PLATÓN Y ARISTÓTELES
Filosofía
“El Ser como tema central de la filosofía”
Filosofía
PROGRAMACIÓNCONTENIDO CONCEPTUAL CAPACIDAD
INDICADOR DE LOGRO
El Ser como tema central de la filosofía
- Teorías metafísicas.- La ontología y el
pensamiento del ser: Platón y Aristóteles.
• Discrimina las tesis y los diferentes argumentos de las concepciones ontológicas.
Compara los problemas centrales de la ontología, o pensamiento del ser, elaborando un mapa mental.
PLATÓN ARISTÓTELES
IDEALISMO Hay dos mundos: sensible e inteligible.
El mundo de las ideas es el mundo real
REALISMO El único mundo real es el
que conocemos. Hay que estudiarlo
científicamente.
Platón (427-347 a. C.)
•Discípulo de Sócrates.
•Acudía a los mitos para explicar su doctrina filosófica.
•Pensador político. Su obra está dirigida a la creación de una República ideal, donde sería impensable la muerte de su maestro.
•Propuso la dialéctica como método, para lograr aprender recordando. (Reminiscencia)
Integrar
con
a través de
Que lleva a
Que implica
Teoría de las ideas • Posee un fundamento gnoseológico:
• La necesidad de Platón de captar las esencias de las cosas, conllevó a la elaboración de su teoría de los dos mundos: • el mundo de las ideas: eterno, inmutable, idéntico, y; • el mundo sensible : aparente, cambiante y corrupto.
• (ver: «La República» PLATÓN. Libro VII. Mito de la caverna).
• La razón mientras tanto, ofrece la única posibilidad de alcanzar dichas esencias.
Realidad Conocimiento
Ámbito ideal
Opinión
Ciencia
Ámbito sensible
SOLO ES REAL LO QUE PODEMOS CONOCER
Mundo de las ideas
Conocimiento sensible
Mundo sensible
Conocimiento racional
Solo las ideas ofrecen la satisfacción del conocimiento
racional
Certeza y seguridad en lo conocido (idéntico,
inalterable, inmutable...)
ExperienciaCosas concretas
Experimentamos por los sentidos
La teoría de la realidad en Platón
Platón establece una concepción dualista del ser humano: cuerpo mortal y alma inmortal. (ver. «Fedro» PLATON. 246c- 248b). A su vez, el alma tendrá una concepción tripartita:
• El alma racional: inmortal, inteligente, “divina” y ubicada en el cerebro.
• El alma agresiva (irascible): mortal, fuente de pasiones nobles, y ubicada en el tórax.
• El alma apetitiva: mortal, fuente de pasiones innobles, y ubicada en el abdomen.
• Las almas son eternas y viven en principio en el mundo de las Ideas. Platón dice que fueron condenadas por los dioses a vivir en este mundo (encarceladas en los cuerpos).
• La unión con el cuerpo produjo el olvido de las ideas.
• Lo que quiere decir Platón:Cada persona trae consigo la ciencia aprendida en el mundo de las Ideas, en forma de conceptos o ideas. Éstas son olvidadas al nacer y luego recordadas al contacto con las cosas de este mundo (reminiscencia).
• Por eso, conocer es recordar.
EL ALMA, PARTES Y RELACIONES EL ALMA, PARTES Y RELACIONES CON LA ÉTICA Y LA POLÍTICACON LA ÉTICA Y LA POLÍTICA
TIPOSTIPOS
RELACIÓN CONRELACIÓN CON
PARTES PARTES DEL DEL
CUERPOCUERPO
MITO DEL MITO DEL CARROCARROALADOALADO
LA LA VIRTUDVIRTUD
LAS CLASES LAS CLASES SOCIALESSOCIALES
Alma racionalAlma racional(inmortal)(inmortal) CerebroCerebro ÁurigaÁuriga Prudencia Prudencia
(fronesis)(fronesis) GGobernantesobernantes
AlmaAlmairascibleirascible(mortal)(mortal)
pechopecho
caballo caballo blanco: blanco: bueno, bueno,
hermoso, hermoso, dócildócil
Fortaleza Fortaleza (andreia)(andreia) GuerrerosGuerreros
AlmaAlmaapetitivaapetitiva(mortal)(mortal)
abdomenabdomen
caballo caballo negro: malo, negro: malo,
feo, feo, desbocadodesbocado
Templanza Templanza (sophrosine)(sophrosine)
Artesanos Artesanos o trabajadoreso trabajadores
ARISTÓTELES (384-322)
•Discípulo de Platón.
•Su aporte principal se centra en la propuesta de la lógica como instrumento de la ciencia.
•Rechaza el intento de Platón por explicar la realidad sensible mediante el mundo de las ideas…aunque reconoce que la realidad sensible no puede ofrecernos todas las respuestas.
•Manifiesta su preferencia de la verdad frente a la amistad.
• Aristóteles repara en lo absurdo que es la separación entre esencia y la existencia.
• La metafísica es el estudio del Ser, del fundamento de todo lo existente: la substancia; compuesta de esencia y existencia, juntas y en este único mundo. Las sustancias son los individuos concretos que nos rodean. (p.ej. silla, gato, árbol).
• La materia (hylé) y la forma (morphé), existencia y esencia, caracterizarán a la substancia. (Hilemorfismo)
EL Primer Agente de movimiento es considerado como el Primer Motor, siendo inmóvil dado que es Acto puro (Dios).
TEORIA PARA EXPLICAR EL CAMBIO
POTENCIA - ACTO
ACTO POTENCIA
Lo que una cosa es Lo que una cosa puede llegar a ser
Es célula en acto y bebé en potencia
El movimiento es la actualidad de la potencia
• Recuperó los estudios naturales, otorgándole a la naturaleza el valor de fuente para el conocimiento científico.
• Para explicar el origen de la substancia estableció su teoría de las cuatro causas:
MATERIAL FORMAL EFICIENTE FINAL
ANTROPOLOGIAEl alma es el principio vital del ser humano, lo que hace que la
vida esté en acto. Es mortal, es la forma del ser humano.
El alma (psyché) es el principio del conocimiento, con ella podemos conocer (fases: sensaciones, intelección y ciencia).
SER HUMANO = CUERPO + ALMA
Son un todo. Rechazo del dualismo platónico y de la inmortalidad del
alma. Al morir se produce un cambio sustancial y el cuerpo pasa de tener
forma de alma a tener forma de cadáver.
Sólo hay un tipo de alma pero tiene tres funciones
VEGETATIVA : Propio de las plantas Animales y humanos también la poseen. se ocupa de la nutrición.
SENSITIVA : Propia de los animales. los humanos también la poseen. Se ocupa de las sensaciones que permite la supervivencia
RACIONAL : Propia de los seres humanos. Se ocupa del conocimiento y de la racionalidad.
El Hombre, un «animal político»
La «polis» es la sociedad civil perfecta que surgió para satisfacer las necesidades del hombre.
El hombre necesita de la «polis» para alcanzar su perfección…este es el Bien y la Felicidad.
HOMBRE FAMILIA ALDEA POLISComunidad política
• La comunidad política («polis») tiene por fin «vivir bien», esto es según las exigencias de la virtud.; principalmente la Justicia.
Aristóteles El hombre es una unión
substancial entre el cuerpo y el alma.
Todos los seres vivos tienen un alma que cumple tres funciones: Vegetativa Sensitiva Racional (espiritual)
Relación de inclusión: planta sólo V, animal S+V; hombre R+S+V
El alma NO es INMORTAL: es principio vital, intrínseco al cuerpo.
El alma es la forma, la esencia de cada ser, el cuerpo la materia. (HILEMORFISMO).
Platón Dualismo antropológico: unión
accidental del alma y el cuerpo.
En el hombre hay tres tipos de alma: Racional Irascible Apetitiva
La racional debe gobernar las otras partes.
EL ALMA ES INMORTAL: es principio racional, es extrínseca al cuerpo, son elementos contrarios
El cuerpo pertenece al mundo sensible, el alma al inteligible. (DUALISMO ANTROPOLÓGICO)
Bibliografía
Aristóteles. Obras selectas (1959), Buenos Aires, El Ateneo. Platón. La República (1949), Madrid, Instituto de estudios Políticos. Platón. Diálogos socráticos (1963), México, W. M. Jackson.Raphael. Iniciación a la filosofía de Platón (2004), Madrid, Biblioteca
nueva. Reale, Giovanni. Introducción a Aristóteles (1985), Barcelona, Herder. Samaranch, Francisco. Cuatro ensayos sobre Aristóteles : política, ética
y metafísica. (1991), México, Fondo de cultura económica.