MAPUCHES
Los mapuches , 'gente de la tierra', también llamados araucanos por los conquistadores españoles en los tiempos de la llegada de los europeos a su territorio, son un pueblo aborigen sudamericano que habita el sur de Chile. De modo genérico, «mapuche» abarca a todos los grupos que hablan o hablaban la lengua mapuche o mapudungun .
Ubicación territorio nacional
Antes del proceso de expansión Inca, los Mapuche, habrían habitado toda la zona del valle central, desde El valle del Limarí hasta la isla de Chiloé. replegándose parcialmente hacia el sur
presionados por el avance de los atacameños desde el norte.
A la llegada de los españoles, habitaban gran parte del sur de Chile, dividiéndose en subgrupos según la zona geográfica. Actualmente, la mayoría vive en asentamientos urbanos y no en el campo, concentrándose en las ciudades de las regiones de la Araucanía y la Metropolitana, seguidas por la región de Los Lagos y la de Bío Bío.
Ambiente geográfico.
Los mapuches ocupaban ambientes y paisajes diversos, que iban desde la región subandina hasta la costa y desde climas templados cálidos a climas fríos lluviosos, lo que implicaba diversas adaptaciones y consiguientes diferencias culturales.
INFORME TRABAJO PUEBLOS ORIGINARIOS.SÍNTESIS DISERTACIÓN.
Alumnas: Isabel Cornejo- Javiera Rubilar. Curso: II Medio 2015
Estadio cultural
Organización Social
Al inicio del contacto con los europeos, los mapuches se organizaban en base a los lazos familiares, donde el padre era el jefe.
El pueblo mapuche se identificaba fuertemente con la naturaleza. Por lo mismo, desde que el niño era pequeño, padre y madre lo llevaban a diferentes lugares. La madre era la encargada de la alimentación, vestimenta y limpieza de sus hijos, así como también de preservar la cultura. El padre enseñaba a sus hijos las tareas relacionadas con el campo.
Hasta el siglo XVI, los mapuches poseían una organización social familiar patrilineal, poligámica. En el siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII, se fortalece el cacicazgo, produciéndose una fuerte jerarquización social para tiempos de guerra, donde nace la figura del toki, muy funcional para el sistema de guerra. Las autoridades coloniales tratan de fortalecer la figura del lonko o jefe de comunidad, con muy poco éxito.
En nuestros días la mayor parte de la población mapuche reside en sectores populares de las grandes ciudades del país, organizándose en centros culturales que tienen por objetivo principal la re-etnificación de las generaciones urbanas.
Economía.
La base de la economía mapuche era la agricultura que, según las áreas geográficas en que se ubicaban los grupos, era practicada de diferentes formas: entre los ríos La Ligua y Cachapoal, dependían de la irrigación artificial; al sur del Cachapoal y hasta el río Biobío, de la de secano, y al sur del Biobío, de la agricultura de roza.
Cazaban guanacos, huemules y roedores, y de la costa lograban extraer pescados y mariscos. Poseían, además, rebaños de ovejas, pero ellas rara vez eran sacrificadas, pues se reservaban como moneda de cambio para comprar a las novias y también para obtener lana.
La mujer se encargaba del cuidado de la casa, de hacer vasijas de cerámica y tejer en el telar. Durante la Guerra de Arauco se adopta al caballo y las malocas o asaltos se convierten en la fuente de
ingresos.
Actualmente, la mayor parte de los mapuche se desenvuelven en la ciudad, si bien mantienen un modo de vida campesino de pequeños productores en el campo, compuesto básicamente por gente mayor que conservan la cultura tradicional.
Arte.
El arte mapuche representa la unión de dos formas de ver el mundo: la prehispánica y la traída por los españoles y europeos. Un ejemplo es la platería, arte con el cual reemplazaron los antiguos aros, pulseras y anillos de cobre, por complicados y hermosos adornos de plata que incluían collares, cintillos, pulseras y aros . El tejido, que mezclaba diseños y colores según sus distintos significados para crear alfombras, fajas, mantas, bolsos y cobertores.
Fueron expertos alfareros –haciendo jarros, platos y ollas con formas de animales como el pato, gallina y sapo– y talladores de maderas nativas.
Religión
La visión religiosa del pueblo mapuche se basaba en la existencia de un mundo poblado de espíritus y dioses. Sin embargo, este politeísmo se resumía bajo la existencia de un ser todopoderoso, creador de todas las especies vivas, llamado Pillán o Neguechén, quien tenía la facultad de conceder la vida y la muerte. A esta deidad se asociaban manifestaciones de la naturaleza.
Asimismo, practicaban el culto a los tótemes, entre los que se puede mencionar el cielo(huenu), el sol (antü), el mar (lavquen), el río (lenfu), la piedra (cura) y el agua (co).
De acuerdo a la cosmovisión mapuche, existe un equilibrio entre Neguechén, dios de la vida, la bondad y la creación, y Wekufu, dios de la muerte y la destrucción, al que atribuyen la llegada de los españoles.
Ceremonias rituales: machitún y guillatún.
La base de los ritos mapuches era la rogativa o petición. La ceremonia del guillatún tenía por objeto pedir al Pillán y al totem que beneficiaran al pueblo con lluvias, cosechas abundantes, el aumento del ganado y otros favores.
La ceremonia del machitún se efectuaba para sanar a algún mapuche enfermo. Para ello intervenía un curandero llamado machi, al que se le atribuía poderes sobrenaturales que le permitían comunicarse con los espíritus.
Importante señalar.
Los mapuches o “gente de la tierra” fueron quienes opusieron una mayor resistencia a la dominación europea en América.
Sus luchas contra los españoles fueron inmortalizadas en “La Araucana”, el famoso libro de Alonso de Ercilla. Actualmente constituyen uno de los pueblos originarios más numerosos, con una población cercana al medio millón de individuos.
Wedgrafía
www.educar chile .cl/ www.memoriachilena.cl www.precolombino.cl http://es.wikipedia.org/