2.2 El Origen del conocimiento
Segundo problema epistemológico
• La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener dos sentidos
• sentido psicológico ¿Cómo tiene lugar psicológicamente en el
conocimiento en el sujeto pensante?
• sentido lógico¿en qué se funda la validez del conocimiento?
EL RACIONALISMOPrimera solución al segundo problema
epistemológico: el origen
CARACTERÍSTICAS• Del latín ratio “razón”• Posición epistemológica que ve en el pensamiento,
en la razón la fuente principal del conocimiento humano
• Se llama conocimiento cuando algo es lógicamente necesario y universalmente válido
• Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así y que no puede ser de otro modo
• Los juicios poseen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa
• Todo verdadero conocimiento se funda en el pensamiento, es la verdadera fuente y base del conocimiento humano
• El modelo del racionalismo es el conocimiento matemático
• Es un conocimiento predominante conceptual y deductivo
• Se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos• El pensamiento impera con absoluta independencia
de toda experiencia siguiendo sólo sus propias leyes• Sus juicios se distinguen por la necesidad lógica y
validez universal.
Representantes
PLATÓN•Antigüedad
•Racionalismo trascendente
Antigüedad PLATÓN• Todo lo verdadero saber se distingue por las
notas de la necesidad lógica y la validez universal• El mundo de la experiencia se encuentra en un
continuo cambio y mudanza, lo cual no puede procurarnos un verdadero saber
• Junto con los eleáticos estaba convencido de que los sentidos no pueden conducir a un verdadero saber
• La experiencia NO es un saber sin una mera opinión
• Platón Identifica dos mundos:
• Mundo sensible (doxa) se las conoce a través de los sentidos. • Tiene un ser intermedio, imperfecto, pero en fin algo de ser, no es el
verdadero ser que corresponde a las ideas• sino un intermedio entre ser y no-ser, es imperfecto y está sometido al
cambio. • También Platón lo llama el mundo de lo visible, de lo opinable, el mundo
del devenir o mundo de la opinión (doxa).
• Mundo inteligible(episteme)/suprasensible o Mundo de las ideas del cual saca nuestra consciencia cognoscente sus sentidos
• Es un orden metafísico, reino de esencias ideales, metafísicas• Este reino se halla con la realidad empírica • Las ideas son los modelos de las cosas empíricas, las cuales deben a su
manera de ser a su peculiar esencia su participación en las Ideas.
• Los conceptos por los cuales conocemos las cosas son copia de las ideas, proceden del mundo de las ideas
• Teoría de la reminiscencia“El alma ha contemplado las ideas en una
existencia preterrena y se acuerda de ellas en ocasión de la percepción sensible”
• No tiene la significación de un fundamento de conocimiento espiritual sino, tan solo la significación de un estimulo.
RACIONALISMO TRASCENDENTE
Plotino y San Agustín
• Racionalismo teológico
Edad Moderna
Teognosticismo
• Malebranche ( s. XVII)• Gioberti lo ha renovado (s. XIX)
Edad Moderna
• Racionalismo inmanete (se opone al teológico y trascendente)
• Descartes • Leibnitz
Siglo XIX Racionalismo lógico
Deficiencias del Racionalismo• Es exclusivista al hacer del pensamiento la fuente única o propia
del conocimiento • Sólo armoniza con su ideal de conocimiento el cual es el
conocimiento matemático• Todo tiene que poseer una necesidad lógica y validez universal• Respira el espíritu del dogmatismo• Cree poder penetra la esfera metafísica por el cmaino del
conocimiento puramente conceptual• Deriva de principios formales y proposiciones materiales• Su espíritu dogmatico ha provocado su antítesis el empirismo
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