Unidad 2. Aristóteles (384-322 a.C.)
•Conocimiento de lo universal, e identificación como principio de las cosas. •Buscar la esencia de las cosas: unión de forma y materia.
•Abandono del método dialéctico. •Diferencias alrededor de la physis. •Rechazo a la Teoría de las Ideas: “argumento del tercer hombre”.
1.- Contextos Aristóteles (384-322 a.C.)
Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.
Contextos: Aristóteles
•Grecia:
•conjunto de polis independientes,
•vinculados por la lengua y
•algunos ritos religiosos comunes
•Mar Egeo:
•polis en el continente,
•polis en las islas y
•colonias en el Mediterráneo
•Esparta y Atenas
•Pericles:
•guerras Médicas
•democracia
•supremacía de Atenas
•Decadencia de Atenas:
•guerras del Peloponeso
•gobierno de los treinta Tiranos
•retorno de la democracia
•Auge de Macedonia:
•Imperio de Alejandro:
•Filipo II
•Alejandro Magno
•Helenismo: expansión de la cultura ateniense por todo el Imperio
Histórico
Sociocultural
Filosófico
Contextos: Aristóteles
Histórico
• Sociedad agraria, pobre, con un comercio marítimo intenso:
• Esclavista
• Democrática en Atenas, militarista en Esparta
• Sociedad aristocrática
• Esplendor cultural:
• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo, etc.
• Escultura: Praxíteles
• Arquitectura: órdenes clásicos; canon
Sociocultural
Filosófico
Contextos: Aristóteles
Histórico
Sociocultural
• Escuelas en Atenas:
• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)
• De matemáticas: Eudoxo
• De filosofía: la Academia de Platón
• Sócrates y sofistas:
• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)
• Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo (relativismo)
• Platón:
• Teoría de las ideas
• La justicia (diké) como orden y armonía de las partes
• La república como proyecto utópico
Filosófico
2.- Conocimiento y ciencias.
Conocimiento de lo universal definiciones.
Conocimiento de lo universal Ideas.
•Conocimiento sensible •Conocimiento inteligible
•Conocimiento universal •Conocimiento de lo necesario
1. Tiene que ser así y no puede ser de otra forma.
2. Cuando sus objetos son necesarios.
•Conocimiento sensible: experiencia. •Conocimiento inteligible: de lo posible (universal, no-necesario) y de lo necesario.
• La erística (eris: disputa)
• La dialéctica (división o composición), no es conocimiento de lo necesario.
• La demostración (apodeisis): algo se deriva necesariamente de determinados principios (conexión de proposiciones = silogismo)
La deducción
• Completa.
• Incompleta. La inducción
Ciencia Se ocupa de lo general, no de lo particular.
Descubrimiento científico
Explicación científica
Deducción
Inducción
Hay que partir de
unos axiomas
Se derivan unos
teoremas
• Sentidos externos.
• Sensaciones + memoria.
• Particular.
• Conocimiento experiencia (empeiría).
• Universal.
• Nous.
• Grados:
• Tékhne (arte) = ciencias poéticas.
• Phrónesis (prudencia) = ciencias prácticas (ética y política).
• Episteme (ciencia).
• Nous (entendimiento).
• Sophía (sabiduría) = nous + episteme.
Conocimiento
Sensible
Inteligible
Imagen Sentido común
Sentidos
Concepto Intelecto agente
Intelecto paciente
Sensaciones dispersas.
Interviene la imaginación, la memoria y
la experiencia.
Unificación de las sensaciones que pertenecen a un individuo
concreto.
Fundamento de la ciencia.
Realiza el proceso de
universalización.
Receptor de la
imagen.
• Matemáticas.
• Filosofía natural (Física).
• Filosofía primera (Metafísica).
• Lógica.
• Ciencias prácticas.
• Ciencias poéticas.
3.- La filosofía natural (o Física).
Presocráticos:
•Totalidad.
•Origen (arjé).
Sofistas y Sócrates:
•Contrapuesta a nomos o ethos.
Platón:
•Lo real son las Ideas.
•La naturaleza (physis) se subordina a ellas.
Aristóteles:
•Physis: <<aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia>>.
•Physis se contrapone a lo creado por el hombre y al Primer Motor Inmóvil.
Materia prima
Forma sustancial
Sustancia o materia segunda
Sustancia (ser en sí)
Primera
Ser Inmóvil: Dios. (Ser simple: acto puro, forma pura)
Seres físicos (Compuestos de materia + forma, acto +
potencia
Incorruptibles: sustancias celestes.
Corruptibles
Segunda: la forma sustancial, es decir, la esencia, lo universal, la especie.
Elementos: agua, aire, tierra y fuego.
Mixtos
Inertes
Vivos
Física Physis Movimiento No-es
No-ser: 1. No-ser absoluto. 2. No-ser relativo.
Ser en potencia
•Potencia (dynamis) •Acto (enérgeia o entelékheia)
<<El paso de ser en
potencia a ser en
acto>>.
Movimientos
Sustancial
Cualitativos
Cuantitativos
Locales
Causas
Material
Formal
Eficiente
Final
• Sólo en tanto hay un <<antes>> y un <<después>>.
• La comprensión de la physis es anterior al conocimiento del tiempo.
Tiempo
•No infinito.
•No vacío. Espacio
Vegetativa
• Reproducción.
• Nutrición.
• Crecimiento.
Sensitiva
• Facultad cognoscible sensible.
• Facultad apetitiva.
• Facultad locomotriz.
Racional
• Facultad cognoscitiva intelectual.
• Entendimiento paciente.
• Entendimiento agente.
• Facultad apetitiva: voluntad.
Finalista Geocentrista y
geoestatista
Finito y cerrado Primer Motor
Inmóvil
Cualitativa
4.- La filosofía primera (o Metafísica) como Teología.
Andrónico de Rodas (s. I a.C.)
1. <<Una ciencia de la primera causa del movimiento>>. Dios (Theos): Teología.
2. <<Una ciencia del ser en cuanto ser>>. Ser (όν): Ontología.
1. Dios como primer motor inmóvil.
2. Dios como acto puro.
3. Dios como forma pura.
4. Dios como causa final.
5.- La filosofía primera (o Metafísica) como Ontología.
Andrónico de Rodas (s. I a.C.)
1. <<Una ciencia de la primera causa del movimiento>>. Dios (Theos): Teología.
2. <<Una ciencia del ser en cuanto ser>>. Ser (όν): Ontología.
1. Ser no es un género supremo.
2. Ser es un género supremo = categorías o predicamentos.
1. Sustancia. 2. Cualidad o carácter. 3. Cantidad. 4. Relación. 5. Acción. 6. Pasión. 7. Tiempo. 8. Lugar. 9. Posición. 10. Hábito.
Ser: •Unívoco. •Equívoco. •Análogo.
1. Ser por esencia o ser por accidente.
2. Ser como verdadero o ser como falso.
3. Ser según potencia o ser según el acto.
6.- La analítica (o Lógica).
Premisa 1 Premisa 2 Conclusión
SILOGISMO
Sujeto y predicado
Medio
Pri
mer
a fi
gura
Todo A es B.
Todo C es A.
Luego, Todo C es A.
Segu
nd
a fi
gura
Todo A es B.
Todo C es B
Luego, Todo A es B. Te
rcer
a fi
gura
Todo A es B.
Todo A es C.
Luego, Todo B es C.
Modos
Universales afirmativas.
Particulares afirmativas.
Universales negativas.
Particulares negativas.
7.- La ética.
• Los elementos que lo componen.
En tanto cuerpo:
• Crecimiento.
• Nutrición.
• Reproducción. En tanto ser vivo:
• Sensaciones.
• Apetencias.
• Movimientos locales. En tanto animal:
• Orientados a la acción:
• Sensitiva + racional.
• Racional.
• Orientados a la producción.
En tanto hombre: Eud
emo
nis
ta y
fin
alis
ta
Virtud (areté)
<<Hábito>> Felicidad
Dianoéticas o racionales
• Ciencia.
• Sabiduría
• Arte.
• Prudencia.
Morales o éticas
• Fortaleza.
• Templanza.
• Liberalidad.
• Modestia.
• Mansedumbre.
• Justicia.
Amistad
8.- La política.
Familia.
Aldea.
Polis.
Finalidad Bien común
Correctas:
Monarquía.
Aristocracia.
República.
Incorrectas:
Tiranía.
Oligarquía.
Democracia.
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