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GERENCIA REGIONAL DE RECURSOS NATURALES Y GESTIÓN DEL
MEDIO AMBIENTE
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACIÓN ECOLÓGICA
ECONÓMICA Y ORDENAMIENTO TERRITORIAL EN LA REGION AYACUCHO
ESTUDIO TEMÁTICO
SOCIO CULTURALAYACUCHO 2012
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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SOCIO CULTURAL
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ....................................................................................................................8
I. OBJETIVOS ....................................................................................................................9
1.1 OBJETIVO GENERAL .................................................................................................................. 9
1.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS........................................................................................................ 9
II. MARCO CONCEPTUAL Y LEGAL ...............................................................................10
2.1 MARCO CONCEPTUAL............................................................................................................. 10
2.1.1 Patrimonio Cultural .............................................................................................................. 102.1.2 Comunidades Campesinas ................................................................................................ 112.1.3 Comunidades Nativas......................................................................................................... 122.2 MARCO LEGAL ........................................................................................................................... 12
III. MÉTODOLOGIA ............................................................................................................13
3.1 AREA DE ESTUDIO.................................................................................................................... 13
3.2 RECURSOS: ................................................................................................................................ 13
Recursos Humanos:............................................................................................................................ 13
3.3 MÉTODOS.................................................................................................................................... 13
IV. DIAGNOSTICO SOCIO CULTURAL DE LA REGION AYACUCHO...............................15
4.1 ASPECTO DEMOGRAFICO...................................................................................................... 15
4.2 ASPECTO EDUCATIVO............................................................................................................. 19
4.3 ASPECTO DE SALUD ................................................................................................................ 24
4.4 ACCESO A SERVICIOS BÁSICOS.......................................................................................... 40
4.4.1 Acceso a agua. .................................................................................................................... 404.4.2 Desagüe................................................................................................................................ 424.4.3 Acceso a Luz........................................................................................................................ 434.5 AFECTADOS POR LA VIOLENCIA POLÍTICA ...................................................................... 43
4.6 SITUACIÒN ECONÒMICA......................................................................................................... 44
4.6.1 Principales Actividades Económicas: ............................................................................... 454.6.2 Servicios gubernamentales: educación y salud. ............................................................ 464.6.3 Contexto Polìtico Institucional ........................................................................................... 464.7 LAS COMUNIDADES CAMPESINAS EN LA REGION DE AYACUCHO .......................... 47
4.7.1 Familias comuneras ............................................................................................................ 47
4.8 LAS COMUNIDADES NATIVAS EN LA REGIÓN DE AYACUCHO ................................... 48
V. PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL DEPARTAMENTO DE AYACUCHO .....49
5.1 Patrimonio Cultural Inmaterial de las provincias del Departamento de Ayacucho:........... 50
5.1.1 Provincia de Cangallo ......................................................................................................... 505.1.2 Provincia de Huamanga ..................................................................................................... 675.1.3 Provincia de Huanca Sancos............................................................................................. 925.1.4 Provincia de Huanta ............................................................................................................ 975.1.5 Provincia de La Mar .......................................................................................................... 113
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SOCIO CULTURAL
5.1.6 Provincia de Lucanas........................................................................................................ 1225.1.7 Provincia de Parinacochas............................................................................................... 1455.1.8 Provincia de Paucar del Sarasara .................................................................................. 1545.1.9 Provincia de Sucre ............................................................................................................ 1615.1.10 Provincia de Víctor Fajardo.............................................................................................. 1695.1.11 Provincia de Vilcas Huamán ............................................................................................ 1805.2 Patrimonio Cultural Material de las provincias de Ayacucho .............................................. 189
5.2.1 Patrimonio Cultural Material Mueble .............................................................................. 1905.2.2 Patrimonio Cultural Material Inmueble ........................................................................... 195VI. CONCLUSIONES .......................................................................................................223
6.1 CONCLUSIONES ...................................................................................................................... 223
VII. BIBLIOGRAFÍA ...........................................................................................................224
ANEXOS.............................................................................................................................226
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ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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SOCIO CULTURAL
ÍNDICE DE CUADROS
Cuadro 4.1. Proyección del Crecimiento Demográfico en el Departamento de Ayacucho ...... 16Cuadro 4.2. Poblacion Rural y Urbana según provincias. Ayacucho, 2007.............................. 17Cuadro 4. 3. Proporción de Ruralidad/Urbanidad según provincias. Ayacucho, 2007. ............ 17Cuadro 4. 4. Índice de alfabetos y analfabetos según provincias. Ayacucho, 2007 ................. 20Cuadro 4. 5. Educacion Inicial, Jardin y Pronoi en Ayacucho (2010) ..................................... 21Cuadro 4. 6. Educacion Primaria en el departamento de Ayacucho (2010) ............................. 21Cuadro 4. 7. Educación Secundaria en el departamento de Ayacucho.................................... 22Cuadro 4. 8.Cuadro de Instituciones de Educación Superior.................................................... 23Cuadro 4. 9. Cantidad de Instituciones Educaticas Departamento de Ayacucho.2010.......... 23Cuadro 4. 10. Último nivel de estudio que aprobó, por provincia, 2007 ....................................... 24Cuadro 4. 11. Cantidad de Médicos en 2010.................................................................................... 24Cuadro 4. 12.Tasa Bruta de Mortalidad en Ayacucho 2010 ........................................................... 25Cuadro 4. 13. Primeras causas de mortalidad en varones en Ayacucho. 2010 .......................... 27Cuadro 4. 14. Primeras Causas de Mortalidad en Mujeres en Ayacucho.2010 .......................... 28Cuadro 4. 15. Causa Principal de la Mortalidad en el Departamento de Ayacucho .................. 28Cuadro 4. 16. Zonas Endémicas en el Departamento de Ayacucho............................................. 29Cuadro 4. 17. Zonas de Incidencia de Enfermedades Endémicas en Ayacucho........................ 36Cuadro 4. 18. Mapa de pobreza en la Region Ayacucho................................................................ 37Cuadro 4. 19. Esperanza de Vida en el Departamento de Ayacucho ........................................... 38Cuadro 4. 20. Calidad de Vida en el Departamento de Ayacucho ................................................ 39Cuadro 4. 21. Formas de Abastecimiento de agua en porcentajes............................................... 41Cuadro 4. 22. Servicios higiénicos que tiene la vivienda ................................................................ 42Cuadro 4. 23. Evolución de Consumo y Facturación de Energía Eléctrica .................................. 43Cuadro 4. 24. Cantidad de Centrales Hidroelectricas...................................................................... 43Cuadro 4. 25. Afectacion por la Violencia Politica Región Ayacucho............................................ 44Cuadro 4. 26. Comunidades Nativas a nivel nacional ..................................................................... 49
Cuadro 5. 1. Platos Tipicos de Cangallo............................................................................................ 63Cuadro 5. 2. Comunidades Campesinas de la Provincia de Cangallo.......................................... 65Cuadro 5. 3.Relación de iglecias importantes de la ciudad de Ayacucho .................................. 80Cuadro 5. 4. Platos y bebidas típicas de la provincia de Huamanga ............................................ 85Cuadro 5.5. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huamanga ....................................... 86Cuadro 5. 6. Platos Típicos De Huanca Sancos .............................................................................. 96Cuadro 5. 7. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huanca Sancos ............................. 96Cuadro 5. 8. Platos típicos de huanta .............................................................................................. 109Cuadro 5. 9. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huanta .......................................... 110Cuadro 5. 10. Platos típicos de la mar ............................................................................................. 119Cuadro 5. 11. Comunidades Campesinas de la Provincia de La Mar......................................... 120Cuadro 5. 12. Platos tipicos de Lucanas ......................................................................................... 139Cuadro 5. 13. Comunidades Campesinas de la Provincia de Lucanas ...................................... 142Cuadro 5. 14. Platos tipicos de Parinacochas ................................................................................ 152Cuadro 5. 15. Comunidades Campesinas de la Provincia de Parinacochas ............................. 153Cuadro 5. 16. Platos Tipicos De Paucar De Sara Sara................................................................. 160Cuadro 5. 17. Comunidades Campesinas de la Provincia de Paucar del Sara Sara ................ 160Cuadro 5. 18. Calendario Festivo y Agropecuario.......................................................................... 163Cuadro 5. 19. Platos Tipicos De La Provincia De Sucre ............................................................... 167Cuadro 5. 20.Comunidades Campesinas de la Provincia de Sucre ............................................ 168Cuadro 5. 21. Platos Tipicos De Victor Fajardo .............................................................................. 178Cuadro 5. 22.Comunidades Campesinas de la Provincia de Victor Fajardo ............................. 178Cuadro 5. 23. Platos Tipicos de Vilcas Huamán ............................................................................ 186Cuadro 5. 24. Comunidades Campesinas de la Provincia de Vilcas Huamán .......................... 187Cuadro 5. 25. Museos......................................................................................................................... 190Cuadro 5. 26. Obras Religiosas ........................................................................................................ 192Cuadro 5. 27.Monumentos Arqueológicos Prehispánicos ............................................................ 196
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SOCIO CULTURAL
Cuadro 5. 28. Paisaje Cultural (Andenes) ...................................................................................... 217Cuadro 5. 29. Ambientes Urbanísticos Históricos .......................................................................... 219
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SOCIO CULTURAL
INDICE DE FOTOS
Foto 2. 1. Comunidades Campesinas de Ayacucho ......................................................... 11
Foto 3. 1.Trabajo de taller en la recolección de datos ...................................................... 14Foto 3. 2.Trabajo de campo en distritos .............................................................................. 15
Foto 4. 1. Comunidades Nativas .......................................................................................... 49
Foto 5. 1. Plaza de armas de Cangallo ............................................................................... 51Foto 5. 2. Plaza de armas de Chuschi ................................................................................ 60Foto 5. 3. Vestimenta de Chuschi ........................................................................................ 62Foto 5. 4. La Yunta para el Arado ....................................................................................... 65Foto 5. 5. Plaza de armas de Ayacucho ............................................................................. 68Foto 5. 6. Carnaval Huamanguino ....................................................................................... 71Foto 5. 7. Procesión del señor Nazareno............................................................................ 74Foto 5. 8. Procesión del Encuentro..................................................................................... 75Foto 5. 9. Procesión Santo Sepulcro ................................................................................... 76Foto 5. 10. Procesion de las Resurección .......................................................................... 77Foto 5. 11. Señor de Quinuapata ......................................................................................... 79Foto 5. 12. Raúl Garcia Zarate-Compositor y guitartrista ................................................. 83Foto 5. 13. Iglesia de Huanca Sancos................................................................................. 92Foto 5. 14. Plaza de armasde Huanta ................................................................................. 97Foto 5. 15. Puente colonial y camino Wari ......................................................................... 98Foto 5. 16. Estructura Inca en Huamanguilla ..................................................................... 99Foto 5. 17. Vestimenta tradicional de las alturas de Huanta ......................................... 108Foto 5. 18. Petroglifos de Santa Rosa, La Mar ................................................................ 114Foto 5. 19. Evidencias antiguas del hombre .................................................................... 115Foto 5. 20. Corrida de toro en Puquio ............................................................................... 122Foto 5. 21. Señor Crucificado ............................................................................................. 130Foto 5. 22. Danza de Tigera................................................................................................ 133Foto 5. 23. Laguna de Parinacocha ................................................................................... 145Foto 5. 24. Virgen de las Nieves ........................................................................................ 146Foto 5. 25.Procesión de Virgen d elas Nieves ................................................................. 148Foto 5. 26. Los negritos de Cora Cora .............................................................................. 150Foto 5. 27. Plaza de Armas de Pausa ............................................................................... 154Foto 5. 28. Nevada de Sara Sara....................................................................................... 156Foto 5. 29. Corrida te toro.................................................................................................... 157Foto 5. 30. Jaime Guardia ................................................................................................... 159Foto 5. 31. Plaza de Armas de Querobamba .................................................................. 161Foto 5. 32. Plaza de Armas de Huancapi.......................................................................... 169Foto 5. 33. Carnaval de Sarhua (*) .................................................................................... 176Foto 5. 34. Plaza de Armas de Vilcas Huamán ............................................................... 180Foto 5. 35. Pillucho, Asentamiento Chanca...................................................................... 181Foto 5. 36. Iglesia colonial sobre construcción Inca........................................................ 182Foto 5. 37. Iglesia colonial sobre construcción Inca........................................................ 183Foto 5. 38. Los negritos de Cora Cora .............................................................................. 189
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SOCIO CULTURAL
PRESENTACIÓN
El estudio sociocultural se realiza para dar a conocer los procesos o fenómenos
relacionados con los aspectos sociales y culturales de una comunidad o sociedad, de tal
modo que un elemento sociocultural tendrá que ver exclusivamente con las realizaciones
humanas que puedan servir tanto para organizar la vida comunitaria como para darle
significado a la misma.
Cuando se aplica el adjetivo de sociocultural ha algún fenómeno o proceso se hace
referencia a una realidad construida por el hombre que puede tener que ver como
interactúan las personas entre sí mismas, con el medio ambiente y con otras sociedades.
En este sentido, avances o creaciones socioculturales del hombre, desde los primeros
días de su existencia, pueden ser las diferentes formas de organización social, las
diversas expresiones artísticas, la creación de instituciones que tuvieran por objetivo
ordenar la vida en comunidad, la instauración de pautas morales de comportamiento, el
desarrollo de las religiones y estructuras de pensamiento tomando en cuenta sus
costumbres y diferentes manifestaciones culturales.
Teniendo en cuenta lo antes mencionado, se ha elaborado el presente trabajo con la
finalidad de mostrar la ubicación de las evidencias de nuestro patrimonio material e
inmaterial, conformado por un delicado acervo cultural legado por nuestros antepasados;
en merito a la necesidad de contar con un instrumento que nos permita espacializar
dichos elementos de forma real en el territorio y que sirva de insumo para la toma de
decisiones de quienes hacen la gestión de la puesta en valor y reconocimiento de dicho
patrimonio.
Como parte del proceso de Meso Zonificación Ecológica Económica para el
Ordenamiento Territorial para la Región Ayacucho (ZEE–OT), el especialista responsable
de la elaboración de este estudio, empezó a recopilar material documentado de
información secundaria existente en fuentes virtuales y documentales de los bienes
culturales muebles e inmuebles de las épocas pre hispánico, colonial y republicano de la
Dirección Regional de Cultura Ayacucho como del Ministerio de Cultura, Dirección
Regional de Comercio Exterior y Turismo, la Oficina Técnica de Cooperación AECID, la
Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga y otras instituciones que tienen
relación con el tema de estudio, para poder desarrollar los mapas temáticos que servirán
como elementos del Patrimonio Cultural.
En la estructura del estudio Socio Cultural se han considerado elementos del patrimonio
cultural material mueble e inmueble y del patrimonio inmaterial donde se encuentran los
grupos sociales rurales y urbanos con sus atributos de costumbres, música, danzas,
tecnología tradicional, vestimenta, gastronomía, fiestas tradicionales y organizaciones
ancestrales.
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SOCIO CULTURAL
INTRODUCCIÓN
Ayacucho es una región de historia milenaria, donde se halla la cueva de Piquimachay,
que según el arqueólogo norteamericano Richard Mac Neish, allí están las evidencias
más antiguas (20.000 años a.C.) del hombre en el Perú. Los primeros pobladores que
arribaron a estas tierras, viviendo en cuevas y cavernas, se enfrentaron a un medio físico
hostil que era propio del periodo pleistocenicos. Desde estos tiempos, el hombre andino
desarrollo una tradición cultural, que a la larga logró llegar a construir las grandes
civilizaciones.
En este espacio geográfico, el antiguo poblador logró hacer florecer civilizaciones como la
Cultura Huarpa, la Cultura Wari, que forjó una administración imperial primigenia; la
Cultura Chanka, que se caracterizó por ser una sociedad guerrera que amenazó a la
emergente sociedad Inca; posteriormente, bajo la administración incaica, que cuyo centro
de domino fue Vilcas Huamán; más tarde, la conquista española, consolido su dominio e
implanto la evangelización, y como testimonio de ello se construyeron 33 iglesias
católicas, y después de cerca de tres siglos en estas tierras se desarrolló la batalla de
Ayacucho que sello la independencia Sudamericana del dominio español.
Todo este proceso de desarrollo, conformada por las civilizaciones Huarpa, Wari, Chanka
e Inca, sumado a ello el mestizaje producido durante la época colonial y republicana,
hace del departamento de Ayacucho, una región de “todas las sangres” en el lenguaje de
José María Arguedas. En este sentido, un gran sector de la población ayacuchana se
expresa en el idioma Quechua, debido que es su lengua materna, y además cultivamos
una herencia de artesanía, de música, de arte culinario y costumbres. Ayacucho es una
región heredera de una gran riqueza cultural.
Ayacucho es poseedora de una larga continuidad cultural. En la actualidad aún siguen
vivas nuestras comunidades campesinas. Así las 658 comunidades actuales son la
continuidad histórica de los pueblos Wari y Chanka, y son las herederas de un valioso
legado cultural que lo difieren del mundo occidental, a pesar del mestizaje sufrido durante
la época republicana.
En la última década la región de Ayacucho viene integrándose a un contexto económico y
social mayor. En tal sentido, uno de los retos más importantes para el futuro de Ayacucho
es fortalecer la identidad cultural, y sobre esta base impulsar el desarrollo regional.
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SOCIO CULTURAL
I. OBJETIVOS
1.1 OBJETIVO GENERAL
Identificar las características socio culturales de la población del departamento de
Ayacucho, la riqueza patrimonial material e inmaterial, la misma que servirá para la
formulación de la Zonificación Económica Ecológica base para el Ordenamiento
Territorial .
1.2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Descripción del contexto sociocultural del departamento de Ayacucho.
Identificar los principales patrimonio culturales material e inmaterial.
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SOCIO CULTURAL
II. MARCO CONCEPTUAL Y LEGAL
2.1 MARCO CONCEPTUAL
2.1.1 Patrimonio Cultural
Se entiende como patrimonio cultural a toda manifestación del quehacer humano-
material o inmaterial- que por su importancia, valor y significado paleontológico,
arqueológico, arquitectónico, histórico, artístico, militar, social, antropológico,
tradicional, religioso, etnológico, científico, tecnológico o intelectual (Ley General del
Patrimonio Cultural de la Nación 28296) tiene un valor intrínseco y por tanto es de
mucha valía para la sociedad. En otras palabras es la herencia cultural propia del
pasado de una comunidad, con la que ésta vive en la actualidad y que transmite a las
generaciones presentes y futuras, tales como la tradición, las costumbres y los
hábitos, así como el conjunto de bienes materiales e inmateriales, muebles e
inmuebles, que poseen un especial interés histórico.
El Patrimonio cultural se clasifica en: Patrimonio Cultural Inmateriales y Patrimonio
Cultural Material, y este último se subdivide en Patrimonio Cultural Material de Bienes
Inmuebles y Patrimonio Cultural de Bienes Muebles.
Patrimonio Cultural de Bienes Inmuebles.-Comprende de manera limitada, los
edificios, obras de infraestructura, ambientes y conjuntos monumentales, centros
históricos y demás construcciones, o evidencias materiales resultantes de la vida y
actividad humana urbana y/o rural” que pueden tener “valor arqueológico,
arquitectónico, histórico, religioso, etnológico, artístico, antropológico, paleontológico,
tradicional, científico o tecnológico, su entorno paisajístico y los sumergiods en
espacios acuaticos del territorio nacional”.
Patrimonio Cultural de Bienes Muebles.- Comprende colecciones de interés
paleontológico, bienes relacionados con nuetsra historia, objetos que son producto de
excavaciones arqueológicos, instrumentos musicales, materail etnográfico, bienes de
inetres artístico, manuscritos, documentos antiguos,etc.
Patrimonio Cultural de Bienes Inmateriales.- Lo conforman “Las creaciones de una
comunidad cultural fundadas en las tradiciones, expresadas por individuos de manera
unitaria o grupal, y que reconocidamente respondena las expectativas de la
comunidad, como expresión de la identidad cultural y social, además de los valores
transmitidos oralmente, tales como los: idiomas, lenguas y dialectos autòctomos, el
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SOCIO CULTURAL
saber y conocimientos tradicionales, ya sean artísticos, gastronómicos, medicinales,
tecnológicos, folclóricos o religiosos, los conocimientos colectivos de los pueblos y
otras expresiones o manifestaciones culturales que en conjunto conforman nuestra
diversidad cultural” (Ley General del Patrimonio Cultural de la Naciòn 28296)
2.1.2 Comunidades Campesinas
Foto 2. 1. Comunidades Campesinas de Ayacucho
Según la ley general de comunidades campesinas, las Comunidades Campesinas son
organizaciones de interés público, con existencia legal y personeria jurídica, integradas
por familias que habitan y controlan determinados territorios, ligadas por vinculos
ancestrales, sociales, económicos y culturales, expresados en la Propiedad comunal
de la tierra, el trabajo comunal, la ayuda mutua. El gobierno democrático y el
desarrollo de actividades multisectoriales, cuyos fines se orientan a la realización
plena de sus miembros y del país”. Están reguladas por legislación especial. Ley
General de Comunidades Campesinas Ley N. 24656.
Las comunidades campesinas posibilitan la reproducción social, cultural y económica
de un amplio sector de la población peruana. Albergan alrededor de dos y medio
millones de personas (37% de la población rural del Perú), juegan un papel económico
importante como abastecedoras de alimentos para el mercado interno, y son
guardianas de nuestra gran diversidad biológica y cultural. La mayor parte de ellas se
encuentra en las regiones montañosas y más pobres del país.
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SOCIO CULTURAL
El fin de las comunidades campesinas tiene un carácter especial, pues busca el
desarrollo integral de los comuneros. Al parecer la intención sería el establecer una
norma programática que guíe los fines de la comunidad hacia un desarrollo de la
misma.
En nuestro país existen 5,818 Comunidades Campesinas de las cuales en nuestro
departamento se registran 663 Comunidades Campesinas reconocidas.
2.1.3 Comunidades Nativas
Son organizaciones que tienen origen en los grupos tribales de la selva y ceja de
selva, están constituidas por conjuntos de familias vinculadas por los siguientes
elementos principales: idioma o dialecto, caracteres culturales y sociales, tenencia y
usufructo común y permanente de un mismo territorio, con asentamiento nucleado o
disperso. Las comunidades nativas se encuentran normadas por el Decreto Ley Nº
22175 Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las Regiones de Selva
y Ceja de Selva y el Reglamento de la Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo
Agrario de las Regiones de Selva y Ceja de Selva aprobado por Decreto Supremo Nº
003-79-AA. Asimismo, se rigen por la resolución del Superintendente Nacional de los
Registros Públicos Nº 157-2001-SUNARP/SN que aprueba la Directiva Nº 005- 2001-
SUNARP/SN, sobre la normativa aplicable al procedimiento de inscripciones de las
comunidades nativas.
2.2 MARCO LEGAL
Para entender sobre el Patrimonio Histórico Cultural propiamente dicho, se cita a la
Ley Nº 28296 “Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación.” De otra parte en la
constitución Política del Perú, se establece la responsabilidad del estado en la cautela
y conservación del Patrimonio Cultural y atribuye funciones al Instituto Nacional de
Cultura, hoy Ministerio de Cultura para actuar en el cuidado de tales bienes y reglas
para la intervención en los mismos.
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SOCIO CULTURAL
III. MÉTODOLOGIA
3.1 AREA DE ESTUDIO
3.2 RECURSOS:
Recursos Humanos:
Un Licenciado Ciencias Sociales.
Un especialista en Sistemas de Información Geográfica.
Equipo Técnico de ZEE-OT
Recursos Materiales:
Mapa base preliminar.
Fichas de encuesta
Entrevistas
GPS.
Laptop
Equipo de cómputo.
Software SIG
Cámara digital.
Libreta de campo.
3.3 MÉTODOS
El presente documento fue elaborado en base a la información secundaria y
primaria obtenida del trabajo de campo en las once provincias de la Región
Ayacucho.
En este contexto, metodológicamente se ha cumplido con las siguientes fases:
3.3.1 Fase inicial de Gabinete
Elaboración del plan de actividades del Equipo Técnico.
Formulación de los Indicadores Socioculturales de la ZEE-OT de la Región
Ayacucho, mediante talleres de expertos realizados con representantes de las
instituciones a fines con el tema de estudio.
Recopilación de base de datos secundarios de cada una de las instituciones
públicas y privadas, para su análisis y tomar como base del presente trabajo.
Revision bibliografica que consistió en el análisis de documentos y selección de
información respecto al estudio sociocultural y sistematización de información
obtenida de las diferentes instituciones como la Dirección Regional de Cultura
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SOCIO CULTURAL
Ayacucho, Ministerio de Cultura, Dirección Regional de Comercio Exterior y
Turismo, la Oficina Técnica de Cooperación AECID, la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga y otras
instituciones que tienen relación con el tema de estudio y estudios referentes al
tema social realizado por entidades públicas y privadas sobre el ámbito de trabajo;
aunque cabe mencionar que es bastante limitado; sin embargo la información
procesada de las fuentes mencionadas contribuyeron a elaborar el estudio
sociocultural dentro del ámbito de estudio, las mismas que fueron contrastadas en
la fase de trabajo de campo.
Foto 3. 1.Trabajo de taller en la recolección de datos
3.3.2 Fase de campo
Se desarrollaron talleres participativos a nivel de las 11 provincias, con actores
directos (Funcionarios públicos, técnicos, ONGs, organizaciones sociales de base),
previa socialización del tema e instrumentos a fin de promover la participación
activa de los actores. Se generaron mapas parlantes y cuadros con información
relevante.
Para la recopilación de datos se utilizó fichas de encuestas, que fueron llenadas por
los actores sociales, conocedores directos de su territorio, de las potencialidades
socioculturales, generando de esta manera información primaria contrastada e
importante.
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SOCIO CULTURAL
Entrevista a especialistas que investigaron algunos sitios arqueológicos en el
departamento de Ayacucho.
Foto 3. 2.Trabajo de campo en distritos
3.3.3 Fase Final de Gabinete
En esta fase, se realizó la sistematización de toda la información recopilada tanto a
nivel de campo como a nivel de los talleres participativos.
Procesamiento; que consistió en efectuar mediante el programa SIG sobre base
cartográfica, todos los ajustes espaciales corregidos a nivel de campo,
procediéndose luego a elaborar el mapa correspondiente a una escala de
1:100,000.
Elaboración de la Leyenda definitiva del mapa.
Elaboración del Temático
IV. DIAGNOSTICO SOCIO CULTURAL DE LA REGION AYACUCHO
4.1 ASPECTO DEMOGRAFICO
Según los Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda del INEI, la
población total del departamento era de 612,489 habitantes. Entre el período
intercensal 1993–2007, la población se incrementó en 141 mil 317 habitantes; es decir,
en 10,094 habitantes por año. En este periodo, la tasa de crecimiento promedio anual
fue de 1,7%; y, desde el censo de 1940 hasta el 2007, la población total creció en 1,6
veces. Según las proyecciones realizadas, durante 2009, Ayacucho tenía un población
de 642,992, y durante el año 2010, un población de 650,718, durante 2012, tendria
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
16
SOCIO CULTURAL
666,029 habitantes; en 2013, tendrá 673,609 habitantes; en 2014 unos 681,149 y que
para 2015 tendrá una población de 688,657 habitantes. La actual población de
Ayacucho constituye el 2.2% de la población total del Perù, donde un 49.2% es mujer
y un 50.8% es varón. De la población total de Ayacucho, un 58% de la población vive
en áreas urbanas y un 42% vive en áreas rurales.
Cuadro 4.1. Proyección del Crecimiento Demográfico en el Departamento de Ayacucho
AÑOS 2004 2005 2006 2007 2008 2009
AYACUCHO 603,311 611,542 619,437 627,317 635,167 642,972
Varones 303,632 308,262 321.713 317,156 321,583 325,984
Mujeres 299,679 303,280 306.724 310,161 313,584 316,988
AÑOS 2010 2011 2012 2013 2014 2015
AYACUCHO 650,718 658,400 666,029 673,609 681,149 688,657
Varones 330,352 334,685 338,989 342,265 347,517 351,747
Mujeres 320,366 323,715 327.040 330,344 333,632 336,910
Fuente: INEI Población estimada y proyectada por departamento y provincia, 2000-2015
En relación al censo de 1993, la población urbana se ha incrementado
significativamente. La provincia de Huamanga alberga el mayor porcentaje de
población urbana en el departamento (45.48%); en menor medida, las provincias de
Huanta (12.04%), Lucanas (10.80%) y La Mar (9.67%). El 54.13% de la población total
de la provincia de Huanta vive en las áreas rurales; del mismo modo, el 59.15 % de la
población total de la provincia de La Mar vive en las zonas rurales. Este mismo
comportamiento se observa en la provincia de Vilcas Huamán, con 68.30% de
población rural.
Para 2007 La distribución de la población según área rural/urbano en el departamento
de Ayacucho es de 51,9% y 48,1% respectivamente, a nivel de las provincias el
porcentaje de ruralidad difieren entre si, tal es así que las provincias de Vilcas Huamán
y Cangallo, tienen más del 72% de su población residente en el área rural, seguida de
las provincias de La Mar y Huanta con mas del 60%, característica propia de la
geografía del ámbito y al avance socio - económico y cultural de la población que viven
en estas provincias, donde su economía es de subsistencia basada en la agricultura,
entre ellos: cacao, café, plátano, piña, yuca, arroz, coca. Las provincias con menor
porcentaje de ruralidad se caracterizan por una economía basada en el comercio y la
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SOCIO CULTURAL
industria en pequeña escala, dentro de este grupo se ubican las provincias de
Huamanga (34,8%) siendo la de mayor desarrollo y Paucar del Sara Sara (42,2%); la
ocupación predominante es la ganadería. Los distritos más rurales del departamento
de Ayacucho son: Vinchos (95,6%); Tambillo (94,9%); San José de Ticllas (92,8%);
San Pedro de Palco (92,8%); Chungui (92,5%); Santillana (90,9%); Upahuacho
(90,9%); Chilcas (90,4%); y la mínima ruralidad corresponde al distrito de San Juan
Bautista (2,2%), Santa Ana de Huaycahuacho (4,7%), siendo el promedio
departamental de ruralidad es 51,9%.
Cuadro 4.2. Poblacion Rural y Urbana según provincias. Ayacucho, 2007
PROVINCIAS DEAYACUCHO
POBLACIONRURAL
POBLACIONURBANA
TOTAL
Cangallo 25,173 9,789 34,962
Huamanga 82,303 154,201 236,504
Huanca Sancos 6,096 4,542 10,638
Huanta 56,295 36,601 92,896
La Mar 53,690 30,463 84,154
Lucanas 33,631 31,798 65,429
Parinacochas 16,548 13,376 29,925
Paucar del Sara Sara 4,655 6,374 11,029
Sucre 7,049 5,583 12,632
Victor Fajardo 10,894 14,620 25,514
Vilcas Huaman 17,725 5,909 23,634
AYACUCHO 325,577 301,740 627,317
Fuente, INEI: censo 2007
Cuadro 4. 3. Proporción de Ruralidad/Urbanidad según provincias. Ayacucho, 2007.
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SOCIO CULTURAL
La lectura de estos cuadros nos explica que la población urbana esta en crecimiento,
mientras la población rural esta en descenso. Esto orienta que la proyección de la
población Ayacuchana, actualmente es más urbana que rural, donde el 58% de la
población vive en areas urbanas y un 42% por ciento vive en areas rurales.
En el crecimiento de las zonas urbanas se observan tres tendencias: 1) el incremento
de poblaciones marginales y de zonas urbanas precarias en las ciudades capitales de
provincias, 2) el aumento de centros poblados a lo largo de las grandes carreteras
como resultado de la implementación del Programa de Repoblamiento (PAR); 3) la
tendencia del poblador rural a poseer una vivienda en zonas urbanas para acceder a
los servicios sociales como la educación, así como a los programas sociales y al
empleo.
Ayacucho, desde las últimas décadas del siglo pasado hasta la fecha ha
experimentado ciertos fenòmenos migratorios. Durante los 60 y 70 hubo una migración
hacia la selva del valle del rìo Apurímac y Ene; otra corriente migratoria de los
habitantes del sur ayacuchano hacia las provincias de Ica; y como producto de
violencia política de las décadas de 80 y 90, hubo un fuerte desplazamiento
poblacional hacia la ciudad de Lima, y paralelamente una migración interna dentro del
departamento de Ayacucho, de la area rural hacia las zonas urbanas, hacia capitales
de distritos, de distritos hacia capitales de provincias y capital de departamento.
En el período de post violencia destaca la recuperación paulatina de la
institucionalidad y del tejido social, basado en el interés de la población en: conformar
y consolidar organizaciones sociales, políticas y culturales representativas en torno a
objetivos comunes y de participar activamente en espacios de diálogo y decisiones
democráticas.
Teniendo en cuenta el censo del año 2007, en el departamento de Ayacucho la
poblacion en general sigue siendo rural en un porcentaje de 51.9%, en comparación
con un 48.1% de Urbano, pero con una proyección de tendencia de reducirse en la
primera y crecer en la segunda. De todas estas 11 provincias, solo las provincias de
Huamanga y Victor Fajardo presentan alta población urbana respecto a su población
rural, mientras las restantes siguen siendo demográficamente rurales. Ahora teniendo
encuenta las proyecciones, actualmente la población del departamento de Ayacucho
seria más urbano en un 58% respecto al rural que estaría en un 42%. Según el censo
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
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SOCIO CULTURAL
del 2007, el alto índice de analfabetismo se presenta en el área rural en un 28.91%
respecto a asu población total, mientras en el área urbano se presenta en un 15.44%
respecto a su población total, y el mayor indice de analfabetisto se da en la población
femenina y en el área rural. En lo que respecta a docentes por alumno, curiosamente
en el área urbana el docente trabaja con mayor cantidad de alumnos, mientras en el
área rural existe menor cantidad de alumnos por docente, esto debido que en las
ciudades o areas rurales hay mayor concentración poblacional debido a las
migraciones, de tal forma las instituciones educativas que concentran mayor cantidad
de población estudiantil están en las áreas urbanas, y las de menor población
estudiantil en zonas rurales. Respecto a salud, la asistencia de salud es menor en el
área rural, en comparación con las de áreas urbanas. Mayor mortalidad en general de
produce en provincias de población rural, las enfermedades que causan mayor
mortalidad se produce más en áreas rurales. La pobreza alcanza sus altos índices en
las zonas rurales, y por ultimo los servicios básicos de agua, luz y desague son de
índices muy bajos en las zonas rurales.
4.2 ASPECTO EDUCATIVO
El departamento de Ayacucho está considerado entre los tres departamentos con
mayores índices de analfabetismo; así mismo, se caracteriza por el escaso acceso de
la población a los servicios básicos de agua, desagüe, electricidad y vivienda.
Según el censo del año 2007, el 39.50% cuenta con primaria completa, el 21.17% con
secundaria completa, el 3.93% con superior universitaria completa y el 3.70% con
superior no universitaria completa. En efecto, se observa un significativo nivel de
escolaridad alcanzado en el departamento.
Sin embargo, la tasa de analfabetismo sigue siendo alta (20.91%), en la que Ayacucho
ocupa el tercer lugar despues de Apúrimac y Huancavelica (Fuente: INEI-Censos
Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda).
El índice de analfabetismo es mayor en el área rural (28.57%) que en el área urbana
(15.44%). En términos de género, el índice de analfabetismo es mayor en las mujeres
y el problema se incrementa en la población femenina rural como puede apreciarse en
el siguiente cuadro.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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SOCIO CULTURAL
Cuadro 4. 4. Índice de alfabetos y analfabetos según provincias. Ayacucho, 2007
PROVINCIA/DISTRITO TOTAL
CONDICIONES DEALFABETISMO
SABE LEERY ESCRIBIR
NO SABE LEER NIESCRIBIR
Provincia Huamanga 109,551 92,757 16,794
Hombres 54,878 46,401 8,477
Mujeres 54,673 46,356 8,317
Provincia Cangallo 16,389 13,302 3,087
Hombres 8,239 6,717 1,522
Mujeres 8,150 6,585 1,565
Provincia Huanca Sancos 4,642 3,804 838
Hombres 2,381 1,985 396
Mujeres 2,261 1,819 442
Provincia Huanta 48,328 38,806 9,522
Hombres 24,686 19,943 4,743
Mujeres 23,642 18,863 4,779
Provincia La Mar 42,726 33,605 9,121
Hombres 22,258 17,649 4,609
Mujeres 20,468 15,956 4,512
Provincia Lucanas 27,959 23,517 4,442
Hombres 14,559 12,274 2,285
Mujeres 13,400 11,243 2,157
Provincia Parinacochas 13,522 11,064 2,458
Hombres 6,906 5,662 1,244
Mujeres 6,616 5,402 1,214
Provincia Paucar del SaraSara
4,500 3,735 765
Hombres 2,329 1,956 373
Mujeres 2,171 1,779 392
Provincia Sucre 5,504 4,531 973
Hombres 2,804 2,338 466
Mujeres 2,700 2,193 507
Provincia Victor Fajardo 10,668 8,692 1,976
Hombres 5,404 4,400 1,004
Mujeres 5,264 4,292 972
Provincia Vilcas Huamán 10,466 8,368 2,098
Hombres 5,305 4,256 1,049
Mujeres 5,161 4,112 1,049
Total Departamental 294,255 242,181 52,074
Fuente: INEI-Censos Nacionales 2007: XI de Población y VI de Vivienda.
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SOCIO CULTURAL
La tasa de analfabetismo en el departamento de Ayacucho en el año 2007, fue de
20.91%, el cual es 1.7 veces más que el nivel nacional (12.3%). En el año 1993 fue de
31.5%, es decir que en 14 años, el analfabetismo sólo se ha reducido en 11%.
En lo que corresponde a las instituciones de carácter educativo, en la región de
Ayacucho, en las últimas décadas, la educación formal se ha venido fortaleciendo con
la creación de instituciones de carácter educativo, y como tal, estas son los
indicadores cuantitativos:
Cuadro 4. 5. Educacion Inicial, Jardin y Pronoi en Ayacucho (2010)
PROVINCIASED. INICIAL,
JARDIN, PRONOIN° DE
ALUMNOSDOCENTES POBLACION
Cangallo 76 1738 48 34,595
Huamanga 219 7674 404 251,397
Huanca Sancos 30 381 16 10,549
Huanta 150 4246 162 98,707
La Mar 138 2097 84 86,024
Lucanas 206 3491 171 66,528
Parinacochas 101 2055 104 31,194
Paucar del sara sara 52 766 47 11,038
Sucre 56 964 46 12,416
Victor Fajardo 52 1019 56 24,748
Vilcas Huamán 46 870 32 23,522
TOTAL 1126 26,042 1172 650,718
Fuente: Ministerio de Educación escale. 2010; INEI poblacion estimada.
En el anterior cuadro podemos identificar la cantidad de instituciones educativas (como
jardines, educación inicial y pronoi) en una cantidad de 1126 en el departamento de
Ayacucho, en la que la provincia de Huamanga concentra mayor número de
instituciones de este nivel, y en menor cantidad la provincia de Huanca Sancos.
Cuadro 4. 6. Educacion Primaria en el departamento de Ayacucho (2010)
PROVINCIASED.
PRIMARIAN° DE
ALUMNOSDOCENTES
ALUMNOPOR
DOCENTEPOBLACIÓN
Cangallo 92 6.605 380 17 34,595
Huamanga 304 39,612 1,862 21 251,397
Huanca Sancos 23 1,668 97 17 10,549
Huanta 203 18,060 847 21 98,707
La Mar 216 16,570 758 21 86,024
Lucanas 225 8,944 697 12 66,528
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SOCIO CULTURAL
PROVINCIASED.
PRIMARIAN° DE
ALUMNOSDOCENTES
ALUMNOPOR
DOCENTEPOBLACIÓN
Parinacochas 115 4,759 388 12 31,194
Paucar del sarasara
46 1,416 165 8 11,038
Sucre 52 2,074 169 12 12,416
Victor Fajardo 61 3,949 275 14 24,748
Vilcas Huamán 88 3,997 291 14 23,522
TOTAL 1,425 107,654 5,929 18 650,718
Fuente: Ministerio de Educación escale. 2010; INEI poblacion estimada.
En el anterior cuadro identificamos 1,425 instituciones educativas de nivel primario,
que sirve a 107,654 alumnos, con 5,929 docentes, que equivale a 18 estudiantes por
docente. Pero esta conducta varia en función a provincias, en la que en la provincia de
Huamanga se trabaja con un promerio de 21 alumnos por docente, y esto se debe que
esta provincia contituye uno de los centro de concentración de la población, en la que
un docente equipara a 135 personas. Esto se refuerza que los mobiliarios y la
infraestructura de las escuelas están en mejores codiciones debido que esta es capital
de la región. En el caso de la provincia de Paucar de Sara Sara, corresponde 8
alumnos por docente. Lo que se puede concluir es que cada vez que la provincia se
aleja de la capital de la región, la cantidad de alunmos por docente desminuye, y cada
vez que es cerca a la capital la cantidad de alunmos por docente aumenta. Clara
muestra que las capitales de región ejercen una política centralista.
Cuadro 4. 7. Educación Secundaria en el departamento de Ayacucho
Fuente: Ministerio de Educación escale. 2010; INEI poblacion estimada.
PROVINCIASED.
SECUNDARIANRO DE
ALUMNOSDOCENTES
ALUMNOPOR
DOCENTEPOBLACIÓN
Cangallo 32 3,894 262 15 34,595
Huamanga 122 28,011 1,548 18 251,397
Huanca Sancos 9 1,190 92 13 10,549
Huanta 52 9,483 550 17 98,707
La Mar 41 7,667 411 19 86,024
Lucanas 72 6,414 642 10 66,528
Parinacochas 28 2,824 303 9 31,194
Paucar del sara sara 15 1,087 131 8 11,038
Sucre 18 1,500 155 10 12,416
Victor Fajardo 27 2,483 215 21 24,748
Vilcas Huamán 18 2,304 147 16 23,522
TOTAL 434 66,867 4.456 15 650,718
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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SOCIO CULTURAL
En este cuadro se identifica 434 instituciones educativas, con 66.867 alumnos, con
4,456 docentes, que equivale a nivel regional 15 alumnos por docente, y que si
tomamos en cuenta las provincias, las provincias mas cercanas a la capital tienen
masalumnos por docente, mientras las privincias mas alejadas presentan menos
alumnos por docente.
Cuadro 4. 8.Cuadro de Instituciones de Educación Superior
Fuente: Ministerio de Educación escale. 2010; INEI poblacion estimada.
En lo que respecta a la cantidad de Institutos Superiores de carácter no universitaria,
en la región existe 19 institutos tecnológicos distribuidos en 10 provincias de los 11
que existen. Institutos pedagógicos existen en número de 7, distribuidos en 5
provincias de los 11 que existen; existen dos institutos de educación artística que
están en capital del departamento. Y por ultimo existen 66 CETPROs, distribuidos en
10 provincias, salvo en la provincia de Huanca Sancos.
Cuadro 4. 9. Cantidad de Instituciones Educaticas Departamento de Ayacucho.2010
PROVINCIASINICIALJARDINPRONOI
PRIMARIA SECUNDARIAINS.TEC.
INS.PED.
UNIV. CETPRO.POBLACIONPROVINCIAS.
Cangallo 76 72 32 1 1 2 10,511
Huamanga 337 305 123 6 4 6 23 259,384
HuancaSancos
30 23 9 1 10,511
Huanta 150 203 52 1 2 3 100,659
La Mar 126 216 41 4 86.603
Lucanas 206 223 71 4 1 18 66,857
Parinacochas 101 115 28 1 1 4 31,610
PROVINCIAS TECNOLÓGICO PEDAGÓGICO ARTISTICO CETPRO
Cangallo 1 1 2
Huamanga 6 2 2 25
HuancaSancos
1
Huanta 1 2 1
La mar 4
Lucanas 4 1 17
Parinacochas 1 1 4
Paucar delSara Sara
1 4
Sucre 2 4
Victor Fajardo 1 1
VilcasHuamán
1 2
TOTAL 19 7 2 66
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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SOCIO CULTURAL
PROVINCIASINICIALJARDINPRONOI
PRIMARIA SECUNDARIAINS.TEC.
INS.PED.
UNIV. CETPRO.POBLACIONPROVINCIAS.
Paucar delSara Sara
52 46 15 1 3 11,034
Sucre 58 53 19 2 4 12,337
Victor Fajardo 51 61 27 1 1 24,483
VilcasHuaman
48 86 18 1 1 23,471
TOTAL 1235 1403 435 19 9 6 63 637.46Fuente: Ministerio de Educación escale. 2010; INEI. Poblacion estimada.
Cuadro 4. 10. Último nivel de estudio que aprobó, por provincia, 2007
PROVINCIASSIN
NIVELEDUCACIÓN INICIAL
PRIMARIA SECUNDARIASUPERIORNO UNIV.
COMPLETA
SUPERIORUNIV.
COMPLETA
Cangallo 7,604 935 15,092 7,209 679 426
Huamanga 29,661 6,234 69,700 57,825 9,108 14,994
Huanca Sancos 1,718 232 4,487 2,488 378 300
Huanta 18,085 2,509 37,757 21,687 2,344 1,637
La mar 18,526 2,176 36,956 17,169 1,087 924
Lucanas 10,174 1,480 22,919 18,726 3,445 1,844
Parinacochas 5,190 927 10,161 7,614 1,951 785
Paucar del SaraSara
1,655 270 3,688 3,435 571 324
Sucre 2,079 367 4,870 3,317 533 339
Victor Fajardo 4,941 667 10,546 5,732 832 542
Vilcas Huamán 5,145 499 10,419 4,941 341 429
TOTAL 104,778 16,296 226,595 150,143 21,269 22,544Fuente: INEI –CPV. 2007.
4.3 ASPECTO DE SALUD
El problema de salud sigue siendo el más delicado de la región. Asi en 2010 la región
de Ayacucho, que contaba con 650,718, había un medico por 2080 personas, un
enfermero por 841 personas, un odontólogo por 1456 personas, un Psicólogo por
24,100 personas, un nutricionista por 70,300 habitantes (Ministerio de Salud, 2011).
Cuadro 4. 11. Cantidad de Médicos en 2010PROVINCIAS MÉDICOS HABITANTES UN MEDICO X
Cangallo 24 34,595 1441
Huamanga 121 251,397 2077
Huanca Sancos 7 10,549 1507
Huanta 33 98,707 2991
La Mar 28 86,024 3072
Lucanas 40 66,528 1656
Parinacochas 22 31,194 1417
Paucar del Sara Sara 10 11,038 1103
Sucre 8 12,416 1552
Victor Fajardo 8 24,748 3093
Vilcas Huamán 11 23,522 2138
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
25
SOCIO CULTURAL
Fuente: Ministerio de salud 2010
Así en el interior del departamento de Ayacucho, la Provincia de Huanca Sancos se
presentaba la más alta tasa de mortalidad con 11.2 x mil habitantes y las provincias de
La Mar 4.8 y Paucar del Sara Sara 4.4 las que registran la menor tasa de mortalidad a
nivel regional. En el año 2006, la mortalidad general era de 8.04, observándose
entonces que la mortalidad en el 2010 fue 1.1 veces menos que el año 2006. Según el
Censos Nacionales de Población y de Vivienda, 1993 y 2007. Ayacucho ocupa el
tercer lugar en alta tasa de Mortalidad infantil, según el INEI (Censo Nacional de
Población y de Vivienda, 1993 t 2007).
Cuadro 4. 12.Tasa Bruta de Mortalidad en Ayacucho 2010
PROVINCIAS X 1000
Huanca Sancos 11.2
Lucanas 7.5
Cangallo 7.2
Parinacochas 7.2
Huamanga 6.5
Vilcas Huaman 6.2
Victor Fajardo 5.6
Sucre 5.1
Huanta 4.8
La Mar 4.8
Paucar del Sara Sara 4.4
FUENTE: Hechos Vitales. OITE. DIRESA Ayacucho
En el departamento de Ayacucho en el año 2010, la tasa de mortalidad neonatal fue
de 10.3 muertes neonatales por 1000 nacidos vivos. En el año 2007, esta tasa fue de
31.8, observándose que el 2010 tuvo una tasa de mortalidad de 3.1 veces menos que
el año 2007. De todo esto los que fallecen en más número son los varones en un 54.2
% y las mujeres en un 40.8, y un 5 % es indefinido.
Respecto a la tasa de mortalidad infantil en el departamento de Ayacucho, en el 2010,
fue de 9.4 muertes en niños menores de 01 año por 1000 nacidos vivos, mientras que
para el año 2007 la tasa de mortalidad infantil fue de 55.8 muertes en niños menores
de 1 año por 1000 nacidos vivos.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
26
SOCIO CULTURAL
La reducción de la tasa de mortalidad infantil ha sido uno de los logros más
importantes en materia de salud pública en la Región Ayacucho, pues en el año 2007
esta tasa era de 55.8; habiéndose obtenido como resultado una reducción de 5.9
veces la mortalidad infantil desde 2007 al año 2010.
En lo que respecta a la muerte materna, desde 1999 hasta 2011 se observa una
tendencia decreciente, donde se reduce considerablemente la muerte por causas
obstétricas. En los estudios realizados entre 2006 hasta 2011, la muerte materna se
produce entre mujeres de edad de 30 a 39 años, y la mayor muerte se produce en el
periodo puerperio (una vez nacido), y la mayor cantidad de muerte ocurre en domicilio
y en segundo lugar en el centro de salud, y la causa de la muerte es por hemorragia
en 52.2%, y las mayores muertes se dieron en la provincia de Huamanga, La Mar y
Huanta, respectiamente.
En el documento de Análisis de la Situación de Salud de la Región Ayacucho, del año
2010, en el departamento de Ayacucho, las primeras causas de mortalidad en la
población en general fueron: Infecciones espiratorias agudas (18.3%), eventos de
intención no determinada (7.9%), resto de enfermedades del sistema respiratorio
(6.6%), resto de enfermedades del sistema digestivo (5.6%), enfermedades del
sistema urinario (5.5%).
En el año 2006, las primeras causas de mortalidad en la población en general fueron:
Infecciones respiratorias agudas (15.1%), enfermedades del sistema urinario (8.0%),
resto de enfermedades del sistema respiratorio (7.3%), eventos de intención no
determinada (5.4%). Al realizar el análisis comparativo las causas relacionadas a
eventos de intención no determinada que fuera la cuarta causa en el 2006 para el año
2010 constituye la segunda causa de mortalidad. Así mismo, las enfermedades
crónico degenerativas como insuficiencia cardiaca y enfermedades cerebro vasculares
aparecen como causas de mortalidad general lo que va sugiriendo el cambio en el
perfil epidemiológico de la región.
Según el documento de Análisis de la Situación de Salud de la Región Ayacucho
2010 en el departamento de Ayacucho la primera causa de mortalidad en los varones
durante el año 2006 fue la Infección respiratoria aguda (15.5%), en 2º lugar se
encuentra eventos de intención no determinada (7.3%) mientras que en el 3º lugar se
ubica una causa asociada a la primera que es el resto de enfermedades del sistema
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27
SOCIO CULTURAL
Respiratorio (7.0%) , 4º esta enfermedades del sistema urinario como causa de muerte
con (5.9%) , 5º esta la cirrosis y ciertas enfermedades hepáticas (5.4%), en 6º lugar
resto de enfermedades del sistema digestivo (4.5%) en 7º lugar enfermedades del
sistema nervioso excepto meningitis (3.3%)para cerrar la tabla encontramos los
tumores maligno de estomago(3.0%) finalmente las enfermedades cerebro vasculares
con 2.7%.
Cuadro 4. 13. Primeras causas de mortalidad en varones en Ayacucho. 2010
LISTA DETALLADA DE MORTALIDAD DEFUNCIONES %
1 Infecciones respiratorias agudas 251 16,7
2 Eventos de intención no determinada 232 11,1
3 Resto de enfermedades del Sistema Respiratorio 137 6,5
4 Resto de enfermedades del Sistema Digestivo 137 6,5
5 Accidentes que obstruyen la 95 4,5
6 Septicemia, excepto neonatal 85 4,1
7 Enfermedades del sistema urinario 78 3,7
8 Resto de enfermedades 70 3,3
9 Enfermedades cerebrovasculares 66 3,1
10 Enfermedades del sistema nervioso, excepto meningitis 60 2,9
11 Las demás causas 787 266,6
TOTAL 2098 100,0
Fuente: Sistema de Hechos Vitales. OITE. DIRESA Ayacucho
Elaborado por: Oficina de Epidemiología/ASIS. DIRESA Ayacucho
Comparativamente entre el Año 2006 y el 2010 observamos que la primera y segunda
causa no ha sufrido cambios en la tabla de posiciones salvo los porcentajes de 15.5
del 2006 paso a 16.4% mientras que para la segunda causa eventos de intención no
especificada paso de 7.3% el 2006 al 11.1%, en tanto las enfermedades del sistema
urinario que se encontraba en 6º lugar con 5.9% el 2006 paso al 7º lugar en el 2010
alcanzando el 3.7% .Se observa como un importante cambio la inserción de la
septicemia excepto la neonatal con 4.1 % en el año 2010.
El perfil de la mortalidad en las mujeres comparativamente entre el año 2006 y 2010
no varia en las tres primeras causas sigue siendo la primera causa las infecciones
respiratorias agudas con un 14.8% el 2006 mientras que el 2010 de 19.8% en tanto el
segundo lugar las enfermedades del sistema urinario el 2006 fue de 10.2% mientras
que en el 2010 alcanzo 7.4% en 3º lugar se ubica resto de enfermedades del sistema
respiratorio el 2006 ( 7,5%) en tanto el 2010 fue de (7.4%),cabe mencionar lo mas
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28
SOCIO CULTURAL
importante es la aparición de la causa de muerte Septicemia excepto neonatal con
5.0% en mujeres, así como también, las enfermedades cerebro vasculares con un
4.4%.en el año 2010 que no habían hecho presencia el 2006.
Cuadro 4. 14. Primeras Causas de Mortalidad en Mujeres en Ayacucho.2010
LISTA DETALLADA DE MORTALIDAD DEFUNCIONES %
1 Infecciones respiratorias agudas 414 19.8
2 Enfermedades del sistema urinario 155 7.4
3 Resto de enfermedades del sistema Respiratorio 141 6.7
4 Septicemia, excepto neonatal 105 5
5 Eventos de intención no determinada 99 4.7
6 Resto de enfermedades del sistema Digestivo 97 4.6
7 Enfermedades cerebrovasculares 92 4.4
8 Insuficiencia cardiac 86 4.1
9 Resto de enfermedades 76 3.6
10 Paro cardiac 73 3.5
11 Las demás causas 765 275.3
TOTAL 2098 100,0
Fuente: Sistema de Hechos Vitales. OITE. DIRESA AyacuchoElaborado por: Oficina de Epidemiología/ASIS. DIRESA Ayacucho
Por cuanto, las principales causas de la muerte en la mayoría de las provincias del
departamento de Ayaucho, son las infecciones respiratorias agudas, tal como se
presenta en el siguiente cuadro:
Cuadro 4. 15. Causa Principal de la Mortalidad en el Departamento de AyacuchoPROVINCIAS ENFERMEDADES FUENTES
Huamanga Infecciones respiratorias agudas 18.40%
Cangallo Las infecciones respiratorias agudas 21.60%
Huanca Sancos Enfermedades del sistema urinario 21.80%
Huanta Enfermedades del sistema respiratorio 24.90%
La Mar Infecciones respiratorias agudas 13.00%
Lucanas Infecciones respiratorias agudas 23.30%
Parinacochas Infecciones respiratorias agudas 27.20%
Paucar del Sara Sara Enfermedades del sistema digestivo 18.40%
Sucre Infecciones respiratorias agudas 12.30%
Victor Fajardo Infecciones respiratorias agudas 21.10%
Vilcas Huamán Infecciones respiratorias agudas 25.40%
Sistema de Hechos Vitales. OITE. DIRESA AyacuchoElaborado por: Oficina de Epidemiología/ASIS. DIRESA Ayacucho
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SOCIO CULTURAL
4.3.1 Zonas de Enfermedades Endémicas:
Merece resaltar que el departamento de Ayacucho, por su misma topografía presenta
una multiplicidad de pisos ecológicos que conllevan tener muchos microclimas que van
desde zona cálidas y endémicas hasta zonas frígidas y alto andinas. De tal naturaleza,
en departamento de Ayacucho, debido a las condiciones del medio, existen
condiciones para la presencia permanente de una gama de enfermedades de carácter
endémico, tales como:
Hepatitis viral B. Merece mencionar que el Perú es un país con regiones endémicas
definidas, cobrando importancia epidemiológica, en el caso del HVB, por lo que esta
enfermedad representa un importante problema de salud pública. Así, en la selva la
prevalencia de HVB oscila entre 2,5% (en Iquitos) y 20% (en comunidades nativas); en
la costa la prevalencia fluctúa entre 1 y 3,5% con cambios importantes por la migración
a las grandes ciudades de la costa; y en la sierra los niveles de prevalencia son bajas
en las localidades de la vertiente occidental de los Andes, y particularmente alta en los
valles interandinos como en el valle Huanta (16%) y Abancay (9,8%), ubicados cerca
de los 2400 metros sobre el nivel del mar.Entonces, Ayacucho no esta ajeno a esta
enfermedad endémica llamado Hepatitis viral B.
Cuadro 4. 16. Zonas Endémicas en el Departamento de Ayacucho
Detalle LA MAR HUANTA HUAMANGA CANGALLOVILCAS
HUAMÁNLUCANAS SUCRE PARINACOCHAS
LEISHMANIASIS
CUTÁNEA
Valle del ríoApurimac.Luis Carranza yChungui.
Valle del rioApurimac y elvalle de ríoCachi.
Ocros. Concepcion.
Puquio(Valle deSanCristobal).
Cora Cora(Valle deSancos)
RABIA
SILVESTRE
Chungui,,Anco,Chilcas, SanMiguel, LuisCarranza,
Tambo y SantaRosa.
Huanta
San JuanBautista
Bautista yJesús deNazarenoAcocro yOcros.
Concepción,VILCAS
HUAMÁN,Carhuanca y
Saurama.
Belen,Chalcos,Chilcayoc
yQueroba
mba
HEPATITIS
VIRAL B.Valle de RioApurimac.
Valle deHuanta.
San JuanBautista
Valle derio
Pampas.SARAMPIÓN
RUBÉOLA. Ayna. Sivia Huamanga. Cangallo.
MALARIA
(PLASMODIUM
VIVAX)
Anco, Ayna, SanMiguel, SantaRosa, Tambo,
Chilcas.
Distritos deSivia,
Llochegua,Ayahuanco,Luricocha,Santillana.
Chuschi.
FIEBRE
AMARILLA
SELVÁTICASan Rosa
Valle del rioapurimac
Quinua.
BARTONELOSIS
AGUDA
(ANÉMICA)
Ayna, SanMiguel, San
Rosa-Llochegua-
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Detalle LA MAR HUANTA HUAMANGA CANGALLOVILCAS
HUAMÁNLUCANAS SUCRE PARINACOCHAS
TOS FERINAHuamanga
C.S.Vilcahumana-
LEISHMANIASIS
MUCO CUTÁNEASivia y
Llochegua-
OFIDISMOAnco, Chungui y
Santa Rosa.
LEPTOSPIROSIS San Rosa, Ayna.
Fuente: Sistema de Hechos Vitales. OITE. DIRESA AyacuchoElaborado por: Oficina de Epidemiología/ASIS. DIRESA Ayacucho
Así en este departamento durante el 2003 se registró 104 casos, el 2007, 27 casos, el
2008 se reportaron 29 casos, 2009 con 13 casos y el 2010 registró 14 casos (Huanta 7
casos, La Mar 3 casos, Ayna 1 casos y Huamanga 3 casos) (diario el correo:21 junio
2011) igualmente se ha reportado casos de Hepatitis B en el valle del río Pampas.
Huanta es un valle interandino considerado como zona hiperendémica por presentar
una prevalencia de HVB mayor a 8%. La hepatitis viral en esta localidad es conocida
por su gravedad clínica y elevada morbi-mortalidad, y donde no se han realizado
evaluaciones de la inmunidad celular en los pacientes afectados. Finalmente la
provincia de Huanta es considerada como una de las regiones endémicas. Según el
Ministerio de Salud (23 de febrero 2012), tanto Huanta como Cangallo son zonas de
alta prevalencia de la Hepatitis B y es necesario que la población esté protegida.
Malaria (Plasmodiumvivax) Conocida también como paludismo o terciana, se
transmite por la picadura de un mosquito hembra del género anópheles. El
comportamiento en la Región Ayacucho es endémico y epidémico en determinadas
épocas del año, incluso de manera cíclica.
Durante el año 2010 se han notificado 889 casos de infección de malaria por
Plasmodium vivax los distritos: con mayor incidencia de casos fueron Anco (290
casos), Sivia (245 casos), Llochegua 242 casos), Ayna (42 casos), San Miguel (27
casos), Santa Rosa (21 casos), Chungui (14 casos), Tambo (4 casos), Ayahuanco,
Chilcas, Luricocha, Santillana (1 caso en cada distrito). El índice parasitario anual del
año 2010 como DIRESA 1.28 por 1000, siendo los distritos con mayores índices
parasitarios los distritos: Sivia 20.41 por 1000, Lllochegua 19.87, Anco 18.88, Ayna
4.12, Chungui 2.22, Santa Rosa 1.87 y San Miguel 1.44.
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Leishmaniasis Cutánea. La leishmaniasis es una enfermedad de evolución crónica
que se adquiere en zonas rurales y es producida por parásitos del género Leishmania.
El cuadro clínico varía de acuerdo al tipo de parasito al medio ambiente y a la
respuesta inmune del huésped. Se distinguen 4 formas clínicas a nivel Mundial, en la
Región Ayacucho se presenta 02 formas clínicas.
Se presenta con una lesión inicial única o múltiple denominada “Uta”, La cual se inicia
como una pápula eritematosa de 3mm en un área expuesta del cuerpo y evoluciona a
una lesión ulcerosa de bordes nítidos y elevados, semejante a un cráter. Algunas
veces puede presentarse en forma costrosa o como grandes úlceras mutilantes.
Se observa que la Liehsmanisasis es una enfermedad endémica en la zona del valle
del rió Apurímac y Ene, y valles interandinos como Puquio (Valle del San Cristóbal) y
Cora Cora (valle del Sancos), evidenciándose presencia vectorial en el distrito de
Ocros (provincia Huamanga), Concepción (provincia Vilcas Huamán), Luís Carranza y
Chungui (provincia La Mar) los que forman parte del Valle del Pampas, así mismo en
el valle del rió Torobamba, provincia La Mar y valle del rió Cachi (provincia Huanta).
Para el año 2010 se notificaron 59 casos de Leishmaniasis cutánea; de ello tenemos
31 casos confirmados, y según sexo el 80% (25 casos) corresponde al sexo masculino
y sexo femenino 20% (6 casos). Según el grupo de edad el adulto es el mas afectado
con 74% (23 casos), niño 10% (3 casos), adolescente 10% (3 casos) y adulto mayor
con 6% (2 casos ambos grupos de edad).
Leishmaniasis Muco Cutánea. Denominada “espudia”, esta forma de leishmaniasis
se presenta después de haberse manifestado la forma cutánea. Se localiza
principalmente en las vías aéreas superiores en forma de lesiones úlcero
granulomatosas que destruyen al tabique nasal, incluso con caída de la punta de la
nariz (“nariz huanacoide”, “nariz tapiroide”), o con compromiso de la úvula y el paladar.
Para el año 2010 se notificaron un total de 7 casos, de ello 03 casos fueron
descartados por el Laboratorio del INS y 04 casos confirmados por el INS. Lo casos
fueron captados en el distrito de Llochegua con 02 casos y Sivia 02 casos, en cuanto
al grupo de dad fluctúan entre los 10 a 65 años de edad y todos los casos confirmados
son del sexo masculino.
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Bartonelosis aguda (anémica) Se puede observar que el año 1997 se reporto el
primer caso, captado por el Hospital Regional de Ayacucho, procedente de Cuzco,
persona de sexo masculino, de aproximadamente 30 años de edad, quien estuvo por
la zona con motivo del estudio del recorrido del Gas de Camisea. El mes de agosto del
año 2006 se inicio el brote de Bartonelosis, con 114 casos, de ellos 102 con resultado
frotis positivo, se tuvo 4 defunciones.
Los distritos que presentaron más casos probables fueron: Llochegua con 41 casos
(36 frotis positivo), distrito Ayna con 33 casos (29 frotis positivo), San Miguel notificó
21 casos (16 casos frotis positivo) y el distrito de Santa Rosa que notificó 12 casos (9
frotis positivo). Se tuvo 03 casos PCR positivo a Bartonella Bacilliformis, todos de sexo
femenino, de 17, 18 y 24 años de edad, 01 caso de forma verrucosa.
En el año 2010, se reportaron 05 casos, de ellos 03 positivos, procedentes de los
distritos: Llochegua, comunidades (San Antonio 01 masculino de 24 años, y Unión, 01
masculino de 01 año de edad), Santa Rosa (comunidad San Agustín 01 femenino de
01 año).
Fiebre Amarilla Selvática. Es una enfermedad cíclica y estacional que se presenta
con una actividad epidémica y constituyéndose en una amenaza a la salud pública de
las personas que viven en las zonas alto andinas y que por motivos de trabajo migran
a zonas endémicas de la selva ayacuchana.
El año 2006 se tuvo un brote de fiebre amarilla en el valle del rió Apurímac y Ene: Se
reportaron 07 casos positivos (confirmados por INS), con una letalidad de 100%, de
ellos 04 procedentes del distrito Santa Rosa (03) provincia La Mar y Quinua (01)
provincia Huamanga. El 100% de casos reportados fueron de sexo masculino y sin
antecedente vacunal. La edad promedio fue de 27 años y el grupo más afectado lo
constituyó la población económicamente activa.
Leptospirosis. Laboratorialmente se viene diagnosticando desde el año 2004,
considerado como enfermedad bajo vigilancia epidemiológica regional desde el año
2006. Se tuvo estudios de investigación en el valle del rio Apurímac Ene, teniendo
como resultado que de 209 febriles muestreadas serológicamente, el 30.6% (64
casos) resultaron positivos a Leptospirosis, identificándose 15 serovares,
predominando el serovar Icterohaemorragiae en 22 casos diagnosticados, seguido por
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33
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Dejasiman y Varillial (Vargas, F. y col. Leptospirosis en pacientes con síndrome febril
que acuden al Hospital de Apoyo san Francisco, Ayacucho 2005).
Para el año 2010 se notificaron un total de 60 casos, de ello se descartaron 54 casos
confirmando solo 06 casos. Estos casos proceden de la provincia La Mar distrito de
San Miguel (localidad de Manahuatuy), distrito de Santa Rosa (localidad de Santa
Rosa), distrito Ayna (localidad de San Francisco). El 66.66% corresponde al sexo
femenino y el 33.33% al sexo masculino los grupos de edad mas afectados
adolescente y adulto.
Ofidismo. Los accidentes ofídicos son un serio problema de salud pública en las
comunidades tropicales de nuestra Región por la secuencia de morbilidad que
ocasionan. La vigilancia de los accidentes ofídicos en el Perú fue iniciada por la
Dirección General de Salud de las Personas del Ministerio de Salud en el año 1996.
Posteriormente en el año 1999, la Oficina General de Epidemiología incluyó estos
accidentes en los daños de notificación obligatoria semanal. El número de casos se ha
incrementado considerablemente desde el año 1999 hasta el año 2003, luego se
observa una tendencia decreciente hasta el año 2005, incrementándose en el 2006. El
2007 sólo se reportaron 06 casos, el 2008 reportan 10 casos, 2009 hay un descenso
marcado con 02 casos y para el año 2010 reportan 4 casos, la disminución de los
reportes se debe a que muchos profesionales de la salud han ingresado al sector lo
cual falta fortalecer las capacidades en estos profesionales nuevos.
Los casos presentados en el año 2010, de accidentes por ofidismo en DIRESA
Ayacucho provincias: La Mar distrito de Anco 01 caso en (localidad de Pampa Aurora),
distrito de Chungui 01 caso en (localidad de Chinchibamba), distrito de Santa Rosa 01
caso (localidad de Iribamba). El 75% de los accidentes ofídicos corresponde al sexo
femenino y el 25% al sexo masculino los grupos de edad mas afectados adolescente
con 02 casos, niño y adulto con 01 caso respectivamente.
Poliomielitis. En la región Ayacucho, el sistema de vigilancia epidemiológica ha
permitido identificar y notificar un total de 15 casos probables de PFA en menores de
15 años durante los últimos 5 años, notificándose el mayor número de casos el año
2009. Todos estos casos fueron descartados por laboratorio y considerando los
criterios epidemiológicos.
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La tasa de notificación para el año 2010 fue de 0.85/100 000 menores de 15 años,
debiéndose mejorar esta tasa a 2/100 000 menores de 15 años para el 2011 por
considerar tasa adecuada de notificación 1 caso por cada 100 000 menores de 15
años al año (población menor de 15 años en la región: 234637).
Sarampión Rubéola. A nivel de la región de Ayacucho, el sistema de vigilancia
identificó los últimos casos confirmados en el año 2006 (14 casos). A partir de esa
fecha se han reportado casos descartándose en su totalidad Los últimos casos
confirmados de sarampión en la Región Ayacucho se reportó en el año 1997,
procedentes de los distritos de Ayna (provincia de La Mar) y distrito de Sivia (provincia
de Huanta). A partir de esa fecha se notificaron 14 casos probables los cuales fueron
descartados.Vigilancia conjunta de sarampión Rubéola según provincias y tipo de
diagnóstico. Ayacucho, 2006-2010. En los ultimos 5 años, el sistema de vigilancia
epidemiologica regional notificó un total 270 casos provenientes de 8 provincias, de
estos casos el 5% (14) fueron positivos a rubeola (Elisa IgM) y 95% (256) se
descartaron. La provincia de Huamanga fue donde se identificaron mayor número de
casos, seguido de las provincia Huanta, Cangallo y el resto de provincias.
Tosferina.En el periodo 2006-2010, en la región Ayacucho se reportó una mediana
anual de 25 casos de tos convulsiva (rango de 13 a105). Del total de casos notificados
(176) ,06 fueron positivos. No se presentó actividad epidémica, y los EE.SS que
reportaron casos durante el año 2010 son el Hospital Regional de Ayacucho y el CS
de Vilcas Huamán de la Red Centro.La tos ferina es una enfermedad altamente
contagiosa causada por la Bordetella pertussis, una bacteria que puede afectar a los
pulmones o a las vías bronquiales causando tos crónica, neumonía y problemas
respiratorios. Existen entre 20 y 40 millones de casos en el mundo (90% ocurren en
países en vías de desarrollo ya que en relación a años anteriores los casos
disminuyeron, es así que para el año 2006 se notificaron 18 casos sospechosos de tos
ferina, de los cuales los 18 casos fueron descartados por laboratorio del INS. Esta
disminución se debe a que el personal de salud no realiza una búsqueda activa
institucional y comunal, y los pacientes que presentan el cuadro clínico inician
tratamiento antibiótico antes de tomarse las pruebas de laboratorio. Desde el mes de
julio del 2006 se inicia con el diagnóstico a nivel del laboratorio regional realizando la
prueba de inmunofluorescencia indirecta (IFI), anteriormente se enviaba al INS. Las
redes de salud únicamente envían las muestras de hisopado nasofaríngeo, existiendo
aun limitaciones en cuanto a la oportunidad de toma de muestra.
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35
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Rabia silvestre.En el año de 1975 se tuvo un reporte de muerte de animales en la
Provincia de Huanta, y los años 1983 a 1985 con 24 defunciones de rabia humana
silvestre de los cuales 4 casos confirmados por laboratorio. Año 1998 hay 03 casos
humanos de rabia silvestre en el distrito de Chungui localidad de Carin y cuantiosas
perdidas de ganado en donde se intensifico la vigilancia en rabia silvestre con énfasis
en la atención de personas mordidas por murciélagos y contactos con animales
positivos a rabia silvestre. La vigilancia se dio en el distrito de Chungui, provincia La
Mar, en el año 1998 con la notificación de 100 animales muertos con cuadro clínico
sugerente a rabia, de ellos 02 muestras resultaron positivas a rabia, se identifico la
presencia vectorial (murciélagos hematófagos). A partir de ello se inician actividades
preventivas promociónales. El año1999 se inicia el trabajo conjunto con SENASA.
Durante la vigilancia de rabia silvestre desde el año 1998 hasta el año 2010, las zonas
de riesgo de rabia silvestre (circulación de virus rábico) son las provincias de La Mar
en los distritos de Chungui, Anco, Chilcas, San Miguel, Luis Carranza, Tambo y Santa
Rosa, provincia de Huamanga, distrito San Juan Bautista Bautista y Jesús de
Nazareno donde se capturaron murciélagos hematófagos los cuales fueron positivos a
rabia silvestre, Acocro y Ocros, provincia Vilcas Huamán, distritos Concepción, Vilcas
Huamán, Carhuanca y Saurama, provincia Huanta en el distrito de Sivia, provincia de
Sucre distritos de Belen, Chalcos, Chilcayoc y Querobamba.
Como se observa en la tabla la vigilancia es desde el año 1998 al 2010 siendo
epizootias de Rabia Silvestre, presentadas en animales como vacunos, murciélagos,
equinos, caprino, ovino, cerdo y can. En el l año 2010, las epizootias presentadas en
animales en un 100% el ganado Bovino (vacunos) por la mordedura de murciélagos
hematófagos siendo las provincias afectadas: Sucre 05 casos, La Mar 02 casos, Vilcas
Huamán 02 casos, Provincia de Huamanga 01 caso.
Las provincias afectadas con epizootias de Rabia silvestre Provincias y distritos: La
Mar (Chungui, Anco, Chilcas, San Miguel, Luis Carranza, Tambo y Santa Rosa),
Huamanga, (San Jua Bautista, Jesús de Nazarenos, Acocro y Ocros), Vilcas Huamán
(Concepción, Vilcas Huamán, Carhuanca y Saurama).
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Cuadro 4. 17. Zonas de Incidencia de Enfermedades Endémicas en Ayacucho
La Mar Huanta Huamanga Cangallo Vilcas Huamán Lucanas Sucre Parinacochas
LEISHMANIASIS CUTÁNEAX X X X X X
RABIA SILVESTREX X X X X
HEPATITIS VIRAL B.X X X X
SARAMPIÓN RUBÉOLA.X X X X
MALARIA VIVAXX X X
FIEBRE AMARILLA SELVÁTICAX X X
BARTONELOSIS AGUDA (ANÉMICA)X X
TOS FERINAX X
LEISHMANIASIS MUCO CUTÁNEAX
OFIDISMOX
LEPTOSPIROSISX
Fuente: Sistema de Hechos Vitales. OITE. DIRESA AyacuchoElaborado por: Oficina de Epidemiología/ASIS. DIRESA Ayacucho
Según la lectura del cuadro anterior, de las 11 enfermedades endémicas identificadas
en la región de Ayacucho, se presentan 9 en el distrito de La Mar; 8 en Huanta; 6 en
Huamanga; 3 Cangallo, 3 en Vilcas Huamán, uno en Lucanas, otro en Sucre y uno en
Parinacochas. Dentro de esto, vale precisar que debido a la presencia de zonas o
quebradas cálidas, existe mayor número en enfermedades en La Mar, pero en el
distrito de Huanta estas enfermedades se dan en mayor intensidad, debido a que el
valle es una zona cálida. Mientras en Huamanga se registran están enfermedades
debido que a esta ciudad acuden paciente que adquirieron estas enfermedades en
otras ptovincias.
4.3.2 Pobreza y extrema pobreza
Ayacucho es considerada como una región altamente pobre y presenta carencias y
necesidades en un porcentaje considerable de su población. En este sentido, el
ingreso familiar per capita es de S/.188.30 nuevos soles (PNUD PERÚ 2006). Según
el informe técnico, evolución de la pobreza 2009, editado por Instituto Nacional de
Estadistica e Informática, el departamento de Ayacucho se encuentra en estos
estándares de niveles de pobreza, después de Huancavelica que tiene una tasa de
pobreza de 77,2%. Apurímac con (70,3%), Huánuco (64,5%), Ayacucho con (62,6%)
y Puno (60,8%), y con marcadas diferencias en comparación con los departamentos
mejor posesionados como es el caso de Tumbes (22,1%), Arequipa (21,0%),
Moquegua (19,3%), Tacna (17,5%), Lima (15,3%), Ica (13,7%) y Madre de Dios
(12,7%).
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
37
SOCIO CULTURAL
Según el Mapa de Pobreza de FONCODES 2006, actualizado por el Censo de 2007,
los índices de pobreza en la región muestran que del total de 11 provincias, 9 se
encuentran en el quintil 1 de índice de carencias (Cangallo, Huanca Sancos, Huanta,
La Mar, Lucanas, Parinacochas, Sucre, Víctor Fajardo y Vilcas Huamán) y solo 2
(Huamanga y Páucar del Sara Sara) se ubican en el quintil 2. A nivel de distritos, el
mayor número de éstos se encuentra en el quintil 1.
Cuadro 4. 18. Mapa de pobreza en la Region Ayacucho
PROVINCIAPoblación
2007
%
Poblac.
Rural
Quintil
½
%
Poblac.
Sin
agua
% Poblac.
Sin
desag/letr.
% poblac.
Sin
electricidad
% mujeres
analfabetas
%
niños
0– 12
años
Tasa
desnutrición
niños 6 - 9
años
Îndice de
desarrollo
humano
Huamanga 237470 26% 2 19% 15% 255 19% 30% 30% 0.5585
Cangallo 34902 65% 1 53% 24% 64% 40% 32% 44% 0.4834
Huanca Sancos 10620 33% 1 69% 44% 51% 30% 30% 44% 0.5102
Huanta 93360 54% 1 48% 27% 53% 31% 35% 45% 0.5126
La Mar 84177 59% 1 67% 38% 73% 35% 36% 51% 0.4928
Lucanas 65414 41% 1 40% 61% 45% 24% 27% 34% 0.5333
Parinacochas 30007 42% 1 30% 56% 39% 26% 30% 37% 0.528
Paucar del Sara
Sara11012 33% 2 26% 46% 23% 23% 27% 24% 0.5479
Sucre 12595 39% 1 35% 54% 41% 29% 31% 39% 0.5173
Victor Fajardo 25412 26% 1 37% 35% 38% 37% 29% 44% 0.4931
Vilcas Huamán 23600 68% 1 42% 34% 80% 39% 30% 43% 0.5114
Fuente: Mapa de pobreza departamental de FONCODES 2006, con indicadores actualizados por el censo del 2007.
Por otro lado, en cuanto al índice de analfabetismo femenino: las provincias de
Cangallo, Vilcas Huamán, Víctor Fajardo y La Mar presentan mayores porcentajes de
analfabetismo femenino con 40%, 39%, 37% y 35% respectivamente; mientras que,
las provincias de Huamanga y Páucar del Sara Sara registran el menor porcentaje:
19% y 23% respectivamente.
Los índices de desnutrición infantil y de acceso a los servicios básicos de agua y
desagüe muestran tasas igualmente altas casi en todas las provincias de Ayacucho,
por encima del 43%.
Por tanto el departamento de Ayacucho sigue siendo una de las regiones más pobres
del país, donde la esperanza de vida se presenta de la siguiente manera por
provincias, por tanto la calidad de vida tambien se presenta por debajo de los
estándares normales, tal como podemos observar en los siguientes caudros:
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SOCIO CULTURAL
Cuadro 4. 19. Esperanza de Vida en el Departamento de Ayacucho
PROVINCIAS ESPERANZA DE VIDA
Huamanga 70.88 AÑOS
Cangallo 71.89 AÑOS
Huanca Sancos 70.52 AÑOS
Huanta 71.16 AÑ0S
La Mar 71.74 AÑOS
Lucanas 71.01 AÑOS
Parinacochas 66.29 AÑOS
Paucar del Sara Sara 72,92 AÑOS
Sucre 70.09 AÑOS
Victor Fajardo 72.19 AÑOS
Vilcas Huaman 70.67 AÑOS
Fuente: Mapa de pobreza departamental de FONCODES 2006,con indicadores actualizados por el censo del 2007
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Cuadro 4. 20. Calidad de Vida en el Departamento de Ayacucho
UBIGEO
DEPARTAMENTO
POBLACIÓNÍNDICE DE
DESARROLLOHUMANO
ESPERANZA DEVIDA AL NACER
ALFABETISMO ESCOLARIDADLOGRO
EDUCATIVO
INGRESOFAMILIAR
PER CÁPITA
PROVINCIA Habitantes Ranking IDH Ranking Años Ranking % Ranking % Ranking % RankingN.S.mes
Ranking
000000 PERÚ a/27 428 615
0.6234 73.07 92.86 85.71 90.48 374.1
050000 AYACUCHO628 947 15 0.5617 21 70.92 20 82.20 22 86.62 9 83.67 20 206.8 21
050100Huamanga 237 848 19 0.5842 81 70.88 122 87.18 105 88.25 55 7.54 82 267.7 62
050200Cangallo 34 902 139 0.5371 162 71.89 92 73.28 183 86.56 82 7.70 177 144.0 180
050300Huanca Sancos 10 620 186 0.5542 133 70.52 134 81.67 137 89.51 26 4.28 122 160.9 157
050400Huanta 93 360 60 0.5511 140 71.16 111 79.00 158 84.63 107 0.87 152 190.3 121
050500La Mar 84 177 65 0.5368 163 71.74 96 75.94 174 80.97 139 7.62 179 148.8 173
050600Lucanas 65 414 86 0.5661 107 71.01 118 84.30 126 88.33 51 5.64 103 190.0 122
050700Parinacochas 30 007 150 0.5417 151 66.29 190 82.72 134 89.76 22 5.06 110 213.0 96
050800Paucar del SaraSara
11 012 184 0.5824 85 72.92 56 85.52 121 89.07 36 6.70 91 203.3 106
050900Sucre 12 595 182 0.5516 139 70.09 147 81.43 138 90.59 11 4.48 118 155.6 165
051000 Víctor Fajardo 25 412 161 0.5524 136 72.19 82 77.45 168 88.58 43 1.16 148 156.8 163
051100Vilcas Huamán 23 600 165 0.5315 168 70.67 128 73.84 182 86.69 79 8.12 175 142.7 183
Fuente: PNUD 2007
40
4.4 ACCESO A SERVICIOS BÁSICOS
4.4.1 Acceso a agua.
El acceso al agua potable se ha elevado en los últimos años, tal es asi entre los años
2006 hacia el 2008 existe una progresión. Según el censo de los años 2007, los
pobladores de las zonas urbanas tienen agua instalada dentro de casa, mientras en
area rural son menores; en lo que corresponde a tener instalaciones de agua fuera de
casa es mayor en la zonas urbanas respecto a las áreas rurales; respecto a hacer uso
de agua de pileta de uso público es mayor en zonas rurales que urbanas; en lo que
corresponde a abastecerse de agua con cisternas, esto se da más solo en algunas
provincias y en mayor magnitud en areas rúrales; en abastecerse de pozos, esto se dá
más en zonas rurales; en abastecerse de acequias, esto es en mayor porcentaje en
zonas rurales; en abstecerse de agua de los vecinos, es mayor en zonas urbanas.
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SOCIO CULTURAL
Cuadro 4. 21. Formas de Abastecimiento de agua en porcentajes
PROVINCIAS
DENTRO DEVIVIENDA
FUERA DEVIVIENDA
PILETA DE USOPÚBLICO
CISTERNA POZORIO, ACEQUIA,
MANANTIALVECINO OTROS
Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural Urbano Rural
Huamanga 94.19 5.81 69.59 30.41 57.42 42.58 32.98 67.02 18.83 81.17 9.78 90.22 63.57 36,43 32.93 67.07
Cangallo 52.40 47,60 60.54 39.46 4.50 95.50 - 100 3.90 96.10 21.52 78.48 47.26 52.74 40.98 59.02
HuancaSancos
95.61 3.39 96.30 3.70 53.25 46.75 50.0 50.0 5.23 94.77 55.86 44.14 69.28 30.72 60.00 40.00
Huanta 80.49 19.51 44.28 55.72 13.64 86.36 28.57 71.43 40.39 59.61 19.03 80.97 46.15 53.85 40.83 59.17
La Mar 52.85 47.15 20.14 79.86 15.25 84.75 17.65 82.35 58.74 41.26 35.97 64.03 40.08 59.92 61.27 38.73
Lucanas 80.26 19.74 63.12 36.88 28.24 71.76 0.32 99.68 26.09 73.91 21.29 78.71 77.45 22.55 83.68 16.32
Parinacocha 80.76 19.24 71.40 28.60 37.75 62.25 38.89 61.11 65.94 34.06 3.26 96.74 50.14 49.86 31.54 68.46
Paucar deSara Sara
80.24 19.76 64.97 35.03 24.07 75.93 31.58 68.42 39.09 60.91 47.62 52.38 33.33 66.67
Sucre 72.37 27.63 65.18 34.82 25.00 75.00 19.67 80.33 34.71 65.29 77.50 22.50 87.64 12.36
Victor Fajardo 85.79 14.21 72.60 27.40 42.86 57.14 10.86 89.14 56.99 43.01 75.08 24.22 85.25 14.75
VilcasHuamán
62.21 37.79 25.87 74.13 17.19 82.81 100.00 - 21.43 78.57 12.61 87.39 35.84 64.16 26.92 73.08
Censo Nacional 2007. XI de poblacion y VI de vivienda.
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4.4.2 Desagüe.
Para el año 2007, el 25.3% de la población tenía acceso a desagüe, a nivel nacional
fue de 80.9%, con una diferencia de tasas de 55.6% y en el año 1993, el acceso a este
servicio fue de 12.5%, con un avance de 12.8 puntos porcentuales al año 2007. La
población del distrito de Huancapi tiene acceso al servicio de desagüe en un 69%,
mientras que el distrito de Apongo no cuenta con este servicio básico.
Cuadro 4. 22. Servicios higiénicos que tiene la vivienda
DESAGUE%
REDPÚBLICA
DENTRO DECASA%
REDPÚBLICA
FUERA DECASA%
POZOSÉPTICO %
LETRINA % ACEQUIA % NO TIENE %
Huamanga 44.41 8.15 2.86 26.43 0.99 17.16
Parinacocha 25.07 1.00 1.14 12.67 1.79 58.32
Huanta 22.27 5.70 4.70 37.30 1.47 28.56
Lucanas 18.32 1.42 1.39 14.02 1.48 33.66
Victor Fajardo 16.15 6.17 2.77 31.94 0.35 42.60
Paucar de SaraSara
13.47 2.87 5.71 28.72 0.22 49.02
Sucre 12.96 2.14 1.40 25.26 2.09 56.14
La Mar 10.89 2.90 9.60 35.71 8.42 32.48
Huanca Sancos 9.94 3.15 5.97 26.97 0.68 53.29
Cangallo 8.64 4.16 4.84 52.83 0.83 28.69
Vilcas Huamán 7.18 1.39 4.64 46.33 0.44 40.03
Censo Nacional 2007. XI de poblacion y VI de vivienda.
Del siguiente recuadro podemos extraer que en la ciudad de Huamanga, un 44.41 %
tiene los servicios higiénicos dentro de su casa, y un 26.43 % utiliza letrina; en
Parinacochas u 25% tiene la red instalada en casa y un 58.32 no tiene este servicio;
en Huanta un 22.27% tiene instalada en casa mientra que un 28.56% no la tiene,en
Lucanas un 18.32% tiene instalada y un33.66 no la tiene, en Victor fajardo un 16.15%
la tiene y un 42. 60% no la tiene: en Paucar de Sara Sara un 13.47% la tiene y un
49.02 no tiene acceso; en Sucre un12.96 la tiene y un56.14% no la tiene; en La Mar
10.89% la tiene y un32% no; en Huanca Sancos mas de la mitad de la población no
tiene este servicio, solo un 9.94 % tiene red pública en casa; en Cangallo más de la
mitad de la población que constutiye un 52.83% usa letrina y un 28.69% no tiene y por
ultimo Vilcahuaman un 7.18% tiene instalada en casa y un 40.03% no la tiene.
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4.4.3 Acceso a Luz.
El acceso a la energía eléctrica, generado por fuerza hidráulica, en el departamento de
Ayacucho, ha extendido ostensiblemente sus redes de servicios a la población tanto
urbana como rural. De tal sentido en Ayacucho, la producción y consumo de energía
eléctrica en KWh. ha evolucionado entre 2002 y 2009, en tal sentido:
Cuadro 4. 23. Evolución de Consumo y Facturación de Energía Eléctrica
AÑO 2002 2003 2004 2005
Consumoen KWh.
40,824,851 44,193,882 49,227,584 46,238, 644
Facturaciónen S/.
15,154,031,3 16,171,799,7 17,860,332,0 17,324,712,4
AÑO 2006 2007 2008 2009
Consumoen KWh.
59,912,295 66,622,909 73,754,662 80,470,383
Facturaciónen S/.
16,900,388,5 24,250,901,8 26,812,152,3 31,177,149,0
Fuente: Electrocentro S.A – Ayacucho
En el departamento de Ayacucho existen tres centrales hidrolectricas administradas
por electrocentro:
Cuadro 4. 24. Cantidad de Centrales Hidroelectricas
EMPRESACentral
HidroelectricaSituación Provincia Distrito Sistema
Electrocentro S.A.Ayacucho
Quicapata Operativo Huamanga Carmen Alto Interconectado
Electrocentro S.A.Ayacucho
San Francisco Operativo Convención Quimbiri Aislado
Electrocentro S.A.Ayacucho
Llusita OperativoVictor
FajardoCarmen Alto Interconectado
Nota: C.H. San Francisco, ubiado en Convención-Cusco (Quimbiri)
Fuente: Electrocentro S.A - Ayacucho
4.5 AFECTADOS POR LA VIOLENCIA POLÍTICA
Ayacucho es la región que ha sufrido más los efectos de la violencia política durante el
desarrollo del conflicto armado interno en el país entre los años 1980 y 2000. La mayor
parte de los grupos sociales afectados eran de las comunidades campesinas.
La Quinta Etapa del Censo por la Paz 2008 registra 4,957 personas fallecidas; 1,854
desaparecidas; 87 víctimas de violación sexual; 2,862 torturadas, 477 que sufrieron
secuestro o reclutamiento forzado. La mayor parte de las comunidades quedaron
acéfalas debido al asesinato (247), desaparición (48) y desplazamiento (797) de sus
autoridades comunales. En Ayacucho se produjo también una migración forzada:
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52,582 pobladores fueron desplazados de sus pueblos y/o comunidades de origen. De
tal naturaleza es aquí donde Ayacucho se convierte en un departamento más urbano
que rural por residencia de población.
En efecto, la violencia política causó la pérdida de decenas de miles de vidas
humanas; así como la destrucción de estructuras sociales, económicas y políticas
comunales en la región como se puede apreciar en el siguiente cuadro:
Cuadro 4. 25. Afectacion por la Violencia Politica Región Ayacucho
VARIABLES DE AFECTACIÓNNÚMERO DEAFECTADOS
POBLACION EN GENERAL
Fallecidos 4,957
Desaparecidos 1,854
Violadas sexualmente 87
Torturados 2,862Secuestrados 477
Desplazados 52,582
AUTORIDADES
Fallecidas 247
Desaparecidas 48
Desplazadas 797
INFRAESTRUCTURA DESTRUIDA
Local comunal 431
Estructura productiva comunal 15,353
Vías 421
Servicios Básicos 470
Propiedad familiar 432,799
Organizaciones económicas afectadas 733
Fuente: Censo por la Paz, Quinta Etapa; 2008
4.6 SITUACIÒN ECONÒMICA
Ayacucho es una región segmentada en tres zonas claramente diferenciadas y sin
conexión. La parte norte agrupa a las provincias de Huamanga, Huanta y La Mar; la
zona central está conformada por las provincias de Cangallo, Huanca Sancos, Víctor
Fajardo y Vilcas Huamán; y, la zona sur incluye a las provincias de Lucanas, Sucre,
Parinacochas y Paucar del Sara Sara.
Cada una de las tres zonas cuenta con vías de comunicación importantes. En el norte,
la moderna carretera Los Libertadores conecta a la ciudad de Huamanga hacia Pisco y
con la ciudad de Lima, y la carretera que une Huamanga con el VRAE en el río
Apurímac. Esta es también la zona que recorre el gaseoducto que proviene del
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yacimiento de Camisea y es una de las áreas de producción de coca en el país.
Finalmente, la zona sur se organiza en torno a la carretera Nazca-Puquio-Lima; un
corredor fundamentalmente agrícola y ganadero.
Según el Censo Nacional 2007: XI de Población y VI de Vivienda, la Población
Económicamente Activa de 14 años a más está conformada por el 32.68% de la
población total. Las dos terceras partes de la PEA se hallan en la zona urbana.
Si se analiza el Producto Bruto Interno (PBI) promedio nacional, el año 2007 muestra
un crecimiento de 8.9% en relación al año 2006. El departamento de Ayacucho
registra un crecimiento superior al promedio de la economía nacional en un 11.4%. Sin
embargo, el aporte de Ayacucho a la economía nacional fue tan solo de 0.9%.
4.6.1 Principales Actividades Económicas:
Las principales actividades económicas que aportan al PBI regional y nacional en el
departamento de Ayacucho son la minería, manufactura y la agricultura. Desde el año
2003, se registra también el incremento sustantivo de la actividad económica alrededor
de hoteles y restaurantes ligados al turismo.
Agricultura. En Ayacucho, más del 70% de la población ocupada mayor de 14 años
se dedica a la agricultura. Los principales cultivos son el maíz, papa, cebada, trigo y
habas. En la zona del VRAE, la agricultura tiene una oferta calificable como el café,
cacao, piña y ajonjolí. La provincia de Huanta ofrece también frutales de calidad
(palta).
El Programa de Desarrollo Alternativo que se ejecuta en el Valle del Río Apurímac –
ENE debe merecer una atención especial debido a las posibilidades de desarrollo que
ofrece esta parte de la Amazonía.
Minería. En Ayacucho se observa un incremento sustantivo de la actividad minera.
Según la Dirección Nacional de Cuentas Nacionales INEI, en el año 2007 se registra
un crecimiento de 107.4%, después del departamento de Arequipa (116.4%), como
resultado del incremento de la inversión en la explotación de plata por parte de la
Empresa Minera Catalina Huanca.
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Turismo. Paralelamente a la paz social, la industria del turismo y la manufactura ha
venido relativamente recuperándose en los últimos años. Cabe destacar que las casas
e iglesias coloniaes de la ciudad de Huamanga, sumado las ruinas de Vilcas Huamán
y su entorno arqueológico, que incluye los bosques más extensos de Puya de
Raimondi, igualmente la ciudad prehispánica de Wari, la Pampa de Quinua, y el valle
de Huanta son lugares atractivos de visita de los turistas nacionales y extranjeros, que
promocionados y promovidos adecuadamente serìan un potencial que relativamente
dinamizarìa la alicaida economía de Ayacucho. En tal sentido necesitamos recuperar y
exponer muchos sitios históricos, geográficos y brindar sistemas de seguridad en las
carreteras a los visitantes, para permitiri un adecuado flujo turistico.
4.6.2 Servicios gubernamentales: educación y salud.
El gasto público en educación por alumno matriculado en el departamento durante el
año 2007 fue de 1,086 nuevos soles; menor al gasto por alumno matriculado en el
departamento de Moquegua que fue de 1,624 nuevos soles y por encima del
departamento de Huánuco que recibió el menor gasto por alumno en el país (869
nuevos soles).
Dentro del magro presupuesto destinado por el Estado a la educación pública en el
país, en Ayacucho se observa un ligero incremento del gasto total en el año 2007
(250,051 miles de nuevos soles) frente al año 2001, que fue de 140,713 miles de
nuevos soles.
Es más bajo aún el gasto que hace el Estado en la salud pública. Sin embargo, en el
caso de Ayacucho, se observa un ligero incremento de los gastos en salud en relación
a los años anteriores.
4.6.3 Contexto Polìtico Institucional
En el proceso de descentralización, los gobiernos regionales y locales juegan un papel
importante como espacios de participación ciudadana y agentes promotores del
desarrollo económico. Sin embargo, en la región Ayacucho estos procesos aún son
débiles.
Los Consejos de Coordinación Regional (CCR) y los Consejos de Coordinación Local
(CCL) vienen funcionando con escasas reuniones de coordinación, cumplimiento
parcial de los acuerdos y una débil representación de la sociedad civil.
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El Presupuesto Participativo se viene implementando desde el año 2003; sin embargo,
en los últimos años, este espacio ha experimentado serios retrocesos debido a la débil
capacidad de plantear iniciativas y propuestas por parte de la sociedad civil. Se
observa también el cumplimiento parcial de los acuerdos y prioridades establecidas
por el gobierno regional y los gobiernos locales. La inversión pública no
necesariamente es compatible con las demandas sociales.
4.7 LAS COMUNIDADES CAMPESINAS EN LA REGION DE AYACUCHO
Las comunidades campesinas se ubican en las zonas norte, centro y sur de la región;
entre los 1,000 y 4,000 m.s.n.m, es decir, son comunidades alto andinas.
4.7.1 Familias comuneras
De acuerdo al Directorio de Comunidades Campesinas, hasta enero del año 2009 se
registra 118,758 familias comuneras en Ayacucho. Se puede observar tres grupos de
provincias según la cantidad de familias comuneras.
Huamanga, Cangallo y Lucanas son las provincias con mayor número de familias
comuneras. Las provincias de Víctor Fajardo, Vilcas Huamán, Huanta y La Mar tienen
un rango medio del número de familias comuneras. Las provincias con menor cantidad
de familias comuneras son Sucre, Páucar del Sara Sara y Huanca Sancos como se
observa en el siguiente cuadro:
Cuadro 1. Número de familias comuneras
PROVINCIASFAMILIAS COMUNERAS 2009
Nº %
Cangallo 18,320 15.43%
Huamanga 23,359 19.67%
Huanca Sancos 2,754 2.32%
Huanta 10,600 8.93%
La Mar 7,369 6.21%
Lucanas 17,627 14.84%
Parinacochas 5,341 4.50%
Paucar del Sara Sara 1,684 1.42%Sucre 5,787 4.87%
Victor Fajardo 13,089 11.02%
Vilcas Huamán 12,828 10.80%
TOTAL 118,758 100%
Fuente: Directorio de Comunidades Campesinas Ayacucho, COFOPRI 2009.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
48
SOCIO CULTURAL
La información con la que se cuenta sólo considera el número de familias comuneras;
sin embargo, no cuantifica el número de personas que integra cada unidad familiar,
que permita precisar la población comunera en el departamento. El último Censo
Nacional del año 2007 no cuantifica la población de las comunidades campesinas.
4.8 LAS COMUNIDADES NATIVAS EN LA REGIÒN DE AYACUCHO
Son organizaciones que tienen origen en los grupos tribales de la selva y ceja de
selva, están constituidas por conjuntos de familias vinculadas por los siguientes
elementos principales: idioma o dialecto, caracteres culturales y sociales, tenencia y
usufructo común y permanente de un mismo territorio, con asentamiento nucleado o
disperso.
Decreto Ley Nº 22175 – Ley de Comunidades Nativas y de Desarrollo Agrario de las
Regiones de Selva y Ceja de Selva.
La OARA es una organización gremial sin fines de lucro, representa a las
comunidades nativas a nivel del Valle del Río Apurimac, comprende dentro de su
afiliación a 24 comunidades nativas de los distritos Llochegua (Akompi Kapashiari y
Shankimintiari), Kimbiri y la Coordinadora Distrital de Comunidades Nativas de Pichari
– CODICONP, esta entre sus funciones la defensa de los derechos humanos y la
identidad cultural Asháninka, para lo cual requiere de acciones de fortalecimiento
organizacional.
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
49
SOCIO CULTURAL
Foto 4. 1. Comunidades Nativas
Cuadro 4. 26. Comunidades Nativas a nivel nacional
DEPARTAMENTO
COMUNIDADES NATIVASINSCRITAS
COMUNIDADES NATIVASTITULADAS
COMUNIDADESPENDIENTESDE TITULAR
N°COMUNIDADES
N°FAMILIAS
N°COMUNIDADES
SUPERFICIETOTAL (Ha)
Amazonas 176 9,417 170 1,422,951.31 6
Ayacucho 2 21 0 0.00 2
Cajamarca 2 281 2 117,936.82 0
Cusco 62 4,550 58 854,738.73 4
Huanuco 16 402 8 76,033.58 8
Junin 176 6,187 158 697,193.76 18
Loreto 642 17,756 491 4,474,260.66 151
Madre de Dios 26 719 23 376,931.01 3
Pasco 118 3,615 98 439,791.91 20
San Martin 30 961 29 221,730.82 1
Ucayali 247 8,204 223 2,105,643.24 24
TOTAL 1497 52,113 1260 10,787,211.84 237
Fuente: COFOPRI Diciembre 2009
V. PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL DEPARTAMENTO DE AYACUCHO
Para la elaboración del estudio temático se desarrollo metodologías que permitieron
recabar y contrastar la información obtenida por cada provincia del departamento de
Ayacucho, tanto de su potencial en lo que se refiere a su patrimonio cultural inmaterial
como patrimonio cultural materia mueble e inmueble.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
50
SOCIO CULTURAL
Estos aspectos fueron profundizados en la medida de los datos obtenidos mediante
las informaciones orales, el trabajo de campo, trabajo de gabinete, talleres y por medio
de consulta de materiales bibliográficos existentes.
Entendiendo que el Patrimonio Cultural es toda manifestación del que hacer humano,
que tiene valor, importancia y signifcado, en este trabajo nos ocupamos primeramente
del Patrimonio Cultural Inmaterial de cada provincia, bajo el siguiente esquema:
Costumbres
Organizaciones Ancestrales
Fiestas Religiosas
Música y Danza
Vestimenta
Gastronomía
Lengua
Tecnología Tradicional
Y finalmente, para terminra nos ocupamos del Patrimonio Cultural Material, entre sus
variantes Patrimonio Cultural Material Mueble y Patrimonio Cultural Material Inmueble
del departamento de Ayacucho.
5.1 Patrimonio Cultural Inmaterial de las provincias del Departamento de
Ayacucho:
5.1.1 Provincia de Cangallo
La provincia de Cangallo, está ubicada en la zona central del departamento de
Ayacucho, entre los 11º49’30” y 74º02’34” de latitud sur y longitud oeste,
respectivamente. Ocupa la novena posición a nivel departamental, con una extensión
superficial de 1916.17 Km2, que representa el 4.4% de la extensión total del
departamento de Ayacucho.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
51
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 1. Plaza de armas de la Provincia de Cangallo
La provincia de Cangallo políticamente está dividida en 6 distritos: Cangallo (capital de
la provincia y distrito del mismo nombre), Chuschi, Los Morochucos, María Parado de
Bellido, Paras y Totos.
La ciudad de Cangallo, viene a ser la capital de la provincia, que se encuentra al
centro del departamento de Ayacucho y a 100 Kms. por la vía longitudinal Ayacucho-
Toccto-Condorccocha-Pampa Cangallo-Cangallo. Se trata de una hermosa ciudad,
emplazada en la ribera de los ríos Pampas, Macro y Tenería, a 2,577 m.s.n.m., con un
paisaje atractivo y un clima agradable a lo largo de todo el año.
El distrito más antiguo de la provincia de Cangallo y del departamento de Ayacucho,
es la ciudad del mismo nombre con 187 años de vigencia y el de más reciente
creación es “Los Morochucos” con 52 años de antigüedad.
Históricamente, se encuentran evidencias de horticultores nómades y seminómadas
hace 3,000 a.c. en las orillas de los ríos Macro y Pampas (Huertapata y todo el lado
izquierdo del río Pampas hasta Chuschi), que son pequeñas contenciones de tierra
hecho con piedras pequeñas que sirvieron en esa época, a los agricultores cangallinos
para sobrevivir con la naturaleza. El periodo formativo que termina 200 años d.c. en
nuestra provincia lo encontramos en casi todas las comunidades antiguas, al que los
comuneros hoy conocen como Ñaupallaccta y otros como Jintipatullun o Llaqtan.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
52
SOCIO CULTURAL
Los desarrollos regionales que van de 200 a 600 d.c., se inician en Ayacucho, con la
cultura Huarpa, caracterizado por la presencia de comunidades aledañas que
aglutinan grupos humanos plenamente establecidos en distintos lugares del territorio
regional, cuyas evidencias en esta provincia las vamos a encontrar en las
comunidades de Incaraccay, Juscaimarca, Pampa Cangallo, Matero y otras donde
hubo una fuerte explotación de los recursos naturales en su beneficio. En los primeros
600 años de nuestra era, los pueblos ayacuchanos y su cultura se singularizan, se
identifican con su región y explotan al máximo sus recursos. Este periodo en territorio
ayacuchano está representado por la cultura Huarpa, que corresponde al periodo de
los desarrollos regionales, cuyos restos en mayor proporción se concentran en el
territorio norteño de Ayacucho, aunque algunas evidencias vienen indicando que
posiblemente esta cultura tuvo relaciones con la zona selvática del río Apurímac y
hacia el sur se encuentran evidencias en la cuenca del río Pampas (Cangallo).
El fundamento de la actividad económica de los Huarpas, estuvo en el dominio
alcanzado en su tecnología agropecuaria, lo que les permitió tener una producción
permanente y una productividad muy intensa en sus cultivos. El desmembramiento de
los reinos y señoríos teocráticos dan origen al Imperio Wari, que representa en los
andes la consolidación de las sociedades urbanas, periodo en el cual alcanzan auge
nuevas formas de actividad basadas en la producción artesanal en gran escala y en el
intercambio de productos manufacturados, intensificándose la actividad comercial.
Al producirse la desaparición del Imperio Wari, en la región Ayacucho, surgen nuevos
pueblos con nuevas costumbres, diferente organización social política y nuevas
manifestaciones culturales, nos estamos refiriendo a la sociedad de los Chancas que
estaba organizado en señoríos que ocupaban determinadas áreas con recursos
naturales aprovechables.
Los estudios arqueológicos han permitido descubrir más de 120 poblados Chancas
que se ubican en toda la extensión de los territorios que comprende la cuenca del río
Pampas, desde su nacimiento en la laguna de Choclococha hasta su unión con el río
Apurímac en Abancay. Las evidencias los encontramos en el área que hoy ocupa la
comunidad de Huallchancca en el lugar denominado Qocha Orcco: Mutuychaca,
Uylocunchaca, Tambochaca y Muyochaca; Plazachayocc en Chauchura y muros de
habitaciones, andenerías y torreones en Huichinca, estos últimos en Paras.
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
53
SOCIO CULTURAL
Los chancas y los incas se enfrentaron en una guerra para solucionar la contradicción
política que mantenían con relación al dominio central sur de los andes. Con la derrota
de los Chancas, los incas inician su conquista y la organización del Estado Imperial del
Tahuantinsuyo, cuya máxima expresión político administrativa en la sierra central del
país, fue Vilcas Huamán.
La solución para el pleno dominio y pacificación de la región ayacuchana, que
administrativamente era una provincia incaica o wamani perteneciente al Contisuyo,
fue encontrada en la aplicación de la política de los mitimaes que eran grupos de
familias que eran trasladados de sus lugares de origen a otros lugares diferentes
dando lugar a la desarticulación en su relación, sociedad, cultura y paisaje geográfico.
La presencia española dejó evidencias consistentes en templos (Putica, Cangallo,
Chuschi, Huambalpa, Huamanquiquia, Quispillaccta, Sarhua, Huahuapuquio y
Alcamenca). En la colonia las principales actividades estuvieron concentradas en la
explotación minera, la agricultura mediante haciendas y el sistema de obrajes.
En lo que corresponde a Pampa Cangallo, en la época colonial después de la Batalla
de Chupas el año 1542 los Almagristas y sus descendientes diezmados y derrotados,
se asentaron en la parte sur (pampa cangallo) y este de Huamanga conformando
pequeños poblados asimilándose con la cultura andina; posteriormente, Pampa
Cangallo se constituye como zona de influencia virreynal llega a ser parte del
Corregimiento de Huamanga desde 1550 al 1795, pasando a ser parte de la prefectura
de esta misma jurisdicción para luego ser reconocida como intendencia de VILCAS
HUAMÁN de 1795 a 1824. Sin embargo sus pobladores siempre han sido leales a la
nación andina y participaron en las distintas revoluciones como de Pumacahua y
Angulo, del Brigadier T.G. Bejar y del Capitán Argentino Manuel Hurtado de Mendoza,
lealtad por el que muchos cangallinos pagaron heroicamente con sus vidas
ejecutados por el Coronel Español González, en las luchas emancipadoras.
En esta etapa y sobre todo en la de emancipación, la población cangallina tuvo un
destacado papel en la guerra de la independencia. En el año 1,814, los cangallinos
engrosaron las filas de la revolución de Pumacahua y Angulo, que al mando de Gabriel
Béjar y Manuel Hurtado De Mendoza tomaron la ciudad de Huamanga, donde muchos
de ellos fueron fusilados por el ejército español.
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54
SOCIO CULTURAL
En 1815, surge la insigne Foto de Basilio Auqui Huaytalla, quien comandó a los
aguerridos y valerosos “Morochucos”, junto a las guerrillas de Quiroz, Felipe Rosell y
Valentín Munárriz. Basilio Auqui hizo frente a los realistas en varias ocasiones
demostrando valentía, una de sus acciones más importantes fue exterminar a un
centenar de españoles en el río “Seqccha pampa”. Que consistió en crear
intencionalmente un terreno fangoso para atrapar a la caballeria española. Asi el dia
28 de noviembre de 1821, la caballeria realista, caballos y jinetes rodaron por el
fango, circunstancia que fue aprovechada por los morochucos para arremeter por
todos los flancos, y de la que sòlo escasos realistas lograron sobrevivir.
Posteriormente el coronel español Carratalá en una contraofensiva lo toma prisionero,
siendo sentenciado al fusilamiento junto con toda su familia ejecutado en la plazoleta
de Santa Teresa de Ayacucho.
El 17 de diciembre de 1821, por orden del virrey José de la Serna, como venganza de
“Seqccha pampa”, Carratalá decidió acabar incendiar y destruir a la población de
cangallo y Pampa Cangallo, porque este pueblo fue considerado como el centro de
las montoneras y conspiraciones patriotas. Según el general Josè Domingo Carratalà,
Cangallo “queda reducido a cenizas y borrado para siempre del catàlogo de los
pueblos el criminalisimo Cangallo” (Galgo, 1992: 167); en esta misma época destaca
la Foto de María Parado de Bellido, mujer valiente, nacida en Paras ejemplo de
fidelidad patriótica, y que frecuentemente avisaba a los patriotas el movimiento y los
planes de los realistas, misiva que fue requisada por los españoles, razón pòr la que
María Parado de Bellido fue capturada, y al no delatar los planes y ubicación de los
patriotas, el 11 de mayo de 1822, fue fusilada por ordenes de Carratalà en la Pampa
de Arco en Huamanga.
El pueblo de Pampa Cangallo, atentos a la lucha emancipadora fueron los actores
directos de la liberación nacional, dispuestos como siempre al sacrificio de sus vidas
ante tan alta misión; así consta en la historia nacional el héroe Basilio Auqui, Alvarado,
Munárriz, Landeo, Torres, Quiroz; hijos de este pueblo, que flamearon hasta el último
momento las banderas de la dignidad ante el infame dominación de los invasores.
En reconocimiento a la valerosa y decidida contribución del pueblo de Cangallo a la
lucha emancipadora, el General San Martín expidió un decreto, el 24 de noviembre de
1821, premiando el patriotismo de los peruanos de Cangallo, en el cual disponía que
los pobladores desde la edad de los 15 hasta los 50 años debían llevar un escudo
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55
SOCIO CULTURAL
elíptico en el brazo izquierdo, con una inscripción que decía: “A los constantes
Patriotas de Cangallo”, bordado en hilo de plata. Por Ley del 23 de Mayo de 1828 se
le dio el Título de “HEROICA PROVINCIA DE SANTA ROSA DE CANGALLO”.
En la colonia la provincia de Cangallo, perteneció al Corregimiento de la Intendencia
de Huamanga de 1540 a 1798 y entre los años 1795 a 1884, respectivamente. Al
mismo tiempo perteneció al Partido de Vilcas Huamán. El 14 de noviembre de 1910
don Augusto B. Leguía firmó el cúmplase de la Ley Nº 1306, separando de Cangallo
una porción de su territorio para constituir la provincia de Víctor Fajardo.
A lo largo de su existencia, la actual provincia de Cangallo, se ha mantenido unida a
Fajardo y Vilcas Huamán, hasta su respectivas creaciones en 1910 y 1984
respectivamente. La provincia de Cangallo, junto con las actuales provincias de
Huanca Sancos, Sucre, Fajardo y Vilcas Huamán, forman parte del sub espacio
central que presentan similitudes, tanto en su conformación topográfica, altitudinal y
condiciones socio económicas de exclusión, pobreza y una notable ausencia del
Estado.
La importancia de la ciudad de Cangallo, queda reflejado en el rol que cumplió como
sede administrativa de prestación de servicios sociales y comerciales en los últimos 40
años, a partir del radio de acción provincial, tal como se consigna en el Cuadro Nº 07,
con un espacio de acción que abarcaba hasta Ocros de la provincia de Huamanga y
toda la provincia de Vilcas Huamán. La delimitación vigente en 1984, es la que
persiste hasta la actualidad.
La toponimia fue creada por el Inca Pachacutec, quien al conquistar Vilcas Huamán y
toda la región del río Pampas, llegó a la parte alta de este valle y vio que había un
cerro blanco flanqueado por tierras rojizas, en forma de una bandera al que puso el
nombre de “angallo” en honor a la vestimenta de la mujer de Vilcas Huamán y del
Cusco, que usaron esta indumentaria en la época incaica compuesto de un manto rojo
y blanco en la espalda al que llamaban “angallo”.
La provincia de Cangallo cuenta con variadas Manifestaciones Culturales y recursos
turísticos, especialmente paisajísticos, naturales y culturales. En cuanto a yacimientos
arqueológicos pre incas, cuenta con numerosos vestigios Chankas que no están
revalorados y que se ubican a lo largo de la cuenca del río Pampas. Cada uno de los
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56
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distritos y centros poblados que conforman la provincia cuentan con un calendario
religioso costumbrista, que a lo largo del año congrega a propios y extraños, dando un
colorido temporal a los pueblos, dinamizando las economías locales. Además de las
fiestas religiosas y costumbristas, como los carnavales, Cangallo, ubicada a cien
kilómetros de la capital del departamento, cuenta con variados atractivos naturales,
como paisajes, ríos, aguas termales, cataratas y montañas, donde los amantes de la
naturaleza, el deporte y la ecología pueden practicar ciclismo, caminata, canotaje,
parapente, entre otros deportes de aventura.
Cangallo presenta una topografía accidentada de valles, quebradas y caídas de agua
impresionantes como las cataratas de Batán, Ccorimaccma y Pumapaccha, todas
rodeadas de un paisaje inigualable; igualmente, entre los atractivos naturales están la
fuertes termales de Huahuapuquio, situada a 3 Kms al noroeste de la ciudad de
Cangallo en la vía Ayacucho-Cangallo y de Niñobamba a 40 Kms. de la ciudad de
Ayacucho en Paras, en la Vía Los Libertadores.
Entre las obras de ingeniería de gran impacto está la represa de Cuchuquesera,
considerada como el corazón del Proyecto Especial Río Cachi, ubicada en el distrito
de Chuschi. El distrito de los Morochucos tiene como atractivos su crianza ganadera,
sus tradicionales carreras de caballos y sus fiestas costumbristas.
A. -Costumbres
El carnaval es una importante manifestación cultural costumbrista de la provincia ya
que es festejado con gran algarabía por la población cangallina. Se suma las
actividades taurinas que se lleva acabo en las festividades de la Virgen de Asunción.
Tenemos, al igual que en muchos distritos, las Herranza, el Yarcca Aspiy, el
Yaycupacuy o Warmi Urquy.
En el distrito de Los Morochucos, el pueblo mantiene sus costumbres atravez de los
patriarcas del distrito, generación social que conserva la cultura y el folklore que
expresan genuinamente el sentimiento distrital. De tal naturaleza en Febrero día 20
Carnaval de Solteros en Jatumpampa; Febrero día 02 fiestas de la Candelaria en
Viscachayocc y la Festividad carnavalesca continúa el jueves en Jatumpampa, sábado
en Mandinga y Martes avío; y el Yarcca Aspiy en Setiembre y todos los Santos en
Noviembre.
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SOCIO CULTURAL
En el distrito de Chuschi, la comunidad mantienen su organización tradicional como
el Varayucc; Sigue el trabajo comunal: en limpieza de acequias, herranza de los
ganados animales, construcción de caminos, etc. Mantiene vestimenta típica y música
“Chimaycha”, costumbres de pedido de mano para matrimonio “Warmi tapucuy”,
entrega de bienes a la novia “Dote Apay”, Luna de Miel “Puñuchiy”, etc. Costumbres
de “Vida Michiy” en los escenarios “Patario”, Fiesta del agua “Yarqa aspiy” de las
autoridades varayocc, etc. La Asociación de residentes en Huamanga y Lima difunde
las costumbres de su comunidad de origen. Kerosen Aysay es la entrega de kerosene
a los embarados (esto se da simbólicamente). Aún sigue el sistema del trueque de
sus productos.Continuan las ferias semanales en cada piso ecológico: Chuschi
(Productos agrícolas y hortalizas), Punkupata (Ajo, queso y Carne) y Rumichaca
(Carne, Cachipa, Fibra y animales en vivo).
B. -Organizaciones Ancestrales
Históricamente la provincias y distritos de la sierra del país estuvieron organizadas en
comunidades campesinas con diferente grado de desarrollo. Cangallo tanto como las
diferentes provincias de nuestra región conservaron esa organización ancestral a
través de sus comunidades campesinas, con un marcado respeto al principio de
autoridad, sus mejores aliados en estas tareas era el varayoc (autoridad comunal), que
se encargaban de la seguridad y el orden en las aldeas más alejadas.
Desde los años 20 del siglo pasado, en la lucha contra el latifundio (haciendas), la
servidumbre y su expresión política el gamonalismo, surgen las federaciones
provinciales y distritales de campesinos.
En Chuschi aun sobrevive el sistema de Autoridad Tradicional “Varayocc” en
comunidades Chanchacancha, Chacolla, Uchuyri y Quispillacta fortaleciendo la
organización Comunal y productiva. Aun conservan en cierta medida la organización
ancestral por Ayllus los cuales los conforman los siguientes: Los Canas, Los Cañaris,
Los Aymaras, Los Yungas, Los Chankas, Los Locroka y Los Angaraes. Elección de las
autoridades comunales, políticas edilicias mediante la votación democrática según la
ley de comunidades campesinas y el estatuto interno. Respeto a la jerarquía de
autoridades comunales.
C. -Fiestas religiosas
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La fiesta principal de la provincia es el de la Virgen de Asunción, que se celebra del 14
al 17 de agosto, congrega a toda la población, tanto del distrito de Cangallo como de
los distritos vecinos, así como de los residentes en diversos puntos del país, que
retornan para esta fecha. Las celebraciones tienen carácter religioso, folklórico,
taurino, costumbrista, es una fecha propicia para el reencuentro.
PASAJES DE LA FIESTA
El Yantacuy.- En el mes de abril, los cargontes se reúnen para fijar la fecha del
yantacuy. Cada cargonte busca un capataz responsable de todo en lo que concierne la
fiesta.
Cada cargonte, realiza la leñada en diferentes fechas. El capataz un día antes de la
leñada invita a toda la población para dicha actividad, al día siguiente los familiares y
personas invitadas desayunan el desayuno tradicional: la sopa de mondongo,
preparado por el cargonte. Para despues el capataz ordenar e ir ha trabajar (hacer la
minka). Chaccchar coca, fumar cigarro y beber licor (aguardiente), así empieza el
yantacuy. Cuando el capataz ordena la hora del almuerzo, todos se reúnen entre
cantos y qarawis, luego de almorzar vuelven al trabajo, una vez terminado el yantacuy,
llevan al cargonte en wantuy con dirección a su casa. En la casa del cargonte se hace
una pirwa de leña, en allí hacen subir a unos 30 familiares y cada uno de ellos tienen
que pagar su rescate, para bajar de la pirwa, la recompensa es voluntaria el
encargado de reunir todo es el capataz. Así luego de este hecho, bailan, y cantan al
compás del arpa y el violín, y es ahí mismo donde el resto de la población se
compromete apoyar al cargonte.
Ramada y Apaykuy.- En el mes de julio se hace la ramada que consiste en el cercado
y techado de la casa del cargonte con ramas y troncos de eucalipto y retama, esto se
hace con la finalidad de dar más espacio al público del cargonte. Así mismo en jornada
de minka arreglan los domicilios de los 5 cargontes, para atender a los músicos y a
todos los visitantes. Cada responsabilidad tiene capataz de barrera (construcción del
palco)
El 2 de agosto inicia la preparación de la chicha; en la noche cocinan al compás del
qaschwa (costumbre y ritual de canto y baile), para que la chicha sea muy bueno se
prepara en vasijas de barro (las maqmas).
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El 3 de agosto, los familiares y compoblanos visitan por voluntad propia ofreciendo
obsequios y ofrecimientos al cargonte.
El 4 de agosto, es el día de inicio de arreglos de altar mayor de la iglesia, lo hacen
personas expuestas que llegan de huamanga.
Los Novenantes.- El 5 de agosto inician el festejo de los novenantes, el primer día
recae de novena al cargonte del año anterior. Pasado el medio día llega la banda de
músicos, que son recibidos con bastante júbilo. Al son del toril, huaynos los
novenantes salen con rumbo a la iglesia, en la noche revientan cohetes, queman
chamizos y la jarana empieza.
El Gran Avío, Travesías Y La Mesa puesta en la Traída De Toros. El 12 de agosto en
la madrugada los cohetes retumban al cielo, en casa del diputado se reúnen los
cargontes con sus respectivos productos para mandar a la comitiva a traer los toros.
El día 13 de agosto a las 11 de la mañana los waqrapukus anuncian en la iglesia el
gran día del avio, mientras en la casa del diputado alistan los fiambres para unos 80 a
90 jinetes, y para la mesapuesta pone unas 15 gallinas azadas y otros productos. En
huaccanapata es donde al compás de bailes y cantos (qarawi) despiden a los jinetes.
En el lugar denominado linda pampa, donde los jinetes se separan en 3 grupos de
acuerdo a su voluntad, con sus respectivos capataces de grupo. Ya llegando al pueblo
de pallccaqacancha; El capataz ordena que los novatos que van por primera vez,
tienen que buscar su padrino, y ser bautizados en él rió con 3 golpes en la nalga. En la
casa de los dueños de los toros la comitiva es recibida con un trato amable.
El Taripakuy.- los cargontes alistan licores y comida, jinetes tienen que ir en
recibimiento en la bajada del pueblo de Putica., Al encontrarse aplauden y cantan el
qarawi. Llegando a cangallo los toros son cerrados en el corral de la plazoleta de
Basilio Auqui. Los cangallinos emocionados salen a disfrutar de un toro bravo, es de
costumbre para presentar la bravura de los toros.
La Verbena Popular.- A las 7 p.m del 14 de agosto dan replique a la campana,
indicando el inicio del santo rosario (el encargado es el alférez). Frente a la iglesia se
colocan varios castillos, alrededor del parque bailando el arascasca y jugando el toro
toro, al culminar el acto se ordena la quemada de chamizo y el castillo al compás de la
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banda de músicos y orquesta. Luego el diputado invita al toro velay (velada de toro). Al
mismo tiempo el público se dirige a las fiestas sociales.
Foto 5. 2. Plaza de armas del distrito de Chuschi
La Bajada de Reyes el 6 de enero constituye la segunda fiesta religiosa más
importante, la misma que tiene características muy peculiares que la convierten en un
atractivo turístico, por la música (arpa y violín), la coreografía, el atuendo de los
personajes, el zapateo característico que se convierte en una reñida competencia
entre “belenes” y que dura 3 días.
Se celebra en especial en el barrio de Belén. En el distrito y provincia de Cangallo,
entre el 4 y 8 de enero, se realiza una competencia entre bailarines de diferentes
“belenes”, los que asisten con sus respectivas comparsas. El jurado es el público, que
califica el zapateo, la elegancia y calidad de las pruebas.
La familia de un “belén” consta de alrededor de 200 miembros y de comparsas: grupos
de aproximadamente 40 bailarines que visten trajes de color adornados con cintas y
pañuelos. Las mujeres portan en la mano una “azucena” (caña con adornos de papel
crepé y cadenetas) y el conjunto se acompaña con música de arpa y sonajas.
En el distrito de Los Morochucos, se lleva acabo el 20 Carnaval de Solteros en
Jatumpampa; Febrero: Día 02 fiesta de la Candelaria en Viscachayocc y la Festividad
carnavalesca continua el Jueves en Jatumpampa, sábado en Mandinga y Martes avío;
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Abril: Festividad de la Semana Santa en Hullchancca; Junio: Día 24 Aniversario del
distrito, Confección de altares en la plaza principal, Misa y procesión del santo patrono
San Juan Bautista, Desfile Cívico Escolar; Concursos costumbristas; corrida de toros;
Julio: Días 16 y 17 Huywanchic Raymi en Cusibamaba; 28 Aniversario Patrio con
desfile escolar; Agosto: Días 15, 16 y 17, Fiesta patronal; Setiembre: Fiesta Patronal
Virgen de las Mercedes, Yarcca Aspiy; Noviembre: Fiesta de Todos los Santos en
Viscachayocc.
En el distrito de Chuschi, también podemos indentificar las fiestas religiosas como
Semana Santa con costumbre a la tierra, en mayo la Fiesta de Santa Cruz, en junio
24 Fiesta de San Juan, en julio 16 Fiesta de Virgen del Carmen en Quispillaccta, en
agosto Fiesta de San Isidro y San Bartolomé, en noviembre la fiesta de Todos los
Santos con la tradicional ofrenda a las almas y en diciembre la Navidad.
D. Música y danza
El huayno, Los carnavales el Chimaycha, el Ccachua, el Vidamichi, son géneros
populares en la expresión musical de la provincia de Cangallo, las mismas que van
acompañadas con sus respectivas danzas, expresando la alegría y vivencia de su
población.
Entre una de sus peculiares y representativas danzas se encuentra el de la Bajada de
Reyes
En la provincia de Chuschi, el 13 de Julio se celebra el Festival de Chimaycha la cual
es uno de los estilos más representativo del distrito, también podemos señalar las
demás danzas como el Huayta pallay, el pasña arcay, el huara simpay, también el
Chinlili y la práctica del huaccrapuco.
E. -Vestimenta
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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SOCIO CULTURAL
Foto 5. 3. Vestimenta Típica de la población de Chuschi
La indumentaria de las mujeres en la época incaica compuesto de un manto rojo y
blanco en la espalda al que llamaban “angallo”. De ahí viene también el nombre de la
provincia de Cangallo. El varón viste elegantemente con pantalón oscuro, camisa y
saco.
En el distrito de Chuschi, la gente usa la vestimenta típica chimaycha multicolores
ecológicos. La vestimenta para las mujeres está compuesta por un ccelccay waly, un
chupi rucco, chimpita, simpahuato, wali wato. El varon viste con un poncho tejido con
fibra de llama llamado uñuo llama, el sarhui chalina usado por el huara y el pantalón
de balleta con una Foto en la parte posterior con los bolsillos bordados y un forro que
protege del desgaste en la parte delantera y su qari chumpi.
F. -Gastronomía
La gastronomía en Cangallo es variada y tiene una similitud como en las diferentes
provincias de nuestra región así podemos mencionar el picante de trigo, el mondongo,
el cuy chactado, el picante de yuyo, el ñoquis de quinua o picante de quinua, el dulce y
mazamorra de níspero la chicha de jora y de molle.
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63
SOCIO CULTURAL
Cangallo se caracteriza también por tener sus platos típicos propios de la zona como
son: El teccte, atajo picante, saralawa, humitas, api de ccawinka, api de calabaza, api
de tuna, watya de calabaza watya de occa, asado de carne a la olla.
En la Bebidas Tradicionales tenemos: El Marcachancho (chicha preparado a base de
cebada.), chicha de jora, chicha de níspero, chicha de molle, chicha de tuna, el
warapo, chicha de siete semillas; entre otros.
En la provincia de Los Morochucos, se elabora una variedad de comidas típicas como
el yuyo picante, el patachi de trigo, quinua lahua, ulluco picante, picante de trigo,
pusrachupi, puspo de haba y la tradicional chicha de jora.
En el poblado de Chuschi, entre sus riquísimos potajes están la sara lahua, el ccuhui
supa que es una sopa de maíz morocho y carne de alpaca, el lachacc picante (de
algas de rio), el pasña supa (sopa con pura verdura fresca), el chulcce (hecho de
olluco seco cocinado), el picante de trigo de olluco de papa y para beber la tradicional
chicha de jora y huarapo de cabuya.
Cuadro 5. 1. Platos Tipicos de Cangallo
PLATOS TIPICOS DE CANGALLO
Platos Cuy chactado Platos Pusrachupi
Platos Chuno passi Platos Puspo de haba
Platos Sopa de occa Platos Sara lahua
Platos Mondongo Platos Ccuhui supa (morocho)
PlatosChulcce (hecho de olluco secococinado),
PlatosLachacc picante (de algas derio),
PlatosEl Marcachancho (chicha preparadoa base de cebada.)
PlatosPasña supa (sopa con puraverdura fresca),
Platos Atajo picante Platos Api de ccawinka
Platos Asado de carne a la olla. Platos Api de calabaza,
Platos Saralawa Platos Api de tuna
Platos Watya de calabaza Platos Picante de trigo
Platos Watya de occa Platos Picante de trigo
Platos Yuyo picante Platos Picante de yuyo
Platos Patachi de trigo Platos Picante de quinua
Platos Quinua lahua Bedidas Chicha de cabuya
Platos Ulluco picante, Bebidas Chicha de tuna
Platos Teccte, Bebidas Chicha de siete semillas
Bebidas Chicha de qora Bebidas Chicha de molle
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SOCIO CULTURAL
PLATOS TIPICOS DE CANGALLO
Potajes Humitas
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lengua
Se puede señalar los siguientes estilos de habla:
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de Cangallo, por la cercanía y la relación
fluida que existe con la Ciudad de Ayacucho.
Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna en sus
distritos.
Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana en las diferentes
comunidades.
En la Provincia de Morochucos, la mayor parte de la población del distrito de los
morochucos es de habla bilingüe, una minoría de la población habla netamente el
quechua.
En el distrido de Chuschi la lengua predominante es el quechua a nivel del distrito, la
gran parte de su población es bilingüe hablan el quechua y castellano.
H. Tecnología Tradicional
La agricultura, está basada en tecnología tradicional heredada y transmitida de
generación en generación por los usuarios de la tierra de acuerdo al medio en que
viven. El insumo más utilizado para mejorar la fertilidad de la tierra es el abono
orgánico, como el estiércol, utilizado principalmente en el cultivo de papa. Se practica
la rotación de cultivos, la más común es papa-maíz-trigo, algunos productores
incorporan la rotación de leguminosas (haba, arveja) en función a las condiciones
climáticas, suelos y riego.
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65
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 4. La Yunta para el Arado
En Chuschi entre las técnicas que conservan para su agricultura está la yunta el yugo
la Siembra huanas que es la chaquitaclla con doble reja, el sistema de cooperación el
ayni, la siembra en taquira (viene a ser la siembra asociada) y la rotación de tierras
con cultivos.
Cuadro 5. 2. Comunidades Campesinas de la Provincia de Cangallo
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAM.EXTENSION
FICHAREGISTRO
FECHA
CANGALLO ACCOMAYORECONOCIDAY TITULADA
170 1,283.1500 50002 13/05/1994
CANGALLO CHICHUCANCHARECONOCIDAY TITULADA
1200 1,300.0000 23-020801 15/06/1989
CANGALLO COCHAPATARECONOCIDAY TITULADA
425 1,087.0000 50003 15/06/1989
CANGALLO HUAHUAPUQUIORECONOCIDAY TITULADA
335 310.0000 50004 16/06/1994
CANGALLO INCARACCAYRECONOCIDAY TITULADA
150 1,606.0800 50008 20/05/1994
CANGALLO MATERO RECONOCIDA 52 S/D 0384 05/01/1999
CANGALLO MOLLEBAMBA RECONOCIDA 380 S/D 0049 11/01/1990
CANGALLO PANTINRECONOCIDAY TITULADA
250 1,076.5000 15/06/1989
CANGALLO PAYAHUANAYRECONOCIDAY TITULADA
395 1,977.9100 s/i 04/08/2005
CANGALLO TUCSENRECONOCIDAY TITULADA
300 1,029.0625 03-020801 26/06/1997
CANGALLO YANAYACURECONOCIDAY TITULADA
60 628.9400 50035 29/03/1996
CANGALLO YURACCYACU RECONOCIDA 60 S/D 0408 06/12/1999
CHUSCHI CANCHA CANCHARECONOCIDAY TITULADA
65 2,048.6800 02-020802 26/06/1998
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SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAM.EXTENSION
FICHAREGISTRO
FECHA
CHUSCHI CHACOLLARECONOCIDAY TITULADA
80 1,060.0588 48-020802 26/11/2002
CHUSCHI CHUSCHIRECONOCIDAY TITULADA
400 20,818.2730 02-080802 22/07/97
CHUSCHI QUISPILLACCTARECONOCIDAY TITULADA
3985 22,928.1900 19-020802 14/06/1994
LOSMOROCHUCOS
CHIRILLARECONOCIDAY TITULADA
70 371.5000 50019 09/02/1995
LOSMOROCHUCOS
HUALCHANCCARECONOCIDAY TITULADA
550 675.1002 31/03/2008
LOSMOROCHUCOS
LLUNCHICANCHA-CCEHUARPUQUIO-
VISCACHAYOC
RECONOCIDAY TITULADA
150 1,453.6800 160 15/06/1989
LOSMOROCHUCOS
MUNAYPATARECONOCIDAY TITULADA
70 1,312.4500 50021 09/03/1995
LOSMOROCHUCOS
PARIAHUANCARECONOCIDAY TITULADA
77 1,310.4950 02-020803 18/02/1997
LOSMOROCHUCOS
PILLPICANCHARECONOCIDAY TITULADA
70 371.2862 08/08/2008
LOSMOROCHUCOS
SAN JUAN DECHURRUPALLANA
RECONOCIDAY TITULADA
80 549.5000 50025 18/04/1995
LOSMOROCHUCOS
SAN PEDRO DESAYHUAPATA
RECONOCIDAY TITULADA
70 212.9211 31/03/2008
LOSMOROCHUCOS
SATICARECONOCIDAY TITULADA
440 3,508.1200 10358 17/05/1993
LOSMOROCHUCOS
VIRGEN DELCARMEN DECUSIBAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
120 1,653.8750 26/09/1995
MARIAPARADO DE
BELLIDOHUAYLLABAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
350 1,100.1000 50016 17/01/1995
MARIAPARADO DE
BELLIDOPOMABAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
250 2,622.1875 01-020804 26/06/1997
MARIAPARADO DE
BELLIDOURIHUANA
RECONOCIDAY TITULADA
118 966.6200 50007 20/05/1994
PARAS ANTALLAQTA RECONOCIDA 195 S/D 041630/05/2002
PARASCCARHUACC
PAMPARECONOCIDAY TITULADA
200 11,080.3100 50022 14/03/1995
PARAS PARASRECONOCIDAY TITULADA
150 24,193.8125 50040 10/07/1996
PARASSANTA CRUZ DE
HOSPICIORECONOCIDAY TITULADA
850 16,408.7800 10533 10/02/1994
PARAS TUNSULLARECONOCIDAY TITULADA
62 10,599.4250 10436 30/09/1993
PARASVISTA ALEGRE DECCARHUACCOCCO
RECONOCIDAY TITULADA
500 6,484.3700 03-020805 11/12/1997
TOTOS AYUTARECONOCIDAY TITULADA
80 448.0431 11005980 07/12/2004
TOTOS TOTOSRECONOCIDAY TITULADA
183 7,732.7880 06-020806 05/06/1998
CANGALLO CANCALLA RECONOCIDA 70 S/D 0038 11/01/1990
CANGALLO HUANCARUCMA RECONOCIDA 425 S/D 0037 11/01/1990
CANGALLO PAMPA CRUZ RECONOCIDA 271 S/D 379 18/08/1998
CANGALLO PUTICARECONOCIDAY TITULADA
220 4,710.0000 02-020801 26/06/1997
CANGALLO TANQUIHUARECONOCIDAY TITULADA
75 915.0000 50005 17/05/1994
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
67
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAM.EXTENSION
FICHAREGISTRO
FECHA
CHUSCHISAN JERONIMO DE
PAMPAMARCARECONOCIDA 60 S/D s/i s/i
CHUSCHISAN JUAN DE
UCHUYRIRECONOCIDA 85 S/D 412 14/02/2002
LOSMOROCHUCOS
BUENA VISTA RECONOCIDA 400 S/D 0054 11/01/1990
LOSMOROCHUCOS
CHALCO RECONOCIDA 180 S/D 15/04/2005
LOSMOROCHUCOS
PACOPATARECONOCIDAY TITULADA
90 585.6250 15-020803 05/06/1998
LOSMOROCHUCOS
SAN ANTONIO DECOCHUCANCHA
RECONOCIDAY TITULADA
800 1,784.6800 50011 25/05/1994
LOSMOROCHUCOS
SAN CARLOS DEJUSCAIMARCA
RECONOCIDAY TITULADA
625 4,713.4400 50010 23/05/1994
LOSMOROCHUCOS
SAN JUAN DEMAYUCANCHA
RECONOCIDA S/D s/i
LOSMOROCHUCOS
SAN JUAN DEPAPACHACRA
RECONOCIDA 80 S/D s/i
LOSMOROCHUCOS
SANTA CRUZ DEÑUÑUNHUAYCCO
RECONOCIDAY TITULADA
300 4,380.8100 50037 03/06/1996
PARASCCARHUACC
LICAPARECONOCIDA 126 S/D 0270 19/01/1995
PARAS CHALANA RECONOCIDA 124 S/D 0418 19/06/2002
PARAS IGLESIA HUASIRECONOCIDAY TITULADA
500 11,558.3200 10608 25/02/1994
PARAS SAN ANTONIO RECONOCIDA 58 S/D 0391 04/05/1999
TOTOS CHACABAMBA RECONOCIDA 80 S/D 0206 05/02/1993
TOTOS CHUYMAYRECONOCIDAY TITULADA
180 2,124.7000 10353 01/05/1995
TOTOS LLOCCLLASCCARECONOCIDAY TITULADA
100 1,200.0000 7-020806 10/11/1995
TOTOS QUIÑASI RECONOCIDA 80 S/D 0413 03/04/2002
TOTOS RAMON CASTILLA RECONOCIDA 119 S/D 0345 23/05/1996
TOTOS VERACRUZ RECONOCIDA 300 0042 11/01/1990
Fuente: COFOPRI 2009
5.1.2 Provincia de Huamanga
La palabra Ayacucho proviene de dos voces quechuas "aya" (muerto, cadaver) y
"cuchu" (rincón o morada, cortado). Cuyo nombre tendría origen en los tiempos en
que los naturales de esta zona se enfrentaron a los inkas, en las que se impuso una
dura represión asesinando a los naturales, y que cuyos restos fueron masacrados. De
allì Ayacucho.
La historia de la Provincia de Ayacucho se divide en 4 épocas: Preincaica, Incaica,
Virreinal y Republicana.
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68
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 5. Plaza de armas de Ayacucho
Época Preincaica:
La existencia de muchos sitios arqueológicos en el territorio Huamanguino, demuestra
su larga trayectoria histórica. Para empesar tenemos la cueva de “Pikimachay” que
signica “cueva de pulgas”. Esta cueva ha sido estudiada entre los años de 1969-1972
por el arqueólogo Richard Stockton Mac Neish, en su búsqueda por determinar la
domesticación de plantas. Y como resultado Mac Neish plantea que es estas cuevas
fue habitada por el hombre hace 20,000 años antes, a razón de que encontró
raspadores y puntas de proyectil asociado a restos óseos de animales pleistocénicos,
como de osos perezosos gigantes, tigre diente de sable y la paleollama o camélido
primitivo.
Porteriormente en estas tierras se desarrollo algunas sociedades correspondientes al
periodo formativo, que cuyas evidencias aún existen en los sitios arqueológicos de
Wichqana (Lumbreras 1974: 52-62) y Chupas (Lumbreras 1974:65-71). Mas tarde se
dearrollo la cultura Huarpa, que cuyos restos aun quedan en los sitios arqueológicos
de Ñawimpuquio y Acuchimay (Lumbreras, 1974: 104).
Luego entre los años 500 a 1100 surgió el Imperio Wari que se ha formado sobre la
base de las culturas Huarpa, influenciadas por las culturas Nazca y Tiahuanaco. Y que
cuyas evidencias arqueológicas tenemos en Conchopata, Aqo Wayqo, la ciudadela
Wari y Ñawimpuquio (Leoni, 2007:131-154).
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
69
SOCIO CULTURAL
Cuando el Imperio Wari se estaba debilitando surgieron varias etnicas locales como
los Chankas, Wankas, Willcas, Uramarcas, Atunsullas, Andamarca, Angaraes,
Quinuallas y otros grupos regionales que agrupándose formaron la cultura Chanka que
rivalizaron con los Incas.
Época Incaica:
Durante el sigle XV, la región fue ocupada por los incas, reafirmando su centro
administrativo y base para la lucha contra los Xauxas y Wankas, trasladando a las
poblaciones originales a otros lugares y repoblando Ayacucho con distintas etnias y
pueblos del imperio.
Así se levantó el centro administrativo religioso de “Vilcas Huamán” palabra quechua
que significa “halcón sagrado”.
A partir del año 1532 llegaron los españoles a la región de Ayacucho, que significò una
guerra que llevò a un descenso demográfico de la población nativa. Este tiempo de
guerra duró aproximadamente hasta el año 1537.
Época Virreinal:
Durante los primeros años de la ocupación española, en 1539 se fundó la ciudad de
San Juan de la Frontera, en lo que esta la actual ciudad de Huamanguilla o Quinua.
En la que estaban expuestos a los ataques permanentes que emprendian los incas
dirigidos por Manco Inca, sumado al l frio y los permanentes humedales. Motivo por la
que, poteriormente, por orden de Francisco Pizarro se fundó la ciudad de San Juan de
la Frontera de Huamanga el 25 de abril de 1540, en un lugar más segura y salubre, en
el sitio denominada Pucaray, que es el lugar donde actualmente esta la moderna
ciudad de Huamanga.
Después de la fundación española, la ciudad de Huamanga era el centro comercial por
dos razones: ubicación geográfica y paso obligado de viajeros y comerciantes de Lima
o Huancavelica que se dirigían a Cusco, Alto Perú y Río de la Plata.
Época Republicana:
En el año 1820 el General Álvarez de Arenales, bajo las instrucciones de don José de
San Martín, llegó a la ciudad durante la denominada Campaña de Intermedios que
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
70
SOCIO CULTURAL
buscaba atacar Lima por los Andes mientras San Martín lo hacía por la costa. Así,
Arenales proclamò la independencia en Huamanga el 1 de noviembre de 1820.
Un 9 de diciembre del 1824, en las Pampas de la Quinua, en los bajios de cerro
Cordorcunca, se llevò acabo la batalla entre patriota y realistas, que terminò con la
expulsión definitiva de los españoles del territorio sudamericano. El ejército libertador
comandado por el Mariscal Jose Antonio de Sucre, derrotò al ejercito realista
comandado por el Virrey la Serna, en las históricas pampas de Quinua.
En la guerra con Chile, la disponibilidad de recursos con que contaba Huamanga,
permitió al Mariscal Andrés Avelino Cáceres iniciar sus campañas contra el ejército
invasor.
Hechos importantes de Ayacucho:
María Parado de Bellido, mujer heroica que dio su vida por la libertad de la patria,
motivo por la que fue fusilada por ordenes de Carratalá en la Pampa de Arco en
Huamanga.
1º de noviembre de 1820, a la llegada de la expedición libertadora comandada por el
General Juan Antonio Álvarez Arenales en Huamanga se proclamó la independencia
del Perú de la denominación española.
9 de diciembre de 1824. La gloriosa batalla de Ayacucho ganada por el ejército
patriota al mando del General Antonio José de Sucre selló la independencia de Sud
América.
Luego Ayacucho tuvo gran importancia por su economía y cultura, tenía universidad, la
mejor industria textil y era una de las ciudades más importantes del virreinato.
Ayacucho también es llamada “capital peruana de la artesanía” por sus excelentes
obras de arte que se ha mostrado en todo el mundo.
Actualmente Ayacucho es uno de los lugares más atractivos del Perú.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
71
SOCIO CULTURAL
A. Costumbres:
Carnaval ayacuchano
Foto 5. 6. Carnaval Huamanguino
El 4 de diciembre del 2003, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio
Cultural de la Nación a los Carnavales de Ayacucho, una de las celebraciones del
carnaval más representativos y hermosas del Perú, que no solo se celebran en
Huamanga, sino en muchos distritos de esta ciudad. Es el único carnaval del Perú que
es declarado oficialmente como Patrimonio Cultural de la Nación.
El carnaval de Ayacucho es celebrado en el mes de febrero, año tras año, desde hace
muchísimo tiempo; reúne a grandes y chicos en una celebración que oficialmente dura
tres días, pero que inicia un mes atrás con la llegada de las comparsas rurales, las
cuáles vienen desde los distintos lugares del departamento, tanto para competir en el
gran concurso de comparsas rurales, como para bailar por las calles de la ciudad
mostrando la riqueza cultural del lugar de donde provienen, riqueza que halla en su
canto y su danza siempre al ritmo de los carnavales.
Semana de la libertad Americana
El día central es el 9 de diciembre, aniversario de la gloriosa Batalla de Ayacucho.
Durante esta semana se realiza el Festival Internacional de Guitarra "Libertad
Americana", así como otras actividades culturales y folklóricas, además de
exposiciones, en homenaje a la libertad americana. También, algunas ocasiones, se
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
72
SOCIO CULTURAL
realiza la escenificación de la Batalla de Ayacucho en la misma Pampa de Quinua, que
congrega a centenares de personas.
Semana de Huamanga
Aniversario de la fundación de la Muy Noble y Leal Ciudad de Huamanga, que se
celebra el 25 de abril. Organiza el Comité Central de Festejos de la Ciudad. Las
actividades principales se realizan entre el 24 y el 27 de abril. Entre ellas se
encuentran actos cívicos patrióticos, campeonatos deportivos, películas, exposiciones
fotográficas y de pintura, conferencias culturales, recitales de música y poesía, ferias y
presentaciones folklóricas y concurso de comidas típicas.
Aniversario de la Universidad de Huamanga
(3 de julio), Organiza la misma Universidad. Entre el 20 de Junio y el 5 de Julio; se
llevan a cabo conferencias, cursos, seminarios, etc.; programadas por las diferentes
Escuelas Profesionales, así como campeonatos deportivos, presentaciones y recitales
artísticos, una verbena popular y una gran serenata. El día central se lleva a cabo el
gran desfile cívico con la participación de toda la comunidad universitaria.
En otros distritos
En el distrito de Vinchos y en algunos pueblos como Casacancha y Chakapampa es
costumbre realizar las ferias semanales. Igualmente los carnavales es otra de las
expresiones populares, como el carnaval Pachino que es una de las fiestas de más
arraigo popular practicado desde tiempos ancestrales por jóvenes impetuosos.
También en esta temporada se practica el “Lucheo” que consiste en quien derriba
primero esto lo realizaban los varones, mujeres y niños. Los Varayuq son los que
organizaban todas las festividades.
Roca de Pulseo de Paccha consiste en que los jóvenes mas fuertes pactaban a medir
sus fuerzas levantando un piedron de unos 80 kg. Hasta pasarlo por sobre el hombro
contaban con dos intentos quien lograba levantarlo se proclamaba vencedor.
En el distrito de Acocro los pobladores mantienen costumbres muy similires con los
demás pueblos de la parte alto andina de nuestra región como son la Herranza, el
Llarcca Aspy, Llaycupacuy, la Trilla, el Muchuyhuaraca, eventos ancestrales que aun
se practican.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
73
SOCIO CULTURAL
Mientras en el distrito de Quinua se mantiene la costumbre de fomentar la artesanía de
cerámica elaborada con materia prima propia del lugar (arcilla). Quinua es una zona
donde durante las ferias semanales y diarias se exponen los productos artesanales
asociado a un variada gastronomía.
En el distrito de Vinchos, la artesanía más representativa consiste en trenzar fibras de
alpaca o de llama, de la que se elaboran huaracas, sogas, chimpitas artísticas de 32
hilos, o utilizando cuero trenzan lazos, bridas, látigos, cocobolos, huaracas, azote de
tres puntas. Tambien practican el tejido en telar clásico para hacer balletas, cordellate,
ponchos mantas bufandas. Aquí, los varones de la parte baja se dedican a la cerámica
de ollas, porongos, qipirinas, aysanas, tinajas, maqmas, urpus, tazas, platos, jarras.
También la carpintería rústica.
B. Organizaciones ancestrales
Al producirse la desaparición del Imperio Huari, en la región de Huamanga, surgen
nuevos pueblos, uno de estos pueblos fueron la etnía Chanca, estaban integrados en
una confederación. Los indios Guanacondores fueron los pobladores llamados
POCRAS y otros grupos étnicos llamados PACORA o POCORA que al pasar a los
castellanos se le denomina PUCARAY. Es en esta zono donde fue fundada el 29 de
enero de 1539 como la Villa de San Juan de la Frontera, nombrando como Teniente
Gobernador a Francisco de Cárdenas. El llamado Pucaray, en mención a la fortaleza o
Pukara se refunda San Juan de la Frontera de Huamanga en Pucaray en 1540.
En la provincia de Huamanga, aun en algunos distritos y comunidades se mantienen
vivas algunas actividades ancestrales como la Herranza, el Llarcca Aspy, Llaycupacuy,
la Trilla, el Muchuyhuaraca, el ayni, la Minka, etc
C. -Fiestas religiosas:
Bajada de los Reyes Magos
(6 de enero día central). Esta festividad constituye una de las típicas expresiones
folclóricas de la ciudad de Ayacucho, por los elementos festivos que se producen en el
barrio de Belén durante los festejos de la Bajada de los Reyes Magos. El día 6 en
horas de la noche los danzantes de tijeras se enfrentan en reñida competencia
dancística, lo cual es complementado con grupos de personas que bailan “huaylillas” y
“wiraqos” durante toda la noche al compás del violín y arpa.
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SOCIO CULTURAL
Semana Santa
Foto 5. 7. Procesión del señor Nazareno
Ayacucho destaca no sólo por sus numerosos templos y casonas coloniales, sino
también por sus costumbres y tradiciones ancestrales, que reflejan la inquebrantable
fe de su pueblo.
La ciudad de Ayacucho es considerada después de Sevilla (España) como la segunda
en el mundo por la celebración de la tradicional Semana Santa. En estas dos ciudades
se mantienen los rituales antiguos de la Semana Santa, donde se siente y percibe un
fervor religioso especial. Ayacucho es la capital latinoamericana de la Semana Santa y
esta festividad es celebrada durante diez días, en los cuales la población y los turistas,
que arriban a esta ciudad, participan de las ceremonias religiosas y procesiones, así
como en actividades culturales, artísticas, gastronómicas y comerciales.
Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana, en todos sus niveles sociales,
participan de algún modo en los diversos eventos que conforman esta singular y
colorida festividad religiosa y pagana. Desde la autoridades locales y, ahora último
nacionales, pasando por los Mayordomos de las ocho principales procesiones de la
ciudad. En las principales calles céntricas de la ciudad se crean hermosas alfombras
de flores para recibir a las procesiones.
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SOCIO CULTURAL
Foto 5. 8. Procesión del Encuentro
La Semana Santa en Ayacucho se inicia el Viernes de Dolores, que es el viernes
anterior al Domingo de Ramos.
El Lunes Santo, sale la Procesión del Señor del Huerto y el Martes Santo, la Procesión
del Señor de la Sentencia.
El Miércoles Santo, sale la Procesión del Encuentro, que es la que suscita mayor
emotividad en la población ayacuchana. La Plaza Mayor es el escenario donde se
revive el encuentro de Jesús con su madre.
El jueves Santo, se visitan las 7 iglesias más importantes de la ciudad y se escenifica
el camino al calvario.
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SOCIO CULTURAL
Foto 5. 9. Procesión Santo Sepulcro
En la noche del Viernes Santo, las luces de la Plaza Mayor se apagan y sale la
procesión del Señor del Santo Sepulcro, donde la imagen de Cristo yace en un féretro
de cristal adornado con flores blancas acompañado de la Virgen Dolorosa. Esta
conmovedora procesión es acompañada por fieles vestidos de luto con vela en mano,
que acompañan en duelo a la procesión al compás de la banda de músicos y la Tuna
Universitaria de Huamanga, que dedica desgarradoras canciones. Finalizada la
procesión, los jóvenes se dirigen al "Vela Toro", que es el amanecer previo al "Jala
Toro" del día sábado.
El Sábado de Gloria, es el día de festejo popular que comienza con el “Jala Toro o
Pascua Toro”, costumbre tradicional en la que los toros son soltados de la Alameda de
Huamanga rumbo a la Plaza de Armas. Los toros son enlazados por los jinetes con
sus bravos caballos morochucos, escoltados por hacendados con caballos de paso y
bandas de músicos, que acompañan a los grupos de personas que van corriendo por
delante de los bravos toros de lidia, mientras en la plaza la gente se amotina y forma
torres humanas, que esperan a los toros. Por la noche, la multitud espera el amanecer
del día domingo, donde se presenciará el anda del Cristo Resucitado. Afuera, en las
cuatro esquinas de la plaza de armas, se puede ver ardiendo las hogueras de
"chamiza", como señal de bienvenida, y enormes castillos pirotécnicos que alumbran
la noche.
El Domingo de Resurrección, sale la Procesión del Cristo Resucitado. La aparición del
anda, en el amanecer oscuro, produce el efecto de una grande e impresionante
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SOCIO CULTURAL
belleza. La procesión recorre todo el perímetro de la plaza mayor; además de los
juegos artificiales, se quema la “chamiza”, que con su fulgor y crepitar otorga un
ambiente de fiesta y regocijo. Esta procesión, es la más impresionante de la Semana
Santa por su significado y por la gran magnitud del enorme trono, que es cargado por
aproximadamente 300 devotos.
Foto 5. 10. Procesion de las Resurección
Fiesta de Cuasimodo
Se festeja el domingo siguiente al de la Pascua de Resurrección. Se lleva a cabo en el
distrito de Carmen Alto y es organizada por el mayordomo con ayuda de los “aynis”.
En horas de la mañana, sale en procesión el Santísimo, aunque las celebraciones se
inician la víspera, con quema de chamiza, fuegos artificiales, y la realización de
corridas de toros.
Virgen de la Candelaria
(Del 1 al 4 de febrero). Esta fiesta es organizada por encargo de una gran
mayordomía, que en este caso es mujer, con cargo de aproximadamente 10 años; y
es ella quien afronta todo los gastos, utilizando en algunos casos dinero propio para
esta actividad. Participan en la fiesta los devotos, los novenantes y todas las personas
del barrio y los que de alguna manera, ayudan a sufragar los gastos que esta actividad
requiere. Además hay dos imágenes de niños Plácido y Emanuel que también
participan en esta festividad. Los platos típicos que se preparan para este evento
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religioso son: el pucapicante, estofado de gallina y la sopa de arroz; entre los licores,
el aguardiente de caña, chicha y cerveza. Las imágenes de los niños Placido y
Emanuel significan la presencia de los ahuyentadores del hambre. Esta festividad se
celebra en la ciudad de Ayacucho, en especial en los barrios de Calvario, Pampa
Calle, San Sebastián y Santa Clara. Las actividades se inician la noche del día
primero, con animación de la banda de músicos y la quema de chamiza. El día central
2 de Febrero, sale en procesión la Virgen de la Candelaria y el día 3 el Niño Plácido
(Jesús). El último día se realiza el baile de la “araskaska” junto al “Jarro Choqay”.
Virgen del Carmen
(16 de julio día central). Se celebra durante varios días en diferentes lugares de la
ciudad de Ayacucho, en especial en el templo de Santa Teresa. El evento principal es
la procesión de la Virgen , que es organizada por el mayordomo que mantiene el cargo
por muchos años, participan en esta festividad todos los novenantes, los devotos y las
monjas del Convento de Santa Teresa, quienes obsequian escapularios bordados por
ellas mismas. Para esta fiesta es costumbre decorar los balcones y cubrir las calles
con alfombras de flores. La noche del día 15 es especialmente es interesante por la
quema de fuegos artificiales y chamiza y la participación de los “nina toros”.
Esta fiesta patronal también es celebrada con gran fervor religioso en el distrito y
provincia de Vilcas Huamán, especialmente durante el día central, cuando sale la
procesión de la Virgen. Es usual la organización de tardes taurinas, La Virgen es
considerada como una imagen muy milagrosa con sus devotos; creen que los
escapularios de esta Virgen les protegen de todo maleficio o brujería y les libra de todo
mal en la agricultura.
Señor de Quinuapata
Dice la tradición huamanguina, que esta venerable imagen de Jesús Crucificado,
apareció milagrosamente, atado a un molle en la planicie de ahora conocemos con el
nombre de Quinuapata.
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SOCIO CULTURAL
Foto 5. 11. Señor de Quinuapata
Acaeció este hecho, el año 1855 poco más o menos. Noticiaron esto, al Santo
Sacerdote Alvarado, quien lleno de piedad y unción mística, hizo trasladar a la Iglesia
de Santa Teresa procesionalmente en compañía de una multitud inmensa de gente
devota.
Ya instalado, en uno de los altares de aquella iglesia, adornaron con flores, guirnaldas,
simplomas y ceras de libra, para comenzar al día siguiente con una solemne novena.
Abierta la Iglesia, para la primera Misa del novenario, cual fue la sorpresa del Cura
Alvarado, el Sacristán y público que habían venido a participar en aquel sagrado tiro:
El Señor Jesucristo Crucificado había desaparecido.
Fueron a buscar a todas partes, y alguien dio noticia, que se hallaba en el mismo lugar
que antes lo habían encontrado. Entonces dijeron: El Señor quiere estar como atalaya
de nuestra Huamanga, para librarle de toda calamidad telúrica, y ese mismi día
comenzaron a abrir los cimientos de una pequeña capilla por minca; hasta ahora
pocos años, que por entusiasmo del P. Idoyaga, sacerdote franciscano e ingeniero por
afición, le ha levantado la actual capilla, bajo la dirección del Padre; hermosa y
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majestuosa que los huamanguinos del presente siglo, admiramos y veneramos al
milagroso Señor de Quinuapata.
La romería, todos los viernes es imponente, centenares de fieles acuden a orar al
Señor. Un Alcalde entusiasta, hizo construir una carretera, por eso, hasta los turistas
gringos, van a rezar sus Padre Nuestros y prender su velita al Señor, en sus cómodos
y confortables autos.
Cuadro 5. 3.Relación de iglecias importantes de la ciudad de Ayacucho
IGLECIAS COLONIALES DE HUAMANGA
El Templo Mayor de San Juan Bautista, Ayacucho.
Templo y Convento de la Virgen de las Mercedes, Ayacucho.
Templo de Santo Domingo
Capilla de la Virgen de Fátima
Templo y Convento de Francisco de Asís
Templo y Hospital de San Juan de Dios
Templo y Convento de Santa Clara de Asís
Templo de Santa Ana
Templo de Santa María de Magdalena
Templo de San Cristóbal
Templo de la Virgen de Cocharcas (Compañía de Jesús)
Templo de Nuestra Señora de Nieves (Basílica Catedral de Huamanga)
Templo de San Agustín
Templo de la Virgen Candelaria (San Sebastian)
Templo de Niño de Belén,
Templo de Santa Teresa de Jesús
Templo de Pampa de San Agustín
Templo de San Francisco de paula
Templo de la Buena Muerte
Templo de la Virgen de Carmen (Carmen Alto)
Templo de la Inmaculada Concepción (Soquiacato
Templo de la Amargura
Templo de San Juan Bautista (San Juan Bautista)
Templo de la Virgen del Pilar de Zaragoza del Arco,
Templo del Calvario del S. XVIII
Templo del Señor de Amancaes (Conchopata)
Capilla del Señor de Quinuapata
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
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Igualmente en el distrito de Santiago de Pischa cultiva la tradición cultural milenaria en
cada uno de sus pueblos. A lo largo del año desarrollan un conjunto de festividades
tanto religiosas, aniversarios de creación y organizativas. Las cuales permiten y
apoyan a mantener su identidad cultural. Entre sus diferentes festividades podemos
señalar:
Año Nuevo y Bajada de Reyes en todas las comunidades enero 01 y 06.
Carnavales
Virgen de la Candelaria Santiago de Pischa Febrero.
Semana Santa en Santiago de Pischa Marzo Abril.
Fiesta de las Cruces en Tetemina Mayo.
Virgen de Fatima en San Pedro de Cachi.
San Pedro y San Pablo en Santiago de Pischa Junio
Virgen del Carmen en Santa Rosa de Pihuan y Colca en Julio.
Santa Rosa de Lima en Anyana en Agosto
Virgen de Cocharcas en Laramate y Atacocha en Setiembre.
Virgen del Rosario en todas las comunidades Octubre.
Fiesta del Yarcca Aspy en todas las comunidades con riego en Octubre.
Fiesta del Señor de Los Milagros en Santiago de Pischa en Octubre.
Todos los Santos en todas las comunidades en Noviembre.
Navidad en todas las comunidades en Diciembre.
Fiesta Patronal en San Pedro de Cachi capital del Distrito en Diciembre.
En la capital del distrito de Vinchos, se festaja cada 5 de mayo el Señor de Ricra, que
tiene duración de cinco días con un programa especial. El festejo data de tiempos
ancestrales. Las actividades se inician el último domingo de abril cuando se lleva la
cruz de sillar del Cristo desde su capilla a la iglesia parroquial de Vinchos. El 4 de
Mayo se traslado los cirios blancos para el trono watay, y a todo esto se usma el Turu
Pucllay o la fiesta taurina.
En el distrito de Acocro las festividades religiosas se dan en el siguiente orden
cronológico: Enero se festeja el Año Nuevo; Febrero, Fiesta de la Virgen Candelaria y
los carnavales donde festejan con el tradicional huaracanacuy; Marzo se festeja la
Semana Santa; Abril, se realiza la feria agropecuaria, el festival de la papa en
Chontaca; En el 3 de Mayo se realiza el festival del choclo y el 4 de mayo se celebra
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la fiesta de solteros de Acocro que consiste en un contrapunteo de jovenes de dos
barrios Ccerocancha y Ccechua. Finalmente se realiza el Jarro Chuccay; En Junio se
festeja a San Pedro y San Pablo; Julio, Fiestas Patrias; Agosto, Virgen de la Asunción
el 15 y el 30 Santa Rosa; Setiembre, Fiesta de Virgen de las Mercedes y Fiesta de
Virgen de Cocharcas; Noviembre, Todos Santos Visitanacuy a los compadres con las
Huahuatantas y en el mes Diciembre la Navidad.
D. -Música y danza
El Huayno Ayacuchano es el género reconocido a nivel nacional y que por medio del
cual se interpreta el sentimiento y la vida diaria del poblador ayacuchano.
De otro lado, Ayacucho es una de las pocas regiones del Perú donde se baila la
Danza de las Tijeras, en el cual el Danzaq establece relación con “fuerzas
sobrenaturales”. Existen, además, descenas de bailes, como el huayno y la qachwa,
siendo uno de los más atractivos la ronda festiva del "pirhualla-pirhua", por la
desbordante y pícara alegría que comparten los participantes.
El Pasacalle y Marinera Ayacuchana condensa el alma mestiza de la ciudad colonial
de Huamanga, capital del departamento de Ayacucho. Recordemos que en este lugar
se dio la famosa Batalla de Ayacucho, entre las fuerzas patriotas y los rezagos de la
corona española, dando término al poderoso Virreinato que ocupó casi toda
Sudamérica.
El "pasacalle" proviene del nativo "araskaska" (donde las parejas trotan de los brazos
serpenteando por el campo). En este caso, las parejas de mestizos pasean por las
calles de la ciudad recogiendo y aglutinando a los amigos e invitados para ir a una
determinada fiesta. Ya en el lugar convenido, se da inicio al baile de la elegante
"Marinera Ayacuchana", cuyo origen es indudablemente influencia y adaptación local
de la marinera que se ejecuta en la Costa (principalmente Lima y Trujillo). En
Ayacucho se ejecuta con mucha cadencia, reflejando el acendrado orgullo y altivez del
huamanguino. Finaliza la estampa con un alegre y festivo "huayno", que viene a ser el
ritmo más representativo del Perú andino. El huayno de esta zona incluye el
denominado "casqueo" que viene a ser un taconeo muy rítmico y menudito con
marcada energía varonil.
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Foto 5. 12. Raúl Garcia Zarate-Compositor y guitartrista
El 6 de noviembre de cada año, se celebra el "Día de la Canción Ayacuchana" a partir
de 1981. En memoria del que fuera insigne docente y cantor del pueblo, "El Pajarillo",
Don Nery García Zárate, que luego de cumplir 54 años, falleciera en Lima el 6 de
noviembre de 1980.
Según los entendidos, Ayacucho es cuna de los mejores intérpretes de la guitarra del
Perú, así como lugar de origen de huaynos mestizos muy propios, que entonan
artistas como Manuelcha Prado. Entre los guitarristas, Raúl García Zárate es el de
mayor renombre internacional debido a sus conciertos en distintos escenarios del
mundo, al aprista Florencio Coronado.
Ademas contamos con muchos exponentes de nuestra música Ayacuchana como los
Hermanos Gaitan Castro, Edwin Montoya, Manuelcha Prado, Angel Bedrillana, Max
Castro, Trio Ayacucho, etc.
Mientras en el distrito de Acocro, se cultiva las siguientes expresiones artísticas, como
WARAKA, CARNAVAL, CARNAVAL AYACUCHANO. Las danzas que se practica es
el famoso Lucheo o Pulseo, consiste en derribar al contrincante para ello utilizan una
faja de chumpe, como escenario toma el Cerro de Yananaco y Pucaorcco, la
competencia hacen al compás de tinya, guitarra, quena y esquela al estilo del carnaval
rural ayacuchano.
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E. -Vestimenta
La vestimenta típica para las damas cuenta con un centro o falda elegante de variados
colores los que destacan el color celeste, morado y el color rojo. Con una Llicllia del
mismo color del centro, una blusa blanca elegante con encajes, el zapato es con un
tacón bajo y un sombrero blanco de paja procesada adornada con una cinta negra. La
vestimenta del varón está compuesta por un pantalón y saco de color azul, una camisa
blanca manga larga y un sombrero de paño.
En algunos distritos, como en Santigao de Pischa, las gentes usan trajes típicos tejidos
a base de fibra de lana de oveja conocida como la bayeta. Mientras en Acocro la
vestimenta típica no es homogénea, sino es variada y de tendencia modernizante; las
mujeres utilizan trajes de polleras coloridas, bluzas, fustanes y sombreros. En cambio,
los varones se han modernizado en el uso de su traje, complementano con ojotas y el
sombrero.
F. -Gastronomía
Entre los más solicitados Foton el Puca Picante, un guiso preparado a base de papa
pequeña, maní tostado molido, trozos de carne de chancho y beterraga, que
sazonados con ají colorado y otros condimentos, obtiene un sabor y aroma particular
que agrada a propios y extraños; también es conocido el Mondongo ayacuchano, una
sopa de mote que se cocina durante toda la noche con carne de res, panza de res y
tocino de cerdo; se sirve con un aderezo de ají colorado molido y tostado, junto con
hierbabuena picada.
Otras atracciones al paladar son el Adobo ayacuchano, Qapchi, Chicharrón, Patachi,
Puchero, Uman caldo, Cuy chactado y la Pachamanca ayacuchana.
Entre los postres se recomienda el Muyuchi (helado típico de la región) y para beber,
el Ponche ayacuchano, la Chicha de jora, Chicha de molle y la Chicha de siete
semillas. También es célebre el pan Chapla de Huamanga, que suelen comerse con
mermelada de sauco (fruto típico de la región) o queso serrano.
Igualmente en el distrito de Santiago de Pischa se prepara rica gastronomía, como el
Picante de Trigo Patachi, Mondongo, Picante de Yuyo, Huatia. En cuanto a bebidas
cuentan con En el distrito de Vinchos la gastronomía es diversa y varíada de acuerdo
a los pisos ecológicos que presenta su geografía: allí tenemos el Mondongo que es un
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plato popular para fiestas y ocasiones especiales; Patachi con Cuchi Qara, preparado
en base a trigo entero y pelado y sancochado por varias horas, con carne de res,
chancho, carnero, garbanzo, haba, col entera, papa, arveja y chuño; Mazamorra de
Leche, con molido de maíz a medio tostar; Sopa de Cebada o Moron, preparado al
instante se saca la cebada del taqe o pirhua, se tuesta y muele para luego vaciarla a
una ollahirviendo; Olla Puchero es un plato consumido en tiempos de carnavales
rurales y que es ofrecido por los varayuq al pueblo. Consiste en col sancochada en
peroles especiales, con carne de res, carnero y chancho, además de llevar camote
yuca y garbanzo, arveja y haba, papa yuca entre otros ingredientes; Pauki, carne
sancochada de crias muertas de llamas, paqu u ovejas ahumada en brasa especial
para el fianbre de jornadas de varios días; Qauki, Sopa pura sustancia de carne picada
con cebollita china. Y como bebidas están la chicha de jora, trago quemado, chicha
caliente, espumilla de huevo, pasñacha.
En el distrito de Acocro, también se prepara el Patachi, Mondongo, Sara Lahua,
Tamales, Paicco, Atacco Picante, Arberja picante, Teccte de Aba, Quinua lahua, papa
seca.
Cuadro 5. 4. Platos y bebidas típicas de la provincia de Huamanga
PLATOS TIPICOS DE HUAMANGA
Platos Pucapicante Platos Teccte de haba
Platos Mondongo ayacuchano Platos teccte de chuno
Platos Adobo ayacuchano Platos Arberja picante
Platos Qapchi Platos Sara lahua
Platos Chicharrón Platos Quinua lahua
Platos Patachi Platos Pauki
Platos Puchero Platos Qauki
Platos Pachamanca Potajes Sanco
Platos Uman caldo Potajes Dulce de níspero.
Platos Cuy chactado Potajes Muyuchi
Platos Pachamanca ayacuchana Potajes Mazamora de leche
Platos Picante de Trigo Patachi Potajes Tamales
Platos Picante de yuyo, huatia, Bebidas chicha de jora,
Platos Patachi con cuchi qara Bebidas chicha morada,
Platos Sopa de cebada Bebidas huarapo de cabuya
Platos Atacco picante Bedidas Chicha de molle
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
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G. -Lengua
La lengua que se practica en todo la Provincia de Huamanga es mayoritariamente el
Bilinguismo. En la ciudad de Huamanga se habla el castellano, mientras en las áreas
rurales generalmente es el idioma Quecha con interferencias de la lengua castellana.
H. Tecnologia Tradicional
Dentro de la provincia de Huamanga y sus distritos, en la agricultura se sigue
utilizando en cierta la tecnología tradicional, de rotación de suelos, rotación de cultivos,
calendarios agrícolas, el uso de instrumentos tradicionales. Se sigue construyendo el
Retablo ayacuchano, el tallado en piedra de Huamanga, producción textil, algunos
trabajos en talabartería como el repujado en cuero.
Cuadro 5.5. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huamanga
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
ACOCRO ACOCRORECONOCIDAY TITULADA
1820 1,616.3125 13071 10/02/1995
ACOCROJESUS NAZARENO DE
CHONTACARECONOCIDA 50 0303 26/04/1995
ACOCRO PAMPAMARCARECONOCIDAY TITULADA
95 685.3983 824-020901 14/01/2004
ACOCROSAN FRANCISCO DE
CUCHICANCHARECONOCIDAY TITULADA
390 2,098.1000 05-020901 01/04/1998
ACOCROSAN ISIDRO DE
SOYTOCCORECONOCIDAY TITULADA
70 151.5900 592-02901 09/10/1998
ACOCROSAN MARTIN DEANDARACCAY
RECONOCIDAY TITULADA
79 363.7300 58-020902 06/06/1996
ACOCRO SAN PEDRO DE CCOISARECONOCIDAY TITULADA
120 2,489.8750 16293 08/11/1996
ACOCROSANTA BARBARA DE
UCHUYMARCARECONOCIDA 60 0352 16/10/1996
ACOCRO TARHUIYOCCRECONOCIDAY TITULADA
70 1,826.6300 13471 17/03/1995
ACOCROVIRGEN ASUNCION DE
SECCLAMBRASRECONOCIDAY TITULADA
60 806.8500 57-020901 26/06/1998
ACOSVINCHOS
HUAYCHAORECONOCIDAY TITULADA
90 1,479.4400 08-20901 27/06/1997
ACOSVINCHOS
HUICORECONOCIDAY TITULADA
51 143.6000 16-020901 17/12/1998
ACOSVINCHOS
SAN EXALTACION DECOLPA
RECONOCIDAY TITULADA
22 680.0000 21-020902 12/03/1998
ACOSVINCHOS
VIRGEN DEL CARMEN DEURPAY
RECONOCIDAY TITULADA
117 1,592.6820 42-020902 14/12/1998
AYACUCHO HUASCAHURARECONOCIDAY TITULADA
950 764.39001830-
02090302/05/1994
AYACUCHOMARISCAL ANDRESAVELINO CACERES
RECONOCIDAY TITULADA
795 1,203.6650 10276 05/01/1998
AYACUCHO RANCHARECONOCIDAY TITULADA
210 938.4000 10631 02/03/1994
AYACUCHO SACSAMARCARECONOCIDAY TITULADA
280 841.3700 10630 06/05/1996
AYACUCHO TOTORARECONOCIDAY TITULADA
93 389.4873 03/06/2005
CARMENALTO
SAN CRISTOBAL DECASAORCCO
RECONOCIDAY TITULADA
80 650.3300 96-020904 14/07/1998
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
CHIARA ALLPACHACARECONOCIDAY TITULADA
72 2,037.8200 13445 16/03/1995
CHIARA LLACHOCCMAYORECONOCIDAY TITULADA
70 2,419.2535 13343 07/03/1995
CHIARA MANALLASACRECONOCIDAY TITULADA
66 2,060.0625 13343 07/03/1995
CHIARA MINASCUCHORECONOCIDAY TITULADA
60 794.2400 16-020905 16/06/1999
CHIARANIÑO JESUS DE
HUARAPITERECONOCIDA 70 0262 10/01/1995
CHIARA PAUCHORECONOCIDAY TITULADA
56 75.0000 477-020905 08/09/1998
CHIARA QUISHUARCANCHARECONOCIDAY TITULADA
360 5,340.6250 04-020905 07/07/1997
CHIARA SACHABAMBA RECONOCIDA 80 0245 07/11/1994
CHIARASAN JUAN DE
COCHABAMBA II ALTARECONOCIDAY TITULADA
85 396.5084 11/04/2005
CHIARASAN LUCAS DECHANCHAYLLO
RECONOCIDAY TITULADA
48 3,567.57211060-
02090520/11/2002
CHIARASAN MARTIN DE
YANAPIRUROICHUBAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
65 1,553.85001108-
02090503/11/2003
CHIARA SECCCHA PAMPARECONOCIDAY TITULADA
70 1,105.3360 15-020905 01/03/1996
OCROS CCERAOCRORECONOCIDAY TITULADA
113 960.8750 13422 14/03/95
OCROSCRUZ CCASAPACOBAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
138 2,129.1600 13181 20/02/1995
PACAYCASA HUAYLLAPAMPARECONOCIDAY TITULADA
85 582.8000 11390 05/05/1994
QUINUALURINZAYACC Y
ANANZAYACCRECONOCIDAY TITULADA
450 5,628.5559 11005949 01/12/2004
SAN JOSEDE TICLLAS
BUENOS AIRES DECOCHAPAMPA
RECONOCIDAY TITULADA
53 362.2165 11005950 01/12/2004
SAN JOSEDE TICLLAS
SAN JOSE DEBELLAVISTA
RECONOCIDAY TITULADA
75 355.9666 191-020909 10/04/2003
SANTIAGODE PISCHA
ATACOCHARECONOCIDAY TITULADA
60 1,665.3125 16389 13/09/1999
SANTIAGODE PISCHA
LARAMATERECONOCIDAY TITULADA
70 1,133.7500 52-020911 20/01/1999
SANTIAGODE PISCHA
MOLINOSRECONOCIDAY TITULADA
37 378.9100 62-020911 10/04/2003
SANTIAGODE PISCHA
SAN PEDRO DE CACHIRECONOCIDAY TITULADA
95 210.5416 31/01/2008
SANTIAGODE PISCHA
SANTIAGO DE COLCARECONOCIDAY TITULADA
55 2,181.3386 13/11/2006
SANTIAGODE PISCHA
SANTIAGO DE PISCHARECONOCIDAY TITULADA
42 536.8750 005-020911 10/04/2003
SANTIAGODE PISCHA
TETEMINA RECONOCIDA 0368 15/01/1998
SOCOS ACCO CAPILLAPATARECONOCIDAY TITULADA
58 373.4610 10491 12/10/1993
SOCOSANDRES AVELINO
CACERES DE YANAYACURECONOCIDAY TITULADA
590 649.3910 11099 16/02/1990
SOCOSLA MERCED DE
LOYANTARECONOCIDAY TITULADA
320 515.4500 59-020912 10/01/1990
SOCOS MAUCALLACTARECONOCIDAY TITULADA
162 392.1700 10479 26/04/1991
SOCOS QUISHUARPAMPARECONOCIDAY TITULADA
200 123.8200000311-020912
13/10/2003
SOCOS SAN JOSE DE SAMANARECONOCIDAY TITULADA
35 280.9400 307-020919 11/09/2002
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
88
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
SOCOSSAN LORENZO DE
COCHABAMBARECONOCIDAY TITULADA
285 464.4798 11236 14/05/1999
SOCOS SAN RAFAELRECONOCIDAY TITULADA
69 994.3126 7-020912 25/12/1997
SOCOS SAPSIRECONOCIDAY TITULADA
260 101.5482 56-020912 10/01/1990
SOCOS SOCOSRECONOCIDAY TITULADA
180 2,258.9989 310-020912 03/11/2003
SOCOS TOCCYASCCARECONOCIDAY TITULADA
80 1,323.0000 16391 21/01/1997
TAMBILLO CONDORAYRECONOCIDAY TITULADA
75 670.1400 11398 10/12/1990
TAMBILLO NIÑO JESUS DE ÑEQUERECONOCIDAY TITULADA
80 188.1800 13051 09/02/1995
TAMBILLONUEVA ESPERANZA DE
ALANYARECONOCIDAY TITULADA
40 80.8253 79-020913 27/03/2007
TAMBILLO PINAO YANTAPACHARECONOCIDAY TITULADA
350 2,657.5000 11644 15/06/1989
TAMBILLO SAN JUAN DE PACUARO RECONOCIDA 55 08/03/2007
TAMBILLOSAN JUAN DE
TAMBOBAMBA, VIOLETAVELASQUEZ
RECONOCIDA 55 417 15/06/2002
TAMBILLO SANTA BARBARARECONOCIDAY TITULADA
120 233.2500 11194 03/05/1994
TAMBILLOSANTA CRUZ DE
CCECHCCARECONOCIDAY TITULADA
60 401.1900 13565 29/03/1995
TAMBILLOSANTA ROSA DE
HUATATASRECONOCIDAY TITULADA
70 395.4500 10569 02/02/1994
TAMBILLO TAMBILLORECONOCIDAY TITULADA
100 464.8438 13250 27/02/1995
TAMBILLO UCHUYPAMPARECONOCIDAY TITULADA
60 955,820 383 11/02/2004
TAMBILLO YANAMILLARECONOCIDAY TITULADA
43 406.5000 02-020913 27/06/1997
VINCHOS ANCHAC HUASIRECONOCIDAY TITULADA
200 3,499.3100 147-020914 20/05/1994
VINCHOS CCOCHAPAMPARECONOCIDAY TITULADA
120 2,963.7400 10359 24/05/1993
VINCHOS CHURIA ROSASPAMPARECONOCIDAY TITULADA
93 12,202.4400 10543 01/03/1994
VINCHOS CONDORPACCHARECONOCIDAY TITULADA
46 759.0620 12412 19/12/1994
VINCHOS JATUNPAMPA RECONOCIDA 70 0335 26/01/1996
VINCHOS MITAPSAMANARECONOCIDAY TITULADA
107 770.7500 14180 25/05/1995
VINCHOS OCCOLLO ASABRANRECONOCIDAY TITULADA
131 5,617.0000 156-020914 05/07/2000
VINCHOS OPANCCARECONOCIDAY TITULADA
80 740.1000 13072 10/02/1995
VINCHOS PACCHARECONOCIDAY TITULADA
98 27,887.8800 13229 23/02/1995
VINCHOS ROSAS PATARECONOCIDAY TITULADA
130 3,419.9100 11516 20/05/1994
VINCHOS SALLALLIRECONOCIDAY TITULADA
100 323.4300 13751 10/04/1995
VINCHOSSAN JOSE DEMAYOBAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
55 355.7000 13/01/2006
VINCHOS TOTORABAMBARECONOCIDAY TITULADA
48 1,289.2250 32-020912 11/02/1993
VINCHOS URPAYPAMPARECONOCIDAY TITULADA
90 494.1200 04-020914 26/06/1997
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
89
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
VINCHOS VILLA MEJORADA RECONOCIDA 75 29/03/2004
VINCHOS VINCHOSRECONOCIDAY TITULADA
105 11,788.5600 15732 05/01/1996
VINCHOS WARIPERCARECONOCIDAY TITULADA
90 2,515.1500 16308 18/11/1996
ACOCRO3 DE DICIEMBRE DECCOLLPA HUICCO
RECONOCIDAY TITULADA
150 224.0300 539-020901 22/09/1998
ACOCRO CARHUAS CHOQUERECONOCIDAY TITULADA
110 2,580.0000 11643 15/06/1989
ACOCROLOS HEROES DECCENHUAPAMPA
RECONOCIDA 75 s/i s/i
ACOCRO MANCO CAPACRECONOCIDAY TITULADA
80 1,216.3100 43-020 22/06/1998
ACOCRONIÑO JESÚS DE
ANDARACCAY LOTE IRECONOCIDA 95 s/i s/i
ACOCRONUESTRA SEÑORA
CONCEBIDA DE ACCORECONOCIDAY TITULADA
44 528.7500 55-020901 11/03/1996
ACOCRO PALLCCAYACURECONOCIDAY TITULADA
60 433.1875 56-020901 26/06/1998
ACOCRO PARCCAHUANCA RECONOCIDA 120 0341 15/03/1996
ACOCRO POMAPUQUIORECONOCIDAY TITULADA
75 1,049.1900 15757 22/01/1996
ACOCRO QUINUAS RECONOCIDA 50 0272 19/01/1995
ACOCROSAN JOSE DE
PARCCAHUANCARECONOCIDAY TITULADA
60 1,625.0000 16165 28/08/1996
ACOCRO SAN JOSE DE PARCORECONOCIDAY TITULADA
46 519.7825 17-020901 23/04/1990
ACOCRO SAN JUAN DE RAYANRECONOCIDAY TITULADA
60 162.8000 020-020901 24/12/1997
ACOCROSAN MARTIN DE
CCOLLCCARECONOCIDAY TITULADA
150 649.2400 AS-04 06/06/1996
ACOCROSANTA ROSA DEPUCUHUILLCA
RECONOCIDA 32 0225 13/05/1994
ACOCRO TALLANARECONOCIDAY TITULADA
325 626.2500 s/i 20/12/2005
ACOCRO TANTANA RECONOCIDA 60 0320 25/09/1995
ACOCROVIRGEN DEL CARMEN DE
CHONTACARECONOCIDA 90 326 11/10/1995
ACOCRO YANAHUANCORECONOCIDAY TITULADA
80 519.7825 17-020902 26/05/1998
ACOSVINCHOS
NUEVA UNION DEMATARILLA
RECONOCIDAY TITULADA
54 512.33542345-
02090216/08/2007
ACOSVINCHOS
SAN ANTONIO DEAYAHUARCO
RECONOCIDAY TITULADA
380 587.5000 221-020902 03/09/1998
ACOSVINCHOS
SAN FRANCISCO DEHUANCABAMBA
RECONOCIDA 53 s/i s/i
ACOSVINCHOS
SAN MARTIN DEPAMPARQUE
RECONOCIDAY TITULADA
30 145.5000 30-020902 08/04/2005
ACOSVINCHOS
SAN PASTOR DEHUAMANCCOCHA
RECONOCIDAY TITULADA
65 1,189.0000 66-020902 03/03/1999
ACOSVINCHOS
SANTA CRUZ DE BUENAVISTA
RECONOCIDAY TITULADA
48 303.0000 16332 28/11/1996
AYACUCHO ANDAMARCARECONOCIDAY TITULADA
80 47.5000 11614 18/05/1994
AYACUCHOHUASCAHURA (PredioCCORIHUILLCA CHICO)
TITULADA 943.3000 11004840 04/03/2004
AYACUCHO MOLLEPATARECONOCIDAY TITULADA
190 717.6000 1800-16109 24/07/1996
AYACUCHO PONGORARECONOCIDAY TITULADA
145 250.70001925-
02090310/01/1990
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
90
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
AYACUCHOSAN CRISTOBAL DE
CCORIHUILLCARECONOCIDA 80 0387 22/03/1999
AYACUCHO SANTA ANARECONOCIDAY TITULADA
400 115.5000 1762-10633 02/01/1989
CARMENALTO
CAMPANAYOCCALLPAORCCUNA
RECONOCIDAY TITULADA
25 451.0000 2670-0 17/01/1998
CARMENALTO
QUICAPATARECONOCIDAY TITULADA
200 284.0250 11705 13/06/1994
CARMENALTO
SAN JOSE DETAMBOPUQUIO QUISUAR
RECONOCIDAY TITULADA
85 883.6700 349-020905 13/08/2006
CHIARA AHUAPUQUIORECONOCIDAY TITULADA
50 238.2100 41-020905 03/07/2000
CHIARABASILIO AUQUI DE
CHUPASRECONOCIDAY TITULADA
87 2,495.5300 16349 12/11/1996
CHIARA BELLAVISTARECONOCIDAY TITULADA
60 108.1800 16350 12/06/1996
CHIARA INTIHUASI RECONOCIDA 21 11004837 04/03/2004
CHIARA MAYUPAMPA RECONOCIDA 65 0264 10/01/1995
CHIARAPAUCHO (Predio
ICHUBAMBA)TITULADA 1,143.3000
1108-020905
03/11/2003
CHIARA RACCARACCAYRECONOCIDAY TITULADA
120 1,727.3125 13447 16/03/1995
CHIARA REMILLAPATA RECONOCIDA 60 0276 19/01/1995
CHIARA SANTA ROSA RECONOCIDA 80 0271 19/01/1995
OCROS ACOCRO RECONOCIDA 110 0009 11/01/1990
OCROS CCACCAMARCA RECONOCIDA 410 0220 04/03/1994
OCROSCUSI VALLE SAN
FRANCISCORECONOCIDAY TITULADA
91 398.7000 23-020906 10/01/1995
OCROS LLACCOLLARECONOCIDAY TITULADA
126 1,282.4375 13564 28/03/1995
OCROS MAYABAMBARECONOCIDAY TITULADA
210 10,583.3500 13739 07/04/1995
OCROS SAN JUAN DE OCROSRECONOCIDAY TITULADA
600 7,745.9400 12828 20/01/1995
OCROSSAN PEDRO DE
VACAHUASIRECONOCIDAY TITULADA
112 390.6200 13855 19/04/1995
OCROSSANTA ISABEL DE
CHUMBESRECONOCIDAY TITULADA
680 1,041.8800 01-020906 03/07/1997
PACAYCASA ALLPAORCCUNA RECONOCIDA 78 0331 05/12/1995
PACAYCASA ORCASITAS RECONOCIDA 75 390 13/05/1999
QUINUA ACCHAPARECONOCIDAY TITULADA
46 188.3000 11396 22/06/1997
QUINUA ESPIRITURECONOCIDAY TITULADA
56 106.8500 04-020908 19/06/1997
QUINUA LARAMPAMPA RECONOCIDA 0360 21/04/1997
QUINUALURINZAYACC Y
ANANZAYACC (PredioESPIRITU SANTO LOTE II)
TITULADA 879.5700 07/11/2005
QUINUA MURUNCANCHA RECONOCIDA 67 14/03/2003
SAN JOSEDE TICLLAS
SAN JOSE DE TICLLAS RECONOCIDA 70 0011 11/01/1990
SAN JOSEDE TICLLAS
SAN JUAN DEORCCOHUASI
RECONOCIDA 95 364 11/12/1997
SAN JOSEDE TICLLAS
SAN MARTIN DEPARAISO
RECONOCIDAY TITULADA
69 176.6300 146-020909 20/01/2000
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
91
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
SAN JOSEDE TICLLAS
VIRGEN DE ASUNCIÓNCHACAPUQUIO (2)
TITULADA 387.4025 29-020909 26/04/1994
SANTIAGODE PISCHA
SAN JOSE DE VIÑACARECONOCIDAY TITULADA
42 836.3870 19-020911 10/09/1992
SANTIAGODE PISCHA
SANTIAGO DE PISCHA TITULADA 57 331.2292 14/05/2009
SOCOS ACCOYLLARECONOCIDAY TITULADA
39 122.9200 10938 28/03/1994
SOCOS ACRAYBAMBA RECONOCIDA 39 21/02/2005
SOCOS CEDRORECONOCIDAY TITULADA
48 460.8670 11329 31/08/1990
SOCOS LARANPUQUIO RECONOCIDA 68 0222 14/03/1995
SOCOS NUEVA JERUSALENRECONOCIDAY TITULADA
435 654.4020 OOO287 15/05/1994
SOCOS PACURI B.RECONOCIDAY TITULADA
42 115.4000 03-020912 10/09/1992
SOCOSSANTA CRUZ DEMANZANAYOC
RECONOCIDAY TITULADA
120 1,237.6000 05-020412 04/11/1982
SOCOSSANTA ROSA DECOCHABAMBA
RECONOCIDAY TITULADA
61 461.1600 11001267 21/12/1999
SOCOS TAMBOCUCHORECONOCIDAY TITULADA
425 1,383.0000 11517 02/10/1989
SOCOSVIRGEN ASUNCION
CHACAPUQUIORECONOCIDA 75 268 08/04/1995
TAMBILLOANTOLINAYOCC
ACCOCCASARECONOCIDAY TITULADA
54 175.6200 16045 05/06/1931
TAMBILLO CCACCAÑANRECONOCIDAY TITULADA
35 1,014.0000 04-020913 11/07/1997
TAMBILLO GUAYACONDORECONOCIDAY TITULADA
215 3,072.2590 10261 17/12/1992
TAMBILLO NIÑO YUCAYRECONOCIDAY TITULADA
45 331.6000 30-020913 18/03/1998
TAMBILLOSAN PEDRO DEMOSOCCALLPA
RECONOCIDAY TITULADA
50 814.8200 17-020913 29/04/1996
TAMBILLO TANCAYLLORECONOCIDAY TITULADA
50 339.0000 321-020913 03/01/1996
TAMBILLO TINTE ALTO RECONOCIDA 60 s/i s/i
TAMBILLO VIOLETA VELASQUEZ RECONOCIDA 45 0369 05/01/1998
VINCHOS ANGASMAYORECONOCIDAY TITULADA
35 1,042.5200 11335 31/08/1990
VINCHOS ARIZONARECONOCIDAY TITULADA
705 1,258.8705 13538 08/02/1995
VINCHOS CCATUNPAMPA TITULADA 1,108.5000 11642 15/06/1985
VINCHOS CCAYHUACANCHA RECONOCIDA 63 0419 01/08/2002
VINCHOSCONCEPCION 8 DE
DICIEMBRERECONOCIDAY TITULADA
110 1,160.5200 33-020914 14/08/1992
VINCHOS INGAHUASIRECONOCIDAY TITULADA
54 4,842.4900 11226 01/10/1990
VINCHOS MILLPORECONOCIDAY TITULADA
95 6,630.3400 10610 15/02/1994
VINCHOS ÑAUPALLACCTARECONOCIDAY TITULADA
80 671.5600 13470 17/03/1995
VINCHOS PUTACCARECONOCIDAY TITULADA
115 1,282.5600 10235 12/11/1998
VINCHOSSAN JUAN DE
CULLUHUANCARECONOCIDA 65 0376 09/07/1998
VINCHOS UNION PAQCHAQRECONOCIDAY TITULADA
65 808.4500 11379 13/05/1994
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
92
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAM EXTENSIONFICHA
REGISTROFECHA
VINCHOS YARUCARECONOCIDAY TITULADA
120 1,699.7160 11915 03/08/1994
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
5.1.3 Provincia de Huanca Sancos
Los albores de la vida primitiva del pueblo fueron sinuosas, sin embargo las
tradiciones y leyendas explicaron que los habitantes fueron procedentes de los
Huancas y Waris que se ubicaron en Ñaupa Llaccta, cuyos restos arqueológicos se
conoce con el nombre de “AYAYA MOCCO”, de donde por orden del Rey Felipe II
quién dispuso la reducción de Indias, hecho realidad por el Virrey Toledo y su
comisionado Juan Palomares, todos los moradores pasaron a este sitial, fundándose
con el nombre de Pueblo de la Virgen de “O” de Sancos, bajo su advocación, el 18
de diciembre de 1573. Según Huamán Poma de Ayala se llamó “Zanco-Huanca”.
Foto 5. 13. Iglesia de Huanca Sancos
En la República, por disposición de don Simón Bolívar, en 1825, de anexo pasó a
distrito; y, en el segundo periodo de don Ramón Castilla, por Ley del 02 de enero de
1857 se creó el distrito de Sancos con Capital Huanca Sancos, perteneció a Cangallo,
más tarde por la Ley N° 1306 del 14 de noviembre de 1910, formó parte de la
Nueva Provincia de Víctor Fajardo.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
93
SOCIO CULTURAL
Durante 74 años Huanca Sancos alcanzó brillo en lo cultural económico y social,
pasando de ser Villa a ciudad por Ley Regional N° 340 del 06 de setiembre de 1920, a
instancias del Diputado Regional Dr. Cirilo Moscozo.
Por Ley N° 23928 del 20 de setiembre de 1984, promulgado por el Presidente
Constitucional de la República Arquitecto Fernando Belaunde Terry, llego a
convertirse en una Provincia de Ayacucho con el nombre de Huanca Sancos, con
Capital del mismo nombre, y con 4 distritos : Sancos, Carapo, Sacsamarca y
Santiago de Lucanamarca.
La capital de la provincia se encuentra a 3,408 msnm., el distrito de Santiago de
Lucanamarca, es de mayor altitud y está ubicada a 3,489 msnm., y la menor altitud es
Carapo con 3,188 msnm. Así mismo, la capital está ubicada a 13°55’ 07’’ de latitud sur
y; a 74°19’55’’ de longitud oeste.
Tiene una superficie territorial de 2,862 Km2, Las mesetas se encuentran a pocos Km,
especialmente la de Caracha y tenemos los cerros de: Yanacusma, Tucsi y los valles
de Tiopampa, Habaspampa y Chiwa, ubicados en la cuenca hidrogáfica río Caracha e
Ingawasi.
A. -Costumbres
Los Carnavales es una festividad donde expresan sus costumbres particulares de
cada Ayllu. En la capital provincial los pobladores viven históricamente divididos en
cuatro ayllus: Cada comunero individualmente posee su estancia en la parte alta a
donde luego de las festividades patronales en honor a la Virgen de la “ O “ patrona de
Huanca Sancos, el 18 de diciembre y seguido de las festividades de navidad. Se
trasladan junto con sus ganados a las partes altas de donde recién retornan para la
cosecha quiere decir entre los meses de abril a mayo.
En lo que corresponde al distrito de Carapo, acostumbran realizar grandes festividades
con motivo del carnaval y la navidad sin dejar de lado sus costumbres ancestrales
como: el Yarcca Aspiy, la Herranza de sus ganados y sus tradicionales pedidas de
mano de las novias.
B. -Organizaciones ancestrales
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
94
SOCIO CULTURAL
A Huanca Sancos se les considera como “Ombligo de la Cultura Chanca”, cuya
antigüedad oscila entre 100 a 1400 d. C. durante el siglo XV en la región central de
Ayacucho, habitaban grupos étnicos y ayllus, como los huancas, Sancos,
Lurinhuancas, Hananhuancas, Xausas, Huando, entre otros; quienes fueron llevados
como mitimaes a difrentes lugares del territorio de Huanca Sancos.
En lo que corresponde de la provincia de Carapo, la etnia de los Antamarcas ocupó la
margen derecha del río Caracha controlando los espacios de la cuenca de Carapo.
Debido a la abundancia de la producción de maíz el nombre toponímico de Carapo
proviene de “CCARAPACHKASCCAÑA” o “CCARAPO” que significa “ccara” =
envoltura de maíz, cáscara de maíz, maíz maduro (taso), maíz listo para comer;
entonces, la palabra de CCARAPO = significa envoltura de maíz maduro listo para la
olla.
La fundación española data desde el 1° de junio de 1587 por el español Álvaro Ruiz
Navamauel, bajo la participación del cacique de Carapo Don Cristóbal Apuyanqui
Ccurichinchay. Como parte de las reducciones de pueblos indios dentro de la
Provincia de Vilcas Huamán. En la república el Distrito de Carapo fue creado por Ley
de 2 de enero de 1857, durante el gobierno de Castilla y como distrito integra los
siguientes anexos: Taulli, Manchiri, Portacruz y los Caseríos de Acosa y Urubamba. A
inicios de los años 80 esta región ya tenía una larga tradición de intercambio comercial
con Ica, Lima y Huamanga.
C. -Fiestas religiosas
Virgen de Encarnación (25 de marzo)
Virgen de Candelaria (2 de febrero)
Apostol Santiago y Felipe o fiesta del agua (24de julio)
Qachwa por los 4 ayllus (26 de julio)
Virgen de la “O” Patrona de Huanca Sancos, donde la festividad comienza el 8 de
diciembre con las celebraciones de los 4 ayllus: Hananhuanca, Huando, Xausa y
Lurinhuanca.
En el distrito de Carapo, se festeja la Semana Santa. Festividad con fecha movible. El
24 de junio se celebra la fiesta patronal de San Juan Bautista. En Diciembre Navidad
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SOCIO CULTURAL
D. -Música y danza
Cada uno con su singularidad propia y una singularidad en sus costumbres,
tradiciones culturales digno de admirar como el baile de navidad, el Qachwa y la
Herranza.
El baile de navidad de Huanca Sancos es una joya histórica, una realidad etnográfica
que amerita desentrañar sus orígenes para comprender su grandiosidad. En la Ciudad
de Huanca Sancos, cuna del Baile de navidad, los niños desde temprana edad inician
bailando primero por imitación y luego por compromiso social para defender el honor
de sus respectivos ayllus.
En el distrito de Carapo, se practica la famosa tradición de Herranza con arpa y violín,
acompañada con tinya y las melodías de Huaqrapukos.
E. -Vestimenta
Está hecha en base a lana de oveja, camisa, pantalón y poncho para los varones y el
Wali de variados colores y la puyucata para las mujeres.
F. -Gastronomía
Qapchi; es un plato típico hecha con cachipa o queso fresco desmenuzado y mescaldo
con ají, rocoto, leche, y cebolla picada; se sirve sobre papas arenosas.
Patachi; sopa de trigo entero con tocino, carne y vegetales.
Pachamanca; Carnes diversas, papas, choclo o maíz tierno, habas y humitas, cocidos
bajo tierra, entre piedras calientes al estilo prehispánico.
Pusra; Sopa de cebada tostada y molida, hierbas arómaticas, papas, huevo y
especias.
Bebidas tradicionales: Ponche de maní, ajonjolí, chicha de ccora de sora, molle y
chicha de siete semillas.
En el distrito de Carapo, se prepara Puca Lahua, patasca, picante de quinua, picante
de yuyo, sopa de chochoca, patachi con trigo pelado, Mazamorra de maíz, chicha de
jora, chicha de molle.
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SOCIO CULTURAL
Cuadro 5. 6. Platos Típicos De Huanca Sancos
PLATOS TÍPICOS DE HUANCA SANCOS
Platos Sopa de Pusra Platos Patasqa
Platos Pachamanca Platos Picante de quinua
Platos Patachi Potajes Mazamarra de maiz
Platos Qapchi Bedidas Ponche de mani
Platos Picante d yuyo Bebidas Chicha de ajonjolí
Platos Sopa de chochoca Bedidas Chicha de jora
Platos Picante de trigo pelado Bebidas Chicha de molle
Platos Puca lahua Bebidas Chicah de siete semillas
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lenguas
La población es generalmente Bilingüe hablan el castellano y el quechua tienen mucha
influencia con el departamento de Ica, muy poca es la población que habla el quechua.
H. -Tecnología tradicional
La técnica tradicional con que cuenta Huanca Sancos en su agricultura se mantiene de
las antiguas prácticas ancestrales como el sembrío en andenes, la rotación de las
tierras de cultivo y las variedades a sembrar, la utilización de la yunta el yugo, la
chaquitaclla.
Igualmente en la comunidad de Carapo se produce una variedad de maíz, cereales,
legumbres, tubérculos, hortalizas y árboles frutales agradables como durazno,
manzanas, tunas y otros. En las partes altas produce diversidad de pastos naturales
que sostiene una ganadería criolla de vacunos y ovinos y camélidos sudamericanos
como la alpaca y llamas.
Cuadro 5. 7. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huanca Sancos
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN.
FAMILEXTENSION
FICHAREGISTRO
FECHA
CARAPO MANCHIRIRECONOCIDAY TITULADA
660 5,000.0000 30006 24/03/1994
CARAPO CARAPO RECONOCIDA 136 0165 11/01/1990
CARAPO PORTA CRUZRECONOCIDAY TITULADA
130 4,804.8750 01-021001 01/07/1997
CARAPOSAN
JERONIMODE TAULLI
RECONOCIDAY TITULADA
85 2,500.0000 06-021001 05/11/1998
SACSAMARCASACSAMARC
ARECONOCIDAY TITULADA
600 468.2500 10630 28/04/2002
SANCOSHUANCASANCOS
RECONOCIDAY TITULADA
600 250,000.0000 00009/021004 10/04/1986
SANTIAGO DE LUCANAMAR RECONOCIDA 250 15,000.0000 03-021004 16/04/1931
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SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN.
FAMILEXTENSION
FICHAREGISTRO
FECHA
LUCANAMARCA CA Y TITULADASANTIAGO DE
LUCANAMARCASAN JOSE DEHUARCAYA
RECONOCIDA 293 2,850.0000 0167 11/01/1990
Fuente: COFOPRI 2009
5.1.4 Provincia de Huanta
La provincia de Huanta está ubicada en el extremo norte del departamento de Ayacucho.
Geograficamente la provincia de Huanta se divide en tres grandes zonas; quechua o
qechua, altoandina y ceja de la selva. El distrito de Ayahuanco está ubicado a mayor
altitud a 3,414 msnm, seguido por Huamanguilla con 3,276 msnm y Llochegua a sólo a
340 msnm. Su capital provincial se ubica a 2630 m.s.n.m., entre las coordenadas de
12°56’06’’ de latitud sur y 74º14’42’’ Longitud W, posee una extensión territorial de
3,878.91 km2. Tiene un clima templado en los valles interandinos y clima frígido en las
zonas altoandinas y cordilleranas, en la vertiente oriental de los andes de Huanta
presenta clima tropical lluvioso en toda la cuenca del Apurimac. Conforman 8 distritos
como Huanta, Luricocha, Huamanguilla, Iguaín, Santillana, Ayahuanco, Sivia y
Llochegua.
Foto 5. 14. Plaza de armas de Huanta
La historia de Huanta tiene sus inicios hace aproximadamente 20 mil años a.C.
Evidencias muy antiguas de la presencia de hombres pleistocenico fueron encontrados
en las cuevas de Piquimachay, Rosasmachay y Ayamachay, entre los años de 1969-
1972 por el arqueólogo Richard Stockton Mac Neish.
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SOCIO CULTURAL
El prolongado lapso de tiempo que media entre Piquimachay y los Huarpa,
corresponde al Lítico (20,000 a 6,000 a.c), Arcaico, entre los años 6,000 a 2,000 a. C.
(Cachi, Chiwa) el Período Formativo, que va entre los años 2,000 a.C. al 200 d.C.
(Pampachacra, Allpaorquna).
Foto 5. 15. Puente colonial y camino Wari
Durante los años 200 a 600 d.C., se desarrolla la Cultura Huarpa en estas tierras y se
expande hasta los actuales territorios de Huancavelica, caracterizada por ser un
Señorío Teocrático, es decir gobernada por una casta sacerdotal, que alcanzaron un
desarrollo admirable en alfarería, en textilería, en la metalurgia y agropecuario, motivo
por la que llegaron a desarrollar sistemas de riego y el uso de la andenerías. A nivel
de relaciones con otros espacios, los Huarpas entablaron relaciones de intercambio
con la cultura Nazca que está en la costa sur peruana, y posiblemente con la cutura
altiplánica de Tiahuanaku.
El período del Imperio Wari, se erige sobre la Cultura Huarpa, que recibe influencia de
las culturas Tiahuanaco y Nazca, con las cuales tenía fluidas relaciones. El primer
Imperio Andino Wari. Esto ocurre más o menos en los años 600 a 1,100 d.C. Los Wari
se caracterizaron por ser un estado militarista y conquistador; extendiéndose por el
norte hasta Cajamarca y Lambayeque y por el sur hasta Cusco y Moquegua.
Durante el apogeo del imperio Wari, en el valle de Huanta se erigen algunos centro
administrativos, y entre ellos tenemos: Azangaro que fue estudado por Martha Anders
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SOCIO CULTURAL
por la década de los 80 y que fue un centro administrativo Wari; Chillikupampa, sitio
donde se recuperon varias formas de patrones de enterramiento; Marayniyuq, que fue
un centro de procesamiento de chicha de maíz para abastecer a la ciudad de Wari; y
también tenemos los sitios arqueológicos de Waysuy, Posoqoy y otros. Todos estos
sitios estaban conextados desde el valle de Huanta hacia la capital Wari mediante un
camino real, que se llama wariñan, que actualmente surca por la falderias del cerro de
Allkuwillka.
Durante el período de Estados Regionales Tardíos, entre el año 1100 y 1400, el valle
de Huanta fue también ocupado por los Chanca, y como testimonio de ello
encontramos muchos sitios Chanca, tales como el sitio arqueológico de Molinuyuq,
Qoriwillka, Piruruyuq, Torongana, etc.
Foto 5. 16. Estructura Inca en Huamanguilla
El período Inka, que significa un duro enfrentamiento entre los naturales de Huanta y
los inkas esta testimoniados en las leyendas de Ayahuarcuna: “sorprendieron a los
gobernadores del Inca, los mataron y colgaron sus cadáveres en el camino que va de
Ayacucho a Huanta, en el sitio de Ayahuarco, a después: Ayahuarcuna” (Ruiz,
1974:327) Entre el año 1400 y 1532, significó para el valle de Huanta,
particularmente para las zonas de Huamanguilla, Luricocha y Macachacra, el
asentamiento de mitimaes de origen cusqueño enviados por el Inka. Las evidencias
pertenecientes a este período inka, son los depósitos inka de Tinyac que están
ubicados en la cumbre del cerro coronilla, en las inmediaciones de la localidad de
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100
SOCIO CULTURAL
Macachacra (Valdez y Valdez, 2000:13-27); Inkaraqay ubicado en la cumbre de
Allkuwillka, en el distrito de Iguaìn; el centro ceremonial de Condormarca en las
inmediaciones de la localidad de Huamanguilla (Valdez, 2003:5-6), el sitio de Qollana
en luricocha, y el sitio de Tukoq Orqo, que posiblemente fue un tambo ubicado junto al
camino real, en Huantachaca, al sur de la ciudad de Huanta.
Huanta en la Colonia.
Los conquistadores como Diego Gavilán y Crisóstomo Untiveros, para el año 1543 ya
contaban con extensas tierras en el valle de Huanta, conferidas por el Ayuntamiento
de Huamanga, que luego se formalizaron en las Encomiendas del Partido de Zangaro
o Guanta y Pomaccay Huanta fue fundada por los españoles, que inicialmente vivían
en Azángaro. Se sabe que una epidemia obligó al desplazamiento. Huanta fue
convertida en capital del Corregimiento de San Pedro de Guanta de 1572 a 1782.
Desde 1567 Huanta formaba parte del Obispado de Huamanga abarcando 12 curatos:
San Pedro de Huanta, San Antonio de Luricocha, San Juan de Tambo, San Juan de
Huamanguilla, Quinua con los anexos de Vinchos, Tambillo, Ticllas, Mayocc,
Paucarbamba, parte de la selva y la actual provincia de Tayacaja que era conocida
como Huaribamba.
Después de la Conquista Española, la población nativa disminuyó considerablemente,
hacia 1650 apenas había sobrevivido uno de cada diez indígenas, según los
demógrafos, la causa principal de la catástrofe demográfica, fue una serie de
enfermedades que no eran conocidas en América, así las pestes fueron de gran
mortandad entre los indios .Los tributos que debían pagar, tenían tasas muy altas, que
afectó el nivel de sobrevivencia.
La recuperación poblacional fue lenta, al terminar el siglo XVIII, la Intendencia de
Huamanga, alcanzó los 110,000 habitantes, igualando prácticamente las cifras
halladas por Toledo en 1575; de ellos 75,000 eran indios y 5,000 españoles y criollos
produciéndose la virtual desaparición de los esclavos negros.
En forma progresiva, la hacienda colonial fue imponiéndose como forma principal de
propiedad en el campo. Estas haciendas nacieron de las llamadas “composiciones de
tierras, como se denominaba la subasta, que periódicamente organizaba el Estado
Colonial, para transferir a manos privadas, tierras que anteriormente habían estado en
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101
SOCIO CULTURAL
poder de indígenas. El pretexto para las composiciones era el mismo descenso de la
población, que dejaba tierra libre.
La comunidad campesina, había sido instaurada por el Virrey Toledo, para la
organización de la población indígena y mantuvo sus tierras a cambio del pago de
tributos Los denominados “repartos”, que constituían el reparto obligatorio de
mercancías a los indios por parte de los corregidores, a precios muy elevados,
generaron protestas y fue el detonante de la Rebelión de Túpac Amaru, sin embargo,
este líder no encontró apoyo en Ayacucho.
Huanta fue capital de la Sub delegación, hasta el año 1821, fecha en que paso a tener
la categoría de Villa, por Decreto del Virrey José de la Serna.
Huanta en la República.
El General San Martín, el 21 de Febrero de 1822, emite un Decreto por el cual suprime
el sistema administrativo político colonial de las Intendencias, Subdelegaciones y
Curatos, sustituyéndolas por los Departamentos, Provincias y Distritos de la naciente
República, entre ellas la Sub-delegación de Huanta pasa a ser la Provincia de Huanta.
Confirmada por el Reglamento de Elecciones del Primer Congreso Constituyente de
1822, que reconoce la circunscripción de la Provincia de Huanta, entre las 54
provincias de la República. Ratificada por la primera Constitución Política del país,
promulgada el 12 de Noviembre de 1823. Huanta y su población han tenido
participación protagónica durante las luchas de la independencia. El 6 de Noviembre
de 1820 el General Juan Antonio Álvarez de Arenales llegó a Huanta enviado por San
Martín, que en su discurso da por terminado el dominio español en estas tierras, pero
el 9 de diciembre el realista Ricafort reprime al pueblo que había aclamado al ejército
libertador.
Luego de la victoria de Junín el General La Mar con sus tropas llega a Huanta el 20 de
setiembre de 1824, la declaración de la independencia significó el mejoramiento
económico de los criollos, más no la del pueblo en general. Debido a ello se suceden
levantamientos que demuestran el descontento y la protesta por la situación injusta
imperante, por ejemplo la rebelión Iquichana contra la Constitución vitalicia de Bolívar
(1826) y contra La Mar en 1855.
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102
SOCIO CULTURAL
Los Iquichanos, con la Independencia perdieron ventajas provenientes de la
producción y comercio de la hoja de coca con Huancayo y Huancavelica, y se negaron
a pagar el tributo indígena, señalando, que habían sido perjudicados con la
Independencia.
La rebelión Iquichana, es decir el conjunto de las comunidades alto andinas de
Huanta, contra el nuevo estado republicano, se produce durante los años 1825 y 1828,
teniendo como centro, la actualmente conocida comunidad de Iquicha.
Rebelión dirigida por el indígena arriero, Antonio Navala Huachaca. En 1825, saquean
las haciendas de la zona y se apoderan del impuesto del diezmo. Al año siguiente se
proclaman su fidelidad al Rey Fernando VII, y el 12 de noviembre de 1827 invaden el
pueblo de Huanta, reduciendo a 150 soldados republicanos e incendian el Municipio.
Días después atacan la ciudad de Ayacucho, siendo derrotados, por las fuerzas de la
Prefectura y los Morochucos de Cangallo, que habían concurrido a defender
Huamanga. Y continuaron por siete meses los enfrentamientos en las “Punas” de
Huanta, contra las tropas del Presidente La Mar.
La Guerra con Chile
Declarada la guerra por Chile al Perú, “el 29 de abril del 1879, el Concejo Provincial de
Huanta, bajo la Presidencia de su Alcalde don Ramón Guillen, se aprobó por
unanimidad de votos, que este concejo contribuya a los gastos de la guerra con todos
sus fondos en mensualidades de CIEN SOLES mientras dure la guerra” (Cavero.
1953:250).
El pueblo de Huanta, en especial los campesinos alto andinos (“Punas”) organizados
en guerrillas, dirigidas por Don Miguel Lazón, participaron activamente en la Campaña
de la Breña, al lado del General Andrés Avelino Cáceres, enfrentando a las huestes
chilenas, enfrentándolos desde las orillas del Mantaro, luego sitiándolos en el pueblo
de Huanta, hasta su retirada a Huamanga y luego a Lima, vía Huancavelica, evitando
volver a pasar por Huanta.
Esto motivò a que el General don Andres Avelino Cáceres, felicitara a este pueblo con
la siguiente misiva: “El pueblo de Huanta, cuyo arrojo es tradicional, ha dado en esta
ocasión la medida de su pujanza y también de su buen sentido. Es el único pueblo que
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103
SOCIO CULTURAL
no ha permitido impunemente al invasor pisar su suelo, sino después de grandes
esfuerzos a favor de sus grandes elementos belicos y sobre montones de cadáveres”
“Mañana que la historia consegre los esfuerzos y sacrificios década pueblo. Huanta
tendrá una página especial y muy gloriosa. Los sacrificios de hoy son las glorias de
mañana” (Cavero 1953:258).
Terminada la guerra, en 1896, Don Nicolas de Pierola para recaudar fondo para
recuperar Tacna y Arica, decretó el impuesto a la Sal. Esto motivó un rechazo total de
parte de los campesinos de Huanta. Las movilizaciones campesinas contra el
impuesto a la sal, que consideraban de libre uso, aún en tiempo de la Colonia, “desde
tiempos del Rey jamás habían pagado por la sal; que Dios había creado en los cerros
para los pobres y que con la sal se habian bautizado” (Husson 1992). Ahora
organizados como estaban desde el período de la resistencia anti chilena, invaden el
pueblo de Huanta y capturan al Alcalde Odilón Vega y el Subprefecto José Abad,
quienes no habían dado respuesta alguna, a las anteriores peticiones de los ahora
sublevados, que los ejecutaron sumariamente, motivando luego una respuesta del
Gobierno Central.
El Gobierno del presidente Piérola dispone la organización de la Expedición
Pacificadora hacia Huanta, al mando del Coronel Domingo Parra, quien durante dos
años, incursiona en los múltiples villorrios campesinos de las alturas de Huanta, entre
ellos Chaca, Ccarhuahurán, Marccaraccay, hasta los confines de la Selva Alta,
fusilando a los alzados, con la modalidad del “quinteo”, es decir ejecutándolos, en
grupos de cinco, confiscando sus ganados e incendiando sus chozas.
Desde esta represión draconiana, no hubieron movilizaciones campesinas
significativas ,hasta la década del 50-60 del siglo XX, esta vez contra el régimen servil
(trabajo no remunerado y dependencia personal) y el ejercicio del Poder Gamonal, de
los hacendados, logrando la supresión de facto, de múltiples formas de explotación
(“semanaje”, “primicias”) y poniendo en la agenda la Reforma Agraria, que pasó a ser
parte de la plataforma de candidatos presidenciales, como Fernando Belaúnde y se
efectiviza durante el Gobierno Militar del General Velazco Alvarado, el año 1969.
Empero, es precisamente ese año (21, 22 de Junio de 1969) que vuelve a darse una
movilización popular, en Huanta con una participación principalmente campesina del
valle (minifundistas), esta vez levantando la reivindicación de la gratuidad de la
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enseñanza contra el DL-006 del Gobierno Militar, que imponía un pago, para el caso
de alumnos que desaprobaran asignaturas, limitando las posibilidades de ascenso
social de sus hijos. La protesta popular se extendió a Huamanga y en Huanta, sobre la
base de una alianza campesino-estudiantil, enfrentó al personal del Puesto Policial,
llegando a rebasarlo, tomaron el local de la Policía de Investigaciones, la
Subprefectura y dominar por unas horas la Plaza de Armas de la ciudad, hasta que
llegaron tropas de Elite de la Guardia Civil denominados “Sinchis”, que ingresaron a
sangre y fuego, con el saldo de 14 víctimas oficialmente reconocidas, empero los
testigos señalan ,que durante la noche, los Sinchis recogieron cadáveres, en ponchos
y el número total de víctimas, sería mayor.
A los dos días, el 24 de junio, se publica el Decreto Ley 17716 de Reforma Agraria, la
norma política, más trascendente del Siglo XX, en el Perú, que devolvió las tierras a
los campesinos yanaconas de las haciendas, principalmente de la zona Alto Andina de
Huanta, iniciando un proceso de ciudadanización de esta población excluida durante la
Colonia y República.
La coyuntura más difícil que le toco vivir a la población de Huanta fue entre las
décadas de los 80 y los 90, periodo de la violencia socio-política, durante el conflicto
armado interno, impulsado por el PCP “Sendero Luminoso”. Aquí sucedió el asesinato
de los ocho periodistas en la comunidad altoandina de Uchuraccay un miércoles 26
de enero de 1983. En Huanta, durante estos tiempos la violación de los Derechos
Hunanos fue una practica generalizada, particularmente en zonas alto andina por el
actuar de Sendero Luminoso, en el Estadio Municipal de Huanta donde se instalò el
cuartel general de la Infanteria de la Marina de Guerra del Perù hubo muchos
desaparecidos, igualmente en Cuartel de Castro Pampa donde se instalò el Ejercito
Cabitos 51, y las violaciones cometidas por los Comités de Autodefensa Civil, aliados
con el Ejército, los que finalmente derrotan a “Sendero Luminoso” y conquistan la
tranquilidad en la que vivimos.
A. -Costumbres
Una costumbre de arraigo e único en la región que mantiene la provincia de Huanta se
ve en sus ferias dominicales donde aun se practica realiza el trueque, llamado en
quechua llanquicuy, donde consiste en el intercambio de productos con otro productos,
donde el medio de cambio en muchos casos, en vez del dinero, es la coca. Huanta por
ser una de las dos provincias con distritos que integran el VRAE cuenta con una
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SOCIO CULTURAL
riquísima variedad de manifestaciones culturales bien marcadas en cuanto a
costumbres, ya que su población de la selva tiene muy marcadas sus costumbres a
diferencia de las poblaciones de la parte sierra. En la sierra se mantiene lo tradicional
como son la Herranza, el Yarcca Aspiy, los Carnavales, el Pagapu, rituales que tiene
que ver con su agricultura y ganadería. En las comunidades aún pérviven las
instituciones comunales como el Ayni entre los campesinos y la Minca en los trabajos
comunales.
Otra de sus costumbres de la provincia de Huanta son los festivales de carácter
agrícola de promoción de productos agrícolas bajo la denominación de festivales de la
lúcuma, de la palta, del Choclo, y entre otros.
B. Organizaciones ancestrales
La historia de Huanta parece tener sus inicios hace 20,000 años a.C. en Piquimachay,
Durante los años 600 a 700 d. C., los Huarpas poblaron esta región, estableciendo
relaciones de intercambio comercial y cultural con los Nasca y Tiahuanaco y luego
fueron ocupados por los Waris, los Chancas y los Incas, mas tarde por los españoles,
y como resultado aquí existen algunas herencias culturales, como el trueque, el ayni,
la minga, el qarawi, etc.
En lo que respecta al distrito de Santillana, cada 30 de agosto, los campesinos de las
comunidades de Cullupuquio, Sanan, Ismuñay y Ccanobamba realizan la limpieza de
canales de riego desde Ismuñay-Ccanobamba, y a medio dìa mediante elección
nominan al “Juez de aguas”.
C. Fiestas religiosas
El 03 de mayo se celebra la Fiesta de las Cruces en muchas comunidades de la
provincia de Huanta, y una de las más representativas es la que se festeja en el
distrito de Luricocha, conocido fiesta del “viajero”. Su profundo significado religioso
congrega a los fieles en un ritual en que se rinde culto a las cruces que simbolizan su
relación con la tierra, los sembríos y la buena cosecha. A los cánticos tradicionales se
suman las bandas y danzantes “CHUNCHOS”.
PASAJES DE LA FIESTA
A partir del 1 de mayo se inicia con actividades religioso-ritual, se trasladan las cruces
desde diversos lugares hacia la casa de los mayordomos llamado “Cruz saqtay”,
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106
SOCIO CULTURAL
seguido por el ritual “Cruz velay” de las cruces de mayor importancia “Señor de
Pachapunya” y “Señor de Huatuscalla”.
El día central de las cruces, alaban con cánticos y qarawis, con el característico
acompañamiento de los CHUNCHOS, quienes bien ataviados con su CUSHMA
acompañan a las cruces, interpretan melodías y coplas muy originales de la selva,
acompañado con el instrumentos la “antara”. Este dia, todas las cruces de los alejados
parajes, adornadas, vestidos y cargado por sus feligreses, llegan a la iglesia de
Luricocha, y entre ellos tiene que llegar la Cruz del señor de Huatuscalla, y allí
empieza la misa.
Uno de los atractivos de esta fiesta es la presencia de los "chunchos" que son
personas disfrazadas con atuendos origínales de los campas, quienes portan arco y
flecha, velos con adornos y semillas de la selva que cubren la cabeza y parte de sus
hombros, antara en mano y formando grupos, dan giros en círculo venerando al Señor
de Pachapunya y Huatuscalla. Luego de la santa misa, salen velozmente para recorrer
el perímetro de parque y finalmente retornar a sus lugares de procedencia.
Terminado la misa lo peculiar del rito es la “Carrera de Cruces” como si se tratara de
una competencia, donde se observa de 80 a 100 cruces y terminada la fiesta cada
cruz vuelve a su capilla y santuario.
Otra de las fiestas de carácter religiosos es La Semana Santa en la ciudad de Huanta,
es muy representativa por que destaca la escenificación de la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, que se caracteriza por una presencia masiva de feligrese y
visitantes.
Del 12 al 14 de setiembre se lleva a cabo la feria regional del “Señor de Maynay” en la
primaveral pampa de Maynay, en la Ciudad de Huanta, en la que los productores
agropecuarios exponen sus mejores agrícolas como ganaderas.
En el distrito de Santillana se lleva acabo las festividades de La Pascua de
Resurrecciòn, Semana Santa, Fiesta de las Cruces. El tercer día del quinto mes del
año, todas las cruces de los diferentes parajes, ricamente adornadas, son llevadas a la
capital del distrito para ser bendecidos por el cura en la misa; El 29 de junio, en honor
a San Pablo y a San Pedro, en las Fiestas patronales de San Pablo de Mosocllaqta y
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SOCIO CULTURAL
San Pedro de Aranhuay se celebra una fiesta muy pomposa con la presencia
orquestas provenientes de la ciudad de Huancayo y en el barrio de Sanan, el 30 de
agosto se prepara la fiesta de Santa Rosa.
D. Música y danza
El carnaval es una fiesta recurrente en todas las localidades de la provincia de Huanta,
de tal naturaleza en cada capital de distritos como en la capital de la provincia se
programan espectáculos con la presencia de comparsas con vestimenta típica,
músicos del lugar, que terminan en el tradicional Sachacuchuy que se repiten en
muchas comunidades. En caso de la ciudad de Huanta la fiesta es presidida por el ño
carnavalón, y en estas fechas se prepara como comida tradicional como el puchero.
El huayno es también un género muy practicado y aceptado en la provincia de Huanta.
Entre sus exponentes está Amilcar Gamarra Altamirano, “Popular Plac”, el mejor
guitarrista del recordado conjunto “Trio Ayacucho” Diva Palomina Hermoza de la otrora
conjunto musical Amauta.
En la provincia de Huanta, como en sus distritos, aún se usa el Wacrapucos, y se
interpreta el harawis, la Qashwa, etc.
E. -Vestimenta
La vestimenta tradicional varía en función a zonas de procedencia, que cuya
diversidad podemos constatar en las ferias dominicales de la ciudad de Huanta, donde
se mesclan una gama de tipos de vestimenta.
En la misma ciudad de Huanta y en el valle que lo circunda, la vestimenta tradicional
en la mujer es con centro o fustán, blusas, llicllita en la espalda y una manta o lliclla
acompañado de un sombrero de Paño. El varón usa pantalón de tejido de oveja-
balleta, camisa manga larga y saco.
En las partes altas la campesina usa fustanes, blusas, llicllita, sombrero con flores y
una manta para cargar, mientras el baron un pantalón de balleta, poncho y un
sombrero, mayoría de estos elaborados por ellos mismos. Curiosamente por su
vestimenta se puede identificar a las personas en cuanto a su origen o procedencia.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
108
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 17. Vestimenta tradicional de las alturas de Huanta
F. Gastronomía
En cuanto a su gastronomía la provincia de Huanta cuenta con una muy variada
propuesta entre sus platos típicos por la misma razón de contar con una geografía
bien marcada como son la sierra y la selva y tomando en cuenta esta diferencia
podemos mencionar los siguientes platos típicos:
Cuy picante, pachamanca, cuy chactado, chuño passi, sopa de oca, chicharon, catachi
de trigo, sejoy patachi, puchero, api de calabaza y Mondongo, muray sopa, sopa de
chochoqa, sopa de pusran.
Chilcano y fritura de carachama
Sudado de doncella
Sinkuta (pescado ahumado)
Chapu (yuca machucada)
Chicharon de suri
Bebidas: hacia la selva Chicha de yuka y camote “Masato”; es una bebida preparada a
base de la yuca y camote sancochada, machacada y mezclada, pero el verdadero
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
109
SOCIO CULTURAL
masato es aquel que después de haber sido sancochada la yuca, es masticada y
escupida en recipiente para mezclarlo con el agua.Hacia la sierra chicha de molle, de
maní, upi de cabuya, huarapu de caña, chicha de maíz negra, chicha siete semillas y
chicha de jora.
Cuadro 5. 8. Platos típicos de huantaPLATOS TÍPICOS DE HUANTA
Platos Pucapicante Platos Teccte de haba,
Platos Mondongo Platos teccte de chuno
Platos Pachamanca Platos Arberja picante
Platos Seqoy patachi Platos Sara lahua
Platos Chicharrón Platos Quinua lahua
Platos Patachi Platos Sopa de muray
Platos Puchero Potaje Sanco
Platos Uman caldo Potajes Dulce de níspero.
Platos Cuy chactado Potajes Mazamora de leche
Platos Pachamanca Potajes Tamales
PlatosPicante de trigopatachi
Potajes Achitilla
PlatosPicante de yuyo,huatia,
Bebidas chicha de jora,
PlatosPatachi con cuchiqara
Bebidas chicha morada,
Platos Sopa de cebada Bebidas huarapo de cabuya
Platos Atacco picante Bedidas Chicha de molle
Platos Chuño paci Bebidas Huarapo de Caña
Bebidas Chicha de maní
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lengua
Se puede señalar los siguientes estilos de habla:
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de Huanta.
El uso del Quechua en las areas rurales y con algunas interferencias del Castellano.
En el distrito de Santillana, al igual que en Ayahuanco, Huamanguilla, Iguaín,
Luricocha el poblador de estas zonas mayoritariamente habla el quechua, mientras en
la ciudad, debido a la presencia de instituciones, se habla el castellano rural, con
algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
110
SOCIO CULTURAL
H. Tecnología tradicional
En el campo, en la mayoría de las zonas de la sierra de la provincia de Huanta, se
practica el Chacmeo, Tarpuy, Wischupa, y se utiliza el Chaquitacclla, el Taccla jalado
por fuerza animal.
Cuadro 5. 9. Comunidades Campesinas de la Provincia de Huanta
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA REGIS FECHA
AYAHUANCO CHACHASPATARECONOCIDA Y
TITULADA120 1,264.3950 O140-021102 11/04/1995
AYAHUANCO CHOCCLLORECONOCIDA Y
TITULADA67 1,230.2125 2522 26/06/1997
AYAHUANCO HUALLHUA VILCARECONOCIDA Y
TITULADA70 3,430.5625 O1405-021102 11/04/1995
AYAHUANCO JAUCANRECONOCIDA Y
TITULADA50 1,047.1300 2525 27/06/1997
AYAHUANCO MAYHUAVILCARECONOCIDA Y
TITULADA75 8,491.5937 01409-021102 11/04/1995
AYAHUANCO PALOMA ALEGRERECONOCIDA Y
TITULADA50 4,175.1875 01489-021102 26/05/1995
AYAHUANCO PAMPA AURORA RECONOCIDA 65 049 18/01/1995
AYAHUANCO PAMPA CURISRECONOCIDA Y
TITULADA120 10,972.3749 01394-021102 04/04/1995
AYAHUANCO PAROBAMBARECONOCIDA Y
TITULADA85 30,000.0000 283-021102 21/06/1999
AYAHUANCOPUCACOLPA YHUARCATAN
RECONOCIDA YTITULADA
120 52,649.0000 01942 21/11/1996
AYAHUANCO TAMBOBAMBARECONOCIDA Y
TITULADA60 649.4375 282-021102 21/06/1999
AYAHUANCO TANCARRECONOCIDA Y
TITULADA60 1,047.0300 284-021102 06/12/1999
AYAHUANCO VISTA ALEGRERECONOCIDA Y
TITULADA65 1,087.7000 1259 27/06/1997
HUAMANGUILLA HUAMANGUILLARECONOCIDA Y
TITULADA45 1,215.6832 25-021101 21/02/2003
HUAMANGUILLA QUITURARARECONOCIDA Y
TITULADA80 1,219.9773 11002438 30/11/2004
HUAMANGUILLA SULLUHUAYLLARECONOCIDA Y
TITULADA60 1,369.4000 228-021103 02/07/1996
HUANTA BRAMADERORECONOCIDA Y
TITULADA32 1,695.0000 2447-021101 14/05/2001
HUANTA CARHUAHURANRECONOCIDA Y
TITULADA560 462.0000 4932-021101 05/07/2001
HUANTA CCECCARECONOCIDA Y
TITULADA40 5,158.4062 4807-021101 21/06/1999
HUANTA CERCANRECONOCIDA Y
TITULADA60 790.4375 2406-021101 05/07/1996
HUANTACHOCCEHUISCCAO MOSOCCPAMPA
RECONOCIDA 180 072 07/10/1996
HUANTA CHULARECONOCIDA Y
TITULADA48 291.1000 2-355-021101 24/02/1999
HUANTAHUANCAYOCC-
HUAMANCCACCARECONOCIDA Y
TITULADA120 1,250.0000 23-05-021101 22/02/1999
HUANTA HUARACCO PATARECONOCIDA Y
TITULADA44 381.6200 2431-021101 26/09/1996
HUANTA HUAYCHAORECONOCIDA Y
TITULADA60 700.0000 118-021106 29/01/1996
HUANTA HUAYNACANCHARECONOCIDA Y
TITULADA60 742.5350 1363 15/03/1995
HUANTA IMPAO RECONOCIDA Y 60 54.0000 2360-021101 16/08/1996
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
111
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA REGIS FECHA
TITULADA
HUANTA INCARACCAYRECONOCIDA Y
TITULADA50 1,664.3000 96 13/05/1999
HUANTA MACABAMBARECONOCIDA Y
TITULADA50 607.5847 05/09/2008
HUANTA MAMARECONOCIDA Y
TITULADA180 30,177.1100 2958-021101 27/06/1997
HUANTA MIORECONOCIDA Y
TITULADA420 243.0700 591-021101 06/08/1992
HUANTA PAMPALCARECONOCIDA Y
TITULADA150 4,311.0000 1767-021101 28/04/1993
HUANTA RODEO PAMPA RECONOCIDA 90 092 05/02/1999
HUANTASAN ANTONIO DE
CULLUCHACARECONOCIDA Y
TITULADA150 4,631.8000 828-021105 19/12/1996
HUANTASANTA CRUZ DEPULTUNCHARA
RECONOCIDA YTITULADA
520 338.1000 1118-021101 21/06/1991
HUANTA UCHURACCAYRECONOCIDA Y
TITULADA90 2,068.7500 1829-021101 21/09/1994
IGUAIN PUCHCAS RECONOCIDA 65 0085 18/05/1998
IGUAINSAN MARTIN DE
POMAHUASIRECONOCIDA 51 104 06/10/1999
LURICOCHA HUAYLLAYRECONOCIDA Y
TITULADA140 1,525.7500 844-021105 20/06/1997
LURICOCHA PACCAYHUAYCCORECONOCIDA Y
TITULADA70 333.6000 2368 07/04/1997
LURICOCHASAN PEDRO DE
PAMPAYRECONOCIDA Y
TITULADA150 584.3770 1172-021105 20/02/1997
LURICOCHASANTA ROSA DE
OCAÑARECONOCIDA Y
TITULADA60 906.6000 1528-021105 16/06/1999
SANTILLANA ARANHUAYRECONOCIDA Y
TITULADA200 2,887.8337 106-021106 21/12/1998
SANTILLANA CAYRAMAYORECONOCIDA Y
TITULADA55 950.0000 070 CU 021106 07/02/2001
SANTILLANA CCACHIRRECONOCIDA Y
TITULADA50 470.4687 128-021106 21/06/1999
SANTILLANA CCARHUANCHORECONOCIDA Y
TITULADA110 630.1875 124-021106 20/06/1997
SANTILLANACCORE RUPAYMASINGANA Y
HUAYCCOHUASIRECONOCIDA 46 071 10/05/1996
SANTILLANA CHACARECONOCIDA Y
TITULADA809 2,893.9200 78-021106 20/07/1998
SANTILLANA HUAYCHAO RECONOCIDA 65 039 23/12/1994
SANTILLANA LAUPAYRECONOCIDA Y
TITULADA90 1,208.6200 109-021106 22/12/1997
SANTILLANA MARCCARACCAYRECONOCIDA Y
TITULADA60 1,183.1320 1974 13/12/1996
SANTILLANA MARCCARIRECONOCIDA Y
TITULADA375 1,842.7800 110-021106 22/04/1994
SANTILLANA MOSOCCLLACCTARECONOCIDA Y
TITULADA70 1,338.8750 127-021106 21/06/1999
SANTILLANA OCCOPECCARECONOCIDA Y
TITULADA304 920.3800 10182 24/08/1992
SANTILLANA PURUS RECONOCIDA 55 0036 23/11/1994
SANTILLANA RODEORECONOCIDA Y
TITULADA45 2,314.8000
594CU021101137CU021106
20/02/2001
SANTILLANA SAN ANTONIO RECONOCIDA 40 080 26/06/1997
SANTILLANASAN FRANCISCO
DE ASISRECONOCIDA Y
TITULADA50 524.6000 1256 09/10/1995
SANTILLANASAN JUAN DE
HUANCASRECONOCIDA Y
TITULADA100 1,219.0000 4293 24/10/1999
SANTILLANA SAN JUAN DE RECONOCIDA Y 65 1,085.5000 2951-021101 24/06/1995
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
112
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA REGIS FECHA
PARCCORA TITULADA
SANTILLANASANTA CRUZ DE
LLACHUASRECONOCIDA 82 060 11/08/1995
SANTILLANASAYHUA
LLAMANNIYOCCRECONOCIDA Y
TITULADA45 955.6000 135-021106 22/03/2000
SANTILLANA TOCAS QUESERARECONOCIDA Y
TITULADA50 638.7957 30/04/2008
SANTILLANAVILLA FLOR DE
INGENIORECONOCIDA Y
TITULADA50 205.9820 11002439 30/11/2004
SANTILLANAVIRGEN DELCARMEN DECHINCHAY
RECONOCIDA YTITULADA
51 561.0000 107-021106 30/12/1998
SANTILLANA VISTA ALEGRERECONOCIDA Y
TITULADA60 685.0000 120-021101 01/03/1999
AYAHUANCO PALOMA RECONOCIDA 60 005 11/01/1990
AYAHUANCO SACHABAMBARECONOCIDA Y
TITULADA60 2,000.1250 01388-021102 23/02/1999
HUAMANGUILLA LA VEGARECONOCIDA Y
TITULADA184 1,164.3400 223-021103 25/11/1998
HUANTA CALLAMPARECONOCIDA Y
TITULADA54 487.5000 4805-021101 21/06/1999
HUANTA CANRAORECONOCIDA Y
TITULADA63 1,982.3000 2985-021101 13/01/1997
HUANTA CCANCCAYLLORECONOCIDA Y
TITULADA139 962.2500 2839-021101 03/02/1997
HUANTA CCANORECONOCIDA Y
TITULADA500 2,152.3100 2337-021101 24/02/1999
HUANTA CCARASENCCARECONOCIDA Y
TITULADA66 442.3750 4803-021101 16/06/1999
HUANTA CCATUPATARECONOCIDA Y
TITULADA50 1,001.2500 2944-021101 06/03/1997
HUANTA CHUQUIRECONOCIDA Y
TITULADA75 616.5939 1257-021101 16/11/1998
HUANTA CUNYARECONOCIDA Y
TITULADA60 160.5000 598-021101 01/07/1993
HUANTA HUAMANCCACCA RECONOCIDA 55 s/i s/i
HUANTA IQUICHARECONOCIDA Y
TITULADA60 644.9375 4952-021101 16/06/1999
HUANTA IRQUISRECONOCIDA Y
TITULADA52 21,698.3100 4953-021101 06/12/1999
HUANTA MARCOBAMBARECONOCIDA Y
TITULADA100 67.0000 01403 11/04/1995
HUANTA ÑAHUINPUQUIORECONOCIDA Y
TITULADA60 163.9120 2103-021101 29/11/1994
HUANTAOCCORO
ESPINCUYRECONOCIDA 50 27/09/2006
HUANTA ORCCOHUASIRECONOCIDA Y
TITULADA60 1,355.2500 2350-021101 24/02/1999
HUANTA PAMPACANCHARECONOCIDA Y
TITULADA205 126.5625 1764-021101 09/02/1999
HUANTA PUCARAPAMPARECONOCIDA Y
TITULADA40 341.9062 4804-021101 16/06/1999
HUANTA RAZUHUILLCARECONOCIDA Y
TITULADA50 2,106.7500 4801-021101 16/06/1999
HUANTA TANAHUASIRECONOCIDA Y
TITULADA300 577.4375 2333-021101 23/02/1999
HUANTAYANAMONTERINCONADA
PANTI
RECONOCIDA YTITULADA
74 876.0000 1293-021101 30/12/1998
HUANTA YURACC YACURECONOCIDA Y
TITULADA55 412.2813 2955-021101 24/06/1997
IGUAIN TINYACC RECONOCIDA 65 08/06/2009
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
113
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA REGIS FECHA
IGUAIN UROCCRECONOCIDA Y
TITULADA100 597.8600 2172 06/02/1997
LURICOCHAJERUSALEN DE
MECCAIRARECONOCIDA Y
TITULADA100 644.6259 785-021105 25/02/1997
LURICOCHA
SANTA ROSA DEOCANA (PredioUMAMARCA O
HUAYLLAPATA yPredio
PAUCARACCAY OMUTUYPAMPA)
TITULADA 258.1000 11005268 14/06/2005
SANTILLANA CCANTUPATA RECONOCIDA 21/10/2008SANTILLANA CCARHUAC RECONOCIDA 25 0101 22/06/1999
SANTILLANAPAROBAMBILLAZONA SIERRA
RECONOCIDA 44 26/07/1978
SANTILLANAPUTIS
PAMPAHUASIRECONOCIDA 60 27/01/2004
SANTILLANA QUIÑACC RECONOCIDA 55 19/12/2005
SANTILLANARUMICHACA -PAMPAHUASI
RECONOCIDA 70 s/i s/i
SIVIA TIRCOS RECONOCIDA 55 19/10/2007Fuente: COFOPRI 2009
5.1.5 Provincia de La Mar
La provincia de La Mar fue creada por Ley del 30 de marzo de 1861. Su capital es San
Miguel que tiene el título de Villa por Ley N° 780, del 23 de octubre de 1908. La Ley
Regional N° 360, del 15 de setiembre de 1920, la elevó a la categoría de ciudad. Está
ubicada a 2,661 m.s.n.m. y a 13° 00’ 32’’ de latitud sur y 73° 58’ 45’’ de longitud oeste.
El distrito de mayor altitud es Chungui con 3,499 m.s.n.m. y de menor altitud, Santa
Rosa, a sólo 330 m.s.n.m. La Provincia de La Mar limita por el Norte con la Provincia
de Huanta, por el Este con el Departamento del Cusco, por el Oeste con la Provincia
de Huamanga y por el Sur con el Departamento de Apurímac.
Pre Inca:
Al igual que muchos pueblos del ande, el territorio de la provincia de La Mar posee una
larga historia prehispánica. Resultado de ese tipo se ha logrado ubicar evidencia de
petroglifo, que cuyas Fotos están grabadas en grandes bloques de piedras, en el valle
de Santa Rosa, La Mar, Esto testifica la presencia temprana del hombre en las cálidas
valles del río Apurimac (Valdez: 2004). En lo que corresponde al Periodo de
Intermedio Temprano, tenemos la Huarpa que se desarrolló entre los años 100 a 500
de nuestra era. Allí tenemos los sitios de Corpas en la que se encontró restos de la
cultura Huarpa, en la que se presenta recintos de forma circular, cerámicas Huarpa
negro sobre blanco, cerámicas zoomorfas y antropomorfas, y estructuras de
andenerías, de un sociedad ligado a la agricultura (Valdez:2009). Igualmente en las
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
114
SOCIO CULTURAL
cuencas altas de Santa Rosa se ha ubicado andenerías Huarpa, en el lugar
denominado de Sedrocucho (Valdez: 2004). Evidencias de la Cultura Wari igualmente
son abundantes en la provincia de La Mar. Allí tenemos los sitios como Chuquihuala,
Ninabamba, Jarqampata, Patibamba conocido como Inkaraccay y Cochas. Durante el
Periodo Intermedio Tardio, estas tierras fueron escenarios de una sociedad que vivía
en permanentes conflictos, a la que los denominamos como Chancas. Los Chanca
fueron una sociedad guerrera, razón por la que sus asentamientos fueron establecidos
lugares estratégicos, particularmente en las partes elevadas de los cerros, en zonas
de dificel acceso, que constituían centro de defensa y centros de vigilancia. Sitios con
estas características tenemos como Allkuwillka, Muyu Urqu, Bañico (Valdez: 2009),
que cuyas estructuras habitacionales son de forma circular y están bordeados por
grandes muros que cumplen sistema de defensa.
Foto 5. 18. Petroglifos de Santa Rosa, La Mar
Época Inca:
Estas tierras, durante el imperio Inca fueron ocupados, debido que constituía un medio
de paso entre la cuenca del río Warpa donde existen muchos sitios Inca, con el
territorio cusqueño donde esta el sitio Inca de Choquequirao. En tal sentido tenemos
los sitios donde esta el Ushno de Inkaperqa encima del cerro campana popr las alturas
de Putaqa, el Ushno que esta en la cumbre del cerro bañico encima del centro poblado
de Cochas, el Ushno de Inkaperqa que esta encima del la ciudad de San Miguel
(Valdez 2009).
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
115
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 19. Evidencias antiguas del hombre
San Miguel fue la base de la evangelización de la selva Ayacuchana – Cuzqueña,
enlazando las iglesias de Anco y Chungui se ingresaban hacia las regiones más
agrestes de la región. La jesuitas convirtieron el valle de Torobamba en la principal
fuente de ingresos a base de producción de frutas y menestras para mantener las
legiones. Entre 1784 y 1825 fue parte de la intendencia del corregimiento de
Huamanga. Son vestigios de esta época las iglesias de Cochas y Ninabamba.
Hacienda Magnupampa Matilde Carrasco Vda. De Moore.
Hacienda Ninabamba. Alfonso Verastegui.
Hacienda Ccaracharumi. Ramiro Carrasco.
Hacienda Miskibamba. Carlos Carrasco.
Hacienda de Patibamba Edgar Añaños.
1824: Durante la batalla en las Pampas de Ayacucho en Quinua, el Ángel Arcángel
que era guerrero-dios entra en la lucha dando poder al ejército patriota. Luego viene
montado en caballo blanco con dirección a Saccsamarca, Canalpata Huayanay
llegando a un lugar pantanoso-lodoso que era la actual plaza de San Miguel donde se
establece, construyéndose más tarde la iglesia matriz con el nombre de San Miguel
Arcángel. En aquel entonces se presume que solo habitaba el lugar la familia Vargas
Bedriñana en el lugar denominado Lucmacucho.
Desde la Independencia de 1821 y años más tarde la ciudad de San Miguel como
distrito forma parte de la Provincia de Huanta, departamento de Ayacucho
(21/06/1825), por la administración del Libertador don Simón Bolívar, encargando a
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
116
SOCIO CULTURAL
una Junta de Consejo que estaba presidida por el general don José de La Mar
Cortazar.
1867: La ciudad de San Miguel adquiere importancia cuando se desactiva el Complejo
de Ninabamba y la expulsión de Jesuitas y con la llegada de mayor población urbana
posterior de la Batalla de Ayacucho.
23/09/1908, San Miguel fue elevado a la categoría de villa en cumplimiento a lo
dispuesto en el decreto Ley 780 promulgado por el Presidente de la República don
Augusto Bernardo Salcedo Leguía.
15/09/1920, el Presidente de la República don Augusto Bernardo Salcedo Leguía da
cumplimiento al Decreto Ley Nº 360 que en su Artículo Único emitido por el Congreso
Regional con sede en Huancayo, que eleva a la Villa San Miguel a la categoría de
ciudad.
18/03/1861, al crearse la Provincia de La Mar por el Presidente Mariscal Ramón
castilla en cumplimiento a lo dispuesto en el Decreto Ley 655, la ciudad de San Miguel
es capital de la Provincia de La Mar, además de los distritos de Tambo y los distritos
de Anco y Chungui que antes pertenecían a la provincia de Huamanga.
1921, primera partida asentada en la Provincia de La Mar.
1940 a 1980, San Miguel y Valle de Torobamba fueron la principal fuente de provisión
de frutales de naranja, chirimoya, pepinos, paltos a las ciudades de Ayacucho,
Huancayo y Lima.
1955, con la Ley Nº 12331, de la fecha 10/jun/1955, con el impuesto del barbasco
desde 1946, el Congreso aprueba la construcción de la carretera de Tambo al Valle de
río Apurímac.
1959, en este año la ciudad de San Miguel tenia aproximadamente 40 familias, eran
las calles empedradas con acequia de agua por medio de las calles, el agua provenía
del rió Ucusmayo.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
117
SOCIO CULTURAL
1960, se crea el Colegio Mixto 9 de Diciembre, antes solo existía la escuela de pre
vocacional de varones y la escuela de mujeres.
1965, Por San Miguel pasa la guerrilla, conformada por Hugo Blanco, Che Guevara,
Horacio Juárez y entre otros con dirección a Chungui, llegando a la hacienda de Chapi
en donde asesinan al hacendado Carrillo por abusivo y violador.
Molino de piedra de la familia Ñaña a 2 Km. de San Miguel.
1967, se realiza la I Feria como antesala de la Fiesta Patronal de San Miguel Arcángel,
siendo mentor y ejecutor el señor Flavio Paredes.
1968, llega la Reforma Agraria a las Haciendas siendo Presidente de la República el
General Juan Velasco Alvarado, posteriormente se forman cooperativas agrarias.
1970 a 1995, Palmapampa y Monterrico fueron importantes productores de coca.
1980 a 1995: También sirvió como refugio y autoabastecimiento para la subversión,
pero al mismo tiempo jugó un rol preponderante en el proceso de pacificación.
2002: Se declara la feria agropecuaria como Feria Nacional con Resolución Ministerial
Nº 0252-2002-AG de 02/05/02 1(1).
A. -Costumbres
Carnaval movible febrero marzo, Semana Santa, Fiesta de Todos los Santos
Noviembre, y Navidad. Se celebra en todos los distritos de la Provincia.
San Miguel: Feria local Domingos, Feria Agropecuaria y Agroindustrial en Ccatunrumi.
Festival de la Naranja, Feria Nacional Agropecuaria en setiembre
Tambo: Festival de la Papa Nativa Junio, Feria local Sábado, Feria Ccarhuapampa.
Chungui: Feria Agropecuaria del Chuño junio, Feria Agroecológica, Festival del Frijol,
Feria de la Pachamanca, Festival de Llacctamaccta, Feria Agroecológica en Oreja de
Perro.
Luis Carranza: Feria Regional Artesanal Abril, Feria local Pampas Jueves.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
118
SOCIO CULTURAL
Anco: Feria Agropecuaria y Festival del Maní Julio, Festival de Caya y Chuño
Setiembre, Feria local Sacharaccay Sábado), Feria Local Lechemayo.
B. -Organizaciones ancestrales
En zonas rurales, en las comunidades aún siguen vigentes los sistemas de trabajo
como el ayni y el minca.
C. -Fiestas religiosas
San Miguel: Fiesta Patronal San Miguel Arcángel Setiembre y Fiesta de la Cruces
Rayama.
Tambo: Fiesta Inmaculada concepción Diciembre.
Luis Carranza: Fiesta Virgen del Carmen Julio, Fiesta de Santa Rosa Agosto, Fiesta
de San Antonio de Padua Setiembre y Fiesta Virgen de Las Mercedes Setiembre.
Chilcas: Fiesta de Santa Rosa Agosto, Fiesta Patronal Virgen de Cocharcas
Setiembre, Fiesta San Antonio de Papua Setiembre y Fiesta Patronal Esccana
Octubre.
Santa Rosa: Fiesta Patronal de Santa Rosa.
Anco: Fiesta Patronal de Virgen del Carmen.
Chungui: Fiesta Patronal Octubre, Fiesta de Verde Cruz.
Ayna: Fiesta Patronal Virgen del Rosario 7 de Octubre.
D. -Música y danza
El carnaval es la danza más representativa, donde los grupos de comparsas salen en
forma organizada cantando y bailando por las calles de la ciudad, llevan disfraces e
instrumentos musicales típicos. Se practica el Huayno.
E. -Vestimenta
La vestimenta se diferencia por las zonas geográficas; En la capital de la provincia las
mujeres utilizan el centro, el fustan y la bluza de estilo castilla (cnfecciones
humanguinas); en las zonas rurales las mujeres llevan la falda de bayeta bordados y
coloridos. En la Selva las comunidades nativas utilizan la Cushma de tipo bayeta de
dos tonalidades del color marrón.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
119
SOCIO CULTURAL
F. -Gastronomía
En cuanto a su gastronomía la provincia de La Mar al igual que la Provincia de Huanta
cuenta con una muy variada propuesta entre sus platos típicos por la misma razón de
contar con una geografía bien marcada como son la sierra y la selva y tomando en
cuenta esta diferencia podemos mencionar los siguientes platos típicos:
Cuy chactado, Chuño passi, sopa de oca, Chicharon y mondongo.
Chilcano y fritura de carachama
Sudado de doncella
Sinkuta (pescado ahumado)
Chapu (yuca machucada)
Chicharon de suri
Bebidas: Chicha de yuka y camote “Masato”; es una bebida preparada a base de la
yuca y camote sancochada, machacada y mezclada, pero el verdadero masato es
aquel que después de haber sido sancochada la yuca, es masticada y escupida en
recipiente para mezclarlo con el agua.
Chicha de maíz, está preparada con maíz molido, agua e ingredientes diversos para
darle sabor agradable, como clavo de olor, hoja de higo, hoja de guayaba y naranja.
Chicha de molle, de maní, siete semillas y chicha de jora.
Cuadro 5. 10. Platos típicos de la mar
PLATOS TÍPICOS DE LA MAR
Platos Cuy chactado Bebidas Chicha de jora,
Platos Chuno passi Bebidas Chicha morada,
Platos Sopa de occa Bebidas huarapo de cabuya
Platos Mondongo Bedidas Chicha de molle
Platos Chiacharon Bebidas Chicha de yuca y camote
Platos Chilcano y fritura de Carachama Bebidas Chicha de molle
Platos Sudado de doncella Bebidas Chicha de maní
Platos Sikuta Bedidas Chicha de siete semillas
Platos Chapu Bebidas Chicha de Qora
Platos Chicharon de Suri
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lengua
Se puede señalar los siguientes estilos de habla:
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
120
SOCIO CULTURAL
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de San Miguel, por influencia y cercanía
de la Provincia de Huamanga.
Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana y dialectos
regionales.
H. -Tecnología tradicional
Lograron y mantienen un pleno desarrollo agropecuario, llegando a dominar la técnica
del sistema de riego cuentan con grandes y variadas extensiones de siembra en su
valle.
Cuadro 5. 11. Comunidades Campesinas de la Provincia de La Mar
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
ANCO ANYAY RECONOCIDA Y TITULADA 150 27,590.0000 10407 18/08/1993
ANCOLA MERCED DESACHARACCAY
RECONOCIDA Y TITULADA 400 1,890.0000 866-02706 08/09/1992
CHILCAS APUCANCHA RECONOCIDA Y TITULADA 200 981.2500 03-020703 20/06/1997
CHILCAS HUINCHE RECONOCIDA 60 s/i s/i
CHUNGUI CCARIN RECONOCIDA Y TITULADA 68 7,623.5500 02-020704 01/08/1997
SANMIGUEL
CONDORAY RECONOCIDA Y TITULADA 80 2,151.5400 857-020706 17/08/1993
SANMIGUEL
GENERALCORDOVA DE
SOCOSRECONOCIDA Y TITULADA 65 302.0730 4174-020706 22/02/2008
SANMIGUEL
ILLAURA RECONOCIDA 80 s/i s/i
TAMBO HUIHUINCO RECONOCIDA 50 s/i s/i
TAMBONUEVE DEOCTUBRE
RECONOCIDA Y TITULADA 30 107.7300 150-020708 26/11/2000
TAMBO PARIA RECONOCIDA 50 12/06/2003
TAMBO POLANCO RECONOCIDA Y TITULADA 39 336.8000 0282 05/12/1996
TAMBORANRA
LLAMAHUILLCARECONOCIDA 45 17/10/2001
TAMBOSAN ANTONIO DE
HUITOTOCCTORECONOCIDA Y TITULADA 55 1,040.2000 83-020708 09/11/1995
TAMBOSAN JUAN DECHURRULLA
RECONOCIDA Y TITULADA 50 264.7000 155-020708 03/09/1999
TAMBO UNION CRISTAL RECONOCIDA 82 0254 16/12/1994
TAMBOUNION MINASRUYACTULLO
RECONOCIDA Y TITULADA 45 528.7500 0053 19/01/1995
ANCO ANCHIHUAY RECONOCIDA Y TITULADA 800 22,184.2000 10289 04/02/1993
ANCO
ANCO Y SUSANEXOS PUNQUI,AUQUIRACCAY Y
HUARCCA
RECONOCIDA Y TITULADA 490 21,444.3148 0018 20/04/1994
ANCO
CHIQUINTIRCA YANEXOS:
HUAYLLAHURAOSCCOCHA
RECONOCIDA Y TITULADA 450 12,034.0000 10-020701 04/07/1998
CHILCAS RETAMA RECONOCIDA Y TITULADA 430 2,792.2500 5-020703 19/12/1994
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
121
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
CHILCASSAN CRISTOBAL
DE CHUCHINRECONOCIDA 50 0324 04/10/1995
CHUNGUI BELEN CHAPI RECONOCIDA Y TITULADA 90 33,910.5000 7-020704 19/12/1994
CHUNGUI CHUNGUI RECONOCIDA Y TITULADA 360 11,136.5620 11-020704 26/06/1996
CHUNGUI PALLCCAS RECONOCIDA Y TITULADA 60 7,200.0000 08-020704 14/12/1998
CHUNGUISAN JOSE DE
SOCOSRECONOCIDA Y TITULADA 85 1,349.7000 08-020704 14/12/1998
CHUNGUISAN JOSE DEVILLA VISTA
RECONOCIDA Y TITULADA 101 2,667.8440 349 21/01/1997
CHUNGUISANTO DOMINGODE HUECCHUES
RECONOCIDA Y TITULADA 91 7,029.1250 01-020704 20/06/1997
CHUNGUI SONCCOPA RECONOCIDA Y TITULADA 70 1,446.6200 13-020704 21/07/1998
CHUNGUITOTORA,
TASTABAMBA,PUTUCUNAY
RECONOCIDA Y TITULADA 112 5,942.5000 03-020704 27/11/1998
CHUNGUI UNION LIBERTAD RECONOCIDA Y TITULADA 53 5,645.9035 0222 05/11/1996
LUISCARRANZA
PAMPAS RECONOCIDA 120 0169 11/01/1990
SANMIGUEL
BARBECHO RECONOCIDA 125 s/i s/i
SANMIGUEL
CCACHITUPA RECONOCIDA 120 s/i s/i
SANMIGUEL
CHACA RECONOCIDA 55 13/02/2003
SANMIGUEL
CHILINGA RECONOCIDA Y TITULADA 50 755.2000 0055 19/12/1994
SANMIGUEL
CHOCCACANCHA RECONOCIDA Y TITULADA 150 3,280.6400 5644 26/12/1995
SANMIGUEL
CHURRUBAMBA RECONOCIDA Y TITULADA 80 796.0700 00010 09/08/1996
SANMIGUEL
RIO MAGDALENA RECONOCIDA Y TITULADA 500 22,711.0000 0048 02/08/1994
SANMIGUEL
SAN AGUSTIN RECONOCIDA s/i s/i
SANMIGUEL
SAN CRISTOBALDE ZAMUGARI
RECONOCIDA 80 s/i s/i
SANMIGUEL
SANTA CATALINADE TRANCA
RECONOCIDA Y TITULADA 65 1,200.4500 15553 09/10/1995
SANMIGUEL
SANTA ELENA DEMISQUIBAMBA
RECONOCIDA Y TITULADA 65 512.5100 771-020706 10/05/1999
SANMIGUEL
SANTAMAGDALENA
RECONOCIDA Y TITULADA 85 659.6000 15204 12/09/1996
SANMIGUEL
SEÑOR DE LOSMILAGROS DEACCOBAMBA
RECONOCIDA Y TITULADA 195 133.5400 725-020706 22/01/1991
SANMIGUEL
TUPAC AMARU RECONOCIDA Y TITULADA 68 1,565.4840 862-020706 16/02/1990
SANMIGUEL
URAS RECONOCIDA Y TITULADA 71 604.3800 04-020706 27/06/1997
SANMIGUEL
VILLA CANAAN RECONOCIDA 65 0420 25/08/2000
SANMIGUEL
VILLA RICA RECONOCIDA 75 s/i s/i
SANMIGUEL
VIRGEN DECOCHARCAS DE
COCHASRECONOCIDA Y TITULADA 145 4,177.7000 20706 17/12/1998
SANMIGUEL
VIRGEN DEFATIMA
MAGNUPAMPARECONOCIDA Y TITULADA 65 739.6100 2718-020706 30/12/1992
SANMIGUEL
VIRGEN DELCARMEN DENINABAMBA
RECONOCIDA Y TITULADA 35 372.5000 02-020703 15/05/1997
TAMBOCCATUN
CUCHICANCHARECONOCIDA 90 s/i s/i
TAMBO CCOLLCCENA RECONOCIDA 45 s/i s/i
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
122
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
TAMBO CHALLHUAMAYO RECONOCIDA Y TITULADA 61 489.9375 85-020708 12/05/1994
TAMBO LLINQUICCASA RECONOCIDA Y TITULADA 54 314.3000 86-020708 04/08/1999
TAMBOSANTA ROSA DE
JERUSALEN YMARCCAHUAY
RECONOCIDA Y TITULADA 50 384.2800 0052 06/12/1994
TAMBO
YANTA YANTANUEVO
REPOBLAMIENTOSOL NACIENTE
RECONOCIDA Y TITULADA 64 1,510.4000 01/10/2007
Fuente: COFOPRI 2009
5.1.6 Provincia de Lucanas
Foto 5. 20. Corrida de toro en Puquio
Lucanas, proviene de la palabra quechua RUKANA, que significa ramales o la mano
con los dedos en forma ramal. Aquí se desarrollo una cultura muy fuerte que
impusieron resistencia a la conquista de los Incas, se dice de los Rucanas, que eran
los encargados de cargar las andas del Inca unos afirman que era por la gran fortaleza
que tenían y otras teorías sostienen que era por castigo ya que fueron un obstáculo en
sus conquistas. Esta provincia, llamada Rucanas durante la época incaica, mereció la
atención de los caciques tanto por su proximidad a la costa, pues le servía de lugar de
aprovisionamiento, cuando por su riqueza minera. En agricultura e irrigación los Incas
hicieron obras famosas.
La Provincia de Lucanas se encuentra enmarcada dentro del corredor vial
transoceánico (Ruta 026) que atraviesan transversalmente, con un recorrido de Nazca
– Puquio – Apurímac – Cusco – Madre de Dios – Brasil, con variantes y conexiones
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
123
SOCIO CULTURAL
hacia las Provincias de Huanca Sancos, Sucre, Parinacochas y Paucar del Sara Sara
del Departamento de Ayacucho, y a las provincias de Aymaraes, Antabamba, Abancay
y Grau del departamento de Apurímac.
Puquio, está ubicado en el lugar denominado Ccollpamayo, sitio en la que aùn existen
ruinas de antiguas edificaciones, y se cree que la ciudad se traslado a consecuencia
de un terremoto que destruyo la ciudad.
Otras crónicas que se tiene, es que por el año 1857 fue creado como distrito y por su
ubicación estratégica fueron elevadas a capital de la provincia en el año 1875.
Entre los distritos más representativas de la provincia de Lucanas podemos mencionar
los siguientes:
El Distrito de Aucará, distrito que se ubica en el Valle de Sondondo, a una altitud de
2,220 msnm, su clima es templado y frígido. Presenta una variada geografía desde
encañadas valles hasta las mesetas de 4,400 msnm, encontramos a la comunidad
alpaquera de Sol de los Andes. Sus anexos conforman las comunidades de Chacralla,
Mayo Luren, Santa Ana, Umalla, Pampamarca y San Diego de Ishua.
Aucará en la época incaica fue uno de los pueblos privilegiados por su conFotoción
geopolítica colonal. Uno de los restos históricos y arqueológicos más importantes es el
camino real del inca denominado “Rey Ica Ñan”, que une Cusco - Quito, consignados
por el Arqueólogo Víctor Von Hagen y el Arquitecto Fernando Belaunde Terry. Dicho
camino existe hasta la actualidad, pasa por la plaza de la actual ciudad siguiendo por
el centro arqueológico de Ccasapucro (Accanta).
Hacia 1,535 Aucara sigue siendo un centro administrativo muy importante de los
Antamarcas y Rucanas, fue fundada con el nombre actual y reconocida como capital
del Corregimiento de los Rucanas – Antamarcas y Soras, a cargo del conquistador
Francisco Dávalos. En 1580 se concluye la edificación de de la iglesia matriz iniciada
por los jesuitas, que actualmente mantiene los tallados de estilo barroco –
churrigueresco, propio del arte y la escultura española y treinta y tres cuadros de
lienzo de la escuela cusqueña.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
124
SOCIO CULTURAL
Distrito de Cabana, denominado “Ciudad Mensajera de la Paz”, también conocido
como “Corazón del Valle de Sondondo”. Esta comunidad se encuentra ubicada en
la parte noreste de la provincia de Lucanas, exactamente en la Cuenca de
Ccarhuarasu y Pampamarca, Su territorio se eleva desde terrenos quebradas de 2,880
msnm hasta las zonas frígidas del Nevado de Ccarhuarasu a 5112 msnm. El distrito de
Cabana Sur se encuentra a una altitud de 3290 msnm. Orográficamente presenta
valles, quebradas, laderas enmarañadas a base de andenerías, planicies y montañas.
Presenta climas desde cálidos, templados y frígidos en la zona de Reserva Comunal
de Chuikuñapampa. Su área territorial es de 300.47 Km2. En su territorio encontramos
las lagunas de Huanzo con una biodiversidad excepcional hábitat de los
zambullidores, las lagunas de Ccollpa, Liulliscca, Parqaccocha, de gran reserva hídrica
para el riego y agua potable.
Según las crónicas e historias de Cabana Colonial, su nombre moderno de Cabana
Sur ha sufrido modificaciones desde la época Incaica hasta la República. El vocablo
Ccahuana deriva de runa simi, muchas veces asociada al castellano. El primer nombre
“Ccahuana Pata”, significa Ccahuana = Mirador y Pata = Cima de montaña o
promontorio de una quebrada, Entonces significa mirador de una montaña. El segundo
nombre “Huillcca Ccahuana” significa nieto que mira y observa. En 1,560 con la
llegada de los españoles se denominó “La Vera Cruz de Ccahuana” La fundación
española data de 1,586 y fue reconocido oficialmente por el Rey de España en 1,720
denominándose con la “Villa de Santa Cruz de Ccahuana”, denominación clásica
hasta la actualidad. El 02 de febrero de 1857 asume como distrito de Cabana y el 22
de agosto de 1921 cambia su nombre político como distrito de Cabana Sur.
Carmen Salcedo – Andamarca, el Distrito de Carmen Salcedo tiene la particularidad
de involucrar a su población en el espacio comunal. Cuya organización ancestral y
singular es notoria por la decidida participación de sus integrantes. La población de
Carmen Salcedo se distribuye a lo largo del distrito en cuatro centros poblados, donde
la mayor población se concentra en Andamarca, capital del distrito. El resto habita en
los anexos de Chiricri, Huaccracca y Huayllawarmi. La expresión cultural de Carmen
Salcedo es trascendental e inagotable por el ingenio y creatividad de sus pobladores,
desarrolladas a lo largo del tiempo.
El distrito de Carmen Salcedo y el Valle del Sondondo en su conjunto, cuenta con una
impresionante riqueza historica y cultural, con un territorio lleno de paisajes de
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
125
SOCIO CULTURAL
particular belleza. En ella se encuentran, grandes extensiones de andenes, ciudades
pre-Inca, tales como el de Caniche y Parccacha, acueductos o canales de irrigación,
chullpas y aguas termo medicinales. Así mismo existe un gran número de vicuñas, en
la zona denominada Kelljata (Quiljata).
Distrito de Chipao, distrito que se encuentra en la cuenca hidrográfica del río
Sondondo, a una altitud de 3,350 msnm al sureste de la Ciudad de Cabana Sur –
Ayacucho. Chipao se asienta en el piedemonte del Nevado de Ccarwarasu, Su clima
es templado y frígido. El valle de Chipao junto con las comunidades de Virgen de las
Nieves de Ccarwarasu, Lunco, Santa Rosa, San Antonio, Mayobamba, conforman la
región económica del oriente de Lucanas, con una superficie territorial de 1,116.91
Km2. desde el río Sondondo hasta las alturas de la Montaña de Huanzo y
Ccarhuarazu (5112 m.s.n.m.), que viene a ser el guardián sagrado de los pueblos
pintorescos volcánicos del Valle Sondondo.
Distrito de Sancos, distrito que fue crea políticamente el 03 de agosto de 1,955,
entrando al desarrollo y prosperidad como cualquier otro pueblo andino. Cuando
construían la pétrea Atún “Sankochmarca” fue interrumpida por la invasión española y
los Jesuitas fundaron con el nombre de San Juan Bautista de Sancos hasta 1767 y
después los Dominicos reemplazaron en el dominio del clero implantando la fiesta
patronal en honor a la Virgen del Rosario. Y a partir de esta fecha los sanqueños
festejan pomposamente la fiesta patronal de la Mamacha Rosario con fiesta sacra,
social y corrida de toros. El distrito de Sancos denominada “La Perla de Lucanas”, se
encuentra al Sureste de la Ciudad de Puquio, del departamento de Ayacucho, a una
altitud de 2,817 m.s.n.m. Ésta comunidad topográficamente está asentada en un valle
interandino y en la cuenca alta de río Yauca, su territorio se eleva desde los 1,600
hasta las zonas frígidas de 4,800 m.s.n.m. Presenta un relieve abrupto de valles,
cañones, montañas, planicies, quebradas semiáridas y valles aluviales de gran
producción agropecuaria. Presentan climas cálidos, templados y frígidos
característicos de este ecosistema de sierra y costa. Cuenta con los anexos de
Chicalle, Santa Rosa, Chaquipampa, Lalaja, Caja, Ccakella entre otros. Tiene una
extensión territorial de 1,358. 73 Km2.
Distrito de Huac Huas, distrito que cuenta con 11 Anexos y una Comunidad
Campesina del mismo nombre del distrito, cuenta con una extensión de 311,989.35
Km2. 14º07’34’’ y 74º56’30’’ se encuentra al Norte de la Provincia de Lucanas, del
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
126
SOCIO CULTURAL
departamento de Ayacucho, a una altitud de 3,170 m.s.n.m. Ésta comunidad está
asentada en una zona que presenta climas templados y frígidos característicos de este
ecosistema tiene una producción de papa, oca, etc.
Distrito de LLauta, es un distrito con una Comunidad Campesina del mismo nombre
del distrito, tiene una extensión de 492,052.73 Km2. Con Latitud 14º14’22’’ y Longitud.
74º55’03’’ se encuentra al Norte de la Provincia de Lucanas, del departamento de
Ayacucho, a una altitud de 2,667 m.s.n.m. Ésta comunidad topográficamente está
asentada en un valle interandino. Presenta climas cálidos, templados y frígidos
característicos de este ecosistema de sierra y costa.
La zona se caracteriza por presentar una flora natural constituida por montes naturales
en las cuencas de los ríos este recurso se encuentra en peligro de desaparecer debido
a la sequia, al pastoreo, a la utilización como fuente de combustible. En esta zona las
principales especies forestales son: sauce, carrizo, molle, lloque entre otras.
Distrito de Laramate, que cuenta con una Comunidad Campesina del mismo nombre
del distrito, tiene una extensión de 780,570.61 Km2. Con Latitud 14º16’57’’ y Longit.
74º51’28’’ se encuentra al Norte de la Provincia de Lucanas, del departamento de
Ayacucho, a una altitud de 2,667 m.s.n.m. Ésta comunidad topográficamente está
asentada en un valle interandino. Presenta climas cálidos, templados y frígidos
característicos de este ecosistema de sierra y costa.
Distrito de Ocaña, distrito ubicado al nor-oeste de la provincia de Lucanas en la zona
sur-oeste del departamento de Ayacucho; geográficamente se localiza entre los
paralelos 14º49’00’’ de Latitud Sur y entre los meridianos 74º49’12’’ de Longitud Oeste
del meridiano de Grenwich a una altura 2,660 m.s.n.m. Su capital es San Juan
Bautista de Ocaña. El distrito está constituido políticamente por 2 centros poblados, 13
anexos y 5 caseríos. El distrito de Ocaña remonta sus antecedentes históricos se
pierde en el tiempo; sin embargo los restos arqueológicos nos dan un indicio de la
existencia de agrupaciones humanas diseminadas en la zona, con inclinaciones
ocupacionales basadas en las condiciones geográficas que perduran en la actualidad.
En la época Pre-Inca, en el territorio de Ocaña, existieron tribus y ayllus que se
ubicaron en los lugares geográficamente denominados “Las Apachetas, Talale,
Ñaupallaccta y Pucaorcco“, vestigios que se encuentran a escasos kilómetros del
actual pueblo de Ocaña. Los vestigios hallados, indican la presencia de una cerámica
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incipiente, rustica, elaborada en arcilla ordinaria y de formas poco artísticas que fueron
mejorando con la influencia de la Cultura Nasca. En la agricultura, los restos de
andenerías, la existencia de canales subterráneos y sus embalses en Sausana y
Tiracanchi ponen de manifiesto el apogeo que alcanzo la agricultura como ocupación
principal de los pobladores.
En la época Incaica, las poblaciones siguieron prosperando. La arquitectura de
Ñaupallaccta ofrece una prueba de ello encontrándose además tambos en la gran red
vial del Inca que cruzaba de Cuzco a Cajamarca.
En la época Colonial se evidencio el auge de sus construcciones arquitectónicas en
las que destacaron fachadas de algunas viviendas con sus famosas portadas en arco
(zaguanes) tallados en piedra blanca (sillares), enrejados de madera y mobiliario de la
época, el altar mayor de la iglesia matriz tallada en madera, la fachada del cementerio,
etc.
Durante la época republicana Ocaña fue anexo del distrito de Laramate, por poseer un
número superior de habitantes. El anexo de Ocaña fue elevado a la categoría de
distrito mediante Ley Nº 6612 del 27 de Marzo de 1929.
Leoncio Prado - Tambo Quemado, distrito de Leoncio Prado que fue creado
mediante resolución Suprema Nº 9149 del 13 de Junio de 1940, con su capital Tambo
Quemado, gracias a las gestiones del Diputado por Lucanas Manuel Calles
Escajadillo, siendo presidente de la república el Dr. Manuel Prado Ugarteche
juntamente con los pueblos Uchuimarca y Huallhua, y los caserios de Buena Vista,
Choccamaran y Pirca, Santiago que queda elevado a la categoría de pueblo.
El nombre de su capital Tambo Quemado viene de dos palabras, quechua y castellano
“tampu” – lugar de bastimentos y “quemado” – incendiado. Se dice que el Inca Tupac
Yupanqui como general del ejército de su padre Pachacutec, pasaba por aquí en via
de conquista a Nazca – quemo el “tampus” de los naturales en el año 1475.
Existe otra versión, es que siendo el Virrey del Perú Teodoro De La Cruz, en el año
1788 apareció una peste llamada “María Pichana” y diezmo a los habitantes, quienes
vivían en el primer poblado, hoy Mamallaccta. Desde ahí se trasladaron a la actual
ubicación, estableciendo la Plaza de Armas, Iglesia, Palacio Municipal y Gobernación.
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A. -Costumbres
La Corrida de Toros, costumbre propia de las provincias del sur; una fiesta taurina
denominado la famosa “Yawar Fiesta”, en la actualidad Puquio tiene una de las
mejores Plazas para sus corridas de toro parecido al de la plaza de Acho en Lima y la
mejor del departamento de Ayacucho, denominado “Antonio Navarro”, donde se
practica la corrida de toros de lidia y muerte a la usanza de los españoles, con
toreros profesionales internacionales celebrando con tanta pomposidad y sangre
taurina. Como tal las corridas de toros es frecuente en los distritos de Chipao, Sancos,
Llauta, Laramate y otros.
Los carnavales es una festividad costumbrista conocido como “CHIMAYCHA”, donde
la celebración dura una semana, en el mes de Febrero. Se festejan en los ocho
centros poblados, con mayor pomposidad en los anexos de Pampamarca y Chacralla,
igualmente esta fiesta de los carnavales se festeja en el distritos de Aucará, Huac
Huas, como en Cármen Salcedo; En Cármen Salcedo el carnaval es uan
manifestación importante, que se desarrolla en los meses de Febrero o Marzo en cada
uno de los anexos y culmina con el evento central, que se desarrolla en la capital del
distrito. Durante los días oficiales salen comparsas de “maqtas” (jóvenes) y “pasñas” o
“sipas” (muchachas), al igual que los grupos de casados a recorrer las calles con sus
danzas y canciones tradicionales. En Pukio se celebra a la Santísima Trinidad, festejo
que se conoce en el mundo andino como la “ERRANZA” se desarrolla en todas las
localidades y también del 16 al 18 de Septiembre, se celebra la “Fiesta del Agua” con
Danzantes de Tijeras, en homenaje a la Pachamama.
En el distrito de Cabana, igualmente existen fiestas rituales en los trabajos comunales,
como fiesta del agua como los Danzantes de Tijeras, El Chaccu, La Herranza, Yarqa
Aspiy, y otros.
Concerniente al distrito de Cármen Salcedo, las costumbres se hallan vinculadas a sus
actividades cotidianas e historia, manifestadas a través de ceremonias, ritos, trabajos
compartidos, reuniones de familia, matrimonios, relaciones sociales, fiestas,
tradiciones, etc. Al concluir las cosechas en el mes de Junio se vive con entusiasmo
la fiesta de la Herranza o marcación del ganado. Concluido el marcado, los
participantes organizan juegos como el Chicu Chicu, con activa participación de los
dueños, imitando los actos de fecundación del ganado. Esto culmina en el mes de
agosto. Otro evento de trascendencia es la fiesta del Yacu Raymi – Yarccay Aspi
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(fiesta del agua o limpieza de las acequias). En esta festividad el Andamarquino
expresa con fervor su agradecimiento a la mamapacha, todos los miembros de la
comunidad reciben con algarabía y extraordinaria significación la llegada del agua. Se
desarrolla durante la semana del 20 al 26 de agosto, con un amplio despliegue
artístico y masiva participación de la población.
En Chipao, se realizan corridas de toros los días 29 y 30 de Julio con homenaje al
Patrón del distrito que es Santiago Felipe. También tiene por costumbre celebrar la
Fiesta en honor a la Virgen Asunta. Se suma el Gallo Tipi, que consiste en plantar dos
palos y una cuerda donde en lo alto colocan una gallina para que la gente compita en
atrapar y descuartizar a la gallina y quien lo hace entregua al cargonte para recibir un
premio.
En el distrito de Sancos, tienen por costumbre realizar las Grandes Tardes Taurinas,
fiesta brava, sangre y arena con todo su esplendor belleza y arte donde lidian los
bravísimos toros de la región todo esto acompañando a sus principales festividades.
En el distrito de Huac HuasTienen como costumbre se celebrar la fiesta de la Virgen
del Rosario en Octubre y al Señor de Luren. También como en toda nuestra región
acostumbran celebrar la Navidad, los carnavales. Se mantiene la práctica de la
Herranza que consiste en el marcado y/o señalización y puesta de cinta a los animales
de la población esto se realiza en el mes de Agosto.
En el distrito de Llauta tiene por costumbre realizar dos actividades muy grandes como
son la feria agropecuaria la más grande en el distrito que se realiza el mes de octubre
de cada año y la crianza y competencia de caballos de paso teniendo como su mejor
ejemplar al caballo sol de oro como jefe de raza. El distrito de Llauta es el lugar
original de los caballos de paso. Además celebran los carnavales, el fajeo o lucha de
pulso y la navidad. Igualmente la Corrida Taurina costumbre que ameniza toda
festividad, fiesta brava, sangre y arena con todo su esplendor belleza y arte donde
lidian los bravísimos toros de la región.
El distrito de Laramate tiene por costumbre realizar en todas las fiestas costumbristas
las corridas de toro principalmente los días 07, 16 y 21 de agosto fecha donde se
festeja al patrón del distrito San Salvador de Laramate. Igualmente la Corrida Taurina
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costumbre que ameniza toda festividad, fiesta brava, sangre y arena con todo su
esplendor belleza y arte donde lidian los bravísimos toros de la región.
Foto 5. 21. Señor Crucificado
En Ocaña, las costumbres populares se rescatan la celebración de diversas festividades
en la capital del distrito y sus anexos. En Enero el Año Nuevo y Bajada de Reyes.
Febrero la fiesta de la Virgen Candelaria, patrona de las lluvias, los carnavales. Marzo los
comuneros del pueblo llevan su ganado a las lomas y los comuneros de los anexos bajan
a pastar sus animales. Abril los comuneros van a ordeñar a las vacas que se encuentran
en las lomas, donde realizan el queso amasado, la mantequilla y el famoso manjar
blanco. Otro es la Herranza, que realizan los comuneros de la capital del distrito cuando
el pasto se seca y empiezan a regresar al pueblo, acto donde se señalan, marcan y
encintan a las vacas, se paga al huamani el que cuida los animales en los cerros para
que no le falte pasto al ganado todo esto al compas de la corneta y canticos alusivos a
los animales. Los rodeos, se realizan en las lomas de la capital del distrito en Yanaorcco
y Buena Vista, en las punas y en cada uno de los anexos, consiste en encerrar a los
animales para que los comuneros paguen una cuota acordada por hacer uso de los
pastos naturales. Estos rodeos se realizan generalmente en el mes de mayo.
En Leoncio Prado, La principal costumbre es la herranza que viene a ser el marcado de
sus animales a las crías de un año para que estas sean reconocidas, esto se realiza
entre los meses de julio y agosto. Otra festividad costumbrista es el “wasichacuy”
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(construcción de casas), donde predomina la participación colectiva, reciproca y solidaria
de los sistemas del parentesco (consanguíneos y por afinidad), en la que se vislumbra
además la cohesión comunal.
B. -Organizaciones Ancestrales
Puquio capital de la Provincia de Lucanas data de los tiempos de prehispánicos, en la
colonia se funda como Villa de Ccatun Rucanas, en la República se convierte capital
de Lucanas hasta la actualidad. Tradicionalmente está divido en esa dualidad andina,
que consiste en 4 barrios de Ccayao, Chaupi, Pichccachuri y Ccollana (Zuidema:
2011). Un pueblo bien marcado por sectores sociales denominados los “mistis” y Ucu
llactas hasta la década del 60 y en la actualidad la convivencia ya es moderna, pero
en las fiestas del pueblo y trabajos comunales los barrios reviven en forma armónica
los ayllus y barrios de Puquio especialmente en la sequia tusuy.
Aucará es la cabecera de la Etnia de los Rucanas y Antamarcas. Su nombre Colonial
data de 1586, denominado “Concepción de Huayllapampa de Apcara”, que quiere
decir terreno llano con abundante hierba especie de avena, así Guayllapampa dirá
llano de hierba. Aucará fue capital y doctrina de las Etnias de los Rucanas –
Antamarcas en el siglo XVI, fue propiedad de la Corona Real de España, es cuna del
Gran Cronista Historiador Don Felipe Guamán Poma de Ayala desde 1586 a 1616,
autor libro “El Primer Nueva Crónica y el Buen Gobierno”.
Mientras en Cabana Sur históricamente pertenecía a la Etnía de los Rucanas y
Antamarcas, propiedad de la Corona Real de España, cuna del Gran Cronista Don
Felipe Guamán Poma de Ayala desde 1586 a 1616, autor del famoso libro “El Primer
Nueva Crónica y el Buen Gobierno”. Este fue el escenario del movimiento de Taqui
Onqoy que posteriormente se convertirá en el arte milenario los “Danzaq”.
La organizacición social identificadas etnicas y lazos de parentesco en 4 ayllus: como
Payan, Ccollana, Ichocca y Puru. Los ayllus desarrollan actividades económicas y
ritualizan las escenas de danzas y costumbres ancestrales como el famoso “Pichi Pichi
y Jorca” que es una danza de la fiesta del agua, donde pregonan y se insultan a viva
voz entre los varones y mujeres campesinas al son de los tamborines y ccarawis, en
su forma original, no es meramente un relato, sino una realidad viviente; algo que se
cree sucedido en los tiempos primigenios de organización social, moralidad y
costumbres populares.
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La historia de Chipao se remonta hacia la Cultura Chipao Marca, que literalmente
significa trepar hacia las altas montañas. Posteriormente Chipao pertenece a la etnia
de los Rucanas y Antamarcas. Al incorporarse al Tahuantinsuyo, los étnicos de Chipao
se encargaban de cargar y traer el anda del Inca y los llamaban pies del Inca. El año
de 1,541 según la revisión de títulos de Chipao, se funda con el nombre religiosos de
Felipe Santiago el Menor de Chipao por el padre español De la Rosa en 1,542.
Posteriormente con el reordenamiento territorial de Toledo data de 1,586, denominado
San Pedro de Chipao al momento de incorporarse a la Colonia Española. Siendo su
creación política como distrito de Chipao el 03 de mayo de 1,955. Chipao es tierra de
grandes haciendas serranas del siglo XVI, XVII. Los Jesuitas instalaron los molinos
de agua Puncuto, Jaray, Huancapampa y Trapiche en Sondondo, con la finalidad de
producir moliendas de los granos para todo el Valle de Sondondo.
En el distrito de Sancos “La Perla de Lucanas”, los pueblos andinos siempre
puntualizan la identidad primigenia de sus hitos culturales. Sancos tiene como matriz
ancestral étnica a la Cultura de Waychaumarca y Kollana influenciadas por las
culturas de Chillcej, Chanca e Inca. La Cultura WAYCHAUMARCA se instaló en un
lindo paraje valle interandino de hermoso clima quechua y posteriormente federada a
la madre patria del Tahuantinsuyo.
En Leoncio Prado, sigue vigente el sistema de Ayllus y festividades tradicionales, que
fortalecen la conservación de la identidad cultural de su población. Entre otras
prácticas aún subsisten la minka y el ayni.
C. -Fiestas Religiosas
En el mes de Enero se realiza la Bajada de Reyes (San Pedro) y la celebración al Niño
Jesús de Praga (Ccayao, Puquio), en el mes de Febrero se celebra a la Virgen de la
Candelaria (Cabana Sur, San Adres - Puquio) y se dan los Carnavales (Valle
Sondondo, Puquio). En los meses de Marzo y Abril se realiza la Semana Santa en
Puquio con mayor incidencia, en Mayo se realiza la celebración al Señor de Untuna
(Aucará), Fiesta de las Cruces (Toda la Provincia). El 20 de Mayo se celebra la fiesta
más importante de la provincia en Homenaje al Sr. de Ascensión, Patrón de la Ciudad
de Puquio, una fiesta religiosa y feria regional.
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Foto 5. 22. Danza de Tigera
En Aucará, 1° de Mayo, se celebra la fiesta patronal del “Señor de Untuna” Patrón del
Valle Sondondo. Presenta una Iglesia matríz de estilo barroco, alberga los lienzos y
cuadros coloniales más antiguos del Valle de Sondondo.
18 de Julio festejan a la Virgen del Carmen – Santa Ana.
14 de Setiembre se celebra al señor de Luren.
15 de Setiembre se celebra la fiesta de la Virgen de la Asunción – chacralla.
03 de Octubre festejan a San Francisco de Asís – Pampamarca.
En el distrito de Cabana, el 01 al 06 de Febrero se lleva acabo la Fiesta Regional de
“Virgen de la Candelaria” Patrona del Valle Sondondo. Una fiesta pomposa de
trascendencia regional con quema de castillo, chamizo y cuadrilla de negritos. Los
devotos recaen en la Mayordomía y Adornante del Pueblo, 2° Los Gremio de
Choferes, 3° Gremios de Comerciantes y La Mayordomía del Barrio de Quichipata.
Otras es el de 03 de Mayo: Fiesta de las 13 Cruces: Santa Cruz con arpas y violines.
Entre 28 al 31 de Julio Fiesta tradicional de Perpetuo Socorro, con corridas de toros,
en la Plaza de Acho de Calvario. Los Ayllus son los obligados de toros con la
ganadería de Oscconta, Tayapampa, Santana Punco. Y del 10 al 16 se celebra la
Fiesta del Agua Guerras Pampa del Valle Sondondo.
En lo que corresponde al distrito de Carmen Salcedo, la Semana Santa se festeja con
gran recogimiento, que inicia con la entrada del Señor de Ramos y culmina con la
procesión de la Pascua de Resurrección.En el mes de mayo se celebra la Fiesta de
las Cruces, representados por las enormes cruces de: Anyanaysu, Ajaimarca, Yarpu y
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del Calvalrio, asi como otras pequeñas que muestran elementos de la pasión de
Cristo, los cuales son venerados al compas de los danzantes de tijera. En estos
elementos festivos se puede apreciar la conjunción de la religiosidad andina con la
cristiana. Los símbolos de la pasión de Cristo comparten su lugar en la Cruz con los
Apus y Huamanis nativos, en una alianza ferrea para proteger a su pueblo de las
heladas y peligros naturales. En el mes de Junio se conmemora la fiesta de la
Santísima Trinidad patrón de la crianza y reproducción del ganado. En el mes de
Diciembre se celebra la fiesta patronal en homenaje al Niño Víctor Poderoso con la
presentación de danzas tradicionales.
En el distrito de Chipao, entre los meses de Junio y Agosto de cada año se desarrolla
“La Herranza del Ganado Vacuno”, un ritual al ganado vacuno entre toros, vacas, y
becerros. Se practica la marcación del ganado, que viene a ser las letras iniciales de
su nombre y apellidos, en la pierna derecha del ganado, se ponen aretes de centillas y
cintas de diversos colores y Wallccas al son del arpa y violín, acompañado con waccra
pukos y tinyas. Entre los días de 28, 29 y 30 de julio celebran fiestas en homenaje
“Patrón Santiago”, con tardes taurinas de casta y muerte. Cada 05 de agosto de cada
año se celebra la fiesta de “virgen de las Nieves de Qarwarasu”, en el caserío de
Qarwarasu, con mucha devoción y sacra religiosa. En el mes de Agosto se celebra la
“Fiesta del Agua” con Danzantes de Tijeras, en homenaje a la Pachamama y al Agua
en sus comunidades aledañas de Mayobamba.
En Sancos se celebra el 05 de octubre la Fiesta Patronal en Homenaje a la santísima
“Virgen del Rosario”. La Perla de Lucanas, se viste de gala para rendirle homenaje con
devoción y fé a su queridísima Mamacha Rosario patrona de todos los sanqueños. El
06 de octubre se celebra la procesión solemne en honor al Santo mulato “San Martín
de Porres”. Entre 06 y 07 de octubre se desarrolla la gran tarde taurina con dos
capitanes de plaza; el Primer Día para los vecinos de Sancos con sus oferentes,
comisarios y la cuadrilla de toreros. El Segundo Día para el “Runa Capitán – Sallcca
capitán” destinados para los vecinos aledaños en el ruedo de toros: “Virgen de
Rosario”.
En Huac Huas, en el mes de Octubre se desarrolla la Fiesta Patronal en Honor a la
Virgen del Rosario con una gran tarde taurina. Igualmente se celebra al Sr. de Luren.
En Llauta, el 08 de Setiembre se celebra la fiesta patronal en Homenaje a la Virgen de
Cocharcas, el 24 de Setiembre se celebra la Fiesta religiosa de la Virgen de las
Mercedes y el 18 de octubre se desarrolla la Fiesta en Honor al Señor de Luren.
En Laramate, el 06 de Agosto se celebra la fiesta patronal en Homenaje a San
Salvador Patrón de Laramate, el 14 y 15 de Agosto se celebra la Fiesta religiosa en
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honor a la Virgen de la Asunción y el 19 y 20 de Agosto se celebra a la Virgen del
Rosario.
En Ocaña, en el mes de Febrero se celebra la Fiesta de la Virgen de la Candelaria
Patrona de las lluvias, también el Corpus Cristi también se celebra en el mes de
Febrero y en Junio se celebra la fiesta de San Juan Bautista, de la Virgen del Perpetuo
Socorro y San Pedro.
En Octubre se celebra la fiesta patronal del señor de Luren, se festeja al compas de
una banda de música se realiza dos misas en honor al patrono su procesión y corrida
de toros.
En Diciembre la primera semana es la comunión de los niños, la navidad, el baile de
los negritos adorando al niño durante toda la noche.
En Leoncio Prado, se festeja la Semana Santa. El 29 de Junio día de San Pedro y San
Pablo, celebran la fiesta patronal del distrito, y en el mes de diciembre el nacimiento
del Niño Jesus.
D. -Música y danza
Puquio es cuna de grandes músicos, compositores, intérpretes, de trascendencia
nacional y mundial, Ayacucho es conocido gracias al huayno puquiano. Entre los
principales exponentes tenemos al Canta autor: Edwin Montoya Puquiano de Oro, Las
hermanas Sila y Julia Illanes, Adón Heredia (Los Puquiales), Giraldo Martínez y Carlos
Herrera (Los Manantiales), Estudiantina Puquio, Los Matutinos, Los Heraldos, Grupo
Antología, y otros exponentes del huayno clásico del Perú profundo. Tierra de grandes
arpistas y violinistas como Modesto Tomayro “Mullicha”, Cholo Víctor Tomayro
famosos en la tonalidad de Danzante de Tijeras y Huayno puquiano incomparables del
ritmo andino.
En el distrito de Aucará, en el mes de Marzo de cada año se ritualiza la fiesta de
Carnavales “Chimaychas” únicos en su género folklórica del Valle del Sondondo,
Carnaval que se baila durante una semana al son del arpa y el violín, con
acompañamiento de silbato, banderines, trajes multicolores, realizan una competencia
entre los barrios de Ccollana y Ccayao, cantan y bailan día y noche; la misma fiesta
carnavalesca se realiza en las comunidades de Mayo Luren, Orccosa, Pampamarca y
Umalla del distrito de Aucará.
En el distrito de Cabana, son comunes los fanosos Danzantes de Tijeras de
trascendencia nacional. Una manifestación ritual andina que se practica desde hace
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más de dos siglos en toda el área de influencia chanca, es decir, Ayacucho,
Huancavelica y Apurímac, es una expresión conectada al ciclo productivo, a las
relaciones de trabajo y a la organización social de parentesco de ayllus. La
excepcionalidad del Famoso Guerras Pampa de Cabana Sur, único en su género de
la Fiesta del Agua del Valle Sondondo. Una ceremonia que suele encumbrar a los
danzantes de tijeras y sirve de telón de fondo a la fiesta del agua y la singular
procesión de San Isidro Labrador. Guerras Pampa se celebra en el sector de
QUICHIPAMPA, terreno de cultivo donde se juntan las dos canales de riego, ahí la
ritualidad de Guerras Pampa se confunden los danzantes, arpistas y violinista y los
ayllus donde guerrean, pelean con fuerza y velocidad de los chicotazos se flagelan con
feroces latigazos de tres puntas, una escena ritual de competencia entre los ayllus
representados por sus danzantes al son de arpa y violín, los danzantes bailan más 30
variaciones de danza, demostrando sus destrezas y habilidades dotados de los apus
sirenas. Cada uno de los danzantes tiene Apu protector, un lugar sagrado: una
catarata, una laguna, un manatial, en los que él, su arpista y su violinísta reciben la
energía, el ánimo, el encanto y la melodía para bailar y hacer música. El segundo
momento empieza la guerra entre los músicos y capataces. Los danzantes simbolizan
al APU OSQONTA. Un danzante llamado Picaflor dice: El Apu vive en mí, mi apu es el
nevado Ccarhuarasu y mi wamani es el cóndor. Ambos me dan fuerza y energía para
danzar y mantenerme así todos los días que dura la fiesta. Aquí los danzantes
ritualizan el pagapu a la pachamama, al apu, a la montaña, al agua y significa el
símbolo de buena producción.
En el distrito de Chipao, el Pueblo de Chipao muestra un desarrollo y progreso
económico moderno. Tierra de músicos costumbristas de arpa y violín ayacuchano,
como Weqocho, intérprete de resonancia regional que expresa los sentimientos del
pueblo de Chipao. Cuna de danzantes de tijera como el internacional Qori Sisicha,
danzante que lleva el sonido de la tierra al son del arpa y violín en honor a las
pachamamas y sirenas andinas, suenan las tijeras de los luciferes hijos natos de los
Apus Andinos: Como Apu Chonta, por ejemplo el Danzante de Tijeras de Rómulo
Huamaní “el famoso Qori Sisicha”. Además Chipao, es cuna de las corridas de Toros,
grandes tardes taurinas de casta y lidia al estilo de Yawar Fiesta.
En Sancos podemos identificar la expresión del huayno sanqueño que está revalorada
en las voces de “Flor de sancopica” y otros exponentes reconocidos.
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En Huac Huas, aun se practica el huayno ayacuchano es una de las principales
formas de expresión. Y la danza que caracteriza es la Huaylla, siendo la navidad la
fiesta principal donde se realiza esta danza.
En el distrito de Llauta como en Laramate la expresión musical es el huayno
ayacuchano.
En Ocaña, Las danzas de origen andino: El Huayno ayacuchano, los carnavales, fiesta
de remembranzas que se baila alrededor de un árbol adornado. Su Folklore está
relacionado a las diversas actividades populares típicas del distrito y de la región
andina entre las danzas populares tenemos el baile de la navidad, los corneteros o
personas que tocan la corneta hecha de cuernos de toro (waccrapuko).
En Leoncio prado, Sus festividades son acompañadas con sus canticos y danzas
originarias como el “Qarawi” con el que acompañan en las diferentes etapas del ciclo
agrícola.
En el distrito de Carmen Salcedo, se cultiva el huayno ayacuchano y la presentación
de danzas tradicionales como: machos o pastores y huaylias. Esta festividad culmina
con la bajada de reyes; para esta ocasión la población se viste con atuendos
multicolores que guardan armonía en el ritmo alegre y la música entonada para la
ocasión.
E. Vestimenta
La vestimenta típica consiste en tejidos elaborados de fibra de vicuña y de oveja más
conocido como bayeta, la mujer viste con una falda, blusa y sombrero. El varón con un
pantalón de color oscuro, camisa, poncho y sombrero.
En Aucará, la vestimenta es típica de diferentes colores de waly para las mujeres y
con el tradicional poncho, pantalón de balleta negra y blanco para los varones, el tejido
está hecho con fibra de oveja o alpaca.
En Cabana la vestimenta, como en toda la provincia de Lucanas, es elaborada a base
de fibra de oveja y conocido como balleta donde las mujeres emplean diferentes
colores.
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La vestimenta típica del distrito de Chipao consiste en un pantalón de bayeta negro,
camisa blanca. Las mujeres visten un manto largo que les cubría el cuerpo. La balleta
es un tejido de fibra de oveja hecho en la misma zona.
En los distritos de Huac Huas, Llauta como en Laramate, las vestimentas son
similares, donde las damas visten con falda y una elegante blusa de diferentes colores
al gusto y los caballeros camisa manga larga de color blanco, pantalón y sombrero.
En Leoncio Prado, La vestimenta tradicional es elaborada a base de fibra de oveja
balleta tanto para el varón como para la mujer.
F. -Gastronomía
Entre los principales platos Típicos tenemos: Picante de Quinua, Picante de Pusra,
Picante de Habas, Picante Cuy, Caldo de Pusra, Caldo de Charqui, Caldo de Quinua,
Sarapela, Pusra Lawa, Patache o Guiso de trigo, Cuchi Canka.
Licores: Calientitos, Chicha de Jora, Chicha de Molle, Chicha de Quinua, La Chaqña y
otros tragos con aromas de hiervas silvestres.
Las comidas típicas ancestrales, es el sanco especie de mescla tostada de molidos
de trigo, cebada y maíz, el mondongo y el picante de trigo.
En Aucará, Los platos típicos son; Sarapela, Olla en Compadres, Patachi, la Chicha
de ccora, etc.
Los platos típicos de Cabana son: La famosa sarapela, chica de ccora, la jurca,
quemadito, molle aja, Chochoca lawa; es un caldo preparado con maíz taso recien
cosechado especie de mote seco y molido con carqui de res, alpaca y orégano.
En Carmen Salcedo sobresaliente la comida el picante de trigo, el mondongo. Entre
las bebidas están la chicha de Ccora y la chicha de cebada.
El Chipao los platos tipios son; Sarapela, Olla en Compadres, Patachi, El Teccte,
Habas Pasi, la Chicha de Ccora, etc.
En Sancos las comidas típicas son: Sarapela y la famosa Tica chupe, chicha de ccora
y el cañazo de la quebrada de Lampalla.
En Huac Huas, las comidas típicas son: El picante de aba que consiste en haba fresca
sancochada y luego dorada servida con arroz blanco, Picante de trigo o patachi,
chicha de ccora.
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En Llauta las comidas típicas son: La patasca, el patachi, la mazamorra llipta, los ricos
derivados de la leche que acompañan a las comidas y chicha de ccora. LLauta es un
distrito principalmente ganadero que cuenta con ejemplares de casta como los bron
swis y la producción de leche es la principal actividad del distrito.
En Laramate, las comidas típicas son: La patasca, el patachi, la mazamorra llipta, los
ricos derivados de la leche que acompañan a las comidas y chicha de ccora. Laramate
es un distrito principalmente ganadero que cuenta con ejemplares de casta como los
bron swis y la producción de leche es la principal actividad del distrito.
En Ocaña, entre sus diversos platos típicos que más destacan tenemos los picantes
de trigo, picantes de papa con queso, el mondongo, la mazamorra llipta. En las
bebidas esta la chicha de Jora.
En Leoncio Prado, La patasca, el picante de trigo, el buyo (pan), la mazamorra de
calabaza, el sango, la chicha de jora, el picante de arveja, picante de quinua y el teccte
de olluco.
Cuadro 5. 12. Platos tipicos de Lucanas
PLATOS TIPICOS DE LUCANAS
Platos Picante de quinua Platos Chochoca lawa
Platos Picante de pusra Platos Tazo lawa
Platos Picante de habas Platos Habas passi
Platos Picante de cuy Platos Tica Chupe
Platos Caldo de pusra Platos Picante de papa
Platos Caldo de charqui Platos Picante de haba
Platos Caldo de quinua Potajes Llipta chupe
Platos Sarapela Potajes Sanco
Platos Pusra lawa Bedidas Chicha de quinua
Platos Giso de trigo Bebidas Chicha de molle
Platos Cuchi canka Bebidas Chicha de jora
Platos Mondondo Bebidas La Chaqña
Platos Olla de compadres Bebidas Chicha de cebada
Platos Patachi
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. Lengua
Se puede señalar los siguientes estilos de habla:
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de Puquio, por influencia de la Ciudad de
Nazca e Ica.
Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
140
SOCIO CULTURAL
Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana y dialectos
regionales.
En Aucará, Tanto como en Cora Cora, en Cabana, se usa el Castellano rural, con
algunas interferencias lingüísticas de lengua materna. En el campo el Quechua con
algunas interferencias de lengua castellana y dialectos regionales, denominados
criolamente “motosidad”.
En Llauta como en Laramate, es común el uso frecuente del Castellano formal, bien
hablado en el distrito de LLauta, por influencia de la Ciudad de Palpa y Nazca, y
también se usa el Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua
materna.
En Ocaña el Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua
materna. En el campo es el Quechua, con algunas interferencias de lengua castellana.
H. -Tecnología tradicional
En cuanto a su tecnología tradicional principalmente en la agricultura mantienen el
arado y siembra de la tierra mediante la yunta o el yugo jalados por el tiro de toro,
también emplean la siembra en las andenerías en todo el valle de Sondondo, técnica
tradicional que se mantiene en uso actual junto con la rotación de tierras de acuerdo al
calendario agrícola perfectamente manejado con la cosmovisión andina.
En Aucará, las Mesetas y las Pampas de Mayo Luren y Sol de los Andes son reservas
comunales de manejo de Vicuñas y Guanacos, La etnotecnología de la comunidad de
Aucará está el manejo de vicuñas, llamados “Cchacco de Vicuñas”, y la producción de
tuna y cochinilla, que simbolizan el patrimonio cultural de Lucanas.
En lo que corresponde al Valle de Sondondo produce las distintas variedades de maíz,
alfalfa, legumbres, el valle y las andenerías está rodeado de bosques de molle y
eucaliptos, en las partes altas y planicies se produce tubérculos de variedades
tradicionales. En las quebradas secas abundan la producción de tuna y cochinilla para
el mercado San Luis de Lima, Produce desde árboles frutales de durazno, manzanas y
nísperos, zona maicera en los andenes de Cabana. El pueblo de Cabana Sur es el
Segundo Productor de Vicuñas del Perú, conservados en las altiplanicies de Killkata,
Santa Ana, Liulliscca y Chuicuñapampa. En Cuanto a la ganadería produce leche y
quesos exportan a la Costa. Complementa su producción con alpacas y ovinos en los
ecosistemas de puna de Oscconta.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
141
SOCIO CULTURAL
Sus tecnolgía tradicional es la presencia de Andenerías y sistemas hidrúlicos
denominado “Chikpara” una tecnología hidraúlica de manejo de suelo y agua. Su
atractivo radica en las construcciones de las terrazas que son Andenerías que vienen
de la época pre-Huari hasta Inca y en la actualidad se sigue las mismas actividades
agrícolas, como los Andenes de Lampari, Tucuhuasi, Jinca, y otros.
En el distrito de Cármen Salcedo, se caracteriza como casi en todos los distritos a
continuar con la técnica de la rotación de las tierras de cultivo, rotación de cultivos y el
arado por medio de animales o yugo, la utilización de la chaquitaclla para producir
principalmente productos de pan llevar como maíz, trigo cebada, haba y papa, en la
zona alta cuenta con abundantes bofedales y pastos naturales, en esta zona se
desarrolla básicamente la actividad ganadera, principalmente de camélidos
sudamericanos.
En cuanto a Chipao, es un valle eminentemente agrícola y ganadero, productor de
maíz, alfalfa, tubérculos, legumbres, etc. pero, un valle históricamente ganadera de
razas de Bronwsuis, Holstein, Churton y criolla, tierra de grandes quesos y carne.
Complementa con producción de truchas y bosques forestales.
En Sancos, cuanto a su producción y recursos naturales, Sancos por su ecosistema
especial de climas cálidos (cabeceras de la costa), se caracteriza por producir maíz y
alfalfa, y en las zonas de quebradas aluviales produce árboles frutales como higo,
naranjas, paltos, pacay, maracuyá, etc. complementando con abundante pasto
naturales en los parajes frígidos para la ganadería, especialmente para la crianza de
los toros bravos como de la comunidad de Chakipampa. Sancos también pertenece a
la sociedad de las comunidades de criaderos de Vicuña y Guanacos de Lucanas.
En Huac Huas, cuanto a su producción y recursos naturales, Huac Huas se caracteriza
como casi en todos los distritos a continuar con el arado por medio de animales o
yugo, la utilización de la chaquitaclla por producir papa, oca cebada trigo, aba y maíz
complementando con abundante pasto naturales en los parajes frígidos para la
ganadería, especialmente para la crianza de de ganado vacuno y ovino.
En Llauta, cuanto a su producción y recursos naturales, LLauta se caracteriza como
casi en todos los distritos a continuar con el arado por medio de animales o yugo, la
utilización de la chaquitaclla donde producen cebada, trigo, aba y maíz
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
142
SOCIO CULTURAL
complementando con abundante pastos naturales para la ganadería, especialmente
para la crianza de de ganado vacuno y ovino.
En cuanto a su producción y recursos naturales, Laramate se caracteriza como casi en
todos los distritos a continuar con el arado por medio de animales o yugo, la utilización
de la chaquitaclla donde producen cebada, trigo, aba y maíz complementando con
abundante pastos naturales para la ganadería, especialmente para la crianza de de
ganado vacuno y ovino.
En cuanto a su producción y recursos naturales, en Ocaña se caracteriza como casi
en todos los distritos a continuar con la técnica de la rotación de las tierras de cultivo,
rotación de cultivos y el arado por medio de animales o yugo, la utilización de la
chaquitaclla para producir principalmente productos de pan llevar como maíz, trigo
cebada, haba y papa, en la zona alta cuenta con abundantes bofedales y pastos
naturales, en esta zona se desarrolla básicamente la actividad ganadera,
principalmente de camélidos sudamericanos.
En Leoncio Prado, La actividad agrícola convoca la participación familiar. En
consecuencia la agricultura como principal actividad del distrito se caracteriza por estar
conducida principalmente por conductores rurales organizadas en comunidades
campesinas con utilización de tecnología tradicional, utilizando insumos basados en
desecho de corral, trabajo basado en sistema andino colectivo: el Ayni y Minka.
Cuadro 5. 13. Comunidades Campesinas de la Provincia de Lucanas
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
AUCARA AUCARARECONOCIDAY TITULADA
280 6,165.0000 127-020101 20/06/1997
AUCARA CHACRALLARECONOCIDAY TITULADA
76 10,135.5200 01-020101 24/02/1997
AUCARA MAYO O LURENRECONOCIDAY TITULADA
300 10,997.0000 02-020101 20/06/1997
AUCARASAN DIEGO DE
ISHUARECONOCIDAY TITULADA
245 1,634.6200 122-020101 23/06/1998
AUCARA SANTA ANA RECONOCIDA 90 S/D 062 12/06/1990
CABANA CABANARECONOCIDAY TITULADA
300 26,902.3500 03-020102 20/06/1997
CABANA SONDONDORECONOCIDAY TITULADA
150 3,110.1300 01-020102 20/06/1997
CHAVIÑA CHAVIÑARECONOCIDAY TITULADA
329 16,627.3500 01-020104 20/06/1997
CHAVIÑA PARARECONOCIDAY TITULADA
100 25,961.0000 35-020104 09/12/1998
CHIPAO HUATACCOCHARECONOCIDAY TITULADA
150 14,132.8950 01-020105 20/06/1997
CHIPAOSAN MARTIN DE
PORRES DEPALLCCA
RECONOCIDAY TITULADA
120 7,145.2500 02-020105 20/06/1997
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
143
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
CHIPAO TACALLARECONOCIDAY TITULADA
65 4,310.5938 84-020105 10/09/2003
CHIPAO YANAMARECONOCIDAY TITULADA
150 15,515.5000 03-020105 09/07/1997
HUAC-HUAS HUAC HUASRECONOCIDAY TITULADA
600 54,875.5650000240-020106
11/05/2000
LARAMATE LARAMATERECONOCIDAY TITULADA
350 41,323.0000 01-020107 20/06/1997
LEONCIO PRADO BUENA VISTA RECONOCIDA 70 S/D 119 12/07/2002
LEONCIO PRADOTAMBO
QUEMADO (3)RECONOCIDAY TITULADA
165 25,538.3300 03-020108 11/09/1997
LEONCIO PRADO UCHUYMARCARECONOCIDAY TITULADA
265 40,254.9600 105-020108 09/09/1997
LLAUTA LLAUTARECONOCIDAY TITULADA
400 18,546.1072 26/06/2006
LUCANAS CCONTACCRECONOCIDAY TITULADA
88 336.7434 1688-020110 14/01/2004
LUCANASSANTIAGO DE
VADORECONOCIDAY TITULADA
90 123.7340 827+020110 19/06/2003
OCAÑASAN PEDRO DESONCONCHE
RECONOCIDAY TITULADA
450 14,043.6400 01-020111 20/06/1997
OTOCA CHAVINCHARECONOCIDAY TITULADA
250 11,127.3800 01-020112 29/12/1989
OTOCA CONCEPCIONRECONOCIDAY TITULADA
500 32,089.1400 02-020112 20/06/1997
OTOCA OTOCARECONOCIDAY TITULADA
126 10,905.3100 358-020112 06/11/2000
OTOCA URUIZARECONOCIDAY TITULADA
214 38,749.4830 724-020110 18/03/1998
PUQUIO SANTA CRUZRECONOCIDAY TITULADA
200 4,969.5562 751-020113 22/10/2003
SAISA SAISARECONOCIDAY TITULADA
80 55,874.1100 123-020101 23/06/1998
SAN CRISTOBAL SAN CRISTOBALRECONOCIDAY TITULADA
114 24,614.8917 18-020115 19/06/2003
SAN JUAN PAMPAHUASIRECONOCIDAY TITULADA
45 154.1296 117-020116 19/06/2003
SAN PEDRO SAN PEDRORECONOCIDAY TITULADA
2800 90,600.3700 02-020117 20/06/1997
SANCOS SANCOSRECONOCIDAY TITULADA
600 141,249.2100 01-020120 23/06/1997
SANTA ANA DEHUAYCAHUACHO
HUAYCAHUACHORECONOCIDAY TITULADA
190 900.0000 05-020121 12/05/1999
SANTA LUCIA SANTA LUCIARECONOCIDAY TITULADA
130 48,850.4640 07/09/2007
AUCARA PAMPAMARCARECONOCIDAY TITULADA
150 13,487.8400 04-020101 09/07/1997
CARMENSALCEDO
ANDAMARCARECONOCIDAY TITULADA
1247 29,123.0076 65-020103 09/01/2004
CHIPAO ASABAMBA RECONOCIDA 127 S/D 116 03/03/2000CHIPAO CHIPAO RECONOCIDA 120 S/D 069 12/06/1990CHIPAO HUAYTAYOCC RECONOCIDA 72 S/D 022 15/06/2001
CHIPAOMAYOBAMBA
(1)RECONOCIDA 396 S/D 059 12/06/1990
CHIPAO SAN ANTONIO RECONOCIDA 74 S/D S/D 08/01/2005CHIPAO SANTA CRUZ RECONOCIDA 70 S/D S/D 11/11/2003CHIPAO SANTA ROSA RECONOCIDA 68 S/D 0113 15/02/2000
CHIPAOVILLA KECCA
(2)RECONOCIDA 400 S/D 057 12/06/1990
HUAC-HUAS SAYHUA RECONOCIDA 50 S/D 106 16/06/1999
LARAMATE
LARAMATE(predio SAN
ANTONIO DELOCCHAS)
TITULADA S/D 1,321.8750 165-02017 10/02/1999
LEONCIO PRADOHUALLHUA Y
ANEXORECONOCIDAY TITULADA
240 50,841.5500 531-020113 23/06/1998
LLAUTA CARHUACUCHORECONOCIDAY TITULADA
192 17,347.5000 05-020109 20/12/1998
LUCANAS CCOCHAPATARECONOCIDAY TITULADA
160 2,189.1250 01-020110 20/06/1997
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
144
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
LUCANAS CHALLHUALLARECONOCIDAY TITULADA
52 161.6800 02-020110 20/06/1997
LUCANAS LUCANAS RECONOCIDA 180 078 12/06/1990
LUCANASSANTIAGO DEVADO (Predio
CCONOCC)TITULADA S/D 1,795.4942 826-020110 19/06/2003
LUCANASSANTIAGO DEVADO (PredioCCALACUSCA)
TITULADA S/D 269.7750 S/D 26/06/2006
OCAÑA OCAÑA RECONOCIDA 250 S/D 044 12/06/1990OTOCA ACOBAMBA RECONOCIDA 226 S/D 0125 25/05/2001OTOCA OCABAMBILLA RECONOCIDA 120 S/D 080 23/05/1990
OTOCASAN MIGUEL DECARHUANAYRE
RECONOCIDA 83 S/D 0114 17/02/2002
OTOCASAN VALENTIN
DE CASONERECONOCIDAY TITULADA
150 9,528.5625 330-020112 23/02/1994
PUQUIO CCAYAURECONOCIDAY TITULADA
450 30.000.00 658-020113 24/09/2003
PUQUIOCCAYAU (Predio
SAÑO CHICO)TITULADA S/D 5,374.4700 749-020113 24/09/2003
PUQUIOCCAYAU (PredioSAÑO GRANDE)
TITULADA S/D 56.609.16 750-020113 24/09/2003
PUQUIOCCAYAU (Predio
BARRANCA)TITULADA S/D 15,195.7400 748-020113 24/09/2003
PUQUIO CCOLLANA RECONOCIDA 380 S/D 073 12/06/1990PUQUIO CHAUPI RECONOCIDA 400 S/D 046 12/06/1990PUQUIO CHILQUES RECONOCIDA 306 S/D 084 12/06/1990
PUQUIOPICHCCACHURI
(4)RECONOCIDA 420 S/D 060 12/06/1990
PUQUIO SAN ANDRES RECONOCIDA 80 S/D 075 12/06/1990
SAN JUAN ACOLARECONOCIDAY TITULADA
120 817.1700 02-020116 20/06/1997
SAN JUANPAMPAHUASI
(PredioCHACCERE)
TITULADA S/D 186.4323 119-020116 19/06/2003
SAN JUANPAMPAHUASI
(PredioTOCCOCUCHO)
TITULADA S/D 1,051.1059 118-020116 19/06/2003
SAN JUANSAN JUAN DE
LUCANASRECONOCIDA 120 S/D 090 12/06/1990
SAN JUAN UTECRECONOCIDAY TITULADA
118 448.0600 01-020116 20/06/1997
SAN JUAN UTEC TITULADA S/D 1,063.8700 03-020116 20/061997
SAN PEDRO SANTA ANARECONOCIDAY TITULADA
90 1,891.0600 01-020117 20/06/1997
SAN PEDRO DEPALCO
PALLCCO Y SUSANEXOS:TOTORA,
SONCONCHE,TAYACUCHO
RECONOCIDA 71 S/D 074 12/06/1990
SAN PEDRO DEPALCO
SAN ISIDRO DETOTORA YANEXOS
RECONOCIDAY TITULADA
295 26,950.1200 02-020117 20/06/1997
SAN PEDRO DEPALCO
VIRGEN DELCARMEN DE
ECNONERECONOCIDA 80 S/D 0118 29/05/2000
SANTA LUCIA CAJA Y ANEXOS RECONOCIDA 68 S/D 117 16/05/2002SANTA LUCIA UCHUYTAMBO RECONOCIDA 165 S/D 054 12/06/1990
Fuente: COFOPRI 2009
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
145
SOCIO CULTURAL
5.1.7 Provincia de Parinacochas
Foto 5. 23. Laguna de Parinacocha
Cora Cora capital de la Provincia de Parinacochas, ciudad colonial cuyo nombre
deviene de la palabra quechua “Ccora” por estar cubierta toda la zona de esta planta
(brozas) y fue castellanizada por los españoles por el de Cora Cora al ser ocupada en
el año 1548. Esta provincia de acuerdo a datos históricos, tuvo un rol importante en la
estructura geopolítica del imperio Incaico, fue capital de la región Contisuyo. Se
encuentra al sur del departamento de Ayacucho, a una altitud de 3,226 msnm, capital
de la Provincia de Parinacochas. La ciudad está dividida en cuatro barrios que son:
Muchapampa, Chinchayccocha, Ccollanas y Anco. En Chinchayccocha se encuentra
la ciudad y templo dedicada a la Virgen de las Nieves Patrona de Cora Cora, se
caracteriza además por la abundante producción de leche y queso, la ganadería es la
principal actividad. Está asentada al pie de la Cordillera de Pumahuiri, Su clima, es
templado y frígido enmarcan dentro de la zona quechua, diferenciado una frígida –
seca y el otro lluvioso - templado durante el año, En la depresión geológica
encontramos la Laguna de Parinacochas de 64 km2, a 3,621 msnm. El agua es
salobre y contiene fosfatos, carbonatos, sulfatos y nitratos. La Laguna está rodeada
por un manto verde de pastos naturales que alimenta a la ganadería. Es hábitat
temporal de las hermosas pariguanas o flamencos, aves de plumaje rojiblanco que
inspiró a Don José de San Martin, a diseñar nuestra bandera nacional.
Con una población de 15,000 habitantes aproximadamente, la ciudad de Coracora, ha
ido creciendo con la historia; historia que se remonta a los tiempos incaicos cuando
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
146
SOCIO CULTURAL
todavía era una comarca de descanso de los incas en su paso del Cusco a la costa
para luego ser una villa floreciente con la llegada de los españoles que, como muchas
ciudades del departamento de Ayacucho, se convirtió en una representante típica del
mestizaje indigena-español, el cual se aprecia en su elevada cultura literaria, en las
construcciones y arquitectura colonial, en su rica tradición folclórica y por supuesto, en
el gran aprecio de la guitarra, el arpa y el violín occidentales.
La ciudad de Coracora posee una de las arquitecturas religiosas más imponentes de la
zona del sur, su iglesia matriz de construcción que data del siglo XVIII construida en
piedra sillar y calicanto de singular belleza.
La provincia de Parinacochas cuenta con 8 distritos: Coracora, Chumpi, Coronel
Castañeda, Pacapausa, Pullo, Puyusca, San Francisco de Ravacayco y Upahuacho.
Foto 5. 24. Virgen de las Nieves
Dentro de estos distritos, el distrito de Upahuacho es un distrito alto andino con una
extensión de 587.35 Km2 y con una altitud de 3,470 m.s.n.m. presenta un clima
variado, característico de una zona de montaña determinado por la variación de la
altura y su topografía, Upahuacho es un distrito eminentemente rural cuya población
mayoritaria habla el quechua heredada de sus antepasados, constituyendo no solo el
idioma más utilizado sino un elemento de identidad y de unidad entre los pobladores.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
147
SOCIO CULTURAL
Sin embargo y a pesar de no ser utilizado cotidianamente, el castellano es utilizado y
comprendido también por la mayoría de la población pero como segunda lengua.
A. Costumbres
La Provincia de Parinacochas cuenta con diferentes manifestaciones culturales que
acostumbran celebrar en diferentes fechas durante el año como son el Año Nuevo y
Baja de Reyes en el 01 y 06 de enero esto se realiza en toda la provincia, el Carnaval
en febrero y marzo, Semana Santa en marzo y abril, el Festival del Queso el 01 al 03
de mayo en Cora Cora, fiesta en honor al señor de Ranracucho el 01 de mayo en Cora
Cora y la Herranza de animales el 24 de junio en Cora Cora.
Lo más tradicional que acompañan a sus festividades son sus clásicas corridas de
toros y las peleas de gallos, perfectamente practicada por la aristocracia serrana
coracoreña.
En Upahuacho se celebra una serie de costumbres y tradiciones, muchas de ellas
vinculadas a eventos de recordación no solo local sino nacional, como la celebración
de Fiestas Patrias y evidentemente son de importancia en el calendario festivo de las
tradiciones relacionadas con celebraciones religiosas.
Los carnavales se celebran al igual que en todo el departamento de Ayacucho, en el
distrito de Upahuacho se festeja también con especial jolgorio, donde parejas de
danzantes bailan en torno a personajes.
B. -Organizaciones ancestrales
Cora de acuerdo a datos históricos, tuvo un rol importante en la estructura geopolítica
del imperio incaico, capital de la región del Contisuyo. Coracora históricamente
pertenecía al grupo étnico de los Parinacochas. Su nombre colonial Cora Cora
deviene de la palabra quechua “ccora” por estar cubierta toda la zona, de esta planta
(brozas) y fue castellanizada por los españoles por el de Cora – Cora al ser ocupada
en el año 1548. Está dividido en cuatro barrios que son: Muchapampa,
Chinchaycoccha, Ccollanas y Anco. En Chinchaycocha, se encuentra la ciudad que
nos abre las puertas a su gente muy esplendorosa y donde sus calles estrechas
típicas de la época colonial. Cuenta con una hermosa iglesia colonial donde alberga a
la Virgen de las Nieves. Y fue creada por decreto del 21 de junio de 1825. Así es
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
148
SOCIO CULTURAL
recorrer esta ciudad que guarda mucho por conocer: Parinacochas, Pasión, Sangre y
Fervor.
Merece resaltar que en el distrito de Upahuacho, aun pervive una solida organización
comunal de campesinos. Esta comunidad ejerce la propiedad común de su territorio,
practica la identidad cultural y goza de autonomía en las decisiones administrativas.
Las autoridades establecen el control sobre su territorio en sus diferentes pisos
ecológicos y retoman su función de planificación del uso de los recursos productivos y
la vigencia de los sistemas de trabajo tradicionales como son las faenas y minkas
comunales y una manera dinámica intercomunal de solución de problemas comunales.
C. Fiestas religiosas
El 3 de mayo Fiesta de las Cruces.
Fiesta en Honor a San Antonio de Padua del 11 al 16 de Junio en Pullo.
Fiesta a la Virgen del Carmen del 11 al 18 de Junio en Chumpi.
Del 2 al 8 de agosto se celebra la Fiesta Regional de “Santísima Virgen de las Nieves”,
Patrona de Coracora, convirtiéndose en el día jubilar, día de perdón, día de
reconciliación, matizado por diversos costumbres nutridas de cultura viva: negritos,
chamizas, serenata a mamacha, llameritos, huamanguinos, waqrapukus, arpa y violín
y corrida de toros.
Foto 5. 25.Procesión de Virgen d elas Nieves
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
149
SOCIO CULTURAL
PASAJES DE LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LAS NIEVES
Los primeros días de Agosto, la ciudad de Coracora cambia completamente, la rutina
se deja atrás, se olvidan las obligaciones y se espera con brazos abierto a familiares,
amigos y turistas que en gran numero copan todos los hospedajes para darse cita a la
fiesta patronal principal de todo el sur de Ayacucho. Es la fiesta en honor a la Virgen
de las Nieves, la que motiva una actividad folklórica cuyos preparativos duran más de
dos meses y la celebración más de dos semanas.
Los días principales de la fiesta se extienden del 02 al 08 de agosto. Durante estos
días, grupos folklóricos como los negritos, llameros, huamanguinos hacen gala de sus
artes cantando y bailando graciosamente, entre ellos destaca el grupo de Negritos,
que en número de cinco bailan en coreografía con vistosos atuendos blancos y cintas
de colores y recitan loas a la virgen durante su recorrido en procesión. El 02 de agosto
de cada año, Peregrinación de fieles desde la Iglesia Matriz de Coracora hacia el
santuario de la “Virgen de las Nieves” del imponente Pumahuiri. El 03 de agosto de
cada año, saludo y veneración a nuestra Santísima “Virgen de las Nieves” por parte de
negritos y capataces. El día central es el 5 de agosto. La noche de víspera se lucen
castillos de fuegos artificiales y la retama se quema en decenas de rumas que se
apilan en una explanada. El día central, la solemne misa distingue a la ciudad y la
procesión en la tarde renueva la fe de miles de cristianos que se cobijan al amparo de
su Patrona.
Los tres días siguientes son enteramente dedicados a la fiesta de los Toros. Las
corridas tienen un matiz especial, ya que los toreros profesionales, venidos desde la
capital o el extranjero y de reconocida trayectoria deben lidiar toros de muy buena raza
así como también algunos no tan buenos que entran al ruedo como una ofrenda que
se hacen entre amigos.
Fiesta de Santa Rosa de Pacapausa se celebra del 28 al 30 de agosto.
En el distrito de Upahuacho se celebra el 04 de diciembre la Fiesta en Honor a San
Francisco en Upahuacho. Como también la fiesta en Honor a la Virgen del Rosario, La
Fiesta en Honor a San Juan y la Semana Santa y Navidad.
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
150
SOCIO CULTURAL
D. -Música y danza
No hay duda que Coracora es una fuente de virtuosos cantantes y compositores que
desde tiempos inmemorables han ido dejando a su paso parte de la tradición musical
hoy reconocida.
Además, tierra natal de exponentes e intérpretes del acervo cultural peruano como
Bertha Barbarán Medina “La Reina y Sra. del Canto Andino” la dulce voz de los andes.
La música, es de aire indígena así como el despliegue de los 7 colores de la chirapa
(arco iris), en los rosones y faldones del traje gala. Las tiernas voces de los negritos
expresa:
Sagrada Virgen de la Nieves
Ya nos tienes en tu templo
Venimos todos a ofrecerte
Nuestra alma pura madre amada
Desde el Nevado Pumawiri
Vienen tus hijos madre mía
A contemplarte tu belleza y
Ofrecerte su plegaria.
LOS NEGRITOS DE CORACORA
Foto 5. 26. Los negritos de Cora Cora
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151
SOCIO CULTURAL
Los negritos esclavos o servidorcitos amados, se trata de cinco niños, uno de ellos
porta un tambor con el cual acompaña los cantos y poemas en honor a la virgen (loas)
al son de arpa y violín.
Es una danza de 4 niños y 1 niña especialmente dedicada a la Virgen de la Nieves.
Desde el 3 de Agosto, en que se realiza su entrada, ataviados con sombreros de paja,
con ponchos blancos, montados en caballos blancos, hasta el día central de procesión
en que lucen sus trajes de gala, los negritos danzan con una destreza fina y cantan en
castellano con música indígena acompañados con arpa y violín. Sus cánticos
expresan intenso amor por la Virgen y su Nevado Pumahuiri y sus coreografías.
De entrada, alba y día central, tiene sus pasos más adornados en el fastuoso
chimichimi. Como eximios declamadores los Negritos ofrecen elocuentes loas a la
Virgen en cada esquina de la Plaza de Armas.
Los trajes de gala de los Negritos son muy vistosos: sobre la camisa blanca van
cosidos 120 rosones de cinta multicolores que dejan lugar en el pecho a un corazón
rojo bordado en abalorios y pedrerías. El pantalón blanco se cubre con faldón de
cintas gruesas de colores y las cabecitas con bonetes blancas de terciopelo o kepíes
encarnados, portan en las manos una cinta peruana, atadas a una campanita cuyo
sonido guía los cambios.
La niña (que según la costumbre es un niño disfrazado) representa a una sahumadora
y lleva vestido colonial lujoso con peluca de rulos, sombrero, velo y capita; lleva sujeto
a la cintura un tamborcito (tinya) decorada con encajes, blondas y cintas blancas, que
tocan rítmicamente para marcar el paso de los negritos. Son acompañados por una
persona mayor y ordenador, que ha devenido en cómico y se llama panizo; este va
vestido como general entorchado con botas y polainas, portando máscara, látigo en
mano y sombrero de tarro.
E. -Vestimenta
La vestimenta típica está hecha en base a fibra de vicuña y de la lana de oveja
conocida como “Balleta” que es usado con ponchos en varones y Lliclla en las
mujeres.
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152
SOCIO CULTURAL
F. -Gastronomía
Platos típicos: caldo de cordero con leche, un plato de leche con mondongo,
Mondongo y cuy, las humitas de calabazas, chicharrones de truchas y panes.
Trago aguardiente con punta y sin punta, coloreado con airampo para matizar y
contrarrestar el frío.
En el distrito de Upahuacho, las comidas típicas son la patasca, el teccte de chuño, el
picante de trigo y de quinua. En las bebidas cuentan con la chicha de jora y agua
ardiente de caña.
Cuadro 5. 14. Platos tipicos de Parinacochas
PLATOS TIPICOS DE PARINACOCHAS
Platos Calde de cordero Platos Teccte de chuño
Platos Mondongo con leche Platos Picante de trigo
Platos Cuyada Platos Picante de quinua
Platos Humitas de calabaza Bedidas Chicha de qora
Platos Chicharon de trucha Bebidas Aguardiente de Caña
Platos Patasqa
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lenguas
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de Cora Cora
Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana y dialectos
regionales.
H. -Tecnología tradicional
Con respecto a la producción y recursos naturales, Cora Cora se caracteriza por la
abundante producción de leche y queso, siendo la ganadería su principal actividad
económica. Un Valle interandino que produce desde frutas hasta cereales, tubérculos
y zona por excelencia de pastos naturales para la ganadería mejorada y criolla.
En lo que respecta al distrito de Upahuacho se mantiene la práctica tradicional de
conservación de suelos mediante la rotación de tierras para cultivos como la papa y
otros cultivos andinos mediante laynes, con periodos de rotación de 4 años que si bien
es cierto preserva la fertilidad de los suelos. Se practican también la rotación de
cultivos como con la papa-oca-papa, habas-papa-habas, papa-mashua-papa, maíz-
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SOCIO CULTURAL
trigo-maíz, maíz-cebada-maíz. El arado por medio de animales (yugo) también se
mantiene el uso de la chaquitaclla.
Cuadro 5. 15. Comunidades Campesinas de la Provincia de Parinacochas
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
CHUMPI ACOSRECONOCIDAY TITULADA
60 5,366.5000 01-020204 20/06/1997
CHUMPI CARHUANILLARECONOCIDAY TITULADA
43 967.0487 19/06/2003
CHUMPI PINAHUARECONOCIDAY TITULADA
95 3,514.9900 02-020204 20/06/1997
CORACORA HURAY HUMARECONOCIDAY TITULADA
200 19,260.7800 04-U020202 13/06/1997
CORACORA NEGRO MAYORECONOCIDAY TITULADA
160 15,866.0625 03-020202 20/06/1997
CORACORAPALLAPALLA-
HUAYCCO-HUASIRECONOCIDAY TITULADA
950 16,085.2400 02-020202 20/06/1997
CORONELCASTAÑEDA
HUANACMARCAALTA
RECONOCIDAY TITULADA
54 22,390.1100 24/09/2003
CORONELCASTAÑEDA
HUAYTA RECONOCIDA 92 021 12/06/1990
CORONELCASTAÑEDA
PUCARA RECONOCIDA 62 018 12/06/1990
PACAPAUSA AMPIRECONOCIDAY TITULADA
70 9,790.6875 02-020203 20/06/1997
PACAPAUSAPACAPAUZA
BAJARECONOCIDAY TITULADA
90 6,857.2500 01-020203 20/06/1997
PULLO CHAIPIRECONOCIDAY TITULADA
83 42,067.7928 11002344 17/03/2004
PULLO HUILLCALLAMARECONOCIDAY TITULADA
200 14,949.2230 11009202 30/12/2004
PULLO PULLO RECONOCIDA 200 011 12/06/1990
PULLO SACSARARECONOCIDAY TITULADA
120 1,142.2500 029-020206 030-020206 25/02/2005
PULLO TARCORECONOCIDAY TITULADA
100 24/025/2005
PUYUSCA YURACCHUASIRECONOCIDAY TITULADA
125 8,847.0000 02-020201 20/06/1997
SANFRANCISCO
DERAVACAYCO
SAURICAYRECONOCIDAY TITULADA
60 23,993.1130 836-020209 19/06/2003
SANFRANCISCO
DERAVACAYCO
TAMBOBAMBARECONOCIDAY TITULADA
180 4,174.2400 05-U020203 20/06/1997
UPAHUACHO ACHUANIRECONOCIDAY TITULADA
90 9,621.2887 s/i 03/06/2005
UPAHUACHO CALPAMAYORECONOCIDAY TITULADA
95 10,800.6900 08-020203 02/12/1996
UPAHUACHO CCALANIRECONOCIDAY TITULADA
80 12,643.8120 03-020203 20/06/1997
CHUMPISANTA CRUZ DE
CHUMPIRECONOCIDAY TITULADA
64 1,076.9274 2686-020204 28/05/2001
CHUMPISANTA CRUZ DECHUMPI (Predio
YUTUTUNA)TITULADA 21.3439 2685-020204 28/05/2001
CORACORACCASACCAHUA
CCOLTERECONOCIDA 85 s/i s/i
CORACORA CONDORCCOCHA RECONOCIDA 140 25/11/2004CORACORA MUCHAPAMPA RECONOCIDA 130 025 12/06/2003
CORACORAPALLA PALLA
CHAMPINERECONOCIDA 55 17/06/2002
CORACORA PALLCCARANA RECONOCIDA 79 10/11/2003CORA ORA PAMPAMARCA RECONOCIDACORONEL
CASTAÑEDAPALLANCATA
RECONOCIDAY TITULADA
58 21,206.0994 01/06/2005
PACAPAUSA AMPI - PREDIOS TITULADA 1,482.1276 07/07/2006
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SOCIO CULTURAL
NINAYMARCA,HUALLHUANI YONCULCAYA
PACAPAUSA PACAPAUZA RECONOCIDA 230 006-A 12/06/1990
PULLOCHAIPI (predio
PAMPA AGUADA)TITULADA 653.2729 11002346 17/03/2004
PULLOCHAIPI (predioAMPATUARI)
TITULADA 2,728.0689 11002345 17/03/2004
PULLO MALCO RECONOCIDA 150 012 12/06/1990
PULLOSACSARA (Predio
SILLACCASA yCUESTACHAQUI)
TITULADA 13,490.5900 030-020206 030-020206 30/07/1998
PUYUSCA CALERA RECONOCIDA 79 12/09/2003PUYUSCA CALERA ALTA RECONOCIDA 60 s/i s/iPUYUSCA COLLAHUACHO RECONOCIDA 101 s/i s/iPUYUSCA COLLANI RECONOCIDA 60 07/05/2004
PUYUSCA LACAYARECONOCIDAY TITULADA
246 11,422.9900 01-020201 20/06//97
PUYUSCAPUYUSCAINCUYO
RECONOCIDA 110 019 12/01/1990
PUYUSCA QUISHUARANI RECONOCIDA 60 s/i s/iPUYUSCA SALLA SALLA RECONOCIDA 80 18/04/2005
SANFRANCISCO
DERAVACAYCO
PAUCARAY RECONOCIDA 90 09 12/06/1990
UPAHUACHO COCHANI RECONOCIDA 85 08/07/2003
UPAHUACHO HUANCA HUANCARECONOCIDAY TITULADA
80 3,710.3100 04-020203 20/06/1997
UPAHUACHO UPAHUACHO RECONOCIDA 90 015 12/06/1990Fuente: COFOPRI 2009
5.1.8 Provincia de Paucar del Sarasara
Foto 5. 27. Plaza de Armas de Pausa
La provincia de Paucar del Sara Sara tiene una superficie de 2,096.92 km2, la cadena
montañosa de la cordillera de los Andes domina toda la zona de la provincia, sus
glaciares alimentan a un conjunto de lagunas y riachuelos que drenan en la vertiente
del Pacifíco, siendo el río principal el río Huanca Huanca. Tiene un clima templado
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155
SOCIO CULTURAL
cálido en los valles y frígido subnival en las cordilleras. Comprenden los distritos de
Colta, Corculla, Lampa, Marcabamaba, Oyolo, Pararca, Pausa, San Javier de
Alpabamba, San José de usuhua y Sara Sara.
La provincia de Paucar del Sara Sara comparte la misma historia de Parinacochas.
Así en la época pre Inca Las tribus Rukanas y Soras habitaron en toda la extensión
geográfica de las hoy provincias de Parinacochas y Lucanas cuyo adelanto alcanzo un
grado de civilizacion y solo cayeron vencidos después de ofrecer mucha resistencia a
las turbulentas y belicosas tribus de los chankas.
En la época Inca según la división incaica, Parinacochas quedo ubicada en la región
del Poniente o Contisuyo. El Inca Mayta Capac, llego a Pomatambo (actuales distritos
de Colta, Oyolo y Corculla). Esta región se sujeto al interés del Tahuantinsuyo.
En la época del virreynato Pauza resulto ser la capital de corregimiento centralizando
los asuntos administrativos en el orden civil, mediante los decisivos esfuerzos de
Cacique Cristóbal Torres, quien donó a los dominicos diversos terrenos, como consta
en la escritura hecha ante Juan de Padilla el 15 de Abril de 1567. Entre los favorecidos
en la distribución de las tierras e indios hecha por el marquez Dn. Francisco Pizarro en
forma de encomiendas, esta Gonzalo Pizarro a quien le toco esta rica Provincia de
Parinacochas. En Pauza se funda el convento de San Cristobal de Parinacochas el
año de 1568, siendo su fundador Fray Domingo de Peregrin.
Cuentan los antiguos que el Cacique Pedro Quispe Huaman vivía en las alturas de
Pauza, cerca del Sara Sara, de donde lo llevaban bajo palio para la celebración de
misas u oficios religiosos en la capital del corregimiento, ningún acto religioso podía
realizarse sin la presencia del Cacique. Los pobladores españoles temían a este
cacique, porque su influencia era tal que nuy bien podía haber sublevado a la masa
indígena y por tal motivo siempre lo tenían desempeñando cargos importantes,
además de su titulo.
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156
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 28. Nevada de Sara Sara
Luego de la Independencia del Perú, Pauza siguió siendo capital de Parinacochas
hasta el 24 de Octubre de 1891 en que el Gobierno del General Remigio Morales
Bermúdez, dispuso mediante Ley, el traslado de la capital de la Provincia de
Parinacochas a la ciudad de Cora cora, suceso que marco el estancamiento socio
económico – cultural y administrativo de los distritos nuclearizados alrededor de
Pauza.
Pauza recobro al fin el sitial que por historia y tradición le correspondía, ser capital de
Provincia. El 02 de enero de 1985, en el segundo Gobierno de Fernando Belaunde
Terry, promulgo la Ley Nº 24046, mediante el cual se crea la nueva provincia de
Paucar del Sara Sara, con su capital la “Villa de Pauza”. Es asi que en esta fecha se
celebra cada año el Aniversario de la Provincia de Paucar del Sara Sara.
A. Costumbres
Los Carnavales es una fiesta costumbrista que se festeja en todos los lugares de la
Provincia en el mes de febrero – marzo siendo su fecha movible esta fiesta es un
signo de alegría, amistad, baile, respeto, comida, brindis, canto disfraz y la relación
del hombre con la naturaleza ya que en estas fechas se puede cosechar algunos
productos como la papa, maíz, etc.
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
157
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 29. Corrida te toro
La corrida de toros es muy popular en Pauza, siendo asi su plaza de toros según los
entendidos como la tercera más grande del Perú y que es apropiada para la bravura
de los toros que se lidian, toros de casta y media casta respetándose los cánones
taurinos. Su plaza es muy conocida por los toreros nacionales e internacionales donde
cada año se disputa el escapulario de oro. Antes del inicio de la tarde taurina se
procede al recojo de las banderillas a cargo de las bellas paucinas.
La tarde taurina, para el inicio de la tarde taurina del “toro queso” toda la gente se
desplaza a la casa del cargonte, ya que a partir de las 3:00 de la tarde se iniciara la
corrida; para ello ya se han adornado los “toro quesos” con sus respectivas flores, las
banderillas están listas y los toreros que en su mayor parte son jóvenes están prestos
a su ingreso con sus respectivas capas de toreo o sus casacas. Todo este juego es
acompañado por músicos que solo debe tocar música taurina. Mientras dura la corrida
el público mayor disfruta de la tradicional chicha de jora y para el próximo año se van
inscribiendo nuevos cargontes, vendrán toros de casta y media casta.
La tradicional fiesta de Maran aquí resalta el traslado del madero Ccero con canticos
del Qayli.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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158
SOCIO CULTURAL
B. -Organizaciones ancestrales
El Distrito de Pausa es la antigua capital de Parinacochas, durante el mundo
prehispánico fue habitado por los Waris, Soras y Chankas. Los Incas conquistaron los
territorios de Parinacochas como confirma los hallazgos de la Doncella de Sara Sara
como ofrenda para el cultivo de maíz por los incas conocida como la “Momia Sarita”.
Durante la colonia fue parte de la encomienda de Pizarro y centro de evangelización y
en la república fue puesta en escena la obra de “EL Quijote de la Mancha”, de ahí se
conoce a Pausa como “Capital Cervantina de América”.
C. -Fiestas religiosas
Del 1 al 3 de enero de cada año, se celebra la Fiesta del Niño Jesús, en Corculla.
El 20 de Enero se festeja a San Sebastián y San Fabián conocido como el Niño
Vaquero y Torero.
La Semana Santa se celebra con la participación de la población durante la procesión
es acompañada por toda la feligresía con sus respectivas velas.
En Mayo se celebra la Fiesta de las Cruces, en Pauza es todo un acontecimiento de
devoción de parte de la población. A la cual llevan todas las cruces muy bien
adornadas con cintas multicolores, cada cruz tiene un nombre del barrio o designado
desde tiempos ancestrales.
En Mayo con fecha movible Fiesta del Señor de la Ascension patrón del pueblo de
Maran anexo de Pauza.
El 24 de Junio se celebra el Patrón de San Juan en Colta.
El 25 de Julio se celebra la Fiesta Patronal de Apóstol Santiago de Pausa.
El 15 de Agosto se celebra a la Señora de la Asunción, en Lampa.
EL 14 de Setiembre al Señor de la Exaltación en Oyolo.
D. Música y danza
La música y canto en Pauza está muy bien representado por la “Lira Paucina” que fue
fundado por Jacinto Pebe Pueyrredon un primero de enero de 1950 y luego de dos
años se integra el muy reconocido Jaime Guardia y con Luis Acuña conformaron este
reconocido “Trio Lira Paucina” que logro importantes triunfos a nivel nacional e
internacional como la medalla de Oro promovido por radio nacional en 1953, el año
siguiente conquista el Trofeo INCA en el coliseo Nacional y así muchos más.
Internacionalmente destacaron en Venezuela en el Festival Bolivariano y en Rio de
Janeiro Brasil el 10 de Mayo de 1970 ocupando el segundo lugar entre más de 100
conjuntos folklóricos de todo el mundo.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
159
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 30. Jaime Guardia- Charanguista internacional
Otros exponentes con presencia permanente en la provincia de Paucar del Sara Sara
es el conjunto musical Los Heraldos del Sara Sara, quienes cuentan con un repertorio
muy amplio en los géneros huayno, yaraví y carnavales. El grupo musical Amauta, El
grupo Musical Taky Wayra, Los Ccalachaquis, etc.
La Huayllacha es una de sus danzas de carnaval, las Huaylias y Villanos danza
tradicional de cada 25 de Diciembre.
E. -Vestimenta
La vestimenta tradicional es elaborada a base de fibra de oveja balleta tanto para el
varón como para la mujer.
F. -Gastronomía
Se destaca el Patachi, el cuy chactado, los potajes que se pueden preparar a base de
cuy son muy variados como el cuy frito macerado un día antes también se prepara el
caldo de cuy, el cuy relleno es otro potaje que se expende en las diferentes
festividades. El puchero es un plato preferido en tiempo de fiestas y tiene que ser
preparado con mucha col. La sopa de calabaza que es preparado con bastante
quesillo, habas y leche. El picante de quinua con bastante quesillo. La tradicional
cancha con queso acompañando las diferentes comidas y los chicharrones.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
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160
SOCIO CULTURAL
Las bebidas típicas son el aqa que se preparan esencialmente de máiz picado (piqa) y
la chicha de sura que se elabora del maíz germinado (wiñapu). Los quesos de Pararca
en un 60% son destinados al mercado limeño y resto al mercado local.
Cuadro 5. 16. Platos Tipicos De Paucar De Sara Sara
a
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lengua
Castellano formal, bien hablado en la ciudad de Pausa, por influencia de las provincias
de Arequipa.
Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana y dialectos
regionales.
H. -Tecnología tradicional
En cuanto a Producción y Recursos Naturales, Pausa esta en un valle eminentemente
agrícola y ganadera productor de maíz, alfalfa, tubérculos, legumbres, etc. Donde
utilizan aun técnicas como el sistema de rotación de tierras y de cultivos, el yugo la
Yunta, la chaquitaclla.
Cuadro 5. 17. Comunidades Campesinas de la Provincia de Paucar del Sara Sara
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
COLTA VILCAR RECONOCIDA 100 041 12/06/1990
LAMPA CHACARAYRECONOCIDAY TITULADA
80 2,915.0100 01-020302 20/06/1997
LAMPA COLCABAMBARECONOCIDAY TITULADA
80 1,369.2000 02-U020302 20/06/1997
LAMPA NAHUA ALTARECONOCIDAY TITULADA
60 1,950.3125 036-020302 19/10/1998
MARCABAMBASAN PEDRO DE
HUATACARECONOCIDAY TITULADA
110 8,515.0000 02-020303 20/06/1997
MARCABAMBA SEQUELLORECONOCIDAY TITULADA
70 3,271.5600 01-020303 20/06/1997
OYOLO CCALACCAPCHARECONOCIDAY TITULADA
80 48,958.2849 2448-020309 10/09/2003
PARARCA AULLARECONOCIDAY TITULADA
60 2,066.2500 01-U020304 20/05/1997
PLATOS TIPICOS DE PAUCAR DE SARA SARA
Platos Picante de quinua Platos Cuye relleno
Platos Sopa de calabaza Platos Puchero
Platos Patachi Platos Chicharones
Platos Cuye chactado Bedidas aqa de máiz picado (piqa)
Platos Caldo de cuy Bebidas Chicha de sura o jora (wiñapu).
Platos Cuye frito
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SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
PAUSA CASIRIRECONOCIDAY TITULADA
90 4,091.5000 01-U020301 20/06/1997
PAUSA CONCHACA RECONOCIDA 98 034 12/06/1990
PAUSA MIRMACARECONOCIDAY TITULADA
140 1,558.5000 01-U020205 20/06/1997
PAUSA TONCIORECONOCIDAY TITULADA
60 2,403.2500 02-U020301 20/06/1997
SAN JAVIERDE
ALPABAMBAHUALLHUA
RECONOCIDAY TITULADA
60 7,665.8100 01-U020305 20/06/1997
COLTA POMACOCHARECONOCIDAY TITULADA
27 4,078.8600 1386CU020307 07/11/2000
CORCULLA HUAYRANA RECONOCIDA 180 038 12/06/1990
LAMPASAN JUAN
BAUTISTA DELAMPA
RECONOCIDA 77 101 12/06/1990
LAMPASAN SEBASTIAN
DE SACRACARECONOCIDA 65 039 12/06/1990
MARCABAMBAVIRGEN DE
COCHARCAS DECOCHAS
RECONOCIDA 127 0185 08/07/1992
SARA SARA QUILCATA RECONOCIDA 120 042 12/06/1990
Fuente: COFOPRI 2009
5.1.9 Provincia de Sucre
Foto 5. 31. Plaza de Armas de Querobamba
Hasta 1986 Querobamba pertenecía a la Provincia de Lucanas. El 13 de enero de
1986 mediante la ley Nº 24446 se crea la provincia de Sucre con su capital del distrito
de Querobamba, ascendiendo de este modo, la Villa Querobamba a categoría de
ciudad en virtud de esta ley.
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SOCIO CULTURAL
Al Sur de la Ciudad de Ayacucho está la Ciudad Altiplánica de Querobamba, a una
altitud de 3,502 m.s.n.m. Es una meseta donde las brisas del Ccarhuarasu se
desplazan a lo largo de las mesetas-pampas de Querobamba. Y termina en una gran
depresión geológica cortada por el río Sondondo en el sector de Cayhua. Su clima es
generalmente frígido en las pampas y cálidos y templados en las quebradas a 2500
msnm. Tiene una superficie territorial de 1,785.64 Km2. Como provincia de Sucre
concentra 11 distritos como: Querobamba, Belén, Chalcos, Chilcayoc, Huacaña,
Morcolla, Paico, San Pedro de Larcay, San Salvador de Quije, Santiago de Paucaray y
Soras.
La historia del pueblo de Querobamba se remonta a la época prehispánica, donde
junto a la formación de los grupos étnicos Chancas, Soras y Rucanas. (Siglo XVIII)
emergen los grupos sociales como los habitantes de la actual comunidad de
Querobamba. Para los querobambinos de hoy, durante la época de la cultura Wari “los
qeropamapas” pertenecerían a la etnia de los Rukanas, con fuerte influencia de los
Soras durante el periodo formativo. En este periodo habrían ocupado a los
asentamientos: Marcawi, Sarawarca, Pakllawi, Wacani Waqramarca y otras de las
partes altas geográficamente accidentadas. De acuerdo a las evidencias
arquitectónicas que presentan, se observan viviendas dispersas con construcciones de
forma circular y en algunos casos rectangulares donde emplearon la piedra con barro
para las construcciones, lo que hace suponer a sí mismo la influencia de la cultura
Wari.
Durante la época del imperio Incaico, según la lectura de las crónicas realizadas por
los lugareños de hoy, el Inca Pachacutec redujo y sometió a estas tribus. Para este
periodo se considera como evidencia el trazo del camino real inca por el lugar
denominado Potongo que salía del cusco por Apurimac, pasando por Potongo para
llegar luego al centro administrativo inca de Vilcas Huamán.
Los incas luego dejan como herencia la técnica de la construcción de los andenes y el
sistema de drenaje para los riegos, de los que se evidencian en la actualidad, con
permanencia de los centros poblados a lo largo del distrito.
Durante la época colonial, “Markawi” que significa almacén de productos fue el lugar
en la que se encontraban asentados los primeros habitantes de Querobamba. A esta
zona llegaron los colonizadores en compañía de los frailes dominicos quienes hincan
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su evangelización construyendo su templo de forma rectangular sobre la base de
centros ceremoniales religiosos de la tribu nativa, entronizando luego como patrón a
Santo Domingo de Guzmán Patrón del Pueblo.
Los españoles se vieron en la necesidad de someter a los naturales de la zona andina
a los trabajos de apertura de las mismas por lo que eligieron hacia el año de 1580 al
lugar denominado “Qeñwapampa” (planicie de qeñwuales) como sede de villa
Querobamba. Se levantaron construcciones de corte colonial con arcos de piedra
pulida. Asi mismo, por la abundancia de la arcilla se dedicaron a la alfarería
especializándose en la elaboración de ollas, cantaros, tostadores y otros utensilios, por
lo que el poder legislativo reconoce a Villa Querobamba como patrimonio del Perú.
A. -Costumbres
Los cuatro distritos de la cuenca son poseedores de ricas tradiciones culturales, en el
campo religioso, en costumbres, en creencias y en sabiduría popular, que muchos de
ellos tienen raíces en las épocas prehispánicas, que actualmente son el patrimonio de
sus habitantes.
En las inmensas pampas las hermosas amazonas experimentan y amansan a los
cerriles del famoso huaycho caballo.
Cuadro 5. 18. Calendario Festivo y AgropecuarioMES DIAS ACTIVIDADES/CELEBRACIONES
ENERO Durante el Mes
Celebración del año nuevo. Re-cultivo (Segundo Aporque en la parte baja) con canto y bailes
originarios. Primer aporque de papa. Siembra de trigo y cebada. Cuidado de la producción de la tuna en los valles cálidos.
FEBREROFecha movible
todo el mes
Celebración de los Carnavales con cantos y músicas, instrumentosriginarios/flauta, tinya, guitarra, arpa violín, quena, otros.)
Re-cultivo de tubérculos y raíces: papa, olluco. Cosecha de los productos de campaña chica: maíz, papa, alverja, etc.
MARZO Durante el Mes
Deshierbe de las malezas de maíz, trigo, papa. Celebración de la vía crucis e inicio de la celebración de la Semana
Santa. Celebración de pascua promovida por los cargontes, con procesión del
Señor de Resurrección.
ABRIL Durante el Mes Cosecha de maíz y papa en la campaña chica Roturación de tierras para nuevos cultivos.
MAYO Durante el Mes Retorno al pueblo después de haber permanecido en las estancias cono
ganado vacuno, ovino, caprino. Fiestas de algunos santos de los distritos.
JUNIO 24 Celebración de la fiesta patronal de San Juan bautista, corazón de Jesús
y San Pedro.
JULIO Durante el Mes Fiesta patronal en la capital de cada distrito en honor a sus santos
patronos Celebración de las fiestas patrias con corrida de toros promovido por las
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MES DIAS ACTIVIDADES/CELEBRACIONESautoridades locales en cada distrito.
AGOSTO1° - 1015 – 30
Herranzas: ceremonias ganaderas – demarcación y señalamiento deganados vacunos y ovino, con pagos y retribuciones a los apus odeidades andinas.
Limpieza de acequias Construcciones de viviendas nuevas mediante la minka.
SETIEMBRE Durante el mes
Fiesta del “Yarqa Aspiy” en Larcay, Soras con danzantes de Tijeras, concomidas y bebidas típicas como tamales, huallpa picante, urpitu, por loscargontes.
Siembra grande de maíz y otros.
OCTUBREDurante el mes
Fiesta del Agua o “Yarqa Aspiy” en Larcay, Soras con Danzantes deTijeras.
Siembra general de cultivos con qarawis y bailes, propiciando para labuena cosecha.
“Tincapa a las Semillas” y pago a la Tierra o “Pachamama” Techado de casas o “wasi wasi” con protagonismo de los compadres que
llevan cruces.
NOVIEMBRE 1° Celebración de “todos los santos” y “día de los Difuntos” de acuerdo a
una cosmovisión andina.
DICIEMBRE Antes del 25 Primer aporque de maíz y otros cultivos Celebración de la Navidad con Huaylías y pastores promovidos por los
cargontes.FUENTE: Urbano Romaní Castro, MEMORIAS: Construyendo la paz en la Cuenca del Río Chicha, 2007.
Organizaciones ancestrales
Querobamba históricamente aparece como una pequeña etnia de los Atunsoras, un
grupo étnico al servicio del Inca, por que servían como cargadores de la élite
cusqueña. Querobamba aparece en la historia colonial a partir de 1586 bautizado con
el nombre cristiano Santo Domingo de Querobamba, el nombre proviene de la
toponimia quechua: “Quero”, o “Ccero” y la palabra “pampa”, o “Bamba” significa:
pampas de alta montaña, entonces Ccerobamba significa: “Llanuras donde abundan la
madera” antes de la llegada de los españoles.
Hermandad de Santo Domingo de Guzmán considerada la organización más
representativa y antigua de la Provincia que vela por los intereses del distrito.
En lo que corresponde a Morcolla, particularmente sobre Tintay, son descendientes de
los Chancas, tierra de trascendencia histórica y milenaria e indómito pueblo andino. Su
nombre colonial data desde siglo XVI denominado Santa María Magdalena de
TINTAY. El “QARI QARI TINTAY” es uno de los protagonistas de la obra monumental
de “YAWAR FIESTA” editada en 1914, Nuestro Amauta Inmortal Andinista Arguedas,
habla y revalora en su obra al Toro Misitu, y que inmortaliza la corrida de toros en toda
la zona andina, una forma de la resistencia andina (entre españoles y andinos). El
“Misitu” es un toro tricolor de color rojo, con manchas negra y blancas, similar a los
matices del tigre, que trepaba y arañaba las montañas y nevados de Ccarwarasu, para
tomar las aguas cristalinas de toque encanto y las ccochas salvajes de nuestros
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apus, para ponerse bravo y listo para entrar al ruedo donde decide su suerte del torero
y de sí mismo en el toro pukllay.
Bajo el Nevado del APU CCARWASU, se cobija un pueblo humilde y pujante de
Tintay, tierra legendario de los famosos toros bravos, llamados Qari Qari Tintay,
descendientes del gran Misitu y de grandes tardes taurinas de toro Pucllay conocidas
como Toril.
Mientras en lo que corresponde a los Soras, estos milenariamente pertenecían a la
etnía de Atunsoras, fueron conquistados por los incas y servían de correos y traer en
andas al Inca, adoraban al Sol y la Luna y estrellas y al Apu Ccarwarasu (significa
nieve amarrilla) el hábito del traje de la etnía soras era una camiseta, manta, sandalias
de cueros de llamas y en la cabeza llevaban un cordón de lana parda y blanca,
insignia que diferenciaba de otras provincias. Tierra de trascendencia histórica y
milenaria de Taky Onqoy e indómito pueblo andino de toro velay. Su nombre colonial
data desde siglo XVI (1,586) fundado por los españoles con el nombre de San
Bartolomé de Atunsoras capital de doctrina de todos los pueblos de Atunsoras. En la
actualidad Soras está dividido en dos tradicionales barrios de Hanan Soras y Lurín
Soras, el centro poblado es grande y está relativamente planificado. Tiene una
población de 1,236 hab. (Censo 2007). Políticamente fue fundado como distrito de
Soras el 28 de agosto de1961.
B. -Fiestas Religiosas
En la capital de la provincia, en Querobamaba, el 04 de agosto se celebra Fiesta
Patronal en homenaje al Santo Domingo de Guzmán, patrón de la ciudad de
Querobamba.
El 10 de agosto de cada año se celebra con pomposidad y algarabía la Fiesta de
Yarqa Aspiy, con Danzantes de Tijeras en homenaje a la Pachamama, al agua, a las
montañas, a las lagunas, a las capillas del agua, porque en el pensamiento andino o
en la cosmovisión el agua representa la vida. El danzaq habla con la montaña sagrada
a través de su arte maravilloso y debe vivir con el constante sonido de los Apus y
Wamanis.
El 08 de Diciembre se celebra a la Virgen de Concepción, con corrida de toros de Qari
Qari Tintay.
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En el distrito de Morcolla, en Tintay, el 24 Julio de cada año se celebra la Fiesta de la
Virgen Santa María Magdalena. El 25 de Julio se celebra la Fiesta Patronal Apóstol
Santiago. Entre el 23 y 25 de julio el gran tarde Taurina, en el ruedo de toros: “MISITU
DE QARWARASU”, en homenaje Al toro velay.
En lo que respecto al distrito de Soras, el 15 de agosto se celebra la Fiesta de la
Virgen de la Asunción. El 24 de agosto se celebra la Fiesta Patronal “San Bartolomé”.
El ritual del toro velay. Con los toros bravos de Qoñani, Pallcca y Qatunwasi. Entre el
15 a 20 de septiembre, se celebra la Fiesta de Yarqa Aspiy, con participación de
danzantes de Tijeras.
C. -Música y danza
En capital de la provincia se dan: Los Rejoneros, danza popular que son el remedo o
imitacion de las milicias reales, que en la epoca del Virreynato español, concurrían a
las festividades religiosas solemnes a los templos a oir misa y a acompañar las
procesiones de las imágenes. Esta antiquísima costumbre católica implantada por los
conquistadores perdura todavía en algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de
la tradición popular.
Soras es uno de los protagonistas de la obra monumental de “YAWAR FIESTA” de
nuestro Amauta inmortal Arguedas, habla y revalora en su obra al Toro Misitu, y que
inmortaliza la corrida de toros en toda la zona andina, una forma de la resistencia
andina (entre españoles y andinos). El “Misitu” es un toro tricolor de color rojo, con
manchas negra y blancas, similar a los matices del tigre, que trepaba y arañaba las
montañas y nevados de Ccarwarasu, para tomar las aguas cristalinas de toque
encanto y las ccochas salvajes de nuestros apus, para ponerse bravo y listo para
entrar al ruedo donde decide su suerte del torero y de sí mismo en el toro pukllay.
En la actualidad el Pueblo de Soras – Larcay practica el famoso toril, una fiesta
costumbrista y una ritualidad en torno al ganado vacuno, encabezado por El Toro
Obligado. La comunidad cantan y bailan al compás de arpa y violín con varios
Waccrapukus, acompañado con tambores y bombos, se les hace beber chicha,
aguardiente y cerveza, con CAYLLUS O CAYHUIS, escenificación de Vaca Taky, con
cayllus de queso, naranja, panes y otros productos de la zona, después de un tiempo
de jolgorio y emoción, despiden al famoso misitu y medialuna hacia las alturas de
Ccarwarasu.
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El toro velay. El obligado y capitán de Plaza, visitan a los toros que están encerrados
en el corral, acompañados por los músicos, compadres, familiares y los dueños de
toros para ofrendar coca, cigarrillo y chicha a los Apus, para pedir permiso a los cerros
sagrados, para que sus hijos jueguen demostrando su casta y bravura.
El toro velay es un ritual en homenaje al ganado. Una fiesta en donde entonan
hermosas canciones, pero también los músicos y poetas del pueblo componen nuevas
trovas con temas del suwa ganado, a los hermanos toros, a los vaqueros y vaqueras,
a las retamas y pajonales, a los hechaderos y estancias toriles, a los manantiales
salvajes y nevados, plantas y aves silvestre, a las muchachas señoritas, a los
compadres; todas ellas relacionados al APU QARWARASU. Esta forma de sentir de la
cultura, se practica todos los años, salen nuevas canciones y que junto a los temas
consagrados, se transmiten oralmente de generación en generación sin nombrar
nunca el autor de la música o las letras. (Chalco: 1993).
D. Vestimenta
La vestimenta típica está hecha en base a la lana de oveja conocida como “Balleta”
que es usado con ponchos en varones y Lliclla en las mujeres.
E. Gastronomía
La gastronomía de la Provincia de Sucre es muy variada parecida a las demás
provincias alto andinas como son el Patachi, picante de yuyo, caldo de mondongo,
chicha de jora, chicha de cabuya, picante de trigo.
Cuadro 5. 19. Platos Tipicos De La Provincia De Sucre
PLATOS TIPICOS DE LA PROVINCIA DE SUCRE
Platos Patachi Platos Picante de trigo
Platos Picante de yuyo Bedidas Chicha de jora
Platos Caldo de mondongo Bebidas Chicha de cabuya
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
F. -Lenguas
La población en gran parte es bilingüe domina el quechua y castellano principalmente
en la capital de la provincia, en los distritos y demás pueblos se practica mayormente
el quechua.
G. -Tecnología Tradicional
La agricultura, está basada en tecnología tradicional heredada y transmitida de
generación en generación por los usuarios de la tierra de acuerdo al medio en que
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viven. El insumo más utilizado para mejorar la fertilidad de la tierra es el abono
orgánico, como el estiércol, utilizado principalmente en el cultivo de papa. Se practica
la rotación de cultivos, la más común es papa-maíz-trigo, algunos productores
incorporan la rotación de leguminosas (haba, arveja) en función a las condiciones
climáticas, suelos y riego.
Cuadro 5. 20.Comunidades Campesinas de la Provincia de Sucre
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N_FAMIL EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
MORCOLLA CCANTONIRECONOCIDAY TITULADA
60 1,312.0000 01-020405 18/06/1997
MORCOLLA MORCOLLA RECONOCIDA 200 0146 11/01/1990
MORCOLLAPINCOCALLA Y
CCANTONIRECONOCIDAY TITULADA
50 1,565.0000 03-020405 26/06/1997
MORCOLLASAN ISIDRO DE
COCHARECONOCIDAY TITULADA
60 1,125.0000 02-020405 19/06/1997
PAICO SIHUERECONOCIDAY TITULADA
150 2,982.6250 01-020406 27/06/1997
QUEROBAMBA CHONTARECONOCIDAY TITULADA
80 2,004.4375 01-020407 27/06/1997
QUEROBAMBA POMARECONOCIDAY TITULADA
400 11,393.4375 013-020407 07/11/1996
QUEROBAMBA QUEROBAMBARECONOCIDAY TITULADA
600 6,890.2500 11-020407 09/03/2000
SAN SALVADOR DEQUIJE
QUIJERECONOCIDAY TITULADA
350 13,185.6875 02-020409 13/09/1996
SANTIAGO DEPAUCARAY
MATARARECONOCIDAY TITULADA
180 1,365.1250 01-020410 27/06/1997
SANTIAGO DEPAUCARAY
PAUCARAYATIHUARA
AYLLURECONOCIDA 94 0160 11/01/1990
BELEN BELENRECONOCIDAY TITULADA
280 3,702.6250 01-020401 25/06/1997
CHALCOS CHALCOSRECONOCIDAY TITULADA
420 6,245.8437 02-020402 27/06/1997
CHILCAYOC CHILCAYOC RECONOCIDA 300 0143 11/01/1990HUACAÑA HUACAÑA RECONOCIDA 600 0149 11/01/1990
HUACAÑASAN JUAN DECHUSCHAMA
RECONOCIDA 215 0152 11/01/1990
MORCOLLAMARIA
MAGDALENADE TINTAY
RECONOCIDA 125 0151 11/01/1990
PAICOPAICO YANEXOS
RECONOCIDAY TITULADA
400 8,470.2500 012-020407 29/04/1998
QUEROBAMBASANTA ROSA
DE HUANCHOSRECONOCIDA 85 s/i s/i
SAN PEDRO DELARCAY
HUECCOPAMPA RECONOCIDA 130 01/04/2005
SAN PEDRO DELARCAY
LARCAY RECONOCIDA 326 0155 11/01/1990
SAN SALVADOR DEQUIJE
HUAYHUANI –POTONGO
RECONOCIDA 86 s/i s/i
SAN SALVADOR DEQUIJE
LLUCHCANTA RECONOCIDA 362 22/03/2004
SANTIAGO DEPAUCARAY
ATIHUARARECONOCIDAY TITULADA
120 30,000.0000 04-020406 28/06/1997
SORAS SORAS RECONOCIDA 200 0156 11/01/1990Fuente: COFOPRI 2009
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5.1.10 Provincia de Víctor Fajardo
Foto 5. 32. Plaza de Armas de Huancapi
Epoca pre inca:
La agreste geografía de la provincia de Victor Fajardo, fue testigo de la presencia de
los tempranos pobladores que arribaron a estas tierras, de allí existen evidencias del
periodo lítico, hace 11000 años a. C. Los cazadores y recolectores se alimentaron de
los camélidos, de animal menor y posible de la fauna volátil. Más tarde el desarrollo de
la agricultura y la domesticación de camélidos, establecieron fuentes más seguras de
energía, dando nacimiento a las economías de agricultura, pastoreo y formas mixtas
de pastoreo-agricultura alto andinos. Las evidencias arqueológicas registradas a la
fecha, permiten suponer que había aldeas de 1500 años a.C., sitios ubicados en la
quebrada de Takawayqu y el planicie de Wanka Pampa. Es posible a partir de ella
comienzan procesos de urbanización, llegando a su apogeo los últimos siglos antes de
nuestra era. La ocupación de la región continúa con el proceso local contemporáneo a
la cultura Warpa, la presencia del estado Wari, luego los asentamientos del período
intermedio tardío o los Chanka y finalmente la presencia Inka (comunicación personal
de Cirilo Vivanco 2012).
Los primeros pobladores que dieron origen al pueblo de San Luis de Huancapi
habitaron en el lugar llamado Pukaylla ubicado entre los linderos de Huancapi, Colca y
Cayara. Al interior del ámbito territorial de la Provincia de Fajardo habitaron
comunidades aldeanas a lo largo de la cuenca del Valle del Río Pampas, plenamente
establecidos de manera sedentaria, se considera como descendientes de la cultura
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SOCIO CULTURAL
Warpa (400 A.c.), una muestra de su presencia lo constituyen las ruinas pre-inca de
Pabloyoq, Suyturumi, Ticcahuasi en Canaria; y, Campanayocc, Raccaraccay,
Cachipampa, Intihuatana en Hualla. Los pueblos de esta región, .alcanzaron su
máximo desarrollo con el surgimiento de la cultura Wari, como el Primer Imperio
Andino anterior a los Incas. Con la desaparición del Imperio Wari, estos mismos ayllus
se unieron a la Confederación Pokra - Chanca y a los Huancas, posteriormente
formaron parte del Curacazgo principal y metrópoli - religioso de Vilcas Huamán, que
abarcó las actuales localidades de Lucanas, Soras, Andamarca, Andahuaylas,
Huamanga y Huancavelica.
Epoca Inca:
AI ser conquistado el curacazgo de Vilcas Huamán por las tropas del Inca Roca pasó,
con todos los pueblos que le pertenecían a formar parte del Imperio de los Incas,
posteriormente el Imperio fue dividido en suyos, por el Inca Pachacútec, Vilcas
Huamán formó parte del Chinchaysuyo hasta el fin del Imperio Incaico con la conquista
española.
Es así que los pobladores de esta zona se trasladan y se acentúan en el actual distrito
de Huancapi, ocurre estos hechos aproximadamente en el siglo XV – XVI. Las familias
que construyeron el pueblo de Huancapi estuvieron agrupadas en Ayllus.
Epoca Colonial:
Conquistado el Tahuantinsuyo por los españoles fue dividido el Imperio Incaico en
Encomiendas y Vilcas Huamán junto con los pueblos que conformaba pasó a
depender de la Encomienda de Huamanga. De acuerdo a la Dra. Miriam Salas de
Colomo en su obra "DE LOS OBRAJES DE CANARIA Y CHINCHEROS y LAS
COMUNIDADES INDÍGENAS DE VILCAS HUAMÁN DEL SIGLO XVI". El año 1563 el
encomendero Don Antonio de Oré al realizar su viaje de Huamanga hacia el Sur
encontró una Etnia llamada "Hanan Chillques" posiblemente venidos a poblar
conjuntamente con los Mitmakunas del Cuzco que se establecieron en Vilcas Huamán.
Don Antonio de Oré, fue Regidor cabildante y último encomendero y descubrió la mina
de plata llamado "Chumbilla" (hoy denominado Catalina Huanca) que había sido
conocido por los Incas, esta Mina se encuentra a 8 km del actual pueblo de Canaria,
que en aquella época era el núcleo poblacional de los Ayllus de Hanan Chillques, y
esta región fue bautizada por el Encomendero en memoria de su lugar de origen de
las Islas Canarias del Atlántico con el nombre de CANARIA.
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171
SOCIO CULTURAL
Luego de la llegada de los españoles, la cabecera virreinal original del área que hoy es
el departamento de Ayacucho, fue la Villa de San Juan de Frontera de Huamanga,
creada como un punto intermedio entre Lima y el Cuzco. El contacto entre la sociedad
español y andino, despobló las culturas andinas y contribuyó a la modificación del
hábitat con la introducción de plantas y animales ajenos a los andes, que fueron
impuestos incluso por medio de la coerción, intimidación y castigos físicos. A pesar de
todo a lo largo de 479, las sociedades humanas de esta zona andina, en lo básico,
siguen utilizándose los viejos patrones formados y logrados a lo largo de miles de años
de proceso. En la fase final del virreinato, cuando se implementaron las reformas
borbónicas, se constituyó la Intendencia de Huamanga.
Epoca Republicana:
Entre los años 1821 y 1823 los pueblos de la margen izquierda y margen derecho del
río Pampas, continuaron perteneciendo al partido de Vilcas Huamán. A partir del 12 de
noviembre de 1823 Vilcas Huamán fue elevado a la categoría de Provincia y
comprendía a los Distritos de: Cangallo, Huambalpa, Paras, Totos, Vischongo, Colca,
Hualla, Canaria y Sancos
Por Ley de 25 de mayo de 1828, la Provincia de Vilcas Huamán se denominó heroica
Provincia de "Santa Rosa de Cangallo".
Por Ley Nº 1306 de 14 de noviembre de 1910, la Provincia de Cangallo se dividió en
dos Provincias: Provincia de Cangallo con su capital de mismo nombre y Víctor
Fajardo, con su capital Huancapi.
Políticamente Huancapi se inicio como un anexo del distrito de Colca, posteriormente
paso a ser Distrito de la Provincia de Vilcas Huamán lo convierten en distrito por Ley
del 25 de Mayo de 1,826 elevando a capital de la Provincia a Cangallo, perteneciendo
así Huancapi a Cangallo.
El Senador ayacuchano Coronel Ruiz presento el 20 de Agosto de 1,907 un Proyecto
de Ley para la creación de una nueva provincia, después de tres años de gestiones
logran conseguir la creación de la Provincia de Fajardo, cuyo nombre es en honor al
Coronel Víctor Fajardo García, vencedor de la batalla de Tarapacá, durante la guerra
con Chile.
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SOCIO CULTURAL
La creación de la Provincia de Fajardo fue dada en el Congreso por Ley Nº 1306 del
25 de Octubre de 1,910, siendo presidente Augusto B. Leguía. Esta Ley nombra a
Huancapi Capital de la nueva Provincia de Fajardo.
Huancapi antes de ser creado como capital de Provincia tomo el nombre oficial de
“San Luis de Huancapi”, conforme aparece en los documentos oficiales hasta 1,910 y
al ser nombrado Capital de Provincia se retira la primera parte que dice San Luis; es a
partir de 1,911 que consta solo como “Huancapi”.
El Distrito tiene como únicos anexos en el sur a Luren y Pitahua hacia el norte.
El distrito tiene las siguientes conformaciones a partir de 1,994 por Resolución unicipal
teniendo como referencia la Plaza Principal.
Unidad Vecinal “San Luis”
Unidad Vecinal “Carmen Alto”
Unidad Vecinal “Progreso”
Unidad Vecinal “Túpac Amaru”
Quedando superado las antiguas denominaciones de barrios y cuadrillas.
Otro segmento social histórico es la defensa que hicieran los pobladores de Huancapi,
ante la Ordenanza Municipal del año 1995 para talar el viejo árbol de cedro
que se encuentra en la plaza principal de la ciudad. La defensa del árbol por
los vecinos trascendió a nivel regional, gracias a ello se hizo que esta ciudad
sea reconocida en la reunión Internacional de Preservación de la Ecología en
1995 de Suecia, como la “Ciudad Ecológica del Mundo”. Aún en la actualidad,
puede observarse este viejo árbol es como símbolo de la resistencia y la
esperanza de los pobladores. Asimismo, el árbol cedro también es histórico
en otros pueblos de la provincia de Fajardo, ejemplo el caso de Sarhua, es el
símbolo y sigiloso testigo de hechos sociales trascendentales, si pudiera
testimoniar la historia no escrita de los sarhuinos, ya no sería necesario
escribir de Sarhua.
A. -Costumbres
El carnaval una fiesta costumbrista de mayor popularidad en la mayoría de los distritos
de la provincia. Allí tenemso el Pum Pin, género folklórico que caracteriza la identidad
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SOCIO CULTURAL
cultural de Huancapi y de la Provincia de Fajardo. Practicada los domingos de
carnaval de cada año en la altiplanicie de “Waswantu”.
También conservan las costumbres relacionadas a su vida diaria:
La Herranza Fiesta costumbrista que se realiza en los meses de julio y agosto,
consiste en la marcación del ganado (vacuno, ovino, llamas, etc.) con cintas
multicolores, colocadas en sus orejas.
El Pagapuy que consiste en llevar ofrendas al Tinka Huamaní, en busca de protección
y aumento de sus animales.
El Yarqa Aspiy que es la limpieza de los canales de riego, que se realiza los meses de
agosto y septiembre con la participación de toda la comunidad, por canales y tomas.
El Wasi Runay que se realiza, cuando se concluye la construcción de una casa, los
dueños ofrece ésta fiesta en agradecimiento del apoyo recibido por parte de los
vecinos y familiares en la construcción de la vivienda.
En Hualla, como todo pueblo andino, también se practica el Yarcca Aspiy, Wasi
Runay, Herranza, Pagapuy, Carnavales (Es una de las costumbres más difundidas de
los pueblos de esta región, se realiza según el calendario pudiendo ser en febrero o
marzo, con una masiva participación al compás de quenas y tinyas. Los participantes
recorren las calles danzando en grupos, infringiéndose duros golpes en los pies, con la
huaraca o ceccollo y vistiendo trajes multicolores en algunos de ellos confeccionados
por los mismos), Orccopacuy (es la fiesta costumbrista de pedida de mano, consiste
en convencer a los padres de la joven casadera, participan en esta empresa los
padres del pretendiente e invitados, si es aceptada la propuesta, termina en una fiesta
con bailes y cantos, donde se inicia la relación familiar). Festival de Mama Sara que se
lleva acabo los dias 26 y 27 de junio se rinde y venera al maíz.
En Sarhua se mantienen los conocimientos ancestrales como es el diseño y
elaboración artesanal de elementos como:
Ponchos (Moroponcho)
Fajas (Chumpis)
Cinturones (Chimpitas)
Sujetadores (Simpahuatakus)
Bastones tallados (Varas)
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174
SOCIO CULTURAL
Tablas pintadas (Ancestrales y utilitarias)
Walis (faldas multicolores)
Entre otros.
B. Organizaciones ancestrales
Fajardo proceden de muchos guerreros agrupados en las tribus de Huancas, Astos,
Pillacas y Huallas, las cuales conformaron la confederación Chankas que hace una
guerra pertinente a la etnia Inca del Cusco. Al principio de 1559, el virreinato se dividió
en obispados y corregimientos e intendencias, Fajardo pertenece a la intendencia de
Huamanga y el partido de Vilcas Huamán, a su vez, está integrado por doctrinas y
pueblos. Los actuales pueblos conforman los distritos de Alcamenca, Apongo,
Asquipata, Canaria, cayara, Colca, Huamanquiquia, Huancaraylla, Hualla, Sarhua y
Vilcanchos.
En el distrito de Hualla, se ha conservando su organización tradicional, con
autoridades como el Varayoc y los Aguaciles de fuerte ascendencia sobre la
población, practicando las faenas comunales como expresión de un trabajo colectivo
orientado a la ejecución de obras de bien común.
En Sarhua, aún se practica el ayni y la minka, sistemas de trabajo comunal.
Tabla Apacuycu
Es tradición que cuando una familia construye una casa nueva el compadre (amigo
muy cercano) le regala una tabla pintada con la historia de la familia y ésta es
colocada en la viga de la casa nueva. Se dice que quien no cumple la tradición es
criticada por la poblanción Sarhuina. Y estas son las famosas Tablas de Sarhua.
Qachua
Es una fiesta que se celebra en Setiembre. En la cual se limpia los canales de agua
que sirven para el riego de las chacras. También compiten los dos ayllus (Sawqa y
Qollana). La competencia es en baile y canto.
C. Fiestas religiosas
- Fiesta patronal en homenaje a Sebastián de Apongo, se celebra el 04 y 05 de agosto
de cada año.
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175
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- Fiesta de la Virgen Asunción de 12 al 15 de agosto en el Distrito de Sarhua, con
corridas de caballo y toros.
- Fiesta Patronal en Honor al Patrón San Luis, que se celebra desde el 16 al 29 de
agosto en Huancapi. En homenaje al Rey Francés San Luis IX: Patrón de Huancapi;
con velas y cirios con gran ponposidad.
- En 11 de septiembre se celebra la Fiesta Patronal Religiosa en Honor al “Señor de la
Exaltación” de minas Canarias. Este ritual religioso viene hacer una costumbre de
conformar sólo los varones en cuanto a la mayordomía.
- En Hualla una de las importantes fiestas patronales es en honor de San Pedro de
Hualla, que se realiza el 24 de junio de cada año, dicha fiesta está a cargo de un
mayordomo y dura 6 días. La participación es masiva, motivo de visita de los
residentes de Lima, Cañete, Ica, Ayacucho, y pueblos vecinos y ocasión de
reencuentros familiares. Otra festividad importante, es la Fiesta de San Santiago de
Tiquihua, que se efectúa cada 28 de Julio, con una masiva concurrencia de los
vecinos del pueblo y residentes de Lima, Ayacucho y demás ciudades, dura de 4 a 6
días. Y tambien esta la Fiesta de la Virgen de las Nieves, Virgen Concebida y Virgen
del Carmen.
- En Sarhua, Fiesta de la Virgen Asunción, que se celebra el 15 de Agosto de cada año.
En esto se realiza carrera de caballos donde participan los mejores jinetes del pueblo y
una brava corrida de toro.
- San Juan Bautista (24 de junio)
- Fiestas Patrias (28 de julio)
- Virgen de Asunción (15 de agosto - Fiesta patronal)
D. Música y danza
- Qachua en Sarhua; es una danza que se celebra en el mes de setiembre en
concordancia con la limpieza de los canales, donde compiten la competencia de baile
y canto.
- Carnaval de Sarhua.
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176
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 33. Carnaval de Sarhua
- Tabla Apacuycuy en sarhua, es una tradición que se práctica en las familias sarhuinas,
cuando construyen casas familiares, el comprade regala una tabla pintada con la
historia de la familia y ésta es colocada en la viga de la casa nueva llamados “Tablas
de Sarhua”.
- Yaycupakuy; significa petición de mano o entrar a una familia para tomar la mano de
los padres y formalizar el noviasgo y casamiento. Tiene sus procesos: Qawaycuy
(Observar), Riqsinakuy (conocerse), Paelanakuy (Dirigir la palabra), Yauykupakuy
(Petición de mano).
- Pum Pin, genero folklórico que caracteriza la identidad cultural de Huancapi y de la
Provincia de Fajardo. Practicada los domingos de carnaval de cada año en la
altiplanicie de “Waswantu”.
- PUM PIN FAJARDINO; Es un ritmo musical propio y original, su nombre nace por su
vibrar en la entonación de la guitarra, las cuerdas 5 y 6 que son llevados en bajo que
emiten el sonido pum pin, pum pin, por tal sonido se le llama pum pin. El Pum pin, es
más difundido en tiempo de carnavales en los diferentes distritos, todos ellos realizan
concursos del Gran PUM PIN en WASUWANTU.
- Chimaycha Sarhuino; es un huayno campesino lleno de sentimientos de carácter
amoroso y se practica mucho en los galanteos de Vidamichi, una forma de
enamoramiento desde tempranas edades.
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E. -Vestimenta
La vestimenta consiste en un waly de variados colores con bordados, una blusa y una
manta de colores que cruza el dorso y un sombrero de paño. Los varones visten con
pantalón oscuro y camisa de diferentes colores también utilizan sombreo de paño y
poncho.
En el distrito de Sarhua, es una tradición costumbrista el diseño de sus trajes, donde el
traje o vestimenta son de colores llamativos. Éstos están elaborados tradicionalmente;
es decir, artesanalmente con elementos que la naturaleza provee.
F. -Gastronomía
Cuentan con diversos platos típicos como el yuyo picante, la sopa de oca, el patachi,
el mondongo, sopa de morón con leche y muña, puspo de aba, saralahua, atacco,
mazamorra de calabaza, mazamorra de hahuinca. En bebidas Chicha de Sura (Jora) y
chicha de molle; todos ellos colocados en botijas de barro para su fermentación y es
consumido en fiestas patronales y carnavales. Los arboles silvestres que hay en esta
comarca son molles, de los cuales salen unas ubillas pequenas coloradas, y estos son
en poca cantidad, y de las dichas ubillas se hace bebida y se puede sacar miel, que es
medicinal (Jimenez de la Espada: 1586); este dato permite validar que las bebidas de
chichas viene como una tradición cultural desde los incas hasta la actualidad.
En el distrito de Sarhua es tradiciónal los siguientes platos típicos, como el Orotinya,
Mondongo, Puca picante, Yuyu Picante, Sopa de Oca, Cuy Chactado, Chicharrón,
Mazamorras; entre sus bebidas tenemos la chicha de Chicha de jora (Chicha
preparada con maíz. El proceso de la preparación es laborioso. Primero se entierra el
maíz cubierto con ramas, por unos cinco a seis días, luego se extrae para dejarlo bajo
el sol. Cuando haya secado por completo se hierve en ollas de barro y esto se exprime
en botijas de barro para posteriormente dejar que se fermente. Esta bebida se
presenta en las Fiestas Tradicionales y Patronales); Chicha de siete semillas ( Su
preparación es a base de siete semillas (quinua, cebada, trigo, maíz, achita, haba y
garbanzo) las cuales son molidas en conjunto y luego se hierve. Para servir se echa
ajonjolí y azúcar); Chicha de Molle (los frutos del molle se hace remojar por varias
horas y luego esa agua se guarda en grandes botijas de barro para su fermentación.
Esto se consume en las Fiestas Patronales y Tradicionales), y por ultimo tenemos el
Upi (bebida extraida de mague o cabuya).
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178
SOCIO CULTURAL
Cuadro 5. 21. Platos Tipicos De Victor Fajardo
PLATOS TIPICOS DE VICTOR FAJARDO
Platos Yuyo picante Platos Puca picante
Platos Sopa de oca Platos Sopa de occa
Platos Patachi Platos Chicharrón
Platos Mondongo Potajes Mazamorra de calabaza
Platos Sopa de morón con leche y muña Potajes Mazamorra de hahuinca
Platos Puspo de haba Bebidas Chicha de Sura (Jora)
Platos Saralahua Bedidas Chicha de molle
Platos Atacco picante Bebidas Chicha de siete semillas
Platos Orotinya Bebidas Upi
Platos Cuy Chactado
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
G. -Lengua
La población habla quechua y castellano una minoría solo castellano, ya que en la
mayoría de los distritos de la provincia de Fajardo predomina el quechua. Mientras en
la población de Hualla, la población está constituida por campesinos netos de la zona
y otros provenientes de las diferentes provincias y departamentos, todos ellos son
quechua hablantes y la mayoría bilingües (practican el idioma quechua castellano). En
Sarhua la poblacion de Sarhua habla frecuentemente la lengua quechua, y cuando es
necesario el castellano.
H. -Tecnología tradicional
Fajardo ha mantenido una técnica tradicional en su agricultura, realizando cultivos
intermedios, rotando la tierra empleando la yunta el yugo, la chaquitaclla.
Cuadro 5. 22.Comunidades Campesinas de la Provincia de Victor Fajardo
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA_REGIS FECHA
ALCAMENCA ALCCAMENCCARECONOCIDAY TITULADA
800 10/03/2005
ALCAMENCA CARAMPARECONOCIDAY TITULADA
1290 4,648.8750 10635 02/03/1994
ALCAMENCA HUAMBORECONOCIDAY TITULADA
600 4,553.0000 10634 02/03/1994
ALCAMENCA PATALLACCTARECONOCIDAY TITULADA
540 600.5000 60007 02/06/1994
ALCAMENCA UNYARECONOCIDAY TITULADA
450 479.6250 11136 13/04/1994
APONGO APONGORECONOCIDAY TITULADA
190 5,087.1250 02-020502 26/06/1997
APONGO CHIHUIRIRECONOCIDAY TITULADA
80 985.0000 01-020502 26/06/1997
APONGO CHILLANCCAYRECONOCIDAY TITULADA
60 3,858.5600 05-020502 25/08/1998
ASQUIPATA ASQUIPATA RECONOCIDA 90 2,927.5625 02-020 26/06/1997
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DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICIONN°
FAMILEXTENSION FICHA_REGIS FECHA
Y TITULADA
CANARIA CANARIARECONOCIDAY TITULADA
185 5,924.8125 01-020504 04/07/1997
CANARIA RACCAYARECONOCIDAY TITULADA
95 5,120.1500 006-020504 12/03/1998
CANARIA TACARECONOCIDAY TITULADA
120 3,785.9300 08-020 30/06/1998
CAYARA CHINCHEROSRECONOCIDAY TITULADA
180 170.0000 01-020505 15/11/1997
HUAMANQUIQUIASAN JUAN DE
PATARARECONOCIDAY TITULADA
360 1,009.2500 60004 18/05/1994
HUAMANQUIQUIA TINCARECONOCIDAY TITULADA
560 1,343.3120 60003 18/05/1994
HUANCARAYLLA LLUSITARECONOCIDAY TITULADA
900 5,687.3800 60002 13/05/1994
HUAYA HUALLARECONOCIDAY TITULADA
230 19,338.6917 0086 11/01/1990
HUAYA TIQUIHUARECONOCIDAY TITULADA
116 6,407.4375 01-020510 07/03/1997
SARHUA HUARCAYARECONOCIDAY TITULADA
289 15,000.0000 03-020511 03/08/1998
SARHUA TOMANGARECONOCIDAY TITULADA
288 7,497.8000 00011 07/03/1995
VILCANCHOS COCASRECONOCIDAY TITULADA
70 6,048.6800 60009 24/05/1994
VILCANCHOS VILCANCHOSRECONOCIDAY TITULADA
800 10,062.0930 10-020 10/11/1998
ALCAMENCASAN JOSE DE
MIRATARECONOCIDA 65 24/04/2003
APONGO HUAYCCOHUASI RECONOCIDA 75 385 07/01/1999
APONGO MORCOLLA CHICORECONOCIDAY TITULADA
150 3,257.5000 01-020 26/06/1997
APONGO PAIRERECONOCIDAY TITULADA
601 1,715.0000 03-020502 26/06/1997
APONGO UYUCCASA RECONOCIDA 92 0082 11/01/1990CAYARA CAYARA RECONOCIDA 287 0098 11/01/1990
CAYARAPURISIMA
CONCEPCION DEMAYO PAMPA
RECONOCIDA 43 0096 11/01/1990
COLCA QUILLA RECONOCIDA 85 0041 11/01/1990COLCA UMASI RECONOCIDA 90 0092 11/01/1990
HUAMANQUIQUIA HUAMANQUIQUIA RECONOCIDA 500 0080 11/01/1990
HUAMANQUIQUIA NAZARET DE UCHURECONOCIDAY TITULADA
400 885.0000 04-020507 24/06/1998
HUANCAPI PITAHUARECONOCIDAY TITULADA
400 802.5000 60008 15/06/1989
HUANCARAYLLA CIRCAMARCARECONOCIDAY TITULADA
1650 4,242.0000 60005 18/05/1994
SARHUA APARO RECONOCIDA 74 397 17/06/1999SARHUA AUQUILLA RECONOCIDA 169 0094 11/01/1990SARHUA SARHUA RECONOCIDA 85 0082 11/01/1990
VILCANCHOS ESPITE RECONOCIDA 62 0079 11/01/1990VILCANCHOS URANCANCHA RECONOCIDA 58 0087 11/01/1990
Fuente: COFOPRI 2009
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SOCIO CULTURAL
5.1.11 Provincia de Vilcas Huamán
Foto 5. 34. Plaza de Armas de Vilcas Huamán
Seguramente Vilcas Huamán, fue ocupado muy tempranamente por el hombre
pleistocénico. Hasta la fecha aún no tenemos datos de sitios de periodos tempranos a
falta de estudios. Pero, muy cerca a 600 metros de la ciudad de Vilcas Huamán esta el
sitio arqueológico de Campanayuq Rumi, sitio que corresponde al periodo Formativo,
contemporáneo con Chavín (Yuichi y Cavero: 2009), donde se ha expuesto plazas
centrales con escaleras, plataformas y todo un complejo ceremonial.
Durante el Periodo Intermedio Tardio, estas tierras fueron asentamientos de los
Chancas. Carlos Chahud ha reportado más de 20 sitios arqueológicos ubicados
estratégicamente en las partes elevadas, y entre ellos el sitio de Pillucho.
Desde todas estas regiones, los Chancas organizaron la invasión hacia el Cuzco. Pero
después de la derrota, Vilcas Huamán fue convertido por los incas en un tambo real,
sirviendo de aposento a los jefes étnicos que desde diferentes lugares se dirigían con
sus tributos al Cuzco.
Desde entonces, Vilcas Huamán, que en quechua significa “Alcon Sagrado” se
convierte en una importante llacta (ciudad) incaica, construía sobre la capital de sus
míticos rivales, la Confederación Chanca. Edificada en tiempos de los incas Tupac
Yupanqui y Huayna Capac (1400 - 1500 d.C.), fue uno de los centros administrativos
más importantes del Tawantinsuyu. Siendo cabeza de provincia, albergó hasta 30,000
hombres como guarnición.
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SOCIO CULTURAL
Foto 5. 35. Pillucho, Asentamiento Chanca
Las grandes riquezas que contenían sus depósitos, la belleza de su arquitectura y su
estratégica ubicación en la ruta del Capac Ñan (camino real incaico) despertaron el
interés de los conquistadores españoles (1532) quienes tuvieron noticia de su
existencia desde los primeros momentos de su arribo a tierras peruanas. La historia de
la fundación de esta ciudad se inicia a comienzos del siglo XV, con el triunfo del Inca
Pachacutec sobre los aguerridos Chancas en las mismas puertas del Cusco. Una
difícil victoria que de haber sido derrota hubiera enterrado para siempre cualquier
aspiración inca de formar un imperio. Pachacutec, al frente de un poderoso ejército,
deja la ciudad del Cusco para iniciar una campaña de conquistas en la región de
Ayacucho y Andahuaylas, territorio natal de los Chancas. Cruzo el río Apurimac e
inició su marcha dominando a los Soras y Rucanas, imponiendo a estos últimos, como
tributo, ser los cargadores de las andas en los que viajaban el Inca y la nobleza.
Mandó Pachacutec a Apo Conde Mayta con parte del ejército hacia la región de Vilcas,
quienes, tras fuertes luchas y oponer feroz resistencia en cerros y pucaras (fortalezas)
fueron finalmente sometidos. Luego fue el turno para los Apus, a quienes no les valió
su resistencia en la fortaleza de Pascos de Huanta. Sometida la región, decide
Pachacutec establecer una ciudad que sirviera de centro administrativo y cultural,
desde donde se difundiera el culto del sol, el idioma runa simi (quechua) y la historia
de la nobleza del Tawantinsuyu, así como sus tradiciones y costumbres. Esta ciudad
es la llacta de Vilcas Huamán, que quiere decir "Halcón Sagrado". Su diseño fue
concebido siguiendo los estrictos modelos de la arquitectura inca que consistía en una
plaza trapezoidal como eje ordenador, un Ushnu (Trono Sagrado), Acllawasi (Casa de
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las Escogidas), Intiwatana (Reloj Solar), Templo del Sol, Templo de La Luna,
Kallancas (galpones para soldados) y andenerías para cultivos rituales. En Vilcas
Huamán se pueden notar 2 estilos, uno de puertas con jambas rectas y muros con
piedras de formas poligonales, y el segundo es de puertas con jambas trapezoidales y
muros con sillares labrados con formas rectangulares, semejantes a los vistos en el
Cusco. A todo esto se suma las evidencias arqueológicocas de Pomacocha donde
existe el Ushno, templo del sol.
CREACION
La Provincia de Vilcas Huamán tiene los siguientes antecedentes de creación:
• Entre los años 1535 a 1568 pertenece al corregimiento de Huamanga.
• En el año de 1782 es considerada provincia de la Intendencia de Huamanga.
• En el año 1824 pierde el título de provincia por decreto de Simón Bolívar
perteneciendo a la nueva Provincia de Cangallo.
• En el año 1944 mediante Ley Nº 9942 obtiene la categoría de distrito.
• En el año 1984 mediante Ley Nº 23930 del 24-09-84 el Presidente Constitucional
Fernando Belaunde Terry le otorga la categoría de provincia, constituida por los
distritos: Vilcas Huamán, Vischongo, Accomarca, Concepción, Carhuanca y
Huambalpa: los que hasta entonces, pertenecían a la provincia de Cangallo., siendo
su primer Alcalde el señor Raúl Luque Martínez.
Foto 5. 36. Iglesia colonial sobre construcción Inca
La provincia de Vilcas Huamán cuenta con seis Centros Poblados, en el distrito de
Vischongo: Ccachubamba y Pomacocha, en el distrito de Huambalpa: San Antonio de
Cocha y en el distrito de Vilcas Huamán: Colpapampa, San José de Tía y San
Francisco de Pujas.
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183
SOCIO CULTURAL
Foto 5. 37. Iglesia colonial sobre construcción Inca
A. -Costumbres
La Feria de Vilcas Huamán representa la actividad costumbrista de esta ciudad desde
tiempos ancestrales, se realizan los días martes y miércoles, siendo el primer día el
que tienen más afluencia, con presencia de pobladores de diferentes distritos la
Avenida Los Incas, ubicada a una cuadra de la Plaza principal, concentra a la mayor
parte de los comerciantes ocupando dos pequeñas cuadras donde ofrecen productos
como abarrotes, ropa y comida.
En toda la provincia, en cuidado de su agro, se practica el Yarcca Aspy (Limpieza de
Sequia) en Setiembre, en honor a sus dioses el pagapu al cerro Atinccocha; después
tenemos las fiestas costumbrista que se practica en los diferentes distritos de la
provincia, que son carnavalescas con guaraqueros con piel de puma y zorro; y por
ultimo se realiza la festividad más popular el Vilcas Raymi en el mes de Julio.
En Vilcas Huaman, se celebra el Vilcas Raymi, que recuerda los tiempos del Incanato
y la batalla entre los Chancas e Incas. Esta batalla finaliza con el triunfo de las tropas
quechuas. El Inca toma pocesión del lugar e instala su centro administrativo más
importante de la región. En ese momento, el Inca realiza una ofrenda al Sol y ejecuta
otros ritos. Para los turistas, esta celebración se asemeja al Inti Raymi del Cusco. El
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184
SOCIO CULTURAL
Inca aparece rodeado de un séquito compuesto por las collas, sacerdotes y generales,
secundados también por los soldados.
La ceremonia se realiza en la ciudadela inca de Vilcas Huamán, fundada por el Inca
Pachacútec. Él, al vencer a los chancas (señores de la región hasta su llegada),
decidió construir una ciudadela que mostrara a los vencidos el poderío de su incipiente
imperio. Escogió el lugar por encontrarse en el camino hacia el Cusco y también por
estar en la región donde nació su hijo más querido, Amaru Yupanqui.
El lugar es uno de los atractivos mayores que tiene Ayacucho. El actual poblado se
asienta sobre una llacta o ciudadela inca con más de 500 años de antigüedad. Aunque
existen varias casas contemporáneas que se han construido sobre muros
prehispánicos, todavía es posible apreciar la belleza de la arquitectura inca.
Igualmente en el distrito de Vischongo, los pobladores aún practican costumbres
ancestrales. Practican la costumbre de formas colectivas de trabajo y ayuda recíproca,
como el minka y el ayni; que en la comunidad de Ñuñunhuaycco, del Distrito de
Vischongo es una practica común en su labor cotidiana como en la edificación de sus
viviendas urbanas.
B. -Organizaciones ancestrales
En la Provincia de Vilcas Huamán la mayor parte de las familias trabaja en forma
individual, podemos decir que la organización de la economía campesina en Vilcas
Huamán está sustentada por la familia, es ella la que decide la producción y son sus
miembros los principales trabajadores, de esta manera, y es mínimo recurrir a la ayuda
de otras formas de trabajo como el ayni (sistema de reciprocidad), la minka (una forma
de trabajo de solidaridad sin posibilidades de reciprocidad inmediata) o el trabajo
asalariado, es más, la minka no es la más común, sino más bien es el ayni porque un
campesino puede acudir a una familia para que luego sea apoyado cuando lo precise.
En el distrito de Vischongos, entre los elementos culturales campesinos que se
conservan podemos señalar el sistema de organización de los varayoq, este tipo de
organización es aplicado desde tiempos ancestrales.
C. -Fiestas religiosas
Como principal festividad celebran a la Virgen del Carmen (16 de Julio)
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Semana Santa
Vilcas Raymi (de fecha movible cercana al 28 de julio), esta fiesta se caracteriza por la
veneración ancestral del sol y la luna como dioses.
Navidad y Bajada de Reyes.
Huaylillas en honor al nacimiento del niño Jesus (25 de diciembre)
En Vischongo se lleva acabo también la fiesta de las cruces.
En el caso del centro poblado de Pomacocha, El 21 de agosto se celebra Fiesta
Patronal en homenaje a la Santísima Virgen del Carmen; del 19 al 22 de agosto de
cada año se celebra la fiesta costumbrista de “Toro Obligado”. Es un rito ancestral de
pueblo andino que revalora la ganadería alto andina al son del arpa y violín
acompañado con Warqapuco.
D. -Música y danza
Otro de los atractivos de la Provincia de Vilcas Huamán son sus festividades, donde
resalta los carnavales, entre los meses de febrero y marzo, actividad llena de música y
danza, además de los cortamontes.
Toril o torovela, que consiste en hacer un velorio a los toros que entraran al ruedo.
Yarqa Aspiy.
Igualmente en Vischongo, se practica el Toril o torovela, que se lleva acabo cada 15
de agosto. Consiste en una velada a los toros que entraran al ruedo.
En el centro poblado de Pomacocha se lleva acabo el Toro obligado, que se presenta
de la siguiente manera:
1. El cargonte o “toro obligado” tiene la obligación de ofrecerse toros para el toro pukllay.
2. El rito de “toro obligado” es una fiesta de toril que interpretan músicas y melodías
referentes al amigo toro, a las plantas, a la vida y otras cosas de la vida.
3. En la víspera “El toro obligado” rinde pleitesía a la Virgen del Carmen, dando acción de
gracias por la protección del pueblo.
4. En las ramadas confraternizan todo el pueblo intercambiando bebidas como chicha de
ccora, trago, cerveza, champán, al son del arpa y violín, cantando y bailando
juntamente con los famosos waqrapucos de toque melodioso andino.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
186
SOCIO CULTURAL
E. -Vestimenta
La vestimenta se remonta la época incaica y se puede señalar para la mujer esta
compuesto de un manto con una blusa y una falda hecha a base de fibra de oveja o
bayeta. El varón viste elegantemente con pantalón oscuro, camisa y saco.
Mientras en Vischongo, las mujeres visten con fustán y blusa blanca y los hombres
con poncho, sombrero y una manta en la espalda. Pero desde hace unos cinco años,
al igual que en el campo, los atuendos muestran una diversidad de formas y colores.
También se utiliza las polleras para las mujeres y pantalones para los varones
confeccionados en bayeta.
F. -Gastronomía
Entre sus principales platos típicos tenemos el picante de trigo el sara lawa, el picante
yuyo, el mondongo y el picante de cuy.
En el distrito de Vischongo se prepara una variedad de comidas típicas propias del
campo, nutritivas y que no implican una gran inversión para su preparación.
Instituciones alimentarias y ONGs promueven concursos de platos típicos y entre los
más representativos del distrito son el hueqo (picante de habas verdes), chuño pasi
(chuño sancochado en aderezo especial), teqte (guiso o picante) de calabaza, caihua,
arvejas y otros.
Cuadro 5. 23. Platos Tipicos de Vilcas HuamánPLATOS TIPICOS DE VILCAS HUAMÁN
Platos Yuyu picante Platos Tecta de calabaza
Platos Mondongo Platos Tecta de cauhua
Platos Chullqe picante Platos teccte de chuno
Platos Qapchi Platos Arberja picante
Platos Chicharrón Platos Sara Lahua
Platos Patachi Platos Quinua lahua
Platos Puchero Potajes Sanco
Platos Uman caldo Potajes Dulce de níspero.
Platos Picante de trigo Potajes Mazamora de leche
Platos Picante de yuyo, huatia, Bebidas chicha de jora,
Platos Patachi con cuchi qara Bebidas chicha morada,
Platos Huiqo de haba Bebidas huarapo de cabuya
Platos Atacco picante Bebidas Chicha de molle
Platos Teccte de arbejas
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
187
SOCIO CULTURAL
G. -Lenguas
Se puede señalar los siguientes estilos de habla:
- Castellano formal, en la ciudad de Vilcas Huamán,
- Castellano rural, con algunas interferencias lingüísticas de lengua materna.
- Quechua de campo, con algunas interferencias de lengua castellana y dialectos
regionales.
- En Vischongo la lengua que se practica en el Distrito de Vischongo es mayormente el
quechua, aunque cabe señalar que su población es también bilingüe. El castellano se
habla más en la capital de distrito.
H. -Tecnología Tradicional
La Tecnologia tradicional con que cuentan se evidencia perfectamente en sus calles
donde circulan canales de riego y/o para abastecerse de agua y que en la actualidad
le siguen dando uso para el riego de diferentes terrenos de cultivo, también se
evidencia en la siembra que se mantiene las técnicas del arado mediante la yunta o el
yugo usan aun la chaquitaclla, y la utilización de la abono natural a base de estiércol
de los animales.
De la misma forma en Vischongo, se mantienen y se siguen utilizando los canales de
riego tradicionales, en su siembra mantienen la yunta, el yugo utiliza la chaquitaclla y
para la fertilización de la tierra emplean la bosta o excreta de los animales.
Cuadro 5. 24. Comunidades Campesinas de la Provincia de Vilcas Huamán
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAMIL. EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
ACCOMARCA ACCOMARCARECONOCIDA Y
TITULADA350 5,037.2187 02-020601 25/06/1997
INDEPENDENCIAUPIRAY PATACCHA
(6)RECONOCIDA Y
TITULADA60 1,202.1792 2-020605 14/11/2002
CARHUANCA RAYME ALTORECONOCIDA Y
TITULADA300 450.0000 18-0594 15/06/1989
CARHUANCASAN MIGUEL DE
RAYMERECONOCIDA Y
TITULADA60 853.8519 27/12/2006
CONCEPCION CHACARIRECONOCIDA Y
TITULADA197 2,136.2057 9-020603 20/08/2003
CONCEPCIONCONCEPCION DE
CHACAMARCARECONOCIDA Y
TITULADA138 5,633.1875 02-020603 28/04/1998
CONCEPCIONSAN ANTONIO DE
PIRHUABAMBARECONOCIDA Y
TITULADA149 1,154.4511 8-020603 14/02/2003
CONCEPCIONSAN PEDRO DE
TANTAR CCANTOYOCCRECONOCIDA Y
TITULADA150 3,580.9375 01-020603 26/06/1997
CONCEPCIONVIRGEN DEL CARMEN
PACOMARCARECONOCIDA 130 27/07/2005
HUAMBALPA COCHA RECONOCIDA 58 101 11/01/1990HUAMBALPA COLPAPAMPA RECONOCIDA 80 0102 11/01/1990
HUAMBALPA CURIPACORECONOCIDA Y
TITULADA57 801.9222 s/i 08/08/2005
HUAMBALPA HUARCASRECONOCIDA Y
TITULADA440 526.0000 14-020604 15/06/1989
HUAMBALPA PONGOCCOCHARECONOCIDA Y
TITULADA650 1,650.1300 15-020604 21/06/1989
HUAMBALPA PONTURCO Y ANEXOSRECONOCIDA Y
TITULADA180 395.8469 s/i 08/08/2005
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
188
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAMIL. EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
SAURAMA CONTAYRECONOCIDA Y
TITULADA78 3,259.4400 02-020606 05/11/1996
SAURAMA MUCHCAPATARECONOCIDA Y
TITULADA80 703.5146 s/i 04/08/2005
SAURAMASANTA ROSA DEHUARACASCCA
RECONOCIDA YTITULADA
45 125.8750 04-020606 21/06/1999
VILCAS HUAMAN ESTANCIA PATARECONOCIDA Y
TITULADA60 640.3125 70020 23/01/1996
VILCAS HUAMAN HUACCAÑARECONOCIDA Y
TITULADA150 1,363.5000 05-020607 27/06/1997
VILCAS HUAMANINMACULADA
HUALLHUARECONOCIDA 98 0119 11/01/1990
VILCAS HUAMAN MICHCABAMBARECONOCIDA Y
TITULADA54 123.1692 12/09/2008
VILCAS HUAMAN PARCCORECONOCIDA Y
TITULADA72 1,536.9950 02-020607 18/04/1998
VILCAS HUAMAN PUTACCARECONOCIDA Y
TITULADA70 830.5000 04-020607 26/06/1997
VILCAS HUAMAN SAN JOSE DE CHURIARECONOCIDA Y
TITULADA60 897.1900 70019 22/05/1995
VILCAS HUAMAN SAN JOSE DE TIARECONOCIDA Y
TITULADA80 2,795.2600 01-020607 30/05/1997
VILCAS HUAMANSANTA ROSA DEHUANCAPUQUIO
RECONOCIDA 69 389 03/05/1999
VILCAS HUAMANSANTA ROSA DE
SOQUIARECONOCIDA Y
TITULADA70 889.2188 03-020607 26/06/1997
VILCAS HUAMAN SAURAMARECONOCIDA Y
TITULADA55 2,223.0000 03-020606 21/06/1999
VISCHONGO CCACHUBAMBARECONOCIDA Y
TITULADA70 1,392.6875 01-020608 26/06/1997
VISCHONGO ILLAPASCCARECONOCIDA Y
TITULADA70 3,095.1467 11005723 07/10/2004
VISCHONGOÑUÑUNHUAYCCO
PATAHUASIRECONOCIDA Y
TITULADA80 1,565.4800 15544 04/10/1995
VISCHONGO PARIAMARCARECONOCIDA Y
TITULADA120 631.1000 25-020608 15/06/1989
VISCHONGO QOCHARECONOCIDA Y
TITULADA86 946.6069 24/04/2006
VISCHONGOSAN ANTONIO DE
UMARORECONOCIDA Y
TITULADA675 2,428.5000 24-020608 15/06/1989
ACCOMARCA AYAIRECONOCIDA Y
TITULADA1000 870.0000 03-020601 16/05/1995
ACCOMARCA OCCORECONOCIDA Y
TITULADA390 810.0000 10-020601 15/06/1989
ACCOMARCA PACCHA HUALLHUARECONOCIDA Y
TITULADA765 935.0600 5-020601 15/06/1989
ACCOMARCA QUIHUAS Y OCRORECONOCIDA Y
TITULADA400 620.0000 4-020601 17/05/1994
ACCOMARCA RUNCUARECONOCIDA Y
TITULADA485 978.0000 06-020601 24/05/1994
ACCOMARCA TOMARECONOCIDA Y
TITULADA640 2,720.8100 7-020601 15/06/1989
CARHUANCA CARHUANCA RECONOCIDA 60 0133 11/01/1990
CONCEPCIONCHACARI (Predio
SANTA RITA)TITULADA 118.7500 s/i s/i
CONCEPCIONSAN ANTONIO DE
ASTANYARECONOCIDA Y
TITULADA180 1,953.0000 06-020603 03/07/2000
CONCEPCIONSAN CRISTOBAL DE
MANZANAYOCCRECONOCIDA 54 0244 26/10/1994
CONCEPCIONSANTA ROSA DECOCHAMARCA
RECONOCIDA 80 0130 11/01/1990
HUAMBALPA CHURIACUCHO RECONOCIDA s/i s/i
HUAMBALPA HUAMANMARCARECONOCIDA Y
TITULADA95 540.6042 03-020604 20/06/1997
HUAMBALPA HUAMBALPARECONOCIDA Y
TITULADA150 6,282.6145 04-020601 25/06/1997
HUAMBALPAPUCAPACCANALAMBROSNIOC
RECONOCIDA 110 0112 11/01/1990
HUAMBALPASAN ANTONIO DE
CCOCHARECONOCIDA Y
TITULADA100 5,558.0000 020604 09/07/1998
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
189
SOCIO CULTURAL
DISTRITOCOMUNIDADCAMPESINA
CONDICION N°FAMIL. EXTENSION FICHA_REGIS FECHA
HUAMBALPASAN JOSE DEHUANQUISPA
RECONOCIDA 90 s/i s/i
HUAMBALPA YANANACO (5) RECONOCIDA 470 0354 24/10/1996
SAURAMASANTA ROSA DE
HUARACASCCA (PredioIcchocca
TITULADA 404.0000 03/05/2006
VILCAS HUAMAN COLCAPAMPA RECONOCIDA 70 102 11/01/1990
VILCAS HUAMANINMACULADA
CONCEPCIÓN DEPILLUCHO
RECONOCIDA 85 399 17/06/1999
VILCAS HUAMAN POMATAMBORECONOCIDA Y
TITULADA150 1,500.0000 008-020607 20/02/1998
VILCAS HUAMAN PUYACHI RECONOCIDA 0 0116 11/01/1990
VILCAS HUAMANSAN ANTONIO DE
PINCHARECONOCIDA Y
TITULADA350 368.3936 70022 21/01/1997
VILCAS HUAMANSAN FELIPE SANTIAGO
DE HUAYLLANRECONOCIDA Y
TITULADA60 2,764.9805 16335 02/12/1996
VILCAS HUAMANSAN FRANCISCO DE
PUJASRECONOCIDA 0115 11/01/1990
VISCHONGO PALLCACANCHA RECONOCIDA 85 0137 11/01/1990
VISCHONGOPOMACOCHA Y
ANEXOSRECONOCIDA Y
TITULADA1500 8,339.0000 14-020608 21/11/1995
VISCHONGOSEÑOR DE LOSMILAGROS DEAÑAYCANCHA
RECONOCIDA 68 04/05/2004
VISCHONGOVILLA DE LOS INCAS –
INTIHUATANARECONOCIDA 14/10/2008
VISCHONGO VISCHONGO RECONOCIDA 250 0103 11/01/1990Fuente: COFOPRI 2009
5.2 Patrimonio Cultural Material de las provincias de Ayacucho
El patrimonio cultural material, incluye todos los bienes culturales que puedan
trasladarse de un lugar a otro, es decir objetos como pinturas, cerámicas, orfebrerías,
mobiliario, esculturas, monedas, libros, documentos y textiles entre otros.
Foto 5. 38. Los negritos de Cora Cora
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
190
SOCIO CULTURAL
Dependiendo de la época en que fue creado el patrimonio mueble como inmueble se
divide en dos grandes categorías:
Patrimonio Arqueológico, bienes culturales prehispánicos
Patrimonio Histórico, aquellos fechados a partir de la llegada de los españoles.
5.2.1 Patrimonio Cultural Material Mueble
Para poder espacializar y dar a conocer de forma técnica y precisa donde se
encuentran todas nuestras evidencias pre hispánicas y colonial republicano de nuestra
región se realizo una identificación de los lugares donde se encuentran y de esta
manera podemos identificar los museos, iglesias y/o templos como los principales
lugares donde se resguarda y se muestra toda la evidencia de nuestros antepasados y
asi poder conocer su forma de vida, su cultura para poder así nosotros desarrollar
nuestra identidad.
En los cuadros 01 y 02 a continuación se presentan las evidencias de la época
prehispánica como artesanía, tejidos, armamentos y utensilios de la época y también
se puede señalar los cuadros, lienzos esculturas vestuarios y otros de interés histórico
correspondientes a la época colonial republicana:
5.2.1.1 Evidencia Prehispánica
Cuadro 5. 25. Museos
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD ATRACTIVO X Y TIPO
HUANTA HUANTA HUANTABIBLIOTECA Y
MUSEO RICARDO E.URBANO
581198 8569438 MUSEOS
HUANTA HUANTAISPP
“JOSACO”MUSEO DOROTHY
MENZEL581864 8569498 MUSEOS
HUAMANGA QUINUA QUINUA MUSEO DE QUINUA 594600 8556000 MUSEOS
HUAMANGA AYACUCHO QUINUAMUSEO DE SIMON
BOLIVAR583902 8544997 MUSEOS
HUAMANGA AYACUCHO QUINUA MUSEO DE INC 583850 8544900 MUSEOS
PARINACOCHAS
CORACORA CORACORAMUSEO DECORACORA
631387 8339641 MUSEOS
HUAMANGA QUINUA WARIMUSEO DE
WARI591490 8557131 MUSEOS
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
191
SOCIO CULTURAL
Mapa 1. Localizacion de Museos de la Region
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
192
SOCIO CULTURAL
5.2.1.2 Evidencia Colonial y Republicano
Cuadro 5. 26. Obras Religiosas
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION X Y TIPO
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA CATEDRAL DE
HUAMANGA583976 8544962 IGLESIAS
HUAMANGA ACOSVINCHOS COLPAIGLESIA COLONIAL DE
ACOSVINCHOS597627 8550263 IGLESIAS
HUAMANGASANTIAGO DE
PISCHASANTIAGO DE
PISCHAIGLESIA COLONIAL DE PISCHA 575332 8555669 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO IGLESIA COMPAÑÍA DE JESUS 583806 8544900 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO IGLESIA DE SANTO DOMINGO 583901 8545225 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO IGLESIA SAN CRISTOBAL 583717 8544156 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA SAN FRANCISO DE
ASIS583772 8544667 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA Y CONVENTO SANTA
TERESA583675 8544201 IGLESIAS
HUANCASANCOS
SANCOS RAQUINA TEMPLO DE HUANCA SANCOS 571933 8460986 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTA CAPILLA DE CRUZ VERDE 581198 8569438 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTACAPILLA VIRGEN DE LA
ASUNCION581253 8569748 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTACATEDRAL DE SAGRADO
CORAZON DE JESUS581973 8569101 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTA PORTALES DE IGUAIN 581569 8569397 IGLESIAS
HUANTA HUANTA MAYNAYSANTUARIO DEL SEÑOR DE
MAYNAY580877 8567575 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTATEMPLO DE SAN PEDRO O
MATRIZ DE HUANTA581623 8569400 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTATEMPLO DEL SEÑOR DE
ASCENCION581074 8569387 IGLESIAS
LA MAR SAN MIGUEL LLAUSA TEMPLO DE NINABAMBA 610900 8563000 IGLESIAS
LA MAR SAN MIGUEL SAN MIGUELTEMPLO MATRIZ DE SAN
MIGUEL610658 8561256 IGLESIAS
LUCANAS PUQUIO PUQUIO TEMPLOS DE PUQUIO 593900 8375000 IGLESIAS
PARINACOCHAS CHUMPI CHUMPIIGLESIA SAN PEDRO DE
CHUMPI634746 8331298 IGLESIAS
PARINACOCHAS CHUMPI CHUMPI TEMPLO DE CHUMPI 634500 8331000 IGLESIAS
SUCRE HUACAÑA HUACAÑA TEMPLO DE HUACAÑA 620100 8433000 IGLESIAS
SUCRE MORCOLLA MORCOLLA TEMPLO DE MORCOLLA 621700 8440000 IGLESIAS
SUCRE PAICO PAICO TEMPLO DE PAICO 646600 8448000 IGLESIAS
SUCRE SORAS SORASTEMPLO DE SAN CRISTOBAL
DE SORAS650600 8439000 IGLESIAS
SUCRE QUEROBAMBA TINTAY TEMPLO DE TINTAY 622600 8443000 IGLESIAS
SUCRE BELEN BELENTEMPLO DEL DISTRITO DE
BELEN634300 8473000 IGLESIAS
SUCRE LARCAY LARCAYTEMPLO SAN PEDRO DE
LARCAY654000 8433000 IGLESIAS
VILCASHUAMÁN
VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
IGLESIA DE SANTA CLARA DEPOMACOCHA
609852 8494044 IGLESIAS
VILCASHUAMÁN
VILCASHUAMÁN
VILCASHUAMÁN
IGLESIA SAN JUAN BAUTISTADE VILCAS HUAMÁN
613193 8490345 IGLESIAS
VILCASHUAMÁN
HUAMBALPA HUAMBALPATEMPLO COLONIAL DE
HUAMBALPA615511 8479647 IGLESIAS
VILCASHUAMÁN
VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
TEMPLO COLONIAL DEPOMACOCHA
609835 8493990 IGLESIAS
VILCASHUAMÁN
VILCASHUAMÁN
VILCASHUAMÁN
TEMPLO DEL SOL Y LA LUNA 613164 8490332 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO TEMPLO DE BELEN 583333 8544551 TEMPLOS
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
193
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION X Y TIPO
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO TEMPLO DE CONCHOPATA 584797 8544691 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLO DE SAN JUAN DE
DIOS583707 8544543 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO TEMPLO DE SAN SEBASTIAN 584521 8544663 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO TEMPLO PAMPA SAN AGUSTIN 584172 8544779 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLOS, CASONAS Y
MUSEOS583902 8544997 TEMPLOS
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
194
SOCIO CULTURAL
Mapa 2. Localizacion de obras religiosas.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
195
SOCIO CULTURAL
5.2.2 Patrimonio Cultural Material Inmueble
Comprende de manera no limitativa, los edificios, obras de infraestructura, ambientes y
conjuntos monumentales, centros históricos y demás construcciones o evidencias
materiales resultantes de la vida y actividad humana urbana y/o rural, aunque estén
constituidos por bienes de diversa antigüedad o destino y tengan valor arqueológico,
arquitectónico, histórico, religioso, etnológico, artístico, antropológico, paleontológico,
etc.
Época Pre Hispánica:
En lo que corresponde a sitios arqueológicos del periodo prehispánico, dentro del
departamento de Ayacucho, teniendo en cuenta los escasos trabajos de investigación
arqueológica, se ha logrado identificar hasta la fecha los siguientes sitios
arqueológicos:
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
196
SOCIO CULTURAL
Cuadro 5. 27.Monumentos Arqueológicos Prehispánicos
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
CANGALLO MARIA PARADO DE BELLIDO Inca Ushnu Condoray 8496855 575914
CANGALLO CHUSCHI Inca Ushnu Intihuatana 8498897 573911
CANGALLO TOTOS Inca Kallancas Chuymay 8499605 559310
CANGALLO LOS MOROCHUCOS Inca No definido Inkaraqay 8501110 590050
CANGALLO PARAS ColonialIglesia Colonial de Estilo
BarrocoSan Juan Bautista de Paras 8501758 540300
CANGALLO PARAS Inca No definido Puwaylla 8502210 540620
CANGALLO PARAS Horizonte Tardio Apacheta Apacheta del C░ Achamarca 8508094 533288
CANGALLO CHUSCHI Inca Ushnu Altarniyoq 8509110 575050
CANGALLO PARAS Horizonte Tardio Apacheta Apacheta del C░ Manchayriocc 8512691 525591
CANGALLO PARAS Horizonte Tardio Apacheta Apacheta del C░ Auccancca 8519578 516737
CANGALLO PARAS Inka Puente Puente Ingenio 8520808 512193
HUAMANGA PACAICASA Temprano Cueva Pikimachay 8558452 583694
HUAMANGA AYACUCHO Formativo Asentamiento Wichqana 8547742 585864
HUAMANGA AYACUCHO Formativo Asentamiento Chupas
HUAMANGA AYACUCHO IntermedioTemprano-wari Asentamiento Ñawimpuquio 8541680 586327
HUAMANGA QUINUA Wari Asentamiento Ciudad Wari 8555917 586974
HUAMANGA PACAICASA Wari Camino-tambo Tablapampa 8558283 585041
HUAMANGA PACAICASA Wari Asentamiento Quinua Corral 8556646 583318
HUAMANGA AYACUCHO Wari Asentamiento Conchopata 8545440 585863
HUAMANGA AYACUCHO Wari Asentamiento Muy Orqo 8548500 584700
HUAMANGA QUINUA Inca Ushno Inkapatiyanan 8557948 600053
HUAMANGA OCROS Inca Kallanca Maukachaka 8515374 626349
HUAMANGA CHIARA Inca Asentamiento Ushnopatapampa 8518810 582250
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
197
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
HUAMANGA CHIARA Inca Centro Ceremonial Pariahuanca 8514856 584765
HUAMANGA CHIARA Horizonte Tardio Apacheta Apacheta C Achcacruz Orqo 8526837 586604
HUAMANGA CHIARA Horizonte Tardio Ushnu Qatunushnu 8528250 591185
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia San Cristobal 8544156 583717
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia y Convento Santa Teresa 8544201 583675
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia San Franciso de Asis 8544667 583772
HUAMANGA AYACUCHO Horizonte Tardio Asentamiento Inca Condormarka 8544896 584317
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia Compania de Jesus 8544900 583806
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia Catedral de Huamanga 8544962 583976
HUAMANGA AYACUCHO Colonial Iglesia Templo de Santo Domingo 8545225 583901
HUAMANGA AYACUCHO Indeterminada Puente Mollepata 8550857 583873
HUANCA ANCOS SANCOS Inca No Definido Tambo de Incacancha 8440853 548515
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Pre-Cerßmico Abrigo Rocoso Conoca Orqo 8447597 591146
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Inca Ushno Conoca Orqo:Ushno 8448013 591797
HUANCA ANCOS SANCOS Intermedio Tardío Asentamiento Fortificado Cutu Cutu 8453717 568572
HUANCA ANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardío Estructura funerarias Quellqamachay 8454204 573846
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardío Asentamiento Marca Marca 8454259 572861
HUANCA SANCOS SANCOS Indeterminada Puente Puente Colonial 8456100 572020
HUANCA SANCOS SANCOS Intermedio Tardío Asentamiento Fortificado Ituni – Pollito Warcuna 8456201 571641
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardío Asentamiento fortificado Wiscaranra 8457988 573538
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardio Asentamiento Waqramarca 8458134 575042
HUANCA ANCOS SANCOS Intermedio Tardío Cuevas (fardos funerarios) Silvanayuc 8459138 571603
HUANCA SANCOS SANCOS Formativo-Intermedio Tardío Petroglifos Pasupata 8459150 572905
HUANCA SANCOS SANCOS Intermedio Tardío Asentamiento Fortificado Sayllamoqo 8459559 572035
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
198
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
HUANCA ANCOS SANCOS Wari – Intermedio Tardío Cuevas Tucu Tucu 8460163 572439
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardío Cueva (con entierros) Cueva Qochomarca 8461344 574498
HUANCA SANCOS SACSAMARCA Intermedio Tardío Asentamiento Qochamarca 8461360 574419
HUANCA SANCOS SANCOS Intermedio Tardío Cueva (con entierros) Chipchipawasin 8461595 572437
HUANCA ANCOS SANTIAGO DE LUCANAMARCA Intermedio Tardio Asentamiento fortificado Ñawpallaqta 8470934 566171
HUANCASANCOS
SANTIAGO DE LUCANAMARCA Intermedio Tardío Andenes Wayramarca 8471290 565644
HUANCASANCOS
SANTIAGO DE LUCANAMARCA Intermedio Tardío Andenes Terminuspata 8471672 565730
HUANCA SANCOS CARAPO Intermedio Tardio Gruta (zona funeraria) Ñawpallaqta-Gruta 8472302 573675
HUANCA SANCOS CARAPO Intermedio Tardio Asentamiento Ñawpa Llaqta 8472722 574752
HUANCA SANCOS CARAPO Intermedio Tardío Asentamiento Paqolla 8474748 573000
HUANCA SANCOS CARAPO Huari Camino Qañan 8477938 573058
HUANCA SANCOS CARAPO Chanca Andenes-fortin Gentil Pata 8477366 571347
HUANTA SANTILLANA Inka Estructura rectangulares Incapaqta II 8395451 601376
HUANTA HUAMANGUILLA Inca Asentamiento Condormarca 1 8561137 590271
HUANTA HUAMANGUILLA Inca Asentamiento Condormarca 2 8561139 590196
HUANTA HUAMANGUILLA Inca Tumbas circulare Cancha Cancha 8562830 592120
HUANTA HUAMANGUILLA Wari Canal Inkayarqa 8567372 594630
HUANTA HUANTA Formativo-Huarpa-Wari Asentamiento Pachiaq 8567677 579723
HUANTA LURICOCHA Huarpa Asentamiento Tantawasi 8575883 577647
HUANTA LURICOCHA Huarpa Asentamiento-andenes Huatuscalla 8579283 574546
HUANTA LURICOCHA Huarpa Tumas-andenes Cedrohuerta 8573591 580793
HUANTA LURICOCHA Huarpa Asentamiento Aycas 8574676 577981
HUANTA LURICOCHA Huarpa-Wari Asentamiento Torqay 8572820 578710
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
199
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
HUANTA LURICOCHA Huarpa Asentamiento Llanza 8575163 577411
HUANTA HUANTA Wari Asentamiento Padrichamoqo 8568183 582477
HUANTA HUANTA Wari Centro Administrativo Azàngaro 8568898 577727
HUANTA HUANTA Wari Asentamiento-entierros Chillikupampa-Wari 8571220 580310
HUANTA HUANTA Huarpa Asentamiento Qalqorqo 8566689 580523
HUANTA HUANTA Chanca Asentamiento Raqaraqay 8580964 604084
HUANTA HUANTA Inca Posible Tambo Tucuq Orqo 8568438 582347
HUANTA HUANTA Wari Tumbas Cordorqaqa 8570507 587283
HUANTA IGUAÌN No determinado Petroglifos Chiwa 8564254 580264
HUANTA IGUAIN Huarpa Asentamiento Ñaupallaqta 8565337 583593
HUANTA IGUAÌN Wari Asentamientos Casacasa 8563141 585203
HUANTA IGUAÌN Huarpa-Wari-Inca Asentamiento Alau 8566738 582338
HUANTA IGUAIN Wari Camino-puente Rumichaca 8563849 582420
HUANTA IGUAIN Chanca Asentamiento Molinuyoq 8559787 582066
HUANTA IGUAIN Chanca Asentamiento Piruruyoq 8560493 580509
HUANTA IGUAÌN Inca Asentamiento Inkaraqay 8560204 581072
HUANTA IGUAIN Inca Tambo Tampus de Tinyaq 8565133 586743
LA MAR SAN MIGUEL Indeterminado Plataformas Inkaperqa 8549610 607701
LA MAR SANTA ROSA Chanca Chullpas Anori 8591367 639330
LA MAR SAN MIGUEL Huarpa Andenes Corpas 8558428 614172
LA MAR SAN MIGUEL Chanca Asentamiento Allkuwillka 8558948 616110
LA MAR COCHAS Chanca Asentamiento Bañico 8558748 622682
LA MAR COCHAS Inca Ushno Inkaperqa 8562452 626406
LA MAR COCHAS Inca Ushno Bañico 8558458 622615
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
200
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
LUCANAS LUCANAS Indeterminada Puente Puente Viseca 8377607 586474
LUCANAS LEONCIO PRADO Intermedio Tardio-Inca Huanca Pampa Galeras – Huanca-I 8381415 562752
LUCANAS LEONCIO PRADO Intermedio Tardio-Inca Huanca Pampa Galeras – Huanca-II 8381457 562785
LUCANAS LUCANAS Inca Adoratorio Inca Ilacata 8382012 570539
LUCANAS LUCANAS IncaEstructuras circulares-
cuadrangulareAqo Qasa 8383210 569662
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardio-Inca Asentamiento Complejo Pulapuco 8383495 582871
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardio Asentamiento Sumac Pampa – Patahuasi 8384161 583668
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardio Terrazas Cruz Pata 8384216 582892
LUCANAS CHIPAO Inca Ushno Pampa Huamanpircca 8384264 643658
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardío Terrazas Agrícolas Pachara 8385176 584533
LUCANAS LUCANAS Inca Estructuras Circulares Cerro Anta II 8385194 583770
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardío Terrazas Agrícolas Mullocorral 8385199 584600
LUCANAS LUCANAS Inca Posible Chaskiwasi Cruz Pampa 8385205 583068
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardío Cueva y Terrazas Intihuatana 8385457 585198
LUCANAS LUCANAS Inca Estructuras Circulares Cerro Anta I 8387247 584924
LUCANAS LUCANAS Intermedio Tardio Asentamiento Fortificado Achalla 8387426 581537
LUCANAS LUCANAS Inca Apachetas Puca Cruz 1 8392032 587738
LUCANAS CARMEN SALCEDO Intermedio Tardio – Inca Asentamiento Incapaqcha I 8395216 602047
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Estructura rectangulares Baños de Incapaqcha 8395371 601200
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Andenerías Andamarca 8407741 611757
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca No Definido Qoriwayrachina 8395622 604596
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Tambo IncaTambo de Orqohuasi o Tambo de
Quilcata8399557 599224
LUCANAS CARMEN SALCEDO IncaEstructura Ceremonial-
ReligiosoLa Chicha, El Vino y ElAguardiente del Inca
8399833 599318
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
201
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
LUCANAS CABANA Inca Chaskiwasi Chaskiwasi de Huicsu 8404644 601535
LUCANAS CABANA Inca Apacheta Huicsu 8409115 605017
LUCANAS CARMEN SALCEDO Intermedio Tardío-Inca Asentamiento Fortificado Caniche 8409585 612458
LUCANAS CARMEN SALCEDO Intermedio Tardio Asentamiento Fortificado Pukullo 8411314 612611
LUCANAS CABANA Inca Apacheta Chullumpi 8411359 606540
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Maqueta Lítica Maqueta Lítica IV 8411566 612799
LUCANAS OCAÑA Indeterminado Dispersi¾n de material lítico Habaspata 8412369 536703
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Maqueta Lítica Maqueta Lítica III 8412441 612668
LUCANAS LAMARTEIntermedio Temprano- Intemedio
TardíoNo Definido La Cruz 8412787 516181
LUCANAS OCAÑA Indeterminada Chutas Chutas 8412783 530583
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Maqueta Lítica Maqueta Lítica II 8412818 612587
LUCANAS CARMEN SALCEDO Inca Maqueta Lítica Maqueta Lítica I 8413107 612606
LUCANAS CABANA Inca Apachetas Jautapampa 8413777 607450
LUCANAS CABANA Horizonte Tardio Terrazas Waswalaca-Larigoto 8416000 612010
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío Asentamiento Pariaqaqa 8417728 512909
LUCANAS CABANA Inca Asentamiento Qarwaymarca 8417908 615598
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío Asentamiento Lindero 8418453 513453
LUCANAS CABANA IntermedioTardio e Inca Terrazas Agrícolas Pichqapuquio 8418421 609344
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardio No Definido Santa María 8418826 515281
LUCANAS LAMARTE IndeterminadoAsentamiento Domest-
AdministrativoLlojoypampa 8418870 518855
LUCANAS LUCANAS Inca Estructura Osqonta II 8418889 588122
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardio Pozo y Acueducto Waquirata I 8419324 515931
LUCANAS CABANA IntermedioTardio e Inca Asentamiento Complejo Osqonta I 8419388 587763
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
202
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardio Estructura funeraria Waquirata II 8419555 516123
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardio Complejo NN_4 8419783 516184
LUCANAS LLAUTA Intermedio Tardío Asentamiento Waqramarka-Llauta 8420318 506397
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío Andenes – Poblado Chankaraqlla 8420442 515599
LUCANAS CABANA Wari Asentamiento Jicamoqo 8420270 610830
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío Asentamiento Markalla 8420749 514793
LUCANAS AUCARA Intermedio Tardio Asentamiento Peque±o Wachwaycerca 8420575 609677
LUCANAS CABANA Horizonte Tardio Mirador Chaupi Orqo 8420622 611777
LUCANAS CABANA Horizonte Tardio Asentamiento Kulluma 8420620 614517
LUCANAS AUCARA IntermedioTardio e Inca Centro administrativo In Aucaraá 8420717 610333
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío – Horizonte Tardío Asentamiento Chancaraylla o Plazapampa 8421100 517400
LUCANAS AUCARA Inca Estructuras Religiosa Huallhuay Puquio 8420949 610664
LUCANAS CABANA Intermedio Tardío Estructuras ovaladas Ayamoqo 8421058 614283
LUCANAS AUCARA Indeterminada Maqueta Lítica Jasapucro 8421458 611443
LUCANAS AUCARA Inca Roca tallada Maqueta I 8421466 611404
LUCANAS AUCARA Inca Roca tallada Maqueta II 8421490 611480
LUCANAS AUCARA Intermedio Tardío-Horizonte Tardío Asentamiento Complejo Jasapata 8421556 611121
LUCANAS AUCARA Inca Roca tallada Paltarumi 8421594 612022
LUCANAS AUCARA Inca Roca tallada Maqueta III 8421615 611468
LUCANAS AUCARA Inca Asentamiento Inca Qasapucro 8421638 611472
LUCANAS AUCARA Inca Base de puente Inca Ñawpachaca 8421650 612808
LUCANAS AUCARA Inca Maqueta Lítica Maqueta IV 8421672 611506
LUCANAS AUCARA Indeterminada Puente Simpachaca o Ñawpachaca 8421715 612149
LUCANAS AUCARA Inca Asentamiento Complejo Ccecca 8422281 613737
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
203
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
LUCANAS LAMARTEIntermedio Tem-Horiz Medio-
Intermedio TardíoAsentamiento Mawkallaqta 8422667 519558
LUCANAS LAMARTE Intermedio tardio Piedra parada Piedra parada 8423007 519800
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardío Rocas con Hoyos Machukancha 8423066 520435
LUCANAS LAMARTE Intermedio Tardio Reservorio de Agua Tallapukro 8423334 520284
LUCANAS AUCARA Inca Chaskiwasi Tambopata 8423417 617092
LUCANAS LAMARTE Intermedio tardio Piedra parada Piedra parada 8424022 519993
LUCANAS LLAUTA Intermedio Tardio Asentamiento Fortificado Waqramarka 8424930 507123
LUCANAS LLAUTA Intermedio Tardio Asentamiento Peque±o Pukara 8427585 511226
LUCANAS AUCARA Inca No Definido Huamanillo 8428111 585443
LUCANAS LLAUTA Indeterminado Centros funerarios Kunti 8431506 514091
LUCANAS HUAC HUAS Posiblemente Intermedio Tardio Cementerio Saywa 8432669 505257
LUCANAS HUAC HUAS Periodo Intermedio Tardio Cementerio Kunte 8438623 505797
PARINACOCHAS PUYUSCA Inca Asentamiento Inkapatianan 8308205 664369
PARINACOCHAS PULLO HorizonteTardio Cementerio Chusipampa 8312386 626133
PARINACOCHAS PULLO HorizonteTardio Chasquiwasi Suito Corral 8312928 622584
PARINACOCHAS PUYUSCA Intermedio Tardío-Inca Andenes Yuraqwasi 8312863 644148
PARINACOCHAS PUYUSCA Inca Andenes Pullusca 8313850 654614
PARINACOCHAS PULLO HorizonteTardio – Colonial Tambo-Iglesia Colonial Inkawasi 8314052 634800
PARINACOCHAS CHUMPI Intermedio Tardío Tampu Inka Intihuatana 8321361 634944
PARINACOCHAS CHUMPI Inca Apacheta Apacheta del C░ Cumasha 8325312 639589
PARINACOCHAS CHUMPI Inca Asentamiento Ñawpallaqta 8330307 637619
PARINACOCHAS CHUMPI Intermedio Tardio-HorizonteTardio Poblado Fortificado Suito Orcco 8330660 633831
PARINACOCHAS CHUMPI Colonial (barroco) Iglesia Iglesia San Pedro de Chumpi 8331298 634746
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
204
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
PARINACOCHAS CHUMPI Intermedio Tardio-Inca Asentamiento Chumbimarca 8333386 635021
PARINACOCHAS CORACORA Intermedio Tardio-HorizonteTardio Asentamiento Sanqui Sanqui 8339048 630229
PARINACOCHAS CORACORA Arcaico Pampa NN_3 8339360 632041
PARINACOCHAS CORACORA Lítico Cueva Briapampa 8344483 642833
PARINACOCHAS UPAHUACHO Intermedio Tardio No Defindo Ñawpallaqta 8348322 673353
PARINACOCHAS UPAHUACHO Inca Apacheta Apacheta del Cerro Apachetayocc 8348527 657378
PARINACOCHAS CORACORA Arcaico – Formativo Abrigo Rocoso NN_2 8349924 646965
PARINACOCHAS UPAHUACHO Horizonte Tradio-Inca Maqueta Lítica Upahuacho de Maqueta 8350532 672971
PARINACOCHAS UPAHUACHO Intermedio Tardio No Defindo Tapahuacho 8351231 672883
PARINACOCHAS UPAHUACHO Intermedio Tardio No Defindo Calvariopata 8351479 672619
PARINACOCHAS UPAHUACHO Intermedio Tardio NN Wachaqwasi 8355747 668413
PARINACOCHAS UPAHUACHO Intermedio Tardio NN Yuraqmachay 8357181 659521
PARINACOCHAS UPAHUACHO Arcaico Cueva NN_1 8358072 663421
PARINACOCHAS UPAHUACHO Colonia l(barroco) Iglesia Iglesia de Calpamayo 8358486 662771
PARINACOCHAS CORONEL CASTAÑEDA Posiblemente Inca Apacheta Apacheta de C░ Uchuychaypi 8370572 682370
PARINACOCHAS CORONEL CASTAÑEDA Posiblemente Inca ApachetaApacheta de C░
Ccatunchucchuyana8370841 685469
PARINACOCHAS CORACORA Indeterminado Ushnu Huamanperqa 8373300 633215
PARINACOCHAS CORACORA Periodo lítico-Intermedio Tardío Cueva Huarayuc Pampa I 8373500 635000
PARINACOCHAS CORACORA Intermedio Tardio Cueva Huarayuc Pampa II 8373510 635020
PAUCAR DEL SARASARA
PAUSA Intermedio Tardío Asentamiento Conchaca 8303585 674997
PAUCAR DEL SARASARA
PAUSA Intermedio Tardío Asentamiento Pillullopata 8304772 676841
PAUCAR DEL SARASARA
PAUSA Intermedio Tardío Estructura funeraria Osqollapampa 8308665 682200
PAUCAR DEL SARASARA
PAUSA Inca Andenes Pausa 8310163 677787
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
205
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
PAUCAR DEL SARASARA
SARA SARA Inca Asentamiento Llanahuasi 8313359 667469
PAUCAR DEL SARASARA
SARA SARA Intermedio Tardío Asentamiento Huancopampa 8313654 669980
PAUCAR DEL SARASARA
SARA SARA Intermedio Tardío-IncaTerrenos de cultivo-
cementerioQuilcata 8314023 666115
PAUCAR DEL SARASARA
SARA SARA Intermedio Tardío Terrenos de cultivo Pillullorqo 8314019 669823
PAUCAR DEL SARASARA
LAMPA Intermedio Tardío-Inca Andenes Sacraca 8317128 677564
PAUCAR DEL SARASARA
LAMPA Intermedio Tardío-Inca Andenes Lampa 8320556 677369
PAUCAR DEL SARASARA
LAMPA Intermedio Tardío-Inca Andenes Colcabamba 8322752 677369
PAUCAR DEL SARASARA
MARCABAMBA Inca Andenes Marcabamba 8324479 6780711
SUCRE SAN PEDRO DE LARCAY Inca Asentamiento Warpahuiri 8427941 656747
SUCRE HUACAÑA Inca Chaskiwasi Malerba 8428145 622739
SUCRE SORAS Horizonte Tardío Canal Canal de Qonani o Huayllacha 8430798 641820
SUCRE HUACAÑA Horizonte Tardio Asentamiento Qoriwayrachina 8432246 616646
SUCRE SORAS Inca Apachetas Puca Cruz 2 8433585 641343
SUCRE SAN PEDRO DE LARCAY Inca Asentamiento Laymicocha 8435427 652484
SUCRE SORAS Inca Asentamiento (kallancas) Iglesiachayuq 8437719 651790
SUCRE SORAS Indeterminado Cuevas (con entierros) Estructuras funerarias 8437783 650424
SUCRE SORAS Inca Asentamiento Apuraqay 8437830 650424
SUCRE SORAS Inca Centro administrativo Inka Soras 8438770 650505
SUCRE SORAS Inca –Colonial Iglesia Templo Inca – Iglesia Colonial 8439392 650559
SUCRE MORCOLLA Intermedio TardioEstructuras circulares-
rectangularesQawira 8443650 623478
SUCRE QUEROBAMBA Intermedio Tardio AndenesQoccqa-Pukaraqay-Paqllawi-
Saramarca8449766 623926
SUCRE QUEROBAMBA Intermedio Tardio – Inca Andeneria-Maqueta Cruz Pata: Maqueta 8451404 624581
SUCRE QUEROBAMBA Intermedio Tardío, Horizonte Tardío Terrazas Agricola Terrazas 2 8455000 623000
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
206
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
SUCRE SAN SALVADOR DE QUIJE Indeterminado Estructuras circulares Colegio –El Amauta 8455486 636790
SUCRE SAN SALVADOR DE QUIJE Chanca Estructuras circulares Chachaspata 8455904 636411
SUCRE SAN SALVADOR DE QUIJE Intermedio Tardio NN Qoriwayrachina 8457282 635065
SUCRE SAN SALVADOR DE QUIJE Inca Asentamiento Witsi o Qorimarca 8457357 634872
SUCRE QUEROBAMBA Horizonte Tradio Elemento Litico Huellas del Rey Inca 8458584 634484
SUCREQUEROBAMBA – SAN SALVADOR
DE QUIJEIntermedio Tardio Estructuras circulares Wachwalla 8459893 634986
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Horizonte Tardío , no determinado Terrenos agricolas Terrazas 1 8460222 623798
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Horizonte Tardio Domestico – Administrativo Pumapunku 8463062 623165
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Inca Terrazas Agricola Chirura 8463593 623494
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Inca Asentamiento Qananmarkapata 8464398 624606
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Inca Tambo Muyomuyo 8465610 621922
VILCAS HUAMÁN INDEPENDENCIA Inca Estructuras circulares Yanacorral 8469313 623061
VILCAS HUAMÁN HUAMBALPA Intermedio Tardío Asentamiento Ñawpallaqta 8478071 615319
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Indeterminado Ushnu Anahuarque 8484220 613410
VILCAS HUAMÁN CARHUANCA Inca – Colonial Estribo de Puente Colgante Incachaca 8484357 629011
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Indeterminado No definido Viscachayoq 8489469 614571
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Estructura Rectangular Inkaraqay 8489811 632001
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Tambo Incaparamadan 8489826 629173
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Estructuras Aislada Tamboraqay 8489954 628344
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Estructuras Rectangulares Qatun Orqo 8490042 632645
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca No definido Pincha 8490131 624856
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Tambo Panteonpata 8490203 624289
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Posible tambo Tocuna 8490226 625350
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
207
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Asentamiento Complejo VILCAS HUAMÁN 8490284 613205
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Ushnu Ushno Pata 8490227 628610
VILCAS HUAMÁN VILCAS HUAMÁN Inca Chullpas Huancapuquio 8490272 621122
VILCAS HUAMÁN VISCHONGO Inca Asentamiento Complejo Pumaqocha o intihuatana 8496382 607382
VILCAS HUAMÁN VISCHONGO inca Plaza Runayupana
VILCAS HUAMÁN CONCEPCION Prehispßnico No definido Pujas 8499212 627486
VILCAS HUAMÁN Formativo Centro Ceremonial Campanayuq Rumi 8490183 613945
VICTOR FAJARDO SARHUA Chanca Asentamiento Ñawpallaqta
VICTOR FAJARDO SARHUA Chanca Asentamiento Pucury
VICTOR FAJARDO SARHUA Chanca Asentamiento Kullkuncha
VICTOR FAJARDO SAN PEDRO DE HUALLA Prehispánico Apacheta/Camino Llulluchapata 8467564 608912
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Prehispánico Apacheta/camino Limachacalleqasa 8460312 605973
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precrámico Cueva Chakiquchamachay 1 8457620 606584
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico Cueva Chakiquchamachay 2 8457676 606672
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka e Inka Corrales Chakiqucha 1 8457530 606625
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari? Corrales Chakiqucha 2 8457578 606526
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precrámico y Chanka Aldea y corrales Chakiqucha 3 8457126 606235
VICTOR FAJARDO Canaria Precerámico Cueva Machaypunku 8456092 605099
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka e Inka Corrales Qiullaqasa 8450712 599276
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico Cueva Qiullaqasamachay 8451154 599211
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico Cueva Kanraramachay 8451388 599134
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Inka Ushnu Warmichayuqurqu 8455536 600861
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka e Inka Corral Wamancruzpampa 1 8454258 601254
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka e Inka Corrales Chiwanqucha 8460414 606171
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
208
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka e Inka Corral Siniqakucho 8462138 606626
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Arcaico/Formativo/Wari Cueva Ayamayllanqamachay 8464550 606910
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico y Formativo Cueva Llullupatamachay 8467954 609028
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Aldea Raqatinqaqata 8470042 611410
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Abrigo rocoso/entierro Hornochayuq 8470172 611496
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Cuevas/entierros Raqatinqaqasa 8470148 611685
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari y Chanka Poblado Uyurumi 8468264 615556
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari y Chanka Poblado Lomas 1 o Calvario 8471198 613528
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari y Chanka Poblado Lomas 2 o Pacomarca 8471572 613524
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico/Chanka Abrigo rocoso/entierro Etunqapata 1 8468968 612970
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Abrigo rocosos/entierros Etunqapata 2 8469054 612920
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Cuevas/entierros San Cristóbal 1 8469528 612789
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Abrigo rocoso/entierro Raqaraqay 1 o Piscomarca 8469742 612781
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Poblado Raqaraqay 2 o Piscomarca 8470102 611885
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Poblado San Cristóbal 2 8469794 612393
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Formativo Aldea Wayllapatawayqo 8467760 617417
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Precerámico y Formativo Cueva Wayllapatamachay 8467622 614718
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari, Chanka e Inka Andenes Uyurumiqata 8467672 615574
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari Aldea Posoqoyniyuqqichqa 8467568 617333
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari, Chanka e Inka Aldea y andenes Tuqtapampa 8468242 617962
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari y Chanka Andenes Saqiqay 8469100 617585
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Formativo Aldea Uchuymarpa 8469850 617539
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Formativo Aldea Qulqikucho 8471558 616598
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari, Chanka e Inka Andenes Trankapunku 8471208 615994
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
209
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari, Chanka e Inka Andenes Arkupunku 8470648 616108
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Formativo y Wari Aldea Ruyaqqaqapata 8470160 615924
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Abrigo rocos/entierro Gintilguitarra 8466390 612941
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Cuevas/entierros Millimachay 8466426 612879
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari Aldea Ñawpahatus 8466084 612388
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari y Chanka Poblado Muyumuyupata 8465548 612258
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari Poblado Millypampa 8466674 613428
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Formativo? Wari Poblado Hualla o Waylla 8468618 613413
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Prehispánico Camino Ñan (Hualla-Tiquihua) 8468314 613436
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari Poblado Tikiwa 8465380 615349
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Wari/chanka? Poblado Tikimarka 8465658 616087
VICTOR FAJARDO San Pedro de Hualla Chanka Cueva/entierro Gintilmachay 8465822 614041
VICTOR FAJARDO Huancapi Wari/Horizonte Medio Poblado Tinkachawayqo 8478724 600962
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Suyuqaqa 1 8478298 600913
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Chiqta 1 8477560 600950
VICTOR FAJARDO Huancapi Wari/Horizonte Medio Poblado Suyuqaqa 4 8477430 600758
VICTOR FAJARDO Huancapi Pre-Cerámico Cueva Antapi 1 8477530 600556
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Suyuqaqa 5 8477428 600431
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Suyuqaqa 6 8477522 600074
VICTOR FAJARDO Huancapi Prehispánico Corral Sallqa de Suyuqaqa 2 8476928 598567
VICTOR FAJARDO Huancapi Prehispánico Pukio Sallqa de Suyuqaqa 3 8476982 598483
VICTOR FAJARDO Huancapi Prehispánico Corral Sallqa de Antapi 1 8478372 597843
VICTOR FAJARDO Huancapi Precerámico Apacheta Sallqa de Antapi 2 8478384 597936
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Antapi 2 8479254 597366
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
210
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Huancapi Pre-Cerámico Cueva Arrayan 1 8479196 597376
VICTOR FAJARDO Huancapi Pre-Cerámico Cueva Arrayan 2 8479382 597278
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Arrayan 4 8479800 598757
VICTOR FAJARDO Huancapi Pre-Cerámico Cueva Arrayan 5 8479844 598770
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Inchuchuwayqo 8479840 602116
VICTOR FAJARDO Huancapi Prehispánico Apacheta Tinkapunku 8481158 602731
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Poblado Llulluchaqasa 8481688 602415
VICTOR FAJARDO Huancapi Prehispánico Camino Ñan Wancapi –Colca 8480540 603172
VICTOR FAJARDO Huancapi Wari/Horizonte Medio Poblado Uchuywaswanto 8479506 602941
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Poblado Winchuchu 8479608 602386
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Cueva Suniba 8479566 602485
VICTOR FAJARDO Huancapi Wari/Horizonte Medio Poblado Wankapi 8479414 600932
VICTOR FAJARDO Huancapi Wari/Horizonte Medio Poblado Wancapipata 8479986 600957
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/Intermedio Tardío Poblado Pirwachupata 8478414 604306
VICTOR FAJARDO Canaria Wari/Horizonte Medio Poblado Patacancha 8461616 617935
VICTOR FAJARDO Canaria Wari/Horizonte Medio Poblado Raqaraqay 1 8461818 617393
VICTOR FAJARDO Canaria Wari/Horizonte Medio Poblado Raqaraqay 2 8461608 616867
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/War Poblados Pabluyuq 8459060 616079
VICTOR FAJARDO Canaria Wari/Horizonte Medio Poblado Parisapampa 8459350 617393
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/Intermedio Tardío Poblado Chumbilla Urqu 8454416 615148
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/IntermedioTardío Observatorio Hatun Urqupata 1 8455066 614537
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/IntermedioTardío Poblado Hatun Urqupata 2 8455154 614588
VICTOR FAJARDO Canaria Pre-Cerámico Cueva Sinqaraypata 8454632 614854
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/IntermedioTardío Cueva Wampaqasa 1 8455376 615048
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
211
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/IntermedioTardío Cueva Wampaqasa 2 8455394 615035
VICTOR FAJARDO Canaria Wari/Horizonte Medio Poblado Uchuy Wampaqasa 8455224 616125
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka/IntermedioTardío Cueva Trankawayqo Machay 1 8457960 615037
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/IntermedioTardío Cueva Qachutuna 1 8476196 604751
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/IntermedioTardío Cueva Qachutuna 2 8476198 604741
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/IntermedioTardío Cueva Qachutuna 3 8476220 604706
VICTOR FAJARDO Huancapi Pre-Cerámico Cueva Qachutuna 4 8476082 604799
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanca/IntermedioTardío Poblado Ñaupallaqta 8476014 604511
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/IntermedioTardío Cueva Quchamachay 2 8484872 599550
VICTOR FAJARDO Huancapi Chanka/IntermedioTardío Poblado Raqaraqaypata 8479172 603985
VICTOR FAJARDO Cayara Chanka/IntermedioTardío Poblado Chincheros Qasa 1 8473532 610696
VICTOR FAJARDO Cayara Wari/Horizonte Medio Poblado Chincheros Qasa 2 8473294 610454
VICTOR FAJARDO Hualla Prehispánico. Roca Toqlla 8464564 615612
VICTOR FAJARDO Canaria Formativo…Wari Aldea Luwichupata/Luwichupampa 8458840 620720
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka, Inka Aldea (dispersa) Hatun Tambomarka 8459218 620493
VICTOR FAJARDO Canaria Chanka Aldea Uchuy Tambomarka 8459282 620306
VICTOR FAJARDO Canaria Formativo Aldea Eraqasa 8458666 619566
VICTOR FAJARDO Canaria Wari e Inka Poblado Wankaqasa 8456258 617579
VICTOR FAJARDO Canaria Wari e Inka Aldea Waychaupata 8456270 617198
VICTOR FAJARDO Canaria Wari Aldea Wasipata 8457174 616092
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico/contemp. Pukio Tacawayqu 8457236 615634
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico ? Cueva/entierro? Saqsapararamachay 8457192 615688
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico/contemp. Yarqa/canal Tacawayqutoma 8457152 615667
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico/contemp. Yarqa/canal Tacawayqucuchutoma 8457228 615570
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
212
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Canaria Wari Poblado Taca (antiguo) 8457496 616189
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka/Int. Tardio Pobaldo Wayllany 8448998 617204
VICTOR FAJARDO Asquipata Prehispánico Corral Aywaqupampa 8448032 617457
VICTOR FAJARDO Asquipata Prehispánico Corral Chuqllumarcaqucha 8470088 617979
VICTOR FAJARDO Asquipata Wari Poblado Asquipata 8445914 617745
VICTOR FAJARDO Asquipata Chanka/Int.Tardio Poblado Wankana 8445524 617790
VICTOR FAJARDO Asquipata Chanka/Int. Tardio Cueva Uscaran 1 8446360 616924
VICTOR FAJARDO Asquipata Chanka/Int. Tardio Cueva Chuqllumarca 1 8446800 616742
VICTOR FAJARDO Asquipata Chanka/Int. Tardio Poblado Chuqllumarca 2 8446966 616747
VICTOR FAJARDO Asquipata Wari/HorizonteMedio Poblado Quchawachupampa 8446294 618383
VICTOR FAJARDO Apongo Wari/HorizonteMedio Poblado Apongo 8450138 615383
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka/. Tardio Cueva Pukiopampa 1 8449662 614401
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka/Int. Tardio Poblado Piqchu 8449034 614336
VICTOR FAJARDO Apongo Prehispánico Pukio Wankañayry 1 8448484 614158
VICTOR FAJARDO Apongo Prehispánico Pukio Wankañayrywayqu 8448184 614353
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka/Int. Tardio Cueva Wankañayry 2 8448406 614661
VICTOR FAJARDO Apongo Precerámico Cueva Uchkullulluq 8448370 615384
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka/Int. Tardio Poblado Muyu Muyu 8448806 616466
VICTOR FAJARDO Apongo Precerámico y Formativo Cueva Qasamachay 8449340 603145
VICTOR FAJARDO Apongo Prehispánico Corral Qaranqaqasa 1 8447248 603501
VICTOR FAJARDO Apongo Prehispánico Corral Qaranqaqasa 2 8447418 603513
VICTOR FAJARDO Canaria Preserámico Aldea Pampawasi 8446048 603678
VICTOR FAJARDO Canaria Formativo Aldea Wayquwasipata 8439882 604773
VICTOR FAJARDO Canaria Precerámico Cueva Sanqasanqa 1 8443214 604464
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
213
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico Corral Sanqasanqa 2 8443354 604711
VICTOR FAJARDO Apongo Precerámico Campamentos Qaranqasapampa 8450834 603925
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico Corral Chuqchupampa 1 8455728 608971
VICTOR FAJARDO Canaria Prehispánico Corral Chuqchupampa 2 8455764 609046
VICTOR FAJARDO Huancapi Horizonte Medio Cueva/entierro Chakawayqumachay 8485313 599403
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tradío Cueva/entierro Paqchakucho 8483717 602366
VICTOR FAJARDO Colca Horizonte Medio Aldea Wilku Urqu 8486718 601279
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Poblado Maukallaqta 8483804 602401
VICTOR FAJARDO Colca Forma. Horizonte Medio Aldea Qylluqasa 8483186 603345
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Aldea Tinajiría 8482882 603749
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Aldea Qalachiuchi 8483002 603830
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Poblado Muyumuyu 1 8483236 603802
VICTOR FAJARDO Colca Prehispánico Pukio Luciruyuq Pukio 8483130 603621
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Poblado Muyumuyu 2 8483594 603472
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Cueva/entierro Ayaqata 8482420 603151
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Cueva/entierro Qintilkuchu 8482420 602794
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Aldea Ayaqata Urqu 8482386 603225
VICTOR FAJARDO Colca Chanka/Int. Tardío Cueva/entierro Qachqa Runi 8486290 601802
VICTOR FAJARDO Apongo Prec. Chanka/Int. Tardío Cueva/entierro Condorillumachay 8448602 604163
VICTOR FAJARDO Canaria Prec. Chanka/Int. Tardío Cueva/entierro Paqchamachay 8442578 602306
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Poblado Muyu Muyu A 8449162 616722
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro Muyu Muyu B 8449301 616578
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Poblado Muyu Muyu Grande 8449399 614572
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierros Apumpata/Sayhua 8450508 614787
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
214
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro Amaituna 8450347 614344
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro Pachacha Jullo 8450228 613815
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro Huyahuny 8449516 612507
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro Pampana 8450369 613929
VICTOR FAJARDO Apongo Chanka Cueva/entierro R.Funerario 8450493 614014
VICTOR FAJARDO Apongo Form.Int.Temp.Wari Cueva/entierro Est.Apongo 8450986 616658
VICTOR FAJARDO Apongo Huari? Poblado Rajaya 8450675 612427
VICTOR FAJARDO Asquipata Huari Habitaciones Hatun Huerta 8443294 618833
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Poblado Uchpataku 8490320 575376
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Poblado Qochapampa 8484093 572084
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Poblado Aywiripampa 8483934 574036
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Poblado/Chullpas Ayany 8482888 574634
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Poblado Uchupampa 8483840 574577
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Poblado Kullkuncha 8490726 573124
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Pobado Ñawpallaqta 8491312 572344
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Aldea Puqury 8490665 572883
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Poblado/cuevas Millqa 8489248 574412
VICTOR FAJARDO Sarhua Wari Aldea Putaqa 8489040 571737
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Aldea Suqu Orqo 8487630 570562
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Chullpa Apu Orqo 8487628 571373
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Poblado Llamqaya 8486000 571128
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Poblado/cuevas Kuru Orqo 8483321 573284
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cueva/entierro Wallany 8490141 573423
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cueva/entierro Laqa 8490384 574445
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
215
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITOFILIACION DE SITIOS
ARQUEOLÓGICOSTIPOS SITIOS
ARQUEOLÓGICOSNOMBRE DE ZONAARQUQEOLÓGICA
NORTE ESTE
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cueva/entierro Ayamachay 8489617 574323
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cuevas/entierros Wansacalle 8488178 572246
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cueva/entierro Tuqoruway 8486705 571731
VICTOR FAJARDO Sarhua Chanka Cuevas/entierros Potrero 8482890 573643
VICTOR FAJARDO Sarhua Lítico/arcaico Abrigo rocoso Syqanamachay 8488650 568402
VICTOR FAJARDO Sarhua Lítico/arcaico Abrigo rocoso Urququchanachay 8488593 566689
VICTOR FAJARDO Sarhua Arcaico Abrigo rocos Sayaqmachay 8482638 564572
VICTOR FAJARDO Sarhua Arcaico/Chanka Abrigo rocoso Qillumachay 8482485 564331
VICTOR FAJARDO Sarhua Lítico/arcaico Abrigo rocoso Uchuykunyaqmachay 8482209 564060
VICTOR FAJARDO Sarhua Lítico/Arcaico/chanka Cueva Kunyaqmachay 8482147 564240
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
216
SOCIO CULTURAL
Mapa 3. Localizacion de sitios arqueológicos
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
217
SOCIO CULTURAL
EL PAISAJE CULTURAL ARQUEOLOGICO
Se llama paisaje cultural a las areas producidas por la mano del hombre o por la
combinación de la misma con la naturaleza que tengan un destacado valor desde los
puntos de vista arqueológico, histórico, estético, etnológico o antropológico. Se
considera como tales la infraestructura agraria, es decir andenes, terrazas, canales y
afines; así como las redes viales, los campos de geoglifos y/o petroglifos.
De esta manera mediante el trabajo de campo se pudo identificar en cuatro Provincias
de nuestra región que cuentan con una gran extensión de andenes, los cuales desde
tiempos ancestrales vienen siendo utilizados para la agricultura tradicional.
Cuadro 5. 28. Paisaje Cultural (Andenes)
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION X Y TIPO
CANGALLOLOS
MOROCHUCOS
QOCHAORQOLOS ANDENES DE
QOCHAORQO553100 8502000 ANDENES
PARINACOCHAS PUYUSCA JAJATAANDENERIAS DE
YURAQWASI644148 8312863 ANDENES
PARINACOCHAS PUYUSCA PUYUSCA PULLUSCA 654614 8313850 ANDENES
PAUCAR DELSARASARA
LAMPA NAGUAPAMPAANDENERIAS DE
COLCABAMBA677369 8322752 ANDENES
PAUCAR DELSARASARA
LAMPA LAMPAANDENERIAS DE
LAMPA677369 8320556 ANDENES
PAUCAR DELSARASARA
MARCABAMBA MARCABAMBAANDENERIAS DEMARCABAMBA
678071 8324479 ANDENES
PAUCAR DELSARASARA
PAUSA PAUSAANDENERIAS DE
PAUSA677787 8310163 ANDENES
PAUCAR DELSARASARA
LAMPASAN SEBASTIAN DE
SACRACANEVADO DESACRACA
677564 8317128 ANDENES
LUCANAS LARAMATE CHOCCPE CHANKARAQLLA 515599 8420442 ANDENES
HUANTAHUAMANGUILL
AHUMANGUILLA CANAL WARI 594630 8567372 CANAL
HUAMANGA PACAICASA TAWA QOCHARESERVORIO
HUARPA582832 8556355 RESERVORIO
LUCANASCARMENSALCEDO
ANDAMARCA ANDENES INKA 611757 8407757 ANDENES
LA MAR SAN MIGUEL CORPAS ANDENES HUARPA 614162 8558413 ANDENES
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
218
SOCIO CULTURAL
Mapa 4. Localizacion de los paisajes culturales
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
219
SOCIO CULTURAL
Época Colonial Republicano
Cuadro 5. 29. Ambientes Urbanísticos Históricos
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION ESTE NORTE TIPO
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO ALAMEDA BOLOGNESI 583930 8544257 ALAMEDAS
HUAMANGA ACOSVINCHOS LUCASPATAARCO DE PIEDRA
LUCASPATA607737 8541928
ARCOSCOLONIALES
HUAMANGA ACOSVINCHOS LUCASPATA ARCO DE URPAY 607709 8541978ARCOS
COLONIALES
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO ARCO PUCA CRUZ 583525 8544552ARCOS
COLONIALES
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCAPILLA DE
CHIQUINQUIRA583877 8545264 CAPILLAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCAPILLA PAMPA DELARCO- VIRGEN DEL
PILAR584025 8545776 CAPILLAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO CASA CAPELLETI 583952 8545329 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCASA DE LA CORTE
SUPERIOR DE JUSTICIA583887 8545032 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCASA DE LA VIUDA DE
ALCALA583871 8545011 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCASA DIEGO LADRON DE
GUEVARA583911 8544923 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO CASA GOTZCH 583954 8544911 CASONAS
HUAMANGASANTIAGO DE
PISCHAHACIENCA
CAYRAPACHICASA HACIENDA DE
CCAYARPACHI572135 8557771 CASONAS
HUAMANGA ACOSVINCHOS COLPACASA HACIENDA DEFAMILIA BENDEZU
596963 8552008 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO CASA JAUREGUI 583908 8544752 CASONAS
HUAMANGASAN JUANBAUTISTA
SAN JUANBAUTISTA
CASA LUMBRERAS 584164 8544332 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCASA MARIA PARADO DE
BELLIDO583751 8545241 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO CASA MOYA 583843 8545083 CASONAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOCASA QUINTAORCASITAS
583800 8544071 CASONAS
HUANTA SANTILLANA SANTILLANA CASONA SANTILLANA 579700 8571000 CASONAS
VILCAS HUAMÁN VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
CASA HACIENDAPOMACOCHA
609986 8494024 CASONAS
CANGALLOLOS
MOROCHUCOSPARIAHUANCA
COMPLEJO CILCLOPEODE PARIAHUANCA
586059 8514604 CIUDADELA
HUANTA HUANTA HUANTACONVENTO SAGRADOCORAZON DE JESUS
581605 8569611 CONVENTO
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO LA ESCUELA NORMAL 583739 8544523ESCUELA
TRADICIONAL
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA CATEDRAL DE
HUAMANGA583976 8544962 IGLESIAS
HUAMANGA ACOSVINCHOS COLPAIGLESIA COLONIAL DE
ACOSVINCHOS597627 8550263 IGLESIAS
HUAMANGASANTIAGO DE
PISCHASANTIAGO DE
PISCHAIGLESIA COLONIAL DE
PISCHA575332 8555669 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA COMPAÑIA DE
JESUS583806 8544900 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA DE SANTO
DOMINGO583901 8545225 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO IGLESIA SAN CRISTOBAL 583717 8544156 IGLESIAS
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
220
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION ESTE NORTE TIPO
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA SAN FRANCISO
DE ASIS583772 8544667 IGLESIAS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOIGLESIA Y CONVENTO
SANTA TERESA583675 8544201 IGLESIAS
HUANCASANCOS
SANCOS RAQUINATEMPLO DE HUANCA
SANCOS571933 8460986 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTACAPILLA DE CRUZ
VERDE581198 8569438 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTACAPILLA VIRGEN DE LA
ASUNCION581253 8569748 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTACATEDRAL DE SAGRADO
CORAZON DE JESUS581973 8569101 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTA PORTALES DE IGUAIN 581569 8569397 IGLESIAS
HUANTA HUANTA MAYNAYSANTUARIO DEL SEÑOR
DE MAYNAY580877 8567575 IGLESIAS
HUANTA LURICOCHA HUATUSCALLASANTUARIO DEL SEÑOR
DE HUATUSCALLA576299 8580283 SANTUARIO
HUANTA LURICOCHA PACHAPUNYASANTUARIO DEL SEÑOR
DE PACHAPUNYA580114 8574982 SANTUARIO
HUANTA HUANTA HUANTATEMPLO DE SAN PEDRO
O MATRIZ DE HUANTA581623 8569400 IGLESIAS
HUANTA HUANTA HUANTATEMPLO DEL SEÑOR DE
ASCENCION581074 8569387 IGLESIAS
LA MAR SAN MIGUEL LLAUSA TEMPLO DE NINABAMBA 610900 8563000 IGLESIAS
LA MAR SAN MIGUEL SAN MIGUELTEMPLO MATRIZ DE SAN
MIGUEL610658 8561256 IGLESIAS
LUCANAS PUQUIO PUQUIO TEMPLOS DE PUQUIO 593900 8375000 IGLESIAS
PARINACOCHAS CHUMPI CHUMPIIGLESIA SAN PEDRO DE
CHUMPI634746 8331298 IGLESIAS
PARINACOCHAS CHUMPI CHUMPI TEMPLO DE CHUMPI 634500 8331000 IGLESIAS
SUCRE HUACAÑA HUACAÑA TEMPLO DE HUACAÑA 620100 8433000 IGLESIAS
SUCRE MORCOLLA MORCOLLA TEMPLO DE MORCOLLA 621700 8440000 IGLESIAS
SUCRE PAICO PAICO TEMPLO DE PAICO 646600 8448000 IGLESIAS
SUCRE SORAS SORASTEMPLO DE SAN
CRISTOBAL DE SORAS650600 8439000 IGLESIAS
SUCRE QUEROBAMBA TINTAY TEMPLO DE TINTAY 622600 8443000 IGLESIAS
SUCRE BELEN BELENTEMPLO DEL DISTRITO
DE BELEN634300 8473000 IGLESIAS
SUCRE LARCAY LARCAYTEMPLO SAN PEDRO DE
LARCAY654000 8433000 IGLESIAS
VILCAS HUAMAN VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
IGLESIA DE SANTACLARA DE POMACOCHA
609852 8494044 IGLESIAS
VILCAS HUAMANVILCAS
HUAMÁNVILCAS
HUAMÁN
IGLESIA SAN JUANBAUTISTA DE VILCAS
HUAMÁN613193 8490345 IGLESIAS
VILCAS HUAMÁN HUAMBALPA HUAMBALPATEMPLO COLONIAL DE
HUAMBALPA615511 8479647 IGLESIAS
VILCAS HUAMÁN VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
TEMPLO COLONIAL DEPOMACOCHA
609835 8493990 IGLESIAS
VILCAS HUAMÁNVILCAS
HUAMÁNVILCAS
HUAMÁNTEMPLO DEL SOL Y LA
LUNA613164 8490332 IGLESIAS
HUAMANGA ACOSVINCHOS GOMEZMOLINO DE PIEDRA DE
GOMEZ605627 8540435 MOLINOS
HUAMANGA ACOSVINCHOS URPAYMOLINO DE PIEDRA DE
URPAY601295 8546809 MOLINOS
HUAMANGASANTIAGO DE
PISCHAMOLINOS MOLINOS ANTIGUOS 566154 8548053 MOLINOS
HUANTA HUANTA HUANTA HUAROMOLINO 576500 8578000 MOLINOS
HUANTA HUANTA HUANTA MOLINO DE HUANCAYOQ 583478 8569328 MOLINOS
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
221
SOCIO CULTURAL
PROVINCIA DISTRITO COMUNIDAD DESCRIPCION ESTE NORTE TIPO
HUANTA IGUAÌN AYAHUARCUNAPUENTE DE
AYAHUARCUNA585704 8561871
PUENTECOLONIAL
HUANTA HUANTA UCHURACCAYESCENARIO DE LA
MUERTE DE 8PERIODISTAS
596493 8581822VALLE
AALTOANDINO
LUCANAS CHAVIÑAFUNDO
CONVENTOMOLINO DE MAPANI 628400 8344000 MOLINOS
VILCAS HUAMÁN VISCHONGOHACIENDAMOYORINA
MOLINO COLONIAL DEPOMACOCHA
610120 8493995MOLINOS
COLONIALES
LUCANAS PUQUIO PUQUIO PILA ALBERTO 593900 8375000 PILETA
LUCANASCARMENSALCEDO
ANDAMARCAANDENES DEANDAMARCA
611757 8407741 ANDENES
LUCANAS PUQUIO PUQUIO PLAZA DE PICHQACHURI 593900 8375000 PLAZAS
LUCANAS PUQUIO PUQUIO PLAZA DE TOROS 593900 8375000PLAZAS DE
TOROS
VICTORFAJARDO
HUANCAPI HUANCAPI EL CENTENARIO CEDRO 601011 8479341 PLAZUELAS
LUCANAS LARAMATE HUAQUIRATA WAQUIRATA I 515931 8419324POZO Y
ACUEDUCTO
CANGALLO CANGALLO CANGALLO PUENTE DE IRIMPAY 591243 8492044PUENTE
COLONIAL
LUCANAS LARAMATE AMARUYOC TALLAPUKRO 520284 8423334RESERVORIO
DE AGUA
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOSANTUARIO DEL SEÑOR
DE QUINUAPATA583021 8544370 SANTUARIOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHO TEMPLO DE BELEN 583333 8544551 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLO DE
CONCHOPATA584797 8544691 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLO DE SAN JUAN
DE DIOS583707 8544543 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLO DE SAN
SEBASTIAN584521 8544663 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOTEMPLO PAMPA SAN
AGUSTIN584172 8544779 TEMPLOS
HUAMANGA AYACUCHO AYACUCHOPLAZA MAYOR DE
AYACUCHO583902 8544997 PLAZAS
HUAMANGA QUINUA QUINUA PAMPAS DE AYACUCHO 593300 8559000CAMPOS DE
BATALLA
Fuente: ZEE-OT AYACUCHO 2011
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
222
SOCIO CULTURAL
Mapa 5. Ubicación de ambientes urbanisticos históricos
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
223
SOCIO CULTURAL
VI. CONCLUSIONES
6.1 CONCLUSIONES
Ayacucho es una de las regiones privilegiadas del Perú y del mundo de milenaria
tradición histórica y de trascendencia geopolítica. Esto en mérito a que en su suelo
ocurrieron acontacimientos sociales, económicos, políticos y culturales de importancia
que influyeron determinantemente en la vida política del Perú, que van desde la
presencia del hombre más antiguo de Sudamérica en Pikimachay (20,000 años a.C.),
Huarpas (siglos I al IV d.C.), primer Imperio Andino Wari (siglos V al XI), los Chancas
(siglo XII y XIII), Vilcas Huamán (siglos XIV al XV), la fundación de Huamanga por los
españoles (1539) y hasta la misma Batalla de Ayacucho (1824). Hechos que
constituyen símbolos y pilares de identidad y memoria histórica de peruanidad.
En estas tierras el hombre, a pesar de su larga antigüedad, diariamente sigue
trajinando en su lucha por la sobrevivencia, y como tal, en estos tiempos de la
modernidad, aun se enfrenta a muchos problemas de carácter económico, como la
pobreza; en lo político a las secualas de la violencia política; en lo cultural en aspectos
de educación, el analfabetismo; y en lo social a problemas de salud, nutricional, que
afectan a su integridad, motivo por la que aun existen pueblos que no tienen acceso a
los elementos vitales para su sobrevivenvia. A pesar de estos avatares, en este
espacio social existe un valioso patrimonio cultural, que guarda una relación armónica
con el encanto paisajístico y atmosférico natural propio de los Andes; producto de la
interacción dinámica de la capacidad creativa e imaginativa de sus habitantes que se
manifiestan en su fervor religioso, poesía, arte, música, etc. que hacen del
departamento de Ayacucho una region grata, encantadora, de sentimiento y calidez
hospitalaria para sus habitantes.
Es por ello necesario tomar las acciones correspondientes entre población y
autoridades para revalorar nuestra región como tal y promover una identidad en
nuestras nuevas generaciones.
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
224
SOCIO CULTURAL
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ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
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DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
226
SOCIO CULTURAL
ANEXOS
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
227
SOCIO CULTURAL
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
228
SOCIO CULTURAL
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
229
SOCIO CULTURAL
USHNO PROVINCIA DE VILCAS HUAMAN
INCA PACHACUTEC PLAZA PRINCIPAL DE VILCAS HUAMAN
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
230
SOCIO CULTURAL
DANZANTES DE TINTAY SUCRE
MUSICOS DE TINTAY SUCRE
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
231
SOCIO CULTURAL
MUSICOS TRADICIONALES DE HUAQRAPUKO EN CHACOLLA CHUSCHI
DESFILE DE COMUNERAS POR EL ANIVERSARIO DE CHACOLLA CHUSCHI
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
232
SOCIO CULTURAL
REPRESENTANTES DEL FESTIVAL DE DANZA CHUSCHI
POBLADORA DE CHUSCHI
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
233
SOCIO CULTURAL
CATARATA EL BATAN CANGALLO
CATARATA EL BATAN CANGALLO
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
234
SOCIO CULTURAL
CATARATA DE PUMAPACCCHA MOROCHUCOS CANGALLO
CATARATA DE PUMAPACCCHA MOROCHUCOS CANGALLO
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
235
SOCIO CULTURAL
IGLESIA MATRIZ DE CORA CORA PARINACOCHAS
NEVADO DEL SARA SARA
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
236
SOCIO CULTURAL
LAGUNA DE PARINACOCHAS
LAGUNA DE PARINACOCHAS
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
237
SOCIO CULTURAL
BOSQUE DE PUYAS DE RAYMONDI TITANCAYOQ
BOSQUE DE PUYAS DE RAYMONDI TITANCAYOQ
DESARROLLO DE CAPACIDADES EN ZONIFICACION
ECOLOGICA ECONOMICA Y ORDENAMIENTO
TERRITORIAL EN LA REGION DE AYACUCHO
238
SOCIO CULTURAL
IGLESIA MATRIZ DE PUQUIO LUCANAS
ANDENERIAS DE ANDAMARCA