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MISIÓN DE VINCES 2013Los sacramentos
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P RROQUI S N LORENZO
DE VINCES
CONGREG CIÓN DEL
S NTÍSIMO REDENTOR
http://tarjetasyoracionescatolicas.blogspot.com/2013/07/lumen-fidei.html
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MISIÓN DE VINCES 2013Los sacramentos
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PRESENTACIÓN
Con alegría presentamos a continuación el documento
conclusivo para el trabajo misionero de la segunda etapa de
la misión en Vinces. Es el resultado de los encuentros
misioneros en diversos lugares como Cuenca-Ambato-Manta
y del instrumento laboris preparado por el P. Geovanny
Curimilma.
Con el material se intenta alcanzar el siguiente objetivo de la
Misión:
“Como consecuencia del encuentro con Dios que se
suscitó en la Primera etapa de la Misión, este segundo
año tiene como objetivo fortalecer de manera
privilegiada la formación catequética y la instrucción
sobre los sacramentos y su vivencia”.
Este es un material pensado para Animadores deComunidades y/u Misioneros Laicos Redentoristas en la que
pueden expresar su creatividad del dinamismo misionero
siguiendo este posible esquema:
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MISIÓN DE VINCES 2013Los sacramentos
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ESQUEMA PARA CADA ENCUENTRO
1. Ambientación: Frase, tema, símbolo (arreglo del
lugar).
2.
Bienvenida: Presentación, juego y canto. (15’)
3. Oración (5’)
4. Tema: Ver, Juzgar, Actuar, Frase del Día, Texto
Bíblico, Trabajo en subgrupos (30’)
5. Diálogo (15’)
6. Evaluación y Compromiso: ejecutable y viable (15’)
7. Oración (5’)
El Esquema está considerado para una duración de hora y
media y dependiendo de las circunstancias se pueden alteraralgunos puntos, es una guía que los ayudará a llevar un
tiempo definido y concreto para cada actividad que también
debe ser concreta pero muy específica, clara y consistente.
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ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ....................................................................... 10
PRIMER ENCUENTRO: LOS SACRAMENTOS ..................... 10
OBJETIVO ........................................................................................ 10
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 10
¿QUÉ SON LOS SACRAMENTOS? ............................................ 10
ACTUALIDAD DE LOS SACRAMENTOS ................................ 13
LECTURA BÍBLICA ....................................................................... 15
LÍNEAS DE PREDICACIÓN ........................................................ 15
SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA ................... 21
(Bautismo-Confirmación-Eucaristía) .............................. 21
SEGUNDO ENCUENTRO ......................................................... 21
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO ..................................... 21OBJETIVO ........................................................................................ 21
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 21
PARA LEER ..................................................................................... 21
PARA MEDITAR ............................................................................ 25
LECTURAS BÍBLICAS .................................................................. 25
PARA PREDICAR ........................................................................... 26
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RITO DEL BAUTISMO ................................................................. 30
TALLER ............................................................................................ 34
ORACIÓN FINAL ........................................................................... 34
TERCER ENCUENTRO ............................................................. 35
SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN ............................. 35
OBJETIVO ........................................................................................ 35
ORACION INICIAL ........................................................................ 35
PARA LEER ..................................................................................... 35
PARA MEDITAR ............................................................................ 38
PARA PREDICAR ........................................................................... 38RITO DE CONFIRMACIÓN ......................................................... 41
TALLER ............................................................................................ 42
ORACIÓN ......................................................................................... 42
CUARTO ENCUENTRO ............................................................ 43SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA .................................... 43
OBJETIVO ........................................................................................ 43
ORACIÓN INICIAL ....................................................................... 43
PARA LEER ..................................................................................... 43
PARA MEDITAR ............................................................................ 52PARA PREDICAR ........................................................................... 53
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RITO DE EUCARISTÍA ................................................................. 57
TALLER ............................................................................................ 57
ORACIÓN FINAL ........................................................................... 58
SACRAMENTOS DE LIBERACIÓN ........................................ 58
QUINTO ENCUENTRO ............................................................. 58
SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN .......................... 58
OBJETIVO ........................................................................................ 58
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 59
PARA LEER ..................................................................................... 59PARA MEDITAR ............................................................................ 64
PARA PREDICAR ........................................................................... 67
RITO DE RECONCILIACIÓN PERSONAL .............................. 69
TALLER ............................................................................................ 70
ORACIÓN FINAL ........................................................................... 70
SEXTO ENCUENTRO ................................................................ 71
SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE ENFERMOS .............. 71
OBJETIVO ........................................................................................ 71
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 71
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PARA LEER ..................................................................................... 71
PARA MEDITAR ............................................................................ 74
PARA PREDICAR ........................................................................... 75
RITO DE LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS .......................... 78
TALLER ............................................................................................ 82
ORACIÓN FINAL ........................................................................... 82
SACRAMENTOS DE SERVICIO .............................................. 82
SÉPTIMO ENCUENTRO ............................................................ 82
SACRAMENTO DEL ORDEN .................................................. 82
OBJETIVO ........................................................................................ 82
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 82
PARA LEER ..................................................................................... 83
PARA MEDITAR ............................................................................ 88
PARA PREDICAR ........................................................................... 89RITO DEL SACRAMENTO DEL ORDEN ................................ 92
TALLER ............................................................................................ 94
ORACIÓN FINAL ........................................................................... 94
OCTAVO ENCUENTRO ............................................................ 95
SACRAMENTO DEL MATRIMONIO ................................... 95
http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253830http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253831http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253832http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253833http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253834http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253835http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253839http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253841http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253842http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253843http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253844http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253845http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253846http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253846http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253845http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253844http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253843http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253842http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253841http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253839http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253835http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253834http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253833http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253832http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253831http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253830
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OBJETIVO ........................................................................................ 95
ORACIÓN INICIAL ........................................................................ 95
PARA LEER ..................................................................................... 96
PARA MEDITAR ......................................................................... 102
PARA PREDICAR ........................................................................ 103
RITO DEL MATRIMONIO ........................................................ 106TALLER ......................................................................................... 108
ORACIÓN FINAL ........................................................................ 108
ANEXOS ..................................... ¡Error! Marcador no definido.
NOVENO ENCUENTRO ......................................................... 108
PREPARACION PARA LA CONFESIÓN Y COMUNIÓN 108
OBJETIVO ..................................................................................... 108
ORACIÓN INICIAL ..................................................................... 108
PARA MEDITAR ......................................................................... 109PARA PREDICAR ........................................................................ 109
TALLER ......................................................................................... 113
ORACIÓN FINAL ........................................................................ 113
DÉCIMO ENCUENTRO .......................................................... 114
LA SANTA MISA ................................................................. 114
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OBJETIVO ..................................................................................... 114
ORACIÓN INICIAL ..................................................................... 114
PARA MEDITAR ......................................................................... 114
PARA PREDICAR ........................................................................ 115
TALLER ......................................................................................... 117
ORACIÓN FINAL ........................................................................ 117
DÉCIMO PRIMER ENCUENTRO ......................................... 118
FE VERDADERA FRENTE A LAS SECTAS ........................ 118
OBJETIVO ..................................................................................... 118
ORACION COLECTA ................................................................... 118PARA MEDITAR ......................................................................... 118
PARA PREDICAR ........................................................................ 119
TALLER ......................................................................................... 125
ORACIÓN FINAL ........................................................................ 125
(ANEXOSOBRE SECTAS) ......................................................... 126
BIBLIA Y SECTAS ....................................................................... 126
http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253869http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253871http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253872http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253873http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253874http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253877http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253879http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253880http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253881http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253882http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253882http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253881http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253880http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253879http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253877http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253874http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253873http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253872http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253871http://c/Users/Ultratech/Desktop/sacramentos%20vinces.docx%23_Toc362253869
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MISIÓN DE VINCES 2013Los sacramentos
10
INTRODUCCIÓN
PRIMER ENCUENTROLOS SACRAMENTOS
ORACIÓN INICIAL
Tú, Señor, nos haces participar de tu vida divina y nos invitas a
conseguirla con nuestro esfuerzo; te pedimos que, mediante la
celebración de los Sacramentos, nos configures cada vez más
contigo para permanecer unidos en la Fe, la Esperanza y la
Caridad. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.
Son acciones de Cristo en y para la Iglesia; acciones que, a
través de signos sensibles, significan y actualizan paranosotros –cada sacramento a su modo- el misterio de la
OBJETIVO
Hacer tomar conciencia a la comunidad cristiana que Dios sehace presente en nuestra vida a través de signos y que nosimpulsa a la acción: la Construcción del Reino.
¿QUÉ SON LOS SACRAMENTOS?
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MISIÓN DE VINCES 2013Los sacramentos
11
salvación1; acciones que, si son realizadas en las debidas
condiciones, nos comunican lo que significan y nos encaminan
hacia “unos cielos nuevos y una tierra nueva”.
a)
Acciones de Cristo2.
Los sacramentos son acciones, es decir, son actos que se realizan;
no son, por tanto cosas inertes, automáticas o prefabricadas,
meros “canales de la gracia”, simples “medios de salvación”, cosas
hechas de una vez para siempre.
Los sacramentos son acciones de Cristo3, no del ministro, su
instrumento; porque es Cristo quien bautiza, es Cristo quien
perdona, consagra… Cada sacramento es una acción o acto de
Cristo realizado a través de sus ministros, hecho efectivomediante instrumento humanos. En cada sacramento nos
ponemos en contacto personal con Cristo, quien está en su
presencia santificadora y salvadora.
b) Acciones en y por la Iglesia.
c)
La celebración de cualquier sacramento se reviste y
presenta de un carácter comunitario, eclesial; revela y
manifiesta la naturaleza de la Iglesia: cuerpo social.
1 El centro de la vida sacramental es el misterio pascual, muerte yresurrección de Jesús (cf. SC 5, 46-61).2 Cristo es el sacramento original de Dios Padre, pues lo manifiestaplenamente (Tt 2, 11-14; 3, 4-7).
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Si los sacramentos son acciones de Cristo, realizados por medio de
la Iglesia, ésta lo hace también a través de sus ministros
competentes, según la obligación de hacerlo como lo quiere la
Iglesia.
d) Acciones a través de signos sensibles.
La palabra sacramento significa signo sagrado. Por ello signo oseñal es cualquier cosa o marca que, sugiere y evoca a nuestra
reflexión la idea de otra cosa con la cual tiene cierta conexión o
semejanza. Por ende, se llama sacramento a toda realidad sensible
que contiene una realidad invisible, manifestada a través de un
signo; o signos sagrados que realizan aquello que significan.
e) Significan y actualizan, cada uno a su modo, el
misterio de la salvación.
Todos los sacramentos, cada uno a su modo, nos presenta un
hecho fundamental de nuestra redención o uno de sus aspectos: lamuerte y resurrección de Jesús, la venida del Espíritu Santo, la
Alianza de Dios con su Pueblo, la venida final… Al mismo tiempo
va actualizando la realidad espiritual que significan.
3 Jesús es el protagonista de todo sacramento, pues actúa en cada uno de
ellos, (cf. SC 7 ).
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Cada sacramento ofrece triple vertiente: hacia el pasado (signo
conmemorativo), hacia el futuro (signo profético) y hacia el
presente (signo demostrativo).
f) Acciones realizadas con las debidas condiciones
No basta la mera ejecución de los ritos sagrados sino es necesario
al diálogo: llamada de Dios y respuesta del hombre.
g) Comunican lo que significan.
Los sacramentos son acontecimientos o acciones sagradas que
significan y realizan concretamente, en la situación personal de
cada uno, la salvación traída por cristo a la iglesia y a la
humanidad.
h) Encaminan hacia “unos cielos nuevos y una tierra
nueva”.
Los sacramentos nos ponen en marcha hacia la meta final con
sentido de eternidad gozosa. El libro del Apocalipsis lo dice: “vi
entonces un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo
y la primera tierra habían desaparecido… Y vi bajar del cielo la
nueva Jerusalén… Y oí una voz potente que decía desde el trono:
“Esta es la morada de Dios entre los hombres. Él habitará con ellos
y ellos serán su pueblo”” ( Ap 21, 1-3).
ACTUALIDAD DE LOS SACRAMENTOS
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1. Sacramentos que imprimen carácter.
El “carácter sacramental” es una señal espiritual, interior e
indeleble, que consagra al que lo recibe, en orden al culto y a un
ministerio especial en la Iglesia, a través de la participación, en
grados diversos, de la misión sacerdotal, profética y real de Cristo.
Estos son: Bautismo, Confirmación y Orden.
2. Número de los sacramentos.
Los sacramentos de la Iglesia católica son siete: bautismo,
reconciliación, eucaristía, confirmación, matrimonio, orden,
unción de enfermos.
Pero de acuerdo a su función4 se los clasifica:
Sacramentos de iniciación cristiana:
Bautismo
Confirmación
Eucaristía
Sacramentos de liberación:
Reconciliación
Unción de enfermos
Sacramentos de servicio:
Matrimonio
Orden
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a)
1. Cor. 1, 1-9 / Salmo 84, 2-8 / Jn. 14, 12-21
b)
Hch. 2, 42-47 / Salmo 24 / Mc. 16, 9-20.
VER:
Nuestra vida está llena de símbolos o signos: el humo, signo de
fuego; nubes oscuras, va a llover; vestido negro: luto; los colores
tienen su significado: verde, blanco, azul; si vamos por la carretera
vemos símbolos: "No cruce ", "Doble ", "Sentido", "Pare", "No
rebase". Si vemos una cruz, sabemos que hay una Iglesia cerca o
pensamos en Cristo. Si vemos una bandera tricolor, nos
imaginamos a nuestra patria.
Por otro lado, nuestra vida es una línea ascendente (en sentido
figurado): fecundación, desarrollo intrauterino, nacimiento, niñez,
infancia, pre-adolescencia, adolescencia, juventud, adultez,
madurez, ancianidad, muerte...vida eterna, continuación de esta
vida. En el transcurso de esa línea, existen momentos
4 Cf. Catecismo de la Iglesia Católica 1210-1211.
LECTURA BÍBLICA
LÍNEAS DE PREDICACIÓN
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significativos, alegría, del nacimiento, cumpleaños, entrada a la
escuela, graduación, noviazgo, matrimonio, celebraciones patria.
A todo esto lo podemos llamar: momento festivo, que nos ayudan
en ese momento de maduración, a convertirnos de no personas en
personas. Es un proceso lento que exige dedicación, constancia,
entrega y ayuda a los demás.
JUZGAR:
Pues bien, dentro de este proceso humano, Jesucristo viene en
nuestra ayuda, y nos acompaña a través de esos momentos que
hemos llamado "significativos". El mismo es un signo por
excelencia: El hombre-Dios. Un Dios encarnado que nos quiere
manifestar unos valores profundamente espirituales, liberadores,a través de gestos, palabras y /o acciones salvíficas. Jesús después
de haber cumplido su misión, quiso que sus discípulos predicaran
la Buena Nueva del Reino: quiso asegurarse que su obra
comenzada tuviese continuidad en la comunidad: la Iglesia; más
aún, quiso que ellos, los discípulos fuesen verdaderos signos de
unidad. ( Jn. 17, 1-10).
-
Dicha comunidad celebra su salvación (culto), la vive
(caridad), con una profunda fe en su Señor, en la espera de la
Redención definitiva. (Hch. 2, 42-47 ).
-
Esa celebración vivencial se expresa de una manera especial
en los Sacramentos.
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-
Los Sacramentos son la presencia de Jesús Resucitado en su
comunidad a través de su Espíritu. (Mt. 28, 20b).
-
Los Sacramentos celebran la VIDA: son fiesta. (Hch. 2, 42).
-
Los Sacramentos tienen tres dimensiones: memoria, presencia
y promesa. (Lc. 22, 14-22).
-
Los Sacramentos son una ayuda extraordinaria en nuestro
proceso de personalización, cristificación; búsqueda de la
plena liberación. (Ef. 4, 1-6 y Col. 2, 11-19).
-
Tienen dos elementos constituyentes: signos visibles y
realización de lo que significa (exterior - interior).
-
Nos invita a la acción, a la búsqueda personal y comunitaria de
la salvación ofrecida por Cristo. Veamos :
Por el BAUTISMO, Dios nos da su vida, nos hace sus hijos, nos
incorpora a su nuevo pueblo, a la IGLESIA. En el Bautismo se
celebra el don de la vida que comienza. Quedamos por tanto,
comprometidos a vivir en COMUNIDAD y a dar testimonio de esta
vida comunitaria, ante el mundo: "En el grupo de los creyentes
todos pensaban y sentían lo mismo; lo poseían todo en común y
nadie consideraba suyo nada de lo que tenían". (Hch. 4, 32).
Por la PENITENCIA, Dios nos reconcilia con nosotros, con él y con
la COMUNIDAD. El pecado rompe la amistad con Él y con los
hermanos. La penitencia restaura la unidad destruida o
resquebrajada, es una VUELTA A LA CASA DEL PADRE, que es la
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Iglesia. (Lc. 15, 11-22). De esta forma, es la reconciliación con Dios
y con los demás, en la experiencia de la culpa y la misericordia del
Padre.
La EUCARISTÍA, tiene el mismo nombre que tiene la Iglesia:
CUERPO DE CRISTO. En la Eucaristía la comunidad se hace
visible, más aún se realiza en forma misteriosa y maravillosa, pues
"Los que comemos del mismo pan formamos un solo cuerpo " (1
Co. 10,17 ). Si una comunidad se acerca dividida a la Eucaristía, no
la está celebrando dignamente. (1.Co. 11, 17-24). Por tanto,
celebrar bien la Eucaristía es comprometerse con la COMUNIDAD,
pues es la comunión del hombre con Dios y los hermanos,
participando la misma vida de Dios.
En la CONFIRMACION, Dios nos llena del Espíritu como en
Pentecostés, por la COMUNIDAD CRISTIANA, proclama, sin temor
su fe y se extiende por el mundo. Nos confirma en la fe bautismal,
nos hace adultos en ella, y nos lanza al apostolado y al
TESTIMONIO valiente. (Hch. 1,8).
Por el ORDEN SAGRADO, Dios llama a algunos y los consagra para
que se entreguen al misterio de ser mediadores entre Dios y los
hombres, PASTORES de la comunidad cristiana, SERVIDORES de
sus hermanos a ejemplo de Cristo: "Escogidos entre sus hermanos,para bien de sus hermanos".
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En la UNCIÓN DE LOS ENFERMOS, la Iglesia llega hasta sus hijos
sometidos a la enfermedad o a la ancianidad, para consolarlos y
fortalecerlos. LA COMUNIDAD CRISTIANA da su apoyo al enfermo
no solo espiritualmente sino con su presencia real, con su oración
y en la medida de sus posibilidades, con la ayuda material.
El Sacramento del MATRIMONIO, es una realización concreta de la
COMUNIDAD ECLESIÁSTICA. En la familia una "Iglesia doméstica
", es decir una comunidad de fe, culto y amor. La Iglesia, como
comunidad de comunidades, debe ser, por tanto y en primer lugar,
la comunidad de las comunidades familiares, que son los hogares
cristianos. (Ef. 5, 22-26).
Por tanto, todos los Sacramentos celebran la presencia Salvífico -liberadora de Cristo; en la comunidad cristiana, por la comunidad
cristiana y para la comunidad cristiana, para una proyección de
servicio a todos los hombres de buena voluntad.
ACTUAR:
-
Asistamos con interés a los cursos de preparación para la
celebración de los Sacramentos.
-
Tratemos de llevar a la vida lo que celebremos y vayamos
transformándonos en otros Cristos: con nuestro testimonio
real - efectivo.
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-
Que la celebración de los Sacramentos acaben con las
desigualdades socio - religiosas existentes en nuestra
comunidad.
-
Manifestemos nuestra solidaridad con los demás
acompañándolos en la celebración de los Sacramentos.
Recordemos: son actos eclesiales o comunitarios.
-
Sintamos la presencia del Espíritu de Jesús actuando en la
vida.
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SACRAMENTOS DE INICIACIÓN CRISTIANA
(Bautismo-Confirmación-Eucaristía)
SEGUNDO ENCUENTRO
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
ORACIÓN INICIAL
Concédenos, Dios Nuestro, recibir con un corazón sencillo y dócil
la Palabra de Vida con a que nos ha regenerado como Hijo tuyos,
para vivir de acuerdo en ella, y demostrar con las obras nuestro
amor a los demás. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.
OBJETIVO
Hacer tomar conciencia al cristiano del momento mássolemne de su vida. De su primer y decisivo encuentrocon Cristo en la Iglesia, que lo compromete por toda laeternidad (Alianza Eterna). La vida cristiana no consistirá
más que en vivir el Bautismo: Vida de fe y de gracia, contodas las consecuencias en ellas implicadas.
PARA LEER
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EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO5
¿Con qué nombres se conoce el primer Sacramento de la
iniciación?
El primer sacramento de la iniciación recibe, ante todo, el nombre
Sde Bautismo, en razón del rito central con el cual se celebra:
bautizar significa «sumergir» en el agua; quien recibe el bautismoes sumergido en la muerte de Cristo y resucita con Él «como una
nueva criatura» ( 2 Co 5, 17 ). Se llama también «baño de
regeneración y renovación en el Espíritu Santo» (Tt 3, 5 ), e
«iluminación», porque el bautizado se convierte en «hijo de la luz»
(Ef 5, 8)6
.
¿Desde cuándo y a quién administra la Iglesia el Bautismo?
Desde el día de Pentecostés, la Iglesia administra el Bautismo al
que cree en Jesucristo. (Cf. Cat. I. C. nn. 1226-1228).
¿En qué consiste el rito esencial del Bautismo?
El rito esencial del Bautismo consiste en sumergir en el agua al
candidato o derramar agua sobre su cabeza, mientras se invoca el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. (cf. Cat. I. C 1229-
1245; 1278).
5 Cf. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (2005), nn. 252-264.
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¿Quién puede recibir el Bautismo?
Puede recibir el Bautismo cualquier persona que no esté aún
bautizada. (Cat. I. C. 246-1522).
¿Qué se requiere para ser bautizado?
A todo aquel que va a ser bautizado se le exige la profesión de fe,
expresada personalmente, en el caso del adulto, o por medio de
sus padres y de la Iglesia, en el caso del niño. El padrino o lamadrina y toda la comunidad eclesial tienen también una parte de
responsabilidad en la preparación al Bautismo (catecumenado),
así como en el desarrollo de la fe y de la gracia bautismal. (cf. Cat.
I. C. 1253-1255).
¿Quién puede bautizar?
Los ministros ordinarios del Bautismo son el obispo y el
presbítero; en la Iglesia latina, también el diácono. En caso de
necesidad, cualquiera puede bautizar, siempre que tenga la
intención de hacer lo que hace la Iglesia. Éste derrama agua sobre
la cabeza del candidato y pronuncia la fórmula trinitaria
bautismal: «Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo». (Cat. I. C. 1256 y 1284).
6 Cf. Cat. I. C. 1213-1216; 1276-1277.
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¿Es necesario el Bautismo para la salvación?
El Bautismo es necesario para la salvación de todos aquellos a
quienes el Evangelio ha sido anunciado y han tenido la posibilidad
de pedir este sacramento. (Cat. I. C. 1257 ).
¿Hay salvación posible sin el Bautismo?
Puesto que Cristo ha muerto para la salvación de todos, pueden
salvarse también sin el Bautismo todos aquellos que mueren acausa de la fe (Bautismo de sangre), los catecúmenos, y todo
aquellos que, bajo el impulso de la gracia, sin conocer a Cristo y a
la Iglesia, buscan sinceramente a Dios y se esfuerzan por cumplir
su voluntad (Bautismo de deseo). En cuanto a los niños que
mueren sin el Bautismo, la Iglesia en su liturgia los confía a lamisericordia de Dios. (Cat. I. C. 1258-1261; 1281-1283).
¿Cuáles son los efectos del Bautismo?
El Bautismo perdona el pecado original, todos los pecados
personales y todas las penas debidas al pecado; hace participar de
la vida divina trinitaria mediante la gracia santificante, la gracia de
la justificación que incorpora a Cristo y a su Iglesia; hace
participar del sacerdocio de Cristo y constituye el fundamento de
la comunión con los demás cristianos; otorga las virtudes
teologales y los dones del Espíritu Santo. El bautizado pertenece
para siempre a Cristo: en efecto, queda marcado con el sello
indeleble de Cristo (carácter). (Cat. I. C. 1262-1274; 1279-1280)
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¿Cuál es el significado del nombre cristiano recibido en el
Bautismo?
El nombre es importante porque Dios conoce a cada uno por su
nombre, es decir, en su unicidad. Con el Bautismo, el cristiano
recibe en la Iglesia el nombre propio, preferiblemente de un santo,
de modo que éste ofrezca al bautizado un modelo de santidad y le
asegure su intercesión ante Dios. (Cat. I. C. 2156-2159; 2167 ).
¿Cuáles son los signos del sacramento del bautismo?
(Cat. I. C 1145-1152)
Señal de la cruz en la frente
Oleo
Agua
Vestidura blanca
Luz
Éfeta
Rm 6, 3-11 / Salmo 22 / Jn. 3, 1-6
Otras lecturasEx. 14, 15-15, 1; Paso del mar Rojo.
PARA MEDITARLECTURAS BÍBLICAS
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Ez. 47, 1-9.12; Manaba agua del umbral del templo.
Jn. 4, 5-16: La fuente de agua viva.
Jn. 6, 44,47: El que cree tener vida eterna.
Jn. 7, 37-39: Manarán torrentes de agua viva.
VER:
Mucha gente se queja de haber sido bautizadas sin
consentimiento, cuando eran pequeños. En parte tienen razón,
pero, ¿Qué es lo que quieren los padres para sus hijos, sino lo
mejor? Con darnos el bautismo no nos hicieron ningún mal, sino
todo lo contario. Ahora, conscientes de lo que hacemos, pensemos
un poco el significado e implicaciones de ser bautizados y, por
tanto, una opción libre de dar un SI o un NO a esta vocación. Por
otro lado, muchas personas se bautizan o bautizan a sus hijos,
para "Quitarles el mal de ojo " o "por si las moscas". Lo toman
como un "Contra ", es decir, como superstición.
Otros toman el Bautismo por simple compromiso social: Para
asegurarse unos buenos "Compadres", ojalá sean influyentes o
politiqueros para que más tarde ayuden a sus "Ahijados", otros
por simple tradición aunque más tarde no le den a esa creatura
buenos ejemplos.
PARA PREDICAR
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Muchos bautizan a sus hijos para arreglarles los papeles, o los
bautizan dos veces para que tengan doble nacionalidad, o porque
no les gustó el primer nombre. Algunos lo hacen para que el niño
"Deje de ser un animalito", como si la dignidad de la persona
humana estuviera exclusivamente circunscrita a un sacramento; o
tal vez bautizamos como por "Salirnos del paso ", para no tener
cargo de conciencia más tarde.
JUZGAR:
La Palabra de Dios nos da la respuesta en este caso, en el diálogo
de Jesús con Nicodemo (Jn 3); Renacer a una nueva vida, ser
"espirituales" con los criterios de Dios, no del mundo. San Pablo
nos ayuda a profundizar su significado; hemos sido sumergidos enla muerte de Cristo, par devenir "nuevas creaturas", por el poder
de su resurrección.
La práctica del bautismo es muy antigua: Juan el Bautista, por el
signo de sumergir a una persona en el río, los invita a hacer
penitencia y a arrepentirse de sus pecados. El agua significa, en
este caso un instrumento de purificación ( Jn. 1, 24-26). Pero Juan
bautizaba con agua (Bautismo de penitencia, que es diferente al
Bautismo realizado en el nombre del Señor Jesús: Hch 19, 1-7), y
el Bautismo cristiano es por "El agua y el Espíritu" ( Jn. 3, 5 ),
mediante el cual participamos en el misterio pascual de Jesucristo:
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su muerte y su resurrección y nos convertimos en nuevas
creaturas (Rm. 6, 3-5 ).
- El bautismo, por tanto, es una participación real en el misterio
Pascual de Cristo, mediante la acción exterior de lavar a una
persona pronunciando las palabras sacramentales.
- El bautismo es obra del Espíritu: Sacramento de la vida.
- Es el rito de entrada a la Iglesia.- Es el Sacramento de la fe y la conversión.
- Tienen efectos muy especiales: Borra todo pecado y destruye su
misma raíz; nos hace nuevas creaturas (re-creación). El don del
propio bautismo consiste en el nacimiento a la vida divina; nos
incorpora a Cristo, cabeza del cuerpo de la Iglesia, nos hace hijosde Dios.
- El Bautismo deja en nosotros un sello o señal especial:
participación en el sacerdocio de Cristo (Oblación-mediación) (Hb.
9, 11-17 ); en su ser profeta (anuncio- testimonio-denuncia, Lc. 4,
14-18) y nos hace reyes (servicio a la comunidad, Jn. 13, 12ss) aún
más: Hasta cierto punto nos hacemos partícipes del gobierno de la
Iglesia, pues es nuestra comunidad. Mediante el bautismo,
entramos a formar parte y nos convertimos en pueblo de Dios, en
Asamblea Santa. Esto quiere decir que si somos un pueblo, una
familia, tenemos quien nos dirige o guía: el Espíritu de Jesús
Resucitado.
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- El Bautismo no es un Sacramento estático: es el primero de los
sacramentos que se han llamado de "Iniciación Cristiana", es decir,
si te bautizas, no por ello ya está salvado. El Bautismo te impulsa a
crecer; en la fe, en el compromiso, en la esperanza, en la caridad,
por la gracia recibida, te vas convirtiendo más y más en persona,
te vas convirtiendo en un hábito y por tanto con mayores
responsabilidades dentro del plano de la comunidad cristiana, a la
cual perteneces. En la lucha por el progreso, la paz, la justicia, el
compromiso, la alegría, la dignidad de todos.
ACTUAR:
Debemos sentirnos orgullosos de ser bautizados:
- No envidies a nadie, eres muy grande: valórate por lo que eres.- Dar gracias: a Dios, a Cristo a la Iglesia.
- Andar según la vocación a la que fuimos llamados. (Ef. 4, 1-17 ):
es decir, que de verdad manifestamos tener los mismos
sentimientos y aptitudes que Cristo tuvo para con la humanidad,
en especial para los desposeídos, marginados y explotados.
- Vivir siempre ese Bautismo, que no fue una celebración para un
momento, sino para toda la vida: Muertos a los criterios del
mundo y resucitados para Cristo.
- Saber cumplir nuestro juramento: Renuncia a Satanás, no ser
traicioneros ni falsos.
- Tomar conciencia que una de las mejores maneras de conocer
nuestra dignidad de bautizados es poder participar, o mejor dicho,
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celebrar la Eucaristía, junto con el sacerdote, quien preside la
comunidad, pero no celebra solo.
1. Bendición del agua e invocación a Dios.
Queridos hermanos:
Oremos a Dios todopoderoso para que, por medio del agua y del
Espíritu Santo, conceda la Vida nueva a estos niños.
-
Bendito seas Dios, Padre todopoderoso, que hiciste el
agua para purificarnos y darnos la vida.
R: Bendito seas, Señor.
- Bendito seas Dios, Hijo único, Jesucristo, que hiciste brotar
de tu costado sangre y agua, para que por tu Muerte y
Resurrección naciera la Iglesia.
R: Bendito seas, Señor.
- Bendito seas Dios, Espíritu Santo, que ungiste a Cristo al ser
bautizado en las aguas del Jordán, para que todos fuéramos
bautizados en ti.
R: Bendito seas, Señor.
* Cuando hay que bendecir el agua.
RITO DEL BAUTISMO
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- Señor, escúchanos y santifica esta agua creada por ti, para
que los bautizados en ella sean purificados del pecado y
renazcan a la Vida de hijos adoptivos de Dios.
R: Escúchanos, Señor.
-
Santifica esta agua creada por ti, para que los bautizados
en ella en la muerte y resurrección de Cristo, sean una fiel
imagen de tu Hijo.
R: Escúchanos, Señor.
(El celebrante toca el agua con la mano derecha y prosigue).
- Santifica esta agua creada por ti, para que los que tú has
elegido renazcan por medio del Espíritu Santo y se
incorporen a tu pueblo santo.
R: Escúchanos, Señor.* (Cuando el agua bautismal ya está bendecida, omitida la
invocación escúchanos Señor, el celebrante dice:)
- Por el misterio de esta agua consagrada, conduce, Señor, al
renacimiento espiritual a este/os hijo/s tuyo/s N. y N.,
llamados al bautismo por la fe de la Iglesia, a fin de que el/losalcancen la vida eterna. Por Jesucristo nuestro Señor.
R: Amén.
2. Renuncia y profesión de fe.
-
Estimados padres y padrinos: este/os niño/s que han
presentado a la iglesia, van a recibir en el bautismo, por mediodel agua y del Espíritu Santo, una nueva vida que procede del
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amor a Dios. Traten de educarlo/s en la fe, para que esa vida
Divina sea preservada del pecado y crezca en el/los día tras
día. Si están dispuestos a aceptar esta responsabilidad,
renueven su compromiso bautismal, renunciando al pecado y
profesando su fe en Jesucristo, esa misma fe de la iglesia por la
que estos niños serán bautizados.
Renuncias
- ¿Renuncian al demonio?
R: Sí, renuncio.
- ¿Renuncian a todas sus obras?
R: Si, renuncio.
- ¿Renuncian a todos sus engaños?
R: Si, renuncio.Profesión de fe
- ¿Creen en Dios todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
R: Si, creo.
- ¿Creen en Jesucristo su único Hijo, Nuestro Señor, que nació de la
Virgen María, padeció y fue sepultado, resucitó de entre losmuertos y está sentado a la derecha del Padre?
R: Si, creo.
- ¿Creen en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión
de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de los
muertos y la Vida eterna?R: Si, creo.
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-
Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia, la que nos
gloriamos de profesar en Jesucristo nuestro Señor.
R: Amén.
3. Rito del Bautismo
- ¿Quieren que N. reciba el Bautismo, por la fe de la Iglesia, la que
todos juntos hemos profesado?
R: Si, queremos.
(El celebrante bautiza al niño diciendo:)
N., YO TE BAUTIZO
EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU
SANTO
4. Unción postbautismal
- Dios todopoderoso, Padre de Nuestro Señor Jesucristo, que les
liberó del pecado y les hizo renacer por medio del agua y del
Espíritu Santo, les unge ahora con el crisma de la Salvación
(Seguidamente, en silencio, el sacerdote unge en la coronilla a cada
uno con el santo crisma).
Para que, incorporados a su pueblo y permaneciendo unidos a
Cristo, Sacerdote, Profeta y Rey, vivan eternamente.
R: Amén.
5. Imposición de la vestidura blanca.
- N. y N., son ya hombres nuevos y han sido revestidos de Cristo.
Que esta vestidura blanca sea signo de su dignidad, y con la ayuda
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de la palabra y ejemplo de sus familiares logren mantenerla
inmaculada hasta la vida eterna.
R: Amén.
6. Entrega del cirio encendido.
(El celebrante toma o simplemente toca el cirio pascual, mientras
dice:)
- Reciban la Luz de Cristo.
Un miembro de la familia (por ejemplo el padre o el padrino)
enciende en el cirio pascual, el cirio de cada niño.
- A ustedes padres y padrinos, se les confía la misión de acrecentar
esta luz para que este/os niño/s, iluminados por Cristo, vivan
siempre como hijo/s de la luz y, perseverando en la fe, puedan
salir al encuentro del Señor, con todos los Santos, cuando él
vuelva.
7. Éfeta
- El Señor Jesús, que hizo oír a los sordos y hablar a los mudos te
permita, muy pronto, escuchar su palabra y profesar la fe para la
gloria y alabanza de Dios Padre.
R: Amén.
(Si el Bautismo no se realizó en el presbiterio, se hace la procesión
hacia el altar, llevando los cirios encendidos de los recién
bautizados)
TALLER ORACIÓN FINAL
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TERCER ENCUENTRO
SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
ORACIÓN INICIAL
Cumple, Señor, tu promesa y envíanos tu Espíritu Santo, para quepodamos dar testimonio con nuestra vida ante el mundo del
Evangelio de Jesucristo, Señor Nuestro que vive y reina.
EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN7
¿Qué lugar ocupa la Confirmación en el designio divino de
salvación? En la Antigua Alianza, los profetas anunciaron que el
Espíritu del Señor reposaría sobre el Mesías esperado y sobre
7 Cf. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (2005), 265-270.
OBJETIVO
Seguir desarrollando el panorama de la vida cristiana y hacer
ver a los fieles que su vida ha de ser una proyección social dela configuración especial con Cristo, luchador, que reciben enla confirmación en su triple misión profética, sacerdotal y real.
PARA LEER
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todo el pueblo mesiánico. Toda la vida y la misión de Jesús se
desarrollan en una total comunión con el Espíritu Santo. Los
Apóstoles reciben el Espíritu Santo en Pentecostés y anuncian «las
maravillas de Dios» (Hch 2,11). Comunican a los nuevos
bautizados, mediante la imposición de las manos, el don del
mismo Espíritu. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha seguido
viviendo del Espíritu y comunicándolo a sus hijos. (Cat. I. C. 1285-
1288; 1315 ).
¿Por qué se llama Confirmación o Crismación?
Se llama Confirmación, porque confirma y refuerza la gracia
bautismal. Se llama Crismación, puesto que un rito esencial de
este sacramento es la unción con el Santo Crisma (en las IglesiasOrientales, unción con el Santo Myron). (Cat. I. C. 1289).
¿Cuál es el rito esencial de la Confirmación?
El rito esencial de la Confirmación es la unción con el Santo
Crisma (aceite de oliva mezclado con perfumes, consagrado por el
obispo), que se hace con la imposición de manos por parte del
ministro, el cual pronuncia las palabras sacramentales propias del
rito. En Occidente, esta unción se hace sobre la frente del
bautizado con estas palabras: «Recibe por esta señal el don del
Espíritu Santo». En las Iglesias Orientales de rito bizantino, la
unción se hace también en otras partes del cuerpo, con la fórmula:
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«Sello del don del Espíritu Santo». (Cat. I. C. 1290-1301; 1318;
1320-1321).
¿Cuál es el efecto de la Confirmación?
El efecto de la Confirmación es la especial efusión del Espíritu
Santo, tal como sucedió en Pentecostés. Esta efusión imprime en el
alma un carácter indeleble y otorga un crecimiento de la gracia
bautismal; arraiga más profundamente la filiación divina; une másfuertemente con Cristo y con su Iglesia; fortalece en el alma los
dones del Espíritu Santo; concede una fuerza especial para dar
testimonio de la fe cristiana. (Cat. I. C. 1302-1305; 1316-1317 ).
¿Quién puede recibir este sacramento?
El sacramento de la Confirmación puede y debe recibirlo, una sola
vez, aquel que ya ha sido bautizado. Para recibirlo con fruto hay
que estar en gracia de Dios. (Cat. I. C. 1306-1311; 1319).
¿Quién es el ministro de la Confirmación?
El ministro originario de la Confirmación es el obispo: semanifiesta así el vínculo del confirmado con la Iglesia en su
dimensión apostólica. Cuando el sacramento es administrado por
un presbítero, como sucede ordinariamente en Oriente y en casos
particulares en Occidente, es el mismo presbítero, colaborador del
obispo, y el santo crisma, consagrado por éste, quienes expresan
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el vínculo del confirmado con el obispo y con la Iglesia. (Cat. I. C.
1312-1314).
¿Cuáles son los signos del sacramento de la confirmación?
• Imposición de las manos
• Crismación
Hch. 8, 1.4. 14-17; Ap 1, 3-8; 2, 1-6.14-41 / Salmo 103 / Jn. 14, 23-
26.
Otras lecturas:
Is. 11, 1-4: Sobre él se posará el Espíritu del Señor.
Is. 61, 1-3a. 6a. 8b-9: El Señor me ha ungido.
Ez. 36, 24-28: Les infundiré un Espíritu nuevo.
Hch. 2, 1-6.14a.22b-23.32-33: Pentecostés
Rom. 5, 1-2.5-8: El amor de Dios derramado por el Espíritu.
1 Co. 12, 4-13: El Espíritu reparte a cada uno.
Salmos 95, 116, 144, 21 y 22.
PARA MEDITARLECTURAS BÍBLICAS
PARA PREDICAR
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VER:
Hoy son muchas las personas que se dicen cristianas y reducen su
vivencia a unas cuantas oraciones, actos piadosos y "cumplir" sea
por contexto social, tradición o porque "les nace". Están muy lejos
de llegar a ser unos auténticos cristianos. Esto se debe quizá a que
desconocemos cuál es nuestro compromiso y de dónde viene la
fuerza transformadora e impulsadora de nuestro quehacer
cristiano. Sin compromiso no hay más que vacío o formulismo
JUZGAR:
Jesús nos prometió el Espíritu Santo y nos lo envió después de ser
glorificado, para que continuara impulsando con su vitalidad,siempre nueva, a todos los fieles. El Espíritu Santo es el gran
desconocido. Es él que impulsa a la Iglesia, distribuye los
carismas, quien nos mueve a dar testimonio de Cristo: de una
manera especial cuando se nos da en la Confirmación.
- La Confirmación es el Sacramento de la Plenitud o madurez
cristiana. Su mismo nombre lo dice: Confirma y planifica nuestra
inserción en Cristo, realizada por el Bautismo.
- Comunica a la persona entera esa plenitud espiritual:
transformación de niño en adulto (Ej. de la leche y el alimento
duro).
- El rito hace referencia a esa plenitud: imposición de las manos
(Consagración), Unción (fortaleza, buen olor de Cristo), fórmula
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consecratoria (petición del poder del Espíritu), Palmadita (cariño,
"despiértate", o valentía).
- Mediante la Confirmación nos hacemos "caballeros" o "soldados
de Cristo".
- Es el Sacramento del testimonio ("Martyrium") cristiano.
- Nos aumenta la gracia del Espíritu Santo y robustece en la fe;
para conocer y amar a Jesús y a los hermanos; capacita al cristiano
para la práctica de las virtudes.
- En la Confirmación recibimos la plenitud de los dones del
Espíritu Santo, en especial la fortaleza, piedad filial y don del
temor de Dios.
- Nos conduce a una configuración más perfecta con Cristo
profeta, sacerdote y Rey.
ACTUAR:
- Mirar atrás y reconocer que hemos tenido enterrado este tesoro.
- Mirar adelante: saber vivir plenamente esos dones del Espíritu,
los cuales han de estar al servicio de la comunidad.
- Ser "Hombres de Cristo", no niños miedosos.
- Ser soldados: la cruz es nuestra bandera.
- Testigos: de la Palabra, de la vida, de la sangre. Cumplimiento
consciente del deber: Familia, amigos, profesión, comunidad,
barrio. Por tanto, no avergonzarnos de ser cristianos.
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- Participar maduramente de la Eucaristía; como celebración de la
vida y compromiso a luchar contra las presiones y desigualdades
que nos impiden progresar material y espiritualmente.
1.
Rito de entrada: ORACIÓN: Te pedimos, Dios de poder y
misericordia, que envíes tu Espíritu Santo, para que
haciendo morada en nosotros, nos convierta en templos de
su gloria. Por N.S.J.C. Amén.
2. Liturgia de la Palabra:
- Lecturas bíblicas: Hch 2, 1-5; 4, 13-31; 1 Co 12, 1-5; Gál 5, 18-
26; Jn 15, 26ss.
-
Homilía o Exhortación.
3. Renuncias y profesión de fe.
4. Imposición de las manos por el Obispo.Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que
regeneraste por el agua y el Espíritu Santo a estos siervos tuyos y
los libraste del pecado: escucha nuestra oración y envía sobre
ellos el Espíritu Santo; llénalos de espíritu de sabiduría y de
inteligencia, de espíritu de consejo, fortaleza, ciencia y piedad; ycólmalos del espíritu de tu santo temor. Por J.C.N.S. Amén.
RITO DE CONFIRMACIÓN
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5.
Crismación: Haciendo el Obispo la señal de la cruz sobre
la frente del confirmado, dice:
-
N., recibe por esta señal el don del Espíritu Santo. R/: Amén.
-
La paz sea contigo. R/: Y con tu espíritu.
6. Oración de los fieles, padre nuestro y bendición.
Confirma, Oh Dios, lo que has realizado en nosotros y conserva los
dones del Espíritu Santo en el corazón de tus fieles, para que
nunca se avergüencen de dar testimonio de Cristo crucificado y
cumplan siempre con amor tu voluntad. Por J.C.N.S. Amén.
TALLER
ORACIÓN
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CUARTO ENCUENTRO
SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA
ORACIÓN INICIAL
Señor Dios Nuestro, que nos creaste de una manera admirable y
Oración inicialSeñor dios nuestro, que nos creaste de manera admirable y
más admirablemente aún nos redimiste: te suplicamos nos ayudes
a comprender y a practicar lo que significa participar de la
Comunión del Cuerpo y de la Sangre de tu Hijo Jesucristo, que
contigo y el Espíritu santo vive y reina.
EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA8
8 Cf. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (2005), 271-294.
OBJETIVO
Que los cristianos, después de reconocer la importancia
de la Eucaristía, pongan en práctica lo que ella significa yrealiza, es decir, una participación y comunión más plenaen Cristo y su comunidad, con proyección en todos losámbitos de la vida humana.
PARA LEER
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¿Qué es la Eucaristía?
La Eucaristía es el sacrificio mismo del Cuerpo y de la Sangre del
Señor Jesús, que Él instituyó para perpetuar en los siglos, hasta su
segunda venida, el sacrificio de la Cruz, confiando así a la Iglesia el
memorial de su Muerte y Resurrección. Es signo de unidad,
vínculo de caridad y banquete pascual, en el que se recibe a Cristo,
el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la vida eterna.
(Cat. I. C. 1322-1323; 140).
¿Cuándo instituyó Jesucristo la Eucaristía?
Jesucristo instituyó la Eucaristía el Jueves Santo, «la noche en que
fue entregado» (1 Co 11, 23), mientras celebraba con sus
Apóstoles la Última Cena. (Cat. I. C. 1323; 1337-1340).
¿Cómo instituyó la Eucaristía?
Después de reunirse con los Apóstoles en el Cenáculo, Jesús tomó
en sus manos el pan, lo partió y se lo dio, diciendo: «Tomad y
comed todos de él, porque esto es mi Cuerpo que será entregado
por vosotros». Después tomó en sus manos el cáliz con el vino y
les dijo: «Tomad y bebed todos de él, porque éste es el cáliz de mi
Sangre, Sangre de la Alianza nueva y eterna, que será derramada
por vosotros y por todos los hombres, para el perdón de los
pecados. Haced esto en conmemoración mía». (1 Co 11, 17-33). (cf.
Cat. I. C. 1337-1340; 1365, 1406).
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¿Qué representa la Eucaristía en la vida de la Iglesia?
La Eucaristía es fuente y culmen de toda la vida cristiana. En ella
alcanzan su cumbre la acción santificante de Dios sobre nosotros y
nuestro culto a Él. La Eucaristía contiene todo el bien espiritual de
la Iglesia: el mismo Cristo, nuestra Pascua. Expresa y produce la
comunión en la vida divina y la unidad del Pueblo de Dios.
Mediante la celebración eucarística nos unimos a la liturgia del
cielo y anticipamos la vida eterna. (Cat. I. C. 1324-1327; 1407).
¿Qué nombres recibe este sacramento?
La inagotable riqueza de este sacramento se expresa con diversos
nombres, que evocan sus aspectos particulares. Los más comunes
son: Eucaristía, Santa Misa, Cena del Señor, Fracción del Pan,Celebración Eucarística, Memorial de la Pasión, Muerte y
Resurrección del Señor, Santo Sacrificio, Santa y Divina Liturgia,
Santos Misterios, Santísimo Sacramento del Altar, Sagrada
Comunión. (Cat. I. C. 1328-1332).
¿Qué lugar ocupa la Eucaristía en el designio divino de
salvación?
En la Antigua Alianza, la Eucaristía fue anunciada sobre todo en la
cena pascual, celebrada cada año por los judíos con panes ázimos,
como recuerdo de la salida apresurada y liberadora de Egipto.Jesús la anunció en sus enseñanzas y la instituyó celebrando con
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los Apóstoles la Última Cena durante un banquete pascual. La
Iglesia, fiel al mandato del Señor: «Haced esto en memoria mía» (1
Co 11, 24), ha celebrado siempre la Eucaristía, especialmente el
domingo, día de la resurrección de Jesús. (Cat. I. C. 1333-1334).
¿Cómo se desarrolla la celebración de la Eucaristía?
La celebración eucarística se desarrolla en dos grandes
momentos, que forman un solo acto de culto: la liturgia de laPalabra, que comprende la proclamación y la escucha de la
Palabra de Dios; y la liturgia eucarística, que comprende la
presentación del pan y del vino, la anáfora o plegaria eucarística,
con las palabras de la consagración, y la comunión. (Cat. I. C. 1345-
1355; 1408).
¿Quién es el ministro de la celebración de la Eucaristía?
El ministro de la celebración de la Eucaristía es el sacerdote
(obispo o presbítero), válidamente ordenado, que actúa en la
persona de Cristo Cabeza y en nombre de la Iglesia. (Cat. I. C.
1348; 1411).
¿Cuáles son los elementos esenciales y necesarios para
celebrar la Eucaristía?
Los elementos esenciales y necesarios para celebrar la Eucaristía
son el pan de trigo y el vino de vid. (Cat. I. C. 1412).
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¿En qué sentido la Eucaristía es memorial del sacrificio de
Cristo?
La Eucaristía es memorial del sacrificio de Cristo, en el sentido de
que hace presente y actual el sacrificio que Cristo ha ofrecido al
Padre, una vez por todas, sobre la Cruz en favor de la humanidad.
El carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las mismas
palabras de la institución: «Esto es mi Cuerpo que se entrega por
vosotros» y «Este cáliz es la nueva alianza en mi Sangre que se
derrama por vosotros» (Lc 22, 19-20). El sacrificio de la Cruz y el
sacrificio de la Eucaristía son un único sacrificio. Son idénticas la
víctima y el oferente, y sólo es distinto el modo de ofrecerse: de
manera cruenta en la cruz, incruenta en la Eucaristía. (Cat. I. C.
1362-1367).
¿De qué modo la Iglesia participa del Sacrificio eucarístico?
Cf. Cat. I. C. 1368-1372; 1414.
En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo se hace también sacrificio
de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza,su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo. En
cuanto sacrificio, la Eucaristía se ofrece también por todos los
fieles, vivos y difuntos, en reparación de los pecados de todos los
hombres y para obtener de Dios beneficios espirituales y
temporales. También la Iglesia del cielo está unida a la ofrenda deCristo.
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¿Cómo está Jesucristo presente en la Eucaristía?
Jesucristo está presente en la Eucaristía de modo único e
incomparable. Está presente, en efecto, de modo verdadero, real y
sustancial: con su Cuerpo y con su Sangre, con su Alma y su
Divinidad. Cristo, todo entero, Dios y hombre, está presente en ella
de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarísticas del
pan y del vino. (Cat. I. C. 1373-1375 1413).
¿Qué significa transubstanciación?
Transubstanciación significa la conversión de toda la sustancia del
pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la sustancia del
vino en la sustancia de su Sangre. Esta conversión se opera en la
plegaria eucarística con la consagración, mediante la eficacia de lapalabra de Cristo y de la acción del Espíritu Santo. Sin embargo,
permanecen inalteradas las características sensibles del pan y del
vino, esto es las «especies eucarísticas». (Cat. I. C 1376-1377;
1413).
La fracción del pan, ¿divide a Cristo?
La fracción del pan no divide a Cristo: Él está presente todo e
íntegro en cada especie eucarística y en cada una de sus partes.
(Cat. I. C. 1377).
¿Cuánto dura la presencia eucarística de Cristo?
La presencia eucarística de Cristo continúa mientras subsistan las
especies eucarísticas. (Cat. I. C. 1377).
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¿Qué tipo de culto se debe rendir al sacramento de la
Eucaristía? Cf. Cat. I. C. 1378-1381; 1418.
Al sacramento de la Eucaristía se le debe rendir el culto de latría,
es decir la adoración reservada a Dios, tanto durante la
celebración eucarística, como fuera de ella. La Iglesia, en efecto,
conserva con la máxima diligencia las Hostias consagradas, las
lleva a los enfermos y a otras personas imposibilitadas departicipar en la Santa Misa, las presenta a la solemne adoración de
los fieles, las lleva en procesión e invita a la frecuente visita y
adoración del Santísimo Sacramento, reservado en el Sagrario.
¿Por qué la Eucaristía es el banquete pascual?
La Eucaristía es el banquete pascual porque Cristo, realizando
sacramentalmente su Pascua, nos entrega su Cuerpo y su Sangre,
ofrecidos como comida y bebida, y nos une con Él y entre nosotros
en su sacrificio. (Cat. I. C. 1382-1384; 1391-1396).
¿Qué significa el altar? Cf. Cat. I. C. 1383; 1410.
El altar es el símbolo de Cristo mismo, presente como víctima
sacrificial (altar-sacrificio de la Cruz), y como alimento celestial
que se nos da a nosotros (altar-mesa eucarística).
¿Cuándo obliga la Iglesia a participar de la Santa Misa?
La Iglesia establece que los fieles tienen obligación de participar
de la Santa Misa todos los domingos y fiestas de precepto, y
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recomienda que se participe también en los demás días. (Cat. I. C.
1389; 1417)
¿Cuándo se debe recibir la sagrada Comunión?
La Iglesia recomienda a los fieles que participan de la Santa Misa
recibir también, con las debidas disposiciones, la sagrada
Comunión, estableciendo la obligación de hacerlo al menos en
Pascua. (Cat. I. C. 1389).¿Qué se requiere para recibir la sagrada Comunión?
Para recibir la sagrada Comunión se debe estar plenamente
incorporado a la Iglesia Católica y hallarse en gracia de Dios, es
decir sin conciencia de pecado mortal. Quien es consciente de
haber cometido un pecado grave debe recibir el sacramento de la
Reconciliación antes de acercarse a comulgar. Son también
importantes el espíritu de recogimiento y de oración, la
observancia del ayuno prescrito por la Iglesia y la actitud corporal
(gestos, vestimenta), en señal de respeto a Cristo. (Cat. I. C. 1385-
1389; 1415).
¿Cuáles son los frutos de la sagrada Comunión?
La sagrada Comunión acrecienta nuestra unión con Cristo y con su
Iglesia, conserva y renueva la vida de la gracia, recibida en el
Bautismo y la Confirmación y nos hace crecer en el amor al
prójimo. Fortaleciéndonos en la caridad, nos perdona los pecados
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veniales y nos preserva de los pecados mortales para el futuro.
(Cat. I. C. 1391-1397; 1416).
¿Cuándo se puede administrar la sagrada Comunión a los
otros cristianos? Cf. Cat. I. C. 1398-1401.
Los ministros católicos administran lícitamente la sagrada
Comunión a los miembros de las Iglesias orientales que no están
en plena comunión con la Iglesia católica, siempre que éstos losoliciten espontáneamente y tengan las debidas disposiciones.
Asimismo, los ministros católicos administran lícitamente la
sagrada Comunión a los miembros de otras comunidades
eclesiales que, en presencia de una grave necesidad, la pidan
espontáneamente, estén bien dispuestos y manifiesten la fecatólica respecto al sacramento.
¿Por qué se dice que la Eucaristía es «prenda de la gloria
futura»? cf. Cat. I. C. 1402-1405
La Eucaristía es prenda de la gloria futura porque nos colma de
toda gracia y bendición del cielo, nos fortalece en la peregrinación
de nuestra vida terrena y nos hace desear la vida eterna,
uniéndonos a Cristo, sentado a la derecha del Padre, a la Iglesia
del cielo, a la Santísima Virgen y a todos los santos.
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«En la Eucaristía, nosotros partimos "un mismo pan que es
remedio de inmortalidad, antídoto no para morir, sino para vivir
en Jesucristo para siempre"» (San Ignacio de Antioquía).
1
Co. 11, 23-26 / Salmo 24 / Jn. 6, 51-59.
Otras Lecturas:
Ex. 12, 21-27: Celebración de la Pascua.
Ex. 16, 2-4. 12-15: Dios hace llover el maná.
Ex. 24, 3-8: Conclusión de la Alianza.Dt. 8, 2-3. 14b-16a: Te alimentó con el maná.
Pr. 9, 1-6: Venga a comer mi pan y beber mi vino.
Hch. 2, 42-47: La fracción del pan.
Hch. 10, 34a.37-43: Los Apóstoles comieron con Jesús después de
la Resurrección.1 Co. 10, 16-17: Comunicación con el Cuerpo de Cristo.
Hb. 9, 11-15: La Sangre de Cristo Purifica.
1Jn. 5, 4-7a. 8b: El Agua y la Sangre señalan a Cristo.
Ap. 7, 9-14: Lavaron sus ropas en la Sangre del Cordero.
Salmos: 33; 77; 144; 147; 115; 109; 39.
Lc. 24, 13-35: Lo reconocieron al partir el pan.
PARA MEDITARTEXTOS BÍBLICOS
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Jn. 6, 24-35: El que viene a mÍ no tendrá hambre.
Jn. 6, 41-52: Yo Soy el pan vivo.
Jn. 21, 1-14: Jesús toma pan y pescado y lo dá.
Mc. 14, 12-16. 22-26: La Última Cena.
Lc. 22, 39-43: Agonía de Jesús en Getsemaní.
VER:
Un niño cuando está pequeño, recibe alimento blando, la propia
leche materna. En la medida que crece va recibiendo alimentos
cada vez más sólidos, hasta que esté en la capacidad de digerir lacomida de los adultos. Algo parecido sucede con nuestra vida
cristiana. El Sacramento de la Eucaristía es la participación adulta
de ese alimento que se nos ofrece: La Palabra, el Cuerpo y la
Sangre. Desafortunadamente, nuestra participación en este
misterio, poco o nada tiene que ver con nuestra vida cotidiana ycon el esfuerzo de donación que nos exige.
JUZGAR:
Uno de los aspectos de la vida de Jesús que más tradición posee en
el Nuevo Testamento es la narración del acontecimiento de la
Ultima Cena, realizada con sus discípulos. Para saber lo que
PARA PREDICAR
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sucedió en realidad en aquella ocasión y su significado, realicemos
un recorrido por la historia de la Salvación.
- Los Sacrificios del Antiguo Testamento anticipan el sacrificio de
Cristo: Gn. 4,4: Caín y Abel; Gn. 8, 20: Noé; Gn. 22, 1-19: Abraham e
Isaac, El Sacrificio de Cristo es la realización más perfecta de los
sacrificios veterotestamentarios: en la cruz, Hb. 9, 15; 9, 28. Lo
hizo de una manera voluntaria: Jn. 10, 18. Es el verdadero
Cordero Pascua: Jn. 10, 18. Es nuestra Pascua definitiva: 1Co. 5,7;
un Sacrificio de una vez para siempre. ("éphapaz): 1Pe. 3, 18.
- En el Sacrificio del Altar, Cristo se sigue ofreciendo al Padre por
la humanidad: La Eucaristía es la actualización o realización en el
hoy del sacrificio de Cristo, un sacrificio "incruento".- Además, la Eucaristía es también el Sacrificio de la Iglesia:
porque todo el pueblo ofrece al Padre el sacrificio de su Hijo y él
mismo ofrece su propia vida. Es decir, todo el pueblo celebra la
Eucaristía, no sólo el sacerdote, y se ofrece como hostia de
alabanza y adoración, hostia de gratitud, de expiación, de súplica yde poder de transformación, como el fermento actúa en la masa.
- La Eucaristía, además de ser un sacrificio tridimensional:
recuerdo, presencia, proyección, es también un ENCUENTRO con
Cristo Resucitado, vivo y vivificador: Con su Palabra y Espíritu.
- Aún más: La Eucaristía es un verdadero alimento espiritual: así
leemos en la promesa de darse él mismo como alimento (Jn. 6),
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pero sobre todo en la realización de esa promesa: Mt. 26, 26; Mc.
14, 22; Lc. 22, 19.
- La Eucaristía es el pan que aumenta y conserva la vida divina en
nosotros. Es realmente el alimento, el pan, el banquete de la
comunidad.
- La Eucaristía es un banquete sacrificial, pascual, escatológico.
Sacrificial, porque lo que se come es una ofrenda de un sacrificio:Cristo; pascual, porque celebramos en el convite el misterio
pascual de Jesús, y nuestra pascua liberadora en él ; escatológico,
porque es prenda de otro banquete eterno en la Gloria del Reino
(1.Co. 11,27) : en otras palabras, la Eucaristía adelanta lo que será
la consumación del Reino, pero al mismo tiempo nos lanza aluchar por su propagación: en la justicia, en la paz, en reconocer a
los demás como salvados (pero todavía no), en el respeto de la
dignidad personal, familiar, social : en la lucha por la liberación de
nuestro pueblo oprimido, para que lo que se celebra sea en verdad
buena nueva: Evangelio.
ACTUAR:
No separemos la Eucaristía de la vida. En la Asamblea
celebramos, en el trabajo de cada día vivimos lo que hemos
celebrado. Reconozcámonos sujetos y objetos de la Salvación: dar
gracias constantes, pues eso significa "Eucaristía".
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Así como la Eucaristía es pan partido para todos, y para todos
alcanza, procuremos que el pan material llegue a todas las mesas,
en especial a aquellas que no lo tienen corrientemente y que son
la mayoría. Es decir la celebración Eucarística debe convertirse en
un grito profético de anuncio gozoso de que el Reino ha llegado
para todos, y en una denuncia valiente de las escandalosas
desigualdades socio-económicas-religiosas-culturales existentes
en nuestra patria, donde los mismos cristianos que celebran el
Sacramento de la unidad, cuando salen fuera, son los primeros en
promover las desigualdades, la opresión, la explotación,
manipulación de sus mismos "hermanos".
Si Cristo se nos ofrece como pan partido para todos, hostia de
oblación nosotros debemos convertirnos en hostias para que los
demás también se alimenten de nosotros: nuestra disponibilidad
y servicio, sobre todo a los de nuestra propia comunidad es el
mejor termómetro de cómo hemos celebrado la Eucaristía.
Fomentemos el amor y la devoción a la Eucaristía; siempre que
participamos en ella, comulguemos, pues nos estamos
alimentando del Cuerpo de Cristo y estamos propiciando la común
- unión que reina entre los hermanos en la fe.
Por otro lado, no te olvides de frecuentar las visitas, lo visitas.
Jesús es tu mejor amigo, quien te puede mostrar el verdadero
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camino de la Salvación. Siempre que puedas, al pasar al frente de
un templo, entra a visitarlo.
1. RITOS INICIALES
Entrada - Señal de la cruz - Saludo - Acto penitencial - Gloria -
Oración colecta.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
Primera Lectura - Salmo Responsorial - Segunda Lectura - Aleluya
- Evangelio - Homilía - Credo - Oración universal.
3. LITURGIA DE LA EUCARISTÍA I
Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística
(es el núcleo de toda la celebración, es una plegaria de acción de
gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús)y Rito de comunión.
4. RITOS DE DESPEDIDA
Son ritos que concluyen la celebración: Bendición, despedida y
envío.
RITO DE EUCARISTÍA
TALLER
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SACRAMENTOS DE LIBERACIÓN
QUINTO ENCUENTRO
SACRAMENTO DE LA RECONCILIACIÓN
ORACIÓN FINAL
OBJETIVO
Dar al cristiano el verdadero rostro de esteSacramento, que tiene tan mala literatura (y a vecesaceptación) y, al mismo tiempo, encauzar laconversión hacia el Sacramento de la Reconciliación(penitencia, confesión), que la completará y haráeficaz.
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ORACIÓN INICIAL
Dios Nuestro, cuán grande eres cuando recreas nuestras vidas en
tu Hijo por la fuerza del Espíritu; te pedimos acrecientes nuestros
deseos de acercarnos a Ti con un corazón disponible para amarte
en nuestros hermanos. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén.
EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
Y LA RECONCILIACIÓN9
¿Qué nombres recibe este sacramento?
Este sacramento es llamado sacramento de la Penitencia, de la
Reconciliación, del Perdón, de la Confesión y de la Conversión.
(Cat. I. C 1422-1424).
¿Por qué hay un sacramento de la Reconciliación después del
Bautismo?10
Puesto que la vida nueva de la gracia, recibida en el Bautismo, no
suprimió la debilidad de la naturaleza humana ni la inclinación al
9 Cf. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica (2005), 296-312.10 Cf. Cat. I. C. 1425-1426; 1484.
PARA LEER
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pecado (esto es, la concupiscencia), Cristo instituyó este
sacramento para la conversión de los bautizados que se han
alejado de Él por el pecado.
¿Cuándo fue instituido este sacramento?
El Señor resucitado instituyó este sacramento cuando la tarde de
Pascua se mostró a sus Apóstoles y les dijo: «Recibid el Espíritu
Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; aquienes se los retengáis, les quedan retenidos» ( Jn 20, 22-23).
¿Tienen necesidad los bautizados de conversión?
La llamada de Cristo a la conversión resuena continuamente en la
vida de los bautizados. Esta conversión es una tarea
ininterrumpida para toda la Ig
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