Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1. Crítica al platonisme•L'apol·lini i lo dionisíac•La racionalitat socràtic– platònica•La confabulació de la Metafísica•Crítica a la moral judeocristiana
2. El nihilisme i llurs formes•El nihilisme i la Metafísica•Etapes del nihilisme
3. La voluntat de poder i l’etern retorn•Las manifestacions de la voluntat de poder•Voluntat de poder i etern retorn
4. El superhome •La primera transvaloració•La segona transvaloració
Índex
Prudenci Vidal I. La Miranda SanTtJust Desvern
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristiana
Crítica radical de la cultura occidentalCrítica radical de la cultura occidental
Basada en els valors
símptomes d’una determinada tonalitat vitalmaneres d’enfrontar-se a la vidaes manifesten especialment en
•Filosofia•Religió•Moral
Afirmadors de la vida Negadors de la vida
Dominants en la sociedad occidental
InfluènciesHeràclit: la vida és essencialment canvi, devenirSchopenhauer: la vida és essencialment voluntat
Necessitat de cercar el seu su origen, la seva genealogia
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradicióCrítica al platonisme i a la tradició
L’ apolíni i lo dionisíac L’ apolíni i lo dionisíac
bellesa i mesuraordre i equilibri
formes acabadesracionalitat
es manifesta en la escultura i arquitectura
forces instintivesembriagués
alegria de viuredesmesura
se manifesta en la tragèdia i la música
davant el dolor, el sofriment, el sensesentit
ho justifica, l’oblida creant afirma la vida en la seva totalitat un món de bellesa acceptant el dolores necessiten
convivien en la Grècia arcaica
la ruptura es produeix amb Sòcrates y Plató
Filosofia contemporániaFilosofia contemporánia Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristiana
La racionalitat (filosofia) platònica La racionalitat (filosofia) platònica
Plató inicia la ruptura entre la passió, el sentiment y la raóPrimera transvalorització
La raó de ser un instrument al servei de la vida, es converteix enla seva controladora, la seva guia, el seu jutge.
Repressió de l’element dionisíac de la vida, del cos.
Trionf de l’hombre teòric Creació del “món verdadermón verdader” (idees), front al món sensible.món sensible.
Símptoma d’un dels valors antivitals i d’una voluntat de poder voluntat de poder dèbil
continuada pelcristianismeIl·lustració idealisme
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristiana
Negacions de la metafísica platònica Negacions de la metafísica platònica
la vida és canvi, complexitat món de les idees: verdader
els sentits són els òrgans els sentits no ens porten a la veritat primordials de coneixement
l ‘home és biologia l’home és sobre tot ànima, raóla capacitat racional és només una de las facetes de l’home
raó
Ha de reprimir el cos
passiósentiments
raójoc
alegria/dolor
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristiana
Negacions de la Metafísica platònica Negacions de la Metafísica platònica
el món es fenomènicmancat d’essències, de quelcom permanent
després l’aparença, el que percebem,existeix un món d’essències immutables
la realitat, el món, la vida té moltes cares
existeix una perspectiva privilegiadafilosóficareligiosacientífica…
verdaderatotes valuoses
condició primordial
estar al servei de la vida
multiplicitat de les manifestacions vitals vida en funció del poder de la raó vida como a joc vida como a joc
Món de les ideesMón de les idees
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica a la moral judeocristianaCrítica a la moral judeocristiana
culminació de la decadència iniciada per Sòcrates i Plató
sorgeix per
ressentiment i enveja contra els forts, els aristòcratesper trobar-li un sentit últim a la vida, al mónper la por i l’horror que sent l’home davant de la mort
“El cristianisme és platonisme per al poble”
al crear un altres món etern i verdader desvaloritzen l’únic que existeix
ValorsValors positiuspositius
ànimaobediènciasubmissiócastedat
resignació
contraris a contraris a la vidala vida
NeguenNeguencos
forçainstint
aventuratemeritat
joctransvaloració
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
1.1. Crítica al platonisme i a la tradició judeocristianaCrítica al platonisme i a la tradició judeocristiana
Crítica a la moral judeocristianaCrítica a la moral judeocristianaSermó de la muntanyaSermó de la muntanya
tt
trasmutaciótrasmutació
benaurats els pobres, perquè d'ells és el regne de Déu.
benaurats els mansos perquè ells posseiran la terra.
benaurats els qui ploren: Déu els consolarà.
benaurats els misericordiosos, Déu els donaràmisericòrdia.
benaurats els pacífics Déu els anomenarà fills seus!
el boel fort considerat culpableel que viu apassionadament dolent
El dèbilobedientmisericordiós
bovirtuós
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
2. El nihilisme i llurs formes2. El nihilisme i llurs formes
Para Nietzsche, tota la nostra cultura des de Plató ha estat nihilista
s’ha basat en la creació d’un món espiritual negació de l’únic real, el que veiem, el cos
ha produït
moral d’ esclaus
manifestació d’una voluntat dèbil
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
2. El nihilisme i llurs formes2. El nihilisme i llurs formes
Etapes delEtapes del
nihilismenihilisme
PassiuPassiu
ActiuActiu
1ª com a negació de la vida
2º post- “mort de Déu”
3ª últim home
valoració d’un món inventat: celodi a la vida por aixòprincipi de vida: tú deustú deus camellcamell moral reactiva
-no es nega la vida-es neguen els valors sobre els que s’assentava-culmina en la Il·lustració deesa raóraó
-consciència del sentit últim de la vida-abúlia -dues sortides
suïcidi atordiment
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
2. El nihilisme i llurs formes2. El nihilisme i llurs formes
Nihilisme actiuNihilisme actiu
signe de força
alegria por la mort de Déu i de llurs succedanis
els vells valors ja no serveixen destrucció alegria
no sap com crear nous valors vitals
potència destructora lleó
“home que vol morir”
etapa provisionaltornada al nihilisme passiu
salt al superhome
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
3. La voluntad de poder i l’etern retorn3. La voluntad de poder i l’etern retorn
Vida humana
conjunt de forces que lluiten por créixer
relacions de força entre elles
voluntad de podervoluntad de poder
forces
por quantitat
por qualitat
dominants dominades
actives o primàriesreactives o secundàries
moral demoral de senyorssenyors
moralmoral d’d’ esclausesclaus
sentimentspassions
raó desig
imaginació…
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània FredericoNietzscheFredericoNietzsche
3. La voluntad de poder i l’etern retorn3. La voluntad de poder i l’etern retorn
La voluntat de poder se revela en totes les manifestacions de la vida humana
Creadora de valorsCreadora de valors
manera com valorem la realitatmanquen de valor objectiudepenen de la manera en què en enfrontem a la vida
enriqueixenla vida
empetiteixenla vida
valor força Orgullsupèrbiaalegria
obediènciavirtutresignacióveritat
Voluntat de veritatVoluntat de veritatuna de las perspectives de lo realEls conceptes uniformen la realitat múltiple
viva
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
3. L’etern retorn3. L’etern retorn
Visió cíclica del tempos i de la vida tot torna una i altra vegada
La vida no té sentitni transcendent (cel)ni immanent (felicitat, progrés…)
Només l'home pot proposar-se metes
Negació de la idea il·lustrada de progrés
Abolició de la concepció judeocristiana de temps
Desaparició de tota finalitat
Tot torna una i altra vegada
Només l'instant té valor
Innocència l'esdevenir
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
4. El superhome4. El superhome
Moral judeocristiana Moral judeocristiana
Primera transvaloració
Moral de senyors, aristocràtica moral d’esclaus
no categoría socio-política
categoria vital
triomf forces reactivestriomf de las forces actives
projectes socialso polítics
triomf dels instintsmés dèbils
rebuig de totel que eleva la vida
riscaventura
passiólluita
Valors suprems
Filosofia contemporàniaFilosofia contemporània Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
Segona transvaloració: el superhome
4. 4. El superhomeEl superhome
"Innocència és el nen, i oblit, un nou alba, un joc, una roda que es mou per si mateixa, un primer moviment, un sant dir sí. Sí germans meus, per al joc del crear cal un sant dir sí: l'esperit vol ara la seva voluntat, el retirat del món conquesta ara
el seu món. “Així va parlar Zaratustra”
Simbolitzat en la figura del “nen”
La vida es planteja como un joc el més apassionantel més intens
Assumeix l’idea de l’etern retornNomés el present existeixTot es repeteix, també el mal
La seva conducta es crea més enllà dels valors morals del bé i el mal
Filosofia contemporániaFilosofia contemporánia Frederic NietzscheFrederic Nietzsche
Segona transvaloració: el superhome
4. El superhome4. El superhome
Innocència de la voluntat rebuig del sentiment de culpa
Afirmació de l’individu vivent, concebut como “cos” no escindit de l’espiritual
comprèn
lo instintiudesig, lluita, perillraó,
Diferència
Raó com instrument de la vida
Acceptació del caos, del devenir
L’individu particular és el creador dels seus valors
Top Related