Análisis de los Grandes Problemas Sociales del País:
Pérdida de Valores Nacionales, Dependencia Cultural y Tecnológica
Son aquellos reconocidos como tales por cualquier sociedad natural humana, "forjada por la unión territorial, consuetudinaria e idiomática; proporcionada por una comunidad de vida y de conciencia social"
Valores Nacionales Valores cívicos
La nación está integrada por elementos de tipo:•Natural: territorio, clima, raza, lengua).•Históricos: tradiciones, usos, costumbres, religión. Leyes.•Psicológicos: lleva a los habitantes de un país a comportarse y expresarse con un estilo peculiar que los hace diferentes a otros.
Son los que subyacen tras las conductas convencionales y no convencionales que "facilitan la correcta relación en el ámbito de la vida interpersonal, ciudadana y social",. Se exigen a cada persona, pero están en relación con los demás.En cualquier civilización encontramos que las conductas están reguladas por normas que indican cual es el comportamiento esperado de los individuos ante la sociedad.
Se refiere el desfortalecimiento de la conciencia de la identidad geográfica y la soberanía; el desprecio o crítica de la libertad, los símbolos patrios y las instituciones nacionales.
Una de las causas seria el afán de adquirir riquezas, popularidad, o poder político que transversa las normas o leyes que rigen el deber ser de una sociedad destruyendo el patrimonio del país.
Perdida de Valores Nacionales
Se consideran valores culturales a las tradiciones, los ritos, el lenguaje, el arte, la culinaria y vestimenta.
Dependencia Cultural
Una de sus causas es la asimilación de las diversas manifestaciones modernas (música, novelas, películas, u otros programas internacionales) convirtiéndolas en parte de su vida (formas de hablar, interactuar, de vestirse, etc.).
Se refiere a la gestar un nuevo déficit como una expresión más de la brecha social; la brecha digital.
Dependencia Tecnológica
Universidad Nacional Experimental “Simón Rodríguez” Núcleo Coro Autora: Adrianil Peña
Facilitadora: Abog. Elsy GraterolRealidad Socioeconómica de Venezuela
Así como se habla de una pérdida de valores morales también hay una pérdida de valores cívicos. .
Debido a la transculturización (uso y adaptación de otras culturas) viniendo a ser como un efecto del desnivel existente; en el contacto para sustituir la cultura original por la desnaturalizada nueva cultura
La tecnología de información y comunicación en gran parte del territorio se ha desarrollado mediante el uso y aplicación de sus recursos tecnológicos a disponibilidad de usuarios y usuarias mediante el acceso para interactuar con una computadora conectada a Internet, la televisión y la radio.Una de sus causa por ejemplo seria la televisión privada con inherencias capitalistas que promueve antivalores, promueve violencia, consumismo, homosexualismo, los juegos de azar, hace del hombre un ser egoísta.
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ
CÁTEDRA: HISTORIA PRECOLOMBINA
PROFESOR: PARTICIPANTE:
Rubén Mota Seleni Guanipa C.I: 17.177.805
SANTA ANA DE CORO; SEPTIEMBRE DEL 2013
ANTIGUA CIVILIZACIÓN DE AMÉRICA DEL SUR: LOS INCAS
(MAPA CONCEPTUAL)
Los incas, Civilización
e Imperio en los
territorios de América
del Sur
Nomadismo y
sedentarismo
Organización social y política
Cultura civil y religiosa
Las Comunicacion
es
Vida económica, educativa y
moda
Hacia fines del siglo XI el pueblo Inca emigró desde las proximidades del centro de Bolivia, hasta el fértil valle del Cuzco en la actual República del Perú. (Martínez, 2006)
Hacia el siglo XV comenzaron a expandirse, luchando contra los pueblos vecinos. Los artífices de este crecimiento fueron el Inca Pachacutec Yupanqui y su hijo Topa Inca, que lograron, en tan breve lapso, incrementar sus fronteras a más de 5.000 Km., abarcando una superficie de 900.000 Km2
Pese a su grandeza fueron derrotados, por un puñado de españoles, en 1534.
Súper Estado: El estado protegía a la población del hambre, la explotación y de cualquier necesidad; pero el precio era duro, los individuos estaban muy reglamentados, no se podía salir de la comunidad sin permiso (Alonso 2008)
El imperio, en su total recibía el nombre de Tahuantisuyu, "la tierra de los cuatro cuartos". Los gobernadores de los cuatro cuartos formaban parte del Concejo de Estado, con sede en Cuzco y, generalmente, eran parientes del Inca.
El Cuzco era la capital inca, centro del imperio. El cuarto noroeste o Chinchasuyu, abarcaba Ecuador y el norte Peruano; el Antisuyu y el Collasuyu, ocupaban el sureste, de las tierras altas de los aimarás, la cuenca del lago Titicaca, la mayor parte de Bolivia, y las tierras altas del noroeste de Argentina y el norte de Chile.
El inca y la nobleza: El Inca, o jefe supremo del pueblo inca, era para su pueblo un dios viviente, con poderes totales y absolutos (Vásquez 2008)
Lineamientos religiosos: 1. el Estado se encargaba de sostener a la Iglesia. Los fines principales de la iglesia eran el incremento de las reservas alimenticias y la curación de los enfermos; 2. El dios supremo era Viracocha. Era inmortal y era el creador de todas las cosas de la tierra y el universo. 3. Las diosas, de la tierra, Pachamama; y Mamacocha, del mar, eran muy importantes para la agricultura y la pesca; 4. Las ofrendas a los dioses se colocaban en altares, a la vera de los caminos, eran llamados huacas; 5. El culto de los muertos era importantísimo: También creían en la adivinación y en la interpretación de presagios.
Los nobles de importancia menor, eran los curacas y gozaban de privilegios: No pagaban impuestos, eran mantenidos por el gobierno, se les daba tierras en premio, y además, podían tener otras esposas.
Los incas se destacaron por sus obras de ingeniería y sobre todo por la red caminera. Había dos caminos principales de norte a sur, uno a lo largo de la costa y otro que atraviesa las tierras altas. Estaban cruzados por caminos transversales y caminos secundarios que unían todas las aldeas y pueblos. (Enciclopedia Temática Ilustrada.2000)
Estas carreteras estaban pavimentadas con losa de piedra y medían entre 4,5 y 6 metros, son una altura de 1 y 2 metros.
En la zona costera, las carreteras eran rectas y donde era imposible hacerlas, se indicaba la ruta con estacas. Fundamentalmente los chasquis, mensajeros que se iban relevando mediante el sistema de postas
La economía incaica se basaba esencialmente en la agricultura. Sus cultivos principales eran las papas y el maíz. Cultivaban también porotos, zapallos, ulluco (tubérculo), calabazas, quinoa (granitos parecidos al arroz), maníes, guayabas, y algodón. (Martínez, 2006)
La indumentaria incaica era la típica de todos los pueblos andinos y los de la costa: la lana y el algodón. Los hombres usaban un taparrabos, ponchos y, en ocasiones, capa, efectos personales y amuletos. Las mujeres vestían una especie de camisola que llegaba hasta los tobillos y se ajustaba con un cinturón. Empleaban un largo manto sujetado por un largo alfiler llamado topo. Llevaban el pelo largo, con raya al medio y nunca lo cortaban.
Según la leyenda fueron guiados por Manco Cápac y sus hermanas hasta un sitio donde se hundió en la tierra una vara de oro que llevaban.
La Tierra: Era de propiedad del estado y la mayor parte de explotaba comunalmente. Entonces un reparto tripartito; esto es el Estado, la Iglesia (sacerdotes), y el pueblo.
Características: En los primeros tiempos los incas se casaban con las hijas de los monarca vecinos, pero más tarde se consideró que el linaje perdería su pureza y solo se casaban con sus hermanas. Los sucesores del trono eran los hijos. El Inca lo elegía por su inteligencia. Solo podían sucederle aquellos que hubieran tenido con la coya, o esposa principal.
La carretera principal partía de Tumbes, pasaba a Arequipa y a Chile. La vía de comunicación más larga partía desde Colombia, seguía hasta Cuzco, proseguía hasta Ayavire donde se bifurcaba en dos ramales que rodeaba el lago Titicaca, seguía hacia el sureste hasta Tucumán, Argentina.
La educación en el imperio incaico estaba reservada a los nobles y se impartía en escuelas ubicadas en la ciudad de Cuzco. Se les enseñaba aritmética y astronomía. Los amautas eran los encargados de enseñar los preceptos religiosos, los conocimientos políticos, históricos y el manejo de los quipus.
Bibliografía Martínez, B. (2006) Imperio Inca en el continente suramericano. Venezuela: Alianza Civilizaciones americanas y el reencuentro de 2 mundos. Segunda reimpresión. (2004). Grupo Clasa. Cultura Librera Americana.Alonso, E. Vásquez, B. Fernández C. (2008) Ciencias sociales. américa en el mundo contemporáneo 3er CICLO E.G.B. Editorial AIQUEEnciclopedia Temática Ilustrada. (2000). Grupo Clasa. Cultura Librera Americana.
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ
CÁTEDRA: HISTORIA DE LAS AMÉRICAS
PROFESOR: PARTICIPANTE:
Rubén Mota María Flores CI: 18.199.297
SANTA ANA DE CORO; SEPTIEMBRE DEL 2013
CONGRESO DE PANAMÁ (1826) Y LA DOCTRINA MONROE
(MAPA CONCEPTUAL)
Ambos hechos fueron en realidad de
la historia de América Latina y el Caribe y los Estados
Unidos
Doctrina
Monroe
Congreso de
Panamá (1826)
Designado a menudo como Congreso Anfictiónico de Panamá fue una asamblea que tuvo lugar en 1826 en el antiguo convento de San Francisco -hoy Palacio Bolívar- de la ciudad de Panamá.
Fue convocada por el libertador venezolano Simón Bolívar, con el objeto de buscar la unión o confederación de los estados de América, sobre la base de los anteriores virreinatos hispanoamericanos, en un proyecto de unificación continental, como lo había ideado Francisco de Miranda
La Gran Colombia, México, Perú y las Provincias Unidas de Centro América. Bolivia y Estados Unidos no llegaron a tiempo. Argentina y Chile no mostraron interés. Paraguay no fue invitado. El Imperio del Brasil tampoco mostró interés. Gran Bretaña envió un observador y los Países Bajos otro a título persona
¿Qué es?
¿Quién la convoco y porque?
¿Quiénes participaron?
Renovación de los tratados de unión, liga y confederaciónPublicación de un manifiesto en que se denuncia la actitud de España y el daño que ha causado al Nuevo Mundo;Decisión sobre el apoyo a la independencia de las islas de Cuba, Puerto Rico, Canarias y Filipinas;Celebración de tratados de comercio y de navegación entre los Estados confederados;Efectivización de la Doctrina Monroe de los Estados Unidos en contra de las tentativas españolas de reconquista
¿Cual fue el Desarrollo y acuerdos?
Nombre que reciben los planes y programas políticos que inspiraron el expansionismo de los Estados Unidos de Norteamérica, tras la incorporación de importantes territorios que habían pertenecido al imperio español
¿Qué es?
Fue elaborada por John Quincy Adams y atribuida a James Monroe en el año 1823. Establecía que cualquier intervención de los estados europeos en América sería visto como un acto de agresión que requeriría la intervención de Estados Unidos
¿Quién la convoco y porque?
Los Estados Unidos en representación de América latina Inglaterra, Francia y Rusia
¿Quiénes participaron?
a) Impedir cualquier intento de colonización o recuperación de ex-colonias. En el mensaje leemos: "… los continentes americanos, por la condición libre e independiente que han asumido y mantienen, no serán considerados en adelante como sujetos a futura colonización".b) Dejar claramente establecida la llamada "doctrina de las dos esferas" y la advertencia a Europa de que se mantenga dentro de su esfera. En el Mensaje, leemos: "No nos hemos inmiscuido, ni lo haremos, en las colonias o dependencias que ya poseen algunas naciones europeas.
¿Cual fue el Desarrollo y acuerdos?
La Guerrilla y el Narcotráfico en
Colombia
Movimientos
Militares
Política
Rebeldes
Objetados ideológicos
Demandas sociales
Insurgentes
Manifiestan
FARC
EPLNarcotráfico
Carteles
Cartel Medellín
Paramilitares
Mejor
Visiones
Forma
Derrotar
Compensar
Autoridades
Fuerzas
Armadas Colombia
Ejercito
PopularLiberación
Ideología
maoístas
Evolución
Histórica
Bienes ilícitos
Producción
Organizaciones
Delictivas
Influencia política/cultura
(1980) Pablo
Escobar Cartel de Cali
Cartel del Norte del Valle
movimientos
Rendían culto
Cultivo y tráfico de
drogas
América latina
Revolucionarias
Acción
Drogas psicoactivas
Colombia
(1985) hermanos Rodríguez Orejuela.
(1990) Wílber Varela
(1994) Alberto
Orlandez Gamboa
Estatales
Inferioridad
guerrilla
Colombiana
1959
SocialLucha
Territorial
Orientaciones
Violenta Civil/
gobiernoguerrilla
SicariatoCartel de la Costa
Autodefensas Unidas de Colombia (AUC)
Bandas emergentes en Colombia (BACRIM)
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTALSIMÓN RODRÍGUEZ
CÁTEDRA: HISTORIA DE LAS AMERICAS
PROFESOR: PARTICIPANTE:
Rubén Mota María Flores C.I: 18.199.297
SANTA ANA DE CORO; OCTUBRE DEL 2013
INTEGRACION LATINOAMERICANA EN EL SIGLO XXI
Principios
Programas
¿Qué es?
¿Cual es su enfoque?
organización internacional
Creada en cuba Venezuela/cuba Chávez/Fidel
Alianza Bolivariana Pueblos de Nuestra América
de ámbito regional
Exclusión social
Lucha
Contra la pobreza
Integración Social
derechos humanos, laborales, la mujer, del
medio ambiente,…
SolidaridadEducación y trabajo
Integración Social
Política
Proyectos colaboración/
complementación
Tratado de Comercio de los
Pueblos
Premios ALBA
Banco del ALBA
Ruta de los Libertadores
Eco-ALBA
Turismo
Juegos del ALBA
Casa Cultural del ALBA
14 de diciembre de 2004
doctrinas de izquierda
Económica
Tecnológico
Educativo
Salud
(cooperación de fondos compensatorios)
(financiar los proyectos multinacionale)
(crear circuitos turísticos en torno a sus
próceres y libertadores)
(espacio económico común para el desarrollo.)
(Instituciones destinadas a enriquecer la vida social y cultural)
(premios Cultural, categorías Artes y Letras, y de novela)
(organización de eventos deportivos)
Cooperación