héroe en España y México (1789-1847), Manuel Chust, Víctor Mínguez (eds.), El Colegio de Michoacán, México, 2003, p. 61.
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los recursos poéticos mediante los cuales Quiroz y Campo Sagrado
representa una imagen de Bernardo de Gálvez solidaria y cercana con
el pueblo novohispano.
Terán Elizondo identifica elementos como las comparaciones
que el poeta hace del personaje como héroes y dioses clásicos y se
apoya en registros históricos, como Suplemento a la historia de los
tres siglos de México de Carlos María de Bustamante, y de la
literatura contemporánea a fin de contrastar la figura histórica y
literaria que se ha construido en torno a Bernardo de Gálvez.
En su libro titulado Bernardo de Gálvez In memoriam (2009),
Manuel Olmedo Checa reúne treinta y cinco obras y testimonios, entre
manuscritos e impresos, sobre la vida, las hazañas políticas y militares
y la muerte de Bernardo de Gálvez. La publicación de estas obras
ubicadas en diferentes bibliotecas y acervos de España, México y
Estados Unidos tiene como objetivo reivindicar la figura de este
personaje en la memoria española como uno de los héroes más
admirados de su tiempo por su carrera militar, como gobernante y
benefactor del pueblo.
Estas investigaciones son el punto de partida para ahondar en
un estudio especializado que tenga como eje la conformación del
héroe durante la segunda mitad del siglo XVIII en la entonces Nueva
España, además de que proponen para este proyecto a un personaje
con una singular trayectoria política y militar poco estudiada a la luz
de la producción literaria que de ella emana.
Delimitación de interrogantes
-¿Existe una relación entre el Bernardo de Gálvez histórico y el héroe
Bernardo de Gálvez en El Sol Triunfante...?
-¿Qué rasgos presenta la figura del héroe propuesto por la literatura
laudatoria en la Nueva España?
-¿En qué medida los hermanos Larrañaga se apegan a la imagen
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canónica del héroe y hasta qué punto y bajo qué esquema proponen
un nuevo modelo heroico?
Objetivo general
Estudiar la figura del héroe en el arco El Sol Ttriunfante,
aclamación de las proezas y honores políticos y militares del excmo.
Señor D. Bernardo de Galves, conde de Galves, manuscrito en el cual
se elogian los triunfos de dicho personaje mediante alegorías, poemas
y comparaciones con héroes de la literatura clásica, de la antigüedad
y figuras de la historia de México.
Objetivos específicos
Encontrar una relación entre el Bernardo de Gálvez histórico y un el héroe Bernardo de Gálvez presente en El Sol Triunfate…
Describir los rasgos de la figura heroica de Bernardo de Gálvez en El Sol Triunfante…
Identificar las características de la figura del héroe en la literatura laudatoria novohispana.
Comparar los elementos heroicos usados por los hermanos Larrañaga en relación con el modelo tradicional del héroe de la época.
Hipótesis
La hipótesis que se ha planteado para esta investigación es que los hermanos Larrañaga hacen una reinterpretación del modelo heroico vigente en el siglo XVIII novohispano para proyectarlo sobre el entonces virrey Bernardo de Gálvez en El Sol Triunfante.
Esquema temático
1 La propuesta heroica novohispana
1.1 Construcción del héroe en el siglo XVIII
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novohispano (arcos triunfales y literatura laudatoria)
1.2 Ficción, verosimilitud y realidad en la
literatura laudatoria de la Nueva España
2 Recursos históricos y literarios
2.1 Presencias e influencias de los Larrañaga
(Tradición clásica y producción simbólica)
2.2 Bernardo de Gálvez en El Sol Triunfante…,
construcción de la figura del héroe a partir de la historia
3 Función del héroe
3.1 El héroe Bernardo de Gálvez y la Nueva
España del siglo XVIII
Fuentes y Bibliografía
Pimentel, Luz Aurora, “Qué es la literatura comparada y cómo puede usarse en la enseñanza de la literatura”, Anuario de Letras Modernas, vol. 4, 1988-1990, Colegio de Letras, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM.
Genette, Gerard, 1989. Palimpsestos: la literatura en segundo grado, España: Taurus.
Chust, Manuel, Mínguez, Víctor eds., 2003. La construcción del héroe en España y México (1789-1847), México: El Colegio de Michoacán.
José Pascual Buxó ed., 2001. La producción simbólica en la América Colonial, México: UNAM.
Villalpando, José Manuel, 2003. El virrey. México: Planeta/D’Agostini/CONACULTA.
Mendiola, Alfonso, 2003. Retórica, comunicación y realidad. La construcción retórica de las batallas en las crónicas de la conquista, México: Universidad Iberoamericana.
Osorio Romero, Igacio, et al., 1991. La tradición clásica en México, México: UNAM.
Quiroz y Campo Sagrado, Manuel, 1988 [1786]. Pasajes de la diversión de la corrida de toros por menor dedicada al excelentísimo señor don Bernardo de Gálvez…, manuscrito, edición facsimilar de Julio Téllez y Salvador García Bolio. México:s/l.
_____________________, 1786. Condigno llanto de las musas en la muerte del excelentísimo señor don Bernardo de Gálvez, Conde de Gálvez, Vi -Rey que fue de esta Nueva España. Dispuesto por
11
don Manuel de Quirós y Campo-Sagrado: quien lo dedica á la excelentísima señora su esposa. Con licencia. México: Imprenta de D. Gerardo Flores Coronado, calle de las Escalerillas.
Bustamante, Carlos María de, 1836. “Gobierno de D. Bernardo de Gálvez, Conde de Gálvez, 1785 y 1786”, en Suplemento a la historia de los tres siglos de México, durante el gobierno español. Preséntalo el Lic. Carlos María de Bustamante, como continuador de aquella obra. Tomo III. México: Imprenta de la Testamentaria de don Alejandro Valdés, pp. 56-68.
Gacetas de México, Compendio de noticias de Nueva España, que comprehenden los años de 1786, y 1787. Dedicadas al Excelentísimo señor Don Bernardo de Gálvez…”, por Manuel Antonio Valdés, tomo segundo, con licencia y privilegio. México: por don Felipe de Zúñiga y Ontiveros, Calle del Espíritu Santo.
Larrañaga, Bruno Francisco y José Rafael, ¿1785?. El Sol triunfante. Aclamación de las proezas y honores políticos y militares del excelentísimo señor Bernard de Gálvez. Conde de Gálvez. ed. Facsimilar. México: Frente de Afirmación Hispanista.
Larrañaga, Bruno Francisco, 1786. La América socorrida en el gobierno del excelentísimo Señor Don Bernardo de Gálvez, Con-de de Gálvez &c. &c. &c.: Égloga dedicada a María Santísima en su portentosa imagen de Guadalupe. México: por D. Felipe de Zú-ñiga y Ontiveros, calle del Espíritu Santo.
Olmedo Checa, Manuel, 2009. Bernardo de Gálvez In memoriam. Málaga: Real Academia de Bellas Artes de San Telmo.
Virgilio, 2012 [1970]. Eneida, Geórgicas, Bucólicas, México: Porrúa.
Cronograma
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Primer semestre (2015)-Lectura de los principales
arcos novohispanos dedicados a virreyes.
-Principales rasgos del héroe en la literatura novohispana
Tercer semestre (2016)-Características heroicas
de Bernardo de Gálvez-Literatura e historia en
El Sol Triunfante-Niveles de ficción,
verosimilitud y realidad
Segundo semestre (2016)-Identificación de
influencias histórico-literarias-Presencia de literatura
clásica y la historia antigua-Reinterpretación de los
modelos de héroe en El Sol Triunfante…
Cuarto semestre 2017)-Función del héroe en la
sociedad-El héroe Bernardo de
Gálvez en la Nueva España
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